Nas : Yoh 10:27

Mereka yang benar-benar domba Kristus akan senantiasa menaati suara-Nya dan mengikuti Dia; mereka senantiasa bersekutu dengan gembala. "Mendengarkan" dan "mengikuti" dalam bahasa aslinya memakai bentuk waktu kini, yang menunjukkan aktivitas yang diulangi atau yang menjadi kebiasaan. Gembala memberikan hidup kekal kepada mereka yang mengikut. Domba yang meninggalkan gembala dan tidak mau mendengar, menunjukkan bahwa mereka bukan domba Kristus (Yoh 15:1-6).

Nas : Yoh 10:28

Di sini tampak suatu janji yang indah bagi semua domba Kristus. Mereka tidak akan pernah diusir dari kasih atau kehadiran Allah, atau keadaan apa pun di dunia tidak akan memisahkan mereka dari gembala (bd. Rom 8:35-39). Sesungguhnya ada keselamatan dan keamanan bahkan bagi domba yang paling lemah yang mengikuti dan mendengarkan gembala yang baik

(lihat cat. --> Yoh 10:27 sebelumnya)

[atau ref. Yoh 10:27]

Bapa-Ku, yang sudah memberikan mereka kepada-Ku, melebihi: beberapa naskah kuno: Apa yang diberikan Bapa-Ku kepada-Ku melebihi.

Dan tidak lagi samar-samar seperti dengan menggunakan perumpamaan, bdk Yoh 10:6; 16:25,29. Dengan lebih mendesak dari dahulu, Yoh 2;18; 5:16; 6:30; 8:25, orang-orang Yahudi mengajukan pertanyaan mengenai martabat Mesias Yesus. Menurut injil-injil sinoptik Imam Besar mengajukan pertanyaan itu menjelang sengsara Yesus, Mat 26:63 dsj.

Keterangan-keterangan Yesus dahulu dengan cukup jelas menyatakan bahwa Ia Utusan Allah, bdk Yoh 2:19; 5:17 dst, Yoh 5:39; 6:32 dst; Yoh 8:24,28 dst, Yoh 8:56; 9:37.

Untuk percaya kepada Yesus orang harus secara batiniah bersesuaian denganNya: harus "dari atas", Yoh 8:23, "dari Allah", Yoh 8:47, "dari kebenaran", Yoh 18:37; orang harus "termasuk domba-dombaNya" Yoh 10:14. Kepercayaan mengandaikan orang secara rohani berdekatan dengan kebenaran, Yoh 3:17-21. Bdk Kis 13:48+; Rom 8:29 dst.

Var: Bapaku, apa yang Ia berikan kepadaku lebih besar dari pada segala sesuatunya

Var: merebut apapun.

Menurut konteksnya keterangan itu pertama-tama mengenai kekuasaan yang sama pada Bapa dan Anak. Tetapi keterangan itu kurang menentu dan kiranya disengaja. Maka melalui keterangan itu orang dapat melihat suatu kesatuan lebih luas dan lebih mendalam. Orang-orang Yahudi tidak keliru dengan mengertinya sebagai keterangan bahwa Yesus adalah Allah, Yoh 10:33. Bdk Yoh 1:1; 8:16,29; 10:38; 14:9-10; 17:11,21 dan Yoh 2:11+.

Pesta ini dirajakan sebagai peringatan akan "pembersihan" kenisah dari perkosaan jang dibuat oleh radja Siria Antiochus Epifanes IV, jang dewasa itu mendjadjah Palestina. Pembersihan itu dilakukan oleh Judas Makabeus sesudah kemenangannja atas radja Antiochus itu dalam tahun 165. Bdl. 2Ma 4:36-39; 2Ma 1 dan 2Ma 2.

· serambi Salomo: Kis 3:11; 5:12

· orang-orang Yahudi: Yoh 1:19; [Lihat FULL. Yoh 1:19]

· terus terang: Luk 22:67; Yoh 16:25,29

· kepada kamu: Yoh 4:26; 8:58

· tentang Aku: Yoh 5:36; 14:11

· termasuk domba-domba-Ku: Yoh 8:47

· mengenal mereka: Yoh 10:14

· mengikut Aku: Yoh 10:4

· memberikan hidup: Mat 25:46; [Lihat FULL. Mat 25:46]

· akan binasa: Yes 66:22

· dari tangan-Ku: Yoh 6:39; [Lihat FULL. Yoh 6:39]

· mereka kepada-Ku: Yoh 17:2,6,24

· pada siapapun: Yoh 14:28

· adalah satu: Ul 6:4; Yoh 17:21-23

10:22 Tidak lama⁸¹¹ kemudian tibalah hari raya Pentahbisan Bait Allah di Yerusalem; ketika itu musim dingin.

Hari raya Pentahbisan Bait Allah tidak diadakan oleh Perjanjian Lama. Pada tahun 167 SM Antiokhus Epifanes mengalahkan Yerusalem dan menajiskan Bait Allah. Pada tahun 164 SM⁸¹² orang Yahudi membebaskan Yerusalem dan mentabiskan Bait Allah dalam suatu acara yang berlangsung selama delapan hari. Sejak itu, hari raya Pentahbisan Bait Allah dirayakan setiap tahun. Latar belakang ini diceritakan dalam I Makabe 4:36-59; II Makabe 1:9, 18; dan 10:1-8.

Pasal 7 terjadi pada hari raja Pondok Daun (bulan September atau Oktober), dan bagian ini terjadi pada bulan Desember. Namun pemakaian tema domba dan suara gembala mengkaitkan bagian ini dengan nas yang sebelumnya.

a. Yesus adalah Mesias (10:22-30)

10:22 Tidak lama⁸¹¹ kemudian tibalah hari raya Pentahbisan Bait Allah di Yerusalem; ketika itu musim dingin.

Hari raya Pentahbisan Bait Allah tidak diadakan oleh Perjanjian Lama. Pada tahun 167 SM Antiokhus Epifanes mengalahkan Yerusalem dan menajiskan Bait Allah. Pada tahun 164 SM⁸¹² orang Yahudi membebaskan Yerusalem dan mentabiskan Bait Allah dalam suatu acara yang berlangsung selama delapan hari. Sejak itu, hari raya Pentahbisan Bait Allah dirayakan setiap tahun. Latar belakang ini diceritakan dalam I Makabe 4:36-59; II Makabe 1:9, 18; dan 10:1-8.

Pasal 7 terjadi pada hari raja Pondok Daun (bulan September atau Oktober), dan bagian ini terjadi pada bulan Desember. Namun pemakaian tema domba dan suara gembala mengkaitkan bagian ini dengan nas yang sebelumnya.

4. Di hari raya Pentahbisan Bait Allah: klaim-klaim Mesiani dan oposisi yang nyata (10:22-39)

Percakapan ini, yaitu antara Tuhan Yesus dan orang banyak, merupakan percakapan yang terakhir dengan orang banyak dalam Injil Yohanes. Dalam percakapan ini tema-tema yang telah dikemukakan dan dikembangkan (domba, suara gembala, iman karena mukjizat, hidup yang kekal, hubungan Tuhan Yesus dengan Bapa-Nya) dipakai dengan arti yang jelas, sehingga mereka terpaksa mengambil sikap terhadap Dia. Setelah percakapan ini, tinggal satu mukjizat lagi (kebangkitan Lazarus) untuk meyakinkan mereka bahwa Yesuslah Mesias yang mempunyai hubungan yang unik dengan Allah Bapa. Setelah peristiwa itu, Tuhan Yesus tidak ada urusan lagi dengan orang banyak dalam Injil Yohanes.

D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

10:23 Dan Yesus berjalan-jalan di Bait Allah, di serambi Salomo.

Serambi Salomo merupakan suatu struktur panjang yang terdiri dari atap yang didukung dengan tiang, tanpa tembok. Mungkin mereka di situ karena cuaca dingin.

10:23 Dan Yesus berjalan-jalan di Bait Allah, di serambi Salomo.

Serambi Salomo merupakan suatu struktur panjang yang terdiri dari atap yang didukung dengan tiang, tanpa tembok. Mungkin mereka di situ karena cuaca dingin.

10:24 Maka orang-orang Yahudi mengelilingi Dia dan berkata kepada-Nya, "Berapa lama lagi Engkau membiarkan kami hidup dalam kebimbangan?⁸¹³ Jikalau Engkau⁸¹⁴ Mesias, katakanlah terus terang kepada kami."

Musuh Tuhan Yesus mengelilingi Dia, mungkin untuk memaksakan supaya Dia harus menanggapi mereka. Mereka menjebak Dia, dan hanya pura-pura mencari kebenaran. Sebenarnya mereka mencari suatu dasar untuk dipakai dalam serangan yang mereka siapkan.

Kepada perempuan di sumur Yakub Dia mengatakan bahwa Dialah Mesias, tetapi tidak di hadapan umum kepada orang-orang Yahudi.⁸¹⁵ Bagi mereka, istilah Mesias mengandung arti militer, dan Dia tidak mau disalahmengerti.

10:24 Maka orang-orang Yahudi mengelilingi Dia dan berkata kepada-Nya, "Berapa lama lagi Engkau membiarkan kami hidup dalam kebimbangan?⁸¹³ Jikalau Engkau⁸¹⁴ Mesias, katakanlah terus terang kepada kami."

Musuh Tuhan Yesus mengelilingi Dia, mungkin untuk memaksakan supaya Dia harus menanggapi mereka. Mereka menjebak Dia, dan hanya pura-pura mencari kebenaran. Sebenarnya mereka mencari suatu dasar untuk dipakai dalam serangan yang mereka siapkan.

Kepada perempuan di sumur Yakub Dia mengatakan bahwa Dialah Mesias, tetapi tidak di hadapan umum kepada orang-orang Yahudi.⁸¹⁵ Bagi mereka, istilah Mesias mengandung arti militer, dan Dia tidak mau disalahmengerti.

10:25 Yesus menjawab mereka, "Aku telah mengatakannya kepada kamu, tetapi kamu tidak percaya; pekerjaan-pekerjaan yang Kulakukan dalam nama Bapa-Ku, itulah yang memberikan kesaksian tentang Aku,

Dia tidak pernah mengatakan kepada mereka dengan terus terang bahwa Ialah Mesias, karena kata-kata seperti itu pasti disalahmengerti. Lihat situasi dalam pasal 6:15. Dia tidak mau supaya mereka datang untuk "membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja". Oleh karena itu, Dia tidak menyatakan diri-Nya sebagai Mesias dengan kata-kata yang terus terang. Namun - jika mereka rela memperhatikannya - Dia telah mengatakannya kepada mereka melalui mukjizat, kiasan, dan ajaran.

10:25 Yesus menjawab mereka, "Aku telah mengatakannya kepada kamu, tetapi kamu tidak percaya; pekerjaan-pekerjaan yang Kulakukan dalam nama Bapa-Ku, itulah yang memberikan kesaksian tentang Aku,

Dia tidak pernah mengatakan kepada mereka dengan terus terang bahwa Ialah Mesias, karena kata-kata seperti itu pasti disalahmengerti. Lihat situasi dalam pasal 6:15. Dia tidak mau supaya mereka datang untuk "membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja". Oleh karena itu, Dia tidak menyatakan diri-Nya sebagai Mesias dengan kata-kata yang terus terang. Namun - jika mereka rela memperhatikannya - Dia telah mengatakannya kepada mereka melalui mukjizat, kiasan, dan ajaran.

10:26 tetapi kamu tidak percaya, karena kamu tidak termasuk domba-domba-Ku.

Mereka menolak Dia dan tidak percaya, karena mereka tidak dipilih sebagai domba-Nya. Keadaan mereka sebagai orang yang tidak termasuk domba-domba-Nya tidak membebaskan mereka dari hukuman. Dia tidak bingung bahwa mereka tidak percaya. Dia mengerti bahwa hanya mereka yang dipilih dapat mendengarkan suara-Nya dan mengikuti Dia.

10:26 tetapi kamu tidak percaya, karena kamu tidak termasuk domba-domba-Ku.

Mereka menolak Dia dan tidak percaya, karena mereka tidak dipilih sebagai domba-Nya. Keadaan mereka sebagai orang yang tidak termasuk domba-domba-Nya tidak membebaskan mereka dari hukuman. Dia tidak bingung bahwa mereka tidak percaya. Dia mengerti bahwa hanya mereka yang dipilih dapat mendengarkan suara-Nya dan mengikuti Dia.

10:27 Domba-domba-Ku mendengarkan suara-Ku dan Aku mengenal mereka dan mereka mengikut Aku,

Mungkin kita berpikir Dia berkata "dan mereka mengenal Aku", namun Dia mengatakan dan Aku mengenal mereka. Yang penting adalah bahwa Dia mengenal mereka. Oleh karena Dia mengenal mereka, maka domba-domba-Nya mentaati Dia.⁸¹⁶

10:27 Domba-domba-Ku mendengarkan suara-Ku dan Aku mengenal mereka dan mereka mengikut Aku,

Mungkin kita berpikir Dia berkata "dan mereka mengenal Aku", namun Dia mengatakan dan Aku mengenal mereka. Yang penting adalah bahwa Dia mengenal mereka. Oleh karena Dia mengenal mereka, maka domba-domba-Nya mentaati Dia.⁸¹⁶

10:28 dan Aku memberikan hidup yang kekal⁸¹⁷ kepada mereka dan mereka pasti tidak akan binasa sampai selama-lamanya dan seorangpun tidak akan merebut⁸¹⁸ mereka dari tangan-Ku.

Dalam ayat 26-27 Dia sudah mengatakan bahwa domba-domba-Nya percaya kepada-Nya. Dalam ayat 10 kita membaca bahwa domba-Nya "mempunyai hidup, dan mempunyainya dalam segala kelimpahan". Ayat ini menjelaskan bahwa hidup tersebut adalah hidup yang kekal, yaitu hidup ilahi.

Mereka menerima hidup yang kekal, dan mereka pasti tidak akan binasa sampai selama-lamanya. Janji ini hampir sama dengan pasal 3:16, namun dalam ayat ini janji ini diperkuat dengan kata mengenai perlindungan domba-domba-Nya: seorangpun tidak akan merebut mereka dari tangan-Nya. Domba-domba-Nya aman, bukan karena mereka memegang dengan kuat, tetapi karena mereka dipegang dengan kuat! Tidak ada pencuri, serigala, atau beruang yang mampu merebut mereka dari tangan Tuhan Yesus.

10:28 dan Aku memberikan hidup yang kekal⁸¹⁷ kepada mereka dan mereka pasti tidak akan binasa sampai selama-lamanya dan seorangpun tidak akan merebut⁸¹⁸ mereka dari tangan-Ku.

Dalam ayat 26-27 Dia sudah mengatakan bahwa domba-domba-Nya percaya kepada-Nya. Dalam ayat 10 kita membaca bahwa domba-Nya "mempunyai hidup, dan mempunyainya dalam segala kelimpahan". Ayat ini menjelaskan bahwa hidup tersebut adalah hidup yang kekal, yaitu hidup ilahi.

Mereka menerima hidup yang kekal, dan mereka pasti tidak akan binasa sampai selama-lamanya. Janji ini hampir sama dengan pasal 3:16, namun dalam ayat ini janji ini diperkuat dengan kata mengenai perlindungan domba-domba-Nya: seorangpun tidak akan merebut mereka dari tangan-Nya. Domba-domba-Nya aman, bukan karena mereka memegang dengan kuat, tetapi karena mereka dipegang dengan kuat! Tidak ada pencuri, serigala, atau beruang yang mampu merebut mereka dari tangan Tuhan Yesus.

10:29 Bapa-Ku, yang memberikan mereka kepada-Ku, lebih besar dari pada siapapun, dan seorangpun tidak dapat merebut mereka dari tangan Bapa.⁸¹⁹

Ayat ini menegaskan hubungan kerja antara Bapa dan Anak, suatu hubungan yang diuraikan dalam pasal 6:37-40. Kesatuan antara Anak dan Bapa, dan kemuliaan Allah Bapa menjadi bukti bahwa Tuhan Yesus tidak akan gagal melindungi domba-domba-Nya. Kita aman.

Kesatuan tersebut diringkaskan dalam ayat berikut.

10:29 Bapa-Ku, yang memberikan mereka kepada-Ku, lebih besar dari pada siapapun, dan seorangpun tidak dapat merebut mereka dari tangan Bapa.⁸¹⁹

Ayat ini menegaskan hubungan kerja antara Bapa dan Anak, suatu hubungan yang diuraikan dalam pasal 6:37-40. Kesatuan antara Anak dan Bapa, dan kemuliaan Allah Bapa menjadi bukti bahwa Tuhan Yesus tidak akan gagal melindungi domba-domba-Nya. Kita aman.

Kesatuan tersebut diringkaskan dalam ayat berikut.

10:30 Aku dan Bapa adalah⁸²⁰ satu⁸²¹."

Tangan Tuhan Yesus dan tangan Allah Bapa melakukan pekerjaan yang sama, yaitu melindungi domba-domba-Nya. Mereka memiliki kesatuan dalam tujuan dan pekerjaan, suatu kesatuan yang unik. Memang menurut pasal 17:22 orang percaya dapat memiliki kesatuan yang mirip, tetapi dalam konteks Injil Yohanes (misalnya pasal 1:1, 18; 8:58; 12:41; dan 20:28) kesatuan yang dimiliki Anak dan Bapa pasti lebih mendasar daripada kesatuan antara orang-orang percaya.⁸²² Tuhan Yesus tidak hanya berkata bahwa Dia dan Allah Bapa mempunyai kesatuan dalam hal tujuan. Dia berkata bahwa mereka memiliki kesatuan dalam hakikat. Tanggapan orang-orang Yahudi dalam ayat berikut mendukung pengertian ini.

10:30 Aku dan Bapa adalah⁸²⁰ satu⁸²¹."

Tangan Tuhan Yesus dan tangan Allah Bapa melakukan pekerjaan yang sama, yaitu melindungi domba-domba-Nya. Mereka memiliki kesatuan dalam tujuan dan pekerjaan, suatu kesatuan yang unik. Memang menurut pasal 17:22 orang percaya dapat memiliki kesatuan yang mirip, tetapi dalam konteks Injil Yohanes (misalnya pasal 1:1, 18; 8:58; 12:41; dan 20:28) kesatuan yang dimiliki Anak dan Bapa pasti lebih mendasar daripada kesatuan antara orang-orang percaya.⁸²² Tuhan Yesus tidak hanya berkata bahwa Dia dan Allah Bapa mempunyai kesatuan dalam hal tujuan. Dia berkata bahwa mereka memiliki kesatuan dalam hakikat. Tanggapan orang-orang Yahudi dalam ayat berikut mendukung pengertian ini.