TB NETBible YUN-IBR Ref. Silang Nama Gambar Himne

Boks Temuan

Kejadian 1:1-31

Konteks

Allah menciptakan langit dan bumi serta isinya

1:1 Pada mulanya^a Allah menciptakan¹^b langit^c dan bumi.^d 1:2 Bumi belum berbentuk^e dan kosong²;^f gelap gulita menutupi samudera raya,^g dan Roh Allah^h melayang-layangⁱ di atas permukaan air. 1:3 Berfirmanlah^j Allah: "Jadilah terang³." Lalu terang^k itu jadi. 1:4 Allah melihat bahwa terang itu baik,^l lalu dipisahkan-Nyalah terang itu dari gelap.^m 1:5 Dan Allah menamaiⁿ terang itu siang, dan gelap itu malam.^o Jadilah petang dan jadilah pagi,^p itulah hari pertama⁴. 1:6 Berfirmanlah^q Allah: "Jadilah cakrawala^r di tengah segala air^s untuk memisahkan air dari air." 1:7 Maka Allah menjadikan cakrawala⁵ dan Ia memisahkan air yang ada di bawah cakrawala itu dari air yang ada di atasnya.^t Dan jadilah demikian.^u 1:8 Lalu Allah menamai^v cakrawala itu langit.^w Jadilah petang dan jadilah pagi,^x itulah hari kedua. 1:9 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah segala air yang di bawah langit berkumpul pada satu tempat,^y sehingga kelihatan yang kering.^z" Dan jadilah demikian.^a 1:10 Lalu Allah menamai^b yang kering itu darat, dan kumpulan air^c itu dinamai-Nya laut.^d Allah melihat bahwa semuanya itu baik⁶.^e 1:11 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah tanah menumbuhkan tunas-tunas muda,^f tumbuh-tumbuhan yang berbiji, segala jenis^g pohon buah-buahan yang menghasilkan buah yang berbiji, supaya ada tumbuh-tumbuhan di bumi." Dan jadilah^h demikian. 1:12 Tanah itu menumbuhkan tunas-tunas muda, segala jenisⁱ tumbuh-tumbuhan yang berbiji dan segala jenis pohon-pohonan yang menghasilkan buah yang berbiji. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.^j 1:13 Jadilah petang dan jadilah pagi,^k itulah hari ketiga. 1:14 Berfirmanlah Allah: "Jadilah benda-benda penerang^l pada cakrawala untuk memisahkan siang dari malam.^m Biarlah benda-benda penerang itu menjadi tandaⁿ yang menunjukkan⁷ masa-masa^o yang tetap dan hari-hari dan tahun-tahun,^p 1:15 dan sebagai penerang pada cakrawala biarlah benda-benda itu menerangi bumi." Dan jadilah^q demikian. 1:16 Maka Allah menjadikan kedua benda penerang yang besar itu, yakni yang lebih besar^r untuk menguasai^s siang dan yang lebih kecil untuk menguasai^t malam,^u dan menjadikan juga bintang-bintang.^v 1:17 Allah menaruh semuanya itu di cakrawala untuk menerangi bumi, 1:18 dan untuk menguasai siang dan malam,^w dan untuk memisahkan terang dari gelap. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.^x 1:19 Jadilah petang dan jadilah pagi,^y itulah hari keempat. 1:20 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah dalam air berkeriapan makhluk^z yang hidup, dan hendaklah burung beterbangan di atas bumi melintasi cakrawala.^a" 1:21 Maka Allah menciptakan^b binatang-binatang laut^c yang besar dan segala jenis makhluk hidup yang bergerak, yang berkeriapan^d dalam air, dan segala jenis^e burung yang bersayap. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.^f 1:22 Lalu Allah memberkati semuanya⁸ itu, firman-Nya: "Berkembangbiaklah dan bertambah banyaklah serta penuhilah air dalam laut, dan hendaklah burung-burung di bumi^g bertambah banyak." 1:23 Jadilah petang dan jadilah pagi,^h itulah hari kelima. 1:24 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah bumi mengeluarkan segala jenisⁱ makhluk^j yang hidup, ternak dan binatang melata dan segala jenis binatang liar." Dan jadilah^k demikian. 1:25 Allah menjadikan segala jenis binatang liar^l dan segala jenis ternak dan segala jenis^m binatang melata di muka bumi. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.ⁿ 1:26 Berfirmanlah Allah: "Baiklah Kita⁹^o menjadikan manusia¹⁰^p menurut gambar^q dan rupa^r Kita, supaya mereka berkuasa^s atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara^t dan atas ternak dan atas seluruh bumi dan atas segala binatang melata yang merayap di bumi." 1:27 Maka Allah menciptakan^u manusia^v itu menurut gambar-Nya,^w menurut gambar Allah^x diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan^y diciptakan-Nya mereka.^z 1:28 Allah memberkati mereka, lalu Allah berfirman kepada mereka:^a "Beranakcuculah dan bertambah^b banyak¹¹; penuhilah bumi^c dan taklukkanlah itu, berkuasalah atas^d ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas segala binatang yang merayap di bumi.^e" 1:29 Berfirmanlah Allah: "Lihatlah, Aku memberikan kepadamu segala tumbuh-tumbuhan yang berbiji di seluruh bumi dan segala pohon-pohonan yang buahnya berbiji; itulah akan menjadi makananmu.^f 1:30 Tetapi kepada segala binatang di bumi dan segala burung di udara dan segala yang merayap di bumi, yang bernyawa,^g Kuberikan segala tumbuh-tumbuhan hijau menjadi makanannya.^h" Dan jadilah demikian. 1:31 Maka Allah melihat segala yang dijadikan-Nyaⁱ itu, sungguh amat baik.^j Jadilah petang dan jadilah pagi,^k itulah hari keenam.

Kejadian 1:1-31

Konteks

Allah menciptakan langit dan bumi serta isinya

1:1 Pada mulanya^a Allah menciptakan¹⁴^b langit^c dan bumi.^d 1:2 Bumi belum berbentuk^e dan kosong¹³;^f gelap gulita menutupi samudera raya,^g dan Roh Allah^h melayang-layangⁱ di atas permukaan air. 1:3 Berfirmanlah^j Allah: "Jadilah terang¹⁴." Lalu terang^k itu jadi. 1:4 Allah melihat bahwa terang itu baik,^l lalu dipisahkan-Nyalah terang itu dari gelap.^m 1:5 Dan Allah menamaiⁿ terang itu siang, dan gelap itu malam.^o Jadilah petang dan jadilah pagi,^p itulah hari pertama¹⁵. 1:6 Berfirmanlah^q Allah: "Jadilah cakrawala^r di tengah segala air^s untuk memisahkan air dari air." 1:7 Maka Allah menjadikan cakrawala¹⁶ dan Ia memisahkan air yang ada di bawah cakrawala itu dari air yang ada di atasnya.^t Dan jadilah demikian.^u 1:8 Lalu Allah menamai^v cakrawala itu langit.^w Jadilah petang dan jadilah pagi,^x itulah hari kedua. 1:9 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah segala air yang di bawah langit berkumpul pada satu tempat,^y sehingga kelihatan yang kering.^z" Dan jadilah demikian.^a 1:10 Lalu Allah menamai^b yang kering itu darat, dan kumpulan air^c itu dinamai-Nya laut.^d Allah melihat bahwa semuanya itu baik¹⁷.^e 1:11 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah tanah menumbuhkan tunas-tunas muda,^f tumbuh-tumbuhan yang berbiji, segala jenis^g pohon buah-buahan yang menghasilkan buah yang berbiji, supaya ada tumbuh-tumbuhan di bumi." Dan jadilah^h demikian. 1:12 Tanah itu menumbuhkan tunas-tunas muda, segala jenisⁱ tumbuh-tumbuhan yang berbiji dan segala jenis pohon-pohonan yang menghasilkan buah yang berbiji. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.^j 1:13 Jadilah petang dan jadilah pagi,^k itulah hari ketiga. 1:14 Berfirmanlah Allah: "Jadilah benda-benda penerang^l pada cakrawala untuk memisahkan siang dari malam.^m Biarlah benda-benda penerang itu menjadi tandaⁿ yang menunjukkan¹⁸ masa-masa^o yang tetap dan hari-hari dan tahun-tahun,^p 1:15 dan sebagai penerang pada cakrawala biarlah benda-benda itu menerangi bumi." Dan jadilah^q demikian. 1:16 Maka Allah menjadikan kedua benda penerang yang besar itu, yakni yang lebih besar^r untuk menguasai^s siang dan yang lebih kecil untuk menguasai^t malam,^u dan menjadikan juga bintang-bintang.^v 1:17 Allah menaruh semuanya itu di cakrawala untuk menerangi bumi, 1:18 dan untuk menguasai siang dan malam,^w dan untuk memisahkan terang dari gelap. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.^x 1:19 Jadilah petang dan jadilah pagi,^y itulah hari keempat. 1:20 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah dalam air berkeriapan makhluk^z yang hidup, dan hendaklah burung beterbangan di atas bumi melintasi cakrawala.^a" 1:21 Maka Allah menciptakan^b binatang-binatang laut^c yang besar dan segala jenis makhluk hidup yang bergerak, yang berkeriapan^d dalam air, dan segala jenis^e burung yang bersayap. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.^f 1:22 Lalu Allah memberkati semuanya¹⁹ itu, firman-Nya: "Berkembangbiaklah dan bertambah banyaklah serta penuhilah air dalam laut, dan hendaklah burung-burung di bumi^g bertambah banyak." 1:23 Jadilah petang dan jadilah pagi,^h itulah hari kelima. 1:24 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah bumi mengeluarkan segala jenisⁱ makhluk^j yang hidup, ternak dan binatang melata dan segala jenis binatang liar." Dan jadilah^k demikian. 1:25 Allah menjadikan segala jenis binatang liar^l dan segala jenis ternak dan segala jenis^m binatang melata di muka bumi. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.ⁿ 1:26 Berfirmanlah Allah: "Baiklah Kita²⁰^o menjadikan manusia²¹^p menurut gambar^q dan rupa^r Kita, supaya mereka berkuasa^s atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara^t dan atas ternak dan atas seluruh bumi dan atas segala binatang melata yang merayap di bumi." 1:27 Maka Allah menciptakan^u manusia^v itu menurut gambar-Nya,^w menurut gambar Allah^x diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan^y diciptakan-Nya mereka.^z 1:28 Allah memberkati mereka, lalu Allah berfirman kepada mereka:^a "Beranakcuculah dan bertambah^b banyak²²; penuhilah bumi^c dan taklukkanlah itu, berkuasalah atas^d ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas segala binatang yang merayap di bumi.^e" 1:29 Berfirmanlah Allah: "Lihatlah, Aku memberikan kepadamu segala tumbuh-tumbuhan yang berbiji di seluruh bumi dan segala pohon-pohonan yang buahnya berbiji; itulah akan menjadi makananmu.^f 1:30 Tetapi kepada segala binatang di bumi dan segala burung di udara dan segala yang merayap di bumi, yang bernyawa,^g Kuberikan segala tumbuh-tumbuhan hijau menjadi makanannya.^h" Dan jadilah demikian. 1:31 Maka Allah melihat segala yang dijadikan-Nyaⁱ itu, sungguh amat baik.^j Jadilah petang dan jadilah pagi,^k itulah hari keenam.

Kejadian 20:1-18

Konteks

Abraham dan Abimelekh

20:1 Lalu Abraham berangkat dari situ^x ke Tanah Negeb^y dan ia menetap antara Kadesh^z dan Syur.^a Ia tinggal^b di Gerar^c sebagai orang asing. 20:2 Oleh karena Abraham telah mengatakan tentang Sara, isterinya: "Dia saudaraku²³,^d" maka Abimelekh,^e raja Gerar, menyuruh mengambil Sara.^f 20:3 Tetapi pada waktu malam Allah datang kepada Abimelekh^g dalam suatu mimpi^h serta berfirman kepadanya: "Engkau harus matiⁱ oleh karena perempuan yang telah kauambil itu; sebab ia sudah bersuami.^j" 20:4 Adapun Abimelekh belum menghampiri Sara. Berkatalah ia: "Tuhan! Apakah Engkau membunuh bangsa^k yang tak bersalah? 20:5 Bukankah orang itu sendiri mengatakan kepadaku: Dia saudaraku?^l Dan perempuan itu sendiri telah mengatakan: Ia saudaraku. Jadi hal ini kulakukan dengan hati yang tulus^m dan dengan tangan yang suci.ⁿ" 20:6 Lalu berfirmanlah Allah kepadanya dalam mimpi: "Aku tahu juga, bahwa engkau telah melakukan hal itu dengan hati yang tulus, maka Akupun telah mencegah^o engkau untuk berbuat dosa terhadap Aku;^p sebab itu Aku tidak membiarkan engkau menjamah dia. 20:7 Jadi sekarang, kembalikanlah isteri orang itu, sebab dia seorang nabi;^q ia akan berdoa untuk engkau,^r maka engkau tetap hidup; tetapi jika engkau tidak mengembalikan dia, ketahuilah, engkau pasti mati,^s engkau dan semua orang yang bersama-sama dengan engkau." 20:8 Keesokan harinya pagi-pagi Abimelekh memanggil semua hambanya dan memberitahukan seluruh peristiwa itu kepada mereka, lalu sangat takutlah orang-orang itu. 20:9 Kemudian Abimelekh memanggil Abraham dan berkata kepadanya: "Perbuatan apakah yang kaulakukan ini terhadap kami, dan kesalahan apakah yang kulakukan terhadap engkau, sehingga engkau mendatangkan dosa besar atas diriku dan kerajaanku? Engkau telah berbuat hal-hal yang tidak patut^t kepadaku." 20:10 Lagi kata Abimelekh kepada Abraham: "Apakah maksudmu, maka engkau melakukan hal ini?" 20:11 Lalu Abraham berkata: "Aku berpikir: Takut akan Allah^u tidak ada di tempat ini; tentulah aku akan dibunuh karena isteriku.^v 20:12 Lagipula ia benar-benar saudaraku,^w anak ayahku, hanya bukan anak ibuku, tetapi kemudian ia menjadi isteriku. 20:13 Ketika Allah menyuruh aku mengembara^x keluar dari rumah^y ayahku, berkatalah aku kepada isteriku: Tunjukkanlah kasihmu kepadaku, yakni: katakanlah tentang aku di tiap-tiap tempat di mana kita tiba: Ia saudaraku." 20:14 Kemudian Abimelekh^z mengambil kambing domba dan lembu sapi, hamba laki-laki dan perempuan, lalu memberikan semuanya itu kepada Abraham;^a Sara, isteri Abraham, juga dikembalikannya kepadanya. 20:15 Dan Abimelekh berkata: "Negeriku ini terbuka untuk engkau; menetaplah, di mana engkau suka.^b" 20:16 Lalu katanya kepada Sara: "Telah kuberikan kepada saudaramu seribu syikal perak, itulah bukti kesucianmu bagi semua orang yang bersama-sama dengan engkau. Maka dalam segala hal engkau dibenarkan." 20:17 Lalu Abraham berdoa kepada Allah,^c dan Allah menyembuhkan Abimelekh dan isterinya dan budak-budaknya perempuan, sehingga mereka melahirkan anak. 20:18 Sebab tadinya TUHAN telah menutup kandungan setiap perempuan di istana Abimelekh karena Sara,^d isteri Abraham itu.

Kejadian 1:1-31

Konteks

Allah menciptakan langit dan bumi serta isinya

1:1 Pada mulanya^a Allah menciptakan²⁶^b langit^c dan bumi.^d 1:2 Bumi belum berbentuk^e dan kosong²⁵;^f gelap gulita menutupi samudera raya,^g dan Roh Allah^h melayang-layangⁱ di atas permukaan air. 1:3 Berfirmanlah^j Allah: "Jadilah terang²⁶." Lalu terang^k itu jadi. 1:4 Allah melihat bahwa terang itu baik,^l lalu dipisahkan-Nyalah terang itu dari gelap.^m 1:5 Dan Allah menamaiⁿ terang itu siang, dan gelap itu malam.^o Jadilah petang dan jadilah pagi,^p itulah hari pertama²⁷. 1:6 Berfirmanlah^q Allah: "Jadilah cakrawala^r di tengah segala air^s untuk memisahkan air dari air." 1:7 Maka Allah menjadikan cakrawala²⁸ dan Ia memisahkan air yang ada di bawah cakrawala itu dari air yang ada di atasnya.^t Dan jadilah demikian.^u 1:8 Lalu Allah menamai^v cakrawala itu langit.^w Jadilah petang dan jadilah pagi,^x itulah hari kedua. 1:9 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah segala air yang di bawah langit berkumpul pada satu tempat,^y sehingga kelihatan yang kering.^z" Dan jadilah demikian.^a 1:10 Lalu Allah menamai^b yang kering itu darat, dan kumpulan air^c itu dinamai-Nya laut.^d Allah melihat bahwa semuanya itu baik²⁹.^e 1:11 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah tanah menumbuhkan tunas-tunas muda,^f tumbuh-tumbuhan yang berbiji, segala jenis^g pohon buah-buahan yang menghasilkan buah yang berbiji, supaya ada tumbuh-tumbuhan di bumi." Dan jadilah^h demikian. 1:12 Tanah itu menumbuhkan tunas-tunas muda, segala jenisⁱ tumbuh-tumbuhan yang berbiji dan segala jenis pohon-pohonan yang menghasilkan buah yang berbiji. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.^j 1:13 Jadilah petang dan jadilah pagi,^k itulah hari ketiga. 1:14 Berfirmanlah Allah: "Jadilah benda-benda penerang^l pada cakrawala untuk memisahkan siang dari malam.^m Biarlah benda-benda penerang itu menjadi tandaⁿ yang menunjukkan³⁰ masa-masa^o yang tetap dan hari-hari dan tahun-tahun,^p 1:15 dan sebagai penerang pada cakrawala biarlah benda-benda itu menerangi bumi." Dan jadilah^q demikian. 1:16 Maka Allah menjadikan kedua benda penerang yang besar itu, yakni yang lebih besar^r untuk menguasai^s siang dan yang lebih kecil untuk menguasai^t malam,^u dan menjadikan juga bintang-bintang.^v 1:17 Allah menaruh semuanya itu di cakrawala untuk menerangi bumi, 1:18 dan untuk menguasai siang dan malam,^w dan untuk memisahkan terang dari gelap. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.^x 1:19 Jadilah petang dan jadilah pagi,^y itulah hari keempat. 1:20 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah dalam air berkeriapan makhluk^z yang hidup, dan hendaklah burung beterbangan di atas bumi melintasi cakrawala.^a" 1:21 Maka Allah menciptakan^b binatang-binatang laut^c yang besar dan segala jenis makhluk hidup yang bergerak, yang berkeriapan^d dalam air, dan segala jenis^e burung yang bersayap. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.^f 1:22 Lalu Allah memberkati semuanya³¹ itu, firman-Nya: "Berkembangbiaklah dan bertambah banyaklah serta penuhilah air dalam laut, dan hendaklah burung-burung di bumi^g bertambah banyak." 1:23 Jadilah petang dan jadilah pagi,^h itulah hari kelima. 1:24 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah bumi mengeluarkan segala jenisⁱ makhluk^j yang hidup, ternak dan binatang melata dan segala jenis binatang liar." Dan jadilah^k demikian. 1:25 Allah menjadikan segala jenis binatang liar^l dan segala jenis ternak dan segala jenis^m binatang melata di muka bumi. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.ⁿ 1:26 Berfirmanlah Allah: "Baiklah Kita³²^o menjadikan manusia³³^p menurut gambar^q dan rupa^r Kita, supaya mereka berkuasa^s atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara^t dan atas ternak dan atas seluruh bumi dan atas segala binatang melata yang merayap di bumi." 1:27 Maka Allah menciptakan^u manusia^v itu menurut gambar-Nya,^w menurut gambar Allah^x diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan^y diciptakan-Nya mereka.^z 1:28 Allah memberkati mereka, lalu Allah berfirman kepada mereka:^a "Beranakcuculah dan bertambah^b banyak³⁴; penuhilah bumi^c dan taklukkanlah itu, berkuasalah atas^d ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas segala binatang yang merayap di bumi.^e" 1:29 Berfirmanlah Allah: "Lihatlah, Aku memberikan kepadamu segala tumbuh-tumbuhan yang berbiji di seluruh bumi dan segala pohon-pohonan yang buahnya berbiji; itulah akan menjadi makananmu.^f 1:30 Tetapi kepada segala binatang di bumi dan segala burung di udara dan segala yang merayap di bumi, yang bernyawa,^g Kuberikan segala tumbuh-tumbuhan hijau menjadi makanannya.^h" Dan jadilah demikian. 1:31 Maka Allah melihat segala yang dijadikan-Nyaⁱ itu, sungguh amat baik.^j Jadilah petang dan jadilah pagi,^k itulah hari keenam.

Kejadian 18:1-33

Konteks

Allah mengulangi menjanjikan seorang anak laki-laki kepada Abraham

18:1 Kemudian TUHAN menampakkan diri kepada Abraham^e dekat pohon tarbantin di Mamre,^f sedang ia duduk di pintu kemahnya^g waktu hari panas terik. 18:2 Ketika ia mengangkat mukanya,^h ia melihat tiga orang³⁵ⁱ berdiri di depannya. Sesudah dilihatnya mereka, ia berlari dari pintu kemahnya menyongsong mereka, lalu sujudlah ia sampai ke tanah,^j 18:3 serta berkata: "Tuanku, jika aku telah mendapat kasih^k tuanku, janganlah kiranya lampaui hambamu^l ini. 18:4 Biarlah diambil air sedikit, basuhlah kakimu^m dan duduklah beristirahat di bawah pohon ini; 18:5 biarlah kuambil sepotong roti,ⁿ supaya tuan-tuan segar kembali; kemudian bolehlah tuan-tuan meneruskan perjalanannya; sebab tuan-tuan telah datang ke tempat hambamu ini." Jawab mereka: "Perbuatlah seperti yang kaukatakan itu." 18:6 Lalu Abraham segera pergi ke kemah mendapatkan Sara serta berkata: "Segeralah! Ambil tiga sukat tepung yang terbaik! Remaslah itu dan buatlah roti^o bundar!" 18:7 Lalu berlarilah Abraham kepada lembu sapinya, ia mengambil seekor anak lembu^p yang empuk dan baik dagingnya dan memberikannya kepada seorang bujangnya, lalu orang ini segera mengolahnya. 18:8 Kemudian diambilnya dadih^q dan susu^r serta anak lembu yang telah diolah itu, lalu dihidangkannya di depan orang-orang^s itu; dan ia berdiri di dekat mereka di bawah pohon itu, sedang mereka makan. 18:9 Lalu kata mereka kepadanya: "Di manakah Sara,^t isterimu?" Jawabnya: "Di sana, di dalam kemah.^u" 18:10 Dan firman-Nya: "Sesungguhnya Aku akan kembali tahun depan^v mendapatkan engkau, pada waktu itulah Sara, isterimu, akan mempunyai seorang anak laki-laki.^w" Dan Sara mendengarkan pada pintu kemah yang di belakang-Nya. 18:11 Adapun Abraham dan Sara telah tua dan lanjut umurnya^x dan Sara telah mati haid.^y 18:12 Jadi tertawalah^z Sara dalam hatinya, katanya: "Akan berahikah aku, setelah aku sudah layu, sedangkan tuanku^a sudah tua?" 18:13 Lalu berfirmanlah TUHAN kepada Abraham: "Mengapakah Sara tertawa dan berkata: Sungguhkah aku akan melahirkan anak, sedangkan aku telah tua?^b 18:14 Adakah sesuatu apapun yang mustahil untuk TUHAN³⁶?^c Pada waktu yang telah ditetapkan itu, tahun depan,^d Aku akan kembali mendapatkan engkau, pada waktu itulah Sara mempunyai seorang anak laki-laki.^e" 18:15 Lalu Sara menyangkal, katanya: "Aku tidak tertawa," sebab ia takut; tetapi TUHAN berfirman: "Tidak, memang engkau tertawa!"

Doa syafaat Abraham untuk Sodom

18:16 Lalu berangkatlah orang-orang^f itu dari situ dan memandang ke arah Sodom; dan Abraham berjalan bersama-sama dengan mereka untuk mengantarkan mereka. 18:17 Berpikirlah TUHAN: "Apakah Aku akan menyembunyikan kepada Abraham^g apa yang hendak Kulakukan^h ini? 18:18 Bukankah sesungguhnya Abraham akan menjadi bangsaⁱ yang besar serta berkuasa, dan oleh dia segala bangsa di atas bumi akan mendapat berkat? 18:19 Sebab Aku telah memilih dia,^j supaya diperintahkannya kepada anak-anaknya^k dan kepada keturunannya supaya tetap hidup menurut jalan yang ditunjukkan TUHAN³⁷,^l dengan melakukan kebenaran dan keadilan,^m dan supaya TUHAN memenuhi kepada Abraham apa yang dijanjikan-Nyaⁿ kepadanya." 18:20 Sesudah itu berfirmanlah TUHAN: "Sesungguhnya banyak^o keluh kesah orang tentang Sodom^p dan Gomora dan sesungguhnya sangat berat^q dosanya³⁸. 18:21 Baiklah Aku turun^r untuk melihat, apakah benar-benar mereka telah berkelakuan seperti keluh kesah orang yang telah sampai kepada-Ku atau tidak; Aku hendak mengetahuinya." 18:22 Lalu berpalinglah orang-orang^s itu dari situ dan berjalan ke Sodom,^t tetapi Abraham masih tetap berdiri di hadapan TUHAN³⁹.^u 18:23 Abraham datang mendekat dan berkata: "Apakah Engkau akan melenyapkan orang benar bersama-sama dengan orang fasik?^v 18:24 Bagaimana sekiranya ada lima puluh orang benar dalam kota itu? Apakah Engkau akan melenyapkan tempat itu dan tidakkah Engkau mengampuninya karena kelima puluh orang benar yang ada di dalamnya itu?^w 18:25 Jauhlah kiranya dari pada-Mu untuk berbuat demikian,^x membunuh orang benar^y bersama-sama dengan orang fasik, sehingga orang benar itu seolah-olah sama^z dengan orang fasik! Jauhlah kiranya yang demikian dari pada-Mu! Masakan Hakim^a segenap bumi tidak menghukum dengan adil?^b" 18:26 TUHAN berfirman: "Jika Kudapati lima puluh orang benar dalam kota Sodom, Aku akan mengampuni seluruh tempat itu karena mereka.^c" 18:27 Abraham menyahut: "Sesungguhnya aku telah memberanikan diri berkata kepada Tuhan, walaupun aku debu dan abu.^d 18:28 Sekiranya kurang lima orang dari kelima puluh orang benar itu, apakah Engkau akan memusnahkan seluruh kota itu karena yang lima itu?" Firman-Nya: "Aku tidak memusnahkannya, jika Kudapati empat puluh lima di sana." 18:29 Lagi Abraham melanjutkan perkataannya kepada-Nya: "Sekiranya empat puluh didapati di sana?" Firman-Nya: "Aku tidak akan berbuat demikian karena yang empat puluh itu." 18:30 Katanya: "Janganlah kiranya Tuhan murka,^e kalau aku berkata sekali lagi. Sekiranya tiga puluh didapati di sana?" Firman-Nya: "Aku tidak akan berbuat demikian, jika Kudapati tiga puluh di sana." 18:31 Katanya: "Sesungguhnya aku telah memberanikan diri berkata kepada Tuhan. Sekiranya dua puluh didapati di sana?" Firman-Nya: "Aku tidak akan memusnahkannya karena yang dua puluh itu." 18:32 Katanya: "Janganlah kiranya Tuhan murka, kalau aku berkata lagi sekali^f ini saja. Sekiranya sepuluh didapati di sana?" Firman-Nya: "Aku tidak akan memusnahkannya karena yang sepuluh^g itu." 18:33 Lalu pergilah^h TUHAN, setelah Ia selesai berfirmanⁱ kepada Abraham; dan kembalilah Abraham ke tempat tinggalnya.^j

[1:1] ¹Full Life : PADA MULANYA ALLAH MENCIPTAKAN.

Nas : Kej 1:1

"Pada mulanya" di sini adalah tegas dan mengarahkan perhatian kepada suatu permulaan yang nyata. Agama-agama kuno lainnya ketika membicarakannya menunjukkan bahwa penciptaan itu dilaksanakan dengan sesuatu yang sudah ada. Mereka melihat sejarah sebagai siklus kejadian yang berulang-ulang terus. Alkitab memahami sejarah sebagai satu garis lurus dengan arah yang ditetapkan oleh Allah. Allah mempunyai rencana dalam penciptaan, dan itu akan diwujudkan-Nya. Untuk ulasan mengenai Allah dan peranan-Nya selaku Pencipta,

lihat art. PENCIPTAAN.

Berbagai implikasi muncul dari kebenaran yang dinyatakan oleh ayat Alkitab yang pertama.

1) Karena Allah adalah sumber dari segala sesuatu yang ada, manusia dan alam tidak berdiri sendiri, tetapi menerima keberadaan dan kelangsungannya dari Dia.
2) Seluruh keberadaan dan hidup adalah baik jikalau terkait secara benar dengan-Nya dan bergantung pada-Nya.
3) Seluruh hidup dan ciptaan dapat penuh makna dan arti selalu.
4) Allah memiliki hak berdaulat atas seluruh ciptaan karena Dia Penciptanya. Di dalam dunia yang telah jatuh, Allah menuntut hak-hak-Nya melalui penebusan (Kel 6:6; 15:13; Ul 21:8; Luk 1:68; Rom 3:24; Gal 3:13; 1Pet 1:18).

[1:2] ²Full Life : BUMI BELUM BERBENTUK DAN KOSONG.

Nas : Kej 1:2

Ayat ini menggambarkan baik proses yang dipakai Allah dalam mencipta maupun peranan Roh Kudus dalam penciptaan

(lihat art. PENCIPTAAN).

[1:3] ³Full Life : JADILAH TERANG.

Nas : Kej 1:3

Kata Ibrani untuk "terang" ialah _'or_ yang menunjuk kepada gelombang-gelombang energi terang yang mula-mula mendatangi bumi. Allah kemudian menempatkan "benda-benda penerang" (Ibr. _ma'or_ secara harfiah, pembawa terang, ayat Kej 1:14) di cakrawala sebagai pembangkit dan pemantul cahaya secara tetap dari gelombang-gelombang cahaya. Maksud utama dari benda-benda penerang itu ialah menjadi tanda-tanda musim, hari, dan tahun (ayat Kej 1:5,14). Untuk ulasan mengenai peranan sabda atau ucapan Allah dalam penciptaan

lihat art. PENCIPTAAN.

[1:5] ⁴Full Life : JADILAH PETANG DAN JADILAH PAGI, ITULAH HARI PERTAMA.

Nas : Kej 1:5

Sebutan ini diulang enam kali dalam pasal ini (Kej 1:5,8,13,19,23,31). Kata Ibrani untuk hari adalah _yom_. Biasanya kata ini artinya suatu hari sepanjang 24 jam (bd. Kej 7:17; Mat 17:1), atau bagian siang dari suatu hari ("hari" sebagai lawan dari "malam"). Tetapi kata ini bisa juga dipakai untuk jangka waktu yang tidak tentu (mis: "musim panen," Ams 25:13). Banyak orang percaya bahwa hari-hari penciptaan merupakan hari dalam arti 24 jam karena digambarkan sebagai terdiri atas "petang" dan "pagi" (ayat Kej 1:5; bd. Kel 20:11). Yang lain percaya bahwa "petang" dan "pagi" hanya berarti bahwa suatu petang mengakhiri tahap penciptaan tersebut dan keesokan paginya merupakan awal yang baru lagi.

[1:7] ⁵Full Life : CAKRAWALA.

Nas : Kej 1:7

Yang dimaksudkan ialah atmosfer di antara air di bumi dan awan-awan di angkasa.

[1:10] ⁶Full Life : SEMUANYA ITU BAIK.

Nas : Kej 1:10

Tujuh kali Allah menyatakan bahwa apa yang telah diciptakan-Nya itu "baik" (ayat Kej 1:4,10,12,18,21,25,31). Setiap bagian dari ciptaan Allah secara sempurna memenuhi kehendak dan maksud-Nya. Allah menciptakan dunia ini untuk mencerminkan kemuliaan-Nya dan untuk menjadi tempat di mana umat manusia dapat mengambil bagian dalam sukacita dan hidup-Nya. Perhatikan bagaimana Allah mencipta menurut suatu rencana dan tatanan tertentu:

[1:14] ⁷Full Life : MENJADI TANDA YANG MENUNJUKKAN.

Nas : Kej 1:14

Allah bermaksud agar matahari, bulan, dan bintang-bintang menjadi tanda yang mengarah kepada-Nya dan juga menandai berlalunya waktu, musim, dan tahun. Astrologi telah memutarbalikkan maksud-maksud bagi bintang-bintang ini dengan menganjurkan teori palsu bahwa bintang dan planet mengatur kehidupan manusia.

[1:22] ⁸Full Life : ALLAH MEMBERKATI SEMUANYA.

Nas : Kej 1:22

Allah memberkati semua makhluk hidup dan menyatakan bahwa alam dan hewan itu baik adanya (ayat Kej 1:12,21-22).

1) Allah senang sekali dengan karya-Nya dan menghargainya. Demikian pula, orang percaya seharusnya menganggap alam dan keindahannya dan hewannya sebagai baik, untuk dinikmati, dan bernilai tinggi.
2) Sekalipun alam kini tercemar dosa, ia masih memiliki nilai yang tinggi sebagai ungkapan kemuliaan Allah dan kasih-Nya kepada manusia (bd. Mazm 19:2). Orang percaya harus berdoa agar ciptaan dibebaskan dari perbudakan kepada dosa dan kebinasaan (Rom 8:21; Wahy 21:1).

[1:26] ⁹Full Life : BERFIRMANLAH ALLAH, "BAIKLAH KITA".

Nas : Kej 1:26

Ungkapan ini mengandung suatu implikasi awal mengenai Allah tritunggal. Penggunaan bentuk jamak "kita" menunjukkan adanya kejamakan di dalam diri Allah (bd. Mazm 2:7; Yes 48:16). Penyataan mengenai ketritunggalan Allah baru menjadi jelas dalam PB

(lihat cat. --> Mat 3:17;

lihat cat. --> Mr 1:11).

[atau ref. Mat 3:17; Mr 1:11]

[1:26] ¹⁰Full Life : BAIKLAH KITA MENJADIKAN MANUSIA.

Nas : Kej 1:26

Dalam Kej 1:26-28 kita membaca tentang penciptaan manusia; Kej 2:4-25 memberikan rincian yang lebih lengkap mengenai penciptaan dan lingkungan mereka. Kedua kisah ini saling melengkapi dan mengajarkan beberapa hal.

1) Baik laki-laki maupun wanita diciptakan secara khusus oleh Allah, mereka bukan hasil proses evolusi (ayat Kej 1:27; Mat 19:4; Mr 10:6).
2) Laki-laki dan wanita keduanya diciptakan menurut "gambar" dan "rupa" Allah. Berdasarkan gambar ini, mereka dapat menanggapi dan bersekutu dengan Allah dan secara unik mencerminkan kasih, kemuliaan dan kekudusan-Nya. Mereka harus melakukannya dengan mengenal dan menaati-Nya (Kej 2:15-17).

(a) Manusia memiliki keserupaan moral dengan Allah, karena mereka tidak berdosa dan kudus, memiliki hikmat, hati yang mengasihi dan kehendak untuk melakukan yang benar (bd. Ef 4:24). Mereka hidup dalam persekutuan pribadi dengan Allah yang meliputi ketaatan moral (Kej 2:16-17) dan hubungan yang intim. Ketika Adam dan Hawa berdosa, keserupaan moral dengan Allah ini tercemar (Kej 6:5). Dalam proses penebusan, orang percaya harus diperbaharui kepada keserupaan moral itu lagi (bd. Ef 4:22-24; Kol 3:10).
(b) Adam dan Hawa memiliki keserupaan alamiah dengan Allah. Mereka diciptakan sebagai makhluk yang berkepribadian dengan roh, pikiran, perasaan, kesadaran diri, dan kuasa untuk memilih (Kej 2:19-20; Kej 3:6-7; 9:6).
(c) Sampai batas tertentu susunan jasmaniah laki-laki dan wanita itu menurut gambar Allah. Hal ini tidak berlaku untuk hewan. Allah memberikan kepada manusia gambar yang dengannya Dia akan tampil kepada mereka (Kej 18:1-2) dan bentuk yang akan dipakai Anak-Nya kelak (Luk 1:35; Fili 2:7; Ibr 10:5).

3) Penciptaan manusia dalam rupa Allah tidak berarti bahwa mereka adalah ilahi. Manusia diciptakan pada tingkat yang lebih rendah dan tergantung kepada Allah (Mazm 8:6).
4) Seluruh kehidupan manusia pada mulanya berasal dari Adam dan Hawa (Kej 3:20; Rom 5:12).

[1:28] ¹¹Full Life : BERANAKCUCULAH DAN BERTAMBAH BANYAK.

Nas : Kej 1:28

Laki-laki dan wanita ditugaskan untuk bertambah banyak dan menguasai bumi dan hewan.

1) Mereka diciptakan untuk membentuk hubungan keluarga. Maksud Allah dalam ciptaan yang dinyatakan ini menunjukkan bahwa bagi-Nya keluarga yang saleh dan mengasuh anak-anak merupakan prioritas utama di dunia ini
(lihat cat. --> Ef 5:21;

lihat cat. --> Tit 2:4-5;

[atau ref. Ef 5:21; Tit 2:4-5]

lihat art. ORANG-TUA DAN ANAK-ANAK).
2) Allah mengharapkan agar manusia mengabdikan segala sesuatu di bumi kepada-Nya dan mengelolanya untuk memuliakan Allah, sambil memenuhi maksud ilahi (bd. Mazm 8:7-9; Ibr 2:7-9).
3) Masa depan bumi diserahkan kepada kekuasaan mereka. Ketika mereka berdosa, mereka mendatangkan kehancuran, kegagalan, dan penderitaan atas ciptaan Allah (bd. Kej 3:14-24; Rom 8:19-22).
4) Yesus Kristus sendiri bekerja untuk memulihkan bumi kepada tempat dan fungsinya yang sempurna ketika Dia datang kembali pada akhir zaman ini (Rom 8:19-25; 1Kor 15:24-28; Ibr 2:5-8;
lihat cat. --> Wahy 21:1).

[atau ref. Wahy 21:1]

[1:1] ¹²Full Life : PADA MULANYA ALLAH MENCIPTAKAN.

Nas : Kej 1:1

lihat art. PENCIPTAAN.

Berbagai implikasi muncul dari kebenaran yang dinyatakan oleh ayat Alkitab yang pertama.

1) Karena Allah adalah sumber dari segala sesuatu yang ada, manusia dan alam tidak berdiri sendiri, tetapi menerima keberadaan dan kelangsungannya dari Dia.
2) Seluruh keberadaan dan hidup adalah baik jikalau terkait secara benar dengan-Nya dan bergantung pada-Nya.
3) Seluruh hidup dan ciptaan dapat penuh makna dan arti selalu.
4) Allah memiliki hak berdaulat atas seluruh ciptaan karena Dia Penciptanya. Di dalam dunia yang telah jatuh, Allah menuntut hak-hak-Nya melalui penebusan (Kel 6:6; 15:13; Ul 21:8; Luk 1:68; Rom 3:24; Gal 3:13; 1Pet 1:18).

[1:2] ¹³Full Life : BUMI BELUM BERBENTUK DAN KOSONG.

Nas : Kej 1:2

Ayat ini menggambarkan baik proses yang dipakai Allah dalam mencipta maupun peranan Roh Kudus dalam penciptaan

(lihat art. PENCIPTAAN).

[1:3] ¹⁴Full Life : JADILAH TERANG.

Nas : Kej 1:3

lihat art. PENCIPTAAN.

[1:5] ¹⁵Full Life : JADILAH PETANG DAN JADILAH PAGI, ITULAH HARI PERTAMA.

Nas : Kej 1:5

[1:7] ¹⁶Full Life : CAKRAWALA.

Nas : Kej 1:7

Yang dimaksudkan ialah atmosfer di antara air di bumi dan awan-awan di angkasa.

[1:10] ¹⁷Full Life : SEMUANYA ITU BAIK.

Nas : Kej 1:10

[1:14] ¹⁸Full Life : MENJADI TANDA YANG MENUNJUKKAN.

Nas : Kej 1:14

[1:22] ¹⁹Full Life : ALLAH MEMBERKATI SEMUANYA.

Nas : Kej 1:22

Allah memberkati semua makhluk hidup dan menyatakan bahwa alam dan hewan itu baik adanya (ayat Kej 1:12,21-22).

1) Allah senang sekali dengan karya-Nya dan menghargainya. Demikian pula, orang percaya seharusnya menganggap alam dan keindahannya dan hewannya sebagai baik, untuk dinikmati, dan bernilai tinggi.
2) Sekalipun alam kini tercemar dosa, ia masih memiliki nilai yang tinggi sebagai ungkapan kemuliaan Allah dan kasih-Nya kepada manusia (bd. Mazm 19:2). Orang percaya harus berdoa agar ciptaan dibebaskan dari perbudakan kepada dosa dan kebinasaan (Rom 8:21; Wahy 21:1).

[1:26] ²⁰Full Life : BERFIRMANLAH ALLAH, "BAIKLAH KITA".

Nas : Kej 1:26

(lihat cat. --> Mat 3:17;

lihat cat. --> Mr 1:11).

[atau ref. Mat 3:17; Mr 1:11]

[1:26] ²¹Full Life : BAIKLAH KITA MENJADIKAN MANUSIA.

Nas : Kej 1:26

1) Baik laki-laki maupun wanita diciptakan secara khusus oleh Allah, mereka bukan hasil proses evolusi (ayat Kej 1:27; Mat 19:4; Mr 10:6).
2) Laki-laki dan wanita keduanya diciptakan menurut "gambar" dan "rupa" Allah. Berdasarkan gambar ini, mereka dapat menanggapi dan bersekutu dengan Allah dan secara unik mencerminkan kasih, kemuliaan dan kekudusan-Nya. Mereka harus melakukannya dengan mengenal dan menaati-Nya (Kej 2:15-17).

(a) Manusia memiliki keserupaan moral dengan Allah, karena mereka tidak berdosa dan kudus, memiliki hikmat, hati yang mengasihi dan kehendak untuk melakukan yang benar (bd. Ef 4:24). Mereka hidup dalam persekutuan pribadi dengan Allah yang meliputi ketaatan moral (Kej 2:16-17) dan hubungan yang intim. Ketika Adam dan Hawa berdosa, keserupaan moral dengan Allah ini tercemar (Kej 6:5). Dalam proses penebusan, orang percaya harus diperbaharui kepada keserupaan moral itu lagi (bd. Ef 4:22-24; Kol 3:10).
(b) Adam dan Hawa memiliki keserupaan alamiah dengan Allah. Mereka diciptakan sebagai makhluk yang berkepribadian dengan roh, pikiran, perasaan, kesadaran diri, dan kuasa untuk memilih (Kej 2:19-20; Kej 3:6-7; 9:6).
(c) Sampai batas tertentu susunan jasmaniah laki-laki dan wanita itu menurut gambar Allah. Hal ini tidak berlaku untuk hewan. Allah memberikan kepada manusia gambar yang dengannya Dia akan tampil kepada mereka (Kej 18:1-2) dan bentuk yang akan dipakai Anak-Nya kelak (Luk 1:35; Fili 2:7; Ibr 10:5).

3) Penciptaan manusia dalam rupa Allah tidak berarti bahwa mereka adalah ilahi. Manusia diciptakan pada tingkat yang lebih rendah dan tergantung kepada Allah (Mazm 8:6).
4) Seluruh kehidupan manusia pada mulanya berasal dari Adam dan Hawa (Kej 3:20; Rom 5:12).

[1:28] ²²Full Life : BERANAKCUCULAH DAN BERTAMBAH BANYAK.

Nas : Kej 1:28

Laki-laki dan wanita ditugaskan untuk bertambah banyak dan menguasai bumi dan hewan.

1) Mereka diciptakan untuk membentuk hubungan keluarga. Maksud Allah dalam ciptaan yang dinyatakan ini menunjukkan bahwa bagi-Nya keluarga yang saleh dan mengasuh anak-anak merupakan prioritas utama di dunia ini
(lihat cat. --> Ef 5:21;

lihat cat. --> Tit 2:4-5;

[atau ref. Ef 5:21; Tit 2:4-5]

lihat art. ORANG-TUA DAN ANAK-ANAK).
2) Allah mengharapkan agar manusia mengabdikan segala sesuatu di bumi kepada-Nya dan mengelolanya untuk memuliakan Allah, sambil memenuhi maksud ilahi (bd. Mazm 8:7-9; Ibr 2:7-9).
3) Masa depan bumi diserahkan kepada kekuasaan mereka. Ketika mereka berdosa, mereka mendatangkan kehancuran, kegagalan, dan penderitaan atas ciptaan Allah (bd. Kej 3:14-24; Rom 8:19-22).
4) Yesus Kristus sendiri bekerja untuk memulihkan bumi kepada tempat dan fungsinya yang sempurna ketika Dia datang kembali pada akhir zaman ini (Rom 8:19-25; 1Kor 15:24-28; Ibr 2:5-8;
lihat cat. --> Wahy 21:1).

[atau ref. Wahy 21:1]

[20:2] ²³Full Life : MENGATAKAN TENTANG SARA, ISTERINYA, "DIA SAUDARAKU."

Nas : Kej 20:2

Sekali lagi iman Abraham gagal dan ia membahayakan rencana Allah bagi Sara. Allah turun tangan untuk melindungi peran serta Sara dalam sejarah penebusan sebagai ibu umat perjanjian (ayat Kej 20:3-7). Allah di dalam kasih karunia-Nya kadang-kadang akan meloloskan anak-anak-Nya yang biasanya setia dari situasi yang merupakan akibat dari kegagalan iman dan ketaatan mereka.

[1:1] ²⁴Full Life : PADA MULANYA ALLAH MENCIPTAKAN.

Nas : Kej 1:1

lihat art. PENCIPTAAN.

Berbagai implikasi muncul dari kebenaran yang dinyatakan oleh ayat Alkitab yang pertama.

1) Karena Allah adalah sumber dari segala sesuatu yang ada, manusia dan alam tidak berdiri sendiri, tetapi menerima keberadaan dan kelangsungannya dari Dia.
2) Seluruh keberadaan dan hidup adalah baik jikalau terkait secara benar dengan-Nya dan bergantung pada-Nya.
3) Seluruh hidup dan ciptaan dapat penuh makna dan arti selalu.
4) Allah memiliki hak berdaulat atas seluruh ciptaan karena Dia Penciptanya. Di dalam dunia yang telah jatuh, Allah menuntut hak-hak-Nya melalui penebusan (Kel 6:6; 15:13; Ul 21:8; Luk 1:68; Rom 3:24; Gal 3:13; 1Pet 1:18).

[1:2] ²⁵Full Life : BUMI BELUM BERBENTUK DAN KOSONG.

Nas : Kej 1:2

Ayat ini menggambarkan baik proses yang dipakai Allah dalam mencipta maupun peranan Roh Kudus dalam penciptaan

(lihat art. PENCIPTAAN).

[1:3] ²⁶Full Life : JADILAH TERANG.

Nas : Kej 1:3

lihat art. PENCIPTAAN.

[1:5] ²⁷Full Life : JADILAH PETANG DAN JADILAH PAGI, ITULAH HARI PERTAMA.

Nas : Kej 1:5

[1:7] ²⁸Full Life : CAKRAWALA.

Nas : Kej 1:7

Yang dimaksudkan ialah atmosfer di antara air di bumi dan awan-awan di angkasa.

[1:10] ²⁹Full Life : SEMUANYA ITU BAIK.

Nas : Kej 1:10

[1:14] ³⁰Full Life : MENJADI TANDA YANG MENUNJUKKAN.

Nas : Kej 1:14

[1:22] ³¹Full Life : ALLAH MEMBERKATI SEMUANYA.

Nas : Kej 1:22

Allah memberkati semua makhluk hidup dan menyatakan bahwa alam dan hewan itu baik adanya (ayat Kej 1:12,21-22).

1) Allah senang sekali dengan karya-Nya dan menghargainya. Demikian pula, orang percaya seharusnya menganggap alam dan keindahannya dan hewannya sebagai baik, untuk dinikmati, dan bernilai tinggi.
2) Sekalipun alam kini tercemar dosa, ia masih memiliki nilai yang tinggi sebagai ungkapan kemuliaan Allah dan kasih-Nya kepada manusia (bd. Mazm 19:2). Orang percaya harus berdoa agar ciptaan dibebaskan dari perbudakan kepada dosa dan kebinasaan (Rom 8:21; Wahy 21:1).

[1:26] ³²Full Life : BERFIRMANLAH ALLAH, "BAIKLAH KITA".

Nas : Kej 1:26

(lihat cat. --> Mat 3:17;

lihat cat. --> Mr 1:11).

[atau ref. Mat 3:17; Mr 1:11]

[1:26] ³³Full Life : BAIKLAH KITA MENJADIKAN MANUSIA.

Nas : Kej 1:26

1) Baik laki-laki maupun wanita diciptakan secara khusus oleh Allah, mereka bukan hasil proses evolusi (ayat Kej 1:27; Mat 19:4; Mr 10:6).
2) Laki-laki dan wanita keduanya diciptakan menurut "gambar" dan "rupa" Allah. Berdasarkan gambar ini, mereka dapat menanggapi dan bersekutu dengan Allah dan secara unik mencerminkan kasih, kemuliaan dan kekudusan-Nya. Mereka harus melakukannya dengan mengenal dan menaati-Nya (Kej 2:15-17).

(a) Manusia memiliki keserupaan moral dengan Allah, karena mereka tidak berdosa dan kudus, memiliki hikmat, hati yang mengasihi dan kehendak untuk melakukan yang benar (bd. Ef 4:24). Mereka hidup dalam persekutuan pribadi dengan Allah yang meliputi ketaatan moral (Kej 2:16-17) dan hubungan yang intim. Ketika Adam dan Hawa berdosa, keserupaan moral dengan Allah ini tercemar (Kej 6:5). Dalam proses penebusan, orang percaya harus diperbaharui kepada keserupaan moral itu lagi (bd. Ef 4:22-24; Kol 3:10).
(b) Adam dan Hawa memiliki keserupaan alamiah dengan Allah. Mereka diciptakan sebagai makhluk yang berkepribadian dengan roh, pikiran, perasaan, kesadaran diri, dan kuasa untuk memilih (Kej 2:19-20; Kej 3:6-7; 9:6).
(c) Sampai batas tertentu susunan jasmaniah laki-laki dan wanita itu menurut gambar Allah. Hal ini tidak berlaku untuk hewan. Allah memberikan kepada manusia gambar yang dengannya Dia akan tampil kepada mereka (Kej 18:1-2) dan bentuk yang akan dipakai Anak-Nya kelak (Luk 1:35; Fili 2:7; Ibr 10:5).

3) Penciptaan manusia dalam rupa Allah tidak berarti bahwa mereka adalah ilahi. Manusia diciptakan pada tingkat yang lebih rendah dan tergantung kepada Allah (Mazm 8:6).
4) Seluruh kehidupan manusia pada mulanya berasal dari Adam dan Hawa (Kej 3:20; Rom 5:12).

[1:28] ³⁴Full Life : BERANAKCUCULAH DAN BERTAMBAH BANYAK.

Nas : Kej 1:28

Laki-laki dan wanita ditugaskan untuk bertambah banyak dan menguasai bumi dan hewan.

1) Mereka diciptakan untuk membentuk hubungan keluarga. Maksud Allah dalam ciptaan yang dinyatakan ini menunjukkan bahwa bagi-Nya keluarga yang saleh dan mengasuh anak-anak merupakan prioritas utama di dunia ini
(lihat cat. --> Ef 5:21;

lihat cat. --> Tit 2:4-5;

[atau ref. Ef 5:21; Tit 2:4-5]

lihat art. ORANG-TUA DAN ANAK-ANAK).
2) Allah mengharapkan agar manusia mengabdikan segala sesuatu di bumi kepada-Nya dan mengelolanya untuk memuliakan Allah, sambil memenuhi maksud ilahi (bd. Mazm 8:7-9; Ibr 2:7-9).
3) Masa depan bumi diserahkan kepada kekuasaan mereka. Ketika mereka berdosa, mereka mendatangkan kehancuran, kegagalan, dan penderitaan atas ciptaan Allah (bd. Kej 3:14-24; Rom 8:19-22).
4) Yesus Kristus sendiri bekerja untuk memulihkan bumi kepada tempat dan fungsinya yang sempurna ketika Dia datang kembali pada akhir zaman ini (Rom 8:19-25; 1Kor 15:24-28; Ibr 2:5-8;
lihat cat. --> Wahy 21:1).

[atau ref. Wahy 21:1]

[18:2] ³⁵Full Life : TIGA ORANG.

Nas : Kej 18:2

Salah satu dari ketiga orang itu rupanya menjadi manifestasi Allah dalam rupa manusia dan dua orang lainnya adalah malaikat dalam rupa manusia. Abraham mulanya mungkin tidak mengetahui bahwa mereka itu Allah dan malaikat.

[18:14] ³⁶Full Life : ADAKAH SESUATU APAPUN YANG MUSTAHIL UNTUK TUHAN?

Nas : Kej 18:14

Allah ingin agar kita paham bahwa Ia berkuasa untuk melaksanakan apa yang dijanjikan-Nya. Yesus menekankan kebenaran ini ketika mengatakan, " ... bagi Allah segala sesuatu mungkin" (Mat 19:26).

[18:19] ³⁷Full Life : DIPERINTAHKANNYA KEPADA ANAK-ANAKNYA ... TETAP HIDUP MENURUT JALAN YANG DITUNJUKKAN TUHAN.

Nas : Kej 18:19

Yang penting di dalam panggilan Abraham ialah maksud Allah agar dia menjadi pemimpin rohani dalam rumahnya dan mendidik anak-anaknya menuruti jalan Tuhan. Dengan dipanggilnya Abraham, Allah menetapkan ayah sebagai yang bertanggung jawab untuk mengasuh anak-anak agar "hidup menurut jalan yang ditunjukkan Tuhan, dengan melakukan kebenaran dan keadilan"

(lihat cat. --> Ul 6:7;

[atau ref. Ul 6:7]

lihat art. ORANG-TUA DAN ANAK-ANAK).

[18:20] ³⁸Full Life : SANGAT BERAT DOSANYA.

Nas : Kej 18:20

Allah tidak pernah mengabaikan dosa; Ia melihat setiap kejahatan, ketidakadilan, dan kebejatan yang dilakukan (bd. Kej 4:10; Mazm 34:18; Yak 5:4). Pada saat yang tepat, jikalau tidak ada pertobatan, Allah akan menghakimi dan menghukum. Tabiat Allah sendiri menuntut bahwa kejahatan dihukum.

[18:22] ³⁹Full Life : ABRAHAM MASIH TETAP BERDIRI DI HADAPAN TUHAN.

Nas : Kej 18:22

Karena perhatian akan Lot sekeluarga, Abraham berdoa agar Allah tidak membinasakan kota itu (ayat Kej 18:22-33). Allah menjawab doa Abraham, sekalipun bukan dengan cara yang diharapkan Abraham. Allah tidak menghukum orang benar bersama-sama dengan orang jahat. Ia menyelamatkan yang benar, tetapi membinasakan yang jahat. Pada hari murka Allah akan menimpa bumi ini

(lihat cat. --> 1Tes 5:2;

lihat cat. --> 2Tes 2:2),

[atau ref. 1Tes 5:2; 2Tes 2:2]

Allah telah berjanji untuk meloloskan orang yang benar

(lihat cat. --> Luk 21:36;

lihat cat. --> Wahy 3:10;

[atau ref. Luk 21:36; Wahy 3:10]

lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

Kejadian 1:1-31

Kejadian 1:1-31

Kejadian 20:1-18

Kejadian 1:1-31

Kejadian 18:1-33

Alkitab SABDA