Nas : Mat 11:28

Undangan Yesus yang begitu manis ditujukan kepada semua orang yang "letih lesu dan berbeban berat" oleh persoalan hidup serta beban dosa mereka sendiri. Dengan datang kepada Yesus, menjadi hamba-Nya serta menaati petunjuk-Nya, maka Ia akan membebaskan saudara dari semua beban yang tidak dapat diatasi dan memberikan perhentian, kedamaian, dan Roh Kudus-Nya untuk menuntun saudara dalam kehidupan ini. Segala pencobaan dan persoalan hidup saudara dapat ditanggung dengan bantuan dan kasih karunia-Nya (lih. Ibr 4:16).

Bagian ini tidak bersangkutan dengan apa yang mendahului atau menyusul (bdk tempatnya yang berbeda dalam Lukas). Maka ungkapan "semuanya" itu (Mat 11:25) tidak mengenai apa yang dikatakan lebih dahulu, tetapi harus dimengerti secara umum yaitu: rahasia Kerajaan, Mat 13:11. Rahasia itu disingkirkan kepada "orang kecil", ialah para murid, bdk Mat 10:42, sedangkan tersembunyi bagi "yang bijak dan yang pandai", ialah orang Farisi serta ahli-ahli Kitabnya. Baik pernyataan Yesus tentang hubunganNya yang erat dengan Allah, Mat 11:26-27, maupun seruanNya supaya orang menjadi muridNya, Mat 11:28-30, mengingatkan beberapa nas dari Kitab-kitab Kebijaksanaan, Ams 8:22-36; Sir 24:3-9,19-20; Wis 8:3-4; Wis 9:9-18, dll. Dengan demikian Yesus mengatakan bahwa Ia berperan seperti Hikmat Allah, bdk Mat 11:19+, tetapi dengan cara yang unggul. Hikmat Allah itu tidak lagi pempribadian (=personifikasi), tetapi Pribadi, yakni Anak Bapa yang tunggal, bdk Mat 4:3+. Seluruh bagian ini bernada Yohanes, bdk Yoh 1:18; Yoh 3:11,35; Yoh 6:46; Yoh 10:15, dll, dan termasuk dalam lapisan paling tua dari tradisi sinoptik. Di dalamnya terungkap kesadarannya Yesus akan dirinya sebagai anak Allah, sebagaimana juga terungkap dalam Injil Yohanes.

Beban berat itu ialah hukum Taurat yang masih ditambah oleh apa yang dibebankan oleh orang Farisi, Mat 23:4; bdk Mat 5:17+.

"Kuk hukum Taurat" adalah kiasan yang lazim di antara para rabi Yahudi, lihat Zef 3:9 (LXX); Rat 3:27; Yer 2:20; Yer 5:5; bdk Yes 14:25; Sir 6:24-30; Sir 51:26-27 menggunakan kiasan itu (seperti Yesus) sehubungan dengan hikmat yang bebannya ringan dan menyenangkan

Sifat-sifat ini adalah sifat-sifat "orang miskin" yang lazim dalam Perjanjian Lama, Bdk Zef 2:3, 11-12; Yes 49:13; 57:14-21; 66:2; Maz 22:27; 34:3-4; 37:11-12; 69:34; 74:19; 149:4; Aza 1:65. Yesus menyatakan bahwa Ia memiliki sikap keagamaan itu dan karenanya menjadi Guru Hikmat bagi orang miskin. Begitulah dinubuatkan tentang Hamba Tuhan, Yes 61:1-2 dan Luk 4:18; lihat juga Mat 12:18-21; Mat 21:5. Memang kepada orang miskin Yesus menyampaikan ucapan-ucapan bahagia, Mat 5:3+, dan beberapa wejangan lain dari Kabar Gembira.

jakni rahasia-rahasia (nilai-nilai dan kebidjaksanaan) Keradjaan Allah. "Orang-orang ketjil", jaitu orang biasa dan rendah kedudukannja, jang rendah hati pula, menaruh roh kemiskinan, jang berdukatjita, jang lembut hati, dan golongan-golongan lain jang disebut berbahagia dalam Mat 5:2-11.

Disini Jesus pertama kali menjatakan dengan terang, bahwa ia Putera Allah.

Hukum taurat dan adat-istiadat Jahudi dengan tak terhitung ketentuan-ketentuannja pun didalam Perdjandjian Lama sering disebut beban, dan itu menurut tafsiran umum dimaksudkan dengan istilah itu disini djuga.

Itulah kaju bertjabang dua, jang dipasang pada leher hewan guna menarik badjak atau gerobak, sebagaimana terdapat dibeberapa daerah tanah-air kita djuga. Kuk disini pelambang kewadjiban-kewadjiban "hukum" Indjil pula. Kewadjiban-kewadjiban itu ringan dan "enak", sebab dilakukan dengan gembira, kalau didjiwai tjinta-kasih.

· kepada-Mu, Bapa: Mat 16:17; Luk 22:42; 23:34; Yoh 11:41; 12:27,28

· orang kecil: Mat 13:11; [Lihat FULL. Mat 13:11]; 1Kor 1:26-29

· diserahkan kepada-Ku: Mat 28:18; [Lihat FULL. Mat 28:18]

· oleh Bapa-Ku: Yoh 3:35; [Lihat FULL. Yoh 3:35]

· berkenan menyatakannya: Yoh 10:15; 17:25,26

· Marilah kepada-Ku: Yoh 7:37

· memberi kelegaan: Kel 33:14

· belajarlah pada-Ku: Yoh 13:15; Fili 2:5; 1Pet 2:21; 1Yoh 2:6

· dan jiwamu: Mazm 116:7; Yer 6:16

· beban-Kupun ringan: 1Yoh 5:3