Nas : Mazm 6:2-11

Mazmur ini merupakan salah satu dari enam mazmur pengakuan dosa (yaitu, mazmur penyesalan karena dosa; yang lain adalah pasal Mazm 32:1-11; 38:1-23; 51:1-21; 130:1-8; 143:1-12). Roh Kudus mengilhamkan doa ini untuk memberi semangat kepada semua orang yang menderita di bawah disiplin Allah untuk jangka waktu lama dan memerlukan pengampunan dan kesembuhan .

Nas : Mazm 6:3

Sepanjang masa kesusahan jasmaniah dan disiplin ilahi, yang memang layak diterimanya, pemazmur tak dapat lagi menyadari kehadiran Allah (ayat Mazm 6:5) dan sejahtera rohaninya (ayat Mazm 6:4). Ia telah menderita untuk waktu yang lama dan merasa amat sedih. Doanya bukanlah agar Allah menyingkirkan semua teguran darinya, tetapi agar disiplin ilahi dapat disertai kemurahan dan tidak begitu berat sehingga ia mati (bd. Yer 10:23-24).

Nas : Mazm 6:5

Sekalipun orang yang menyesal mendambakan kesembuhan tubuhnya (ayat Mazm 6:3), perhatiannya yang utama ialah agar jiwanya disembuhkan dan kehadiran serta perkenan Allah dipulihkan. Ia rindu agar Allah dekat dengan dirinya serta memohon kemurahan dan kasih-Nya (ayat Mazm 6:3,5). Karena kemurahan dan kasih adalah bagian dari sifat Allah, orang percaya dapat berseru kepada-Nya untuk bertindak sesuai dengan sifat-Nya itu.

Nas : Mazm 6:7

Kesesakan dan penderitaan jiwa pemazmur telah berlangsung untuk beberapa waktu. Pernyataan, "Tuhan, berapa lama lagi?" (ayat Mazm 6:4), bersama dengan ayat Mazm 6:7-8, menegaskan bahwa Allah tidak segera memulihkan pemazmur kepada damai sejahtera rohani dan kehadiran serta kasih karunia ilahi-Nya. Ayat Mazm 6:9-10 mengajarkan bahwa pada saat-Nya sendiri Allah akan mendengarkan seruan kita memohon kemurahan dan akan menerima doa kita. Kita tidak perlu berputus asa tetapi harus menantikan Allah dengan iman (bd. Mazm 13:2; 74:9); bila tiba waktunya Dia akan menjawab doa kita.

Kidung ini berupa ratapan dari seseorang yang kena penyakit, Maz 6:2-9. Pendoa meminta supaya dapat menjadi sembuh dan dibebaskan dari orang fasik, dan ia yakin bahwa doanya dikabulkan, Maz 6:8-10. Mazmur ini adalah yang pertama dari kelompok Mazmur yang disebut "Mazmur-mazmur pertobatan", Maz 32:1-11; 38:1-22; 51:1-19; 102:1-28; 130:1-8; 143:1-12.

Arti kata Ibrani tidak diketahui.

Ialah bagian paling dalam pada manusia dan seringkali searti dengan "jiwa", "hati", batin".

Kata Ibrani "nefesy" yang diterjemahkan dengan "jiwa" berarti: hembusan, semangat kehidupan, bdk Kej 2:7+, dan dengan arti lebih luas: kerongkongan. Ia menjadi prinsip kehidupan dan menghilangkan pada saat makhluk yang hidup mati. Kata "jiwa" kerap kali juga searti dengan "manusia" (atau binatang) yang bernyawa, Kel 12:5; 14:21; Kel 1:5; 12:4, dll, atau manusia (binatang) dalam pelbagai fungsi kehidupan, baik badaniah maupun rohaniah yang saling berhubungan, bdk Kej 2:21+. Ungkapan "jiwaku" sering kali sama artinya dengan "diriku", bdk Maz 3:3; 44:26; 124:7; Kej 12:13; Kel 4:19; 1Sa 1:26; 18:1-3, dll, sama seperti ungkapan "hidupku", "wajahku", "kemuliaanku". Kata "jiwa" yang berbeda-beda artinya itu masih dipakai demikian dalam Perjanjian Baru (Yunaninya: psikhe), bdk Mat 2:20; 10:28; 16:25-26; 1Ko 2:14+; 1Ko 15:44+

Maksudnya: berapa lama lagi sebelum Tuhan menolong.

Bdk Maz 4+.

Ialah tempat maut berkuasa, searti dengan "dunia orang mati"

Ini menterjemahkan kata Ibrani "syeol". Syeol ialah tempat semua orang mati pergi, Syeol dibayangkan sebagai tempat gelap dan sunyi di bawah keping bumi. Di tempat itu orang mati tidak berbuat apa-apa lagi dan mempunyai hidup yang sangat lemah dan tidak berdaya; bdk Bil 16:33+. Khususnya orang mati tidak dapat menghayal hubungan dengan Allah atau manusia, bdk Ayu 10:21; Maz 30:10+; Maz 88:5+ dst; Maz 94:17; 143:3; Yes 38:18 bdk Maz 63:10+; Maz 18:5+.

Kata "lawan", "musuh" dsb dalam kitab Mazmur seringkali kurang jelas maksudnya. Di sini para lawan itu agaknya mereka yang menganggap penyakit yang menimpa pendosa sebagai hukuman Allah atas suatu dosa tersembunyi (bdk wejangan-wejangan sahabat-sahabat Ayub). Maz 31:1-24; 35:1-28; 69:1-36 dengan lebih luas menguraikan pokok itu.

Mazmur ini merupakan lagu ratap seorang sakit jang dianiaja musuh². Ia minta kesembuhan dan pelepasan.

Maknanja tiada terang. Mungkin suatu alat musik atau irama tertentu.

ialah apa jang lebih dalam pada manusia, hampir sama dengan "djiwa".

Djiwa dalam bahasa Hibrani dipakai untuk seluruh manusia dan atjapkali berarti: "aku", "engkau", "ia" dsb.

ialah tempat tinggal orang² jang sudah meninggal. Disana manusia tidak dapat berbuat atau mengerdjakan apa² lagi (lihat: Ayu 7:9; 10:21; Maz 94:17; 88:6; 30:10; Yes 38:18).

· dalam murka-Mu: Mazm 2:5; [Lihat FULL. Mazm 2:5]

· Kasihanilah aku: Mazm 4:2; 26:11; Yer 3:12; 12:15; 31:20

· aku merana: Mazm 61:3; 77:4; 142:4; Yes 40:31; Yer 8:18; Yeh 21:7

· sembuhkanlah aku: Bil 12:13; [Lihat FULL. Bil 12:13]

· tulang-tulangku gemetar: Mazm 22:15; 31:11; 32:3; 38:4; 42:11; 102:4

· sangat terkejut: Ayub 7:11; [Lihat FULL. Ayub 7:11]; Mazm 31:8; 38:9; 55:5; Yoh 12:27; [Lihat FULL. Yoh 12:27]; Rom 9:2; 2Kor 2:4

· berapa lama: 1Sam 1:14; 1Raj 18:21; Mazm 4:3; 89:47; Yes 6:11; Yer 4:14; Hab 1:2; Za 1:12

· Kembalilah pula: Mazm 25:16; 31:3; 69:17; 71:2; 86:16; 88:3; 102:3; 119:132

· kasih setia-Mu: Mazm 13:6; 31:17; 77:9; 85:8; 119:41; Yes 54:8,10

· orang mati: Mazm 30:10; 88:11-13; 115:17; Pengkh 9:10; Yes 38:18

· Lesu: Hak 8:5; [Lihat FULL. Hak 8:5]

· karena mengeluh: Ayub 3:24; [Lihat FULL. Ayub 3:24]; Ayub 23:2; [Lihat FULL. Ayub 23:2]; Mazm 12:6; 77:4; 102:6; Rat 1:8,11,21,22

· aku menggenangi: Ayub 16:16; [Lihat FULL. Ayub 16:16]

· air mataku: Ayub 7:3; [Lihat FULL. Ayub 7:3]; Luk 7:38; Kis 20:19

· Mataku mengidap: Ayub 16:8; [Lihat FULL. Ayub 16:8]; Mazm 31:10; 69:4; 119:82; Yes 38:14

· dari padaku: Mazm 119:115; 139:19

· melakukan kejahatan: Mazm 5:6; Mat 7:23; [Lihat FULL. Mat 7:23]