Pertanyaan: 806. Dalam Arti Apa Kristus adalah Raja?
Ketika Kristus berkata "Ikuti Aku," dan ketika Ia memberitahu murid-murid-Nya bahwa ujian kasih mereka kepada-Nya adalah dengan memelihara perintah-perintah-Nya, Ia mengambil posisi yang bahkan sekarang belum sepenuhnya diwujudkan oleh orang-orang yang menyebut diri mereka dengan nama-Nya. Kita begitu terbiasa mengatakan bahwa Yesus adalah yang lemah lembut dan rendah hati sehingga kita cenderung lupa betapa tingginya klaim yang Ia ajukan dan betapa mutlaknya ketaatan yang Ia minta. Kristus bersikeras bahwa Ia adalah seorang Raja, dan, pada saat-saat terakhir, ketika Ia dipakaikan jubah kerajaan secara memperolok-olok, Ia tidak akan mengurangi sedikit pun klaim-Nya, bahkan ketika Ia tahu bahwa Ia memberikan alasan kepada Pilatus untuk membunuh-Nya. Ia dengan tegas percaya pada kekerajaan-Nya sendiri, dan dengan kemuliaan yang sederhana, Ia menjalankan fungsinya. Kristus adalah seorang raja dalam arti mendirikan sebuah kerajaan. Ia memberitakan kerajaan Allah. Orang-orang mencemooh-Nya, tetapi Ia benar, dan klaim-Nya telah terbukti. Mereka akan memahaminya jika Ia mendirikan takhtanya di Yerusalem dan menantang kekuasaan Romawi. Tetapi betapa lebih tinggi ideal-Nya! Ia membayangkan sebuah kerajaan yang akan mencakup semua bangsa dan berada di atas semua pemerintahan. Ia telah mendirikan kerajaan seperti itu. Di seluruh dunia terdapat orang-orang yang setia kepada penguasa masing-masing, warga negara yang baik dan patuh pada hukum, yang dalam sekejap akan berubah menjadi pemberontak jika klaim penguasa-penguasa itu bertentangan dengan klaim Kristus. Bagi mereka, Ia adalah Raja segala raja, dan kesetiaan mereka kepada-Nya melampaui yang lainnya. Ia juga adalah raja dalam arti legislasi. Ia tidak berdebat atau menjelaskan. Kerajaannya bukanlah monarki yang terbatas. Firman-Nya adalah "Aku berkata kepadamu." Ia mengharapkan ketaatan yang teguh dan tanpa ragu. Keterikatan pribadi, kesetiaan pribadi adalah prinsip-prinsip kerajaannya. Orang-orang mungkin memiliki keyakinan yang berbeda, mungkin menyembah-Nya dengan upacara yang berbeda, tetapi tidak boleh ada perpecahan, tidak boleh ada keragaman dalam kesetiaan kepada-Nya. Ia mengeluarkan perintah-perintah-Nya, dan hanya dengan taat kepada-Nya kita dapat memiliki klaim yang sah untuk menyebut diri kita dengan nama-Nya. Hanya dengan demikian kita dapat memasuki kerajaan surga."
Question: 806. In What Sense Is Christ "Royal"?
When Christ said "Follow me," and when he told his disciples that the test of their affection for him was that they keep his commandments, he took a position that is not even now fully realized by men who call themselves by his name. We are so accustomed to speak of Jesus as being meek and lowly that we are apt to forget how high were the claims he put forth and how implicit is the obedience he requires. Christ insisted that he was a King, and, at the verylast, when clothed with the royal robe in mockery, he would abate not one jot of his claim, even when he knew that he was furnishing Pilate with an excuse for putting him to death. He firmly believed in his own royalty, and, in simple majesty, he performed its functions. Christ was a king in the sense of establishing a kingdom. He proclaimed the kingdom of God. People scoffed at him, but he was right, and his claims have been substantiated. They would have understood him had he set up his throne in Jerusalem and defied the Roman power. But how much higher was his ideal! He conceived of a kingdom which should embrace all nations and be above all governments. He has established such a kingdom. Throughout the world are to be found men loyal to their respective rulers, good citizens and law-abiding men, who in a day would be turned into rebels if the claims of those rulers ever became antagonistic to the claims of Christ. He is to them King of kings, and their allegiance to him transcends all others. He is also king in the sense of legislation. He does not argue or explain. His is no limited monarchy. His word is "I say unto you." He expects unfaltering, unquestioning obedience. Personal attachment, personal loyalty are the principles of his kingdom. Men may hold different creeds, may worship him by different ceremonies, but there must be no division, no diversity in allegiance to him. He issues his commandments, and it is only as we obey that we can have any valid claim to call ourselves by his name. Only so can we enter the kingdom of heaven.
