· kerasukan setan: Mr 3:22; [Lihat FULL. Mr 3:22]

· dan gila: 2Raj 9:11; Yer 29:26; Mr 3:21

10:20 "Ia kerasukan setan dan gila; mengapa kamu mendengarkan Dia?"

Dalam pasal 7:20; 8:48, dan 52 mereka juga berkata bahwa Ia kerasukan setan. Dalam ayat ini penghinaan gila ditambah. Dengan demikian mereka menyepelehkan Dia, tanpa argumentasi yang logis.

e. Tanggapan orang-orang Yahudi (10:19-21)

Sekali lagi⁸¹⁰ ada perselisihan antara mereka yang mendengarkan Dia. Ada orang yang menghina Dia, dan siap melempari Dia dengan batu, dan ada orang yang membela Dia.

10:20 "Ia kerasukan setan dan gila; mengapa kamu mendengarkan Dia?"

Dalam pasal 7:20; 8:48, dan 52 mereka juga berkata bahwa Ia kerasukan setan. Dalam ayat ini penghinaan gila ditambah. Dengan demikian mereka menyepelehkan Dia, tanpa argumentasi yang logis.

3. Yesus sebagai Pintu dan Gembala (10:1-21)

Tidak ada peralihan antara pasal 9 dan pasal 10, dan hubungan antara pasal 10:1-12 dan pasal 9 tidak dijelaskan oleh Rasul Yohanes. Namun kedua bagian ini menceritakan sikap para pemimpin agama Yahudi. Kedua bagian ini juga menegaskan kontras antara sikap Tuhan Yesus dan sikap para pemimpin agama Yahudi. Dalam pasal 9 kita melihat bahwa mereka tidak mencari kebenaran, dan mereka bersikap keras terhadap seseorang yang disembuhkan. Dalam pasal 10:1-21 mereka disebut "pencuri" dan "perampok" domba.

Bagian ini dilatarbelakangi oleh beberapa nas dalam Perjanjian Lama yang menegur para pemimpin agama Yahudi, yang disebut "gembala". Lihat Yeremia 23:1-4; 25:32-38; Zakharia 11; dan Yesaya 56:9-12. Dalam Mazmur 80:1 Allah dikiaskan sebagai Gembala Israel. Lihat juga Mazmur 23:1 dan Yesaya 40:11. Dalam Yehezkiel 34:20-24, Tuhan Allah menjelaskan bahwa Dia akan menempatkan seorang gembala atas mereka, karena domba-domba Israel telah menjadi mangsa gembala-gembala Israel. Gembala itu, yang dikiaskan sebagai "Daud", adalah Mesias.⁷⁹⁰

Dalam pasal 10:1-9 Dia adalah "pintu", suatu kiasan yang menceritakan kepada kita bahwa Dia adalah Juru Selamat yang benar, yang satu-satu. Akan tetapi dalam ayat 10-21 Dia adalah "Gembala yang Baik". Kiasan "Gembala yang Baik" mengembangkan ajaran mengenai Dia sebagai Juru Selamat. Kedua kiasan ini ("Pintu" dan "Gembala yang Baik") sulit disatukan secara logika. Namun ada beberapa kasus yang mirip kasus ini.⁷⁹¹

D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)