Nas : 1Kor 8:1

Dalam pasal 1Kor 8:1-10:33 Paulus menangani pertanyaan jemaat Korintus mengenai daging persembahan berhala dan apakah dibenarkan untuk membeli atau makan daging itu dan ikut serta dalam pesta pora di kuil berhala (ayat 1Kor 8:10).

1. 1) Dalam menangani pokok ini ia menyingkapkan suatu prinsip penting yang harus dipraktikkan oleh orang Kristen pada segala zaman. Prinsip ini berlaku untuk kegiatan yang diragukan, yang dapat mencobai beberapa orang percaya untuk berdosa dan membawa mereka kepada kehancuran rohani (ayat 1Kor 8:11). Roh Kudus, melalui Paulus, telah mengarahkan orang Kristen untuk selalu bertindak dengan kasih bagi orang percaya lain yang mungkin menuntut penyangkalan diri.
2. 2) Penyangkalan diri berarti membatasi kebebasan diri dan menyingkirkan segala kegiatan yang meragukan agar tidak mengganggu pikiran atau melemahkan keyakinan tulus orang Kristen lain, yang mereka yakini didasarkan pada prinsip-prinsip alkitabiah. Lawan dari penyangkalan diri adalah mempertahankan hak pribadi untuk tetap terlibat dalam kegiatan yang meragukan, tindakan yang mungkin akan mengajak orang lain untuk ikut serta dan merugikan diri mereka sendiri (bd. Rom 14:1-15:3;

   lihat cat. --> Kis 15:29;

   lihat cat. --> 1Kor 9:19).

   [atau ref. Kis 15:29; 1Kor 9:19]

Nas : 1Kor 8:2

Mereka yang melandaskan hak mereka untuk melakukan hal-hal tertentu pada "pengetahuan" dan "pengertian dewasa" yang mereka miliki, menunjukkan bahwa sesungguhnya mereka tidak mengetahui sebagaimana seharusnya. Pengetahuan kita dalam hidup ini akan selalu tidak lengkap dan tidak sempurna. Sebab itu, tindakan kita pertama-tama harus didasarkan pada kasih bagi Allah dan orang lain. Jikalau kasih menjadi penentu pertimbangan kita, maka kita akan menolak untuk melibatkan diri atau mendorong kegiatan apapun yang mungkin akan menyebabkan orang percaya pun tersandung dan jatuh ke dalam kehancuran kekal. Mereka yang hidup menurut hukum kasih adalah mereka yang "dikenal oleh Allah" (ayat 1Kor 8:3). "Tuhan mengenal siapa kepunyaan-Nya" (2Tim 2:19).

Ialah daging dari binatang-binatang yang sebagai korban sudah dipersembahkan kepada berhala. Daging yang tersisa dari korban itu dijual di pasar, 1Ko 10:25, atau dimakan dalam perjamuan suci di ruangan yang lazim dibangun untuk itu di samping kuil dewa, 1Ko 8:10, orang-orang Kristen Korintus berbeda pendapat dalam masalah ini: Dapatkah orang makan daging itu dengan tidak turut menyembah berhala? Soal itu diajukan kepada Paulus dan rasul menjawab sama seperti dalam Rom 14-15: Orang Kristen memang bebas, tetapi kasih menuntut bahwa tidak menyesatkan orang lain. Paulus tidak menggunakan penetapan yang dikeluarkan konsili Yerusalem, Kis 15:20,29, sebagai dukungan, dan agaknya bahkan tidak tahu menahu tentang penetapan itu, Kis 15:1+.

"Mengenal" di sini mempunyai makna alkitabiah, sehingga searti dengan "mengasihi", Hos 2:22.

Paulus hanya mengatakan: demikian pendapat orang "Allah-Allah" itu ialah apa yang oleh orang kafir disebut dewa di gunung Olimpos (di bumi) dan bintang-bintang (di sorga); "Tuhan-Tuhan" itu tidak lain kecuali manusia yang didewakan.

Ayat ini dapat diterjemahkan juga sbb:... hanya ada satu Allah saja, yaitu Bapa yang dari padaNya (berasallah) segala sesuatu dan yang kepadaNya kita (menuju); dan satu Tuhan saja, yaitu Yesus Kristus, yang dengan perantaraanNya segala sesuatu (telah dijadikan) dan kita (menuju ke Bapa). Apa yang ditempatkan antara kurung adalah tambahan yang menjelaskan maknanya. Dalam kalimat Paulus tidak ada kata kerja, bdk Kol 1:15+; Fili 2:6+.

Terjemahan lain: belum lama berselang terikat pada berhala-berhala. Var: sesuai dengan pikiran mereka tentang berhala-berhala.

Terjemahan lain: membawa kita menghadap (penghakiman) Allah.

ialah jang dimakan dalam upatjara penjembahan dewa-dewa atau sisa dari padanja jang didjual dipasar dan dimakan dalam rumah tangga. Turut makan sebagai mengambil bagian dalam penjembahan tentu sadja terlarang. Tetapi orang-orang serani terpaksa makan apa sadja, jang disadjikan dalam rumah tangga atau pada perdjamuan-perdjamuan biasa, dan sering sekali daging jang disadjikan adalah daging bekas pudjaan, ataupun berasal dari binatang jang disembelih dengan upatjara kafir. Hal itu menimbulkan banjak kesulitan dalam umat dan mereka bertanja kepada Paulus, bagaimana seharusnja sikap mereka terhadap itu. Ada jang terlalu bebas, dan ada jang ragu-ragu hati-nuraninja. Jang terlalu bebas, ialah agaknja golongan-golongan jang dimaksudkan dalam 1Ko 4:8; 4:18-21; dan 1Ko 6:9-12. Dengan sombongnja mereka itu berdalih-dalih: "kami berpengetahuan, tidak pertjaja akan dewa-dewa dan makan sadja daging itu sebagai makanan biasa".

itu pada asasnja dibenarkan oleh Paulus (ajat 4) 1Ko 8:4 tetapi sikap mereka sering berlawanan dengan tjinta-kasih sehingga tidak dapat dibenarkan oleh Paulus.

Istilah pengetahuan kami gunakan disini untuk terdjemahan istilah asli, "gnosis". Kata gnosis ini umum sekali dewasa itu digunakan oleh kalangan kaum filsuf dan orang-orang terpeladjar, dalam matjam-matjam tjorak-artinja, jang tidak mungkin ditampung oleh satu istilah Indonesia jang agak tepat. Artinja dalam pemakaian Paulus disini, ialah: pengetahuan dan kejakinan berdasarkan pengertian jang dalam dan terang, jang dikurniakan oleh Allah dan menentukan sikap dan tjara hidup, sebab itu merupakan satu kurnia Roh Kudus. Lih 1Ko 12:8.

Rupanja ada didalam umat jang berlagak seolah-olah mereka mempunjai pengetahuan itu dengan sempurna, tetapi sebenarnja dengan banjak salah paham dan bersikap terlalu bebas, sambil dengan sombongnja mengabaikan kepentingan-kepentingan sesamanja. Mereka itu jang ditegur dalam fasal ini dan jang berikut, disana sini dengan sindiran halus, tetapi tadjam.

Sampai mengerti betul-betul dan bersikap hidup sesuai dengannja.

artinja dalam bahasa Kitab Kudus, ialah diindahkan dan dikasihi Allah.

jaitu unsur-unsur alam jang memang berdaja alami, tetapi oleh orang jang tidak berpengetahuan dibajangkan dan dipudja sebagai dewa-dewa.

"Si lemah". Jang dimaksudkan ialah orang-orang jang belum lama bertobat, masih kurang terang pengetahuannja akan asas-asas agama, antara lain, masih berperasaan seolah-olah daging pudjaan memang mempunjai daja gaib dari dewa-dewa dan sebab itu sebenarnja "nadjis" bagi orang-orang serani. Dalam pada itu pendirian mereka pula belum pasti, sehingga mudah dipengaruhi dan dibudjuk.

Disini Paulus menindjau hal makan dalam kuil melulu dari sudut buruknja akibat teladan jang diberikan. Dalam bab 10:14-24 (1Ko 10:14-24) ia akan menerangkan bahwa, dan sebab apa, mengambil bagian dalam perdjamuan didalam kuil-kuil terlarang sama sekali.

· persembahan berhala: 1Kor 8:4,7,10; Kis 15:20

· mempunyai pengetahuan: Rom 15:14

· mempunyai sesuatu: 1Kor 3:18

· mencapai pengetahuan: 1Kor 13:8,9,12; 1Tim 6:4

· oleh Allah: Yer 1:5; Rom 8:29; Gal 4:9

· persembahan berhala: 1Kor 8:1,7,10; Kel 34:15

· di dunia: Kis 14:15; 1Kor 10:19; Gal 4:8

· yang esa: 1Kor 8:6; Ul 6:4; Mazm 86:10; Ef 4:6; 1Tim 2:5

· allah: 2Tes 2:4

· satu Allah: 1Kor 8:4; [Lihat FULL. 1Kor 8:4]

· yaitu Bapa: Mal 2:10

· pada-Nya berasal: Rom 11:36; [Lihat FULL. Rom 11:36]

· satu Tuhan: Ef 4:5

· telah dijadikan: Yoh 1:3; [Lihat FULL. Yoh 1:3]

· pengetahuan itu: 1Kor 8:1

· mereka lemah: Rom 14:14; 1Kor 10:28

· kepada Allah: Rom 14:17

· batu sandungan: 2Kor 6:3; [Lihat FULL. 2Kor 6:3]; Gal 5:13

· yang lemah: Rom 14:1

· persembahan berhala: 1Kor 8:1,4,7

· menjadi binasa: Rom 14:15,20