Nas : Yoh 7:17

Iman yang sungguh-sungguh menyelamatkan serta pengetahuan yang didasarkan pada pengalaman dari ajaran-Nya menuntut adanya kerinduan yang tulus untuk melakukan kehendak Allah. Percaya berarti membuat komitmen untuk taat

(lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

Nas : Yoh 7:18

Yesus menekankan suatu patokan yang terpenting untuk menguji apakah seorang pengkhotbah datang dari Allah atau tidak: Apakah mereka mencari kehormatan atau kemuliaan mereka sendiri? Bila mengevaluasi pendeta tanyakan apakah khotbah mereka membesarkan diri mereka atau Tuhan Yesus.

Nas : Yoh 7:38

Yesus menunjuk kepada "Alkitab" karena itulah Firman Bapa-Nya dan dengan demikian merupakan kekuasaan tertinggi untuk kehidupan dan ajaran-Nya. Alkitab juga merupakan kekuasaan tertinggi bagi orang Kristen karena Allah sendiri yang berhak menentukan standar-standar kelakuan kita. Dia telah memilih untuk melaksanakan kekuasaan ini dengan memberitahukan kebenaran-Nya dalam Alkitab. Alkitab, selaku penyataan Allah, memiliki kekuasaan yang sama seolah-olah Allah sendiri yang berbicara kepada kita secara langsung

(lihat art. PENGILHAMAN DAN KEKUASAAN ALKITAB).

1. 1) Alkitab yang diilhamkan merupakan kekuasaan tertinggi bagi setiap orang percaya. Tradisi kegerejaan, nubuat, penyataan-penyataan yang baru, ajaran dan gagasan manusia harus diuji sesuai dengan Alkitab dan tidak pernah boleh diangkat sehingga menjadi sejajar dengan kekuasaan Alkitab (bd. Mr 7:13; Kol 2:8; 1Pet 1:18-19).
2. 2) Mengaku kesetiaan yang sama atau lebih kepada kekuasaan lain dari Allah dan Firman-Nya yang diilhamkan berarti mengundurkan diri dari iman alkitabiah dan ketuhanan Kristus. Mengatakan bahwa ada orang, lembaga, pengakuan kepercayaan, atau gereja yang mempunyai kekuasaan yang sama atau lebih tinggi dari penyataan Allah yang diilhamkan adalah sama dengan penyembahan berhala. Jadi, semua orang yang tidak bersedia menyerahkan kepercayaan mereka kepada kekuasaan PB menempatkan diri mereka di luar kekristenan alkitabiah dan keselamatan dalam Kristus.

Nas : Yoh 7:38

Apabila karunia Roh diberikan kepada orang percaya, maka mereka akan mengalami hidup-Nya yang melimpah. Kemudian "air hidup" ini akan "mengalir" keluar kepada orang lain dengan pesan kesembuhan Yesus Kristus (Yoh 10:10; 14:12; 15:5; juga lih. Mazm 1:3; 46:5; Yes 32:15; 44:3; Yes 58:11; Yer 31:12; Yeh 47:1-12; Yoel 3:18; Za 14:8).

Nas : Yoh 7:39

Ayat ini menunjuk kepada kemuliaan Yesus di kayu salib (lih. Yoh 12:23-24). Roh Kudus belum dapat diberikan sepenuhnya sampai dosa sudah ditangani. "Roh" menunjuk kepada semua pekerjaan Roh Kudus dalam diri orang percaya, baik pembaharuan (Yoh 20:22) maupun baptisan Roh Kudus (Kis 2:4).

Kata-kata Yesus dalam ayat-ayat 37-38 bisa diterjemahkan: "Orang yang haus hendaklah datang kepada-Ku, dan orang yang percaya kepada-Ku hendaklah minum. Seperti yang dikatakan Alkitab: 'Dari dalam hatinya mengalirlah aliran-aliran air yang memberi hidup."'

Nabi itu: Lihat Yoh 1:21.

Bagian ini terdiri atas unsur yang berbeda-beda dan dipersatukan oleh sebuah pikiran bersama: keraguan tentang asal-usul Yesus: 1) Asal manusiaNya menyelubungi asal ilahiNya: bagaimanakah Ia mempunyai pengetahuan sebab memang tidak berguru pada para rabi? Yoh 7:14-18; orang tahu tentang masa mudaNya, jadi mustahillah Ia Mesias, Yoh 7:25-30. 2) Orang yakin Yesus lahir di Nazaret, maka mustahillah Ia Mesias, Yoh 7:40-52. Apa yang dikatakan tentang "pergiNya" Yesus, Yoh 7:33-36, bersangkutan dengan apa yang dikatakan tentang asal ilahiNya: Manusia Kristus pergi ke tempat di mana Ia selalu tetap ada (karena keilahianNya) bdk Yoh 7:29 dan Yoh 7:34. Ayat Yoh 7:19-24 yang berupa konklusi untuk Yoh 5:1-16 ada di luar konteksnya.

Yesus berpikir seperti lazimnya para rabi berpikir: sunat dianggap sebagai "penyembuhan" satu anggota badan. Kalau diperbolehkan menyembuhkan salah satu anggota badan pada hari Sabat, apa lagi diperbolehkan menyembuhkan seluruh manusia.

Var: imam-imam kepala; var lain: tua-tua; var lain lagi: mereka.

Orang Yahudi tahu baik-baik bahwa Mesias harus lahir di Betlehem, bdk Yoh 7:42; Mat 2:5 dst. Tetapi menurut kepercayaan umum Mesias tinggal tersembunyi di tempat yang tidak dikenal, bdk Mat 24:26, (ada yang berkata: di sorga) hingga hari kedatanganNya. Karena asalNya dari sorga maka diri Yesus bersesuaian dengan kepercayaan itu meskipun orang-orang Yahudi tidak tahu.

Kiranya harus dimengerti sbb: Aku benar-benar diutus oleh Dia yang tidak kamu kenal.

Var: (Aku) berada pada Dia.

Harafiah: mereka menyuruh. Var: orang-orang Farisi dan imam-imam kepala.

Sama seperti Allah Yesuspun perlu dicari selama dapat diketemukan. Orang-orang Yahudi sebenarnya melewatkan "saatNya", sedangkan orang-orang bukan Yahudi (orang "Yunani") menerima keselamatan akan ganti orang-orang Yahudi. Bdk Yoh 12:20-21; Yoh 12:35+; Yoh 19:37+.

Ialah hari ketujuh atau hari kedelapan, hari perayaan penutup

Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini. Yesus mengajak orang datang kepadaNya sama seperti Hikmat Allah, bdk Yoh 6:35+.

Terjemahan ini mengikuti sebuah tradisi yang memisahkan (dengan pakai titik) Yoh 7:38 dari Yoh 7:37. Maka "hatinya" ialah hati orang percaya. Tetapi tradisi paling tua menghubungkan "Barangsiapa percaya kepadaKu" dengan Yoh 7:37:"....dan minum, ialah barangsiapa percaya kepadaKu. Seperti yang dikatakan....". Kalau demikian maka "hatinya" ialah hati Yesus

Janji ini kiranya berhubungan dengan ibadat, yang dirayakan pada perayaan Pondok-Daun. Dalam ibadat itu terdapat juga upacara mendoakan turunnya hujan, upacara yang memperingati mujizat air di gurun dahulu, Kel 17:1-7; bdk 1Ko 10:4, dan dibacakan nubuat-nubuat mengenai mata air yang akan menghidupkan kembali Sion, Zak 14:8; Yeh 47:1 dst. Bdk Yoh 4:1+.

Harafiah: Roh itu belum ada. Var: Roh itu belum diberikan. Terjemahan memperlunak teks Yunani dengan ingat akan Var itu.

Ada beberapa Var: sejumlah naskah tidak memuat "tempat Daud dahulu tinggal" Lain naskah: Betlehem Daud; lain lagi: tempat Ia tinggal. Rupanya kelahiran Yesus di Betlehem hanya diketahui oleh kaum kerabatNya.

jaitu penjembuhan orang lumpuh di Betseta (bab 5).

Mentjari dan menunggu "Mesias"; tetapi takkan bertemu.

banjak sekali orang Jahudi hidup bertebaran di seluruh kekaisaran Roma, dan merupakan umat-umat tersendiri disegala kota besar. Djadi "kedaerah pertebaran" berarti keluar Palestina.

Tidak terang batin siapakah jang dimaksudkan, batin manusia jang pertjaja atau batin Jesus. Kebanjakan penafsir sekarang berpegang pada tanggapan jang kedua. Dalam pendjelasan, mereka antara lain mengingatkan 1Ko 10:4, dimana bukit-batu jang setelah dipukul memantjarkan air minum bagi orang Israel, ditafsirkan Paulus sebagai pelambang Kristus.

· lalu mengajar: Yoh 7:28; Mat 26:55; [Lihat FULL. Mat 26:55]

· orang-orang Yahudi: Yoh 1:19; [Lihat FULL. Yoh 1:19]

· mempunyai pengetahuan: Kis 26:24

· tanpa belajar: Mat 13:54

· mengutus Aku: Yoh 14:24; [Lihat FULL. Yoh 14:24]

· akan tahu: Mazm 25:14

· dirinya sendiri: Yoh 5:41; 8:50,54

· hukum Taurat: Ul 32:46; Yoh 1:17

· membunuh Aku: Yoh 7:1; Mat 12:14; [Lihat FULL. Mat 12:14]

· kerasukan setan: Mr 3:22; [Lihat FULL. Mr 3:22]

· satu perbuatan: Yoh 7:23; Yoh 5:2-9

· kamu bersunat: Im 12:3

· nenek moyang: Kej 17:10-14

· tetapi hakimilah: 1Sam 16:7; Yes 11:3,4; Yoh 8:15; 2Kor 10:7

· mau bunuh: Yoh 7:1; Mat 12:14; [Lihat FULL. Mat 12:14]

· Mungkinkah pemimpin: Yoh 7:48

· adalah Kristus: Yoh 4:29

· mana asal-Nya: Mat 13:55; Luk 4:22; Yoh 6:42

· Bait Allah: Yoh 7:14

· mana asal-Ku: Yoh 8:14

· yang benar: Yoh 8:26,42

· kenal Dia: Mat 11:27; [Lihat FULL. Mat 11:27]

· mengutus Aku: Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

· menyentuh Dia: Yoh 7:32,44; Yoh 10:39

· belum tiba: Mat 26:18; [Lihat FULL. Mat 26:18]

· percaya kepada-Nya: Yoh 8:30; 10:42; 11:45; 12:11,42

· banyak mujizat: Yoh 2:11; [Lihat FULL. Yoh 2:11]

· sedikit waktu: Yoh 12:35; 13:33; 16:16

· mengutus Aku: Yoh 16:5,10,17,28

· dapat datang: Yoh 7:36; Yoh 8:21; 13:33

· di perantauan: Yak 1:1; [Lihat FULL. Yak 1:1]

· orang Yunani: Yoh 12:20; Kis 17:4; 18:4

· dapat datang: Yoh 7:34

· puncak perayaan: Im 23:36

· dan minum: Yes 55:1; Wahy 22:17

· Barangsiapa percaya: Yoh 3:15; [Lihat FULL. Yoh 3:15]

· yang dikatakan: Yes 58:11

· dalam hatinya: Yoh 4:14; [Lihat FULL. Yoh 4:14]

· air hidup: Yoh 4:10; [Lihat FULL. Yoh 4:10]

· ialah Roh: Yoel 2:28; Yoh 1:33; Kis 2:17,33

· akan diterima: Yoh 20:22; [Lihat FULL. Yoh 20:22]

· belum dimuliakan: Yoh 12:23; 13:31,32

· benar-benar nabi: Mat 21:11; [Lihat FULL. Mat 21:11]

· dari Galilea: Yoh 7:52; Yoh 1:46

· keturunan Daud: Mat 1:1; [Lihat FULL. Mat 1:1]

· kampung Betlehem: Mi 5:1; Mat 2:5,6; Luk 2:4

· timbullah pertentangan: Yoh 6:52; 9:16; 10:19

· berani menyentuh-Nya: Yoh 7:30

7:14 Waktu pesta itu sedang berlangsung, Yesus masuk ke Bait Allah lalu mengajar di situ.

Sebelum peristiwa ini (pasal 7:1) dan sesudah peristiwa ini (pasal 10:39-40 dan 11:54), Tuhan Yesus melayani di tempat yang sepi, tetapi di pesta ini Dia mengajar di pelataran Bait Allah, yang sedang ramai-ramai karena upacara hari raya Pondok Daun.

a. Ajaran Yesus yang berwewenang (7:14-24)

Dalam bagian ini Tuhan Yesus menanggapi dua pertanyaan, dan membela hak-Nya untuk mengajar. Mereka terpaksa memilih, apakah Dia adalah nabi palsu, yang harus dihukum mati (Ulangan18:20) ataukah Dia adalah nabi yang dinubuatkan oleh Musa, yang harus ditaati (Ulangan 18:19).⁶⁵⁴

7:14 Waktu pesta itu sedang berlangsung, Yesus masuk ke Bait Allah lalu mengajar di situ.

Sebelum peristiwa ini (pasal 7:1) dan sesudah peristiwa ini (pasal 10:39-40 dan 11:54), Tuhan Yesus melayani di tempat yang sepi, tetapi di pesta ini Dia mengajar di pelataran Bait Allah, yang sedang ramai-ramai karena upacara hari raya Pondok Daun.

8. Di hari raya Pondok Daun (7:14-44)

Di hari raya Pondok Daun, pernyataan Tuhan Yesus menjadi sangat jelas dan terang-terangan, dan perlawanan yang melawan Dia juga semakin terang-terangan.

C. Oposisi Timbul: tambah tanda, perbuatan, dan kata (5:1-7:52)

Dalam bagian ini pertentangan antara Tuhan Yesus dan pemimpin-pemimpin orang Yahudi timbul. Apa yang tersirat dalam bagian yang sebelumnya, sudah menjadi nyata dalam bagian ini. Sesuai dengan pasal 1;10, mereka melawan Tuhan Yesus.

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

7:15 Maka heranlah orang-orang Yahudi dan berkata, "Bagaimanakah orang ini⁶⁵⁵ mempunyai pengetahuan demikian tanpa belajar!"⁶⁵⁶

Tidak mustahil orang-orang Yahudi itu heran karena ajaran Tuhan Yesus begitu luar biasa, tetapi lebih besar kemungkinannya bahwa mereka heran karena apa yang mereka anggap kenekadan orang yang tak terpelajar itu.⁶⁵⁷ Mereka heran dan tersinggung. Terus-menerus mereka melawan Dia. Menurut mereka, orang itu tidak berpendidikan, dan tidak usah didengarkan lagi.

7:15 Maka heranlah orang-orang Yahudi dan berkata, "Bagaimanakah orang ini⁶⁵⁵ mempunyai pengetahuan demikian tanpa belajar!"⁶⁵⁶

Tidak mustahil orang-orang Yahudi itu heran karena ajaran Tuhan Yesus begitu luar biasa, tetapi lebih besar kemungkinannya bahwa mereka heran karena apa yang mereka anggap kenekadan orang yang tak terpelajar itu.⁶⁵⁷ Mereka heran dan tersinggung. Terus-menerus mereka melawan Dia. Menurut mereka, orang itu tidak berpendidikan, dan tidak usah didengarkan lagi.

7:16 Jawab Yesus kepada mereka, "Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku.

Sesuai dengan kebiasaan seorang rabi, Tuhan Yesus mendukung pernyataan-Nya dengan sumber ajaran yang berbobot. Dalam kasus ini sumbernya bukan seorang rabi yang terkenal, tetapi Dia yang telah mengutus Tuhan Yesus.

7:16 Jawab Yesus kepada mereka, "Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku.

Sesuai dengan kebiasaan seorang rabi, Tuhan Yesus mendukung pernyataan-Nya dengan sumber ajaran yang berbobot. Dalam kasus ini sumbernya bukan seorang rabi yang terkenal, tetapi Dia yang telah mengutus Tuhan Yesus.

7:17 Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri.

Ada hanya dua kemungkinan: Dia hanya mereka-reka, atau Dia mengajar apa yang Dia terima dari Bapa-Nya. Menurut Dia sendiri, setiap orang yang rela tunduk pada kehendak Allah akan tahu, bahwa Dia mengajarkan ajaran dari sorga, dan bukan ajaran yang dibentuk oleh manusia. Jika Dia ditolak oleh orang, Dia ditolak karena mereka tidak rela tunduk pada kehendak Allah.

Mereka bertanya apa Dia layak mengajar. Sebaliknya Dia bertanya apa mereka layak belajar! Syarat ini, bahwa kita harus rela melakukan kehendak-Nya, mengingatkan kita bahwa Allah Bapa mencari penyembah-penyembah yang akan menyembah Dia dalam Roh dan kebenaran (pasal 4:23-24).

7:17 Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri.

Ada hanya dua kemungkinan: Dia hanya mereka-reka, atau Dia mengajar apa yang Dia terima dari Bapa-Nya. Menurut Dia sendiri, setiap orang yang rela tunduk pada kehendak Allah akan tahu, bahwa Dia mengajarkan ajaran dari sorga, dan bukan ajaran yang dibentuk oleh manusia. Jika Dia ditolak oleh orang, Dia ditolak karena mereka tidak rela tunduk pada kehendak Allah.

Mereka bertanya apa Dia layak mengajar. Sebaliknya Dia bertanya apa mereka layak belajar! Syarat ini, bahwa kita harus rela melakukan kehendak-Nya, mengingatkan kita bahwa Allah Bapa mencari penyembah-penyembah yang akan menyembah Dia dalam Roh dan kebenaran (pasal 4:23-24).

7:18 Barangsiapa berkata-kata dari dirinya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya.

Hormat untuk diri sendiri adalah motivasi seseorang yang berkata-kata dari dirinya sendiri. Mungkinkah ada tuduhan yang tidak langsung dalam pernyataan ini? Sebenarnya musuh-Nya yang mencari hormat bagi dirinya sendiri, sampai mereka berusaha untuk membunuh Dia tanpa mengadili Dia sesuai dengan peraturan mereka sendiri. Dalam pasal 5:44 Dia telah berkata, "Bagaimanakah kamu dapat percaya, kamu yang menerima hormat seorang dari yang lain dan yang tidak mencari hormat yang datang dari Allah yang Esa?" Sebaliknya hormat untuk Allah Bapa adalah motivasi seseorang yang mengajarkan apa yang benar.

7:18 Barangsiapa berkata-kata dari dirinya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya.

Hormat untuk diri sendiri adalah motivasi seseorang yang berkata-kata dari dirinya sendiri. Mungkinkah ada tuduhan yang tidak langsung dalam pernyataan ini? Sebenarnya musuh-Nya yang mencari hormat bagi dirinya sendiri, sampai mereka berusaha untuk membunuh Dia tanpa mengadili Dia sesuai dengan peraturan mereka sendiri. Dalam pasal 5:44 Dia telah berkata, "Bagaimanakah kamu dapat percaya, kamu yang menerima hormat seorang dari yang lain dan yang tidak mencari hormat yang datang dari Allah yang Esa?" Sebaliknya hormat untuk Allah Bapa adalah motivasi seseorang yang mengajarkan apa yang benar.

7:19 Bukankah Musa yang telah memberikan hukum Taurat kepadamu? Namun tidak seorangpun di antara kamu yang melakukan hukum Taurat itu. Mengapa kamu berusaha membunuh Aku?"

Dalam ayat 18 di atas Dia mulai menyatakan kemunafikan para pemimpin orang Yahudi, tetapi dalam ayat ini Dia menekankan kemunafikan itu secara tajam. Mereka sangat bangga bahwa mereka menerima hukum Taurat dari Musa (lihat pasal 9:28). Mesipun hukum Taurat berkata, "Jangan membunuh", tetapi di situ sudah ada orang yang mau membunuh Dia. Dalam Roma 2:25-29 Paulus juga menekankan kepentingan perbedaan antara memiliki dan menuruti hukum Taurat.

7:19 Bukankah Musa yang telah memberikan hukum Taurat kepadamu? Namun tidak seorangpun di antara kamu yang melakukan hukum Taurat itu. Mengapa kamu berusaha membunuh Aku?"

Dalam ayat 18 di atas Dia mulai menyatakan kemunafikan para pemimpin orang Yahudi, tetapi dalam ayat ini Dia menekankan kemunafikan itu secara tajam. Mereka sangat bangga bahwa mereka menerima hukum Taurat dari Musa (lihat pasal 9:28). Mesipun hukum Taurat berkata, "Jangan membunuh", tetapi di situ sudah ada orang yang mau membunuh Dia. Dalam Roma 2:25-29 Paulus juga menekankan kepentingan perbedaan antara memiliki dan menuruti hukum Taurat.

7:20 Orang banyak itu menjawab, "Engkau kerasukan setan; siapakah yang berusaha membunuh Engkau?"

Dalam ayat 25 kita membaca bahwa "beberapa orang Yerusalem" sudah tahu bahwa "mereka mau bunuh" Dia, tetapi dalam ayat ini, orang banyak itu, termasuk banyak orang yang datang dari jauh karena hari raya, belum tahu mengenai usaha prara pemimpin untuk membunuh Dia. Dengan teliti Yohanes membedakan siapa yang berbicara, misalnya antara orang banyak, "orang Yerusalem", dan "orang Yahudi".

Culpepper (hlm. 93) mengamati bahwa ayat ini menolong para pembaca untuk mengerti bahwa alasan-alasan yang diungkapkan oleh mereka yang melawan Dia, sebenarnya lemah, dan hanya merupakan dalih saja. Mereka berkata, Engkau kerasukan setan; siapakah yang berusaha membunuh Engkau, tetapi para pembaca sudah mengerti bahwa sebenarnya ada orang yang mau membunuh Dia.⁶⁵⁸

7:20 Orang banyak itu menjawab, "Engkau kerasukan setan; siapakah yang berusaha membunuh Engkau?"

Dalam ayat 25 kita membaca bahwa "beberapa orang Yerusalem" sudah tahu bahwa "mereka mau bunuh" Dia, tetapi dalam ayat ini, orang banyak itu, termasuk banyak orang yang datang dari jauh karena hari raya, belum tahu mengenai usaha prara pemimpin untuk membunuh Dia. Dengan teliti Yohanes membedakan siapa yang berbicara, misalnya antara orang banyak, "orang Yerusalem", dan "orang Yahudi".

Culpepper (hlm. 93) mengamati bahwa ayat ini menolong para pembaca untuk mengerti bahwa alasan-alasan yang diungkapkan oleh mereka yang melawan Dia, sebenarnya lemah, dan hanya merupakan dalih saja. Mereka berkata, Engkau kerasukan setan; siapakah yang berusaha membunuh Engkau, tetapi para pembaca sudah mengerti bahwa sebenarnya ada orang yang mau membunuh Dia.⁶⁵⁸

7:21 Jawab Yesus kepada mereka, "Hanya satu perbuatan yang Kulakukan dan kamu semua telah heran.

Dia tidak menjawab pertanyaan mereka. Dia tidak menyatakan identitas setiap orang di situ yang mau membunuh Dia. Tetapi Dia menyatakan saatnya rencana mereka lahir: waktu Dia menyembuhkan orang itu di Kolam Betesda, pada hari Sabat (pasal 5). Dia mengingatkan mereka bahwa mereka heran. Mereka heran, bukan karena mukjizat, tetapi karena Dia berani melanggar hari Sabat.

7:21 Jawab Yesus kepada mereka, "Hanya satu perbuatan yang Kulakukan dan kamu semua telah heran.

Dia tidak menjawab pertanyaan mereka. Dia tidak menyatakan identitas setiap orang di situ yang mau membunuh Dia. Tetapi Dia menyatakan saatnya rencana mereka lahir: waktu Dia menyembuhkan orang itu di Kolam Betesda, pada hari Sabat (pasal 5). Dia mengingatkan mereka bahwa mereka heran. Mereka heran, bukan karena mukjizat, tetapi karena Dia berani melanggar hari Sabat.

7:22 Jadi: Musa menetapkan supaya kamu bersunat--sebenarnya sunat itu tidak berasal dari Musa, tetapi dari nenek moyang kita--dan kamu menyunat orang pada hari Sabat!

Oleh karena suatu perintah yang mendahului hukum Sabat (karena perintah sunat berasal dari nenek moyang yang mendahului Musa), mereka menyunat orang pada hari Sabat, suatu acara yang merupakan pelanggaran hukum Sabat.

7:22 Jadi: Musa menetapkan supaya kamu bersunat--sebenarnya sunat itu tidak berasal dari Musa, tetapi dari nenek moyang kita--dan kamu menyunat orang pada hari Sabat!

Oleh karena suatu perintah yang mendahului hukum Sabat (karena perintah sunat berasal dari nenek moyang yang mendahului Musa), mereka menyunat orang pada hari Sabat, suatu acara yang merupakan pelanggaran hukum Sabat.

7:23 Jikalau seorang menerima sunat pada hari Sabat, supaya jangan melanggar hukum Musa, mengapa kamu marah kepada-Ku, karena Aku menyembuhkan seluruh tubuh seorang manusia pada hari Sabat.⁶⁵⁹

Kalau Allah berkehendak supaya keperluan simbolis (sunat) dapat digenapi walaupun melanggar hukum Sabat, apa lagi keperluan yang sungguhan! Lebih dari itu, sunat hanya memperbaiki satu anggota tubuh, sedangkan Tuhan Yesus menyembuhkan seluruh tubuh seorang manusia. Kemunafikan mereka telah dinyatakan.

7:23 Jikalau seorang menerima sunat pada hari Sabat, supaya jangan melanggar hukum Musa, mengapa kamu marah kepada-Ku, karena Aku menyembuhkan seluruh tubuh seorang manusia pada hari Sabat.⁶⁵⁹

Kalau Allah berkehendak supaya keperluan simbolis (sunat) dapat digenapi walaupun melanggar hukum Sabat, apa lagi keperluan yang sungguhan! Lebih dari itu, sunat hanya memperbaiki satu anggota tubuh, sedangkan Tuhan Yesus menyembuhkan seluruh tubuh seorang manusia. Kemunafikan mereka telah dinyatakan.

7:24 Janganlah menghakimi menurut apa yang nampak, tetapi hakimilah dengan adil."

Oleh karena kemunafikan mereka telah dinyatakan, maka mereka disuruh meninggalkannya. Istilah menghakimi di sini mengandung konsep "membedakan yang benar dan yang salah".

7:24 Janganlah menghakimi menurut apa yang nampak, tetapi hakimilah dengan adil."

Oleh karena kemunafikan mereka telah dinyatakan, maka mereka disuruh meninggalkannya. Istilah menghakimi di sini mengandung konsep "membedakan yang benar dan yang salah".

7:25 Beberapa orang Yerusalem berkata, "Bukankah Dia ini yang mereka mau bunuh?

Lain dari mereka yang datang dari luar untuk merayakan hari raya, penghuni Yerusalem lebih mengerti seluk-beluk dan maksud para pemimpin agama Yahudi. Mungkin mereka sudah mendengar kabar angin mengenai sikap para pemimpin terhadap Tuhan Yesus.

b. Siapakah Yesus Kristus? (7:25-36)

Dalam bagian ini identitas Tuhan Yeses diperdebatkan. Saat peristiwa ini penghuni Yerusalem masih belum mengambill sikap yang jelas terhadap Dia. Dia akan tetap memaksakan mereka supaya mereka memihak kepada-Nya, atau mereka melawan Dia. Dia tidak membiarkan orang berkata, "Ya, Yesus itu baik saya kira, tetapi jangan keterlaluan, jangan fanatik."

7:25 Beberapa orang Yerusalem berkata, "Bukankah Dia ini yang mereka mau bunuh?

Lain dari mereka yang datang dari luar untuk merayakan hari raya, penghuni Yerusalem lebih mengerti seluk-beluk dan maksud para pemimpin agama Yahudi. Mungkin mereka sudah mendengar kabar angin mengenai sikap para pemimpin terhadap Tuhan Yesus.

7:26 Dan lihatlah, Ia berbicara dengan leluasa dan mereka tidak mengatakan apa-apa kepada-Nya. Mungkinkah pemimpin kita benar-benar sudah tahu, bahwa Ia adalah Kristus?

Mereka heran karena Tuhan Yesus mengajar di tempat yang umum dan terbuka. Mereka merasa bahwa ajaran-Nya menarik. Para pemimpin tidak melawan Dia. Berdasarkan fakta-fakta tersebut, mereka menduga bahwa Dia tidak diganggu oleh para pemimpin karena para pemimpin sudah tahu, bahwa Ia adalah Kristus. Wibawa dan kuasa mereka besar, dan sikap mereka terhadap Tuhan Yesus penting bagi masyarakat. Mereka dapat membuang orang dari persekutuan rumah ibadah.

7:26 Dan lihatlah, Ia berbicara dengan leluasa dan mereka tidak mengatakan apa-apa kepada-Nya. Mungkinkah pemimpin kita benar-benar sudah tahu, bahwa Ia adalah Kristus?

Mereka heran karena Tuhan Yesus mengajar di tempat yang umum dan terbuka. Mereka merasa bahwa ajaran-Nya menarik. Para pemimpin tidak melawan Dia. Berdasarkan fakta-fakta tersebut, mereka menduga bahwa Dia tidak diganggu oleh para pemimpin karena para pemimpin sudah tahu, bahwa Ia adalah Kristus. Wibawa dan kuasa mereka besar, dan sikap mereka terhadap Tuhan Yesus penting bagi masyarakat. Mereka dapat membuang orang dari persekutuan rumah ibadah.

7:27 Tetapi tentang orang ini kita tahu dari mana asal-Nya, tetapi bilamana Kristus datang, tidak ada seorangpun yang tahu dari mana asal-Nya."

Mereka sendiri menolak dugaan tersebut, karena, menurut mereka, bilamana Kristus datang, tidak ada seorangpun yang tahu dari mana asal-Nya. Mereka bersikap seperti itu, walaupun dalam ayat 42 orang lain berkata, "Kitab Suci mengatakan, bahwa Mesias berasal dari keturunan Daud dan dari kampung Betlehem, tempat Daud dahulu tinggal."

Tampaknya zaman itu ada beberapa pendapat mengenai asal-usul Mesias. Berdasarkan Daniel 9:25 dan Maleakhi 3:1, ada yang berpikir bahwa Mesias akan timbul dengan mendadak, sehingga asal-usul-Nya tidak diketahui sebelumnya. Berdasarkan Mikha 5:2 orang lain mengerti bahwa Mesias akan datang dari Betlehem.

Sesuai dengan pola ironis Injil Yohanes, tidak disebutkan bahwa sebenarnya mereka itu tidak tahu dari mana asal-Nya!⁶⁶⁰ Namun para pembaca mengerti bahwa alasan mereka tidak dapat dibela. Para pembaca mengerti bahwa mereka menolak Tuhan Yesus oleh karena suatu alasan yang tidak benar dan tidak masuk akal.

7:27 Tetapi tentang orang ini kita tahu dari mana asal-Nya, tetapi bilamana Kristus datang, tidak ada seorangpun yang tahu dari mana asal-Nya."

Mereka sendiri menolak dugaan tersebut, karena, menurut mereka, bilamana Kristus datang, tidak ada seorangpun yang tahu dari mana asal-Nya. Mereka bersikap seperti itu, walaupun dalam ayat 42 orang lain berkata, "Kitab Suci mengatakan, bahwa Mesias berasal dari keturunan Daud dan dari kampung Betlehem, tempat Daud dahulu tinggal."

Tampaknya zaman itu ada beberapa pendapat mengenai asal-usul Mesias. Berdasarkan Daniel 9:25 dan Maleakhi 3:1, ada yang berpikir bahwa Mesias akan timbul dengan mendadak, sehingga asal-usul-Nya tidak diketahui sebelumnya. Berdasarkan Mikha 5:2 orang lain mengerti bahwa Mesias akan datang dari Betlehem.

Sesuai dengan pola ironis Injil Yohanes, tidak disebutkan bahwa sebenarnya mereka itu tidak tahu dari mana asal-Nya!⁶⁶⁰ Namun para pembaca mengerti bahwa alasan mereka tidak dapat dibela. Para pembaca mengerti bahwa mereka menolak Tuhan Yesus oleh karena suatu alasan yang tidak benar dan tidak masuk akal.

7:28 Waktu Yesus mengajar di Bait Allah, Ia berseru, "Memang Aku kamu kenal dan kamu tahu dari mana asal-Ku; namun Aku datang bukan atas kehendak-Ku sendiri, tetapi Aku diutus oleh Dia yang benar yang tidak kamu kenal.

Dalam pasal 8:19 Tuhan Yesus menyangkal bahwa mereka mengenal Dia, maka tampaknya dalam ayat ini Dia berbicara secara ironis, atau Dia mengajukan pertanyaan⁶⁶¹ kepada mereka. Dari satu segi, mereka mengenal Dia, dan mereka mengerti bahw Dia dibesarkan di Nazaret, tetapi dari segi yang lain, mereka sama sekali tidak mengenal Dia, dan mereka tidak mengerti bahwa Dia berasal dari Allah Bapa di sorga.

Jika mereka tidak mengenal Dia yang mengutus Tuhan Yesus, tidak mungkin mereka mengenal Tuhan Yesus sendiri, yang datang atas kehendak-Nya.

7:28 Waktu Yesus mengajar di Bait Allah, Ia berseru, "Memang Aku kamu kenal dan kamu tahu dari mana asal-Ku; namun Aku datang bukan atas kehendak-Ku sendiri, tetapi Aku diutus oleh Dia yang benar yang tidak kamu kenal.

Dalam pasal 8:19 Tuhan Yesus menyangkal bahwa mereka mengenal Dia, maka tampaknya dalam ayat ini Dia berbicara secara ironis, atau Dia mengajukan pertanyaan⁶⁶¹ kepada mereka. Dari satu segi, mereka mengenal Dia, dan mereka mengerti bahw Dia dibesarkan di Nazaret, tetapi dari segi yang lain, mereka sama sekali tidak mengenal Dia, dan mereka tidak mengerti bahwa Dia berasal dari Allah Bapa di sorga.

Jika mereka tidak mengenal Dia yang mengutus Tuhan Yesus, tidak mungkin mereka mengenal Tuhan Yesus sendiri, yang datang atas kehendak-Nya.

7:29 Aku kenal Dia, sebab Aku datang dari Dia dan Dialah yang mengutus Aku."

Yang penting adalah mengenal Allah, dan sebagai Dia yang datang dari Allah, dan yang diutus oleh Allah, Tuhan Yesus sungguh mengenal Allah.

7:29 Aku kenal Dia, sebab Aku datang dari Dia dan Dialah yang mengutus Aku."

Yang penting adalah mengenal Allah, dan sebagai Dia yang datang dari Allah, dan yang diutus oleh Allah, Tuhan Yesus sungguh mengenal Allah.

7:30 Mereka berusaha menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun yang menyentuh Dia, sebab saat-Nya⁶⁶² belum tiba.

Secara spontan mereka (orang-orang Yerusalem, tampaknya) berusaha menangkap Dia. Usaha ini lain dari usaha para pemimpin. Usaha ini bersifat spontan, karena mereka tersinggung. Namun usaha mereka gagal, karena saat-Nya belum tiba. Keadaan yang sama terjadi dalam pasal 7:44; 8:20, 59; dan 10:39. Penjelasan karena saat-Nya belum tiba juga dicatat dalam pasal 8:20. Walaupun Dia menghadapi macam-macam ancaman, Dia masih sangat aman, karena Tuhan Allah mempunyai suatu rencana bagi Dia, yang harus digenapi pada kemudian hari. Tema keamanan dalam keadaan bahaya lebih rinci diuraikan dalam pasal 11:7-10.

7:30 Mereka berusaha menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun yang menyentuh Dia, sebab saat-Nya⁶⁶² belum tiba.

Secara spontan mereka (orang-orang Yerusalem, tampaknya) berusaha menangkap Dia. Usaha ini lain dari usaha para pemimpin. Usaha ini bersifat spontan, karena mereka tersinggung. Namun usaha mereka gagal, karena saat-Nya belum tiba. Keadaan yang sama terjadi dalam pasal 7:44; 8:20, 59; dan 10:39. Penjelasan karena saat-Nya belum tiba juga dicatat dalam pasal 8:20. Walaupun Dia menghadapi macam-macam ancaman, Dia masih sangat aman, karena Tuhan Allah mempunyai suatu rencana bagi Dia, yang harus digenapi pada kemudian hari. Tema keamanan dalam keadaan bahaya lebih rinci diuraikan dalam pasal 11:7-10.

7:31 Tetapi di antara orang banyak itu ada banyak yang percaya kepada-Nya dan mereka berkata, "Apabila Kristus datang, mungkinkah Ia akan mengadakan lebih banyak mukjizat dari pada yang telah diadakan oleh Dia ini?"

Tampaknya Tuhan Yesus semakin berhasil melakukan apa yang Dia usahakan dalam pasal 5, yaitu memaksakan orang untuk memilih, apakah mereka mau memihak kepada Dia ataukah mereka mau melawan Dia. Ayat 30-31 menyatakan suatu kontras, antara mereka yang percaya dan mereka yang menolak. Kontras ini diulangi berkali-kali dalam Injil Yohanes.⁶⁶³

Mereka percaya karena mukjizat, suatu alasan yang tidak dianggap alasan yang terbaik (lihat pasal 4:48 dan 20:29), namun lebih baik percaya karena mukjizat daripada menolak Tuhan Yesus (ihat pasal 10:38).

7:31 Tetapi di antara orang banyak itu ada banyak yang percaya kepada-Nya dan mereka berkata, "Apabila Kristus datang, mungkinkah Ia akan mengadakan lebih banyak mukjizat dari pada yang telah diadakan oleh Dia ini?"

Tampaknya Tuhan Yesus semakin berhasil melakukan apa yang Dia usahakan dalam pasal 5, yaitu memaksakan orang untuk memilih, apakah mereka mau memihak kepada Dia ataukah mereka mau melawan Dia. Ayat 30-31 menyatakan suatu kontras, antara mereka yang percaya dan mereka yang menolak. Kontras ini diulangi berkali-kali dalam Injil Yohanes.⁶⁶³

Mereka percaya karena mukjizat, suatu alasan yang tidak dianggap alasan yang terbaik (lihat pasal 4:48 dan 20:29), namun lebih baik percaya karena mukjizat daripada menolak Tuhan Yesus (ihat pasal 10:38).

7:32 Orang-orang Farisi mendengar orang banyak membisikkan hal-hal itu mengenai Dia, dan karena itu imam-imam kepala dan orang-orang Farisi⁶⁶⁴ menyuruh penjaga-penjaga Bait Allah⁶⁶⁵ untuk menangkap-Nya.

Perkataan "Apabila Kristus datang, mungkinkah Ia akan mengadakan lebih banyak mukjizat dari pada yang telah diadakan oleh Dia ini?" tidak dapat dibiarkan oleh para pemimpin agama Yahudi. Mereka bertindak, sesuai dengan waktu yang mereka anggap sebagai waktu yang tepat.

7:32 Orang-orang Farisi mendengar orang banyak membisikkan hal-hal itu mengenai Dia, dan karena itu imam-imam kepala dan orang-orang Farisi⁶⁶⁴ menyuruh penjaga-penjaga Bait Allah⁶⁶⁵ untuk menangkap-Nya.

Perkataan "Apabila Kristus datang, mungkinkah Ia akan mengadakan lebih banyak mukjizat dari pada yang telah diadakan oleh Dia ini?" tidak dapat dibiarkan oleh para pemimpin agama Yahudi. Mereka bertindak, sesuai dengan waktu yang mereka anggap sebagai waktu yang tepat.

7:33 Maka kata Yesus, "Tinggal sedikit waktu saja Aku ada bersama kamu dan sesudah itu Aku akan pergi kepada Dia yang telah mengutus Aku.

Demikianlah tanggapan Tuhan Yesus pada keputusan untuk menangkap Dia. Dengan kata lain, Ia berkata, "Ya, kamu mau menangkap Aku. Memang tidak lama lagi Aku mati, bukan karena kamu berhasil, tetapi karena sudah tiba waktu yang telah ditentukan oleh Dia yang mengutus Aku. Dan bagi Aku, mati itu berarti kembali kepada Dia yang mengutus Aku."

7:33 Maka kata Yesus, "Tinggal sedikit waktu saja Aku ada bersama kamu dan sesudah itu Aku akan pergi kepada Dia yang telah mengutus Aku.

Demikianlah tanggapan Tuhan Yesus pada keputusan untuk menangkap Dia. Dengan kata lain, Ia berkata, "Ya, kamu mau menangkap Aku. Memang tidak lama lagi Aku mati, bukan karena kamu berhasil, tetapi karena sudah tiba waktu yang telah ditentukan oleh Dia yang mengutus Aku. Dan bagi Aku, mati itu berarti kembali kepada Dia yang mengutus Aku."

7:34 Kamu akan mencari Aku, tetapi tidak akan bertemu dengan Aku, sebab kamu tidak dapat datang ke tempat di mana Aku berada."

Ungkapan ini tidak dijelaskan oleh Rasul Yohanes, tetapi mungkin Dia membahas kebangkitan-Nya. Setelah kuburan-Nya ditemui kosong, mereka mencari Dia, dan tidak menemui Dia, karena Dia berada di sebelah kanan Allah Bapa.

7:34 Kamu akan mencari Aku, tetapi tidak akan bertemu dengan Aku, sebab kamu tidak dapat datang ke tempat di mana Aku berada."

Ungkapan ini tidak dijelaskan oleh Rasul Yohanes, tetapi mungkin Dia membahas kebangkitan-Nya. Setelah kuburan-Nya ditemui kosong, mereka mencari Dia, dan tidak menemui Dia, karena Dia berada di sebelah kanan Allah Bapa.

7:35 Orang-orang Yahudi itu berkata seorang kepada yang lain, "Ke manakah Ia akan pergi, sehingga kita tidak dapat bertemu dengan Dia? Adakah maksud-Nya untuk pergi kepada mereka yang tinggal di perantauan, di antara orang Yunani, untuk mengajar orang Yunani?

Sama seperti mereka tidak mengerti mengenai kelahiran-Nya (ayat 27), mereka juga tidak mengerti maksud perkataan Tuhan Yesus mengenai kematian-Nya. Namun ada unsur yang ironis dalam tanggapan mereka, karena memang melalui Jemaat Kristus, Dia pergi ke orang Yunani, tetapi tahap ituhanya dapat dijalankan setelah Dia dibunuh, dan pergi kepada Allah "yang telah mengutus" Dia.

7:35 Orang-orang Yahudi itu berkata seorang kepada yang lain, "Ke manakah Ia akan pergi, sehingga kita tidak dapat bertemu dengan Dia? Adakah maksud-Nya untuk pergi kepada mereka yang tinggal di perantauan, di antara orang Yunani, untuk mengajar orang Yunani?

Sama seperti mereka tidak mengerti mengenai kelahiran-Nya (ayat 27), mereka juga tidak mengerti maksud perkataan Tuhan Yesus mengenai kematian-Nya. Namun ada unsur yang ironis dalam tanggapan mereka, karena memang melalui Jemaat Kristus, Dia pergi ke orang Yunani, tetapi tahap ituhanya dapat dijalankan setelah Dia dibunuh, dan pergi kepada Allah "yang telah mengutus" Dia.

7:36 Apakah maksud perkataan yang diucapkan-Nya ini: Kamu akan mencari Aku, tetapi kamu tidak akan bertemu dengan Aku, dan: Kamu tidak dapat datang ke tempat di mana Aku berada?"

Mereka merasa bahwa mereka mengerti segala sesuatu mengenai asal-usul Tuhan Yesus, tetapi mereka tidak dapat memahami penjelasan-Nya mengenai kematian-Nya.

7:36 Apakah maksud perkataan yang diucapkan-Nya ini: Kamu akan mencari Aku, tetapi kamu tidak akan bertemu dengan Aku, dan: Kamu tidak dapat datang ke tempat di mana Aku berada?"

Mereka merasa bahwa mereka mengerti segala sesuatu mengenai asal-usul Tuhan Yesus, tetapi mereka tidak dapat memahami penjelasan-Nya mengenai kematian-Nya.

7:37-39 Air dalam upacara Hari Raya Pondok Daun, dan Air dari Yesus

7:53-8:12 Terang Dunia yang lama (Taurat Musa) dibandingkan dengan Terang Dunia yang baru

7:37-39 Air dalam upacara Hari Raya Pondok Daun, dan Air dari Yesus

7:53-8:12 Terang Dunia yang lama (Taurat Musa) dibandingkan dengan Terang Dunia yang baru

7:37 Dan pada hari terakhir, yaitu pada puncak perayaan itu,⁶⁶⁸ Yesus berdiri dan berseru, "Barangsiapa haus, baiklah ia datang kepada-Ku dan minum!

Dia tidak menyembunyikan diri-Nya karena Dia takut. Sesuai dengan rencana Dia yang mengutus Tuhan Yesus, Dia berbicara di depan orang banyak, pada tempat dan saat yang ramai. Dia mengajak mereka untuk memikirkan keperluan rohani, dan bukan hanya yang jasmani. Secara tidak langsung, Dia berkata bahwa air yang mereka curahkan merujuk pada diri-Nya sendiri. Dia adalah penggenapan lambang-lambang yang mereka rayakan.

c. Janji Roh (7:37-44)

Pada puncak hari raya Pondok Daun, Tuhan Yesus menjanjikan Roh Allah dengan cara yang pasti sangat menantang mereka yang mau memihak kepada Dia, dan juga sungguh mengganggu mereka yang melawan Dia. Selama tujuh hari imam-imam mengadakan prosesi dari Kolam Siloam ke mezbah di Bait Allah. Pada hari yang pertama, sampai hari yang ketujuh,⁶⁶⁶ prosesi itu diakhiri dengan pencurahan air di mezbah. Air itu dicurahkan untuk mengingatkan umat Israel bahwa TUHAN Allah menyediakan air bagi umat Israel di padang gurun, untuk minta hujan untuk tahun yang akan datang, dan mengingat janji Allah mengenai air yang berkelimpahan dan pencurahan Roh Allah.⁶⁶⁷ Namun pada hari terakhir, air tidak dicurahkan, sehingga perkataan Tuhan Yesus lebih dramatis lagi. Air yang mereka curahkan akan gagal, tetapi "air" yang akan disediakan oleh Tuhan Yesus tidak pernah gagal. Mereka memikirkan air hujan, tetapi Tuhan Yesus memakai kesempatan itu untuk mengarahkan perhatian mereka pada keperluan rohani mereka.

7:37 Dan pada hari terakhir, yaitu pada puncak perayaan itu,⁶⁶⁸ Yesus berdiri dan berseru, "Barangsiapa haus, baiklah ia datang kepada-Ku dan minum!

Dia tidak menyembunyikan diri-Nya karena Dia takut. Sesuai dengan rencana Dia yang mengutus Tuhan Yesus, Dia berbicara di depan orang banyak, pada tempat dan saat yang ramai. Dia mengajak mereka untuk memikirkan keperluan rohani, dan bukan hanya yang jasmani. Secara tidak langsung, Dia berkata bahwa air yang mereka curahkan merujuk pada diri-Nya sendiri. Dia adalah penggenapan lambang-lambang yang mereka rayakan.

7:38 Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam hatinya⁶⁶⁹ akan mengalir aliran-aliran air hidup."⁶⁷⁰

Dalam ayat 37 orang diajak "datang" kepada Tuhan Yesus. Ajakan tersebut dikembangkan dalam ayat ini dengan suatu ajakan untuk percaya kepada Dia.

Tuhan Yesus tidak menjelaskan ayat (atau ayat-ayat) mana yang Dia renungkan. Mungkin Yesaya 58:11 dimaksudkan: "TUHAN akan menuntun engkau senantiasa dan akan memuaskan hatimu di tanah yang kering, dan akan membaharui kekuatanmu; engkau akan seperti taman yang diairi dengan baik dan seperti mata air yang tidak pernah mengecewakan."⁶⁷¹

Tuhan Yesus lebih indah daripada manna, Dialah Roti Kehidupan. Demikian juga Dia lebih indah daripada air itu yang setiap tahun dicurahkan di mezbah.

Dalam Perjanjian Lama Tuhan Allah sudah menjanjikan air yang berkelimpahan bagi negara yang kering itu (Mazmur 46:4 dan Yehezkiel 47:1-12; Yoel 3:18 Zakharia. 14:8). Acara pencurahan air merujuk pada janji itu, dan dalam ayat ini Tuhan Yesus menjelaskan bahwa dalam dia janji-janji itu akan digenapi.

7:38 Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam hatinya⁶⁶⁹ akan mengalir aliran-aliran air hidup."⁶⁷⁰

Dalam ayat 37 orang diajak "datang" kepada Tuhan Yesus. Ajakan tersebut dikembangkan dalam ayat ini dengan suatu ajakan untuk percaya kepada Dia.

Tuhan Yesus tidak menjelaskan ayat (atau ayat-ayat) mana yang Dia renungkan. Mungkin Yesaya 58:11 dimaksudkan: "TUHAN akan menuntun engkau senantiasa dan akan memuaskan hatimu di tanah yang kering, dan akan membaharui kekuatanmu; engkau akan seperti taman yang diairi dengan baik dan seperti mata air yang tidak pernah mengecewakan."⁶⁷¹

Tuhan Yesus lebih indah daripada manna, Dialah Roti Kehidupan. Demikian juga Dia lebih indah daripada air itu yang setiap tahun dicurahkan di mezbah.

Dalam Perjanjian Lama Tuhan Allah sudah menjanjikan air yang berkelimpahan bagi negara yang kering itu (Mazmur 46:4 dan Yehezkiel 47:1-12; Yoel 3:18 Zakharia. 14:8). Acara pencurahan air merujuk pada janji itu, dan dalam ayat ini Tuhan Yesus menjelaskan bahwa dalam dia janji-janji itu akan digenapi.

7:39 Yang dimaksudkan-Nya ialah Roh yang akan diterima oleh mereka yang percaya kepada-Nya; sebab Roh itu belum datang, karena Yesus belum dimuliakan.

Penjelasan-penjelasan seperti ini sungguh khas Yohanes. Dari sudut pandangan mereka, pencurahan Roh Allah di hari Pentakosta itu belum terjadi, tetapi sudah dinubuatkan.

Curahan Roh Kudus terkait erat dengan acara pencurahan air pada hari raya Pondok Daun, dan juga dengan bahasan Tuhan Yesus mengenai kematian-Nya (ayat 33-34). Dalam Injil Yohanes pasal 14:12; 15:26; dan 16:7 Dia menjelaskan bahwa Dia harus "pergi" sebelum Roh Allah dapat dicurahkan atas mereka. Menurut 1 Korintus 10:4, Tuhan Yesus adalah batu yang dipukul dalam Keluaran 17:6. Setelah Dia dipukul sekali (setelah Dia disalibkan), Dia memberikan Roh Kudus.

7:39 Yang dimaksudkan-Nya ialah Roh yang akan diterima oleh mereka yang percaya kepada-Nya; sebab Roh itu belum datang, karena Yesus belum dimuliakan.

Penjelasan-penjelasan seperti ini sungguh khas Yohanes. Dari sudut pandangan mereka, pencurahan Roh Allah di hari Pentakosta itu belum terjadi, tetapi sudah dinubuatkan.

Curahan Roh Kudus terkait erat dengan acara pencurahan air pada hari raya Pondok Daun, dan juga dengan bahasan Tuhan Yesus mengenai kematian-Nya (ayat 33-34). Dalam Injil Yohanes pasal 14:12; 15:26; dan 16:7 Dia menjelaskan bahwa Dia harus "pergi" sebelum Roh Allah dapat dicurahkan atas mereka. Menurut 1 Korintus 10:4, Tuhan Yesus adalah batu yang dipukul dalam Keluaran 17:6. Setelah Dia dipukul sekali (setelah Dia disalibkan), Dia memberikan Roh Kudus.

7:40 Beberapa orang di antara orang banyak, yang mendengarkan perkataan-perkata itu, berkata, "Dia ini benar-benar nabi yang akan datang."

Tuhan Yesus telah menyatakan di depat umum bahwa Dia adalah penggenapan dari hari raya Pondok Daun. Dialah sumber air, Dialah sumber Roh Kudus, Dialah yang dapat memuaskan segala keperluan mereka. Pernyataan yang begitu besar, di tempat yang ramai, harus dianggapi. Sesuai dengan pasal 1:5, "Terang itu bercahaya di dalam kegelapan dan kegelapan itu tidak menguasainya." Anggapan rakyat terbagi dua.

Mereka yang ditarik kepada-Nya dapat menerima perkataan-Nya dengan baik. Mereka mengerti bahwa Dia ini benar-benar nabi yang akan datang.⁶⁷² Paham mereka mengenai hubungan antara Mesias dan benar-benar nabi yang akan datang tidak dapat dipastikan.

7:40 Beberapa orang di antara orang banyak, yang mendengarkan perkataan-perkata itu, berkata, "Dia ini benar-benar nabi yang akan datang."

Tuhan Yesus telah menyatakan di depat umum bahwa Dia adalah penggenapan dari hari raya Pondok Daun. Dialah sumber air, Dialah sumber Roh Kudus, Dialah yang dapat memuaskan segala keperluan mereka. Pernyataan yang begitu besar, di tempat yang ramai, harus dianggapi. Sesuai dengan pasal 1:5, "Terang itu bercahaya di dalam kegelapan dan kegelapan itu tidak menguasainya." Anggapan rakyat terbagi dua.

Mereka yang ditarik kepada-Nya dapat menerima perkataan-Nya dengan baik. Mereka mengerti bahwa Dia ini benar-benar nabi yang akan datang.⁶⁷² Paham mereka mengenai hubungan antara Mesias dan benar-benar nabi yang akan datang tidak dapat dipastikan.

7:41-42 Yang lain berkata, "Ia ini Mesias." Tetapi yang lain lagi berkata, "Bukan, Mesias tidak datang dari Galilea!⁶⁷³ Karena Kitab Suci mengatakan, bahwa Mesias berasal dari keturunan Daud dan dari kampung Betlehem, tempat Daud dahulu tinggal."

Orang lain lebih jelas mengenai Tuhan Yesus, bahwa Ia ini Mesias. Namun sikap mereka masih kurang jelas. Mungkinkah sikap mereka sama dengan sikap orang yang mau memaksa Dia menjadi raja (pasal 6:14-15)?

Selain mereka yang beranggapan positif, ada orang yang menolak Dia dengan keberatan yang mirip keberatan mereka dalam pasal 6:42 dan 7:27. Penulis⁶⁷⁴ sudah mengetahui bahwa Ia lahir di Betlehem, maka keberatan ini sangat ironis.⁶⁷⁵ Bukti yang mereka kemukakan untuk membuktikan bahwa Dia bukan Mesias, justru menjadi bukti bahwa memang Dialah Mesias!

Tampaknya mereka memikirkan Mazmur 89:3-4 (takhta Daud akan tetap turun-temurun) dan Mikha 5:2 (Mesias akan berasal dari Betlehem di Yudea).

7:43 Maka timbullah pertentangan di antara orang banyak karena Dia.

Yohanes sendiri menggarisbawahi pertentangan yang dia ceritakan, suatu pertentangan yang diceritakan berkali-kali dalam bagian ini.⁶⁷⁶

7:41-42 Yang lain berkata, "Ia ini Mesias." Tetapi yang lain lagi berkata, "Bukan, Mesias tidak datang dari Galilea!⁶⁷³ Karena Kitab Suci mengatakan, bahwa Mesias berasal dari keturunan Daud dan dari kampung Betlehem, tempat Daud dahulu tinggal."

Orang lain lebih jelas mengenai Tuhan Yesus, bahwa Ia ini Mesias. Namun sikap mereka masih kurang jelas. Mungkinkah sikap mereka sama dengan sikap orang yang mau memaksa Dia menjadi raja (pasal 6:14-15)?

Selain mereka yang beranggapan positif, ada orang yang menolak Dia dengan keberatan yang mirip keberatan mereka dalam pasal 6:42 dan 7:27. Penulis⁶⁷⁴ sudah mengetahui bahwa Ia lahir di Betlehem, maka keberatan ini sangat ironis.⁶⁷⁵ Bukti yang mereka kemukakan untuk membuktikan bahwa Dia bukan Mesias, justru menjadi bukti bahwa memang Dialah Mesias!

Tampaknya mereka memikirkan Mazmur 89:3-4 (takhta Daud akan tetap turun-temurun) dan Mikha 5:2 (Mesias akan berasal dari Betlehem di Yudea).

7:43 Maka timbullah pertentangan di antara orang banyak karena Dia.

Yohanes sendiri menggarisbawahi pertentangan yang dia ceritakan, suatu pertentangan yang diceritakan berkali-kali dalam bagian ini.⁶⁷⁶

7:44 Beberapa orang di antara mereka mau menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun⁶⁷⁷ menyentuh-Nya.

Dalam pasal 7:30 kita membaca, "Mereka berusaha menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun yang menyentuh Dia, sebab saat-Nya belum tiba."

7:44 Beberapa orang di antara mereka mau menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun⁶⁷⁷ menyentuh-Nya.

Dalam pasal 7:30 kita membaca, "Mereka berusaha menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun yang menyentuh Dia, sebab saat-Nya belum tiba."