Nas : Mazm 20:2-21:14

Mazmur Mazm 20:1-10 dan Mazm 21:1-14 berhubungan. Keduanya adalah doa kepada Allah mengenai peperangan umat-Nya melawan musuh-musuh mereka. Mazmur Mazm 20:1-10 adalah doa sebelum perang; Mazmur Mazm 21:1-14 adalah pujian sesudah perang selesai. Mazm 20:1-10 dapat dikenakan pada peperangan rohani kita yang percaya kepada Kristus. Kini kita bergumul melawan kekuatan-kekuatan jahat yang sekalipun tidak tampak tetapi sangat nyata, dan kita merindukan kemenangan atas dan pembebasan dari Iblis dan kuasa-kuasa setan

(lihat cat. --> Ef 6:12;

[atau ref. Ef 6:12]

lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN).

Nas : Mazm 22:2-32

Mazmur ini, yang paling banyak dikutip dalam PB disebut "mazmur salib" karena begitu rinci melukiskan penderitaan berat Kristus di salib. Perhatikan setidak-tidaknya dua hal tentang mazmur ini:

1. 1) Ini adalah seruan penderitaan dan kesedihan dari seorang penderita saleh yang belum dibebaskan dari pencobaan dan penderitaan. Dalam arti ini semua orang percaya yang menderita dapat menyatukan dirinya dengan kata-kata dalam doa ini.
2. 2) Kata-kata dalam mazmur ini mengungkapkan suatu pengalaman yang jauh melebihi pengalaman manusia biasa. Dengan ilham Roh Kudus, pemazmur menubuatkan penderitaan Yesus Kristus ketika disalib dan menunjuk kepada pembenaran diri-Nya tiga hari kemudian.

Nas : Mazm 22:2

Yesus mengucapkan seruan mengerikan ini di salib ketika kehadiran Bapa sorgawi-Nya yang memelihara dan melindungi ditarik (Yes 53:10-12; 2Kor 5:21; lih. Mat 27:46). Yesus ditinggalkan oleh Allah karena Ia menderita sebagai pengganti orang berdosa, yaitu menjadi kutuk karena kita (Gal 3:13). Dengan mengutip ayat ini, Yesus juga mengacu kepada seluruh mazmur ini sebagai gambaran diri-Nya.

Nas : Mazm 22:3

Orang percaya, seperti Yesus sendiri, kadang-kadang mungkin merasa seperti ditinggalkan oleh Allah. Bilamana hal ini terjadi, peganglah teguh kepercayaan kepada Allah dan kebaikan-Nya, sambil tetap berdoa dan mengandalkan Dia (ayat Mazm 22:3-6).

Nas : Mazm 22:8

Lih. Mat 27:39 yang menyatakan, "Orang-orang yang lewat di sana

Nas : Mazm 22:9

Ayat ini menceritakan kata-kata tepat yang akan diucapkan oleh musuh-musuh Tuhan kepada-Nya ketika mereka menyaksikan penyaliban itu (Mat 27:43).

Nas : Mazm 22:12-18

Ayat-ayat ini melukiskan perasaan tidak berdaya Tuhan ketika menderita penderaan dan penyaliban yang kejam.

Ratapan pribadi yang agak serupa dengan lagu Hamba Tuhan yang bersengsara, Yes 52:12-53:12, rupanya dipakai sebagai iringan korban syukuran, bdk kepala mazmur dan Maz 22:26-27. doa pribadi itu kemudian disesuaikan dengan ibadat umat dengan ditambahkannya Maz 22:24 dan kata penutup, Maz 22:28-31, yang berbicara tentang ditegakkannya pemerintahan Allah sebagai raja dunia semesta habis penderitaan hamba Tuhan yang setia itu, bdk Yes 45:22; 52:10; Zak 14:9; Oba 21. Mazmur sendiri berupa doa seseorang yang tidak bersalah namun secara rohani dan badani sangat dianiaya musuh, Maz 22:2-22. Namun ia tetapi menaruh kepercayaannya pada Tuhan dan ia yakin bahwa akan dapat membayar nazar yang diikrarkannya dalam penderitaan yang hebat itu; banyak orang benar akan ikut serta dalam (perjamuan) korban syukur nanti, Maz 22:23-30. Keturunan pendoa akan terus-menerus memberitakan apa yang secara ajaib dikerjakan Tuhan dengan menyelamatkan hambaNya yang percaya, Maz 22:31. Mazmur ini khususnya mempengaruhi para penginjil (dan tradisi jemaat Kristen) dalam menggambarkan penderitaan Yesus. Maz 22:2 diucapkan oleh Yesus di salib, Mat 27:46, dan penginjil kerap kali menyinggung ayat-ayat dari mazmur ini, Mat 27:35,43,46; Mar 15:34; Yoh 19:24; bdk Ibr 2:12. Maka menurut penginjil Maz 22 dengan satu atau lain cara mengenal Yesus sebagai Mesias.

Mungkin kata-kata ini adalah kata-kata pertama dari salah satu lagu yang umum dikenal. Terjemahan-terjemahan kuno menterjemahkannya: Sebagai penyegar/penguat di kala fajar

Yaitu oleh karena tidak ada jawaban dari pihak Allah.

Maksudnya kurang jelas. Mungkin: Puji-pujian orang Israel dibandingkan dengan awan asap kemenyan yang membubung dan seolah-olah menjadi tahta Allah. Ia bersemayam di atasnya seperti bersemayam di atas kerub-kerub, bdk Maz 18:11+.

Maz 22:5-6 mengingatkan bagaimana Allah dahulu selalu menolong umat dan orang benar, padahal sekarang rupanya Ia tidak mau menjawab sehingga membiarkan saja orang benar yang percaya kepadaNya.

Bdk Maz 44:15+.

Demikian menurut terjemahan-terjemahan kuno. Ibrani: Menyerahlah

Bdk Wis 2:18-20 yang kiranya terpengaruh oleh Maz 22.

Mungkin pemazmur penyinggung adat kuno ini: Bayi yang baru lahir diangkat oleh ayahnya dan disuruh pada lututnya sendiri, lalu diserahkan kepada ibu anak itu. Dengan demikian kepada ibu anak itu. Dengan demikian ayah menyatakan bahwa mau menerima dan mengasuh anak itu. Kalau tidak mengangkat anak itu maka berarti anak ditolak sebagai anak, bdk Kej 50:23; Ayu 3:12.

Binatang kuat ini (dan demikian juga singa, anjing) melambangkan musuh yang ganas. Kawanan sapi kuat dan besar dari daerah Basan memang terkenal, Ams 4:1; Ula 32:14.

Lagu ratap ini diutjapkan seorang jang amat bersengsara, tjara rohani maupun badani, karena musuh²nja (Maz 22:2-22). Namun ia tetap pertjaja pada Jahwe, hingga tentu achirnja akan membajar nadarnja, jang diikrarkannja waktu deritanja. banjak orang akan ikut serta dalam kurban sjukurnja dan dalam perdjamuan jang berikut (Maz 22:23-30). Keturunannja akan terus mewartakan keadjaiban Allah itu (Maz 22:30-31).

Barangkali mazmur ini dipergunakan sebagai lagu jang menjertai kurban sjukur. Kristus mengenakan pada diri sendiri mazmur ini dan di-mana² dalam Perdjandjian baru sebagai ramalan sengsara Kristus serta hasil sengsara itu. Se-kurang²nja setjara termasuk dan rochani demikianpun pikiran pengarang.

Artinja: rupanja permohonannja tiada dikabulkan.

Pudjian² umat se-akan² membubung sampai didepan Allah dan Dia se-olah² bertachta diatasnja seperti ia bertachta atas Kerub2

Walaupun dahulu Jahwe selalu menolong (Maz 22:5-6), tetapi sekarang Ia tidak mau mendengar rupanja.

isjarat² penghinaan.

Rupanja pengarang disini berpikir akan adat kuno jaitu: Ajah baji jang baru lahir, mengangkatnja lalu menjerahkan kepada ibunja.

Demikian ia mengakui anak itu sebagai anaknja sendiri jang mau dipeliharanja. Bila ajah tidak berbuat demikian, maka anak itu ditolaknja. Allah berlaku terhadap si pengarang sebagai ajahnja, hingga Ia se-akan² wadjib menolong dan tidak mempermalukan kepertjajaannja.

Bahasa kiasan jang berarti: musuh².

adalah daerah diseberang Jarden dan termashur karena sapi²nja jang kuat-besar.

· meninggalkan aku: Ayub 6:15; [Lihat FULL. Ayub 6:15]; Mazm 9:11; [Lihat FULL. Mazm 9:11]; Mat 27:46%&; Mr 15:34%&

· Aku berseru: Ayub 3:24; [Lihat FULL. Ayub 3:24]

· tetap jauh: Mazm 10:1

· tidak menjawab: Ayub 19:7; [Lihat FULL. Ayub 19:7]

· waktu malam: Mazm 42:4; 88:2

· Yang Kudus: 2Raj 19:22; [Lihat FULL. 2Raj 19:22]; Mazm 71:22; Mr 1:24; [Lihat FULL. Mr 1:24]

· atas puji-pujian: Kel 15:2; [Lihat FULL. Kel 15:2]; Mazm 148:14

· meluputkan mereka: Mazm 78:53; 107:6

· mereka berseru-seru: 1Taw 5:20; [Lihat FULL. 1Taw 5:20]

· mereka percaya: Yes 8:17; 25:9; 26:3; 30:18

· mendapat malu: 2Taw 13:18; [Lihat FULL. 2Taw 13:18]; Mazm 25:3; 31:18; 71:1; Yes 49:23; Rom 9:33

· ini ulat: Ayub 4:19; [Lihat FULL. Ayub 4:19]

· bagi manusia: 2Sam 12:14; [Lihat FULL. 2Sam 12:14]; Mazm 31:12; 64:9; 69:20; 109:25

· dihina: Mazm 119:141; Yes 49:7; 53:3; 60:14; Mal 2:9; Mat 16:21

· mengolok-olok aku: Ayub 17:2; [Lihat FULL. Ayub 17:2]; Mazm 35:16; 69:13; 74:18; Mat 27:41; Mr 15:31; Luk 23:36

· mereka mencibirkan: Mat 27:39,44; Mr 15:32; Luk 23:39

· menggelengkan kepalanya: Mr 15:29

· yang meluputkannya: Mazm 91:14

· yang melepaskannya: Mazm 3:3; [Lihat FULL. Mazm 3:3]

· Dia berkenan: 2Sam 22:20; [Lihat FULL. 2Sam 22:20]; Mat 3:17; [Lihat FULL. Mat 3:17]; Mat 27:43

· dari kandungan: Ayub 10:18; Mazm 71:6

· aku aman: Mazm 78:7; Nah 1:7

· aku lahir: Mazm 71:6; Yes 46:3; 49:1

· dari padaku: Mazm 22:20; Mazm 10:1; [Lihat FULL. Mazm 10:1]

· telah dekat: Mazm 10:14; [Lihat FULL. Mazm 10:14]

· yang menolong: 2Raj 14:26; [Lihat FULL. 2Raj 14:26]; Yes 41:28; [Lihat FULL. Yes 41:28]

· lembu jantan: Mazm 68:31

· mengerumuni aku: Mazm 17:9; 27:6; 49:6; 109:3; 140:10

· dari Basan: Ul 32:14; Yes 2:13; Yeh 27:6; 39:18; Am 4:1