Ulangan 31:1-30

Yosua sebagai pengganti Musa

31:1 Kemudian pergilah Musa, lalu mengatakan segala perkataan ini kepada seluruh orang Israel. 31:2 Berkatalah ia kepada mereka: "Aku sekarang berumur seratus dua puluh tahun; ^l  aku tidak dapat giat ^m  lagi, dan TUHAN telah berfirman kepadaku: Sungai Yordan ⁿ  ini tidak akan kauseberangi. 31:3 TUHAN, Allahmu, Dialah yang akan menyeberang ^o  di depanmu; ^p  Dialah yang akan memunahkan bangsa-bangsa ^q  itu dari hadapanmu, sehingga engkau dapat memiliki negeri mereka; Yosua, dialah yang akan menyeberang ^r  di depanmu, seperti yang difirmankan TUHAN. 31:4 Dan TUHAN akan melakukan terhadap mereka seperti yang dilakukan-Nya terhadap Sihon dan Og, ^s  raja-raja orang Amori, yang telah dipunahkan-Nya itu, dan terhadap negeri mereka. 31:5 TUHAN akan menyerahkan ^t  mereka kepadamu dan haruslah kamu melakukan kepada mereka tepat seperti perintah yang kusampaikan kepadamu. 31:6 Kuatkan dan teguhkanlah hatimu, ^u  janganlah takut dan jangan gemetar ^v  karena mereka, sebab TUHAN, Allahmu, Dialah yang berjalan menyertai engkau; ^w  Ia tidak akan membiarkan engkau ^x  dan tidak akan meninggalkan ^y  engkau." 31:7 Lalu Musa memanggil Yosua dan berkata ^z  kepadanya di depan seluruh orang Israel: "Kuatkan dan teguhkanlah hatimu, sebab engkau akan masuk bersama-sama dengan bangsa ini ke negeri yang dijanjikan TUHAN dengan sumpah kepada nenek moyang mereka untuk memberikannya kepada mereka, ^a  dan engkau akan memimpin mereka sampai mereka memilikinya. 31:8 Sebab TUHAN, Dia sendiri akan berjalan di depanmu, Dia sendiri akan menyertai ^b  engkau, Dia tidak akan membiarkan engkau dan tidak akan meninggalkan engkau ¹ ; ^c  janganlah takut dan janganlah patah hati."

Pembacaan hukum Taurat setiap tujuh tahun

31:9 Setelah hukum Taurat itu dituliskan ^d  Musa ² , maka diberikannyalah kepada imam-imam bani Lewi, yang mengangkut ^e  tabut perjanjian TUHAN, dan kepada segala tua-tua Israel. 31:10 Dan Musa memerintahkan kepada mereka, demikian: "Pada akhir tujuh tahun, pada waktu yang telah ditetapkan dalam tahun penghapusan hutang, ^f  yakni hari raya Pondok Daun, ^g  31:11 apabila seluruh orang Israel datang menghadap ^h  hadirat TUHAN, Allahmu, di tempat yang akan dipilih-Nya, ⁱ  maka haruslah engkau membacakan hukum ^j  Taurat ini di depan seluruh orang Israel. 31:12 Seluruh bangsa itu berkumpul, laki-laki, perempuan dan anak-anak, dan orang asing yang diam di dalam tempatmu, supaya mereka mendengarnya dan belajar ^k  takut ^l  akan TUHAN, Allahmu, dan mereka melakukan dengan setia segala perkataan hukum Taurat ini, 31:13 dan supaya anak-anak ^m  mereka, yang tidak mengetahuinya, dapat mendengarnya dan belajar takut akan TUHAN, Allahmu, --selama kamu hidup di tanah, ke mana kamu pergi, menyeberangi sungai Yordan untuk mendudukinya."

Pendahuluan nyanyian Musa

31:14 Kemudian berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Sesungguhnya sudah dekat waktunya bahwa engkau akan mati; ⁿ  maka panggillah Yosua ^o  dan berdirilah bersama-sama dengan dia dalam Kemah Pertemuan, supaya Aku memberi perintah kepadanya. ^p " Lalu pergilah Musa dan Yosua berdiri dalam Kemah Pertemuan. ^q  31:15 Dan TUHAN menampakkan diri di kemah itu dalam tiang awan, dan tiang awan itu berdiri pada pintu kemah. ^r  31:16 TUHAN berfirman kepada Musa: "Ketahuilah, engkau akan mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangmu ^s  dan bangsa ini akan bangkit dan berzinah ^t  dengan mengikuti allah asing yang ada di negeri, ke mana mereka akan masuk; mereka akan meninggalkan ^u  Aku ³  dan mengingkari perjanjian-Ku yang Kuikat dengan mereka. 31:17 Pada waktu itu murka-Ku ^v  akan bernyala-nyala terhadap mereka, Aku akan meninggalkan ^w  mereka dan menyembunyikan ^x  wajah-Ku ^y  terhadap mereka, sehingga mereka termakan habis dan banyak kali ditimpa malapetaka ^z  serta kesusahan. Maka pada waktu itu mereka akan berkata: Bukankah malapetaka itu menimpa kita, oleh sebab Allah kita tidak ada di tengah-tengah kita? ^a  31:18 Tetapi Aku akan menyembunyikan wajah-Ku sama sekali pada waktu itu, karena segala kejahatan yang telah dilakukan mereka: yakni mereka telah berpaling kepada allah lain. 31:19 Oleh sebab itu tuliskanlah ^b  nyanyian ini dan ajarkanlah kepada orang Israel, letakkanlah di dalam mulut mereka, supaya nyanyian ini menjadi saksi ^c  bagi-Ku terhadap orang Israel. 31:20 Sebab Aku akan membawa mereka ke tanah yang Kujanjikan dengan sumpah kepada nenek moyang ^d  mereka, yakni tanah yang berlimpah-limpah susu dan madunya; mereka akan makan dan kenyang dan menjadi gemuk, tetapi mereka akan berpaling kepada allah ^e  lain dan beribadah kepadanya. ^f  Aku ini akan dinista mereka dan perjanjian-Ku ^g  akan diingkari mereka. 31:21 Maka apabila banyak kali mereka ^h  ditimpa malapetaka serta kesusahan, maka nyanyian ini akan menjadi kesaksian terhadap mereka, sebab nyanyian ini akan tetap melekat pada bibir keturunan mereka. Sebab Aku tahu niat ⁱ  yang dikandung mereka pada hari ini, sebelum Aku membawa mereka ke negeri yang Kujanjikan dengan sumpah kepada mereka." 31:22 Maka Musa menuliskan ^j  nyanyian ini dan mengajarkannya kepada orang Israel. 31:23 Kepada Yosua bin Nun diberi-Nya perintah, ^k  firman-Nya: "Kuatkan dan teguhkanlah hatimu, ^l  sebab engkau akan membawa orang Israel ke negeri yang Kujanjikan dengan sumpah kepada mereka, dan Aku akan menyertai engkau." 31:24 Ketika Musa selesai menuliskan ^m  perkataan hukum ⁿ  Taurat itu dalam sebuah kitab sampai perkataan yang penghabisan, 31:25 maka Musa memerintahkan kepada orang-orang Lewi pengangkut ^o  tabut perjanjian TUHAN, demikian: 31:26 "Ambillah kitab Taurat ini dan letakkanlah di samping tabut perjanjian TUHAN, Allahmu, supaya menjadi saksi di situ terhadap engkau. ^p  31:27 Sebab aku mengenal kedegilan ^q  dan tegar tengkukmu. ^r  Sedangkan sekarang, selagi aku hidup bersama-sama dengan kamu, kamu sudah menunjukkan kedegilanmu terhadap TUHAN, terlebih lagi nanti sesudah aku mati. 31:28 Suruhlah berkumpul kepadaku segala tua-tua sukumu dan para pengatur pasukanmu, maka aku akan mengatakan hal yang berikut kepada mereka dan memanggil langit dan bumi menjadi saksi terhadap mereka. ^s  31:29 Sebab aku tahu, bahwa sesudah aku mati, kamu akan berlaku sangat busuk ^t  dan akan menyimpang dari jalan yang telah kuperintahkan kepadamu. Sebab itu di kemudian hari malapetaka ^u  akan menimpa kamu, apabila kamu berbuat yang jahat di mata TUHAN, dan menimbulkan sakit hati-Nya dengan perbuatan tanganmu." 31:30 Lalu Musa menyampaikan ke telinga seluruh jemaah Israel nyanyian ini ⁴  sampai perkataan yang penghabisan.

Ulangan 3:1-29

Riwayat peperangan melawan Og, raja Basan

3:1 "Kemudian beloklah kita dan maju ke arah Basan. Dan Og, raja Basan, ⁿ  dengan seluruh tentaranya maju mendatangi kita, untuk berperang di Edrei. ^o  3:2 Tetapi TUHAN berfirman kepadaku: Janganlah takut ^p  kepadanya, sebab Aku menyerahkan dia ke dalam tanganmu beserta seluruh tentaranya dan negerinya, dan perlakukanlah dia seperti yang kaulakukan terhadap Sihon, raja orang Amori, yang diam di Hesybon. 3:3 Dan TUHAN, Allah kita, menyerahkan juga Og, raja Basan, beserta seluruh tentaranya ke dalam tangan kita dan kita mengalahkan dia, ^q  sehingga tidak seorangpun luput. ^r  3:4 Pada waktu itu kita merebut segala kotanya; ^s  tidak ada kota yang tidak kita rampas dari pada mereka: enam puluh kota, seluruh wilayah Argob, kerajaan ^t  Og di Basan. ^u  3:5 Semuanya itu adalah kota berkubu, dengan tembok yang tinggi-tinggi, dengan pintu-pintu gerbang dan palang-palangnya; lain dari pada itu sangat banyak kota yang tidak berkubu. 3:6 Kita menumpas seluruh penduduknya, seperti yang kita lakukan terhadap Sihon, raja Hesybon, dengan menumpas ^v  penduduk setiap kota: laki-laki, perempuan dan anak-anak. 3:7 Tetapi segala hewan ^w  dan jarahan dari kota-kota itu kita rampas bagi kita sendiri. 3:8 Jadi pada waktu itu dari tangan kedua raja orang Amori ^x  itu kita merampas negeri yang di seberang sungai Yordan, mulai dari sungai Arnon sampai gunung Hermon ^y  3:9 --orang Sidon menyebut Hermon itu Siryon ^z  dan orang Amori menyebutnya Senir ^a --, 3:10 segala kota di dataran tinggi, seluruh Gilead dan seluruh Basan sampai Salkha ^b  dan Edrei, kota-kota kerajaan Og di Basan. 3:11 Hanya Og, raja Basan, yang tinggal hidup dari sisa-sisa orang Refaim. ^c  Sesungguhnya, ranjangnya adalah ranjang dari besi; bukankah itu masih ada di kota Raba ^d  bani Amon? Sembilan hasta panjangnya dan empat hasta lebarnya, menurut hasta biasa."

Riwayat penyerahan daerah sebelah timur sungai Yordan

3:12 "Adapun negeri itu telah kita duduki pada waktu itu; mulai dari Aroer ^e  yang di tepi sungai Arnon, beserta setengah dari pegunungan Gilead dengan kota-kotanya aku berikan kepada orang Ruben dan orang Gad; 3:13 dan yang masih tinggal dari Gilead beserta seluruh Basan, kerajaan Og, yakni seluruh wilayah Argob, aku berikan kepada suku Manasye ^f  yang setengah itu. --Seluruh Basan ini disebut negeri orang Refaim. ^g  -- 3:14 Yair, ^h  anak Manasye, mengambil seluruh wilayah Argob sampai daerah orang Gesur dan orang Maakha, ⁱ  dan menamai ^j  daerah itu, yakni Basan, menurut namanya sendiri: Hawot-Yair, sampai sekarang. 3:15 Kepada Makhir ^k  kuberikan Gilead. 3:16 Kepada orang Ruben dan kepada orang Gad kuberikan sebagian dari Gilead, sebelah sini sampai sungai Arnon, yakni setengah dari sungai itu dengan daerah pinggirnya, dan sebelah sana sampai sungai Yabok, ^l  batas daerah bani Amon; 3:17 selanjutnya Araba-Yordan ^m  dan sungai Yordan dengan daerah pinggirnya, mulai dari Kineret ⁿ  sampai ke Laut Araba, ^o  yakni Laut Asin ^p  di kaki lereng gunung Pisga ke arah timur. 3:18 Pada waktu itu aku memerintahkan kepadamu, demikian: TUHAN, Allahmu, telah memberikan ^q  negeri ini kepadamu untuk dimiliki; namun kamu, yakni semua orang yang gagah perkasa, harus menyeberang dengan bersenjata di depan saudara-saudaramu, orang Israel. ^r  3:19 Hanya isteri ^s  dan anak-anakmu serta ternak-ternakmu ^t --aku tahu ada banyak ternak padamu--boleh tinggal di kota-kota yang telah kuberikan kepadamu, 3:20 sampai TUHAN mengaruniakan keamanan kepada saudara-saudaramu seperti kepadamu, dan merekapun memiliki negeri, yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepada mereka di seberang sungai Yordan. Sesudah itu bolehlah kamu pulang, masing-masing ke tanah miliknya yang telah kuberikan kepadamu. 3:21 Dan kepada Yosua kuperintahkan pada waktu itu, demikian: Matamu sendirilah yang melihat segala yang dilakukan TUHAN, Allahmu, terhadap kedua raja itu. Demikianlah akan dilakukan TUHAN terhadap segala kerajaan, ke mana engkau pergi. 3:22 Janganlah takut ^u  kepada mereka, ^v  sebab TUHAN, Allahmu, Dialah yang berperang ^w  untukmu ⁵ ."

Musa tidak diperkenankan memasuki tanah Kanaan

3:23 "Juga pada waktu itu aku mohon ^x  kasih karunia dari pada TUHAN, demikian: 3:24 Ya, Tuhan ALLAH, Engkau telah mulai memperlihatkan kepada hamba-Mu ini kebesaran-Mu ^y  dan tangan-Mu yang kuat; sebab allah ^z  manakah di langit dan di bumi, yang dapat melakukan perbuatan ^a  perkasa seperti Engkau? ^b  3:25 Biarlah aku menyeberang ⁶  dan melihat negeri ^c  yang baik yang di seberang sungai Yordan, tanah pegunungan yang baik itu, dan gunung Libanon. ^d  3:26 Tetapi TUHAN murka ^e  terhadap aku oleh karena kamu dan tidaklah mendengarkan permohonanku. TUHAN berfirman kepadaku: Cukup! Jangan lagi bicarakan perkara itu dengan Aku. 3:27 Naiklah ke puncak gunung Pisga ^f  dan layangkanlah pandangmu ke barat, ke utara, ke selatan dan ke timur ^g  dan lihatlah baik-baik, sebab sungai Yordan ^h  ini tidak akan kauseberangi. ⁱ  3:28 Dan berilah perintah ^j  kepada Yosua, kuatkan dan teguhkanlah hatinya, ^k  sebab dialah yang akan menyeberang ^l  di depan bangsa ini dan dialah yang akan memimpin mereka sampai mereka memiliki negeri yang akan kaulihat itu. 3:29 Demikianlah kita tinggal di lembah di tentangan Bet-Peor. ^m "

Ulangan 6:1-25

Kasih kepada Allah adalah perintah yang utama

6:1 "Inilah perintah, yakni ketetapan dan peraturan, yang aku ajarkan kepadamu atas perintah TUHAN, Allahmu, untuk dilakukan di negeri, ke mana kamu pergi untuk mendudukinya, 6:2 supaya seumur hidupmu ^q  engkau dan anak cucumu takut ^r  akan TUHAN, Allahmu, dan berpegang pada segala ketetapan dan perintah-Nya ^s  yang kusampaikan kepadamu, dan supaya lanjut umurmu. ^t  6:3 Maka dengarlah, hai orang Israel! Lakukanlah ^u  itu dengan setia, supaya baik keadaanmu, dan supaya kamu menjadi sangat banyak, ^v  seperti yang dijanjikan ^w  TUHAN, Allah nenek moyangmu, kepadamu di suatu negeri yang berlimpah-limpah susu dan madunya. ^x  6:4 Dengarlah, hai orang Israel ⁷ : TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa ⁸ ! ^y  6:5 Kasihilah ^z  TUHAN, Allahmu ⁹ , dengan segenap hatimu ^a  dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap kekuatanmu. ^b  6:6 Apa yang kuperintahkan kepadamu pada hari ini haruslah engkau perhatikan ¹⁰ , ^c  6:7 haruslah engkau mengajarkannya berulang-ulang kepada anak-anakmu ¹¹  dan membicarakannya apabila engkau duduk di rumahmu, apabila engkau sedang dalam perjalanan, apabila engkau berbaring dan apabila engkau bangun. ^d  6:8 Haruslah juga engkau mengikatkannya sebagai tanda pada tanganmu dan haruslah itu menjadi lambang di dahimu, ^e  6:9 dan haruslah engkau menuliskannya pada tiang pintu rumahmu dan pada pintu gerbangmu. ^f  6:10 Maka apabila TUHAN, Allahmu, telah membawa engkau masuk ke negeri yang dijanjikan-Nya dengan sumpah kepada nenek moyangmu, yakni Abraham, Ishak dan Yakub, untuk memberikannya kepadamu--kota-kota yang besar dan baik, yang tidak kaudirikan; ^g  6:11 rumah-rumah, penuh berisi berbagai-bagai barang baik, yang tidak kauisi; sumur-sumur yang tidak kaugali; ^h  kebun-kebun anggur dan kebun-kebun zaitun, yang tidak kautanami--dan apabila engkau sudah makan dan menjadi kenyang, ⁱ  6:12 maka berhati-hatilah, supaya jangan engkau melupakan ^j  TUHAN, yang telah membawa kamu keluar dari tanah Mesir, dari rumah perbudakan. 6:13 Engkau harus takut akan TUHAN, ^k  Allahmu; kepada Dia ^l  haruslah engkau beribadah dan demi nama ^m -Nya haruslah engkau bersumpah. ⁿ  6:14 Janganlah kamu mengikuti allah lain, dari antara allah bangsa-bangsa sekelilingmu, 6:15 sebab TUHAN, Allahmu, ^o  adalah Allah yang cemburu di tengah-tengahmu, supaya jangan bangkit murka TUHAN, Allahmu, terhadap engkau, sehingga Ia memunahkan engkau dari muka bumi. 6:16 Janganlah kamu mencobai TUHAN, Allahmu, ^p  seperti kamu mencobai Dia di Masa. 6:17 Haruslah kamu berpegang ^q  pada perintah, peringatan dan ketetapan TUHAN, Allahmu, yang diperintahkan-Nya kepadamu; ^r  6:18 haruslah engkau melakukan apa yang benar dan baik di mata ^s  TUHAN, supaya baik keadaanmu ^t  dan engkau memasuki dan menduduki negeri yang baik, yang dijanjikan TUHAN dengan sumpah kepada nenek moyangmu, 6:19 dengan mengusir semua musuhmu ^u  dari hadapanmu, seperti yang difirmankan TUHAN. 6:20 Apabila di kemudian hari anakmu bertanya kepadamu: ^v  Apakah peringatan, ketetapan dan peraturan itu, yang diperintahkan kepadamu oleh TUHAN Allah kita? 6:21 maka haruslah engkau menjawab anakmu itu: Kita dahulu adalah budak Firaun di Mesir, tetapi TUHAN membawa kita keluar dari Mesir dengan tangan ^w  yang kuat. 6:22 TUHAN membuat tanda-tanda dan mujizat-mujizat, yang besar dan yang mencelakakan, terhadap Mesir, terhadap Firaun dan seisi rumahnya, di depan mata kita; 6:23 tetapi kita dibawa-Nya keluar dari sana, supaya kita dapat dibawa-Nya masuk untuk memberikan kepada kita negeri yang telah dijanjikan-Nya dengan sumpah kepada nenek moyang kita. 6:24 TUHAN, Allah ^x  kita, memerintahkan kepada kita untuk melakukan segala ketetapan itu dan untuk takut akan TUHAN, Allah kita, supaya senantiasa baik keadaan kita dan supaya Ia membiarkan kita hidup, seperti sekarang ini. ^y  6:25 Dan kita akan menjadi benar, ^z  apabila kita melakukan segenap perintah ^a  itu dengan setia di hadapan TUHAN, Allah kita, seperti yang diperintahkan-Nya kepada kita."

Ulangan 2:1-37

Riwayat perjalanan di padang gurun

2:1 "Kemudian kita balik dan berangkat ke padang gurun, ke arah Laut Teberau, ^w  seperti yang difirmankan TUHAN kepadaku. Lama kita berjalan keliling pegunungan Seir. ^x  2:2 Lalu berfirmanlah TUHAN kepadaku, demikian: 2:3 Telah cukup lamanya ^y  kamu berjalan keliling pegunungan ini, beloklah sekarang ke utara. 2:4 Perintahkanlah ^z  kepada bangsa itu, demikian: Sebentar lagi kamu akan berjalan melalui daerah saudara-saudaramu, bani Esau, ^a  yang diam di Seir; ^b  mereka akan takut ^c  kepadamu. Tetapi hati-hatilah sekali; 2:5 janganlah menyerang mereka, sebab Aku tidak akan memberikan kepadamu setapak kaki dari negeri mereka, karena kepada Esau telah Kuberikan pegunungan Seir menjadi miliknya. ^d  2:6 Makanan haruslah kamu beli dari mereka dengan uang, supaya kamu dapat makan; juga air haruslah kamu beli dari mereka dengan uang, supaya kamu dapat minum. 2:7 Sebab TUHAN, Allahmu, memberkati engkau dalam segala pekerjaan tanganmu. Ia memperhatikan ^e  perjalananmu melalui padang gurun ^f  yang besar ini; keempat puluh tahun ^g  ini TUHAN, Allahmu, menyertai engkau ¹² , dan engkau tidak kekurangan apapun. ^h  2:8 Kemudian kita berjalan terus, meninggalkan daerah saudara-saudara kita, bani Esau yang diam di Seir, meninggalkan ⁱ  jalan dari Araba-Yordan, ^j  yakni dari Elat dan Ezion-Geber. ^k  Sesudah itu kita belok dan berjalan terus ke arah padang gurun Moab. ^l  2:9 Lalu berfirmanlah TUHAN kepadaku: Janganlah melawan Moab dan janganlah menyerang mereka, sebab Aku tidak akan memberikan kepadamu apapun dari negerinya menjadi milikmu, karena Ar ^m  telah Kuberikan kepada bani Lot ⁿ  menjadi miliknya. 2:10 Dahulu orang Emim ^o  diam di sana, suatu bangsa yang besar dan banyak jumlahnya, tinggi seperti orang Enak. ^p  2:11 Mereka itupun dikira orang Refaim, ^q  seperti juga orang Enak, tetapi orang Moab menyebut mereka orang Emim. 2:12 Dan dahulu di Seir diam orang Hori, ^r  tetapi bani Esau telah menduduki daerah mereka, memunahkan mereka dari hadapannya, lalu menetap di sana menggantikan mereka, seperti yang dilakukan ^s  orang Israel dengan negeri miliknya yang diberikan TUHAN kepada mereka. 2:13 Jadi sekarang bersiaplah kamu dan seberangilah sungai Zered. ^t  Lalu kita menyeberangi sungai Zered. 2:14 Lamanya kita berjalan sejak dari Kadesh-Barnea ^u  sampai kita ada di seberang sungai Zered, ada tiga puluh delapan tahun, ^v  sampai seluruh angkatan ^w  itu, yakni prajurit, habis binasa dari perkemahan, seperti yang dijanjikan TUHAN dengan sumpah kepada mereka; ^x  2:15 dan tangan TUHAN juga melawan mereka untuk menghamburkan mereka dari perkemahan, sampai mereka habis binasa. ^y  2:16 Maka ketika dari bangsa itu telah habis binasa semua prajurit, 2:17 berfirmanlah TUHAN kepadaku: 2:18 Pada hari ini engkau akan berjalan melintasi perbatasan Moab, yakni Ar, ^z  2:19 maka engkau sampai ke dekat bani Amon. ^a  Janganlah melawan mereka dan janganlah menyerang ^b  mereka, sebab Aku tidak akan memberikan kepadamu apapun dari negeri bani Amon itu menjadi milikmu, karena Aku telah memberikannya kepada bani Lot ^c  menjadi miliknya. 2:20 --Negeri inipun dikira orang negeri orang Refaim. ^d  Dahulu orang Refaim diam di sana, tetapi orang Amon menyebut mereka orang Zamzumim, 2:21 suatu bangsa yang besar dan banyak jumlahnya, tinggi seperti orang Enak, ^e  tetapi TUHAN telah memunahkan mereka dari hadapan bani Amon, sehingga orang-orang ini menduduki daerah mereka dan menetap di sana menggantikan mereka; 2:22 seperti yang dilakukan TUHAN bagi bani Esau yang diam di Seir, ^f  ketika Ia memunahkan orang Hori dari hadapan mereka, sehingga mereka menduduki daerah orang Hori itu dan menetap di sana menggantikan orang-orang itu sampai sekarang. 2:23 Juga orang Awi ^g  yang diam di kampung-kampung sampai Gaza, ^h  dipunahkan oleh orang Kaftor ⁱ  yang berasal dari Kaftor, ^j  lalu orang Kaftor itu menetap di sana menggantikan mereka. -- 2:24 Bersiaplah kamu, berangkatlah dan seberangilah sungai Arnon. ^k  Ketahuilah, Aku menyerahkan Sihon, raja Hesybon, orang Amori ^l  itu, beserta negerinya ke dalam tanganmu; mulailah menduduki negerinya dan seranglah ^m  Sihon. 2:25 Pada hari ini Aku mulai mendatangkan ke atas bangsa-bangsa di seluruh kolong langit keseganan ⁿ  dan ketakutan ^o  terhadap kamu, sehingga mereka menggigil ^p  dan gemetar karena engkau, apabila mereka mendengar tentang kamu."

Riwayat peperangan melawan Sihon, raja Hesybon

2:26 "Kemudian aku menyuruh utusan dari padang gurun Kedemot ^q  kepada Sihon, ^r  raja Hesybon, menyampaikan pesan perdamaian, ^s  bunyinya: 2:27 Izinkanlah aku berjalan melalui negerimu. Aku akan tetap berjalan mengikuti jalan raya, dengan tidak menyimpang ke kanan atau ke kiri. ^t  2:28 Juallah makanan ^u  kepadaku dengan bayaran uang, supaya aku dapat makan, dan berikanlah air kepadaku ganti uang, supaya aku dapat minum; hanya izinkanlah aku lewat dengan berjalan kaki ^v -- 2:29 seperti yang diperbuat kepadaku oleh bani Esau yang diam di Seir dan oleh orang Moab yang diam di Ar--sampai aku menyeberangi sungai Yordan pergi ke negeri yang diberikan kepada kami oleh TUHAN, Allah kami. 2:30 Tetapi Sihon, raja Hesybon, tidak mau memberi kita berjalan melalui daerahnya, sebab TUHAN, ^w  Allahmu, membuat dia keras kepala ^{13  x}  dan tegar hati, ^y  dengan maksud menyerahkan dia ke dalam tanganmu, ^z  seperti yang terjadi sekarang ini. 2:31 Lalu TUHAN berfirman kepadaku: Ketahuilah, Aku mulai menyerahkan Sihon dan negerinya kepadamu. Mulailah menduduki negerinya ^a  supaya menjadi milikmu. 2:32 Kemudian Sihon dan seluruh tentaranya maju mendatangi kita, untuk berperang ^b  dekat Yahas, 2:33 tetapi TUHAN, Allah kita, menyerahkan dia ^c  kepada kita, sehingga kita mengalahkan ^d  dia dengan anak-anaknya dan seluruh tentaranya. 2:34 Pada waktu itu kita merebut segala kotanya dan menumpas ^e  penduduk setiap kota: laki-laki dan perempuan serta anak-anak. Tidak ada seorangpun yang kita biarkan terluput; 2:35 hanya hewan ^f  kita rampas bagi kita sendiri, seperti juga jarahan ^g  dari kota-kota yang telah kita rebut. 2:36 Mulai dari Aroer, ^h  di tepi sungai Arnon, dan kota di lembah itu, sampai Gilead ⁱ  tidak ada kota yang bentengnya terlalu kuat bagi kita; sebab TUHAN, Allah kita, menyerahkan ^j  semuanya kepada kita. 2:37 Hanya negeri bani Amon ^k  tidak engkau dekati, baik sungai Yabok ^l  sepanjang tepinya maupun kota-kota di pegunungan, tepat seperti yang dilarang TUHAN, Allah ^m  kita."

Ulangan 8:1-20

Bersyukur kepada Allah karena kebaikan-Nya

8:1 "Segenap perintah, yang kusampaikan kepadamu pada hari ini, haruslah kamu lakukan dengan setia, supaya kamu hidup ^t  dan bertambah banyak dan kamu memasuki serta menduduki negeri yang dijanjikan TUHAN dengan sumpah kepada nenek moyangmu. ^u  8:2 Ingatlah kepada seluruh perjalanan ^v  yang kaulakukan atas kehendak TUHAN, Allahmu, di padang gurun selama empat puluh tahun ini dengan maksud merendahkan hatimu dan mencobai ^w  engkau untuk mengetahui apa yang ada dalam hatimu, yakni, apakah engkau berpegang pada perintah-Nya atau tidak. 8:3 Jadi Ia merendahkan ^x  hatimu, membiarkan engkau lapar dan memberi engkau makan manna, ^y  yang tidak kaukenal dan yang juga tidak dikenal oleh nenek moyangmu, untuk membuat engkau mengerti, ^z  bahwa manusia hidup bukan dari roti ^a  saja ¹⁴ , tetapi manusia hidup dari segala yang diucapkan ^b  TUHAN. ^c  8:4 Pakaianmu tidaklah menjadi buruk di tubuhmu dan kakimu tidaklah menjadi bengkak selama empat puluh tahun ^d  ini. 8:5 Maka haruslah engkau insaf, bahwa TUHAN, Allahmu, mengajari engkau ^e  seperti seseorang mengajari anaknya. 8:6 Oleh sebab itu haruslah engkau berpegang pada perintah TUHAN, Allahmu, dengan hidup menurut jalan ^f  yang ditunjukkan-Nya dan dengan takut akan Dia. ^g  8:7 Sebab TUHAN, Allahmu, membawa engkau masuk ke dalam negeri yang baik, ^h  suatu negeri dengan sungai, mata air dan danau ¹⁵ , yang keluar dari lembah-lembah dan gunung-gunung; ⁱ  8:8 suatu negeri dengan gandum dan jelainya, ^j  dengan pohon anggur, ^k  pohon ara ^l  dan pohon delimanya; suatu negeri dengan pohon zaitun dan madunya; ^m  8:9 suatu negeri, di mana engkau akan makan roti ⁿ  dengan tidak usah berhemat, di mana engkau tidak akan kekurangan apapun; ^o  suatu negeri, yang batunya mengandung besi dan dari gunungnya ^p  akan kaugali tembaga. 8:10 Dan engkau akan makan dan akan kenyang, ^q  maka engkau akan memuji TUHAN, Allahmu, karena negeri yang baik yang diberikan-Nya kepadamu itu. 8:11 Hati-hatilah, supaya jangan engkau melupakan ^r  TUHAN, Allahmu, dengan tidak berpegang pada perintah, peraturan dan ketetapan-Nya, yang kusampaikan kepadamu pada hari ini; 8:12 dan supaya, apabila engkau sudah makan dan kenyang, mendirikan rumah-rumah yang baik serta mendiaminya, ^s  8:13 dan apabila lembu sapimu dan kambing dombamu bertambah banyak dan emas serta perakmu bertambah banyak, dan segala yang ada padamu bertambah banyak, 8:14 jangan engkau tinggi hati, sehingga engkau melupakan ^t  TUHAN, Allahmu, yang membawa engkau keluar dari tanah Mesir, dari rumah perbudakan, 8:15 dan yang memimpin engkau melalui padang gurun ^u  yang besar dan dahsyat itu, dengan ular-ular ^v  yang ganas serta kalajengkingnya dan tanahnya yang gersang, yang tidak ada air. Dia yang membuat air keluar bagimu dari gunung batu ^w  yang keras, 8:16 dan yang di padang gurun memberi engkau makan manna, ^x  yang tidak dikenal ^y  oleh nenek moyangmu, supaya direndahkan-Nya hatimu dan dicobai-Nya ^z  engkau, hanya untuk berbuat baik kepadamu akhirnya. 8:17 Maka janganlah kaukatakan dalam hatimu: ^a  Kekuasaanku dan kekuatan tangankulah ^b  yang membuat aku memperoleh kekayaan ^c  ini. 8:18 Tetapi haruslah engkau ingat kepada TUHAN, Allahmu, sebab Dialah yang memberikan kepadamu kekuatan untuk memperoleh kekayaan ¹⁷ , dengan maksud meneguhkan perjanjian yang diikrarkan-Nya dengan sumpah kepada nenek moyangmu, seperti sekarang ini. 8:19 Tetapi jika engkau sama sekali melupakan TUHAN, Allahmu, dan mengikuti allah ^d  lain, beribadah kepadanya dan sujud menyembah kepadanya, aku memperingatkan kepadamu hari ini, bahwa kamu pasti binasa; ^e  8:20 seperti bangsa-bangsa, ^f  yang dibinasakan TUHAN di hadapanmu, kamupun akan binasa, sebab kamu tidak mau mendengarkan suara TUHAN, Allahmu. ^g "

Ulangan 3:1-29

Riwayat peperangan melawan Og, raja Basan

3:1 "Kemudian beloklah kita dan maju ke arah Basan. Dan Og, raja Basan, ⁿ  dengan seluruh tentaranya maju mendatangi kita, untuk berperang di Edrei. ^o  3:2 Tetapi TUHAN berfirman kepadaku: Janganlah takut ^p  kepadanya, sebab Aku menyerahkan dia ke dalam tanganmu beserta seluruh tentaranya dan negerinya, dan perlakukanlah dia seperti yang kaulakukan terhadap Sihon, raja orang Amori, yang diam di Hesybon. 3:3 Dan TUHAN, Allah kita, menyerahkan juga Og, raja Basan, beserta seluruh tentaranya ke dalam tangan kita dan kita mengalahkan dia, ^q  sehingga tidak seorangpun luput. ^r  3:4 Pada waktu itu kita merebut segala kotanya; ^s  tidak ada kota yang tidak kita rampas dari pada mereka: enam puluh kota, seluruh wilayah Argob, kerajaan ^t  Og di Basan. ^u  3:5 Semuanya itu adalah kota berkubu, dengan tembok yang tinggi-tinggi, dengan pintu-pintu gerbang dan palang-palangnya; lain dari pada itu sangat banyak kota yang tidak berkubu. 3:6 Kita menumpas seluruh penduduknya, seperti yang kita lakukan terhadap Sihon, raja Hesybon, dengan menumpas ^v  penduduk setiap kota: laki-laki, perempuan dan anak-anak. 3:7 Tetapi segala hewan ^w  dan jarahan dari kota-kota itu kita rampas bagi kita sendiri. 3:8 Jadi pada waktu itu dari tangan kedua raja orang Amori ^x  itu kita merampas negeri yang di seberang sungai Yordan, mulai dari sungai Arnon sampai gunung Hermon ^y  3:9 --orang Sidon menyebut Hermon itu Siryon ^z  dan orang Amori menyebutnya Senir ^a --, 3:10 segala kota di dataran tinggi, seluruh Gilead dan seluruh Basan sampai Salkha ^b  dan Edrei, kota-kota kerajaan Og di Basan. 3:11 Hanya Og, raja Basan, yang tinggal hidup dari sisa-sisa orang Refaim. ^c  Sesungguhnya, ranjangnya adalah ranjang dari besi; bukankah itu masih ada di kota Raba ^d  bani Amon? Sembilan hasta panjangnya dan empat hasta lebarnya, menurut hasta biasa."

Riwayat penyerahan daerah sebelah timur sungai Yordan

3:12 "Adapun negeri itu telah kita duduki pada waktu itu; mulai dari Aroer ^e  yang di tepi sungai Arnon, beserta setengah dari pegunungan Gilead dengan kota-kotanya aku berikan kepada orang Ruben dan orang Gad; 3:13 dan yang masih tinggal dari Gilead beserta seluruh Basan, kerajaan Og, yakni seluruh wilayah Argob, aku berikan kepada suku Manasye ^f  yang setengah itu. --Seluruh Basan ini disebut negeri orang Refaim. ^g  -- 3:14 Yair, ^h  anak Manasye, mengambil seluruh wilayah Argob sampai daerah orang Gesur dan orang Maakha, ⁱ  dan menamai ^j  daerah itu, yakni Basan, menurut namanya sendiri: Hawot-Yair, sampai sekarang. 3:15 Kepada Makhir ^k  kuberikan Gilead. 3:16 Kepada orang Ruben dan kepada orang Gad kuberikan sebagian dari Gilead, sebelah sini sampai sungai Arnon, yakni setengah dari sungai itu dengan daerah pinggirnya, dan sebelah sana sampai sungai Yabok, ^l  batas daerah bani Amon; 3:17 selanjutnya Araba-Yordan ^m  dan sungai Yordan dengan daerah pinggirnya, mulai dari Kineret ⁿ  sampai ke Laut Araba, ^o  yakni Laut Asin ^p  di kaki lereng gunung Pisga ke arah timur. 3:18 Pada waktu itu aku memerintahkan kepadamu, demikian: TUHAN, Allahmu, telah memberikan ^q  negeri ini kepadamu untuk dimiliki; namun kamu, yakni semua orang yang gagah perkasa, harus menyeberang dengan bersenjata di depan saudara-saudaramu, orang Israel. ^r  3:19 Hanya isteri ^s  dan anak-anakmu serta ternak-ternakmu ^t --aku tahu ada banyak ternak padamu--boleh tinggal di kota-kota yang telah kuberikan kepadamu, 3:20 sampai TUHAN mengaruniakan keamanan kepada saudara-saudaramu seperti kepadamu, dan merekapun memiliki negeri, yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepada mereka di seberang sungai Yordan. Sesudah itu bolehlah kamu pulang, masing-masing ke tanah miliknya yang telah kuberikan kepadamu. 3:21 Dan kepada Yosua kuperintahkan pada waktu itu, demikian: Matamu sendirilah yang melihat segala yang dilakukan TUHAN, Allahmu, terhadap kedua raja itu. Demikianlah akan dilakukan TUHAN terhadap segala kerajaan, ke mana engkau pergi. 3:22 Janganlah takut ^u  kepada mereka, ^v  sebab TUHAN, Allahmu, Dialah yang berperang ^w  untukmu ¹⁸ ."

Musa tidak diperkenankan memasuki tanah Kanaan

3:23 "Juga pada waktu itu aku mohon ^x  kasih karunia dari pada TUHAN, demikian: 3:24 Ya, Tuhan ALLAH, Engkau telah mulai memperlihatkan kepada hamba-Mu ini kebesaran-Mu ^y  dan tangan-Mu yang kuat; sebab allah ^z  manakah di langit dan di bumi, yang dapat melakukan perbuatan ^a  perkasa seperti Engkau? ^b  3:25 Biarlah aku menyeberang ¹⁹  dan melihat negeri ^c  yang baik yang di seberang sungai Yordan, tanah pegunungan yang baik itu, dan gunung Libanon. ^d  3:26 Tetapi TUHAN murka ^e  terhadap aku oleh karena kamu dan tidaklah mendengarkan permohonanku. TUHAN berfirman kepadaku: Cukup! Jangan lagi bicarakan perkara itu dengan Aku. 3:27 Naiklah ke puncak gunung Pisga ^f  dan layangkanlah pandangmu ke barat, ke utara, ke selatan dan ke timur ^g  dan lihatlah baik-baik, sebab sungai Yordan ^h  ini tidak akan kauseberangi. ⁱ  3:28 Dan berilah perintah ^j  kepada Yosua, kuatkan dan teguhkanlah hatinya, ^k  sebab dialah yang akan menyeberang ^l  di depan bangsa ini dan dialah yang akan memimpin mereka sampai mereka memiliki negeri yang akan kaulihat itu. 3:29 Demikianlah kita tinggal di lembah di tentangan Bet-Peor. ^m "

Yosua 1:1-18

Perintah TUHAN kepada Yosua untuk merebut tanah Kanaan

1:1 Sesudah Musa hamba TUHAN ^a  itu mati, berfirmanlah TUHAN kepada Yosua ^b  bin Nun ²² , abdi Musa itu, demikian: 1:2 "Hamba-Ku Musa telah mati; sebab itu bersiaplah sekarang, seberangilah sungai ^{c  d}  Yordan ini, engkau dan seluruh bangsa ini, menuju negeri ^{21  e}  yang akan Kuberikan kepada mereka, ^f  kepada orang Israel itu. 1:3 Setiap tempat yang akan diinjak oleh telapak kakimu ^g  Kuberikan kepada kamu, seperti yang telah Kujanjikan kepada Musa. ^h  1:4 Dari padang gurun dan gunung Libanon ⁱ  yang sebelah sana itu sampai ke sungai besar, yakni sungai Efrat, ^j  seluruh tanah orang Het, ^k  sampai ke Laut Besar di sebelah matahari terbenam, ^l  semuanya itu akan menjadi daerahmu. 1:5 Seorangpun tidak akan dapat bertahan menghadapi engkau ^m  seumur hidupmu; seperti Aku menyertai ⁿ  Musa, demikianlah Aku akan menyertai engkau ²² ; Aku tidak akan membiarkan engkau dan tidak akan meninggalkan ^o  engkau. 1:6 Kuatkan ^p  dan teguhkanlah hatimu, ^q  sebab engkaulah yang akan memimpin bangsa ini memiliki negeri yang Kujanjikan dengan bersumpah kepada nenek moyang ^r  mereka untuk diberikan kepada mereka. 1:7 Hanya, kuatkan dan teguhkanlah hatimu dengan sungguh-sungguh, bertindaklah ^s  hati-hati sesuai dengan seluruh hukum ^{23  t}  yang telah diperintahkan kepadamu oleh hamba-Ku Musa; ^u  janganlah menyimpang ke kanan atau ke kiri, ^v  supaya engkau beruntung, ke manapun engkau pergi. ^w  1:8 Janganlah engkau lupa memperkatakan ^x  kitab Taurat ^{24  y}  ini, tetapi renungkanlah ^z  itu siang dan malam ²⁵ , supaya engkau bertindak hati-hati sesuai dengan segala yang tertulis di dalamnya, sebab dengan demikian perjalananmu akan berhasil dan engkau akan beruntung ²⁶ . ^a  1:9 Bukankah telah Kuperintahkan kepadamu: kuatkan dan teguhkanlah hatimu? Janganlah kecut ^b  dan tawar hati, ^c  sebab TUHAN, Allahmu, menyertai engkau, ke manapun engkau pergi. ^d " 1:10 Lalu Yosua memberi perintah kepada pengatur-pengatur pasukan bangsa ^e  itu, katanya: 1:11 "Jalanilah seluruh perkemahan ^f  dan perintahkanlah kepada bangsa itu, demikian: Sediakanlah bekalmu, ^g  sebab dalam tiga hari ^h  kamu akan menyeberangi sungai Yordan ⁱ  ini untuk pergi menduduki ^j  negeri yang akan diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu untuk diduduki." 1:12 Kepada orang Ruben, kepada orang Gad dan kepada suku Manasye ^k  yang setengah itu berkatalah Yosua, demikian: 1:13 "Ingatlah kepada perkataan yang dipesankan Musa, hamba TUHAN itu, kepadamu, yakni: TUHAN, Allahmu, mengaruniakan keamanan ^l  kepadamu dan memberikan kepadamu negeri ini; 1:14 perempuan-perempuan ^m  dan anak-anak di antara kamu dan ternakmu boleh tinggal di negeri ⁿ  yang diberikan Musa kepadamu di seberang sungai Yordan, tetapi kamu, semua pahlawan yang gagah perkasa, haruslah menyeberang di depan saudara-saudaramu ^o  dengan bersenjata, ^p  dan haruslah menolong mereka, 1:15 sampai TUHAN mengaruniakan keamanan kepada saudara-saudaramu seperti kepada kamu juga, dan mereka juga menduduki negeri yang akan diberikan kepada mereka oleh TUHAN, Allahmu. Kemudian bolehlah kamu pulang kembali ke negerimu sendiri dan menduduki negeri yang diberikan Musa, hamba TUHAN itu, kepadamu di seberang sungai Yordan, di sebelah matahari terbit. ^q " 1:16 Lalu mereka menjawab Yosua, katanya: "Segala yang kauperintahkan kepada kami akan kami lakukan dan ke manapun kami akan kausuruh, kami akan pergi; ^r  1:17 sama seperti kami mendengarkan perintah Musa, demikianlah kami akan mendengarkan perintahmu. ^s  Hanya, TUHAN, Allahmu, kiranya menyertai engkau, seperti Ia menyertai Musa. 1:18 Setiap orang yang menentang perintahmu dan tidak mendengarkan ^t  perkataanmu, apapun yang kauperintahkan kepadanya, dia akan dihukum mati. Hanya, kuatkan dan teguhkanlah hatimu! ^u "

Yosua 3:1-17

Menyeberangi sungai Yordan

3:1 Yosua bangun pagi-pagi, lalu ia dan semua orang Israel berangkat dari Sitim, ^v  dan sampailah mereka ke sungai Yordan, ^w  maka bermalamlah mereka di sana, sebelum menyeberang. 3:2 Setelah lewat tiga hari, ^x  para pengatur pasukan ^y  menjalani seluruh perkemahan, ^z  3:3 dan memberi perintah kepada bangsa itu, katanya: "Segera sesudah kamu melihat tabut perjanjian ^{27  a}  TUHAN, Allahmu, yang diangkat para imam, ^b  yang memang suku Lewi, ^c  maka kamu harus juga berangkat dari tempatmu dan mengikutinya-- 3:4 hanya antara kamu dan tabut itu harus ada jarak kira-kira dua ribu hasta ^d  panjangnya, janganlah mendekatinya--maksudnya supaya kamu mengetahui jalan yang harus kamu tempuh, sebab jalan itu belum pernah kamu lalui dahulu." 3:5 Berkatalah Yosua kepada bangsa itu: "Kuduskanlah dirimu ²⁸ , ^e  sebab besok TUHAN akan melakukan perbuatan ^f  yang ajaib di antara kamu." 3:6 Dan kepada para imam itu Yosua berkata, demikian: "Angkatlah tabut perjanjian dan menyeberanglah di depan bangsa itu." Maka mereka mengangkat tabut perjanjian dan berjalan di depan bangsa itu. 3:7 Dan TUHAN berfirman kepada Yosua: "Pada hari inilah Aku mulai membesarkan namamu ^g  di mata seluruh orang Israel, supaya mereka tahu, bahwa seperti dahulu Aku menyertai Musa, ^h  demikianlah Aku akan menyertai engkau. 3:8 Maka kauperintahkanlah kepada para imam ⁱ  pengangkat tabut perjanjian itu, demikian: Setelah kamu sampai ke tepi air sungai Yordan, haruslah kamu tetap berdiri di sungai Yordan itu." 3:9 Lalu berkatalah Yosua kepada orang Israel: "Datanglah dekat dan dengarkanlah firman TUHAN, Allahmu." 3:10 Lagi kata Yosua: "Dari hal inilah akan kamu ketahui, bahwa Allah ^j  yang hidup ada di tengah-tengah kamu ^k  dan bahwa sungguh-sungguh akan dihalau-Nya orang Kanaan, orang Het, ^l  orang Hewi, orang Feris, ^m  orang Girgasi, orang Amori dan orang Yebus ⁿ  itu dari depan kamu: 3:11 sesungguhnya, tabut perjanjian Tuhan semesta bumi ^o  berjalan menyeberang di depan kamu, ^p  masuk ke sungai Yordan. 3:12 Maka sekarang, pilihlah dua belas orang ^q  dari suku-suku Israel, seorang dari tiap-tiap suku. 3:13 Segera sesudah kaki para imam pengangkat tabut TUHAN, Tuhan semesta bumi, ^r  berhenti di dalam air sungai Yordan, maka air sungai Yordan itu akan terputus; ^s  air yang turun dari hulu ^t  akan berhenti mengalir menjadi bendungan ²⁹ . ^u " 3:14 Ketika bangsa itu berangkat dari tempat perkemahan mereka untuk menyeberangi sungai Yordan, para imam pengangkat tabut perjanjian ^v  itu berjalan di depan ^w  bangsa itu. 3:15 Segera sesudah para pengangkat tabut itu sampai ke sungai Yordan ^x , dan para imam pengangkat tabut itu mencelupkan kakinya ke dalam air di tepi sungai itu--sungai Yordan itu sebak ^y  sampai meluap sepanjang tepinya selama musim menuai ^z -- 3:16 maka berhentilah air itu mengalir. ^a  Air yang turun dari hulu melonjak menjadi bendungan ^b , jauh sekali, di dekat Adam, kota yang terletak di sebelah Sartan, ^c  sedang air yang turun ^d  ke Laut Araba ^e  itu, yakni Laut Asin, ^f  terputus ^g  sama sekali. Lalu menyeberanglah bangsa itu, di tentangan Yerikho. ^h  3:17 Tetapi para imam ⁱ  pengangkat tabut perjanjian TUHAN itu tetap berdiri di tanah yang kering, di tengah-tengah sungai Yordan, ^j  sedang seluruh bangsa Israel menyeberang di tanah ^k  yang kering, sampai seluruh bangsa itu selesai menyeberangi sungai Yordan.

Yosua 5:1-15

Penyunatan dan hari raya Paskah di Gilgal

5:1 Ketika semua raja orang Amori di sebelah barat sungai Yordan dan semua raja orang Kanaan di tepi laut ^v  mendengar, bahwa TUHAN telah mengeringkan air sungai Yordan di depan orang Israel, sampai mereka dapat menyeberang, tawarlah hati ^w  mereka dan hilanglah semangat mereka menghadapi orang Israel itu. 5:2 Pada waktu itu berfirmanlah TUHAN kepada Yosua: "Buatlah pisau ^x  dari batu dan sunatlah ^{30  y}  lagi orang Israel itu, untuk kedua kalinya." 5:3 Lalu Yosua membuat pisau dari batu dan disunatnyalah orang Israel itu di Bukit Kulit Khatan. 5:4 Inilah sebabnya Yosua menyunat mereka: semua orang yang keluar dari Mesir, yakni yang laki-laki, semua prajurit, ^z  telah mati di padang gurun di tengah jalan, setelah mereka keluar dari Mesir. ^a  5:5 Sebab, semua orang yang keluar dari Mesir itu telah bersunat, tetapi semua orang yang lahir di padang gurun dalam perjalanan sejak keluar dari Mesir, belum disunat. 5:6 Sebab empat puluh tahun ^b  lamanya orang Israel itu berjalan melalui padang gurun, ^c  sampai habis mati seluruh bangsa itu, yakni prajurit yang keluar dari Mesir, yang tidak mendengarkan firman TUHAN. Kepada mereka itu TUHAN telah bersumpah, bahwa Ia tidak akan mengizinkan mereka melihat negeri yang dijanjikan TUHAN dengan bersumpah kepada nenek moyang mereka akan memberikannya kepada kita, ^d  suatu negeri yang berlimpah-limpah susu dan madunya. ^e  5:7 Tetapi anak-anak mereka yang telah dijadikan-Nya ganti mereka, mereka itulah yang disunat Yosua, sebab mereka belum bersunat, karena mereka tidak disunat dalam perjalanan. 5:8 Setelah seluruh bangsa itu selesai disunat, maka tinggallah mereka di tempatnya masing-masing di perkemahan itu, sampai mereka sembuh. ^f  5:9 Dan berfirmanlah TUHAN kepada Yosua: "Hari ini telah Kuhapuskan cela Mesir itu dari padamu." Itulah sebabnya nama tempat itu disebut Gilgal ^g  sampai sekarang. 5:10 Sementara berkemah di Gilgal, orang Israel itu merayakan Paskah ^h  pada hari yang keempat belas bulan ⁱ  itu, pada waktu petang, di dataran Yerikho. 5:11 Lalu pada hari sesudah Paskah mereka makan hasil negeri ^j  itu, yakni roti yang tidak beragi ^k  dan bertih gandum, ^l  pada hari itu juga. 5:12 Lalu berhentilah manna itu, pada keesokan harinya setelah mereka makan hasil negeri itu. Jadi orang Israel tidak beroleh manna lagi, tetapi dalam tahun itu mereka makan yang dihasilkan tanah Kanaan. ^m 

Panglima Balatentara TUHAN

5:13 Ketika Yosua dekat Yerikho, ia melayangkan pandangnya, dilihatnya seorang laki-laki ⁿ  berdiri di depannya dengan pedang terhunus ^o  di tangannya. Yosua mendekatinya dan bertanya kepadanya: "Kawankah engkau atau lawan?" 5:14 Jawabnya: "Bukan, tetapi akulah Panglima Balatentara TUHAN ³¹ . Sekarang aku datang." Lalu sujudlah ^p  Yosua dengan mukanya ke tanah, ^q  menyembah dan berkata kepadanya: "Apakah yang akan dikatakan tuanku kepada hambanya ini?" 5:15 Dan Panglima Balatentara TUHAN itu berkata kepada Yosua: "Tanggalkanlah kasutmu dari kakimu, sebab tempat engkau berdiri itu kudus. ^r " Dan Yosua berbuat demikian.

Yosua 2:1-24

Pengintai-pengintai di Yerikho

2:1 Yosua bin Nun dengan diam-diam melepas dari Sitim ^v  dua orang pengintai, ^w  katanya: "Pergilah, amat-amatilah ^x  negeri itu dan kota Yerikho. ^y " Maka pergilah mereka dan sampailah mereka ke rumah seorang perempuan sundal ³² , yang bernama Rahab ³³ , ^z  lalu tidur di situ. 2:2 Kemudian diberitahukanlah kepada raja Yerikho, demikian: "Tadi malam ada orang datang ke mari dari orang Israel untuk menyelidik negeri ini." 2:3 Maka raja Yerikho menyuruh orang kepada Rahab, ^a  mengatakan: "Bawalah ke luar orang-orang yang datang kepadamu itu, yang telah masuk ke dalam rumahmu, sebab mereka datang untuk menyelidik seluruh negeri ini." 2:4 Tetapi perempuan itu telah membawa dan menyembunyikan ^b  kedua orang ^c  itu. Berkatalah ia: "Memang, orang-orang itu telah datang kepadaku, tetapi aku tidak tahu dari mana mereka, 2:5 dan ketika pintu gerbang ^d  hendak ditutup menjelang malam, maka keluarlah orang-orang itu; aku tidak tahu, ke mana orang-orang itu pergi ³⁴ . Segeralah kejar mereka, tentulah kamu dapat menyusul mereka. ^e " 2:6 Tetapi perempuan itu telah menyuruh keduanya naik ke sotoh rumah dan menyembunyikan mereka di bawah timbunan batang rami, ^f  yang ditebarkan di atas sotoh ^g  itu. 2:7 Maka pergilah orang-orang itu, mengejar mereka ke arah sungai Yordan, ^h  ke tempat-tempat penyeberangan, dan ditutuplah pintu gerbang, segera sesudah pengejar-pengejar ⁱ  itu keluar. 2:8 Tetapi sebelum kedua orang itu tidur, naiklah perempuan itu mendapatkan mereka di atas sotoh ^j  2:9 dan berkata kepada orang-orang itu: "Aku tahu, bahwa TUHAN telah memberikan negeri ini kepada kamu dan bahwa kengerian ^k  terhadap kamu telah menghinggapi kami dan segala penduduk negeri ini gemetar menghadapi kamu. 2:10 Sebab kami mendengar, bahwa TUHAN telah mengeringkan ^l  air Laut Teberau di depan kamu, ketika kamu berjalan keluar dari Mesir, ^m  dan apa yang kamu lakukan kepada kedua raja orang Amori ⁿ  yang di seberang sungai Yordan ^o  itu, yakni kepada Sihon dan Og, ^p  yang telah kamu tumpas. ^q  2:11 Ketika kami mendengar itu, tawarlah ^r  hati kami dan jatuhlah semangat ^s  setiap orang menghadapi kamu, ^t  sebab TUHAN, Allahmu, ^u  ialah Allah di langit di atas dan di bumi ^v  di bawah. 2:12 Maka sekarang, bersumpahlah ^w  kiranya demi TUHAN, bahwa karena aku telah berlaku ramah ^x  terhadapmu, kamu juga akan berlaku ramah terhadap kaum keluargaku; dan berikanlah kepadaku suatu tanda ^y  yang dapat dipercaya, 2:13 bahwa kamu akan membiarkan hidup ayah dan ibuku, saudara-saudaraku yang laki-laki dan yang perempuan dan semua orang-orang mereka ^z  dan bahwa kamu akan menyelamatkan nyawa kami dari maut." 2:14 Lalu jawab kedua orang itu kepadanya: "Nyawa kamilah jaminan bagi kamu, ^a  asal jangan kaukabarkan perkara kami ini; apabila TUHAN nanti memberikan negeri ini kepada kami, maka kami akan menunjukkan terima kasih dan setia ^b  kami kepadamu." 2:15 Kemudian perempuan itu menurunkan mereka dengan tali ^c  melalui jendela, ^d  sebab rumahnya itu letaknya pada tembok kota, jadi pada tembok itulah ia diam. 2:16 Berkatalah ia kepada mereka: "Pergilah ke pegunungan, ^e  supaya pengejar-pengejar ^f  itu jangan menemui kamu, dan bersembunyilah di sana tiga hari ^g  lamanya, sampai pengejar-pengejar itu pulang; kemudian bolehlah kamu melanjutkan perjalananmu. ^h " 2:17 Kedua orang itu berkata kepadanya: "Kami akan bebas dari sumpah ⁱ  kami ini kepadamu, yang telah kausuruh kami ikrarkan-- 2:18 sesungguhnya, apabila kami memasuki negeri ini, haruslah tali ^j  dari benang kirmizi ini kauikatkan pada jendela ^k  tempat engkau menurunkan kami, dan ayahmu serta ibumu, saudara-saudaramu serta seluruh kaum keluargamu ^l  kaukumpulkan di rumahmu. 2:19 Setiap orang yang keluar nanti dari pintu rumahmu, harus sendiri menanggung ^m  akibatnya, kalau darahnya tertumpah, dan kami tidak bersalah; tetapi siapapun juga yang ada di dalam rumahmu, jika ada orang yang menciderainya, kamilah yang menanggung ⁿ  akibat pertumpahan darahnya. 2:20 Tetapi jika engkau mengabarkan perkara kami ini, maka bebaslah kami dari sumpah ^o  kepadamu itu, yang telah kausuruh kami ikrarkan." 2:21 Perempuan itupun berkata: "Seperti yang telah kamu katakan, demikianlah akan terjadi." Sesudah itu dilepasnyalah orang-orang itu pergi, maka berangkatlah mereka. Kemudian perempuan itu mengikatkan tali ^p  kirmizi ³⁵  itu pada jendela. ^q  2:22 Merekapun pergilah dan tiba di pegunungan. Mereka tinggal di sana tiga hari ^r  lamanya, sampai pengejar-pengejar ^s  itu pulang. Pengejar-pengejar itu telah mencari di mana-mana sepanjang jalan tanpa menemukan mereka. 2:23 Maka pulanglah kedua orang itu, mereka turun dari pegunungan, lalu menyeberang dan sampai kepada Yosua bin Nun, kemudian mereka ceritakan segala pengalaman mereka. 2:24 Kata mereka kepada Yosua: "TUHAN telah menyerahkan seluruh negeri ini ke dalam tangan ^t  kita, bahkan seluruh penduduk negeri itu gemetar ^u  menghadapi kita."

Yosua 9:1-27

Akal orang Gibeon

9:1 Ketika terdengar oleh raja-raja di sebelah barat sungai Yordan, di Pegunungan, ^g  di Daerah Bukit dan sepanjang tepi pantai Laut Besar ^h  sampai ke seberang gunung Libanon, ⁱ  yakni raja-raja orang Het, orang Amori, orang Kanaan, orang Feris, ^j  orang Hewi ^k  dan orang Yebus, ^l  9:2 bergabunglah mereka dengan seia sekata untuk memerangi Yosua dan orang Israel. 9:3 Tetapi ketika terdengar kepada penduduk negeri Gibeon ^m  apa yang dilakukan Yosua terhadap Yerikho dan Ai, ⁿ  9:4 maka merekapun bertindak dengan memakai akal: mereka pergi menyediakan bekal, mengambil karung yang buruk-buruk untuk dimuatkan ke atas keledai mereka dan kirbat anggur yang buruk-buruk, yang robek dan dijahit kembali, 9:5 dan kasut yang buruk-buruk dan ditambal untuk dikenakan pada kaki mereka dan pakaian yang buruk-buruk untuk dikenakan oleh mereka, sedang segala roti bekal mereka telah kering, tinggal remah-remah belaka. 9:6 Demikianlah mereka pergi kepada Yosua, ke tempat perkemahan di Gilgal. ^o  Berkatalah mereka kepadanya dan kepada orang-orang Israel itu: "Kami ini datang dari negeri ^p  jauh; maka sekarang ikatlah perjanjian ^q  dengan kami." 9:7 Tetapi berkatalah orang-orang Israel kepada orang-orang Hewi ^r  itu: "Barangkali kamu ini diam di tengah-tengah kami, bagaimana mungkin kami mengikat perjanjian ^s  dengan kamu?" 9:8 Lalu kata mereka kepada Yosua: "Kami ini hamba-hambamu. ^t " Tanya Yosua: "Siapakah kamu ini dan dari manakah kamu datang?" 9:9 Jawab mereka kepadanya: "Dari negeri ^u  yang sangat jauh hamba-hambamu ini datang karena nama TUHAN, Allahmu, sebab kami telah mendengar kabar ^v  tentang Dia, yakni segala yang dilakukan-Nya di Mesir, ^w  9:10 dan segala yang dilakukan-Nya terhadap kedua raja orang Amori itu di seberang sungai Yordan, Sihon, raja Hesybon, ^x  dan Og, raja Basan, ^y  yang diam di Asytarot. ^z  9:11 Sebab itu para tua-tua kami dan seluruh penduduk negeri kami berkata kepada kami, demikian: Bawalah bekal untuk di jalan dan pergilah menemui mereka dan berkatalah kepada mereka: Kami ini hamba-hambamu, maka sekarang ikatlah perjanjian dengan kami. 9:12 Inilah roti kami: masih panas ketika kami bawa sebagai bekal dari rumah pada hari kami berangkat berjalan mendapatkan kamu, tetapi sekarang, lihatlah, telah kering dan tinggal remah-remah belaka. 9:13 Inilah kirbat-kirbat anggur, yang masih baru ketika kami mengisinya, tetapi lihatlah, telah robek; dan inilah pakaian dan kasut kami, semuanya telah buruk-buruk karena perjalanan yang sangat jauh itu." 9:14 Lalu orang-orang Israel mengambil bekal orang-orang itu, tetapi tidak meminta keputusan ^a  TUHAN ³⁶ . 9:15 Maka Yosua mengadakan persahabatan dengan mereka dan mengikat perjanjian ^b  dengan mereka, bahwa ia akan membiarkan mereka hidup; ^c  dan para pemimpin umat itu bersumpah kepada mereka. 9:16 Tetapi setelah lewat tiga hari, sesudah orang Israel mengikat perjanjian dengan orang-orang itu, terdengarlah oleh mereka, bahwa orang-orang itu tinggal dekat mereka, ^d  bahkan diam di tengah-tengah mereka. 9:17 Sebab orang Israel berangkat pergi dan pada hari ketiga sampai ke kota-kota orang-orang itu; adapun kota-kota itu ialah Gibeon, Kefira, Beerot ^e  dan Kiryat-Yearim. ^f  9:18 Orang Israel tidak menewaskan, sebab para pemimpin umat telah bersumpah ^g  kepada mereka demi TUHAN, Allah Israel. Lalu bersungut-sungutlah ^h  segenap umat kepada para pemimpin. 9:19 Berkatalah pemimpin-pemimpin itu kepada seluruh umat: "Kami telah bersumpah kepada mereka demi TUHAN, Allah Israel; oleh sebab itu kita tidak dapat mengusik mereka. 9:20 Beginilah akan kita perlakukan mereka: membiarkan mereka hidup, supaya kita jangan tertimpa murka karena sumpah ⁱ  yang telah kita ikrarkan itu kepada mereka." 9:21 Lagi kata para pemimpin kepada mereka: "Biarlah mereka hidup. ^j " Maka merekapun dijadikan tukang belah kayu dan tukang timba air ^k  untuk segenap umat, seperti yang ditetapkan oleh para pemimpin mengenai mereka. 9:22 Lalu Yosua memanggil mereka dan berkata kepada mereka, demikian: "Mengapa kamu menipu kami dengan berkata: Kami ini tinggal sangat jauh ^l  dari pada kamu, padahal kamu diam di tengah-tengah ^m  kami? 9:23 Oleh sebab itu, terkutuklah ⁿ  kamu dan tak putus-putusnya kamu menjadi hamba, tukang belah kayu dan tukang timba air untuk rumah Allahku." 9:24 Jawab mereka kepada Yosua, katanya: "Sebab telah dikabarkan dengan sungguh-sungguh ^o  kepada hamba-hambamu ini, bahwa TUHAN, Allahmu, memerintahkan kepada Musa hamba-Nya, memberikan seluruh negeri itu kepadamu dan memunahkan seluruh penduduk negeri itu dari depan kamu, maka sangatlah kami takut kehilangan nyawa, menghadapi kamu; itulah sebabnya kami melakukan yang demikian. 9:25 Maka sekarang, kami ini dalam tanganmu; ^p  perlakukanlah kami seperti yang kaupandang baik dan benar ^q  untuk dilakukan kepada kami." 9:26 Demikianlah dilakukannya kepada mereka. Dilepaskannyalah mereka dari tangan orang-orang Israel, sehingga mereka tidak dibunuh. 9:27 Dan pada waktu itu Yosua menjadikan mereka ^r  tukang belah kayu dan tukang timba air ^s  untuk umat itu dan untuk mezbah TUHAN, sampai sekarang, di tempat yang akan dipilih-Nya. ^t 

Yosua 3:1-17

Menyeberangi sungai Yordan

3:1 Yosua bangun pagi-pagi, lalu ia dan semua orang Israel berangkat dari Sitim, ^v  dan sampailah mereka ke sungai Yordan, ^w  maka bermalamlah mereka di sana, sebelum menyeberang. 3:2 Setelah lewat tiga hari, ^x  para pengatur pasukan ^y  menjalani seluruh perkemahan, ^z  3:3 dan memberi perintah kepada bangsa itu, katanya: "Segera sesudah kamu melihat tabut perjanjian ^{37  a}  TUHAN, Allahmu, yang diangkat para imam, ^b  yang memang suku Lewi, ^c  maka kamu harus juga berangkat dari tempatmu dan mengikutinya-- 3:4 hanya antara kamu dan tabut itu harus ada jarak kira-kira dua ribu hasta ^d  panjangnya, janganlah mendekatinya--maksudnya supaya kamu mengetahui jalan yang harus kamu tempuh, sebab jalan itu belum pernah kamu lalui dahulu." 3:5 Berkatalah Yosua kepada bangsa itu: "Kuduskanlah dirimu ³⁸ , ^e  sebab besok TUHAN akan melakukan perbuatan ^f  yang ajaib di antara kamu." 3:6 Dan kepada para imam itu Yosua berkata, demikian: "Angkatlah tabut perjanjian dan menyeberanglah di depan bangsa itu." Maka mereka mengangkat tabut perjanjian dan berjalan di depan bangsa itu. 3:7 Dan TUHAN berfirman kepada Yosua: "Pada hari inilah Aku mulai membesarkan namamu ^g  di mata seluruh orang Israel, supaya mereka tahu, bahwa seperti dahulu Aku menyertai Musa, ^h  demikianlah Aku akan menyertai engkau. 3:8 Maka kauperintahkanlah kepada para imam ⁱ  pengangkat tabut perjanjian itu, demikian: Setelah kamu sampai ke tepi air sungai Yordan, haruslah kamu tetap berdiri di sungai Yordan itu." 3:9 Lalu berkatalah Yosua kepada orang Israel: "Datanglah dekat dan dengarkanlah firman TUHAN, Allahmu." 3:10 Lagi kata Yosua: "Dari hal inilah akan kamu ketahui, bahwa Allah ^j  yang hidup ada di tengah-tengah kamu ^k  dan bahwa sungguh-sungguh akan dihalau-Nya orang Kanaan, orang Het, ^l  orang Hewi, orang Feris, ^m  orang Girgasi, orang Amori dan orang Yebus ⁿ  itu dari depan kamu: 3:11 sesungguhnya, tabut perjanjian Tuhan semesta bumi ^o  berjalan menyeberang di depan kamu, ^p  masuk ke sungai Yordan. 3:12 Maka sekarang, pilihlah dua belas orang ^q  dari suku-suku Israel, seorang dari tiap-tiap suku. 3:13 Segera sesudah kaki para imam pengangkat tabut TUHAN, Tuhan semesta bumi, ^r  berhenti di dalam air sungai Yordan, maka air sungai Yordan itu akan terputus; ^s  air yang turun dari hulu ^t  akan berhenti mengalir menjadi bendungan ³⁹ . ^u " 3:14 Ketika bangsa itu berangkat dari tempat perkemahan mereka untuk menyeberangi sungai Yordan, para imam pengangkat tabut perjanjian ^v  itu berjalan di depan ^w  bangsa itu. 3:15 Segera sesudah para pengangkat tabut itu sampai ke sungai Yordan ^x , dan para imam pengangkat tabut itu mencelupkan kakinya ke dalam air di tepi sungai itu--sungai Yordan itu sebak ^y  sampai meluap sepanjang tepinya selama musim menuai ^z -- 3:16 maka berhentilah air itu mengalir. ^a  Air yang turun dari hulu melonjak menjadi bendungan ^b , jauh sekali, di dekat Adam, kota yang terletak di sebelah Sartan, ^c  sedang air yang turun ^d  ke Laut Araba ^e  itu, yakni Laut Asin, ^f  terputus ^g  sama sekali. Lalu menyeberanglah bangsa itu, di tentangan Yerikho. ^h  3:17 Tetapi para imam ⁱ  pengangkat tabut perjanjian TUHAN itu tetap berdiri di tanah yang kering, di tengah-tengah sungai Yordan, ^j  sedang seluruh bangsa Israel menyeberang di tanah ^k  yang kering, sampai seluruh bangsa itu selesai menyeberangi sungai Yordan.

Mazmur 23:1-6

TUHAN, gembalaku yang baik

23:1 Mazmur Daud. TUHAN ⁴⁰  adalah gembalaku ⁴¹ , ^w  takkan kekurangan ^x  aku ⁴² . 23:2 Ia membaringkan aku ⁴³  di padang yang berumput hijau, Ia membimbing aku ke air ^y  yang tenang; 23:3 Ia menyegarkan jiwaku ⁴⁴ . ^z  Ia menuntun ^a  aku di jalan yang benar ^b  oleh karena nama-Nya. ^c  23:4 Sekalipun aku berjalan dalam lembah kekelaman, ^d  aku tidak takut bahaya, ^e  sebab Engkau besertaku ⁴⁵ ; ^f  gada-Mu dan tongkat-Mu, itulah yang menghibur aku. 23:5 Engkau menyediakan hidangan ^{46  g}  bagiku, di hadapan lawanku; Engkau mengurapi kepalaku dengan minyak; ^h  pialaku ⁱ  penuh melimpah. 23:6 Kebajikan dan kemurahan ⁴⁷  belaka ^j  akan mengikuti aku, seumur hidupku; dan aku akan diam dalam rumah TUHAN sepanjang masa.

Mazmur 3:1-8

Nyanyian pagi dalam menghadapi musuh

3:1 Mazmur Daud, ketika ia lari dari Absalom, ^a  anaknya. (3-2) Ya TUHAN, betapa banyaknya lawanku ⁴⁸ ! Banyak orang yang bangkit menyerang aku; 3:2 (3-3) banyak orang yang berkata tentang aku: "Baginya tidak ada pertolongan ^b  dari pada Allah." Sela ⁴⁹  3:3 (3-4) Tetapi Engkau, TUHAN, adalah perisai ^c  yang melindungi aku, Engkaulah kemuliaanku ⁵⁰  dan yang mengangkat kepalaku. ^d  3:4 (3-5) Dengan nyaring ^e  aku berseru kepada TUHAN, dan Ia menjawab aku dari gunung-Nya ^f  yang kudus. Sela 3:5 (3-6) Aku membaringkan diri, lalu tidur ⁵¹ ; ^g  aku bangun, ^h  sebab TUHAN menopang aku! 3:6 (3-7) Aku tidak takut ⁱ  kepada puluhan ribu orang yang siap mengepung aku. ^j  3:7 (3-8) Bangkitlah, ^k  TUHAN, tolonglah aku, ^l  ya Allahku! Ya, Engkau telah memukul ^m  rahang semua musuhku, dan mematahkan gigi ⁿ  orang-orang fasik. 3:8 (3-9) Dari TUHAN datang pertolongan. ^o  Berkat-Mu ^p  atas umat-Mu! Sela

Mazmur 1:1--4:8

Jalan orang benar dan jalan orang fasik

1:1 Berbahagialah orang ^{54  a}  yang tidak berjalan ^b  menurut nasihat orang fasik ⁵⁵ , ^c  yang tidak berdiri di jalan ^d  orang berdosa, ^e  dan yang tidak duduk ^f  dalam kumpulan pencemooh, ^g  1:2 tetapi yang kesukaannya ^h  ialah Taurat TUHAN ⁵⁴ , ⁱ  dan yang merenungkan ^j  Taurat itu siang dan malam ⁵⁵ . 1:3 Ia seperti pohon, ^k  yang ditanam di tepi aliran ^l  air ⁵⁶ , ^m  yang menghasilkan buahnya ⁿ  pada musimnya, dan yang tidak layu daunnya; ^o  apa saja yang diperbuatnya berhasil. ^p  1:4 Bukan demikian orang fasik ⁵⁷ : mereka seperti sekam ^q  yang ditiupkan angin. 1:5 Sebab itu orang fasik tidak akan tahan ^r  dalam penghakiman, ^s  begitu pula orang berdosa dalam perkumpulan ^t  orang benar; 1:6 sebab TUHAN mengenal ^u  jalan orang benar, tetapi jalan orang fasik menuju kebinasaan. ^v 

Raja yang diurapi TUHAN

2:1 Mengapa rusuh bangsa-bangsa ⁵⁸ , mengapa suku-suku bangsa mereka-reka ^w  perkara yang sia-sia? 2:2 Raja-raja ^x  dunia bersiap-siap dan para pembesar bermufakat bersama-sama melawan TUHAN dan yang ^y  diurapi-Nya ⁵⁹ : ^z  2:3 "Marilah kita memutuskan belenggu-belenggu ^a  mereka dan membuang tali-tali ^b  mereka dari pada kita!" 2:4 Dia, yang bersemayam ^c  di sorga, tertawa; ^d  Tuhan mengolok-olok mereka. 2:5 Maka berkatalah Ia kepada mereka dalam murka-Nya ^e  dan mengejutkan mereka dalam kehangatan amarah-Nya: ^f  2:6 "Akulah yang telah melantik raja-Ku ^g  di Sion, ^h  gunung-Ku ⁱ  yang kudus!" 2:7 Aku mau menceritakan tentang ketetapan TUHAN; Ia berkata kepadaku: "Anak-Ku ^j  engkau! Engkau telah Kuperanakkan ^k  pada hari ini ⁶⁰ . 2:8 Mintalah kepada-Ku, maka bangsa-bangsa ^l  akan Kuberikan kepadamu menjadi milik pusakamu ⁶¹ , ^m  dan ujung bumi ⁿ  menjadi kepunyaanmu. 2:9 Engkau akan meremukkan mereka dengan gada besi, ^o  memecahkan ^p  mereka seperti tembikar ^q  tukang periuk." 2:10 Oleh sebab itu, hai raja-raja, bertindaklah bijaksana, ^r  terimalah pengajaran, hai para hakim ^s  dunia! 2:11 Beribadahlah kepada TUHAN dengan takut ^{t  u}  dan ciumlah kaki-Nya ^v  dengan gemetar, ^w  2:12 supaya Ia jangan murka dan kamu binasa di jalan, sebab mudah sekali murka-Nya ^x  menyala. Berbahagialah ^y  semua orang yang berlindung ^z  pada-Nya!

Nyanyian pagi dalam menghadapi musuh

3:1 Mazmur Daud, ketika ia lari dari Absalom, ^a  anaknya. (3-2) Ya TUHAN, betapa banyaknya lawanku ⁶² ! Banyak orang yang bangkit menyerang aku; 3:2 (3-3) banyak orang yang berkata tentang aku: "Baginya tidak ada pertolongan ^b  dari pada Allah." Sela ⁶³  3:3 (3-4) Tetapi Engkau, TUHAN, adalah perisai ^c  yang melindungi aku, Engkaulah kemuliaanku ⁶⁴  dan yang mengangkat kepalaku. ^d  3:4 (3-5) Dengan nyaring ^e  aku berseru kepada TUHAN, dan Ia menjawab aku dari gunung-Nya ^f  yang kudus. Sela 3:5 (3-6) Aku membaringkan diri, lalu tidur ⁶⁵ ; ^g  aku bangun, ^h  sebab TUHAN menopang aku! 3:6 (3-7) Aku tidak takut ⁱ  kepada puluhan ribu orang yang siap mengepung aku. ^j  3:7 (3-8) Bangkitlah, ^k  TUHAN, tolonglah aku, ^l  ya Allahku! Ya, Engkau telah memukul ^m  rahang semua musuhku, dan mematahkan gigi ⁿ  orang-orang fasik. 3:8 (3-9) Dari TUHAN datang pertolongan. ^o  Berkat-Mu ^p  atas umat-Mu! Sela

Doa pada malam hari

4:1 Untuk pemimpin biduan. Dengan permainan kecapi. Mazmur Daud. (4-2) Apabila aku berseru, jawablah aku ⁶⁶ , ^q  ya Allah, yang membenarkan aku. Di dalam kesesakan ^r  Engkau memberi kelegaan kepadaku. Kasihanilah ^s  aku dan dengarkanlah doaku! ^t  4:2 (4-3) Hai orang-orang, berapa lama lagi kemuliaanku ^u  dinodai, ^v  berapa lama lagi kamu mencintai yang sia-sia dan mencari kebohongan? ^w  Sela 4:3 (4-4) Ketahuilah, bahwa TUHAN telah memilih bagi-Nya seorang yang dikasihi-Nya; ^x  TUHAN mendengarkan, ^y  apabila aku berseru kepada-Nya ⁶⁷ . 4:4 (4-5) Biarlah kamu marah, tetapi jangan berbuat dosa; ^z  berkata-katalah dalam hatimu di tempat tidurmu, ^a  tetapi tetaplah diam. Sela 4:5 (4-6) Persembahkanlah korban yang benar dan percayalah kepada TUHAN. ^b  4:6 (4-7) Banyak orang berkata: "Siapa yang akan memperlihatkan yang baik kepada kita?" Biarlah cahaya wajah-Mu menyinari kami, ^c  ya TUHAN! 4:7 (4-8) Engkau telah memberikan ^d  sukacita ^e  kepadaku, lebih banyak dari pada mereka ketika mereka kelimpahan gandum dan anggur. ^f  4:8 (4-9) Dengan tenteram ^g  aku mau membaringkan diri, lalu segera tidur, ^h  sebab hanya Engkaulah, ya TUHAN, yang membiarkan aku diam dengan aman. ⁱ 

Mazmur 3:1-8

Nyanyian pagi dalam menghadapi musuh

3:1 Mazmur Daud, ketika ia lari dari Absalom, ^a  anaknya. (3-2) Ya TUHAN, betapa banyaknya lawanku ⁶⁸ ! Banyak orang yang bangkit menyerang aku; 3:2 (3-3) banyak orang yang berkata tentang aku: "Baginya tidak ada pertolongan ^b  dari pada Allah." Sela ⁶⁹  3:3 (3-4) Tetapi Engkau, TUHAN, adalah perisai ^c  yang melindungi aku, Engkaulah kemuliaanku ⁷⁰  dan yang mengangkat kepalaku. ^d  3:4 (3-5) Dengan nyaring ^e  aku berseru kepada TUHAN, dan Ia menjawab aku dari gunung-Nya ^f  yang kudus. Sela 3:5 (3-6) Aku membaringkan diri, lalu tidur ⁷¹ ; ^g  aku bangun, ^h  sebab TUHAN menopang aku! 3:6 (3-7) Aku tidak takut ⁱ  kepada puluhan ribu orang yang siap mengepung aku. ^j  3:7 (3-8) Bangkitlah, ^k  TUHAN, tolonglah aku, ^l  ya Allahku! Ya, Engkau telah memukul ^m  rahang semua musuhku, dan mematahkan gigi ⁿ  orang-orang fasik. 3:8 (3-9) Dari TUHAN datang pertolongan. ^o  Berkat-Mu ^p  atas umat-Mu! Sela

Mazmur 73:1-28

Pergumulan dan pengharapan

73:1 Mazmur Asaf. Sesungguhnya Allah itu baik bagi mereka ⁷²  yang tulus hatinya ^c , bagi mereka yang bersih hatinya. 73:2 Tetapi aku, sedikit lagi maka kakiku terpeleset ^d , nyaris aku tergelincir ^e . 73:3 Sebab aku cemburu ^f  kepada pembual-pembual, kalau aku melihat kemujuran orang-orang fasik ^g . 73:4 Sebab kesakitan tidak ada pada mereka, sehat dan gemuk tubuh mereka; 73:5 mereka tidak mengalami ^h  kesusahan manusia, dan mereka tidak kena tulah seperti orang lain. 73:6 Sebab itu mereka berkalungkan ⁱ  kecongkakan ^j  dan berpakaian kekerasan. ^k  73:7 Karena kegemukan, kesalahan mereka menyolok, hati ^l  mereka meluap-luap dengan sangkaan. 73:8 Mereka menyindir dan mengata-ngatai dengan jahatnya, ^m  hal pemerasan ⁿ  dibicarakan mereka dengan tinggi hati. ^o  73:9 Mereka membuka mulut melawan langit, dan lidah mereka membual di bumi. 73:10 Sebab itu orang-orang berbalik kepada mereka, mendapatkan mereka seperti air yang berlimpah-limpah. 73:11 Dan mereka berkata: "Bagaimana Allah tahu hal itu, adakah pengetahuan pada Yang Mahatinggi?" 73:12 Sesungguhnya, itulah orang-orang fasik: mereka menambah harta benda ^p  dan senang ^q  selamanya! 73:13 Sia-sia ^r  sama sekali aku mempertahankan hati yang bersih, ^s  dan membasuh tanganku, tanda tak bersalah. 73:14 Namun sepanjang hari aku kena tulah, ^t  dan kena hukum setiap pagi. 73:15 Seandainya aku berkata: "Aku mau berkata-kata seperti itu," maka sesungguhnya aku telah berkhianat kepada angkatan anak-anakmu. 73:16 Tetapi ketika aku bermaksud untuk mengetahuinya, ^u  hal itu menjadi kesulitan di mataku, 73:17 sampai aku masuk ke dalam tempat kudus ^v  Allah, dan memperhatikan kesudahan ^w  mereka ⁷³ . 73:18 Sesungguhnya di tempat-tempat licin ^x  Kautaruh mereka, Kaujatuhkan mereka sehingga hancur. ^y  73:19 Betapa binasa mereka dalam sekejap mata, ^z  lenyap, ^a  habis oleh karena kedahsyatan! 73:20 Seperti mimpi ^b  pada waktu terbangun, ^c  ya Tuhan, pada waktu terjaga, rupa mereka Kaupandang hina. ^d  73:21 Ketika hatiku merasa pahit dan buah pinggangku menusuk-nusuk rasanya, 73:22 aku dungu ^e  dan tidak mengerti, seperti hewan ^f  aku di dekat-Mu. 73:23 Tetapi aku tetap di dekat-Mu ⁷⁴ ; Engkau memegang tangan kananku. ^g  73:24 Dengan nasihat-Mu ^h  Engkau menuntun aku, ⁱ  dan kemudian Engkau mengangkat aku ke dalam kemuliaan. 73:25 Siapa gerangan ada padaku di sorga selain Engkau? ^j  Selain Engkau ^k  tidak ada yang kuingini di bumi. 73:26 Sekalipun dagingku dan hatiku ^l  habis lenyap, ^m  gunung batuku ⁿ  dan bagianku ^o  tetaplah Allah selama-lamanya. 73:27 Sebab sesungguhnya, siapa yang jauh dari pada-Mu akan binasa; ^p  Kaubinasakan semua orang, yang berzinah ^q  dengan meninggalkan Engkau. 73:28 Tetapi aku, aku suka dekat pada Allah; ^r  aku menaruh tempat perlindunganku ^s  pada Tuhan ALLAH, supaya dapat menceritakan segala pekerjaan-Nya. ^t 

Mazmur 3:1-8

Nyanyian pagi dalam menghadapi musuh

3:1 Mazmur Daud, ketika ia lari dari Absalom, ^a  anaknya. (3-2) Ya TUHAN, betapa banyaknya lawanku ⁷⁵ ! Banyak orang yang bangkit menyerang aku; 3:2 (3-3) banyak orang yang berkata tentang aku: "Baginya tidak ada pertolongan ^b  dari pada Allah." Sela ⁷⁶  3:3 (3-4) Tetapi Engkau, TUHAN, adalah perisai ^c  yang melindungi aku, Engkaulah kemuliaanku ⁷⁷  dan yang mengangkat kepalaku. ^d  3:4 (3-5) Dengan nyaring ^e  aku berseru kepada TUHAN, dan Ia menjawab aku dari gunung-Nya ^f  yang kudus. Sela 3:5 (3-6) Aku membaringkan diri, lalu tidur ⁷⁸ ; ^g  aku bangun, ^h  sebab TUHAN menopang aku! 3:6 (3-7) Aku tidak takut ⁱ  kepada puluhan ribu orang yang siap mengepung aku. ^j  3:7 (3-8) Bangkitlah, ^k  TUHAN, tolonglah aku, ^l  ya Allahku! Ya, Engkau telah memukul ^m  rahang semua musuhku, dan mematahkan gigi ⁿ  orang-orang fasik. 3:8 (3-9) Dari TUHAN datang pertolongan. ^o  Berkat-Mu ^p  atas umat-Mu! Sela

Mazmur 23:1-6

TUHAN, gembalaku yang baik

23:1 Mazmur Daud. TUHAN ⁷⁹  adalah gembalaku ⁸⁰ , ^w  takkan kekurangan ^x  aku ⁸¹ . 23:2 Ia membaringkan aku ⁸²  di padang yang berumput hijau, Ia membimbing aku ke air ^y  yang tenang; 23:3 Ia menyegarkan jiwaku ⁸³ . ^z  Ia menuntun ^a  aku di jalan yang benar ^b  oleh karena nama-Nya. ^c  23:4 Sekalipun aku berjalan dalam lembah kekelaman, ^d  aku tidak takut bahaya, ^e  sebab Engkau besertaku ⁸⁴ ; ^f  gada-Mu dan tongkat-Mu, itulah yang menghibur aku. 23:5 Engkau menyediakan hidangan ^{85  g}  bagiku, di hadapan lawanku; Engkau mengurapi kepalaku dengan minyak; ^h  pialaku ⁱ  penuh melimpah. 23:6 Kebajikan dan kemurahan ⁸⁶  belaka ^j  akan mengikuti aku, seumur hidupku; dan aku akan diam dalam rumah TUHAN sepanjang masa.

Mazmur 3:1-8

Nyanyian pagi dalam menghadapi musuh

3:1 Mazmur Daud, ketika ia lari dari Absalom, ^a  anaknya. (3-2) Ya TUHAN, betapa banyaknya lawanku ⁸⁷ ! Banyak orang yang bangkit menyerang aku; 3:2 (3-3) banyak orang yang berkata tentang aku: "Baginya tidak ada pertolongan ^b  dari pada Allah." Sela ⁸⁸  3:3 (3-4) Tetapi Engkau, TUHAN, adalah perisai ^c  yang melindungi aku, Engkaulah kemuliaanku ⁸⁹  dan yang mengangkat kepalaku. ^d  3:4 (3-5) Dengan nyaring ^e  aku berseru kepada TUHAN, dan Ia menjawab aku dari gunung-Nya ^f  yang kudus. Sela 3:5 (3-6) Aku membaringkan diri, lalu tidur ⁹⁰ ; ^g  aku bangun, ^h  sebab TUHAN menopang aku! 3:6 (3-7) Aku tidak takut ⁱ  kepada puluhan ribu orang yang siap mengepung aku. ^j  3:7 (3-8) Bangkitlah, ^k  TUHAN, tolonglah aku, ^l  ya Allahku! Ya, Engkau telah memukul ^m  rahang semua musuhku, dan mematahkan gigi ⁿ  orang-orang fasik. 3:8 (3-9) Dari TUHAN datang pertolongan. ^o  Berkat-Mu ^p  atas umat-Mu! Sela

Roma 8:1-39

Hidup oleh Roh

8:1 Demikianlah sekarang tidak ada penghukuman ^g  bagi mereka yang ada di dalam Kristus ⁹¹  Yesus. ^h  8:2 Roh ⁹² , yang memberi hidup ⁱ  telah memerdekakan ^j  kamu dalam Kristus ^k  dari hukum dosa ^l  dan hukum maut. 8:3 Sebab apa yang tidak mungkin dilakukan hukum Taurat karena tak berdaya ^m  oleh daging, ⁿ  telah dilakukan oleh Allah. Dengan jalan mengutus Anak-Nya sendiri dalam daging, yang serupa dengan daging ^o  yang dikuasai dosa karena dosa, Ia telah menjatuhkan hukuman ^p  atas dosa di dalam daging, 8:4 supaya tuntutan ^q  hukum Taurat digenapi di dalam kita ⁹³ , yang tidak hidup menurut daging, tetapi menurut Roh. ^r  8:5 Sebab mereka yang hidup menurut daging, memikirkan hal-hal yang dari daging; ^s  mereka yang hidup menurut Roh ⁹⁴ , memikirkan hal-hal yang dari Roh. ^t  8:6 Karena keinginan daging adalah maut, ^u  tetapi keinginan Roh adalah hidup ^v  dan damai sejahtera. 8:7 Sebab keinginan daging adalah perseteruan terhadap Allah, ^w  karena ia tidak takluk kepada hukum Allah; hal ini memang tidak mungkin baginya. 8:8 Mereka yang hidup dalam daging, ^x  tidak mungkin berkenan kepada Allah. 8:9 Tetapi kamu tidak hidup dalam daging, ^y  melainkan dalam Roh, jika memang Roh Allah diam di dalam kamu ⁹⁵ . ^z  Tetapi jika orang tidak memiliki Roh Kristus, ^a  ia bukan milik Kristus. 8:10 Tetapi jika Kristus ada di dalam kamu, ^b  maka tubuh memang mati karena dosa ⁹⁶ , tetapi roh adalah kehidupan oleh karena kebenaran. 8:11 Dan jika Roh Dia, yang telah membangkitkan Yesus dari antara orang mati, ^c  diam di dalam kamu, maka Ia, yang telah membangkitkan Kristus Yesus dari antara orang mati, akan menghidupkan juga tubuhmu ^d  yang fana itu oleh Roh-Nya, yang diam di dalam kamu. 8:12 Jadi, saudara-saudara, kita adalah orang berhutang, tetapi bukan kepada daging, supaya hidup menurut daging. ^e  8:13 Sebab, jika kamu hidup menurut daging, kamu akan mati; ^f  tetapi jika oleh Roh kamu mematikan perbuatan-perbuatan tubuhmu ⁹⁷ , ^g  kamu akan hidup. ^h  8:14 Semua orang, yang dipimpin Roh Allah ⁹⁹ , ⁱ  adalah anak Allah. ^j  8:15 Sebab kamu tidak menerima roh ^k  perbudakan yang membuat kamu menjadi takut ^l  lagi, tetapi kamu telah menerima Roh yang menjadikan kamu anak Allah. Oleh Roh itu kita berseru: "ya Abba, ya Bapa ¹⁰⁰ ! ^m " 8:16 Roh itu bersaksi bersama-sama dengan roh kita ¹⁰¹ , ⁿ  bahwa kita adalah anak-anak Allah. ^o  8:17 Dan jika kita adalah anak, maka kita juga adalah ahli waris, ^p  maksudnya orang-orang yang berhak menerima janji-janji Allah, yang akan menerimanya bersama-sama dengan Kristus, yaitu jika kita menderita ^q  bersama-sama dengan Dia ¹⁰² , supaya kita juga dipermuliakan ^r  bersama-sama dengan Dia.

Pengharapan anak-anak Allah

8:18 Sebab aku yakin, bahwa penderitaan zaman sekarang ini ¹⁰³  tidak dapat dibandingkan dengan kemuliaan yang akan dinyatakan kepada kita. ^s  8:19 Sebab dengan sangat rindu seluruh makhluk menantikan saat anak-anak Allah ^t  dinyatakan. 8:20 Karena seluruh makhluk telah ditaklukkan kepada kesia-siaan, bukan oleh kehendaknya sendiri, tetapi oleh kehendak Dia, yang telah menaklukkannya, ^u  8:21 tetapi dalam pengharapan, karena makhluk itu sendiri juga akan dimerdekakan dari perbudakan kebinasaan ^v  dan masuk ke dalam kemerdekaan kemuliaan anak-anak Allah. ^w  8:22 Sebab kita tahu, bahwa sampai sekarang segala makhluk sama-sama mengeluh ^{104  x}  dan sama-sama merasa sakit bersalin. 8:23 Dan bukan hanya mereka saja, tetapi kita yang telah menerima karunia sulung Roh, ^y  kita juga mengeluh ^{105  z}  dalam hati kita sambil menantikan ^a  pengangkatan sebagai anak, yaitu pembebasan tubuh kita. ^b  8:24 Sebab kita diselamatkan ^c  dalam pengharapan. Tetapi pengharapan yang dilihat, bukan pengharapan lagi; ^d  sebab bagaimana orang masih mengharapkan apa yang dilihatnya? 8:25 Tetapi jika kita mengharapkan apa yang tidak kita lihat, kita menantikannya dengan tekun. ^e  8:26 Demikian juga Roh membantu kita dalam kelemahan kita; sebab kita tidak tahu, bagaimana sebenarnya harus berdoa; tetapi Roh ^f  sendiri berdoa untuk kita ^{106  g}  kepada Allah dengan keluhan-keluhan yang tidak terucapkan. 8:27 Dan Allah yang menyelidiki hati nurani, ^h  mengetahui maksud Roh itu, yaitu bahwa Ia, sesuai dengan kehendak Allah, berdoa ⁱ  untuk orang-orang kudus. 8:28 Kita tahu sekarang, bahwa Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan ^{107  j}  bagi mereka yang mengasihi Dia, yaitu bagi mereka yang terpanggil ^k  sesuai dengan rencana ^l  Allah. 8:29 Sebab semua orang yang dipilih-Nya dari semula ¹⁰⁸ , ^m  mereka juga ditentukan-Nya ⁿ  dari semula untuk menjadi serupa dengan gambaran Anak-Nya, ^o  supaya Ia, Anak-Nya itu, menjadi yang sulung ^p  di antara banyak saudara. 8:30 Dan mereka yang ditentukan-Nya dari semula ¹⁰⁹ , ^q  mereka itu juga dipanggil-Nya. ^r  Dan mereka yang dipanggil-Nya, mereka itu juga dibenarkan-Nya. ^s  Dan mereka yang dibenarkan-Nya, mereka itu juga dimuliakan-Nya. ^t 

Keyakinan iman

8:31 Sebab itu apakah yang akan kita katakan tentang semuanya itu? ^u  Jika Allah di pihak kita, ^v  siapakah yang akan melawan kita? ^w  8:32 Ia, yang tidak menyayangkan Anak-Nya ^x  sendiri, tetapi yang menyerahkan-Nya bagi kita semua, bagaimanakah mungkin Ia tidak mengaruniakan segala sesuatu kepada kita bersama-sama dengan Dia? 8:33 Siapakah yang akan menggugat ^y  orang-orang pilihan Allah? Allah, yang membenarkan mereka? Siapakah yang akan menghukum ^z  mereka? 8:34 Kristus Yesus, yang telah mati? ^a  Bahkan lebih lagi: yang telah bangkit, ^b  yang juga duduk di sebelah kanan Allah, ^c  yang malah menjadi Pembela bagi kita ¹¹⁰ ? ^d  8:35 Siapakah yang akan memisahkan kita dari kasih Kristus? ^e  Penindasan atau kesesakan atau penganiayaan, atau kelaparan atau ketelanjangan, atau bahaya, atau pedang? ^f  8:36 Seperti ada tertulis: "Oleh karena Engkau kami ada dalam bahaya maut sepanjang hari, kami telah dianggap sebagai domba-domba sembelihan ¹¹¹ . ^g " 8:37 Tetapi dalam semuanya itu kita lebih dari pada orang-orang yang menang, ^h  oleh Dia yang telah mengasihi ⁱ  kita. 8:38 Sebab aku yakin, bahwa baik maut, maupun hidup, baik malaikat-malaikat, maupun pemerintah-pemerintah, baik yang ada sekarang, maupun yang akan datang, ^j  8:39 atau kuasa-kuasa, ^k  baik yang di atas, maupun yang di bawah, ataupun sesuatu makhluk lain, tidak akan dapat memisahkan kita dari kasih Allah, ^l  yang ada dalam Kristus Yesus, Tuhan kita ¹¹² . ^m 

Roma 3:1-31

Kelebihan orang Yahudi dan kesetiaan Allah

3:1 Jika demikian, apakah kelebihan orang Yahudi dan apakah gunanya sunat? 3:2 Banyak sekali, dan di dalam segala hal. ^a  Pertama-tama: sebab kepada merekalah dipercayakan firman Allah. ^b  3:3 Jadi bagaimana, jika di antara mereka ada yang tidak setia, ^c  dapatkah ketidaksetiaan itu membatalkan kesetiaan ^d  Allah? 3:4 Sekali-kali tidak! Sebaliknya: Allah adalah benar, ^e  dan semua manusia pembohong, ^f  seperti ada tertulis: "Supaya Engkau ternyata benar dalam segala firman-Mu, dan menang, jika Engkau dihakimi. ^g " 3:5 Tetapi jika ketidakbenaran kita menunjukkan ^h  kebenaran Allah, apakah yang akan kita katakan? Tidak adilkah Allah--aku berkata sebagai manusia ⁱ --jika Ia menampakkan murka-Nya? 3:6 Sekali-kali tidak! Andaikata demikian, bagaimanakah Allah dapat menghakimi dunia? ^j  3:7 Tetapi jika kebenaran Allah oleh dustaku semakin melimpah bagi kemuliaan-Nya, ^k  mengapa aku masih dihakimi lagi sebagai orang berdosa? ^l  3:8 Bukankah tidak benar fitnahan orang yang mengatakan, bahwa kita berkata: "Marilah kita berbuat yang jahat, supaya yang baik timbul dari padanya. ^m " Orang semacam itu sudah selayaknya mendapat hukuman.

Semua manusia adalah orang berdosa

3:9 Jadi bagaimana? Adakah kita mempunyai kelebihan ⁿ  dari pada orang lain? Sama sekali tidak. Sebab di atas telah kita tuduh baik orang Yahudi, maupun orang Yunani, bahwa mereka semua ada di bawah kuasa dosa ¹¹³ , ^o  3:10 seperti ada tertulis: "Tidak ada yang benar ¹¹⁴ , seorangpun tidak. 3:11 Tidak ada seorangpun yang berakal budi, tidak ada seorangpun yang mencari Allah. 3:12 Semua orang telah menyeleweng, mereka semua tidak berguna, tidak ada yang berbuat baik, seorangpun tidak. ^p  3:13 Kerongkongan mereka seperti kubur yang ternganga, lidah mereka merayu-rayu, ^q  bibir ^r  mereka mengandung bisa. 3:14 Mulut mereka penuh dengan sumpah serapah, ^s  3:15 kaki mereka cepat untuk menumpahkan darah. 3:16 Keruntuhan dan kebinasaan mereka tinggalkan di jalan mereka, 3:17 dan jalan damai tidak mereka kenal; ^t  3:18 rasa takut kepada Allah tidak ada ¹¹⁵  pada orang itu. ^u " 3:19 Tetapi kita tahu, bahwa segala sesuatu yang tercantum dalam Kitab Taurat ^v  ditujukan kepada mereka yang hidup di bawah hukum Taurat, ^w  supaya tersumbat ^x  setiap mulut dan seluruh dunia jatuh ke bawah hukuman Allah. ^y  3:20 Sebab tidak seorangpun yang dapat dibenarkan di hadapan Allah oleh karena melakukan hukum Taurat, ^z  karena justru oleh hukum Taurat orang mengenal dosa. ^a 

Manusia dibenarkan karena iman

3:21 Tetapi sekarang, tanpa hukum Taurat kebenaran Allah ^{116  b}  telah dinyatakan, seperti yang disaksikan ^c  dalam Kitab Taurat dan Kitab-kitab para nabi, 3:22 yaitu kebenaran Allah ^d  karena iman ^{117  e}  dalam Yesus Kristus ^f  bagi semua orang yang percaya. ^g  Sebab tidak ada perbedaan. ^h  3:23 Karena semua orang telah berbuat dosa ⁱ  dan telah kehilangan kemuliaan Allah, 3:24 dan oleh kasih karunia ^j  telah dibenarkan ^k  dengan cuma-cuma karena penebusan ^{118  l}  dalam Kristus Yesus. 3:25 Kristus Yesus telah ditentukan Allah menjadi jalan pendamaian ^m  karena iman, dalam darah-Nya ¹¹⁹ . ⁿ  Hal ini dibuat-Nya untuk menunjukkan keadilan-Nya, karena Ia telah membiarkan ^o  dosa-dosa yang telah terjadi dahulu pada masa kesabaran-Nya. 3:26 Maksud-Nya ialah untuk menunjukkan keadilan-Nya pada masa ini, supaya nyata, bahwa Ia benar dan juga membenarkan orang yang percaya kepada Yesus. 3:27 Jika demikian, apakah dasarnya untuk bermegah? ^p  Tidak ada! Berdasarkan apa? Berdasarkan perbuatan? Tidak, melainkan berdasarkan iman! 3:28 Karena kami yakin, bahwa manusia dibenarkan karena iman, dan bukan karena ia melakukan hukum Taurat. ^q  3:29 Atau adakah Allah hanya Allah orang Yahudi saja? Bukankah Ia juga adalah Allah bangsa-bangsa lain? Ya, benar. Ia juga adalah Allah bangsa-bangsa lain! ^r  3:30 Artinya, kalau ada satu Allah, yang akan membenarkan baik orang-orang bersunat karena iman, maupun orang-orang tak bersunat juga karena iman. ^s  3:31 Jika demikian, adakah kami membatalkan hukum Taurat karena iman? Sama sekali tidak! Sebaliknya, kami meneguhkannya ¹²⁰ .

Roma 1:1-32

Salam

1:1 Dari Paulus, hamba Kristus Yesus, yang dipanggil menjadi rasul ^a  dan dikuduskan ^b  untuk memberitakan Injil Allah. ^c  1:2 Injil itu telah dijanjikan-Nya sebelumnya ^d  dengan perantaraan nabi-nabi-Nya ^e  dalam kitab-kitab suci, ^f  1:3 tentang Anak-Nya, yang menurut daging ^g  diperanakkan dari keturunan Daud, ^h  1:4 dan menurut Roh kekudusan ¹²¹  dinyatakan oleh kebangkitan-Nya dari antara orang mati, ⁱ  bahwa Ia adalah Anak Allah ^j  yang berkuasa, Yesus Kristus Tuhan kita. ^k  1:5 Dengan perantaraan-Nya kami menerima kasih karunia ^l  dan jabatan rasul untuk menuntun semua bangsa, ^m  supaya mereka percaya dan taat ⁿ  kepada nama-Nya ¹²² . 1:6 Kamu juga termasuk di antara mereka, kamu yang telah dipanggil menjadi milik Kristus. ^o  1:7 Kepada kamu sekalian yang tinggal di Roma, yang dikasihi Allah, ^p  yang dipanggil dan dijadikan orang-orang kudus ¹²³ : ^q  Kasih karunia menyertai kamu dan damai sejahtera dari Allah, Bapa kita, dan dari Tuhan Yesus Kristus. ^r 

Paulus ingin ke Roma

1:8 Pertama-tama aku mengucap syukur kepada Allahku oleh Yesus Kristus atas kamu sekalian, ^s  sebab telah tersiar kabar tentang imanmu di seluruh dunia. ^t  1:9 Karena Allah, yang kulayani ^u  dengan segenap hatiku dalam pemberitaan Injil Anak-Nya, adalah saksiku, ^v  bahwa dalam doaku aku selalu mengingat kamu: ^w  1:10 Aku berdoa, semoga dengan kehendak ^x  Allah aku akhirnya beroleh kesempatan untuk mengunjungi kamu. ^y  1:11 Sebab aku ingin melihat kamu ^z  untuk memberikan karunia ^a  rohani kepadamu guna menguatkan kamu, 1:12 yaitu, supaya aku ada di antara kamu dan turut terhibur oleh iman kita bersama, baik oleh imanmu maupun oleh imanku. 1:13 Saudara-saudara, ^b  aku mau, supaya kamu mengetahui, ^c  bahwa aku telah sering berniat untuk datang kepadamu--tetapi hingga kini ^d  selalu aku terhalang--agar di tengah-tengahmu aku menemukan buah, seperti juga di tengah-tengah bangsa bukan Yahudi yang lain. 1:14 Aku berhutang ^e  baik kepada orang Yunani, maupun kepada orang bukan Yunani, baik kepada orang terpelajar, maupun kepada orang tidak terpelajar. 1:15 Itulah sebabnya aku ingin untuk memberitakan Injil kepada kamu juga yang diam di Roma. ^f 

Injil itu kekuatan Allah

1:16 Sebab aku mempunyai keyakinan yang kokoh dalam Injil, ^g  karena Injil adalah kekuatan Allah ^h  yang menyelamatkan ¹²⁴  setiap orang yang percaya, ⁱ  pertama-tama orang Yahudi, ^j  tetapi juga orang Yunani. ^k  1:17 Sebab di dalamnya nyata ^l  kebenaran Allah, yang bertolak dari iman ^m  dan memimpin kepada iman ¹²⁵ , seperti ada tertulis: "Orang benar akan hidup oleh iman. ⁿ "

Hukuman Allah atas kefasikan dan kelaliman manusia

1:18 Sebab murka Allah ^{126  o}  nyata dari sorga atas segala kefasikan dan kelaliman manusia, yang menindas kebenaran dengan kelaliman. 1:19 Karena apa yang dapat mereka ketahui tentang Allah nyata bagi mereka, sebab Allah telah menyatakannya kepada mereka. ^p  1:20 Sebab apa yang tidak nampak dari pada-Nya, yaitu kekuatan-Nya yang kekal dan keilahian-Nya, dapat nampak kepada pikiran dari karya-Nya ^q  sejak dunia diciptakan, sehingga mereka tidak dapat berdalih. ^r  1:21 Sebab sekalipun mereka mengenal Allah, mereka tidak memuliakan Dia ¹²⁷  sebagai Allah atau mengucap syukur kepada-Nya. Sebaliknya pikiran mereka menjadi sia-sia dan hati mereka yang bodoh menjadi gelap. ^s  1:22 Mereka berbuat seolah-olah mereka penuh hikmat, tetapi mereka telah menjadi bodoh. ^t  1:23 Mereka menggantikan kemuliaan Allah yang tidak fana dengan gambaran ^u  yang mirip dengan manusia yang fana, burung-burung, binatang-binatang yang berkaki empat atau binatang-binatang yang menjalar. 1:24 Karena itu Allah menyerahkan ^v  mereka ¹²⁸  kepada keinginan hati mereka akan kecemaran, sehingga mereka saling mencemarkan tubuh mereka. ^w  1:25 Sebab mereka menggantikan kebenaran Allah dengan dusta ^{129  x}  dan memuja dan menyembah makhluk ^y  dengan melupakan Penciptanya yang harus dipuji ^z  selama-lamanya, amin. ^a  1:26 Karena itu Allah menyerahkan ^b  mereka kepada hawa nafsu ^c  yang memalukan, sebab isteri-isteri mereka menggantikan persetubuhan yang wajar dengan yang tak wajar. ^d  1:27 Demikian juga suami-suami meninggalkan persetubuhan yang wajar dengan isteri mereka dan menyala-nyala dalam berahi mereka seorang terhadap yang lain, sehingga mereka melakukan kemesuman, laki-laki dengan laki-laki ¹³⁰ , dan karena itu mereka menerima dalam diri mereka balasan yang setimpal untuk kesesatan ^e  mereka. 1:28 Dan karena mereka tidak merasa perlu untuk mengakui Allah, maka Allah menyerahkan ^f  mereka kepada pikiran-pikiran yang terkutuk, sehingga mereka melakukan apa yang tidak pantas: 1:29 penuh dengan rupa-rupa kelaliman, kejahatan, keserakahan dan kebusukan, penuh dengan dengki, pembunuhan, perselisihan, tipu muslihat dan kefasikan. 1:30 Mereka adalah pengumpat, ^g  pemfitnah, pembenci Allah, kurang ajar, congkak, sombong, pandai dalam kejahatan, tidak taat kepada orang tua, ^h  1:31 tidak berakal, tidak setia, tidak penyayang, ⁱ  tidak mengenal belas kasihan. 1:32 Sebab walaupun mereka mengetahui tuntutan-tuntutan hukum Allah, yaitu bahwa setiap orang yang melakukan hal-hal demikian, patut dihukum mati, ^j  mereka bukan saja melakukannya sendiri, tetapi mereka juga setuju ^k  dengan mereka yang melakukannya ¹³¹ .

Roma 3:1-31

Kelebihan orang Yahudi dan kesetiaan Allah

3:1 Jika demikian, apakah kelebihan orang Yahudi dan apakah gunanya sunat? 3:2 Banyak sekali, dan di dalam segala hal. ^a  Pertama-tama: sebab kepada merekalah dipercayakan firman Allah. ^b  3:3 Jadi bagaimana, jika di antara mereka ada yang tidak setia, ^c  dapatkah ketidaksetiaan itu membatalkan kesetiaan ^d  Allah? 3:4 Sekali-kali tidak! Sebaliknya: Allah adalah benar, ^e  dan semua manusia pembohong, ^f  seperti ada tertulis: "Supaya Engkau ternyata benar dalam segala firman-Mu, dan menang, jika Engkau dihakimi. ^g " 3:5 Tetapi jika ketidakbenaran kita menunjukkan ^h  kebenaran Allah, apakah yang akan kita katakan? Tidak adilkah Allah--aku berkata sebagai manusia ⁱ --jika Ia menampakkan murka-Nya? 3:6 Sekali-kali tidak! Andaikata demikian, bagaimanakah Allah dapat menghakimi dunia? ^j  3:7 Tetapi jika kebenaran Allah oleh dustaku semakin melimpah bagi kemuliaan-Nya, ^k  mengapa aku masih dihakimi lagi sebagai orang berdosa? ^l  3:8 Bukankah tidak benar fitnahan orang yang mengatakan, bahwa kita berkata: "Marilah kita berbuat yang jahat, supaya yang baik timbul dari padanya. ^m " Orang semacam itu sudah selayaknya mendapat hukuman.

Semua manusia adalah orang berdosa

3:9 Jadi bagaimana? Adakah kita mempunyai kelebihan ⁿ  dari pada orang lain? Sama sekali tidak. Sebab di atas telah kita tuduh baik orang Yahudi, maupun orang Yunani, bahwa mereka semua ada di bawah kuasa dosa ¹³² , ^o  3:10 seperti ada tertulis: "Tidak ada yang benar ¹³³ , seorangpun tidak. 3:11 Tidak ada seorangpun yang berakal budi, tidak ada seorangpun yang mencari Allah. 3:12 Semua orang telah menyeleweng, mereka semua tidak berguna, tidak ada yang berbuat baik, seorangpun tidak. ^p  3:13 Kerongkongan mereka seperti kubur yang ternganga, lidah mereka merayu-rayu, ^q  bibir ^r  mereka mengandung bisa. 3:14 Mulut mereka penuh dengan sumpah serapah, ^s  3:15 kaki mereka cepat untuk menumpahkan darah. 3:16 Keruntuhan dan kebinasaan mereka tinggalkan di jalan mereka, 3:17 dan jalan damai tidak mereka kenal; ^t  3:18 rasa takut kepada Allah tidak ada ¹³⁴  pada orang itu. ^u " 3:19 Tetapi kita tahu, bahwa segala sesuatu yang tercantum dalam Kitab Taurat ^v  ditujukan kepada mereka yang hidup di bawah hukum Taurat, ^w  supaya tersumbat ^x  setiap mulut dan seluruh dunia jatuh ke bawah hukuman Allah. ^y  3:20 Sebab tidak seorangpun yang dapat dibenarkan di hadapan Allah oleh karena melakukan hukum Taurat, ^z  karena justru oleh hukum Taurat orang mengenal dosa. ^a 

Manusia dibenarkan karena iman

3:21 Tetapi sekarang, tanpa hukum Taurat kebenaran Allah ^{135  b}  telah dinyatakan, seperti yang disaksikan ^c  dalam Kitab Taurat dan Kitab-kitab para nabi, 3:22 yaitu kebenaran Allah ^d  karena iman ^{136  e}  dalam Yesus Kristus ^f  bagi semua orang yang percaya. ^g  Sebab tidak ada perbedaan. ^h  3:23 Karena semua orang telah berbuat dosa ⁱ  dan telah kehilangan kemuliaan Allah, 3:24 dan oleh kasih karunia ^j  telah dibenarkan ^k  dengan cuma-cuma karena penebusan ^{137  l}  dalam Kristus Yesus. 3:25 Kristus Yesus telah ditentukan Allah menjadi jalan pendamaian ^m  karena iman, dalam darah-Nya ¹³⁸ . ⁿ  Hal ini dibuat-Nya untuk menunjukkan keadilan-Nya, karena Ia telah membiarkan ^o  dosa-dosa yang telah terjadi dahulu pada masa kesabaran-Nya. 3:26 Maksud-Nya ialah untuk menunjukkan keadilan-Nya pada masa ini, supaya nyata, bahwa Ia benar dan juga membenarkan orang yang percaya kepada Yesus. 3:27 Jika demikian, apakah dasarnya untuk bermegah? ^p  Tidak ada! Berdasarkan apa? Berdasarkan perbuatan? Tidak, melainkan berdasarkan iman! 3:28 Karena kami yakin, bahwa manusia dibenarkan karena iman, dan bukan karena ia melakukan hukum Taurat. ^q  3:29 Atau adakah Allah hanya Allah orang Yahudi saja? Bukankah Ia juga adalah Allah bangsa-bangsa lain? Ya, benar. Ia juga adalah Allah bangsa-bangsa lain! ^r  3:30 Artinya, kalau ada satu Allah, yang akan membenarkan baik orang-orang bersunat karena iman, maupun orang-orang tak bersunat juga karena iman. ^s  3:31 Jika demikian, adakah kami membatalkan hukum Taurat karena iman? Sama sekali tidak! Sebaliknya, kami meneguhkannya ¹³⁹ .

[31:8]  ¹ Full Life : TIDAK AKAN MEMBIARKAN ENGKAU DAN ... MENINGGALKAN ENGKAU.

Nas : Ul 31:8

PB menerapkan janji ini kepada semua orang yang dengan sungguh-sungguh menerima Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat (Ibr 13:5).

1. 1) Orang percaya diyakinkan bahwa jikalau mereka mengasihi Allah di atas segala sesuatu dan tergantung kepada-Nya dan bukan kepada jaminan materiel, Tuhan tidak akan membiarkan atau meninggalkannya, tetapi akan menjadi penolong mereka (bd. 1Raj 8:57; Yak 1:5;

   lihat cat. --> Mat 6:30;

   lihat cat. --> Mat 6:33).

   [atau ref. Mat 6:30,33]

2. 2) Karena janji ini, kita harus menjadi "kuat dan teguh" (ayat Ul 31:6), bertahan dalam ujian, melawan pencobaan, percaya kepada Tuhan, dan menaati Dia sepenuhnya.

[31:9]  ² Full Life : HUKUM TAURAT ITU DITULISKAN MUSA.

Nas : Ul 31:9

Perintah-perintah Allah disampaikan kepada umat itu melalui Musa dalam bentuk tertulis. Perintah-perintah ini bukan saja mencakup kata-kata dalam Ulangan tetapi seluruh Pentateukh (yaitu, kelima kitab pertama dalam Alkitab). Itulah Firman Allah dalam bentuk tertulis, Alkitab yang diilhamkan, dipelihara, dan dibentuk dalam sejarah alkitabiah (bd. ayat Ul 31:24-26; Kel 24:4,7; Bil 33:2; Mat 8:4; Yoh 5:46; 7:19;

lihat art. PENGILHAMAN DAN KEKUASAAN ALKITAB).

[31:16]  ³ Full Life : AKAN MENINGGALKAN AKU.

Nas : Ul 31:16

Tuhan mengetahui sejarah bangsa Israel dan sikap dasar mereka yang cenderung untuk tidak setia (ayat Ul 31:21). Oleh karena itu, Allah secara nubuat menyatakan kepada Musa akan kemurtadan mereka kelak dan tindakan-Nya menghukum perbuatan mereka itu (ayat Ul 31:16-18). Nubuat ini harus dilestarikan dalam bentuk nyanyian selaku peringatan Allah kepada angkatan-angkatan kemudian (ayat Ul 31:19; pasal Ul 32:1-52).

[31:30]  ⁴ Full Life : NYANYIAN INI.

Nas : Ul 31:30

Nyanyian Musa (pasal Ul 32:1-52) dimaksudkan untuk menanamkan kesan kepada orang Israel bahwa seluruh keberadaan mereka merupakan hasil dari kesetiaan dan kemurahan Allah. Tuhan sendiri menuntun dan memelihara mereka (bd. Ul 32:9-13). Tanggapan Israel, pada pihak lain, sebagian besar terdiri atas kefasikan dan kebodohan (Ul 32:5-6). Nyanyian ini diakhiri dengan mengingatkan Israel bahwa ketidaksetiaan, pemberontakan, dan kemurtadan di masa depan akan mendatangkan hukuman Allah yang keras atas bangsa itu

(lihat cat. --> Ul 31:16 sebelumnya).

[atau ref. Ul 31:16]

[3:22]  ⁵ Full Life : ALLAHMU ... YANG BERPERANG UNTUKMU.

Nas : Ul 3:22

Bangsa Israel berhadapan dengan lawan-lawan kuat yang tidak mungkin mereka kalahkan dengan kekuatan sendiri. Kecenderungan alami Israel ialah takut akan dampak-dampak kekalahan yang mengerikan. Hanya dengan memandang kepada Allah dapatlah mereka memperoleh kemenangan (lih. ayat Ul 3:2-3; Ul 1:30; 2:24-25,31,33,36; 20:4). Apabila orang percaya yang sungguh-sungguh berserah berhadapan dengan pertentangan yang hebat dan kesulitan yang tidak dapat diatasi, Allah berjanji akan beserta dengan mereka dan memberi mereka kekuatan untuk melaksanakan kehendak-Nya bagi mereka

(lihat cat. --> Mat 6:30;

lihat cat. --> Fili 4:6;

lihat cat. --> Fili 4:7).

[atau ref. Mat 6:30; Fili 4:6-7]

[3:25]  ⁶ Full Life : BIARLAH AKU MENYEBERANG.

Nas : Ul 3:25

Musa telah melakukan ketidaktaatan yang serius dan diberi tahu bahwa ia tidak akan diizinkan memasuki Kanaan (Bil 20:8-12). Namun ia memohon kepada Allah untuk mengubah keputusan-Nya dan mengizinkan dirinya menyeberang Sungai Yordan dan memasuki tanah yang dijanjikan itu. Allah menolaknya (ayat Ul 3:26) supaya mengajar bahwa dosa seorang pemimpin rohani berdampak berat dan mendatangkan hukuman yang lebih berat (bd. Yak 3:1); para pemimpin rohani umat Allah dapat mendiskualifikasikan diri dari bidang pelayanan tertentu apabila mereka gagal menjadi teladan ketaatan (bd. Bil 20:12;

lihat cat. --> Bil 20:8;

lihat cat. --> Bil 20:12).

[atau ref. Bil 20:8,12]

[6:4]  ⁷ Full Life : DENGARLAH, HAI ORANG ISRAEL.

Nas : Ul 6:4-9

Bagian ini sering kali disebut sebagai "_Shema_" (bah. Ibr. _shama_ -- mendengar). Bagian ini sangat dikenal orang Yahudi pada zaman Yesus karena diucapkan setiap hari oleh orang Yahudi yang saleh dan secara tetap dalam kebaktian di sinagoge. Shema ini merupakan pernyataan terbaik tentang kodrat monoteistis Allah (lih. catatan berikut); pernyataan ini diikuti dengan perintah ganda kepada bangsa Israel:

1. (1) untuk mengasihi Allah dengan segenap hati, jiwa, dan kekuatan (ayat Ul 6:5-6), dan
2. (2) untuk mengajarkan iman mereka dengan tekun kepada anak-anak mereka (ayat Ul 6:7-9).

[6:4]  ⁸ Full Life : TUHAN ITU ALLAH KITA, TUHAN ITU ESA.

Nas : Ul 6:4

Ayat ini -- bersama dengan ayat Ul 6:5-9; 11:13-21; Bil 15:37-41 -- mengajarkan monoteisme; doktrin ini menegaskan bahwa Allah adalah Allah yang esa dan benar, bukan sekelompok dewa, yang berbeda-beda, dan mahakuasa di antara semua dewa dan roh di dunia ini (Kel 15:11). Allah ini harus dijadikan satu-satunya sasaran kasih dan ketaatan Israel (ayat Ul 6:4-5). Aspek "keesaan" ini merupakan dasar dari larangan untuk menyembah dewa lainnya (Kel 20:3). Ayat ini tidak bertentangan dengan penyataan Allah tritunggal dalam PB yang sekalipun satu hakikat, dimanifestasikan sebagai Bapa, Putra, dan Roh Kudus

(lihat cat. --> Mat 3:17, dan

lihat cat. --> Mr 1:11

[atau ref. Mat 3:17; Mr 1:11]

untuk ulasan tentang tabiat tritunggal Allah).

[6:5]  ⁹ Full Life : KASIHILAH TUHAN, ALLAHMU.

Nas : Ul 6:5

Allah mendambakan persekutuan dengan umat-Nya dan memberikan mereka satu perintah yang sangat perlu ini untuk mengikat mereka kepada-Nya.

1. 1) Dengan menanggapi kasih-Nya dengan kasih, rasa bersyukur, dan kesetiaan (Ul 4:37), mereka akan mengenal dan bergembira karena Dia dalam hubungan perjanjian.
2. 2) Pada "perintah yang utama dan pertama" ini bersamaan dengan perintah yang kedua untuk mengasihi sesama manusia (bd. Im 19:18), tergantunglah seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi (Mat 22:37-40).
3. 3) Ketaatan sejati kepada Allah dan perintah-perintah-Nya dimungkinkan hanya apabila itu bersumber pada iman dan kasih kepada Allah (bd. Ul 7:9; 10:12; 11:1,13,22; 13:3; 19:9; 30:6,16,20; dan Yoh 14:15; Yoh 21:16; 1Yoh 4:19;

   lihat cat. --> Mat 22:39).

   [atau ref. Mat 22:39]

[6:6]  ¹⁰ Full Life : APA YANG KUPERINTAHKAN ... ENGKAU PERHATIKAN.

Nas : Ul 6:6

Allah benar-benar menginginkan bahwa firman-Nya tersimpan dalam hati umat-Nya (bd. Mazm 119:11; Yer 31:33;

lihat art. HATI).

Rasul Paulus menyatakan dengan jelas, "Hendaklah perkataan Kristus diam dengan segala kekayaannya di antara kamu" (Kol 3:16; bd. 2Tim 3:15-17). Hal ini hanya dapat dicapai dengan terus-menerus mempelajari Alkitab hari lepas hari (Mazm 119:97-100; Yoh 8:31-32); salah satu cara ialah membaca seluruh PB dua kali setiap tahun dan PL satu kali (bd. Yes 29:13;

lihat cat. --> Yak 1:21).

[atau ref. Yak 1:21]

[6:7]  ¹¹ Full Life : MENGAJARKANNYA BERULANG-ULANG KEPADA ANAK-ANAKMU.

Nas : Ul 6:7

Salah satu cara utama untuk mengungkapkan kasih kepada Allah (ayat Ul 6:5) ialah mempedulikan kesejahteraan rohani anak-anak kita dan berusaha menuntun mereka kepada hubungan yang setia dengan Allah.

1. 1) Pembinaan rohani anak-anak seharusnya merupakan perhatian utama semua orang-tua (bd. Mazm 103:13;

   lihat cat. --> Luk 1:17;

   lihat cat. --> 2Tim 3:3;

   [atau ref. Luk 1:17; 2Tim 3:3]

   lihat art. ORANG-TUA DAN ANAK-ANAK).

2. 2) Pengarahan rohani harus berpusat di rumah, dan melibatkan ayah dan ibu. Pengabdian kepada Allah di dalam rumah tangga wajib dilakukan; hal itu adalah perintah langsung dari Tuhan (ayat Ul 6:7-9; bd. Ul 21:18; Kel 20:12; Im 20:9; Ams 1:8; 6:20; 2Tim 1:5).
3. 3) Tujuan dari pengarahan oleh orang-tua ialah mengajar anak-anak untuk takut akan Tuhan, berjalan pada jalan-Nya, mengasihi dan menghargai Dia, serta melayani Dia dengan segenap hati dan jiwa (Ul 10:12; Ef 6:4).
4. 4) Orang percaya harus dengan tekun memberikan kepada anak-anaknya pendidikan yang berpusatkan Allah di mana segala sesuatu dihubungkan dengan Allah dan jalan-jalan-Nya (bd. Ul 4:9; 11:19; 32:46; Kej 18:19; Kel 10:2; 12:26-27; 13:14-16; Yes 38:19).

[2:7]  ¹² Full Life : ALLAHMU, MENYERTAI ENGKAU.

Nas : Ul 2:7

Sekalipun orang Israel harus menanggung akibat dosa-dosa pemberontakan dan ketidakpercayaan mereka (ayat Ul 2:15; 1:26-40), sampai batas tertentu, Allah terus saja beserta dengan mereka karena mereka mengakui dosa mereka (Ul 1:45-46). Allah akan terus memberkati dan menuntun orang yang bertobat, kendatipun mereka gagal dan untuk sementara meninggalkan hidup kudus sesuai dengan hukum Allah.

[2:30]  ¹³ Full Life : ALLAHMU, MEMBUAT DIA KERAS KEPALA.

Nas : Ul 2:30

Allah tidak akan mengeraskan hati seseorang dengan sewenang-wenang (Ibr 3:7-13). Ia mengeraskan hati Sihon karena di dalam hatinya Sihon sudah menentang Israel dan Allah Israel (lih. Kel 7:3).

[8:3]  ¹⁴ Full Life : MANUSIA HIDUP BUKAN DARI ROTI SAJA.

Nas : Ul 8:3

Tuhan membiarkan umat-Nya mengalami berbagai ujian dan kesulitan di padang gurun supaya mengajar mereka bahwa kehidupan ini bukan terdiri atas yang jasmaniah saja, tetapi bahwa kesejahteraan (baik jasmaniah maupun rohaniah) tergantung pada hubungan seseorang dengan Allah dan ketaatan kepada firman-Nya. Tuhan Yesus mengutip ayat ini ketika dicobai (Mat 4:4; bd. Kej 3:4). Kadang-kadang Tuhan mengizinkan kesulitan di dalam hidup kita sebagai suatu bentuk disiplin seorang ayah supaya melatih kita untuk makin tabah bergantung pada-Nya dan makin bersedia menerima firman-Nya (ayat Ul 8:4-5; bd. Ibr 12:3-13).

[8:7]  ¹⁵ Full Life : NEGERI DENGAN SUNGAI, MATA AIR, DAN DANAU.

Nas : Ul 8:7

Pada saat Israel memasuki Kanaan, di negeri itu terdapat banyak sungai, mata air, dan danau. Musibah kekeringan yang diderita Israel pada zaman Elia merupakan hukuman Allah (1Raj 17:1-18:46). Bahkan sekarang ini Allah dapat menggunakan bencana kekeringan untuk merendahkan hati umat-Nya dan menjatuhkan hukuman atas orang berdosa (ayat Ul 8:19-20; lih. Ul 11:17).

[8:12]  ¹⁶ Full Life : MAKAN DAN KENYANG ... MELUPAKAN TUHAN.

Nas : Ul 8:12-14

Pada masa kemakmuran, orang cenderung puas dengan hidup di bumi sebagaimana adanya dan menemukan kenikmatan dalam berkat-berkat materiel. Kemakmuran membuat orang cenderung melupakan Allah dan perintah-perintah-Nya, tidak lagi mencari berkat rohani, dan tidak lagi menangisi dosa dan kejahatan di dalam dunia

(lihat art. KEKAYAAN DAN KEMISKINAN).

[8:18]  ¹⁷ Full Life : KEKUATAN UNTUK MEMPEROLEH KEKAYAAN.

Nas : Ul 8:18

Ayat ini menegaskan bahwa Allah kadang-kadang memberkati Israel sebagai tanda atau pengesahan bahwa Ia sedang menggenapi perjanjian-Nya dengan Abraham dan keturunannya. Sayang sekali, sering kekayaan diperoleh dengan cara-cara yang bertentangan dengan prinsip-prinsip dan perbuatan-perbuatan saleh

(lihat art. KEKAYAAN DAN KEMISKINAN);

kekayaan semacam ini tidak bisa dipandang sebagai tanda berkat Allah.

[3:22]  ¹⁸ Full Life : ALLAHMU ... YANG BERPERANG UNTUKMU.

Nas : Ul 3:22

Bangsa Israel berhadapan dengan lawan-lawan kuat yang tidak mungkin mereka kalahkan dengan kekuatan sendiri. Kecenderungan alami Israel ialah takut akan dampak-dampak kekalahan yang mengerikan. Hanya dengan memandang kepada Allah dapatlah mereka memperoleh kemenangan (lih. ayat Ul 3:2-3; Ul 1:30; 2:24-25,31,33,36; 20:4). Apabila orang percaya yang sungguh-sungguh berserah berhadapan dengan pertentangan yang hebat dan kesulitan yang tidak dapat diatasi, Allah berjanji akan beserta dengan mereka dan memberi mereka kekuatan untuk melaksanakan kehendak-Nya bagi mereka

(lihat cat. --> Mat 6:30;

lihat cat. --> Fili 4:6;

lihat cat. --> Fili 4:7).

[atau ref. Mat 6:30; Fili 4:6-7]

[3:25]  ¹⁹ Full Life : BIARLAH AKU MENYEBERANG.

Nas : Ul 3:25

Musa telah melakukan ketidaktaatan yang serius dan diberi tahu bahwa ia tidak akan diizinkan memasuki Kanaan (Bil 20:8-12). Namun ia memohon kepada Allah untuk mengubah keputusan-Nya dan mengizinkan dirinya menyeberang Sungai Yordan dan memasuki tanah yang dijanjikan itu. Allah menolaknya (ayat Ul 3:26) supaya mengajar bahwa dosa seorang pemimpin rohani berdampak berat dan mendatangkan hukuman yang lebih berat (bd. Yak 3:1); para pemimpin rohani umat Allah dapat mendiskualifikasikan diri dari bidang pelayanan tertentu apabila mereka gagal menjadi teladan ketaatan (bd. Bil 20:12;

lihat cat. --> Bil 20:8;

lihat cat. --> Bil 20:12).

[atau ref. Bil 20:8,12]

[1:1]  ²⁰ Full Life : YOSUA BIN NUN.

Nas : Yos 1:1

Yosua merupakan pembantu yang akrab dan setia bagi Musa selama empat puluh tahun pengembaraan di padang gurun (Kel 17:8-13; 24:13; 32:17-19; Bil 13:8,16). Sebagai seorang yang dipenuhi dengan Roh Kudus, dia telah ditugaskan sebagai pengganti Musa (Bil 27:18-23; Ul 34:9). Allah kini memanggil dia untuk menuntun umat-Nya memasuki tanah perjanjian (lih. Kej 12:6-7; 15:18-21). Nama Yosua artinya "Tuhan menyelamatkan" (atau "Tuhan adalah keselamatan"); bentuk Yunaninya ialah "Yesus"

(lihat cat. --> Mat 1:21).

[atau ref. Mat 1:21]

Yosua adalah lambang (atau wakil) Yesus Kristus ketika menuntun umat Allah memasuki tanah perjanjian dan menuju kemenangan atas musuh-musuh mereka (Ibr 4:1,6-8;

lihat art. KRISTUS DALAM PERJANJIAN LAMA).

Penaklukan Kanaan (Palestina) dimulai sekitar tahun 1405 SM; kepemimpinan Yosua atas Israel meliputi sekitar 25 tahun.

[1:2]  ²¹ Full Life : SEBERANGILAH SUNGAI YORDAN INI, ... MENUJU NEGERI.

Nas : Yos 1:2

Seperti pengalaman bangsa Israel di padang gurun, pemasukan dan penaklukan Kanaan dapat dianggap suatu contoh tertulis sebagai peringatan bagi kita (bd. 1Kor 10:11).

1. 1) Tanah yang dijanjikan dan penaklukannya oleh umat Allah bukan melambangkan sorga, tetapi warisan rohani dan keselamatan orang percaya di dalam Kristus sekarang ini.
2. 2) Sekalipun orang percaya sudah memiliki keselamatan dan dalam satu arti sudah mempunyai "berkat rohani di dalam sorga" dalam Kristus (Ef 1:3), mereka masih harus "bertanding dalam pertandingan iman" untuk memastikan bahwa mereka akan memiliki keselamatan kekal dan perhentian abadi (1Tim 1:18-20; 4:16; 6:12). Sebagaimana halnya dengan peristiwa menaklukkan Kanaan, memiliki keselamatan dan hidup kekal menyangkut perjuangan dan penaklukan rohani (Ef 6:10-20).
3. 3) Bagi Yosua dan bangsa Israel, memiliki tanah perjanjian dicapai dan dipertahankan melalui iman kepada Allah, terungkap dalam ketaatan kepada firman-Nya dan dalam peperangan melawan musuh-musuh Allah (ayat Yos 1:7-9; bd. pasal Ul 28:1-68). Bagi orang percaya di bawah perjanjian yang baru, memiliki keselamatan dan berkat-berkat Allah juga dipelihara dengan iman yang hidup kepada Kristus

   (lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA)

   yang terungkap dalam ketaatan kepada firman-Nya

   (lihat cat. --> Yoh 3:36)

   [atau ref. Yoh 3:36]

   dan dalam peperangan rohani melawan dosa, tabiat berdosa, dan Iblis (Gal 5:16-21;

   lihat cat. --> Ef 6:11).

   [atau ref. Ef 6:11]

   Jadi, memiliki tanah itu (yaitu, warisan Tuhan) dapat hilang, sebagaimana diingatkan oleh Yosua (Yos 23:16). Pengharapan akan memiliki perhentian Allah pada terakhirnya terletak dalam iman kepada janji-janji Allah (ayat Yos 1:6), kepada kuasa-Nya (Yos 3:14-17), dan kepada kehadiran-Nya yang pribadi (ayat Yos 1:5,9).

[1:5]  ²² Full Life : AKU AKAN MENYERTAI ENGKAU.

Nas : Yos 1:5

Janji Allah yang mendasar kepada Yosua -- "Aku akan menyertai engkau; Aku tidak akan membiarkan engkau dan tidak akan meninggalkan engkau" -- juga merupakan komitmen Allah kepada semua orang percaya di dalam pergumulan iman mereka (Mat 28:20; Ibr 13:5-6; bd. Ul 31:6;

lihat cat. --> Kel 3:14).

[atau ref. Kel 3:14]

Kehadiran Allah yang tetap dengan kita kini menjadi kenyataan melalui Anak-Nya (Mat 1:23) dan karunia Roh Kudus (Luk 24:49).

[1:7]  ²³ Full Life : BERTINDAKLAH HATI-HATI SESUAI DENGAN SELURUH HUKUM

Nas : Yos 1:7

(versi Inggris NIV -- Bertindaklah hati-hati dalam menaati seluruh hukum). Supaya memiliki tanah perjanjian, Yosua dan bangsa Israel harus membuat komitmen untuk menaati Firman Allah yang tertulis

(lihat cat. --> Yos 1:8 berikut).

[atau ref. Yos 1:8]

Firman Allah yang tertulis di dalam "kitab Taurat" (ayat Yos 1:8) harus menjadi kekuasaan tertinggi bertentangan dengan semua gagasan, tradisi atau agama manusia; prinsip ini berlaku bagi orang percaya di bawah baik perjanjian lama maupun perjanjian baru.

[1:8]  ²⁴ Full Life : KITAB TAURAT.

Nas : Yos 1:8

Frasa ini mengacu kepada kelima kitab pertama dalam Alkitab yang mencatat firman, perintah, dan penyataan Allah kepada Musa (bd. Ul 31:9-12,24-26). Yosua harus setia kepada firman Allah dengan membicarakannya (bd. Ul 6:7), merenungkannya (bd. Mazm 1:2; 119:97), dan menaatinya sepenuh (bd. Ezr 7:10; Yak 1:22-25)

[1:8]  ²⁵ Full Life : RENUNGKANLAH ITU SIANG DAN MALAM.

Nas : Yos 1:8

"Merenungkan" (Ibr. _hagah_) berarti membaca dalam hati atau bicara kepada diri sendiri sementara berpikir. Hal ini meliputi memikirkan firman dan jalan Allah dan menerapkannya kepada seluruh kehidupanmu (Mazm 1:2; Mazm 63:7; 77:13; 143:5)

[1:8]  ²⁶ Full Life : BERHASIL DAN ... BERUNTUNG.

Nas : Yos 1:8

Orang yang mengetahui dan menaati firman Allah dan hukum-Nya akan berhasil dan beruntung karena mereka memiliki hikmat untuk hidup benar dan mencapai tujuan Allah bagi hidup mereka (Mazm 14:2; 119:99; Ams 1:3; Ams 10:5). Syarat-syarat untuk kemakmuran dan keberhasilan ialah:

1. (1) Jadilah kuat, berani, dan tekun (ayat Yos 1:6-7);
2. (2) menjadikan firman Allah penuntun utama untuk kepercayaan dan kelakuan kita (ayat Yos 1:7);
3. (3) mempelajari dan merenungkan Firman Allah setiap hari (ayat Yos 1:8); dan
4. (4) memutuskan untuk mencari kehadiran Allah dengan sungguh-sungguh seumur hidup (ayat Yos 1:5,9). Amanat kepada Yosua ini memberikan kepada kita sekumpulan prinsip umum untuk hidup berhasil; akan tetapi, jangan sekali-kali kita menyimpulkan bahwa Allah wajib menyediakan kemakmuran materiel untuk setiap orang yang memenuhi syarat-syarat tersebut. Prinsip umum semacam ini bukan jaminan mutlak, karena masih takluk kepada pilihan Allah yang lebih tinggi bagi kita masing-masing; kadang-kadang Allah mengizinkan kita mengalami penderitaan dan kemalangan

   (lihat cat. --> 3Yoh 1:2).

   [atau ref. 3Yoh 1:2]

[3:3]  ²⁷ Full Life : TABUT PERJANJIAN.

Nas : Yos 3:3

Allah bukan sekadar tidak tampak di antara umat-Nya, karena "tabut perjanjian" menjadi lambang dari kehadiran-Nya di tengah-tengah mereka (Kel 25:22; bd. Bil 10:35). Sewaktu mereka dituntun untuk memiliki tanah perjanjian, Tuhan juga terang-terangan menyatakan diri di dalam mukjizat-mukjizat (ayat Yos 3:5,14-17; 4:18).

[3:5]  ²⁸ Full Life : KUDUSKANLAH DIRIMU.

Nas : Yos 3:5

Tindakan pengudusan (bd. Kel 19:10,14-15) menunjuk kepada prinsip bahwa Allah tidak akan bertindak dengan penuh kuasa demi umat-Nya jikalau hati mereka belum kudus dan selaras dengan kehendak-Nya. Sebelum kita memohon Allah melakukan tanda dan keajaiban di tengah-tengah kita, kita harus memastikan dahulu bahwa hati kita murni dan keinginan-keinginan kita dipimpin oleh Roh Kudus

(lihat cat. --> Kis 2:38;

lihat cat. --> Kis 3:26).

[atau ref. Kis 2:38; 3:26]

[3:13]  ²⁹ Full Life : AIR ... MENJADI BENDUNGAN.

Nas : Yos 3:13

Allah memisahkan air Sungai Yordan sebagaimana Dia memisahkan air di Laut Merah (pasal Kej 14:1-24). Mukjizat ini memberikan bukti yang jelas bahwa Allah yang hidup adalah di tengah-tengah umat-Nya. Dengan mempertunjukkan kuasa-Nya berdasarkan pengalaman ini, Allah memperkuat iman umat-Nya supaya mereka dapat menghadapi berbagai tantangan dalam usaha memiliki tanah perjanjian. Tanpa kuasa semacam itu, mereka tidak mungkin merobohkan kota-kota yang dilindungi tembok-tembok dan maju terus sekalipun tantangan-tantangan besar yang menghalang dalam menaklukkan tanah yang baru itu.

[5:2]  ³⁰ Full Life : SUNATLAH.

Nas : Yos 5:2

Di bawah perjanjian yang lama, sunat menjadi tanda setiap laki-laki sebagai anak Abraham dan hamba Tuhan. Sunat membuatnya berhak untuk ikut ambil bagian dalam berkat-berkat perjanjian

(lihat cat. --> Kej 17:11).

[atau ref. Kej 17:11]

Apalagi, sunat merupakan tanda ketaatan mereka kepada perjanjian. Sekalipun umat Allah telah memasuki tanah perjanjian, persiapan rohani berupa sunat dan Paskah (ayat Yos 5:10) diperlukan sebelum mereka dapat memulai penaklukan yang sesungguhnya.

[5:14]  ³¹ Full Life : PANGLIMA BALATENTARA TUHAN.

Nas : Yos 5:14

Yosua disadarkan akan kehadiran Allah yang tidak tampak bersama bala sorgawi-Nya, siap untuk berperang bersama dengan umat-Nya yang setia (bd. Kis 12:5-11; 18:9-10; 23:11; 27:23). Pengalaman Yosua mengajar kita bahwa kita tidak sendiri dalam pergumulan kita di dunia ini. Ada kuasa-kuasa rohani yang berperang demi kita dan ada yang menentang kita (lih. Ibr 1:14). Kita memiliki Roh Kudus yang senantiasa mendampingi kita sebagai penolong dan pelindung kita (Yoh 14:16-23).

[2:1]  ³² Full Life : RUMAH SEORANG PEREMPUAN SUNDAL.

Nas : Yos 2:1

Rumah Rahab (mungkin sebuah penginapan) dapat menjadi suatu tempat yang wajar dikunjungi orang asing untuk mencari keterangan tanpa menimbulkan kecurigaan.

[2:1]  ³³ Full Life : RAHAB.

Nas : Yos 2:1

Rahab adalah seorang wanita berdosa dari latar belakang kafir yang mengakui Allah Israel sebagai Allah yang sejati atas langit dan bumi (ayat Yos 2:10-11). Ia meninggalkan dewa-dewa Kanaan, dan dengan iman bergabung dengan Israel dan Allah mereka (Ibr 11:31; Yak 2:25), dan akhirnya menjadi nenek moyang Mesias (Mat 1:5-6). Keselamatan Rahab melukiskan bahwa sekalipun Allah sedang melaksanakan hukuman, Ia menerima "setiap orang dari bangsa manapun yang takut akan Dia dan yang mengamalkan kebenaran" (Kis 10:35).

[2:5]  ³⁴ Full Life : AKU TIDAK TAHU, KE MANA ORANG-ORANG ITU PERGI.

Nas : Yos 2:5

Kebohongan Rahab tidak membenarkan kebohongan oleh orang percaya PB dalam kasus-kasus tertentu (bd. Kel 20:16; Ul 5:20). Pada saat itu, Rahab bukan anggota masyarakat perjanjian dan tidak terikat dengan hukum-hukum moral perjanjian. Kebohongannya tidak pernah dibenarkan dalam Alkitab, hanya iman dan tindakannya (Ibr 11:31; Yak 2:25). Allah sama sekali tidak memerlukan kebohongan untuk memenuhi janji-janji perjanjian-Nya atau melindungi para mata-mata itu (Yos 1:5-6).

[2:21]  ³⁵ Full Life : TALI KIRMIZI.

Nas : Yos 2:21

Tali kirmizi ini sejajar dengan anak domba Paskah; sama seperti darah anak domba dibubuhkan di tiang pintu rumah orang Israel supaya melindungi mereka dari hukuman Allah (Kel 12:21-23), demikian pula tali kirmizi yang tergantung di rumah Rahab mendatangkan keamanan dan pembebasan bagi rumah tangganya. Karena itu, ada orang yang memandang tali kirmizi itu sebagai lambang darah Kristus, serupa dengan darah anak domba Paskah

(lihat art. PASKAH).

[9:14]  ³⁶ Full Life : TIDAK MEMINTA KEPUTUSAN TUHAN.

Nas : Yos 9:14

Yosua dan para pemimpin Israel lalai untuk berdoa dan mencari kehendak Allah berhubungan dengan suku Gibeon. Tanpa berpikir masak-masak mereka mengikat perjanjian yang tidak bisa mereka ingkari (ayat Yos 9:18). Keputusan yang keliru ini membuka peluang bagi orang-orang Kanaan yang fasik tinggal di tengah-tengah Israel (sesuatu yang dilarang Tuhan dalam pasal Ul 7:1-26). Di dalam semua keputusan kehidupan kita harus mencari kehendak Allah dan berdoa memohon hikmat dan bimbingan-Nya, sehingga dapat mengelak kesedihan dan musibah.

[3:3]  ³⁷ Full Life : TABUT PERJANJIAN.

Nas : Yos 3:3

Allah bukan sekadar tidak tampak di antara umat-Nya, karena "tabut perjanjian" menjadi lambang dari kehadiran-Nya di tengah-tengah mereka (Kel 25:22; bd. Bil 10:35). Sewaktu mereka dituntun untuk memiliki tanah perjanjian, Tuhan juga terang-terangan menyatakan diri di dalam mukjizat-mukjizat (ayat Yos 3:5,14-17; 4:18).

[3:5]  ³⁸ Full Life : KUDUSKANLAH DIRIMU.

Nas : Yos 3:5

Tindakan pengudusan (bd. Kel 19:10,14-15) menunjuk kepada prinsip bahwa Allah tidak akan bertindak dengan penuh kuasa demi umat-Nya jikalau hati mereka belum kudus dan selaras dengan kehendak-Nya. Sebelum kita memohon Allah melakukan tanda dan keajaiban di tengah-tengah kita, kita harus memastikan dahulu bahwa hati kita murni dan keinginan-keinginan kita dipimpin oleh Roh Kudus

(lihat cat. --> Kis 2:38;

lihat cat. --> Kis 3:26).

[atau ref. Kis 2:38; 3:26]

[3:13]  ³⁹ Full Life : AIR ... MENJADI BENDUNGAN.

Nas : Yos 3:13

Allah memisahkan air Sungai Yordan sebagaimana Dia memisahkan air di Laut Merah (pasal Kej 14:1-24). Mukjizat ini memberikan bukti yang jelas bahwa Allah yang hidup adalah di tengah-tengah umat-Nya. Dengan mempertunjukkan kuasa-Nya berdasarkan pengalaman ini, Allah memperkuat iman umat-Nya supaya mereka dapat menghadapi berbagai tantangan dalam usaha memiliki tanah perjanjian. Tanpa kuasa semacam itu, mereka tidak mungkin merobohkan kota-kota yang dilindungi tembok-tembok dan maju terus sekalipun tantangan-tantangan besar yang menghalang dalam menaklukkan tanah yang baru itu.

[23:1]  ⁴⁰ Full Life : TUHAN.

Nas : Mazm 23:1-6

Mazmur ini, yang bersumber dalam pikiran Tuhan dan diilhamkan oleh Roh Kudus, mengungkapkan perhatian dan pemeliharaan-Nya yang tekun atas mereka yang mengikut Dia. Mereka merupakan sasaran kasih ilahi yang sangat dihargai-Nya. Dia mempedulikan masing-masing mereka sebagaimana seorang ayah mempedulikan anak-anaknya dan seorang gembala domba-dombanya.

[23:1]  ⁴¹ Full Life : GEMBALAKU.

Nas : Mazm 23:1

Dengan mempergunakan metafora yang sering terdapat dalam PL (lih. Mazm 28:9; 79:13; 80:2; 95:7; Yes 40:11; Yer 31:10; Yeh 34:6-19), Allah menyamakan diri-Nya dengan seorang gembala untuk melukiskan kasih-Nya yang besar bagi umat-Nya. Tuhan Yesus sendiri menggunakan metafora yang sama untuk menyatakan hubungan-Nya dengan umat-Nya (Yoh 10:11-16; bd. Ibr 13:20; 1Pet 5:4; Wahy 7:17). Dua kebenaran ditekankan di sini:

1. 1) Allah, melalui Kristus dan oleh Roh Kudus, demikian memperhatikan setiap anak-Nya sehingga Ia ingin mengasihi, memelihara, melindungi, membimbing, dan dekat dengan anak itu, sebagaimana dilakukan oleh seorang gembala yang baik dengan domba-dombanya sendiri

   (lihat cat. --> Yoh 10:11;

   lihat cat. --> Yoh 10:14).

   [atau ref. Yoh 10:11,14]

2. 2) Orang percaya adalah domba-domba Tuhan. Kita adalah milik-Nya dan menjadi sasaran khusus kasih sayang dan perhatian-Nya. Sekalipun "kita sekalian sesat seperti domba" (Yes 53:6), Tuhan telah menebus kita dengan darah-Nya yang tercurah (1Pet 1:18-19), dan kini kita menjadi milik-Nya. Selaku domba-domba Allah kita dapat menagih janji-janji mazmur ini waktu kita menanggapi suara-Nya dan mengikut Dia (lih. Yoh 10:3-5;

   lihat cat. --> Yoh 10:28).

   [atau ref. Yoh 10:28]

[23:1]  ⁴² Full Life : TAKKAN KEKURANGAN AKU.

Nas : Mazm 23:1

"Takkan kekurangan" artinya

1. (1) aku tidak kekurangan apapun yang diperlukan bagi pelaksanaan kehendak Allah dalam kehidupanku

   (lihat cat. --> 3Yoh 1:2), dan

   [atau ref. 3Yoh 1:2]

2. (2) bahwa aku akan puas dengan pemeliharaan Gembala yang Baik serta perhatian-Nya kepadaku bahkan pada saat-saat mengalami kesulitan pribadi, karena aku mengandalkan kasih dan komitmen Allah kepadaku (bd. Yoh 10:11; Fili 4:11-13).

[23:2]  ⁴³ Full Life : IA MEMBARINGKAN AKU.

Nas : Mazm 23:2

Kehadiran dan kedekatan sang Gembala membuat saya dapat "membaringkan diri" dengan tenang, bebas dari segala ketakutan. Roh Kudus selaku Penghibur, Penasihat, dan Penolong menyampaikan perhatian dan kehadiran Kristus sebagai gembala dalam hidupku (Yoh 14:16-18; bd. 2Tim 1:7).

1. 1) Istirahatku yang aman dalam kehadiran-Nya akan dialami "di padang yang berumput hijau," yaitu di dalam Yesus Kristus dan Firman Allah, yang dibutuhkan untuk kehidupan yang berlimpah (Yoh 6:32-35,63; Yoh 8:31; Yoh 10:9; 15:7).
2. 2) "Ia membimbing aku ke air yang tenang" dari Roh Kudus-Nya

   (lihat cat. --> Mazm 1:3;

   [atau ref. Mazm 1:3]

   bd. Yer 2:13; Yoh 7:37-39).

[23:3]  ⁴⁴ Full Life : IA MENYEGARKAN JIWAKU.

Nas : Mazm 23:3

Ketika aku menjadi putus asa (Mazm 42:12), Gembala yang Baik membangkitkan dan menghidupkan kembali jiwa aku melalui kuasa dan kasih karunia-Nya (Ams 25:13). "Ia membimbing aku" dengan Roh Allah (Rom 8:14) pada jalan yang benar, yang sesuai dengan jalan kekudusan-Nya (bd. Rom 8:5-14). Tanggapanku adalah ketaatan: aku mengikuti Gembala dan mendengarkan suara-Nya (Yoh 10:3-4); aku tidak akan mengikuti "suara orang-orang asing" (Yoh 10:5).

[23:4]  ⁴⁵ Full Life : ENGKAU BESERTAKU.

Nas : Mazm 23:4

Pada saat-saat bahaya, kesulitan dan bahkan kematian, aku tidak takut bahaya. Mengapa? Karena "Engkau besertaku" di dalam setiap situasi kehidupan (bd. Mat 28:20). "Gada" (tongkat pendek) menjadi senjata pertahanan atau disiplin, melambangkan kekuatan, kuasa, dan wibawa Allah (bd. Kel 21:20; Ayub 9:34). "Tongkat" (tongkat ramping panjang yang salah satu ujungnya melengkung) dipakai untuk mendekatkan domba-domba dengan gembalanya, menuntunnya pada jalan yang benar atau menyelamatkannya dari kesulitan. Gada dan tongkat Allah menjamin kasih dan bimbingan Allah dalam kehidupan kita (bd. Mazm 71:21; 86:17).

[23:5]  ⁴⁶ Full Life : MENYEDIAKAN HIDANGAN.

Nas : Mazm 23:5

Allah digambarkan sebagai memperhatikan semua kebutuhanku di tengah-tengah berbagai kekuatan jahat yang berusaha merusak kehidupan dan jiwaku (lih. Rom 8:31-39).

1. 1) Hari lepas hari aku dihadapkan pada Iblis dan dikelilingi oleh masyarakat fasik, namun aku dibekali dengan cukup kasih karunia untuk hidup dan bersukacita di hadapan Allah (lih. 2Kor 12:9-10). Aku bisa makan di meja Tuhan dalam iman, ucapan syukur, dan harapan, tenteram dan terlindung oleh darah yang tercurah dan tubuh yang terluka dari Gembala yang Baik ini (lih. 1Kor 11:23).
2. 2) "Mengurapi kepalaku dengan minyak" mengacu kepada perkenan dan berkat khusus dari Allah melalui urapan Roh Kudus-Nya atas tubuh, pikiran dan rohku

   (lihat cat. --> Ef 5:18).

   [atau ref. Ef 5:18]

3. 3) "Pialaku penuh melimpah" secara harfiah berarti, "Pialaku memberiku minuman berlimpah." Piala di sini menunjuk kepada piala seorang gembala yang merupakan sebuah batu besar yang dilubangi dan dapat berisi 150-188 liter dan menjadi tempat minum domba-domba.

[23:6]  ⁴⁷ Full Life : KEBAJIKAN DAN KEMURAHAN

Nas : Mazm 23:6

(versi Inggris NIV -- Kebajikan dan kasih). Dengan sang Gembala menemani aku sepanjang jalan hidup ini, aku akan menerima pertolongan, kemurahan, dan dukungan. Tidak perduli apa yang terjadi aku dapat mempercayai Gembala yang Baik akan bekerja melalui segala sesuatu demi kebaikanku (Rom 8:28; Yak 5:11). Sasaran dari mengikuti sang Gembala serta mengalami kebaikan dan kasih-Nya ialah agar pada suatu saat aku akan bersama Tuhan selama-lamanya (1Tes 4:17), melihat wajah-Nya (Wahy 22:4), dan melayani Dia sepanjang masa di rumah-Nya (lih. Wahy 22:3; bd. Yoh 14:2-3).

[3:1]  ⁴⁸ Full Life : BETAPA BANYAKNYA LAWANKU.

Nas : Mazm 3:2-9

Mazmur ini merupakan ratapan kepada Allah. Hampir sepertiga mazmur dalam kitab ini masuk kategori ini.

1. 1) Struktur dasar dari mazmur ratapan terdiri atas seruan keras kepada Allah (ayat Mazm 3:2), suatu gambaran mengenai kesulitan, penderitaan, atau ketidakadilan yang dialami orang percaya (ayat Mazm 3:2-3), suatu pengakuan kepercayaan akan Allah (ayat Mazm 3:4-7), suatu permohonan untuk pertolongan (ayat Mazm 3:8), dan suatu ungkapan pujian atau ucapan syukur (ayat Mazm 3:9).
2. 2) Jumlah mazmur ratapan yang begitu banyak dalam Alkitab menunjukkan bahwa Allah menginginkan agar umat-Nya berseru kepada-Nya pada waktu keperluan dan kesusahan (lih. Ibr 4:16).

[3:2]  ⁴⁹ Full Life : SELA.

Nas : Mazm 3:3

Arti istilah ini tidak jelas; bisa diartikan sebagai tanda perhentian, sisipan musik atau puncak musik.

[3:3]  ⁵⁰ Full Life : ENGKAU ... PERISAI ... ENGKAULAH KEMULIAANKU.

Nas : Mazm 3:4

Orang percaya yang hidup sesuai dengan kehendak Allah, tetapi sedang menghadapi kesusahan dan pertentangan (ayat Mazm 3:2-3; lih. 2Sam 15:12-30) dapat berseru kepada Allah dengan keyakinan bahwa Dia akan bertindak demi kepentingan mereka sesuai dengan maksud ilahi-Nya.

1. 1) "Perisai" mengacu kepada perlindungan Allah (lih. Kej 15:1, di mana Allah adalah perisai Abraham; Ul 33:29, di mana Allah adalah perisai Israel).
2. 2) Allah memberikan "kemuliaan" kepada orang percaya karena kehadiran, persekutuan, dan pertolongan-Nya menjadi yang terbaik bagi kita. Menyerahkan diri kepada Allah selaku pemelihara yang memberikan kemuliaan mengakibatkan pengalaman kasih karunia dan kehadiran-Nya yang memunginkan kita mengatasi kesulitan-kesulitan hidup ini.

[3:5]  ⁵¹ Full Life : AKU MEMBARINGKAN DIRI, LALU TIDUR.

Nas : Mazm 3:6

Orang percaya yang sungguh-sungguh berseru kepada Allah dan senantiasa mengandalkan kesetiaan-Nya, dengan keyakinan bahwa Dia mendengar (ayat Mazm 3:5) dapat membaringkan diri dengan tenang dan tidur nyenyak (bd. Mazm 4:9). Allah akan menopang mereka dan membagikan kasih karunia-Nya bahkan sementara mereka tidur (lih. Mazm 127:2; Ams 3:24).

[1:1]  ⁵² Full Life : BERBAHAGIALAH ORANG.

Nas : Mazm 1:1

Mazmur Mazm 1:1-6 merupakan pendahuluan kitab Mazmur. Mazmur ini membandingkan hanya dua jenis orang yang diakui Allah, masing-masing dengan sekumpulan prinsip hidup tertentu:

1. 1) Orang saleh, yang berciri kebenaran, kasih, ketaatan kepada firman Allah dan pemisahan dari persekutuan dengan dunia (ayat Mazm 1:1-2);
2. 2) Orang fasik, yang mewakili jalan dan nasihat dunia, yang tidak tinggal dalam firman Allah, dan karena demikian tidak ada bagian dalam perkumpulan umat Allah (ayat Mazm 1:4-5). Orang benar itu dikenal dan diberkati Allah, tetapi orang fasik tidak memperoleh bagian dalam kerajaan Allah (1Kor 6:9) sehingga akan binasa (ayat Mazm 1:6). Pemisahan di antara kedua jenis orang ini akan ada sepanjang sejarah penebusan hingga kekal.

[1:1]  ⁵³ Full Life : TIDAK BERJALAN MENURUT NASIHAT ORANG FASIK.

Nas : Mazm 1:1

Ayat pertama kitab Mazmur menekankan perbedaan di antara orang benar dengan orang fasik. Orang percaya sejati dapat diketahui dari apa yang tidak mereka lakukan, tempat yang tidak mereka kunjungi dan kumpulan yang tidak mereka masuki. Tidak seorang pun yang dapat menikmati berkat Allah tanpa berbalik dari hal-hal yang merusak atau membahayakan .

[1:2]  ⁵⁴ Full Life : KESUKAANNYA IALAH TAURAT TUHAN.

Nas : Mazm 1:2

Orang yang diberkati Allah bukan hanya berbalik dari kejahatan, tetapi juga membangun hidup mereka di sekitar firman Tuhan. Mereka berusaha untuk menaati kehendak Allah dari hati yang sungguh-sungguh senang akan jalan dan perintah Allah (lih. 2Tes 2:10, di mana dikatakan bahwa orang fasik binasa karena "tidak menerima dan mengasihi kebenaran"). Yang memotivasi tindakan mereka adalah roh dan perasaan yang telah ditebus, terpikat hatinya oleh kebenaran Allah sebagaimana terdapat dalam Firman-Nya.

[1:2]  ⁵⁵ Full Life : MERENUNGKAN TAURAT ITU SIANG DAN MALAM.

Nas : Mazm 1:2

Mereka yang berusaha untuk hidup dengan berkat Allah merenungkan Taurat Allah (yaitu, Firman-Nya) supaya membentuk pikiran, sikap, dan tindakan mereka. Mereka membaca kata-kata Alkitab, merenungkannya dan membandingkannya dengan ayat lain. Ketika merenungkan nas Alkitab tertentu, pertanyaan-pertanyaan seperti berikut muncul dalam pikiran mereka:

Apakah Roh Allah sedang menerapkan ayat ini kepada situasiku saat ini?

Adakah sebuah janji di dalam ayat ini yang dapat kutagih?

Apakah nas ini membeberkan dosa tertentu yang harus aku jauhi?

Apakah Allah sedang memberikan perintah yang harus kutaati?

Apakah rohku merasa cocok dengan apa yang dinyatakan Roh Kudus?

Apakah nas ini mengungkapkan suatu kebenaran tentang Allah, keselamatan, dosa, dunia, atau ketaatan pribadiku yang perlu diterangkan oleh Roh Kudus kepadaku?

[1:3]  ⁵⁶ Full Life : ALIRAN AIR.

Nas : Mazm 1:3

Hasil untuk mereka yang dengan setia mencari Allah dan Firman-Nya ialah hidup di dalam Roh. Karena air sering kali melambangkan Roh Allah (mis. Yoh 7:38-39), maka mereka yang diajar oleh Allah dan tinggal di dalam Firman-Nya akan menerima sumber hidup yang tidak habis-habisnya dari Roh. Frasa, "apa saja yang diperbuatnya berhasil" tidak berarti bahwa tidak pernah akan terjadi masalah atau kegagalan, tetapi bahwa orang benar akan mengetahui kehendak dan berkat Allah

(lihat cat. --> 3Yoh 1:2).

[atau ref. 3Yoh 1:2]

[1:4]  ⁵⁷ Full Life : ORANG FASIK.

Nas : Mazm 1:4-6

Mazmur Mazm 1:1-6 melukiskan orang berdosa yang tidak mau bertobat dengan tiga gambaran mengerikan:

1. (1) mereka seperti "sekam" yang ditiup oleh berbagai kekuatan yang tidak dapat mereka lihat (ayat Mazm 1:4;

   lihat cat. --> Ef 2:2);

   [atau ref. Ef 2:2]

2. (2) mereka akan dihukum Allah pada hari penghakiman (ayat Mazm 1:5; bd. Mazm 76:8; Mal 3:2; Mat 25:31-46; Wahy 6:17);
3. (3) mereka akan binasa untuk kekal (ayat Mazm 1:6;

   lihat cat. --> Mat 10:28).

   [atau ref. Mat 10:28]

[2:1]  ⁵⁸ Full Life : MENGAPA RUSUH BANGSA-BANGSA.

Nas : Mazm 2:1-12

Mazmur ini terdiri atas empat pemandangan yang berbeda.

1. 1) Pemazmur mulai dengan membicarakan bangsa-bangsa dan raja-raja dunia yang menentang Yang Diurapi Allah (ayat Mazm 2:1-3; bd. Kis 4:25-27;

   lihat cat. --> Mazm 2:2 berikutnya)

   [atau ref. Mazm 2:2]

   -- suatu gambaran menyedihkan mengenai pemberontakan congkak umat manusia terhadap Allah, hukum-Nya, penebusan-Nya, Mesias-Nya, dan ajaran moral penyataan-Nya. Para penulis PB juga melihat dunia sedang menentang Kristus, orang percaya, dan iman alkitabiah (Yoh 15:19; Ef 6:12).
2. 2) Allah menanggapi mereka dengan mencemooh usaha bodoh dari dunia yang berusaha menyingkirkan Dia (ayat Mazm 2:4-6). Saatnya akan tiba ketika Ia akan mengakhiri pemberontakan manusia dan menegakkan kerajaan-Nya di atas muka bumi ini (lih. Rom 1:18; 1Tes 5:1-11; 2Tes 2:8; Wahy 19:11-21).
3. 3) Allah Bapa berjanji untuk mengutus Anak yang dikasihi-Nya (ayat Mazm 2:7-9), puncak warisan bangsa-bangsa (lih. Kis 13:33; Ibr 1:5; Ibr 5:5; bd. Mat 3:17; 17:5; 2Pet 1:17), untuk mengalahkan semua pihak yang menentang pemerintahan-Nya. Jadi, janji ini akan digenapi ketika Kristus datang ke dunia pada akhir zaman dan membinasakan semua musuh Allah (lih. Wahy 12:5; 19:15). Ketika itu semua orang percaya yang setia akan ikut memerintah bangsa-bangsa bersama dengan Dia (Wahy 2:26-27).
4. 4) Melalui pemazmur, Roh Kudus menasihati umat manusia untuk bersikap bijaksana di hadapan Allah Yang Mahakuasa dan berlindung pada-Nya sebelum hari penghakiman yang dahsyat itu tiba (ayat Mazm 2:10-12; Ibr 3:7-19).

[2:2]  ⁵⁹ Full Life : YANG DIURAPI-NYA.

Nas : Mazm 2:2

Mazmur Mazm 2:1-12 adalah mazmur Mesias, yaitu yang menubuatkan kedatangan Mesias Allah, Yesus Kristus. "Mesias" artinya "yang diurapi" dan dipakai untuk Yesus yang diurapi Allah untuk menebus Israel dan memerintah atas kerajaan Allah

(lihat cat. --> Mazm 2:7 selanjutnya;

lihat cat. --> Mat 1:1).

[atau ref. Mazm 2:7; Mat 1:1]

[2:7]  ⁶⁰ Full Life : ANAK-KU ... ENGKAU TELAH KUPERANAKKAN PADA HARI INI.

Nas : Mazm 2:7

"Kuperanakkan" secara harfiah artinya "melahirkan Engkau". Istilah ini dipakai untuk seorang wanita yang melahirkan bayi dari rahimnya, tetapi juga dipakai bila seorang raja memperkenalkan putranya di hadapan umum untuk mengangkatnya selaku raja bersama ayahnya (bd. 1Raj 1:32-34 di mana Daud melakukannya untuk Salomo). Di sini istilah itu dipakai ketika Yesus dinyatakan di depan umum selaku Anak Allah dan pengurapan-Nya sebagai imam, nabi, dan raja (lih. Mat 3:12; Kis 13:33; Ibr 1:5; 5:5; 7:28; 2Pet 1:13).

[2:8]  ⁶¹ Full Life : BANGSA-BANGSA ... MENJADI MILIK PUSAKA-MU.

Nas : Mazm 2:8

Tidak pernah ada raja di dunia yang menerima janji semacam ini; janji ini hanya digenapi dalam Raja Mesias, Yesus (lih. Za 9:10).

[3:1]  ⁶² Full Life : BETAPA BANYAKNYA LAWANKU.

Nas : Mazm 3:2-9

Mazmur ini merupakan ratapan kepada Allah. Hampir sepertiga mazmur dalam kitab ini masuk kategori ini.

1. 1) Struktur dasar dari mazmur ratapan terdiri atas seruan keras kepada Allah (ayat Mazm 3:2), suatu gambaran mengenai kesulitan, penderitaan, atau ketidakadilan yang dialami orang percaya (ayat Mazm 3:2-3), suatu pengakuan kepercayaan akan Allah (ayat Mazm 3:4-7), suatu permohonan untuk pertolongan (ayat Mazm 3:8), dan suatu ungkapan pujian atau ucapan syukur (ayat Mazm 3:9).
2. 2) Jumlah mazmur ratapan yang begitu banyak dalam Alkitab menunjukkan bahwa Allah menginginkan agar umat-Nya berseru kepada-Nya pada waktu keperluan dan kesusahan (lih. Ibr 4:16).

[3:2]  ⁶³ Full Life : SELA.

Nas : Mazm 3:3

Arti istilah ini tidak jelas; bisa diartikan sebagai tanda perhentian, sisipan musik atau puncak musik.

[3:3]  ⁶⁴ Full Life : ENGKAU ... PERISAI ... ENGKAULAH KEMULIAANKU.

Nas : Mazm 3:4

Orang percaya yang hidup sesuai dengan kehendak Allah, tetapi sedang menghadapi kesusahan dan pertentangan (ayat Mazm 3:2-3; lih. 2Sam 15:12-30) dapat berseru kepada Allah dengan keyakinan bahwa Dia akan bertindak demi kepentingan mereka sesuai dengan maksud ilahi-Nya.

1. 1) "Perisai" mengacu kepada perlindungan Allah (lih. Kej 15:1, di mana Allah adalah perisai Abraham; Ul 33:29, di mana Allah adalah perisai Israel).
2. 2) Allah memberikan "kemuliaan" kepada orang percaya karena kehadiran, persekutuan, dan pertolongan-Nya menjadi yang terbaik bagi kita. Menyerahkan diri kepada Allah selaku pemelihara yang memberikan kemuliaan mengakibatkan pengalaman kasih karunia dan kehadiran-Nya yang memunginkan kita mengatasi kesulitan-kesulitan hidup ini.

[3:5]  ⁶⁵ Full Life : AKU MEMBARINGKAN DIRI, LALU TIDUR.

Nas : Mazm 3:6

Orang percaya yang sungguh-sungguh berseru kepada Allah dan senantiasa mengandalkan kesetiaan-Nya, dengan keyakinan bahwa Dia mendengar (ayat Mazm 3:5) dapat membaringkan diri dengan tenang dan tidur nyenyak (bd. Mazm 4:9). Allah akan menopang mereka dan membagikan kasih karunia-Nya bahkan sementara mereka tidur (lih. Mazm 127:2; Ams 3:24).

[4:1]  ⁶⁶ Full Life : JAWABLAH AKU.

Nas : Mazm 4:2-9

Mazmur ini menyatakan jenis orang yang akan dijawab oleh Allah pada saat kesusahan. Mereka harus memiliki hubungan pribadi yang mengandalkan Allah (ayat Mazm 4:6,9), keinginan sungguh akan pertolongan Allah (ayat Mazm 4:2,4,7) dan gaya hidup saleh (ayat Mazm 4:4-6;

lihat cat. --> Mazm 4:4 berikutnya).

[atau ref. Mazm 4:4]

[4:3]  ⁶⁷ Full Life : MENDENGARKAN, APABILA AKU BERSERU KEPADA-NYA.

Nas : Mazm 4:4

Untuk memiliki kepastian bahwa Allah akan menjawab seruan kita memohon pertolongan, kita harus sungguh-sungguh berusaha untuk hidup saleh (bd. Ams 15:29; Yoh 9:31; 15:7). Mereka yang dengan setia mengabdikan diri kepada Allah telah dipisahkan sebagai milik pusaka-Nya sendiri. Apabila kita menjadi milik Allah, kita dapat berseru kepada-Nya sebagai pelindung dan pemelihara kita (bd. Ibr 10:22; 1Yoh 3:21-22).

[3:1]  ⁶⁸ Full Life : BETAPA BANYAKNYA LAWANKU.

Nas : Mazm 3:2-9

Mazmur ini merupakan ratapan kepada Allah. Hampir sepertiga mazmur dalam kitab ini masuk kategori ini.

1. 1) Struktur dasar dari mazmur ratapan terdiri atas seruan keras kepada Allah (ayat Mazm 3:2), suatu gambaran mengenai kesulitan, penderitaan, atau ketidakadilan yang dialami orang percaya (ayat Mazm 3:2-3), suatu pengakuan kepercayaan akan Allah (ayat Mazm 3:4-7), suatu permohonan untuk pertolongan (ayat Mazm 3:8), dan suatu ungkapan pujian atau ucapan syukur (ayat Mazm 3:9).
2. 2) Jumlah mazmur ratapan yang begitu banyak dalam Alkitab menunjukkan bahwa Allah menginginkan agar umat-Nya berseru kepada-Nya pada waktu keperluan dan kesusahan (lih. Ibr 4:16).

[3:2]  ⁶⁹ Full Life : SELA.

Nas : Mazm 3:3

Arti istilah ini tidak jelas; bisa diartikan sebagai tanda perhentian, sisipan musik atau puncak musik.

[3:3]  ⁷⁰ Full Life : ENGKAU ... PERISAI ... ENGKAULAH KEMULIAANKU.

Nas : Mazm 3:4

Orang percaya yang hidup sesuai dengan kehendak Allah, tetapi sedang menghadapi kesusahan dan pertentangan (ayat Mazm 3:2-3; lih. 2Sam 15:12-30) dapat berseru kepada Allah dengan keyakinan bahwa Dia akan bertindak demi kepentingan mereka sesuai dengan maksud ilahi-Nya.

1. 1) "Perisai" mengacu kepada perlindungan Allah (lih. Kej 15:1, di mana Allah adalah perisai Abraham; Ul 33:29, di mana Allah adalah perisai Israel).
2. 2) Allah memberikan "kemuliaan" kepada orang percaya karena kehadiran, persekutuan, dan pertolongan-Nya menjadi yang terbaik bagi kita. Menyerahkan diri kepada Allah selaku pemelihara yang memberikan kemuliaan mengakibatkan pengalaman kasih karunia dan kehadiran-Nya yang memunginkan kita mengatasi kesulitan-kesulitan hidup ini.

[3:5]  ⁷¹ Full Life : AKU MEMBARINGKAN DIRI, LALU TIDUR.

Nas : Mazm 3:6

Orang percaya yang sungguh-sungguh berseru kepada Allah dan senantiasa mengandalkan kesetiaan-Nya, dengan keyakinan bahwa Dia mendengar (ayat Mazm 3:5) dapat membaringkan diri dengan tenang dan tidur nyenyak (bd. Mazm 4:9). Allah akan menopang mereka dan membagikan kasih karunia-Nya bahkan sementara mereka tidur (lih. Mazm 127:2; Ams 3:24).

[73:1]  ⁷² Full Life : ALLAH ITU BAIK BAGI MEREKA

Nas : Mazm 73:1-28

(versi Inggris NIV -- Allah itu baik bagi Israel). Mazmur ini membahas masalah yang menggelisahkan: sekalipun Allah berdaulat dan adil, orang fasik sering kali makmur (ayat Mazm 73:3-12) sedangkan orang yang melayani Allah tampaknya lebih menderita (ayat Mazm 73:13-14). Pemazmur yang melayani Allah dengan setia (ayat Mazm 73:1,13) telah tawar hati ketika ia membandingkan penderitaannya dengan ketenteraman dan kebahagiaan yang dialami banyak orang fasik (ayat Mazm 73:2-3). Akan tetapi, keyakinannya kepada Allah dan jalan-jalan-Nya dipulihkan tatkala Allah menyatakan akhir yang menyedihkan dari orang fasik dan berkat sesungguhnya dari orang benar (ayat Mazm 73:16-28)

[73:17]  ⁷³ Full Life : AKU ... MEMPERHATIKAN KESUDAHAN MEREKA.

Nas : Mazm 73:17

Allah menunjukkan kepada pemazmur nasib orang fasik.

1. 1) Penyataan ini menempatkan persoalan pemazmur baik dalam segi kekekalan (ayat Mazm 73:17-20) maupun berkat tertinggi bagi orang percaya (ayat Mazm 73:25-28). Pada akhirnya semua orang benar akan berhasil dan menang bersama Allah, sedangkan orang fasik akan binasa.
2. 2) Dalam hidup kita yang singkat ini, jikalau kita menilai hal-hal hanya dari pandangan manusawi yang terbatas, sebatas dunia, maka kita pasti akan menjadi kecewa dan putus asa. Kita harus memiliki Firman Allah yang dinyatakan dan Roh Kudus untuk menyelesaikan perjalanan hidup ini dengan iman dan keyakinan akan kebaikan dan keadilan Allah.

[73:23]  ⁷⁴ Full Life : TETAPI AKU TETAP DI DEKAT-MU.

Nas : Mazm 73:23-28

Pemazmur menemukan sikap yang menuntun kepada kemenangan iman. Di dalam hidup ini dengan segala persoalannya, yang terbaik bagi kita adalah hubungan yang intim dengan Allah (ayat Mazm 73:28). Biarlah orang fasik menjadi makmur; pengharapan, harta, dan hidup kita adalah Allah sendiri -- senantiasa bersama kita, menuntun kita dengan firman dan Roh-Nya, menopang kita dengan kuasa-Nya (ayat Mazm 73:23-24), dan akhirnya menerima kita dalam kemuliaan sorga (ayat Mazm 73:24). Seperti rasul Paulus, semboyan kita apabila menghadapi aneka kekhawatiran hidup ini haruslah, "Bagiku hidup adalah Kristus dan mati adalah keuntungan" (Fili 1:21).

[3:1]  ⁷⁵ Full Life : BETAPA BANYAKNYA LAWANKU.

Nas : Mazm 3:2-9

Mazmur ini merupakan ratapan kepada Allah. Hampir sepertiga mazmur dalam kitab ini masuk kategori ini.

1. 1) Struktur dasar dari mazmur ratapan terdiri atas seruan keras kepada Allah (ayat Mazm 3:2), suatu gambaran mengenai kesulitan, penderitaan, atau ketidakadilan yang dialami orang percaya (ayat Mazm 3:2-3), suatu pengakuan kepercayaan akan Allah (ayat Mazm 3:4-7), suatu permohonan untuk pertolongan (ayat Mazm 3:8), dan suatu ungkapan pujian atau ucapan syukur (ayat Mazm 3:9).
2. 2) Jumlah mazmur ratapan yang begitu banyak dalam Alkitab menunjukkan bahwa Allah menginginkan agar umat-Nya berseru kepada-Nya pada waktu keperluan dan kesusahan (lih. Ibr 4:16).

[3:2]  ⁷⁶ Full Life : SELA.

Nas : Mazm 3:3

Arti istilah ini tidak jelas; bisa diartikan sebagai tanda perhentian, sisipan musik atau puncak musik.

[3:3]  ⁷⁷ Full Life : ENGKAU ... PERISAI ... ENGKAULAH KEMULIAANKU.

Nas : Mazm 3:4

Orang percaya yang hidup sesuai dengan kehendak Allah, tetapi sedang menghadapi kesusahan dan pertentangan (ayat Mazm 3:2-3; lih. 2Sam 15:12-30) dapat berseru kepada Allah dengan keyakinan bahwa Dia akan bertindak demi kepentingan mereka sesuai dengan maksud ilahi-Nya.

1. 1) "Perisai" mengacu kepada perlindungan Allah (lih. Kej 15:1, di mana Allah adalah perisai Abraham; Ul 33:29, di mana Allah adalah perisai Israel).
2. 2) Allah memberikan "kemuliaan" kepada orang percaya karena kehadiran, persekutuan, dan pertolongan-Nya menjadi yang terbaik bagi kita. Menyerahkan diri kepada Allah selaku pemelihara yang memberikan kemuliaan mengakibatkan pengalaman kasih karunia dan kehadiran-Nya yang memunginkan kita mengatasi kesulitan-kesulitan hidup ini.

[3:5]  ⁷⁸ Full Life : AKU MEMBARINGKAN DIRI, LALU TIDUR.

Nas : Mazm 3:6

Orang percaya yang sungguh-sungguh berseru kepada Allah dan senantiasa mengandalkan kesetiaan-Nya, dengan keyakinan bahwa Dia mendengar (ayat Mazm 3:5) dapat membaringkan diri dengan tenang dan tidur nyenyak (bd. Mazm 4:9). Allah akan menopang mereka dan membagikan kasih karunia-Nya bahkan sementara mereka tidur (lih. Mazm 127:2; Ams 3:24).

[23:1]  ⁷⁹ Full Life : TUHAN.

Nas : Mazm 23:1-6

Mazmur ini, yang bersumber dalam pikiran Tuhan dan diilhamkan oleh Roh Kudus, mengungkapkan perhatian dan pemeliharaan-Nya yang tekun atas mereka yang mengikut Dia. Mereka merupakan sasaran kasih ilahi yang sangat dihargai-Nya. Dia mempedulikan masing-masing mereka sebagaimana seorang ayah mempedulikan anak-anaknya dan seorang gembala domba-dombanya.

[23:1]  ⁸⁰ Full Life : GEMBALAKU.

Nas : Mazm 23:1

Dengan mempergunakan metafora yang sering terdapat dalam PL (lih. Mazm 28:9; 79:13; 80:2; 95:7; Yes 40:11; Yer 31:10; Yeh 34:6-19), Allah menyamakan diri-Nya dengan seorang gembala untuk melukiskan kasih-Nya yang besar bagi umat-Nya. Tuhan Yesus sendiri menggunakan metafora yang sama untuk menyatakan hubungan-Nya dengan umat-Nya (Yoh 10:11-16; bd. Ibr 13:20; 1Pet 5:4; Wahy 7:17). Dua kebenaran ditekankan di sini:

1. 1) Allah, melalui Kristus dan oleh Roh Kudus, demikian memperhatikan setiap anak-Nya sehingga Ia ingin mengasihi, memelihara, melindungi, membimbing, dan dekat dengan anak itu, sebagaimana dilakukan oleh seorang gembala yang baik dengan domba-dombanya sendiri

   (lihat cat. --> Yoh 10:11;

   lihat cat. --> Yoh 10:14).

   [atau ref. Yoh 10:11,14]

2. 2) Orang percaya adalah domba-domba Tuhan. Kita adalah milik-Nya dan menjadi sasaran khusus kasih sayang dan perhatian-Nya. Sekalipun "kita sekalian sesat seperti domba" (Yes 53:6), Tuhan telah menebus kita dengan darah-Nya yang tercurah (1Pet 1:18-19), dan kini kita menjadi milik-Nya. Selaku domba-domba Allah kita dapat menagih janji-janji mazmur ini waktu kita menanggapi suara-Nya dan mengikut Dia (lih. Yoh 10:3-5;

   lihat cat. --> Yoh 10:28).

   [atau ref. Yoh 10:28]

[23:1]  ⁸¹ Full Life : TAKKAN KEKURANGAN AKU.

Nas : Mazm 23:1

"Takkan kekurangan" artinya

1. (1) aku tidak kekurangan apapun yang diperlukan bagi pelaksanaan kehendak Allah dalam kehidupanku

   (lihat cat. --> 3Yoh 1:2), dan

   [atau ref. 3Yoh 1:2]

2. (2) bahwa aku akan puas dengan pemeliharaan Gembala yang Baik serta perhatian-Nya kepadaku bahkan pada saat-saat mengalami kesulitan pribadi, karena aku mengandalkan kasih dan komitmen Allah kepadaku (bd. Yoh 10:11; Fili 4:11-13).

[23:2]  ⁸² Full Life : IA MEMBARINGKAN AKU.

Nas : Mazm 23:2

Kehadiran dan kedekatan sang Gembala membuat saya dapat "membaringkan diri" dengan tenang, bebas dari segala ketakutan. Roh Kudus selaku Penghibur, Penasihat, dan Penolong menyampaikan perhatian dan kehadiran Kristus sebagai gembala dalam hidupku (Yoh 14:16-18; bd. 2Tim 1:7).

1. 1) Istirahatku yang aman dalam kehadiran-Nya akan dialami "di padang yang berumput hijau," yaitu di dalam Yesus Kristus dan Firman Allah, yang dibutuhkan untuk kehidupan yang berlimpah (Yoh 6:32-35,63; Yoh 8:31; Yoh 10:9; 15:7).
2. 2) "Ia membimbing aku ke air yang tenang" dari Roh Kudus-Nya

   (lihat cat. --> Mazm 1:3;

   [atau ref. Mazm 1:3]

   bd. Yer 2:13; Yoh 7:37-39).

[23:3]  ⁸³ Full Life : IA MENYEGARKAN JIWAKU.

Nas : Mazm 23:3

Ketika aku menjadi putus asa (Mazm 42:12), Gembala yang Baik membangkitkan dan menghidupkan kembali jiwa aku melalui kuasa dan kasih karunia-Nya (Ams 25:13). "Ia membimbing aku" dengan Roh Allah (Rom 8:14) pada jalan yang benar, yang sesuai dengan jalan kekudusan-Nya (bd. Rom 8:5-14). Tanggapanku adalah ketaatan: aku mengikuti Gembala dan mendengarkan suara-Nya (Yoh 10:3-4); aku tidak akan mengikuti "suara orang-orang asing" (Yoh 10:5).

[23:4]  ⁸⁴ Full Life : ENGKAU BESERTAKU.

Nas : Mazm 23:4

Pada saat-saat bahaya, kesulitan dan bahkan kematian, aku tidak takut bahaya. Mengapa? Karena "Engkau besertaku" di dalam setiap situasi kehidupan (bd. Mat 28:20). "Gada" (tongkat pendek) menjadi senjata pertahanan atau disiplin, melambangkan kekuatan, kuasa, dan wibawa Allah (bd. Kel 21:20; Ayub 9:34). "Tongkat" (tongkat ramping panjang yang salah satu ujungnya melengkung) dipakai untuk mendekatkan domba-domba dengan gembalanya, menuntunnya pada jalan yang benar atau menyelamatkannya dari kesulitan. Gada dan tongkat Allah menjamin kasih dan bimbingan Allah dalam kehidupan kita (bd. Mazm 71:21; 86:17).

[23:5]  ⁸⁵ Full Life : MENYEDIAKAN HIDANGAN.

Nas : Mazm 23:5

Allah digambarkan sebagai memperhatikan semua kebutuhanku di tengah-tengah berbagai kekuatan jahat yang berusaha merusak kehidupan dan jiwaku (lih. Rom 8:31-39).

1. 1) Hari lepas hari aku dihadapkan pada Iblis dan dikelilingi oleh masyarakat fasik, namun aku dibekali dengan cukup kasih karunia untuk hidup dan bersukacita di hadapan Allah (lih. 2Kor 12:9-10). Aku bisa makan di meja Tuhan dalam iman, ucapan syukur, dan harapan, tenteram dan terlindung oleh darah yang tercurah dan tubuh yang terluka dari Gembala yang Baik ini (lih. 1Kor 11:23).
2. 2) "Mengurapi kepalaku dengan minyak" mengacu kepada perkenan dan berkat khusus dari Allah melalui urapan Roh Kudus-Nya atas tubuh, pikiran dan rohku

   (lihat cat. --> Ef 5:18).

   [atau ref. Ef 5:18]

3. 3) "Pialaku penuh melimpah" secara harfiah berarti, "Pialaku memberiku minuman berlimpah." Piala di sini menunjuk kepada piala seorang gembala yang merupakan sebuah batu besar yang dilubangi dan dapat berisi 150-188 liter dan menjadi tempat minum domba-domba.

[23:6]  ⁸⁶ Full Life : KEBAJIKAN DAN KEMURAHAN

Nas : Mazm 23:6

(versi Inggris NIV -- Kebajikan dan kasih). Dengan sang Gembala menemani aku sepanjang jalan hidup ini, aku akan menerima pertolongan, kemurahan, dan dukungan. Tidak perduli apa yang terjadi aku dapat mempercayai Gembala yang Baik akan bekerja melalui segala sesuatu demi kebaikanku (Rom 8:28; Yak 5:11). Sasaran dari mengikuti sang Gembala serta mengalami kebaikan dan kasih-Nya ialah agar pada suatu saat aku akan bersama Tuhan selama-lamanya (1Tes 4:17), melihat wajah-Nya (Wahy 22:4), dan melayani Dia sepanjang masa di rumah-Nya (lih. Wahy 22:3; bd. Yoh 14:2-3).

[3:1]  ⁸⁷ Full Life : BETAPA BANYAKNYA LAWANKU.

Nas : Mazm 3:2-9

Mazmur ini merupakan ratapan kepada Allah. Hampir sepertiga mazmur dalam kitab ini masuk kategori ini.

1. 1) Struktur dasar dari mazmur ratapan terdiri atas seruan keras kepada Allah (ayat Mazm 3:2), suatu gambaran mengenai kesulitan, penderitaan, atau ketidakadilan yang dialami orang percaya (ayat Mazm 3:2-3), suatu pengakuan kepercayaan akan Allah (ayat Mazm 3:4-7), suatu permohonan untuk pertolongan (ayat Mazm 3:8), dan suatu ungkapan pujian atau ucapan syukur (ayat Mazm 3:9).
2. 2) Jumlah mazmur ratapan yang begitu banyak dalam Alkitab menunjukkan bahwa Allah menginginkan agar umat-Nya berseru kepada-Nya pada waktu keperluan dan kesusahan (lih. Ibr 4:16).

[3:2]  ⁸⁸ Full Life : SELA.

Nas : Mazm 3:3

Arti istilah ini tidak jelas; bisa diartikan sebagai tanda perhentian, sisipan musik atau puncak musik.

[3:3]  ⁸⁹ Full Life : ENGKAU ... PERISAI ... ENGKAULAH KEMULIAANKU.

Nas : Mazm 3:4

Orang percaya yang hidup sesuai dengan kehendak Allah, tetapi sedang menghadapi kesusahan dan pertentangan (ayat Mazm 3:2-3; lih. 2Sam 15:12-30) dapat berseru kepada Allah dengan keyakinan bahwa Dia akan bertindak demi kepentingan mereka sesuai dengan maksud ilahi-Nya.

1. 1) "Perisai" mengacu kepada perlindungan Allah (lih. Kej 15:1, di mana Allah adalah perisai Abraham; Ul 33:29, di mana Allah adalah perisai Israel).
2. 2) Allah memberikan "kemuliaan" kepada orang percaya karena kehadiran, persekutuan, dan pertolongan-Nya menjadi yang terbaik bagi kita. Menyerahkan diri kepada Allah selaku pemelihara yang memberikan kemuliaan mengakibatkan pengalaman kasih karunia dan kehadiran-Nya yang memunginkan kita mengatasi kesulitan-kesulitan hidup ini.

[3:5]  ⁹⁰ Full Life : AKU MEMBARINGKAN DIRI, LALU TIDUR.

Nas : Mazm 3:6

Orang percaya yang sungguh-sungguh berseru kepada Allah dan senantiasa mengandalkan kesetiaan-Nya, dengan keyakinan bahwa Dia mendengar (ayat Mazm 3:5) dapat membaringkan diri dengan tenang dan tidur nyenyak (bd. Mazm 4:9). Allah akan menopang mereka dan membagikan kasih karunia-Nya bahkan sementara mereka tidur (lih. Mazm 127:2; Ams 3:24).

[8:1]  ⁹¹ Full Life : MEREKA YANG ADA DI DALAM KRISTUS.

Nas : Rom 8:1

Paulus baru saja menunjukkan bahwa hidup tanpa kasih karunia Kristus adalah kekalahan, kesedihan, dan perbudakan kepada dosa. Kini dalam pasal Rom 8:1-39 Paulus memberitahukan kita bahwa kehidupan rohani, kebebasan dari hukuman, kemenangan atas dosa, dan persekutuan dengan Allah dapat terjadi melalui persatuan dengan Kristus oleh Roh Kudus yang mendiami kita. Dengan menerima dan mengikuti pimpinan Roh, kita dibebaskan dari kuasa dosa dan dituntun kepada pemuliaan terakhir dalam Kristus. Inilah kehidupan Kristen yang normal di bawah persediaan sepenuhnya dari Injil.

[8:2]  ⁹² Full Life : (HUKUM) ROH.

Nas : Rom 8:2

(Dalam versi Inggris NIV bukan "Roh" tetapi "Hukum Roh"). "Roh yang memberi hidup" ini ialah kuasa dan hidup yang mengatur dan menggiatkan dari Roh Kudus yang bekerja dalam hati orang percaya. Roh Kudus memasuki kehidupan orang berdosa dan membebaskan mereka dari kuasa dosa (bd. Rom 7:23). Hukum Roh kini bekerja secara leluasa pada saat orang percaya menyerahkan diri untuk menaati Roh (ayat Rom 8:4-5,13-14). Mereka mendapati kekuatan baru yang bekerja di dalam dirinya, suatu kuasa yang memungkinkan mereka mengatasi dosa. "Hukum dosa dan hukum maut" adalah kuasa dosa yang mengikat, sehingga memperbudak orang (Rom 7:14) dan membawa mereka kepada keadaan yang menyedihkan (Rom 7:24).

[8:4]  ⁹³ Full Life : TUNTUTAN HUKUM TAURAT DIGENAPI DI DALAM KITA.

Nas : Rom 8:4

Roh Kudus yang bekerja dalam orang percaya memungkinkan mereka hidup dengan benar, yang dianggap sebagai penggenapan hukum moral Allah. Demikianlah pekerjaan kasih karunia dan ketaatan kepada hukum Allah tidak bertentangan (bd. Rom 2:13; 3:31; 6:15; 7:12,14). Keduanya mengacu kepada kebenaran dan kekudusan.

[8:5]  ⁹⁴ Full Life : HIDUP MENURUT DAGING ... MENURUT ROH.

Nas : Rom 8:5-14

Paulus menguraikan dua golongan orang: mereka yang hidup menurut daging (tabiat berdosa) dan mereka yang hidup menurut Roh.

1. 1) Hidup "menurut daging" berarti mengingini, menyenangi, memperhatikan, dan memuaskan keinginan tabiat manusia berdosa. Ini meliputi bukan saja kedursilaan seksual, perzinaan, kebencian, kepentingan diri sendiri, kemarahan, dan sebagainya (lih. Gal 5:19-21), tetapi juga percabulan, pornografi, obat bius, kesenangan mental dan emosional dari adegan seksual dalam sandiwara, buku, TV atau bioskop, dan sejenisnya

   (lihat art. PERBUATAN-PERBUATAN DOSA DAN BUAH ROH).

2. 2) Hidup "menurut Roh" ialah mencari dan tunduk kepada pimpinan dan kemampuan Roh Kudus dan memusatkan pikiran pada hal-hal dari Allah

   (lihat art. PERBUATAN-PERBUATAN DOSA DAN BUAH ROH).

3. 3) Mustahil untuk mengikuti hukum daging dan pimpinan Roh pada saat yang bersamaan (ayat Rom 8:7-8; Gal 5:17-18). Jikalau seorang gagal melawan keinginan dosa dengan pertolongan Roh dan sebaliknya hidup menurut hukum daging (ayat Rom 8:13), dia menjadi seteru Allah (ayat Rom 8:7; Yak 4:4) dan dapat menantikan kematian rohani yang kekal (ayat Rom 8:13). Mereka yang terutama mengasihi dan memperhatikan hal-hal dari Allah dalam hidup ini dapat mengharapkan hidup kekal dan hubungan dengan Allah (ayat Rom 8:10-11,15-16).

[8:9]  ⁹⁵ Full Life : ROH ALLAH DIAM DI DALAM KAMU.

Nas : Rom 8:9

Semua orang percaya sejak saat menerima Yesus Kristus sebagai Juruselamat dan Tuhan memiliki Roh Kudus yang berdiam dalam mereka (bd. 1Kor 3:16; 6:19-20; Ef 1:13-14;

lihat art. AJARAN TENTANG ROH KUDUS).

[8:10]  ⁹⁶ Full Life : TUBUH MEMANG MATI KARENA DOSA.

Nas : Rom 8:10

Karena dosa telah memasuki aspek jasmaniah dalam diri kita, tubuh kita harus mati atau diubah (bd. 1Kor 15:50-54; 1Tes 4:13-17). Akan tetapi, karena Kristus ada di dalam diri kita, kini kita mengalami hidup Roh.

[8:13]  ⁹⁷ Full Life : MEMATIKAN PERBUATAN-PERBUATAN TUBUHMU.

Nas : Rom 8:13

Paulus menekankan perlunya peperangan terus-menerus terhadap segala yang akan membatasi karya Allah di dalam hidup kita (bd. Rom 6:11-19), karena dosa senantiasa berusaha untuk berkuasa atas kita.

1. 1) Pertempuran rohani ini, sekalipun diarahkan kepada Iblis dan bala kekuatannya (Ef 6:12), terutama terarah kepada hawa nafsu dan keinginan "tabiat berdosa" (Gal 5:16-21; Yak 4:1; 1Pet 2:11). Sebagai orang percaya, kita harus senantiasa memutuskan apakah kita akan menyerah kepada keinginan dosa atau kepada tuntutan tabiat ilahi yang dalamnya kita ikut ambil bagian (Gal 5:16,18; 2Pet 1:4).
2. 2) Akibat kegagalan untuk mematikan perbuatan-perbuatan tubuh ialah kematian rohani (ayat Rom 8:6,13) dan hilangnya warisan dalam kerajaan Allah (Gal 5:19-21). Perkataan "kamu akan mati" berarti bahwa orang Kristen dapat berpindah dari kehidupan rohani kembali ke kematian rohani. Demikian, hidup Allah yang diterima pada saat lahir baru (Yoh 3:3-6) dapat dipadamkan di dalam jiwa orang percaya yang menolak untuk mematikan oleh Roh perbuatan-perbuatan buruk tubuh.

[8:13]  ⁹⁸ Full Life : SEMUA ORANG ... ADALAH ANAK ALLAH.

Nas : Rom 8:13,14

Di sini Paulus memberikan dasar bagi kepastian keselamatan. Jikalau seorang terus-menerus mematikan perbuatan-perbuatan buruk tubuh, maka dia sedang dipimpin oleh Roh. Mereka yang dipimpin oleh Roh adalah anak-anak Allah.

[8:14]  ⁹⁹ Full Life : DIPIMPIN ROH ALLAH.

Nas : Rom 8:14

Roh Kudus berdiam di dalam anak Allah supaya memimpinnya agar berpikir, berbicara, dan bertindak sesuai dengan Firman Allah.

1. 1) Dia memimpin terutama dengan dorongan-dorongan yang
1. (a) merupakan dorongan batiniah untuk melakukan kehendak Allah dan mematikan perbuatan buruk tubuh (ayat Rom 8:13; Fili 2:13; Tit 2:11-12);
2. (b) senantiasa selaras dengan Alkitab (1Kor 2:12-13; bd. 2Pet 1:20-21);
3. (c) dimaksudkan memberi pengarahan dalam hidup ini (Luk 4:1; Kis 10:19-20; 16:6-7);
4. (d) bertentangan dengan keinginan-keinginan berdosa (Gal 5:17-18; 1Pet 2:11);
5. (e) memperhatikan kesalahan dosa, standar kebenaran Kristus dan hukuman Allah terhadap kejahatan (Yoh 16:8-11);
6. (f) mendorong orang percaya agar bertekun dalam iman dan mengingatkan mereka mengenai kemurtadan dari iman pribadi dalam Kristus (ayat Rom 8:13; Ibr 3:7-14);
7. (g) menjadi lebih lemah makin lama orang percaya melawan untuk menaati dorongan Roh Kudus (Rom 1:28; Ef 4:17-19,30-31; 1Tes 5:19);
8. (h) mengakibatkan kematian rohani apabila ditolak (ayat Rom 8:6,13);
9. (i) menghasilkan kehidupan rohani dan damai apabila ditaati (ayat Rom 8:6,10-11,13; Gal 5:22-23).
2. 2) Dorongan Roh Kudus datang oleh
1. (a) membaca Firman Allah (Yoh 14:26; 15:7,26; 16:13; 2Tim 3:16-17);
2. (b) berdoa dengan sungguh-sungguh (ayat Rom 8:26; Kis 13:2-3);
3. (c) mendengarkan khotbah dan ajaran yang saleh (2Tim 4:1-2; Ibr 13:7,17);
4. (d) menjalankan penyataan-penyataan Roh (lih. 1Kor 12:7-10; 1Kor 14:6); dan
5. (e) memperhatikan nasihat orang-tua dan para pemimpin Kristen yang dapat diandalkan (Ef 6:1; Kol 3:20).

[8:15]  ¹⁰⁰ Full Life : "YA ABBA, YA BAPA!"

Nas : Rom 8:15

Lihat cat. --> Gal 4:6.

[atau ref. Gal 4:6]

[8:16]  ¹⁰¹ Full Life : ROH ITU BERSAKSI BERSAMA-SAMA DENGAN ROH KITA.

Nas : Rom 8:16

Roh Kudus memberikan kepada kita kepastian bahwa melalui Kristus dan dengan Kristus kita kini menjadi anak-anak Allah (ayat Rom 8:15). Dia menjadikan nyata kebenaran bahwa Kristus mengasihi kita, tetap mengasihi kita dan hidup bagi kita di sorga sebagai Pengantara kita (bd. Ibr 7:25). Roh Kudus juga menunjukkan kepada kita bahwa kasih Bapa kepada kita sebagai anak angkat-Nya tidak kurang dari kasih-Nya bagi Anak-Nya yang tunggal (Yoh 14:21,23; 17:23). Akhirnya, Roh Kudus menciptakan di dalam kita kasih dan keyakinan yang membuat kita berseru kepada-Nya, "Ya Abba, ya Bapa" (ayat Rom 8:15).

[8:17]  ¹⁰² Full Life : JIKA KITA MENDERITA BERSAMA-SAMA DENGAN DIA.

Nas : Rom 8:17

Paulus mengingatkan kita bahwa kehidupan yang berkemenangan di dalam Roh bukan suatu jalan yang mudah dilewati. Yesus menderita, dan kita yang mengikuti-Nya juga akan menderita. Penderitaan ini dianggap menderita bersama dengan Dia (bd. 2Kor 1:5; Fili 3:10; Kol 1:24; 2Tim 2:11-12), dan merupakan akibat dari hubungan kita dengan Allah sebagai anak, kemanunggalan kita dengan Kristus, kesaksian kita bagi Dia, dan penolakan kita untuk menjadi serupa dengan dunia ini (bd. Rom 12:1-2).

[8:18]  ¹⁰³ Full Life : PENDERITAAN ZAMAN SEKARANG INI.

Nas : Rom 8:18

Semua penderitaan kita zaman ini -- penyakit, nyeri, kesengsaraan, kekecewaan, kemiskinan, penganiayaan, kesedihan, dan kesusahan dalam berbagai bentuknya -- harus dianggap sebagai tidak berarti dibandingkan dengan berkat, hak istimewa, dan kemuliaan yang akan dianugerahkan kepada orang percaya yang setia pada zaman yang akan datang (bd. 2Kor 4:17).

[8:22]  ¹⁰⁴ Full Life : SEGALA MAKHLUK SAMA-SAMA MENGELUH.

Nas : Rom 8:22

Dalam ayat Rom 8:22-27 Paulus berbicara tentang tiga jenis keluhan: Keluhan ciptaan (ayat Rom 8:22), orang percaya (ayat Rom 8:23) dan Roh Kudus (ayat Rom 8:26). "Ciptaan" (yang hidup maupun yang tidak hidup) mengalami penderitaan dan bencana alam karena dosa manusia (ayat Rom 8:20). Oleh karena itu Allah telah memutuskan bahwa alam semesta itu sendiri akan ditebus dan diciptakan kembali. Akan ada langit baru dan bumi baru, pemulihan segala sesuatu sesuai dengan kehendak Allah (bd. 2Kor 5:17; Gal 6:15; Wahy 21:1,5), pada saat anak-anak Allah yang setia menerima warisan mereka sepenuhnya (ayat Rom 8:14,23).

[8:23]  ¹⁰⁵ Full Life : KITA JUGA MENGELUH.

Nas : Rom 8:23

Walaupun orang percaya memiliki Roh Kudus dan berkat-berkat-Nya, di dalam hati mereka masih mengeluh karena mendambakan penebusan seutuhnya. Mereka mengeluh karena dua alasan.

1. 1) Orang percaya yang hidup di dalam dunia berdosa yang menyedihkan mereka, masih mengalami ketidaksempurnaan, rasa sakit, dan kesedihan. Keluhan mengungkapkan kesedihan dalam yang dirasai karena keadaan ini (bd. 2Kor 5:2-4).
2. 2) Mereka mengeluh merindukan penebusan penuh dan kepenuhan Roh Kudus yang akan diberikan pada saat kebangkitan. Mereka mengeluh merindukan kemuliaan yang akan dinyatakan dan hak istimewa dari hak penuh sebagai anak (bd. 2Kor 5:4).

[8:26]  ¹⁰⁶ Full Life : ROH SENDIRI BERDOA UNTUK KITA.

Nas : Rom 8:26

Mengenai kegiatan Roh Kudus dalam menolong orang percaya ketika berdoa ada tiga pengamatan yang penting:

1. 1) Anak Tuhan memiliki dua pengantara ilahi. Kristus berdoa bagi orang percaya di dalam sorga (ayat Rom 8:34; 1Yoh 2:1;

   lihat cat. --> Ibr 7:25)

   [atau ref. Ibr 7:25]

   dan Roh Kudus berdoa di dalam orang percaya di bumi

   (lihat art. DOA SYAFAAT).

2. 2) "Dengan keluhan-keluhan" mungkin sekali menunjuk bahwa Roh berdoa bersamaan dengan keluhan orang percaya. Keluhan ini terjadi di dalam hati orang percaya.
3. 3) Keinginan dan kerinduan rohani orang percaya bersumber pada Roh Kudus, yang diam di dalam hati kita. Roh Kudus sendiri juga mengeluh, mendesah, dan menderita di dalam kita, mendambakan hari akhir penebusan (ayat Rom 8:23-25). Dia memohon kepada Bapa untuk keperluan kita "sesuai dengan kehendak Allah" (ayat Rom 8:27).

[8:28]  ¹⁰⁷ Full Life : ALLAH TURUT BEKERJA DALAM SEGALA SESUATU UNTUK MENDATANGKAN KEBAIKAN.

Nas : Rom 8:28

Bagian ini sangat menghibur anak-anak Tuhan ketika mereka harus menderita dalam hidup ini.

1. 1) Allah akan mendatangkan kebaikan dari semua kesesakan, pencobaan, penganiayaan, dan penderitaan; hal baik yang dikerjakan ialah menjadikan kita serupa dengan gambaran Kristus dan akhirnya menghasilkan kemuliaan kita (ayat Rom 8:29;

   lihat art. PEMELIHARAAN ALLAH; dan

   lihat art. PENDERITAAN ORANG BENAR).

2. 2) Janji ini terbatas bagi mereka yang mengasihi Allah dan telah menyerahkan diri kepada-Nya melalui iman kepada Kristus (bd. Kel 20:6; Ul 7:9; Mazm 37:17; Yes 56:4-7; 1Kor 2:9).
3. 3) "Dalam segala sesuatu" tidak termasuk dosa atau kelalaian kita (ayat Rom 8:6,13; 6:16,21,23; Gal 6:8); tidak seorang pun yang dapat membenarkan dosa dengan mengatakan bahwa Allah akan mendatangkan kebaikan daripadanya.

[8:29]  ¹⁰⁸ Full Life : YANG DIPILIH-NYA DARI SEMULA.

Nas : Rom 8:29

"Dipilih-Nya dari semula" dalam ayat ini searti dengan "dikasihi sebelumnya" dan dipakai dalam pengertian "memperhatikan dengan kasih", "dipilih untuk menunjukkan kasih dari kekal" (bd. Kel 2:25; Mazm 1:6; Hos 13:5; Mat 7:23; 1Kor 8:3; Gal 4:9; 1Yoh 3:1).

1. 1) Pengetahuan sebelumnya berarti bahwa dari kekekalan Allah bermaksud untuk mengasihi dan menebus umat manusia melalui Kristus (Rom 5:8; Yoh 3:16). Penerima pengetahuan sebelumnya atau kasih sebelumnya dari Allah dinyatakan dalam bentuk jamak dan menunjuk pada gereja. Yaitu, yang dikasihi Allah sebelumnya adalah bagi terutama seluruh tubuh Kristus (Ef 1:4; 2:4; 1Yoh 4:19) dan meliputi perseorangan hanya sejauh mereka bergabung dengan tubuh ini melalui persatuan dengan Kristus (Yoh 15:1-6;

   lihat art. PEMILIHAN DAN PREDESTINASI).

2. 2) Tubuh Kristus akan mencapai pemuliaan (ayat Rom 8:30). Orang percaya secara perseorangan tidak akan mencapai pemuliaan tersebut jikalau memisahkan diri dari tubuh yang telah dikasihi Allah dan gagal memelihara iman mereka pada Kristus (ayat Rom 8:12-14,17; Kol 1:21-23).

[8:30]  ¹⁰⁹ Full Life : DITENTUKAN-NYA DARI SEMULA.

Nas : Rom 8:30

Untuk penjelasan tentang predestinasi

lihat art. PEMILIHAN DAN PREDESTINASI.

[8:34]  ¹¹⁰ Full Life : MALAH MENJADI PEMBELA BAGI KITA.

Nas : Rom 8:34

Lihat cat. --> Ibr 7:25

[atau ref. Ibr 7:25]

mengenai syafaat Kristus di sorga bagi orang percaya;

lihat art. DOA SYAFAAT.

[8:36]  ¹¹¹ Full Life : DOMBA-DOMBA SEMBELIHAN.

Nas : Rom 8:36

Kesulitan-kesulitan yang didaftarkan Paulus dalam ayat Rom 8:35-36 telah dialami oleh umat Allah sepanjang zaman (Kis 14:22; 2Kor 11:23-29; Ibr 11:35-38). Orang percaya janganlah heran jikalau mengalami kesulitan, penganiayaan, kelaparan, kemiskinan atau bahaya. Semuanya itu tidaklah berarti bahwa Allah telah meninggalkan kita atau bahwa Dia tidak mengasihi kita lagi (ayat Rom 8:35). Sebaliknya, penderitaan kita sebagai orang percaya akan membuka peluang untuk makin mengalami kasih dan penghiburan Allah (2Kor 1:4-5). Paulus memastikan bahwa semua kesulitan ini akan diatasi dan bahwa kita akan menjadi lebih daripada pemenang melalui Kristus (ayat Rom 8:37-39; bd. Mat 5:10-12; Fili 1:29).

[8:39]  ¹¹² Full Life : KASIH ALLAH, YANG ADA DALAM KRISTUS YESUS, TUHAN KITA.

Nas : Rom 8:39

Jikalau seorang gagal dalam hidup rohaninya, maka hal itu tidak disebabkan oleh kekurangan kasih karunia dan kasih ilahi (ayat Rom 8:31-34), dan bukan karena kekuatan luar atau kesulitan yang sangat hebat (ayat Rom 8:35-39), tetapi karena kelalaiannya tinggal dalam Kristus Yesus

(lihat cat. --> Yoh 15:6).

[atau ref. Yoh 15:6]

Kasih Allah hanya dinyatakan dan dialami "di dalam Kristus Yesus". Hanya selama kita tetap tinggal dalam Kristus Yesus sebagai "Tuhan kita" maka ada kepastian bahwa kita tidak pernah terpisah dari kasih Allah.

[3:9]  ¹¹³ Full Life : SEMUA ADA DI BAWAH KUASA DOSA.

Nas : Rom 3:9

Dalam pasal Rom 1:1-2:29 Paulus sudah menunjukkan bahwa semua orang, Yahudi atau tidak, terbelenggu dosa. Dalam Rom 3:9-18 dia menerangkan mengapa demikian dengan mengajarkan bahwa semua orang memiliki tabiat berdosa yang menyebabkan mereka berbuat dosa dan kejahatan

(lihat cat. --> Rom 3:10 berikut).

[atau ref. Rom 3:10]

Hasilnya ialah bahwa semua orang dinyatakan bersalah dan berada di bawah hukuman Allah (ayat Rom 3:23). Tanggapan Allah terhadap keadaan yang menyedihkan ini ialah menawarkan pengampunan, pertolongan, kasih karunia, kebenaran, dan keselamatan kepada semua orang melalui penebusan yang ada dalam Kristus Yesus (ayat Rom 3:21-26).

[3:10]  ¹¹⁴ Full Life : TIDAK ADA YANG BENAR.

Nas : Rom 3:10-18

Ayat-ayat ini melukiskan pengertian tepat mengenai tabiat manusia. Semua orang dalam keadaan alami adalah orang berdosa. Seluruh jiwa raga seseorang dipengaruhi oleh dosa dan cenderung untuk menyesuaikan diri dengan dunia

(lihat art. HUBUNGAN ORANG KRISTEN DENGAN DUNIA),

Iblis

(lihat cat. --> Mat 4:10)

[atau ref. Mat 4:10]

dan tabiat berdosa

(lihat art. PERBUATAN-PERBUATAN DOSA DAN BUAH ROH).

Semua bersalah karena meninggalkan jalan kesalehan dan mengikuti jalan kepentingan diri sendiri.

[3:18]  ¹¹⁵ Full Life : TAKUT KEPADA ALLAH TIDAK ADA.

Nas : Rom 3:18

Mengapa keadaan manusia yang begitu parah terus berlangsung? Karena "rasa takut kepada Allah tidak ada pada orang itu". Jikalau takut kepada Dia itu ada, mereka sudah berusaha untuk diperdamaikan. "Karena takut akan Tuhan orang menjauhi kejahatan" (Ams 16:6; bd. Ams 3:7; 8:13; 9:10;

lihat cat. --> Kis 5:11;

[atau ref. Kis 5:11]

lihat art. TAKUT AKAN TUHAN).

[3:21]  ¹¹⁶ Full Life : KEBENARAN ALLAH.

Nas : Rom 3:21

Frasa ini menunjuk kepada tindakan penebusan oleh Allah dalam lingkup dosa manusia; melaluinya, Dia, dengan cara yang adil (ayat Rom 3:26), memulihkan hubungan-Nya dengan kita serta membebaskan kita dari kuasa kejahatan (perhatikan PL, di mana bekerjanya keselamatan dan penyataan kebenaran pada dasarnya merupakan hal yang sama -- lih. Mazm 98:1-2; Yes 46:13; 51:5-8; 56:1; 62:1;

lihat cat. --> Mazm 32:2;

lihat cat. --> Yes 56:1-2).

[atau ref. Mazm 32:2; Yes 56:1-2]

1. 1) Penyataan mengenai kebenaran Allah di dalam Injil belum berakhir. Sebagai kuasa Allah untuk keselamatan yang mendampingi seorang percaya, maka kebenaran itu selalu segar dan relevan

   (lihat art. KATA-KATA ALKITABIAH UNTUK KESELAMATAN).

2. 2) Kebenaran dari Allah ini datang kepada kita melalui iman dalam Yesus Kristus (ayat Rom 3:22).

[3:22]  ¹¹⁷ Full Life : IMAN.

Nas : Rom 3:22

Iman kepada Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat merupakan satu-satunya syarat yang diminta Allah untuk memperoleh keselamatan. Untuk pembahasan tentang iman yang menyelamatkan

lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA.

[3:24]  ¹¹⁸ Full Life : OLEH KASIH KARUNIA TELAH DIBENARKAN DENGAN CUMA-CUMA KARENA PENEBUSAN.

Nas : Rom 3:24

Ayat ini mengandung dua kata yang sering dipakai Paulus untuk menyatakan keselamatan, "dibenarkan" dan "penebusan". Untuk pembahasan mengenai kedua konsep ini,

lihat art. KATA-KATA ALKITABIAH UNTUK KESELAMATAN.

[3:25]  ¹¹⁹ Full Life : DARAH-NYA.

Nas : Rom 3:25

PB menekankan beberapa kebenaran mengenai kematian Kristus.

1. 1) Kematian itu suatu pengorbanan, yaitu korban darah-Nya (bd. 1Kor 5:7; Ef 5:2)
2. 2) Kematian itu adalah untuk orang lain, yaitu Dia tidak mati bagi diri sendiri, tetapi untuk orang lain (Rom 5:8; 8:32; Mr 10:45; Ef 5:2).
3. 3) Kematian itu bersifat penggantian, yaitu Kristus mengalami kematian sebagai hukuman atas dosa kita, sebagai pengganti kita (Rom 6:23;

   lihat art. HARI PENDAMAIAN).

4. 4) Kematian itu adalah mendamaikan, yaitu kematian Kristus demi orang berdosa memuaskan sifat Allah yang benar dan keadaan moral-Nya, sehingga dengan demikian mengalihkan murka Allah dari orang berdosa yang bertobat. Integritas Allah menuntut bahwa dosa dihukum dan korban pendamaian dibuat untuk kita. Melalui korban pendamaian oleh darah Kristus, kekudusan Allah tetap tidak berkompromi dan Dia sanggup menyatakan kasih karunia dan kasih-Nya dalam keselamatan dengan adil. Harus ditekankan bahwa Allah sendirilah yang telah menetapkan Kristus sebagai korban pendamaian. Allah tidak perlu diajak untuk menunjukkan kasih dan belas kasihan-Nya, sebab "Allah mendamaikan dunia dengan diri-Nya oleh Kristus" (2Kor 5:19; bd. Yoh 3:16; Rom 5:8; 8:3,32; 1Kor 8:6; Ef 4:4-6).
5. 5) Kematian itu adalah penebusan, yaitu suatu korban untuk menebus atau membayar kerugian karena dosa. Dalam pengertian ini, kematian Kristus sebagai korban adalah dalam rangka meniadakan kesalahan akibat dosa. Melalui kematian Kristus kesalahan dan kuasa dosa yang memisahkan Allah dengan orang percaya ditiadakan.
6. 6) Kematian Kristus itu mujarab, artinya kematian-Nya sebagai korban pendamaian mengandung khasiat untuk menghasilkan efek penebusan penuh yang diinginkan, bila kita menerimanya dengan iman.
7. 7) Kematian itu adalah kemenangan, yaitu di salib Kristus berjuang dan menang atas kuasa dosa, Iblis, dan segala kekuatan jahat yang membelenggu manusia. Kematian Kristus adalah kemenangan awal Allah atas musuh-musuh rohani Allah dan manusia (Rom 8:3; Yoh 12:31-32; Kol 2:15). Jadi, kematian Kristus bersifat menebus. Dengan membayar tebusan dengan hidup-Nya sendiri (1Pet 1:18-19), Dia membebaskan kita dari musuh yang memperbudak umat manusia, yaitu dosa (Rom 6:6), kematian (2Tim 1:10; 1Kor 15:54-57) dan Iblis (Kis 10:38), sehingga membebaskan kita untuk melayani Allah (Rom 6:18;

   lihat art. KATA-KATA ALKITABIAH UNTUK KESELAMATAN).

   Semua hasil di atas dari kematian Kristus sebagai korban membuka peluang keselamatan bagi semua orang, tetapi hanya benar-benar dialami oleh mereka yang oleh iman menerima Yesus Kristus dan kematian-Nya bagi mereka.

[3:31]  ¹²⁰ Full Life : KAMI MENEGUHKANNYA (HUKUM TAURAT).

Nas : Rom 3:31

Keselamatan dalam Kristus tidak berarti bahwa hukum Taurat tidak ada nilainya. Sebenarnya, pembenaran oleh iman menopang hukum Taurat menurut maksud dan fungsinya. Melalui pendamaian dengan Allah dan melalui karya pembaharuan Roh Kudus, orang percaya sanggup menghormati dan menaati hukum moral Allah

(lihat cat. --> Rom 8:2;

lihat cat. --> Rom 8:4).

[atau ref. Rom 8:2-4]

[1:4]  ¹²¹ Full Life : ROH KEKUDUSAN.

Nas : Rom 1:4

"Roh kekudusan" menunjuk kepada Roh Kudus, oknum ketiga dalam Trinitas ilahi. Kekudusan-Nya memisahkan Dia dengan jelas dari roh manusia, dosa, dan dunia serta mengungkapkan ciri khas dan karya-Nya (bd. Gal 5:16-24).

[1:5]  ¹²² Full Life : PERCAYA DAN TAAT KEPADA NAMA-NYA.

Nas : Rom 1:5

Perhatikan bahwa pada permulaan dan akhir surat ini (Rom 16:26), Paulus menegaskan iman sebagai ketaatan. Bagi dia iman yang menyelamatkan harus ditentukan oleh maksud semula, yaitu persekutuan dengan Allah melalui Yesus Kristus dalam kasih, ibadah, rasa syukur, dan ketaatan

(lihat cat. --> Yak 2:17;

[atau ref. Yak 2:17]

bd. Yoh 15:10,14; Ibr 5:8-9;

lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

[1:7]  ¹²³ Full Life : DIPANGGIL DAN DIJADIKAN ORANG-ORANG KUDUS.

Nas : Rom 1:7

Orang yang percaya sudah dipisahkan (bd. ayat Rom 1:1) dari dosa dan dunia, didekatkan pada Allah dan dikuduskan untuk melayani

(lihat cat. --> Kel 19:6;

lihat cat. --> Im 11:44).

[atau ref. Kel 19:6; Im 11:44]

Melalui tindakan penyucian ini Roh Kudus memperbaharui watak orang percaya dalam kekudusan sejati

(lihat cat. --> Kis 9:13;

[atau ref. Kis 9:13]

bd. Ef 4:23-24;

lihat art. PENGUDUSAN).

[1:16]  ¹²⁴ Full Life : MENYELAMATKAN.

Nas : Rom 1:16

Untuk pembahasan mengenai arti kata "keselamatan", bersama dua kata lain yang dipakai Alkitab untuk keselamatan,

lihat art. KATA-KATA ALKITABIAH UNTUK KESELAMATAN.

[1:17]  ¹²⁵ Full Life : BERTOLAK DARI IMAN DAN MEMIMPIN KEPADA IMAN.

Nas : Rom 1:17

Orang yang benar tetap hidup dalam iman dan dengan demikian ia terus-menerus hidup dalam kekayaan rohani (lih. Rom 8:12-13; 14:13-23;

lihat cat. --> Ibr 10:38;

[atau ref. Ibr 10:38]

lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

[1:18]  ¹²⁶ Full Life : MURKA ALLAH.

Nas : Rom 1:18

Murka (Yun. _orge_) Allah adalah ungkapan tentang kebenaran dan kasih-Nya

(lihat art. SIFAT-SIFAT KHAS ALLAH).

Itu adalah kemarahan pribadi dan reaksi Allah yang tetap terhadap segala dosa (Yeh 7:8-9; Ef 5:6; Wahy 19:15), yang dibangkitkan oleh kelakuan jahat orang-orang (Kel 4:14; Bil 12:1-9; 2Sam 6:6-7) dan bangsa-bangsa (Yes 10:5; 13:3; Yer 50:13; Yeh 30:15) dan oleh ketidaksetiaan umat Allah (Bil 25:3; 32:10-13; Ul 29:24-28).

1. 1) Pada masa lampau, murka Allah dan kebencian-Nya terhadap dosa dinyatakan dalam air bah (pasal Kej 6:1-8:22), bencana kelaparan dan wabah (Yeh 6:11 dst), pemusnahan (Ul 29:22-23), perserakan (Rat 4:16) dan pembakaran negeri (Yes 9:18-19).
2. 2) Pada masa sekarang murka Allah dinyatakan dalam membiarkan orang jahat terjerumus dalam kefasikan dan nafsu-nafsu jahat

   (lihat cat. --> Rom 1:24)

   [atau ref. Rom 1:24]

   dan dalam mendatangkan kehancuran dan kematian atas semua yang tidak taat kepada-Nya (Rom 1:18-3:20; 6:23; Yeh 18:4; Ef 2:3).
3. 3) Pada masa depan murka Allah akan berupa siksaan besar bagi orang fasik dalam dunia ini (Mat 24:21; Wahy 5:1-19:21) dan hari penghakiman bagi semua orang dan bangsa (Yeh 7:19; Dan 8:19) -- "hari kesusahan dan kesulitan, hari kemusnahan dan pemusnahan, hari kegelapan dan kesuraman" (Zef 1:15), hari penghukuman atas orang yang tidak benar (Rom 2:5; Mat 3:7; Luk 3:17; Ef 5:6; Kol 3:6; Wahy 11:18; 14:8-10; 19:15). Pada akhirnya, murka Allah mengakibatkan hukuman kekal bagi mereka yang tidak mau bertobat

   (lihat cat. --> Mat 10:28).

   [atau ref. Mat 10:28]

4. 4) Murka Allah bukanlah usaha-Nya terakhir terhadap umat manusia karena Dia telah menyediakan jalan keluarnya. Seorang dapat bertobat dari dosanya dan berbalik dengan iman kepada Yesus Kristus (Rom 5:8; Yoh 3:36; 1Tes 1:10; 5:9;

   lihat art. KATA-KATA ALKITABIAH UNTUK KESELAMATAN).

5. 5) Orang percaya yang dipersatukan dengan Kristus harus terlibat dalam murka Allah terhadap dosa, bukan dalam bentuk balas dendam, tetapi dengan kasih akan kebenaran dan kebencian akan kejahatan

   (lihat cat. --> Ibr 1:9).

   [atau ref. Ibr 1:9]

   PB mengakui adanya kemarahan yang kudus yang membenci apa yang dibenci Allah, suatu kemarahan yang nyata dalam Yesus sendiri (Mr 3:5; Yoh 2:12-17; Ibr 1:9;

   lihat cat. --> Luk 19:45),

   [atau ref. Luk 19:45]

   dalam Paulus (Kis 17:16) dan dalam umat yang benar (2Pet 2:7-8;

   lihat cat. --> Wahy 2:6).

   [atau ref. Wahy 2:6]

[1:21]  ¹²⁷ Full Life : MEREKA TIDAK MEMULIAKAN DIA.

Nas : Rom 1:21

Walaupun ayat Rom 1:21-28 terutama membahas alur menurun dari kebejatan moral orang yang tidak bertobat, di dalamnya juga tercatat prinsip-prinsip yang menunjukkan mengapa salah satu dosa utama yang mengakibatkan kejatuhan pemimpin Kristen adalah kedursilaan

(lihat cat. --> Rom 1:24 berikutnya).

[atau ref. Rom 1:24]

1. 1) Bila para pemimpin gereja menjadi sombong (ayat Rom 1:22), mereka mencari kehormatan bagi diri sendiri (ayat Rom 1:21) dan lebih memuliakan diri mereka (ciptaan) daripada Sang Pencipta (ayat Rom 1:25). Pada saat itu pintu terbuka dalam hidup mereka untuk kecemaran seksual dan nafsu yang memalukan (ayat Rom 1:24,26;

   lihat cat. --> 2Pet 2:2).

   lihat cat. --> 2Pet 2:15).

   [atau ref. 2Pet 2:2,15]

   Apabila mereka tidak bertobat dan berbalik, pada akhirnya mereka akan diserahkan kepada pikiran-pikiran yang terkutuk (ayat Rom 1:28).
2. 2) Orang semacam ini mungkin saja tetap meneruskan nafsu yang memalukan dan dosa, sambil membenarkan perbuatan mereka sebagai kelemahan manusiawi, sementara meyakinkan diri sendiri bahwa mereka masih bersekutu dengan Roh Kudus dan memiliki keselamatan. Mereka membutakan diri terhadap peringatan Alkitab bahwa "tidak ada orang sundal, orang cemar atau orang serakah ... yang mendapat bagian di dalam Kerajaan Kristus dan Allah" (Ef 5:5).

[1:24]  ¹²⁸ Full Life : ALLAH MENYERAHKAN MEREKA.

Nas : Rom 1:24

Tanda utama bahwa suatu masyarakat atau umat telah ditinggalkan Allah adalah bahwa mereka terjerumus dalam perbuatan dursila dan penyelewengan seksual.

1. 1) Istilah "Allah menyerahkan mereka" berarti bahwa Allah meninggalkan mereka kepada nafsu-nafsu yang memalukan. Istilah "keinginan hati" (Yun. _epithumia_) menunjuk kepada nafsu yang menggebu akan kenikmatan seksual yang haram (bd. 2Kor 12:21; Gal 5:19; Ef 5:3).
2. 2) Ketiga tahap dari keadaan ditinggalkan kepada kecemaran adalah:
1. (a) Allah menyerahkan mereka kepada keinginan seksual berdosa yang mencemarkan tubuh (ayat Rom 1:24);
2. (b) Allah menyerahkan mereka pada hawa nafsu berahi yang memalukan pada orang sejenis (ayat Rom 1:26-27); setelah itu,
3. (c) Allah menyerahkan mereka kepada pikiran yang terkutuk, yaitu pikiran mereka membenarkan tindakan mereka yang berdosa sehingga pikirannya senantiasa terpikat oleh kejahatan dan keinginan dosa seksual itu (ayat Rom 1:28). Ketiga tahap ini terjadi kepada semua orang yang menolak kebenaran penyataan Allah dan mencari kenikmatan dalam kenajisan (ayat Rom 1:18;

   lihat cat. --> Rom 1:27).

   [atau ref. Rom 1:27]

3. 3) Allah mempunyai dua maksud dengan meninggalkan orang fasik untuk berbuat dosa:
1. (a) membiarkan dosa dan akibat-akibatnya meningkat sebagai bagian dari hukuman-Nya atas mereka (Rom 2:2), dan
2. (b) untuk menyadarkan mereka bahwa mereka membutuhkan keselamatan (Rom 2:4).

[1:25]  ¹²⁹ Full Life : DUSTA.

Nas : Rom 1:25

"Dusta" adalah perkataan Iblis, bapa segala dusta (Yoh 8:44); "kamu akan menjadi seperti Allah" (Kej 3:5).

1. 1) Percaya dusta itu berarti menolak "kebenaran Allah" dan terlibat dalam pemujaan berhala (Kej 3:5; Kol 3:5;

   lihat cat. --> 2Tes 2:11).

   [atau ref. 2Tes 2:11]

2. 2) Kecenderungan kuat manusia untuk mempercayai dusta dan memuja diri sendiri adalah alasan Alkitab berkali-kali mengingatkan tentang kesombongan. "Engkau menjadi tinggi hati, dan berkata: 'Aku adalah Allah'" (Yeh 28:2; bd. Ams 6:17; 8:13; 16:18; 1Tim 3:6; Yak 4:6; 1Yoh 2:16).

[1:27]  ¹³⁰ Full Life : LAKI-LAKI DENGAN LAKI-LAKI.

Nas : Rom 1:27

Dosa homoseksualitas bagi sang rasul tampaknya merupakan bukti terbesar kemerosotan akhlak manusia akibat kebejatan dan ditinggalkan Allah (lih. Kej 19:4-5; Im 18:22). Setiap bangsa yang membenarkan dosa ini sebagai cara hidup yang dapat diterima berada dalam tingkat terakhir kerusakan moral

(lihat cat. --> Rom 1:24).

[atau ref. Rom 1:24]

Untuk ayat-ayat lainnya mengenai dosa yang mengerikan ini lih. Kej 19:4-9; Im 20:13; Ul 23:17; 1Raj 14:24; 15:12; 22:46; Yes 3:9; 1Kor 6:9-10; 1Tim 1:10; 2Pet 2:6; Yud 1:7.

[1:32]  ¹³¹ Full Life : MEREKA JUGA SETUJU DENGAN MEREKA YANG MELAKUKANNYA.

Nas : Rom 1:32

Kata akhir rasul Paulus mengenai dosa manusia adalah kecaman Allah atas keadaan yang lebih terkutuk dari tindakan dosa itu sendiri, yaitu mendukungnya dan mendorongnya dengan merasa senang akan perbuatan dursila orang lain. Inilah puncak kemerosotan akhlak -- menikmati seolah mengalami sendiri dosa dan kejahatan yang dilakukan orang lain. Dosa kini menjadi hiburan.

1. 1) Kata "setuju" (Yun. _suneudokeo_) berarti "setuju dengan", atau "menyetujui" menunjuk kepada penikmatan sembarangan dosa yang dilakukan oleh orang lain di dalam masyarakat.
2. 2) Dewasa ini kita sudah mengetahui kerusakan besar yang diakibatkan oleh pemeranan perbuatan dursila yang menguasai media hiburan; namun banyak orang menikmati dan bahkan menyetujuinya. Dihibur dengan melihat orang lain berbuat dosa, sekalipun tidak terlibat di dalamnya, membawa orang di bawah kutukan ilahi yang sama dengan mereka yang melakukannya. Dosa makin meningkat dalam suatu masyarakat di mana tidak ada pencegahan dari mereka yang tidak menyetujuinya.
3. 3) Mereka (dan khususnya mereka yang mengaku percaya kepada Kristus) yang mempergunakan perbuatan dursila orang lain sebagai sarana hiburan dan kenikmatan secara langsung menyumbang kepada pendapat umum yang menyetujui kedursilaan dan dengan demikian kepada kerusakan dan hukuman kekal atas banyak orang lain yang tidak terhitung jumlahnya. Dosa semacam ini layak dihukum mati dan akan tersingkap dan dihukum pada hari hukuman terakhir (2Tes 2:12).

[3:9]  ¹³² Full Life : SEMUA ADA DI BAWAH KUASA DOSA.

Nas : Rom 3:9

Dalam pasal Rom 1:1-2:29 Paulus sudah menunjukkan bahwa semua orang, Yahudi atau tidak, terbelenggu dosa. Dalam Rom 3:9-18 dia menerangkan mengapa demikian dengan mengajarkan bahwa semua orang memiliki tabiat berdosa yang menyebabkan mereka berbuat dosa dan kejahatan

(lihat cat. --> Rom 3:10 berikut).

[atau ref. Rom 3:10]

Hasilnya ialah bahwa semua orang dinyatakan bersalah dan berada di bawah hukuman Allah (ayat Rom 3:23). Tanggapan Allah terhadap keadaan yang menyedihkan ini ialah menawarkan pengampunan, pertolongan, kasih karunia, kebenaran, dan keselamatan kepada semua orang melalui penebusan yang ada dalam Kristus Yesus (ayat Rom 3:21-26).

[3:10]  ¹³³ Full Life : TIDAK ADA YANG BENAR.

Nas : Rom 3:10-18

Ayat-ayat ini melukiskan pengertian tepat mengenai tabiat manusia. Semua orang dalam keadaan alami adalah orang berdosa. Seluruh jiwa raga seseorang dipengaruhi oleh dosa dan cenderung untuk menyesuaikan diri dengan dunia

(lihat art. HUBUNGAN ORANG KRISTEN DENGAN DUNIA),

Iblis

(lihat cat. --> Mat 4:10)

[atau ref. Mat 4:10]

dan tabiat berdosa

(lihat art. PERBUATAN-PERBUATAN DOSA DAN BUAH ROH).

Semua bersalah karena meninggalkan jalan kesalehan dan mengikuti jalan kepentingan diri sendiri.

[3:18]  ¹³⁴ Full Life : TAKUT KEPADA ALLAH TIDAK ADA.

Nas : Rom 3:18

Mengapa keadaan manusia yang begitu parah terus berlangsung? Karena "rasa takut kepada Allah tidak ada pada orang itu". Jikalau takut kepada Dia itu ada, mereka sudah berusaha untuk diperdamaikan. "Karena takut akan Tuhan orang menjauhi kejahatan" (Ams 16:6; bd. Ams 3:7; 8:13; 9:10;

lihat cat. --> Kis 5:11;

[atau ref. Kis 5:11]

lihat art. TAKUT AKAN TUHAN).

[3:21]  ¹³⁵ Full Life : KEBENARAN ALLAH.

Nas : Rom 3:21

Frasa ini menunjuk kepada tindakan penebusan oleh Allah dalam lingkup dosa manusia; melaluinya, Dia, dengan cara yang adil (ayat Rom 3:26), memulihkan hubungan-Nya dengan kita serta membebaskan kita dari kuasa kejahatan (perhatikan PL, di mana bekerjanya keselamatan dan penyataan kebenaran pada dasarnya merupakan hal yang sama -- lih. Mazm 98:1-2; Yes 46:13; 51:5-8; 56:1; 62:1;

lihat cat. --> Mazm 32:2;

lihat cat. --> Yes 56:1-2).

[atau ref. Mazm 32:2; Yes 56:1-2]

1. 1) Penyataan mengenai kebenaran Allah di dalam Injil belum berakhir. Sebagai kuasa Allah untuk keselamatan yang mendampingi seorang percaya, maka kebenaran itu selalu segar dan relevan

   (lihat art. KATA-KATA ALKITABIAH UNTUK KESELAMATAN).

2. 2) Kebenaran dari Allah ini datang kepada kita melalui iman dalam Yesus Kristus (ayat Rom 3:22).

[3:22]  ¹³⁶ Full Life : IMAN.

Nas : Rom 3:22

Iman kepada Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat merupakan satu-satunya syarat yang diminta Allah untuk memperoleh keselamatan. Untuk pembahasan tentang iman yang menyelamatkan

lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA.

[3:24]  ¹³⁷ Full Life : OLEH KASIH KARUNIA TELAH DIBENARKAN DENGAN CUMA-CUMA KARENA PENEBUSAN.

Nas : Rom 3:24

Ayat ini mengandung dua kata yang sering dipakai Paulus untuk menyatakan keselamatan, "dibenarkan" dan "penebusan". Untuk pembahasan mengenai kedua konsep ini,

lihat art. KATA-KATA ALKITABIAH UNTUK KESELAMATAN.

[3:25]  ¹³⁸ Full Life : DARAH-NYA.

Nas : Rom 3:25

PB menekankan beberapa kebenaran mengenai kematian Kristus.

1. 1) Kematian itu suatu pengorbanan, yaitu korban darah-Nya (bd. 1Kor 5:7; Ef 5:2)
2. 2) Kematian itu adalah untuk orang lain, yaitu Dia tidak mati bagi diri sendiri, tetapi untuk orang lain (Rom 5:8; 8:32; Mr 10:45; Ef 5:2).
3. 3) Kematian itu bersifat penggantian, yaitu Kristus mengalami kematian sebagai hukuman atas dosa kita, sebagai pengganti kita (Rom 6:23;

   lihat art. HARI PENDAMAIAN).

4. 4) Kematian itu adalah mendamaikan, yaitu kematian Kristus demi orang berdosa memuaskan sifat Allah yang benar dan keadaan moral-Nya, sehingga dengan demikian mengalihkan murka Allah dari orang berdosa yang bertobat. Integritas Allah menuntut bahwa dosa dihukum dan korban pendamaian dibuat untuk kita. Melalui korban pendamaian oleh darah Kristus, kekudusan Allah tetap tidak berkompromi dan Dia sanggup menyatakan kasih karunia dan kasih-Nya dalam keselamatan dengan adil. Harus ditekankan bahwa Allah sendirilah yang telah menetapkan Kristus sebagai korban pendamaian. Allah tidak perlu diajak untuk menunjukkan kasih dan belas kasihan-Nya, sebab "Allah mendamaikan dunia dengan diri-Nya oleh Kristus" (2Kor 5:19; bd. Yoh 3:16; Rom 5:8; 8:3,32; 1Kor 8:6; Ef 4:4-6).
5. 5) Kematian itu adalah penebusan, yaitu suatu korban untuk menebus atau membayar kerugian karena dosa. Dalam pengertian ini, kematian Kristus sebagai korban adalah dalam rangka meniadakan kesalahan akibat dosa. Melalui kematian Kristus kesalahan dan kuasa dosa yang memisahkan Allah dengan orang percaya ditiadakan.
6. 6) Kematian Kristus itu mujarab, artinya kematian-Nya sebagai korban pendamaian mengandung khasiat untuk menghasilkan efek penebusan penuh yang diinginkan, bila kita menerimanya dengan iman.
7. 7) Kematian itu adalah kemenangan, yaitu di salib Kristus berjuang dan menang atas kuasa dosa, Iblis, dan segala kekuatan jahat yang membelenggu manusia. Kematian Kristus adalah kemenangan awal Allah atas musuh-musuh rohani Allah dan manusia (Rom 8:3; Yoh 12:31-32; Kol 2:15). Jadi, kematian Kristus bersifat menebus. Dengan membayar tebusan dengan hidup-Nya sendiri (1Pet 1:18-19), Dia membebaskan kita dari musuh yang memperbudak umat manusia, yaitu dosa (Rom 6:6), kematian (2Tim 1:10; 1Kor 15:54-57) dan Iblis (Kis 10:38), sehingga membebaskan kita untuk melayani Allah (Rom 6:18;

   lihat art. KATA-KATA ALKITABIAH UNTUK KESELAMATAN).

   Semua hasil di atas dari kematian Kristus sebagai korban membuka peluang keselamatan bagi semua orang, tetapi hanya benar-benar dialami oleh mereka yang oleh iman menerima Yesus Kristus dan kematian-Nya bagi mereka.

[3:31]  ¹³⁹ Full Life : KAMI MENEGUHKANNYA (HUKUM TAURAT).

Nas : Rom 3:31

Keselamatan dalam Kristus tidak berarti bahwa hukum Taurat tidak ada nilainya. Sebenarnya, pembenaran oleh iman menopang hukum Taurat menurut maksud dan fungsinya. Melalui pendamaian dengan Allah dan melalui karya pembaharuan Roh Kudus, orang percaya sanggup menghormati dan menaati hukum moral Allah

(lihat cat. --> Rom 8:2;

lihat cat. --> Rom 8:4).

[atau ref. Rom 8:2-4]