Nas : Ezr 1:1

Tuhan Allah mengarahkan aliran penebusan sepanjang sejarah menuju sasarannya. Ketika melakukan hal itu, kadang-kadang Ia memutuskan untuk merendahkan penguasa yang berkuasa (mis. Nebukadnezar, pasal Dan 4:1-37), menjatuhkan hukuman atas para penguasa (mis. Firaun pada keluaran, pasal Kel 14:1-31; Belsyazar di Babel, pasal Dan 5:1-31), atau mengangkat seorang pemimpin internasional (mis. Raja Koresy dari Persia, ayat Ezr 1:2) supaya menggenapi firman-Nya dan mengerjakan maksud-maksud-Nya. Dengan menggerakkan hati Koresy untuk berbuat baik kepada umat yang terkalahkan dan terbuang itu, Allah memungkinkan janji-Nya melalui Yeremia digenapi pada waktunya. Amsal mengatakan bahwa hati seorang raja bagai batang air di tangan Tuhan untuk diarahkan ke mana saja dikehendaki oleh-Nya untuk memastikan kelancaran aliran penebusan dan akhir sejarah (Ams 21:1).

Nas : Ezr 1:1

Yeremia sudah menubuatkan bahwa orang-orang Yahudi akan ditahan di Babel selama 70 tahun sebelum kembali ke Yehuda (Yer 25:11-12; 29:10). Masa pembuangan 70 tahun dapat dihitung dari pembuangan tahap pertama tahun 605 SM, tahun ketiga pemerintahan Yoyakim (2Raj 24:1; Dan 1:1) hingga 583 SM (sekitar 70 tahun kemudian) ketika umat itu mulai kembali ke negeri mereka

(lihat cat. --> Ezr 2:1).

[atau ref. Ezr 2:1]

Nas : Ezr 1:2

Sekitar 160 tahun sebelum Koresy muncul, Yesaya sudah bernubuat tentang seorang raja bernama Koresy yang akan mengizinkan orang Yahudi kembali ke tanah air mereka untuk membangun kembali Yerusalem dan bait suci (Yes 44:26-28; 45:1,13; juga lih. Yes 41:2; 45:4-5).

Nas : Ezr 1:5

Melalui Roh Kudus, Allah menggerakkan hati sebagian umat-Nya yang setia untuk kembali ke negeri mereka (bd.

lihat cat. --> Fili 2:13).

[atau ref. Fili 2:13]

Sekitar 50.000 orang menanggapi panggilan Allah untuk ikut serta dalam rombongan peziarah pertama menuju Palestina. Perhatikan bahwa yang lain tinggal dalam pembuangan (ayat Ezr 1:4,6); maksud mereka ialah memberi semangat dan mendukung mereka yang kembali ke Yehuda.

Nas : Ezr 1:8

Sesbazar, gubernur pertama yang ditugaskan atas orang buangan yang kembali itu (bd. Ezr 5:14,16), mungkin adalah nama lain untuk Zerubabel (bd. Ezr 2:2; 3:2,8; 4:3).

Kores, raja Persia mengalahkan kota Babel pada tahun 539 Seb. M. dan mulai memerintah sebagai raja di Babel.

Koresy (Yunaninya: Sirus) merebut Babel pada musim rontok th 539 seb. Mas. Tahun pertama pemerintahan (atas kerajaan Babel) mulai pada bulan Nisan (Maret/April) th 538

Nabi Yeremia menubuatkan bahwa pembuangan akan berlangsung selama tujuh puluh tahun, Yer 25:11-12; 29:10. Jumlah itu hanya dimaksud sebagai angka bulat. Tetapi juga dapat diartikan sebagai genap tujuh puluh tahun kalau dimulai dengan masa pemerintahan Yoyakim yang pada th 609 menaklukkan diri, bdk 2Ra 24:1. Peranan raja Koresy dinubuatkan dalam Yes 44:28; 45:1 dst.

Para raja Persia umumnya sangat toleran di bidang keagamaan sehingga mengizinkan ibadat asli di negeri-negeri yang direbut mereka berlangsung terus. Mereka mendirikan dan memugarkan kuil-kuil setempat dan hanya menjalankan pengawasan. begitu pula sikap mereka terhadap agama Yahudi. Dalam surat-surat resmi. Tuhan orang Yahudi disebut "Allah semesta langit". Begitu Allah Israel dapat disamakan dengan dewa tertinggi maha raja Persia, yang bernama Ahura-Mazda.

Rupanya yang dimaksud bukan hanya orang Yehuda, tetapi juga orang Israel yang dahulu dibuang ke negeri Asyur, bdk Ezr 1:5.

Orang-orang ini ialah mereka "yang terluput", Ezr 9:8,13-15; Neh 1:2. Mereka merupakan "sisa Israel" yang disayangkan Tuhan dan yang mulai dengan Yeh 6:8-10 disamakan dengan kaum buangan di Babel bdk Yes 4:3+

Rupanya maklumat Koresy itu diumumkan dalam bahasa Ibrani oleh bentara-bentara negara. Ia ditujukan kepada kaum buangan Yahudi dan kiranya ditulis oleh pegawai-pegawai di istana Persia yang berbangsa Yahudi. Sebaliknya, dalam Ezr 6:3-5 terdapat semacam "memorandum" yang ditujukan kepada pejabat-pejabat Persia.

Dalam kitab 3Ezra terbaca: memberikan segala macam bantuan: (barang-barang perak... ). Adapun kitab 3Ezra itu ialah sebuah kitab yang tidak tercantum dalam Alkitab. Dalam Kitab Suci Yunani terdapat dengan judul: Kitab Ezra A (yang pertama), sedangkan dalam terjemahan Latin diberi judul. Kitab Ezra yang ketiga. Kitab 3Ezra sebagian besar sama dengan Ezra. Terjemahan Yunani 3Ezra, yang aslinya ditulis dalam bahasa Semit (Ibrani atau Aram), kadang-kadang dapat menolong untuk memperbaiki kitab Ezra Ibrani (Aram).

Bagian ini berasal dari sebuah dokumen yang tertulis dalam bahasa Aram. Naskahnya rusak sekali.

Cyrus naik tachta pada th.558. Disini waktu terhitung sedjak Cyrus merebut Babel, jakni th.539.

Istilah jang disini dalam mulut radja kafir itu, tidak berarti bahwa Cyrus mengakui Allah Israil sebagai jang esa. Dibidang keigamaan Cyrus selalu dan di-mana² sangat toleran. Penetapan penjusun kitab Esra, bersandarkan surat resmi (Ezr 6:2-12).

Kata² ini menundjukkan, bahwa agak banjak orang Jahudi sudah bertjampur dengan kaum kafir dan sudah diasimilir. Sebenarnjapun hanja sebagian jang ketjil menggunakan kesempatan ini untuk kembali ke Palestina. Angka² jang terdapat dalam kitab Esra terlalu besar djuga. Orang² setempat ialah orang² kafir.

Teranglah disini, bahwa keadaan kaum buangan itu agak makmur dan sedjahtera. Penindasan berlangsung sementara sadja.

Sjesjbasar adalah pemimpin kelompok pertama jang kembali ke Palestina. Sjesjbasar itu tidak sama dengan Zerubabel, jang merupakan penggantinja sebagai petugas radja di Palestina. Berapa lamanja Sjesjbasar bertugas tidak dapat dipastikan.

Dalam naskah Hibrani tertulis: "tjeper perak 10.000 dan pisau? (bokor?) 29". Orang mengira, bahwa satu kata jang dahulu tertulis dipinggir halaman, kemudian masuk kedalam teks sendiri dengan berubah djuga jakni: "harus diubah" (jaitu angka jang tidak tjotjok) mendjadi "pisau".

Tertulis: "piala perak jang lain (kedua). Lalu disini terdjadi seperti dalam ajat Ezr 1:9.

· menggerakkan hati: Ezr 6:22; 7:27

· oleh Yeremia: Yer 25:11-12; 29:10-14; Za 1:12-16

· Ia menugaskan: Hak 4:10; [Lihat FULL. Hak 4:10]; Mazm 72:11; Yes 41:2,25; 44:28; 45:13; 46:11; 49:7,23; 60:3,10

· untuk mendirikan: Hag 1:2

· yang tertinggal: Yes 10:20-22

· dan emas: Kel 3:22; [Lihat FULL. Kel 3:22]

· persembahan sukarela: Bil 15:3; Mazm 50:14; 54:8; 116:17

· rumah Allah: Mazm 72:8-11; Wahy 21:24

· di Yerusalem: Ezr 3:7; 4:3; 5:13; 6:3,14

· orang Benyamin: 2Taw 11:1,3,10,12,23; 15:2,8-9; 25:5; 31:1; 34:9; Ezr 4:1; 10:9; Neh 11:4; 12:34

· hatinya digerakkan: Ezr 1:1; Kel 35:20-22; 2Taw 36:22; Hag 1:14; Fili 2:13; [Lihat FULL. Fili 2:13]

· mendirikan rumah: Mazm 127:1

· dengan emas: Kel 3:22; [Lihat FULL. Kel 3:22]

· kuil allahnya: 2Raj 24:13; [Lihat FULL. 2Raj 24:13]; 2Taw 36:7,10; [Lihat FULL. 2Taw 36:7]; [Lihat FULL. 2Taw 36:10]; Ezr 5:14; 6:5; Yer 52:17-19

· bagi Sesbazar: 1Taw 3:18; [Lihat FULL. 1Taw 3:18]