Teks -- 1 Yohanes 2:3-6 (TB)

2:3 Dan inilah tandanya, bahwa kita mengenal Allah, yaitu jikalau kita menuruti perintah-perintah-Nya. 2:4 Barangsiapa berkata: Aku mengenal Dia, tetapi ia tidak menuruti perintah-Nya, ia adalah seorang pendusta dan di dalamnya tidak ada kebenaran. 2:5 Tetapi barangsiapa menuruti firman-Nya, di dalam orang itu sungguh sudah sempurna kasih Allah; dengan itulah kita ketahui, bahwa kita ada di dalam Dia. 2:6 Barangsiapa mengatakan, bahwa ia ada di dalam Dia, ia wajib hidup sama seperti Kristus telah hidup.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Yoh 2:4 - TIDAK MENURUTI PERINTAH-NYA.

Nas : 1Yoh 2:4

Yohanes sedang berjuang melawan suatu salah pengertian tentang doktrin kasih karunia dan keselamatan. Dia menentang guru aliran antinomisme, yang mengajarkan bahwa meninggalkan kehidupan yang berdosa menjadi sesuatu yang tidak diwajibkan bagi orang percaya.

1. 1) Mereka menyatakan bahwa seorang dapat "mengenal" Allah dalam hubungan penyelamatan yang sah, tetapi pada saat yang sama mengabaikan kehendak dan perintah Allah sehingga tidak menaati-Nya

   (lihat cat. --> Yoh 17:3).

   [atau ref. Yoh 17:3]

2. 2) Mereka yang menuntut hal semacam ini dinyatakan pendusta oleh Yohanes dan kebenaran Allah tidak ada di dalam diri mereka. Usaha untuk dibenarkan oleh iman pada Kristus tanpa suatu komitmen untuk mengikuti Dia pasti gagal.

Jerusalem: 1Yoh 2:3 - mengenal Allah

Pengetahuan itu, Hos 2:22, ialah iman, 1Yo 3:12+, yang seharusnya mempengaruhi seluruh kelakuan, 1Yo 3:23; 5:1, sehingga justru kelakuan itu menjadi tanda pengenal hidup dalam Kristus, 1Yo 2:5; 3:10; 4:13; 5:2.

Jerusalem: 1Yoh 2:4 - kebenaran

Var: kebenaran Allah.

Jerusalem: 1Yoh 2:5 - kasih Allah

Ialah kasih Allah kepada kira dan bukanlah kasih kita kepada Allah.

Jerusalem: 1Yoh 2:6 - di dalam Dia

Ungkapan "ada di dalam" atau, "tinggal" di dalam sangat digemari Yohanes, lih. Yoh 6:56+

Jerusalem: 1Yoh 2:6 - seperti Kristus

Harafiah: seperti Dia. Tetapi yang dimaksudkan ialah Yesus. Begitu pula dalam 1Yo 3:3,5,7,16; 4:17; bdk Yoh 19:35.

Ref. Silang FULL: 1Yoh 2:3 - inilah tandanya // mengenal Allah // menuruti perintah-perintah-Nya

· inilah tandanya: 1Yoh 2:5; 1Yoh 3:24; 4:13; 5:2

· mengenal Allah: 1Yoh 2:4; [Lihat FULL. 1Yoh 2:4]

· menuruti perintah-perintah-Nya: Yoh 14:15; [Lihat FULL. Yoh 14:15]

Ref. Silang FULL: 1Yoh 2:4 - mengenal Dia // di dalamnya

· mengenal Dia: 1Yoh 2:3; Tit 1:16; 1Yoh 3:6; 4:7,8

· di dalamnya: 1Yoh 1:6,8

Ref. Silang FULL: 1Yoh 2:5 - menuruti firman-Nya // orang itu // kita ketahui

· menuruti firman-Nya: Yoh 14:15; [Lihat FULL. Yoh 14:15]

· orang itu: 1Yoh 4:12

· kita ketahui: 1Yoh 2:3; [Lihat FULL. 1Yoh 2:3]

Ref. Silang FULL: 1Yoh 2:6 - telah hidup

· telah hidup: Mat 11:29; [Lihat FULL. Mat 11:29]

Defender (ID): 1Yoh 2:3 - tahu

Ini adalah yang pertama dari setidaknya tiga puluh delapan kemunculan "know" (Yunani ginosko atau eido) dalam 1 Yohanes. Salah satu tema yang menonjol dalam surat ini adalah kepastian yang kita miliki di dalam Kristus. Ujian pertama tentang bagaimana kita tahu keselamatan kita itu nyata adalah bahwa kita ingin menjaga perintah-Nya hanya karena mereka adalah perintah-Nya, dan kita ingin menyenangkan-Nya."

Defender (ID): 1Yoh 2:5 - menjaga firman-Nya

Ini adalah ujian kedua hidup dalam 1 Yohanes (1Yoh 2:3). Jika kita benar-benar ada dalam Kristus, kita akan menjaga (yaitu, melindungi) Firman-Nya."

Defender (ID): 1Yoh 2:6 - bahkan saat dia berjalan

Bagi orang yang benar-benar percaya kepada Kristus, standar pemikiran (Phi 2:5), tindakan (1Pe 2:21), kasih (Joh 13:35), dan kehidupan itu sendiri (1Jo 2:6), tidak lain adalah Yesus sendiri, yang terwujud dalam kemanusiaan-Nya yang sempurna.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Yoh 2:3 - Dan dengan ini kami tahu bahwa kami mengenalnya // jika kita menjaga perintah-perintah-Nya

Dan dengan ini kami tahu bahwa kami mengenalnya,.... Baik Bapa, yang mana Kristus adalah pendukung; bukan sebagai Tuhan alam, dan dengan cahaya-Nya, juga bukan sebagai pemberi hukum dan Hakim seluruh bumi, dan dengan hukum Musa; tetapi sebagai Tuhan segala anugerah, sebagai Tuhan yang mengampuni pelanggaran, transgrasi, dan dosa, sebagai Bapa Kristus, dan sebagai dalam Dia lewat Injil; dan ini bukan dalam cara yang sekadar konseptual dan spekulatif, tetapi dengan cinta dan kasih sayang; bukan dengan rasa takut dan gentar, seperti setan mengenalnya, juga bukan dalam teori, seperti yang dilakukan oleh profesor formal dan orang-orang munafik, tetapi dengan pengetahuan, disertai dengan cinta yang tulus kepada-Nya, dan ketaatan yang ceria kepada-Nya: atau Kristus, pendukung dan penebus dosa; dan Dia juga, bukan dengan pengetahuan yang sekadar konseptual tentang pribadi dan jabatan-Nya, yang dimiliki oleh orang-orang jasmani dan setan sendiri tentang-Nya, tetapi dengan yang bersifat spiritual, khusus, dan menyelamatkan, berasal dari Roh dan anugerah Tuhan; dan menganggap Kristus sebagai Juruselamat, sebagai pengorbanan penebus untuk dosa, dan sebagai pendukung di hadapan Tuhan Bapa; dan dengan cara ini Dia disetujui sebagai demikian, untuk menolak semua penyelamat, pengorbanan, dan pendukung lainnya; dan dipercaya, dikandalkan, dan diyakini sebagai demikian, dan dicintai dengan penuh kasih, di atas segala yang lain, dengan tulus dan benar; dan dengan sukarela ditaati dalam firman dan tata cara-Nya; karena di mana ada pengetahuan yang benar tentang Kristus, di sana ada iman kepada-Nya; dan di mana ada iman kepada-Nya, di sana ada cinta kepada-Nya, karena iman bekerja oleh kasih; dan di mana ada cinta kepada-Nya, akan ada ketaatan terhadap perintah-Nya; dan ini di sini dijadikan bukti dari pengetahuan yang benar tentang-Nya: karena mengikuti,

jika kita menjaga perintah-perintah-Nya; bukan perintah-perintah manusia, karena menjaga mereka muncul dari ketidaktahuan tentang Tuhan, dan merupakan bukti dari itu; juga bukan perintah-perintah hukum ceremonial, yang telah dihapus, khususnya sunat, yang bertentangan dengan menjaga perintah-perintah Tuhan, 1Kor 7:19; tetapi baik yang merupakan hukum moral, dan yang lebih khusus adalah perintah-perintah Tuhan Bapa; yang pengawasannya, meskipun tidak dapat dilakukan dengan sempurna, tetapi jika dilakukan dalam iman, dan dari kasih kepada Tuhan, dan dengan tujuan kemuliaan-Nya, adalah sebuah bukti dari pengetahuan yang benar tentang-Nya dan kehendak-Nya: atau perintah-perintah tersebut, yang lebih khusus adalah perintah-perintah Kristus Yesus; seperti tata cara baptisan dan pemecahan roti, yang merupakan khas bagi dispensasi Injil; dan yang dijaga sebagaimana disampaikan oleh Kristus, dan dalam nama serta kekuatan-Nya, dan untuk kemuliaan-Nya, tanpa bergantung pada mereka untuk hidup dan keselamatan, adalah sebuah argumen dan bukti dari pengetahuan yang benar tentang-Nya; dan khususnya perintah baru-Nya untuk saling mencintai mungkin terutama dimaksudkan, yang menjadi fokus besar dari rasul sepanjang surat ini; sekarang perlu diperhatikan, bahwa menjaga perintah-perintah Tuhan, atau Kristus, bukanlah pengetahuan tentang keduanya itu sendiri, karena banyak yang mungkin dilakukan dengan cara eksternal, namun baik Tuhan maupun Kristus tidak dikenal secara spiritual dan menyelamatkan; juga bukanlah penyebab dari pengetahuan tersebut, karena itu berasal dari Roh dan anugerah Tuhan; tetapi merupakan efek atau konsekuensi dari pengetahuan spiritual, dan dengan demikian sebuah bukti dari itu; di sini bukanlah pengetahuan itu sendiri, melainkan pengetahuan tentang pengetahuan itu, yakni, bahwa ia benar dan asli.

Gill (ID): 1Yoh 2:4 - Dia yang berkata, "Aku mengenalnya" // dan tidak menjaga perintah-perintah-Nya // adalah seorang pendusta // dan kebenaran tidak ada padanya.

Siapa yang berkata aku mengenalnya,.... Tuhan atau Kristus, seperti yang dilakukan oleh Gnostik, yang berpura-pura memiliki pengetahuan yang besar, bahkan sempurna, tentang hal-hal ilahi:

dan tidak menjaga perintah-perintah-Nya; yang tidak diperhatikan oleh orang-orang di atas, dan seperti banyak orang yang mengaku memiliki cahaya dan pengetahuan besar di zaman kita menunjukkan tidak ada perhatian terhadapnya:

adalah seorang pendusta; dia membantah apa yang dia katakan, dan memberikan kebohongan kepada itu; karena meskipun dengan kata-kata dia mengaku mengenal Tuhan, dalam perbuatan dia menyangkal-Nya, yang menunjukkan ketidaktahuannya tentang-Nya:

dan kebenaran tidak ada padanya; tidak ada pengetahuan sejati tentang Tuhan dan Kristus padanya; juga tidak ada kebenaran Injil di dalam hatinya, meskipun mungkin ada di kepalanya; juga tidak ada kebenaran anugerah di dalamnya, karena masing-masing dari ini membawa orang untuk taat. Versi Ethiopia menerjemahkannya, "kebenaran Tuhan tidak bersamanya"; Lihat Gill pada 1Yo 1:8.

Gill (ID): 1Yoh 2:5 - Tetapi siapa pun yang memegang firman-Nya, di dalamnya sesungguhnya kasih Allah disempurnakan; dengan demikian kita tahu bahwa kita ada di dalam-Nya.

Namun siapa pun yang memegang kata-katanya,.... Baik kata-kata Injil, serta kebenaran-kebenarannya, yang menerimanya dengan kasih, dengan sepenuh hati memeluk dan mempertahankannya, dan sama sekali tidak akan melepaskannya, tetapi menggenggamnya erat dan teguh di dalamnya; atau perintah dan ketentuan dari firman, yang mencintai ini, dan menghargainya di atas emas yang murni, dan menganggap segala sesuatu benar, serta melaksanakannya seperti yang seharusnya:

di dalamnya sesungguhnya kasih Allah disempurnakan: bukan kasih yang mana Allah mengasihinya, karena itu sempurna pada dirinya sendiri, dan tidak mengenal derajat, dan tidak dapat lebih atau kurang di dalam hatinya, dan sepenuhnya independen dari ketaatan manusia, atau pekerjaan mereka; memang benar bahwa manifestasi kasih ini kepada para santo tidak sempurna, dan dapat lebih banyak dan lebih besar, dan manifestasi kasih yang lebih besar dijanjikan kepada mereka yang mengasihi Kristus, dan memegang perintah-perintahnya, Yoh 14:21; tetapi di sini harus dipahami tidak secara aktif, tetapi secara pasif, dari kasih yang mana Allah dikasihi oleh umat-Nya; dan tidak dimaksudkan untuk kesempurnaan mutlak dalam diri mereka, di mana sering kali kasih itu menjadi dingin, dan ditinggalkan, atau semangatnya meredup, tetapi kesungguhan dan kenyataan dari kasih itu; karena dengan memegang firman Allah, baik kebenarannya maupun ketentuannya, terlihat jelas bahwa kasih mereka kepada-Nya tanpa kepura-puraan, dan bukan hanya di bibir, tetapi dalam tindakan dan kebenaran: sekarang bukanlah memegang firman Allah yang menyebabkan kasih ini, atau membuatnya sempurna atau tulus, karena itu adalah buah dari Roh, dan disebabkan oleh kasih karunia Allah; tetapi kasih, di sisi lain, adalah penyebab dari memegang firman; dan yang terakhir menjadi konsekuensi dan dampak dari yang pertama, adalah bukti dari itu, dari kebenaran dan kesungguhan cinta itu:

Dengan demikian kita tahu bahwa kita ada di dalam-Nya: di dalam Kristus, bukan sekedar secara nominal, atau berdasarkan pengakuan, seperti semua yang menyebut nama Kristus, dan berada dalam keadaan gereja Injil, dapat dikatakan demikian; tetapi secara nyata, pertama secara rahasia, melalui kasih Kristus, pemilihan Allah, dan perjanjian kasih karunia, dan kemudian secara terbuka, dalam pertobatan dan panggilan efektif, melalui percaya kepada Kristus, ketika para santo tampak berada di dalam-Nya sebagai cabang-cabang di dalam pokok anggur; dan yang diketahui melalui buah-buah mereka, seperti di sini, dengan memegang firman, dan melakukan perintah-perintah Kristus, yang tidak menjadikan seseorang ada di dalam Kristus, tetapi hanya menunjukkan bahwa dia ada di sana; karena keberadaan seorang di dalam Kristus disebabkan oleh kasih karunia Allah; ini adalah hal pertama yang dilakukan dalam kasih karunia, 1Kor 1:30.

Gill (ID): 1Yoh 2:6 - Dia yang berkata ia tinggal di dalam Dia // seharusnya ia juga berjalan seperti Dia berjalan.

Dia yang berkata ia tinggal di dalam Dia,.... Seperti halnya semua yang ada di dalam Dia; sekali berada di dalam Kristus, dan selalu berada di dalam Kristus; mereka seperti segel di lengan dan hati-Nya, yang tidak akan pernah bisa dihapus; mereka berada di dalam pelukan-Nya, dan tidak akan pernah bisa dicabut dari sana; dan adalah anggota-Nya, dan tidak akan pernah terpisahkan dari-Nya: atau tinggal di dalam-Nya, seperti dalam Yoh 6:56; yaitu, melalui iman; yang di bawah rasa dosa dan bahaya telah melarikan diri kepada Kristus, sebagai tempat perlindungan dan benteng yang kuat, di mana mereka tinggal dengan aman, damai, menyenangkan, dan nyaman, menikmati apa pun yang diperlukan bagi mereka. Versi Siria dan Etiopia membaca, "dia yang berkata aku berada di dalam-Nya"; dicintai oleh-Nya, dipilih di dalam-Nya, bersatu dengan-Nya, menjadi anggota-Nya, dan memiliki persekutuan dengan-Nya:

harusnya ia juga berjalan seperti Dia berjalan; sebagaimana Kristus berjalan, hidup, dan bertindak, demikianlah seharusnya ia; yaitu, menirunya dan mengikutinya, seperti Dia menjadi contoh baginya; bukan dalam karya-karya mukjizat-Nya seperti membangkitkan orang mati, menyembuhkan orang sakit, dan berjalan di atas air, dll. yang dilakukan sebagai bukti keilahian dan Mesias-Nya, dan tidak dimaksudkan untuk ditiru; juga bukan dalam kinerja mediatif-Nya, seperti dalam pengorbanan yang memuaskan dan pembelaan-Nya; tetapi dalam menjalankan kasih karunia, dan kewajiban agama sebagai seorang manusia, dan dengan cara pribadi; dan dapat terutama berkaitan dengan berjalan dalam kasih, seperti Dia berjalan, lihat Ef 5:2; dan merupakan apa yang ditekankan dalam ayat-ayat berikutnya, yaitu, perintah baru untuk mengasihi saudara; yang seharusnya bagi semua seperti miliknya, dan, seperti miliknya, konstan dan abadi; dan, ketika situasi mengharuskan, seharusnya ditunjukkan dengan mengorbankan hidup untuk mereka. Kata "seperti" bukanlah tanda kesetaraan, tetapi kesamaan; karena tidak dapat dipikirkan bahwa orang-orang kudus harus berjalan dalam tingkat kesempurnaan, dalam kerendahan hati, kesabaran, kasih, dan dalam menjalankan setiap kasih karunia lainnya, serta dalam pelaksanaan kewajiban, seperti Kristus lakukan; hanya saja mereka seharusnya meniru Dia, dan menjadikan ketaatan dan kehidupan-Nya sebagai ukuran kehidupan mereka.