Nas : Yes 1:7

Dalam usahanya membawa Yehuda kepada pertobatan, Allah membiarkan negeri mereka dijarah oleh orang asing (2Taw 28:5-18). Dosa umat itu telah memisahkan mereka dari berkat dan perlindungan Allah, dan hukuman sudah mulai. Negeri dan umat itu akhirnya akan dibinasakan oleh Nebukadnezar dan bala tentara Babel (605-586 SM). Orang berdosa yang bersikeras dalam dosa dan tidak mau bertobat senantiasa akan mendatangkan hukuman Allah dan akhirnya kehancuran.

Nas : Yes 1:9-10

Kota Sodom dan Gomora binasa sama sekali karena dahsyatnya dosa mereka (Kej 19:1-25). Yesaya menyamakan Yehuda dengan kedua kota ini karena ketidaksetiaan mereka yang hebat.

Nas : Yes 1:11

Yesaya menyalahkan umat itu karena ikut melakukan perbuatan jahat dan ketidakadilan (ayat Yes 1:16-17), sambil terus membawa persembahan dan korban kepada Allah serta berdoa dan beribadah kepada Dia. Ibadah dan pujian menjadi sesuatu yang keji bagi Dia jikalau hati kita tidak benar-benar setia kepada-Nya dan jalan-jalan-Nya yang kudus (bd. Yes 66:3; Yer 7:21-26; Hos 6:6; Am 5:21-24; Mi 6:6-8).

Nas : Yes 1:15

Dosa di dalam kehidupan kita akan menyebabkan Allah berpaling dari doa-doa kita

(lihat cat. --> Yak 4:3;

lihat cat. --> 1Yoh 3:22;

[atau ref. Yak 4:3; 1Yoh 3:22]

lihat art. BERDOA DENGAN EFEKTIF).

Nas : Yes 1:18

Allah tidak ingin mengutuk dan membinasakan umat-Nya. Ia menawarkan pengampunan penuh jikalau mereka mau bertobat, membuang kejahatan, berusaha melakukan yang benar, dan menaati firman-Nya (ayat Yes 1:16-19). Pengampunan Allah kini tersedia bagi semua orang, yang sekalipun telah berbuat dosa, mengakui dosa-dosa mereka, bertobat, dan menerima penyucian Allah melalui darah Yesus Kristus (Luk 24:46-47; 1Yoh 1:9). Orang yang menolak kemurahan Allah dan malah memilih untuk mengikuti jalannya sendiri dalam pemberontakan akan dibinasakan (ayat Yes 1:20).

Nas : Yes 1:25

Allah bermaksud membersihkan semua kejahatan dari umat-Nya dan memulihkan suatu kaum sisa yang bertobat (ayat Yes 1:18-19,26-27). Allah belum selesai berurusan dengan Yehuda (bd. Ezr 1:1-11; Ezr 5:2,14-16), karena Penebus seluruh umat manusia masih harus datang melalui umat pilihan ini. Sekalipun "Sion" (ayat Yes 1:27; yaitu, Yerusalem) akan dipulihkan, hanya mereka yang benar-benar berbalik kepada Allah akan diselamatkan dan tidak dibinasakan (bd. Yes 65:8-16).

kamu ... kapas, atau: sangkamu Aku akan membasuh kamu bersih seperti kapas?

kebun-kebun untuk dewa-dewa: Kebun yang dikhususkan kepada dewa kesuburan supaya menghasilkan panen yang banyak.

Ayat ini mengenai bangsa Yehuda yang berdosa lalu dihukum. Tetapi dalam tradisi Kristen keterangan ini suka diterapkan pada Kristus yang menderita, sama seperti Yes 53:3 dst yang serupa suka diterapkan pada Kristus.

Keterangan ini sebenarnya tidak menambah apa-apa pada apa yang sudah dikatakan dalam Yes 7a-b. Oleh karena kata Ibrani yang diterjemahkan dengan "ditunggangbalikkan" selalu dihubungkan dengan Sodom dan Gomora yang dihancurkan, Kej 19:1+, maka sementara ahli memperbaiki naskah Ibrani sehingga bunyinya: ditunggangbalikkan seperti Sodom. Yes 1:9 memang berkata tentang Sodom dan Gomora.

Ialah kota Yerusalem yang diperorangkan, Yes 10:32; 16:1, dll, atau penduduk kota itu, Yes 37:22; Zef 3:14; Rat 4:22. Bdk 2Sa 5:9+.

Nubuat ini agaknya diucapkan nabi Yesaya pada awal karyanya, sebelum th 735. Sama seperti Amo 5:21-27 Yesaya mengecam ibadat lahiriah yang tidak berjiwa lagi. Kecaman serupa sekali lagi diucapkan dalam Yes 29:13-14. Nubuat ini oleh Yesus dikutip untuk mencela orang Farisi, Mat 15:8-9.

Yaitu dengan darah binatang korban tercampur dengan darah orang tidak bersalah yang dibunuh, bdk Yes 59:3.

Yatim piatu dan janda termasuk golongan yang paling lemah ekonominya. Mereka dilindungi oleh hukum Taurat Kel 22:21-22; Ima 19:34-35; Ula 10:18; 14:29; 27:19, dll, dan dibela oleh para nabi, Yer 7:6; 22:3. Sebaliknya bdk Yes 1:23; 9:16; Yer 49:11; Yeh 22:7.

Sama seperti penghakiman, Maz 9:9, demikianpun pengampunan dosa merupakan karya Allah, Kel 34:6+; Hos 11:8-9. Terdorong oleh belas kasihannya Tuhan mengakhiri dosa manusia dan dengan demikian memulihkan hubungan tepat antara manusia dengan diri Tuhan. Tidak ada dosa apapun yang dapat membatasi bela kasihan Tuhan, Maz 130. Allah hanya menurut manusia mengakui dirinya berdosa lalu menyesal, Yes 57:15; Maz 19:13; 25:11,18; 32:1-11+; Maz 32:1,5; 51:17-18, dll, dan secara batiniah bertobat, kembali kepada Tuhan Yer 3:14; Yeh 18:30-32:11; bdk Yes 30:18 dst; Rat 5:21. Pengampunan dosa menjadi ciri khas zaman Mesias pula, Yer 31:31+; bdk Yeh 36:25-26. Yesus ternyata mengampuni dosa orang Mar 2:5-11 dsj.

Ini melambangkan serangan musuh dengan segala akibat jeleknya. Ini baru berupa ancaman dan dengan menaklukkan diri kepada Tuhan umat masih dapat meluputkan diri, Yes 1:19

Bdk Yes 40:5; 58:14; Mik 4:4.

Nubuat ini berupa ratapan atas Yerusalem.

Pikiran tentang "persundalan Yerusalem" (umat) ini mengingatkan nubuat nabi Hosea, Yes 1:2+, dan lebih jauh diperkembangkan dalam kiasan yang tercantum dalam Yer 3:6-13; Yeh 16:23; bdk Yer 2:20. Persundalan Yerusalem di masa sekarang dilawankan dengan kesetiaannya dahulu. Setelah dibersihkan oleh hukum, umat kembali menjadi setia, Yes 1:26.

Nama diri seseorang atau sesuatu menentukan hakekat orang atau barang itu dan juga menentukan hal ihwalnya kelak, bdk nama Yakub, Kej 25:26; 27:36, dan nama anak-anak Yakub, Kej 29:31-30:24, dll. Berubah nama berarti berubah panggilan, bdk Abraham, Kej 17:5, Israel, Kej 32:29, dll. Nama yang oleh seorang nabi diberikan merupakan sebuah pertanda berdaya, misalnya Yesaya, Yes 7:3 bdk Yes 10:21; 7:14; 18:1-3 (bdk Yes 8:18), dan Hosea, Yes 1:4,6,9,10-11; 2:22. Di masa mendatang kota Yerusalem akan mendapat nama-nama lain lagi yang berupa nubuat pula, Yes 60:14; 62:4,12; Yeh 48:35. Di sini Yerusalem yang baru (yang menyinggung Yes 1:21) ialah "Kota keadilan" dan "Kota kesetiaan". Menurut pandangan nabi Yesaya (dan Amos) keadilan pertama-tama berarti: mempertahankan hukum dan hak orang. Tetapi pengertian "keadilan/kebenaran" lebih luas artinya dari itu saja. Keadilan manusia adalah suatu penyertaan dalam keadilan Allah yang terkandung dalam kekudusanNya, bdk Yes 5:16+.

Kedua ayat ini merupakan semacam komentar atas apa yang dikatakan di muka. Komentar yang agak dangkal itu mungkin ditambah oleh seorang murid nabi Yesaya.

Dalam bagian ini nabi Yesaya mengecam adat keagamaan yang menyangkut pohon angker. Jarang sekali nabi Yesaya mencela adat kebiasaan yang benar-benar kafir, bdk Yes 2:6-8. Pohon-pohon angker itu tidak menjadi pujaan rakyat, tetapi menyangkut adat kebiasaan penduduk aseli negeri Kanaan, bdk Ula 12:2+. Adat kebiasaan yang salah itu tersebar luas baik di wilayah kerajaan Yehuda maupun di wilayah kerajaan Israel, bdk Yes 57:5; Yer 2:20; 3:6,13; 17:2; Yeh 6:13; 1Ra 14:23; 2Ra 16:4; 17:10.

Juda dibandingkan dengan orang jang luka dan sakit. Artinja: negeri itu sudah dihukum, mungkin penjerbuan dari pihak Israil dan Aram ditahun 735 (lih. Yes 6:11-12; 8:1-3). Penafsir² lain lebih suka menghubungkan nubuat ini dengan penjerbuan Sanherib, radja Asjur, dalam th. 701 (bdk.pas. 36-37)(Yes 36:1-37:38) dengan berdasarkan aj. 8 (Yes 1:8).

Kendati keadaan buruk Jahwe tidak menolong, oleh karena Juda tetap keras kepala dan tidak mau bertobat.

Sedangkan seluruh negeri sudah direbut dan dirusak oleh musuh, kota Jerusjalem belum dikuasainja; hanja dikepung sadja. Aram dan Israil sungguh tidak sampai merebut Jerusjalem (bdk.Yes 7:1) dan Asjurpun tidak (bdk. Yes 37:36-37).

adalah sebutan Jerusjalem, jang diperorangkan sebagai wanita.

adalah sebutan Allah Israil jang lazim dipakai para nabi. Sebutan itu menegaskan kekuasaan allah (bdk. 1Sa 17:45; Yes 34:4; Yer 33:22).

Istilah ini menundjukkan orang jang terluput dari hukuman dan selamat, sedangkan kebanjakan orang binasa. Seringkali dipakai djuga istilah "sisa". Gagasan ini terdapat pada semua Nabi (Amo 3:12; 5:13; Yes 4:2-3; 6:13; 7:3; 10:19,21; 28:5-6; 37:4,31,33; Mik 4:7; 5:2; Zef 2:7,9; 3:12; Yer 3:14; 5:18; Yeh 5:3-4). Sisa jang diselamatkan itu kemudian akan mendjadi bangsa besar pula. Sisa itu terdapat antara kaum buangan (Yeh 12:16; Bar 2:13), setelah dalam pembuangan itu dibersihkan dan bertobat (Yeh 6:8-10; bdk. Ula 30:1-2). Habis pembuangan sisa, jang masih djuga belum setia itu, kembali dibersihkan serta dikurangi (Zak 1:3; 8:11; Hag 1:12; Oba 17; Yoe 3:5; Zak 13:8-9; 14:2). Sisa jang sutji itu lalu mendjadi benih bagi umat Jahwe jang baru. Jesuslah jang sesungguhnja sisa itu, jang mendjadi asal-usul bangsa jang benar lagi sutji (bdk. Yes 11:1,10; 4:2; Yer 23:3-6). Kaum kafir tidak ada "sisa" jang sedemikian itu (Yes 14:22,20; 15:9; 16:14; Amo 1:8; Yeh 21:32; Oba 18).

Jerusjalem dibandingkan dengan Sodom dan Gomora, kota² purba jang dihanjutkan Allah karena kebusukannja. Demikian Jerusjalem busuk sama sekali.

Sebagaimana nabi² lain menjerang dan mengetjam ibadah lahiriah belaka, jang tidak dibarengi dengan kelakuan jang baik, melainkan tingkah laku jang buruk sadja, chususnja ketidakadilan sosial, demikianpun Jesaja mentjela bukan ibadah melainkan ibadah munafik itu.

ialah sering mengundjungi baitullah untuk beribadah. Sama artinja:"menghadap wadjahKu".

ialah kurban jang disertai kedjahatan. Kurbankan pada dirinja merupakan lambang kesediaan dan ketaatan kepada Allah. tanpa isi hati jang sedemikian itu kurban jang disertai kedjahatan. Kurbankan pada dirinja merupakan lambang kesediaan dan ketaatan kepada Allah. Tanpa isi hati jang sedemikian itu kurban "menipu" Allah serta mendjadi kebohongan belaka.

Artinja: penindasan dan pengisapan sosial, antara lain "pembunuhan di pengadilan".

Bahasa kiasan. Allah mengundang Jerusjalem untuk ber-sama² menghadap hakim. Djika mau, maka tindakan itu mendjadi pengakuan kesalahannja dan permulaan pertobatan. Lalu dosa² Jerusjalem akan diampuni, sekali pun pengampunan itu rupa²nja tak mungkin djuga, sebagaimana kain merah-ungu tidak dapat mendjadi putih.

Jerusjalem (Israil) merupakan "isteri" Jahwe. Dengan murtad daripadaNja ia berdjinah bagaikan pelatjur. Djinah" itu per-tama² penjembahan dewa² kafir; tapi djuga ketidakadilan sosial berarti murtad dari Jahwe (aj.22-23)(Yes 1:22-23). Djaman dahulu (masa Dawud) dianggap djaman sempurna.

Bahasa kiasan. Artinja: Jang baik sudah mendjadi djahat; Israil jang sutji mendjadi buruk.

adalah lambang jang lazim dipakai untuk menundjukkan kaum lemah, miskin dan jang tak mampu melindungi dirinja.

Allah, ialah para pendosa.

Bahasa kiasan: Artinja: Hukuman jang ditimpakan Allah pada Israil. Tapi Ia tidak bermaksud membinasakan umatNja, melainkan membersihkannja serta memulihkan kesutjian seperti dahulu (aj. 26)(Yes 1:26).

Nama² itu adalah sebutan beribarat. Hal sedemikian itu disukai Jesaja (bdk. Yes 7:14; 8:1; 7:3; 9:5; Lih. Hos 1:4,6,9; Yeh 48:35; Yes 60:14).

Si nabi mentjela adat kafir, jakni menjembah dan menghormati pohon keramat. Adat itu dahulu (dan sekarang) tersebar di-mana².

ialah orang jang menjembah pohon, lalu merasa diri kuat.

Tapi baik orangnja maupun ibadahnja akan dibinasakan.

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "orang asing". Dalam naskah Qumran terdapat: kota² (Sodom dan Gomora).

diperbaiki menurut naskah Qumran dan terdjemahan² kuno. Naskah Hibrani pakai djamak.

diperbaiki menurut Targum. Tertulis: "mereka".

· mau dipukul: Ams 20:30

· yang bertambah: Yer 2:30; 5:3; 8:5

· murtad: Yes 1:2; [Lihat FULL. Yes 1:2]; Yes 31:6; Yer 44:16-17; Ibr 3:16

· seluruh hati: Rat 2:11; 5:17

· lemah lesu: Yes 30:26; 33:6,24; 58:8; Yer 30:17

· sampai kepala: Ul 28:35; [Lihat FULL. Ul 28:35]

· yang sehat: Mazm 38:4

· dan bilur: Yes 53:5

· tidak dibalut: Mazm 147:3; [Lihat FULL. Mazm 147:3]; Yes 30:26; Yer 8:22; 14:19; 30:17; Rat 2:13; Yeh 34:4

· ditaruh minyak: 2Sam 14:2; Mazm 23:5; 45:8; 104:15; Yes 61:3; Luk 10:34

· sunyi sepi: Im 26:34; [Lihat FULL. Im 26:34]

· habis terbakar: Im 26:31; [Lihat FULL. Im 26:31]; Ul 29:23; [Lihat FULL. Ul 29:23]

· orang-orang asing: Im 26:16; Hak 6:3-6; Yes 62:8; Yer 5:17

· orang asing: 2Raj 18:13; [Lihat FULL. 2Raj 18:13]; Mazm 109:11; [Lihat FULL. Mazm 109:11]

· Puteri Sion: Mazm 9:15; [Lihat FULL. Mazm 9:15]; Yes 10:32; [Lihat FULL. Yes 10:32]

· tertinggal: Yes 30:17; 49:21

· seperti pondok: Ayub 27:18; [Lihat FULL. Ayub 27:18]

· yang terlepas: Kej 45:7; [Lihat FULL. Kej 45:7]; 2Raj 21:14; [Lihat FULL. 2Raj 21:14]; Yes 4:2; 6:13; 27:12; 28:5; 37:4,31-32; 45:25; 56:8; Yer 23:3; Yoel 2:32

· seperti Gomora: Kej 19:24; [Lihat FULL. Kej 19:24]; Rom 9:29%&

· firman Tuhan: Yes 28:14

· manusia Sodom: Kej 13:13; [Lihat FULL. Kej 13:13]; Kej 18:20; [Lihat FULL. Kej 18:20]; Yeh 16:49; Rom 9:29; Wahy 11:8

· Perhatikanlah pengajaran: Yes 5:24; 8:20; 30:9

· manusia Gomora: Yes 13:19

· anak lembu: Mazm 50:8; Am 6:4

· lembu jantan: Yes 66:3; Yer 6:20

· kambing jantan: 1Sam 15:22; Mazm 40:7; [Lihat FULL. Mazm 40:7]; Mal 1:10; Ibr 10:4

· tidak Kusukai: Ayub 22:3; [Lihat FULL. Ayub 22:3]

· dari padamu: Kel 23:17; Ul 31:11

· membawa persembahanmu: Ams 15:8; Yes 66:3; Hag 2:15

· sebab baunya: Yer 7:9; 18:15; 44:8

· adalah kejijikan: 1Raj 14:24; [Lihat FULL. 1Raj 14:24]; Mazm 115:8; Ams 28:9; Yes 41:24; Mal 2:11

· bulan baru: Bil 10:10; [Lihat FULL. Bil 10:10]

· mengadakan pertemuan-pertemuan: 1Taw 23:31

· bulan barumu: Neh 10:33; [Lihat FULL. Neh 10:33]

· dan pertemuan-pertemuanmu: Kel 12:16; Im 23:1-44; Bil 28:11-29:39; Ul 16:1-17; Yes 5:12; 29:1; Hos 2:10

· Aku benci: Mazm 11:5; [Lihat FULL. Mazm 11:5]

· beban bagi-Ku: Ayub 7:12; [Lihat FULL. Ayub 7:12]

· telah payah: Mazm 69:4; Yes 7:13; 43:22,24; Yer 44:22; Mal 2:17; 3:14

· menadahkan tanganmu: Kel 9:29; [Lihat FULL. Kel 9:29]

· akan memalingkan: Ul 31:17; [Lihat FULL. Ul 31:17]; Yes 57:17; 59:2

· akan mendengarkannya: Ul 1:45; [Lihat FULL. Ul 1:45]; 1Sam 8:18; [Lihat FULL. 1Sam 8:18]; Ayub 15:31; [Lihat FULL. Ayub 15:31]; Yoh 9:31; [Lihat FULL. Yoh 9:31]

· sebab tanganmu: Ayub 9:30; [Lihat FULL. Ayub 9:30]

· dengan darah: Yes 4:4; 59:3; Yer 2:34; Yeh 7:23; Hos 4:2; Yoel 3:21

· Basuhlah: Rut 3:3; [Lihat FULL. Rut 3:3]; Mat 27:24; Yak 4:8

· depan mata-Ku: Bil 19:11,16; Yes 52:11

· berbuat jahat: Yes 55:7; Yer 25:5

· berbuat baik: Mazm 34:15; [Lihat FULL. Mazm 34:15]

· usahakanlah keadilan: Mazm 72:1; [Lihat FULL. Mazm 72:1]; Yes 11:4; 33:5; 56:1; 61:8; Am 5:14-15; Mi 6:8; Zef 2:3

· orang kejam: Ul 14:29; [Lihat FULL. Ul 14:29]

· anak-anak yatim: Yes 1:23; Ayub 22:9; Mazm 82:3; 94:6; Yes 10:2

· perkara janda-janda: Kel 22:22; [Lihat FULL. Kel 22:22]; Yeh 18:31; 22:7; Luk 18:3; Yak 1:27

· kita berperkara: 1Sam 2:25; [Lihat FULL. 1Sam 2:25]; Yes 41:1; 43:9,26

· seperti salju: Mazm 51:9; [Lihat FULL. Mazm 51:9]; Wahy 7:14

· seperti bulu: Yes 55:7

· mau mendengar: Ayub 36:22; [Lihat FULL. Ayub 36:22]; Yes 50:10; [Lihat FULL. Yes 50:10]

· negeri itu: Ul 30:15-16; Ezr 9:12; Mazm 34:11; Yes 30:23; 55:2; 58:14; 62:9; 65:13,21-22

· dan memberontak: 1Sam 12:15; [Lihat FULL. 1Sam 12:15]

· oleh pedang: Ayub 15:22; [Lihat FULL. Ayub 15:22]; Yes 3:25; 27:1; 65:12; 66:16; Yer 17:27

· yang mengucapkannya: Bil 23:19; Yes 21:17; 34:16; 40:5; 58:14; Yer 49:13; Mi 4:4; Za 1:6; Wahy 1:16

· menjadi sundal: Yes 57:3-9; Yer 2:20; 3:2,9; 13:27; Yeh 23:3; Hos 1:12-2:12

· diam kebenaran: Yes 5:7; 46:13; 59:14; Am 6:12

· penuh pembunuh: Ams 6:17; [Lihat FULL. Ams 6:17]

· tidak murni: Mazm 119:119; [Lihat FULL. Mazm 119:119]

· adalah pemberontak: Yes 1:2; [Lihat FULL. Yes 1:2]

· dengan pencuri: Ul 19:14; [Lihat FULL. Ul 19:14]; Mi 2:1-2; 6:12

· menerima suap: Kel 23:8; [Lihat FULL. Kel 23:8]; Am 5:12

· kepada mereka: Yes 10:2; Yer 5:28; Yeh 22:6-7; Mi 3:9; Hab 1:4

· Yang Mahakuat: Kej 49:24; [Lihat FULL. Kej 49:24]

· melakukan pembalasan: Yes 34:2,8; 35:4; 47:3; 59:17; 61:2; 63:4; Yer 51:6; Yeh 5:13

· para musuh-Ku: Ul 32:43; [Lihat FULL. Ul 32:43]; Yes 10:3; [Lihat FULL. Yes 10:3]

· terhadap engkau: Ul 28:63

· akan memurnikan: Mazm 78:38; [Lihat FULL. Mazm 78:38]

· akan memurnikan: Mazm 119:119; [Lihat FULL. Mazm 119:119]

· segala timah: 2Taw 29:15; Yes 48:10; Yer 6:29; 9:7; Yeh 22:22; Mal 3:3

· seperti dahulu: Yer 33:7,11; Mi 4:8

· akan disebutkan: Kej 32:28; [Lihat FULL. Kej 32:28]

· kota keadilan: Yes 32:16; 33:5; 46:13; 48:18; 61:11; 62:1; Yer 31:23; Za 8:3

· kota: Yes 4:3; 48:2; 52:1; 60:14; 62:2; 64:10; Dan 9:24

· yang bertobat: Yes 30:15; 31:6; 59:20; Yeh 18:30

· yang benar: Yes 35:10; 41:14; 43:1; 52:3; 62:12; 63:4; Hos 2:18

· orang-orang berdosa: Yes 33:14; 43:27; 48:8; 50:1; 59:2; Yer 4:18

· yang meninggalkan: Ul 32:15; [Lihat FULL. Ul 32:15]

· habis lenyap: Mazm 9:6; Yes 24:20; 66:24; Yer 16:4; 42:22; 44:12; 2Tes 1:8-9

· mendapat malu: Mazm 97:7; Yes 42:17; 44:9,11; 45:16; Yer 10:14

· pohon-pohon keramat: Yes 57:5; Yeh 6:13; Hos 4:13

· karena taman-taman: Yes 65:3; 66:17

· yang daunnya: Mazm 1:3; [Lihat FULL. Mazm 1:3]

· menimbulkan api: Yes 4:4; 5:24; 9:17-18; 10:17; 24:6; 26:11; 30:27,33; 33:14; 34:10; 66:15-16,24; Yer 5:14; 7:20; 21:12; Ob 1:18; Mal 3:2; 4:1; Mat 25:41; [Lihat FULL. Mat 25:41]