MAJUS, ORANG

Istilah ini dipakai oleh Herodotus (1.101, 132) untuk suatu suku dari bangsa Madai, yg mempunyai jabatan imam di Kerajaan Persia; bagi penulis-penulis kuno yg lain kata itu sama artinya dengan imam. Daniel melengkapkan hal ini (Dan 1:20; 2:27; 5:15) dengan mengenakan kata itu kepada segolongan 'orang bijaksana' atau ahli nujum, yg menafsirkan mimpi dan pesan-pesan dari 'allah-allah'. Dalam PB pemakaian kata itu meluas, sehingga meliputi semua orang yg mempraktikkan ilmu-ilmu sihir (bnd Kis 8:9; 13:6, 8).

Apa yg dikatakan Daniel dan Herodotus membantu pengertian tentang 'orang-orang majus' dalam Mat 2:1-12. Agaknya mereka ialah ahli nujum agamawi non-Yahudi, yg menarik kesimpulan dengan mengamati bintang, bahwa seorang raja agung bangsa Yahudi sudah lahir. Sesudah bertanya-tanya kepada penguasa Yahudi, mereka pergi ke Betlehem untuk memberi penghormatan. Apakah 'Timur', asal kedatangan mereka, adalah Arabia, Babel atau daerah lain tak dapat dipastikan.

Kedatangan orang majus itu telah disangsikan orang, karena sumber-sumber lain membungkam tentang mereka maupun tindakan raja Herodes membunuh anak-anak Betlehem. Begitu juga karena ada bagian-bagian dari cerita itu dianggap mempunyai ciri-ciri dongeng Tapi keterangan puitis dalam cerita itu (yakni bintang bersinar di atas Betlehem) harus dihargai sepenuhnya, dan perlambangan yg bersifat menerangkan tidak membenarkan ataupun menyangkal kebenaran sejarah dari peristiwa terkait. Pendekatan secara harfiah, dengan tujuan menyangkal adanya kebenaran sejarah dari cerita itu, atau melebih-lebihkan sifat mujizatnya, tidak selaras dengan maksud penginjil Matius. Bagi Matius kedatangan orang majus itu menggambarkan hubungan Mesias dengan dunia bangsa-bangsa, dan merupakan pendahuluan yg cocok terhadap nubuat tentang masa kanak-kanak Yesus. Cerita ini selaras dengan pengharapan orang Yahudi akan datangnya seorang 'raja' Mesias dan dengan watak Herodes. Kita mengetahui dari astronomi bahwa Yupiter dan Saturnus bergabung pada thn 7 sM, dan adanya berita mengenai bintang yg cepat menghilang pada thn 4 sM dalam buku catatan Tionghoa. Tapi tidak pasti bahwa hal-hal ini 'membenarkan' cerita Matius.

Tradisi Kristen di kemudian hari menganggap orang majus ini sebagai raja-raja (berdasarkan Mzm 72:10; Yes 49:7; 60:3?) dan menyebut jumlahnya 3 (berdasarkan persembahan-persembahan mereka) atau 12 orang. Pesta Epifania, yg mula-mula dihubungkan dengan baptisan Kristus, menggambarkan pentingnya kedatangan orang majus itu bagi kekristenan di kemudian hari. EEE/MHS/HAO