Amsal 1:3

1:3 untuk menerima didikan yang menjadikan pandai, serta kebenaran, keadilan dan kejujuran,

Amsal 2:9

2:9 Maka engkau akan mengerti ^h  tentang kebenaran, keadilan, dan kejujuran, bahkan setiap jalan yang baik.

Amsal 3:27

Anjuran untuk berbuat baik

3:27 Janganlah menahan kebaikan dari pada orang-orang yang berhak menerimanya, padahal engkau mampu melakukannya.

Amsal 4:23

4:23 Jagalah ^f  hatimu ¹  dengan segala kewaspadaan, karena dari situlah terpancar kehidupan. ^g 

Amsal 5:16

5:16 Patutkah mata airmu meluap ke luar seperti batang-batang air ke lapangan-lapangan?

Amsal 6:31

6:31 Dan kalau ia tertangkap, haruslah ia membayar kembali tujuh kali lipat, ^s  segenap harta isi rumahnya harus diserahkan.

Amsal 8:6

8:6 Dengarlah, karena aku akan mengatakan perkara-perkara yang dalam dan akan membuka bibirku tentang perkara-perkara yang tepat.

Amsal 8:9

8:9 Semuanya itu jelas bagi yang cerdas, lurus bagi yang berpengetahuan.

Amsal 8:18

8:18 Kekayaan dan kehormatan ^m  ada padaku, juga harta yang tetap dan keadilan. ⁿ 

Amsal 10:13

10:13 Di bibir orang berpengertian ^k  terdapat hikmat, tetapi pentung tersedia bagi punggung orang yang tidak berakal budi. ^l 

Amsal 10:20

10:20 Lidah orang benar seperti perak pilihan, tetapi pikiran orang fasik sedikit nilainya.

Amsal 10:32

10:32 Bibir orang benar tahu akan hal yang menyenangkan, ^o  tetapi mulut orang fasik hanya tahu tipu muslihat. ^p 

Amsal 11:24

11:24 Ada yang menyebar harta, tetapi bertambah kaya ² , ada yang menghemat secara luar biasa, namun selalu berkekurangan.

Amsal 15:2

15:2 Lidah orang bijak mengeluarkan pengetahuan, ^t  tetapi mulut orang bebal mencurahkan kebodohan. ^u 

Amsal 15:23

15:23 Seseorang bersukacita karena jawaban ^c  yang diberikannya, dan alangkah baiknya perkataan ^d  yang tepat pada waktunya!

Amsal 16:8

16:8 Lebih baik penghasilan sedikit disertai kebenaran, dari pada penghasilan banyak ^g  tanpa keadilan. ^h 

Amsal 16:16

16:16 Memperoleh hikmat sungguh jauh melebihi memperoleh emas, dan mendapat pengertian ^r  jauh lebih berharga dari pada mendapat perak. ^s 

Amsal 16:33

16:33 Undi dibuang ^o  di pangkuan ³ , tetapi setiap keputusannya ^p  berasal dari pada TUHAN. ^q 

Amsal 17:7

17:7 Orang bebal tidak layak mengucapkan kata-kata yang bagus, apalagi orang mulia ^z  mengucapkan kata-kata dusta.

Amsal 17:26

17:26 Mengenakan denda orang benar ^t  adalah salah, memukul orang muliapun tidak patut.

Amsal 19:10

19:10 Kemewahan tidak layak bagi orang bebal, ^k  apalagi bagi seorang budak memerintah pembesar. ^l 

Amsal 22:1

22:1 Nama baik lebih berharga dari pada kekayaan besar, dikasihi orang lebih baik dari pada perak dan emas. ⁿ 

Amsal 22:6

22:6 Didiklah ^u  orang muda menurut jalan yang patut baginya ⁴ , ^v  maka pada masa tuanyapun ia tidak akan menyimpang ^w  dari pada jalan itu.

Amsal 23:23

23:23 Belilah kebenaran dan jangan menjualnya; demikian juga dengan hikmat, didikan dan pengertian. ^o 

Amsal 24:26

24:26 Siapa memberi jawaban yang tepat mengecup bibir.

Amsal 24:28

24:28 Jangan menjadi saksi terhadap sesamamu tanpa sebab, ^x  dan menipu dengan bibirmu.

Amsal 25:12

25:12 Teguran orang yang bijak adalah seperti cincin emas dan hiasan kencana untuk telinga yang mendengar. ^l 

Amsal 25:16

25:16 Kalau engkau mendapat madu, makanlah secukupnya, jangan sampai engkau terlalu kenyang dengan itu, lalu memuntahkannya. ^p 

Amsal 26:1

26:1 Seperti salju di musim panas dan hujan ^x  pada waktu panen, demikian kehormatanpun tidak layak bagi orang bebal. ^y 

Amsal 26:5

26:5 Jawablah orang bebal menurut kebodohannya, supaya jangan ia menganggap dirinya bijak. ^d 

Amsal 27:6

27:6 Seorang kawan memukul dengan maksud baik, tetapi seorang lawan mencium ^g  secara berlimpah-limpah.

Amsal 27:18

27:18 Siapa memelihara pohon ara akan memakan buahnya, ^p  dan siapa menjaga tuannya akan dihormati. ^q 

Amsal 31:4

31:4 Tidaklah pantas bagi raja, hai Lemuel, tidaklah pantas bagi raja meminum anggur ⁵ , ^x  ataupun bagi para pembesar mengingini minuman keras,

Amsal 31:25

31:25 Pakaiannya adalah kekuatan dan kemuliaan, ia tertawa tentang hari depan.

Amsal 31:31

31:31 Berilah kepadanya bagian dari hasil tangannya, biarlah perbuatannya memuji ^m  dia di pintu-pintu gerbang!

[4:23]  ¹ Full Life : JAGALAH HATIMU.

Nas : Ams 4:23

Hati adalah sumber keinginan dan keputusan

(lihat art. HATI).

Mengikut Allah dan mengenal jalan-jalan-Nya meliputi suatu keputusan teguh untuk tetap mengabdi kepada-Nya, mencari dahulu kerajaan-Nya dan kebenaran-Nya (Mat 6:33). Jikalau kita menemukan bahwa dahaga dan lapar akan Allah dan kerajaan-Nya sedang menurun, kita harus menilai kembali prioritas kita, dengan jujur mengakui kesuaman kita, dan dengan sungguh-sungguh berdoa memohon kerinduan baru akan Allah dan perkenan-Nya. Lalai dalam menjaga hati kita akan mengakibatkan kita menyimpang dari jalan yang aman dan terjebak dalam jerat pembinasaan (bd. Ams 7:24-27); menjaga hati kita melebihi segala sesuatu menghasilkan hidup yang mantap pada jalan yang rata karena perkenan dan kasih karunia-Nya (ayat Ams 4:25-27).

[11:24]  ² Full Life : MENYEBAR HARTA, TETAPI BERTAMBAH KAYA.

Nas : Ams 11:24-25

Allah berjanji bahwa orang yang banyak memberi akan menerima kembali lebih daripada yang diberinya. Tuhan memberkati orang yang baik hati dan bermurah hati, apakah itu pemberian uang atau diri sendiri. PB mengajarkan bahwa kita adalah pengawas karunia-karunia Allah dan harus memakainya demi kepentingan-Nya dan demi orang yang membutuhkan pertolongan (Mat 25:26-27;

lihat cat. --> 2Kor 8:2;

lihat cat. --> 2Kor 9:8).

[atau ref. 2Kor 8:2; 9:8]

[16:33]  ³ Full Life : UNDI DIBUANG DI PANGKUAN.

Nas : Ams 16:33

Seperti ayat Ams 16:1,9 ayat ini mengacu kepada pemeliharaan dan bimbingan Allah dalam kehidupan orang benar. Ini tidak berarti bahwa Allah secara langsung mengatur dan menentukan setiap detik di dalam hidup ini; ayat ini hanya menyatakan prinsip rohani bahwa orang benar yang menyerahkan hidupnya kepada Tuhan (ayat Ams 16:3,9) dan mengakui Dia akan diarahkan oleh Tuhan sendiri

(lihat cat. --> Ams 3:5;

lihat cat. --> Ams 3:6).

[atau ref. Ams 3:5-6]

[22:6]  ⁴ Full Life : DIDIKLAH ORANG MUDA MENURUT JALAN YANG PATUT BAGINYA.

Nas : Ams 22:6

Orang-tua harus mengabdikan diri mereka untuk memberi didikan disiplin rohani kepada anak-anak mereka (bd. ayat Ams 22:15; 13:24; Ams 19:18; 23:13-14; 29:17).

1. 1) Kata Ibrani untuk "mendidik" berarti "mengabdikan". Jadi, didikan Kristen bertujuan mengabdikan anak-anak kita kepada Allah dan kehendak-Nya. Ini tercapai dengan memisahkan mereka dari pengaruh-pengaruh jahat dunia dan dengan mengajar mereka berperilaku saleh. Akar kata yang sama juga bisa berarti "memberi atau meningkatkan kegemaran akan"; orang-tua harus mendorong anak-anak mereka agar mereka sendiri mencari Allah dan dengan demikian dapat menikmati pengalaman-pengalaman rohani yang takkan mereka lupakan.
2. 2) "Ia tidak akan menyimpang daripada jalan itu". Prinsip umumnya ialah bahwa seorang anak yang telah dididik dengan benar tidak akan menyimpang dari jalan saleh yang telah diajarkan orang-tuanya. Akan tetapi, hal ini bukan jaminan mutlak bahwa semua anak dari orang-tua yang takut akan Allah akan tetap setia kepada Allah dan firman-Nya. Ketika hidup di tengah masyarakat jahat di mana banyak umat Allah sendiri tidak setia, maka anak-anak dari orang-tua beriman dapat terpengaruh untuk berbuat dosa dan menyerah kepada pencobaan (lih. Yeh 14:14-20, di mana Allah berbicara tentang kemurtadan yang demikian besar sehingga bahkan orang benar seperti Nuh, Daniel, dan Ayub tidak dapat menyelamatkan anak mereka).

[31:4]  ⁵ Full Life : TIDAKLAH PANTAS BAGI RAJA MEMINUM ANGGUR.

Nas : Ams 31:4-5

Allah memiliki standar yang tinggi sekali bagi para raja dan pemimpin umat-Nya, khususnya mengenai minum anggur yang difermentasi dan minuman memabukkan.

1. 1) Bahasa Ibraninya secara harfiah mengatakan, "Janganlah ada yang minum." Ayat ini sama sekali tidak memberi peluang untuk minum secara terbatas

   (lihat cat. --> Ams 20:1;

   lihat cat. --> Ams 23:29-35;

   [atau ref. Ams 20:1; 23:29-35]

   lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN LAMA).

2. 2) Alasan raja dan pemimpin tidak boleh minum minuman memabukkan ialah bahwa mereka mungkin akan melupakan apa yang ditetapkan hukum; minuman semacam itu akan melemahkan moral mereka dan menyebabkan mereka tidak menaati hukum Allah dan memutarbalikkan keadilan. Ayat ini membuat para rabi Yahudi menetapkan bahwa seorang hakim yang minum renuth (yaitu, segelas anggur) "tidak diizinkan duduk dalam sidang pengadilan, atau di sekolah, atau dalam keadaan yang serupa tidak diizinkan untuk mengajar" (Koplowitz, Midrush, yayin, hal.30).
3. 3) Prinsip yang sama di dalam PL diterapkan pada para imam dan suku Lewi yang melayani di hadapan Allah untuk umat Israel (Im 10:8-11;

   lihat cat. --> Im 10:9).

   [atau ref. Im 10:9]

4. 4) Semua orang percaya PB dianggap sebagai raja dan imam yang memerintah kerajaan rohani Allah (1Pet 2:9). Oleh karena itu, standar Allah bagi raja dan imam mengenai minuman yang memabukkan juga berlaku kepada kita (lih. Bil 6:1-3;

   lihat cat. --> Ef 5:18;

   lihat cat. --> 1Tim 3:3).

   [atau ref. Ef 5:18; 1Tim 3:3]