Nas : Wahy 12:12

Iblis, setelah menyadari bahwa ia akan dibinasakan dan dalam waktu yang sangat singkat akan dikalahkan, hanya memiliki kuasa di bumi. Waktu yang singkat menunjuk kepada masa kesengsaraan. Geramnya yang dahsyat mengakibatkan penderitaan bagi orang kudus di mana-mana (ayat Wahy 12:11).

Nas : Wahy 12:13

Iblis berusaha untuk membinasakan perempuan itu

(lihat cat. --> Wahy 12:6).

[atau ref. Wahy 12:6]

Orang Israel yang menerima Kristus akan dikejar dan dianiaya oleh Iblis dan pengikut-pengikut antikristus (bd. Mat 24:15-21). Allah akan memberikan perlindungan adikodrati kepada orang kudus Israel selama masa ini (ayat Wahy 12:14-16).

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Bab 12-14 Bagian ini melanjutkan penggambaran persiapan akhir dunia. Dengan cara dan gambar-gambar lain bagian ini melukiskan perjuangan yang kini berlangsung antara Naga dan Anak Domba. Bab 12 mencampurkan unsur-unsur dari dua penglihatan yang berbeda, yaitu: perjuangan Naga melawan Perempuan serta keturunannya, Wah 12:1-6 dan Wah 12:13-17; perjuangan Mikhael melawan Naga, Wah 12:7-12.

Gambar ini sesuai dengan Kej 3:15-16: Dengan sakit beranak, Wah 12:2. Perempuan itu melahirkan Mesias, Wah 12:5. Iblis mencobai, Wah 12:9; bdk Wah 20:2, dan mengejar Perempuan itu serta keturunannya, Wah 12:6,13,17. Perempuan itu melambangkan umat yang kudus di zaman Mesias, Yes 54:1-17; 60:1-22; 66:7; Mi 4:10, jadi Gereja yang sedang berjuang. Mungkin Yohanes juga berpikir kepada Maria, ialah Hawa yang baru. Puteri Sion yang melahirkan Mesias, bdk Yoh 19:25+.

Surga penuh kegembiraan atas kekalahan setan itu, biarpun kemenangan belum genap.

· bersukacitalah, hai sorga: Mazm 96:11; Yes 44:23; 49:13; Wahy 18:20

· celakalah: Wahy 8:13; [Lihat FULL. Wahy 8:13]

· dan laut: Wahy 10:6

· ketika naga: Wahy 12:3

· Anak laki-laki: Wahy 12:5

12:12 Karena itu bersukacitalah, hai surga dan hai kamu sekalian yang diam di dalamnya, celakalah kamu, hai bumi dan laut! karena Iblis telah turun kepadamu, dalam geramnya yang dahsyat, karena ia tahu, bahwa waktunya sudah singkat."

Peperangan di surga itu (12:7-11) mengakibatkan Iblis dan malaikatnya dilemparkan ke bumi. Maka surga bersukacita, tetapi bumi harus berdukacita: celakalah kamu, hai bumi dan laut, sebab Iblis ada di bumi. Oleh karena waktunya sangat terbatas bagi dia, maka dia akan bertindak dengan keras dan garang. Rupanya waktu yang dikatakan sudah singkat dalam ayat ini adalah sama dengan "empat puluh dua bulan" yang disebutkan dalam pasal 13:5. Pasal 13 dan pasal 17 menceritakan bagaimana Iblis mewujudkan geramnya dalam jangka waktu yang singkat itu.

Dalam pasal 12:13-16 Yohanes kembali mengisahkan peperangan di bumi. Iblis melawan Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus, Israel ditolong sehingga luput, dan Iblis menyerang orang percaya lain.

Semua tanda ini diceritakan supaya para pembaca dapat yakin dan percaya bahwa Allah berkuasa atas segala sejarah, khususnya atas tabiat Iblis. Kebenaran ini menghibur anggota jemaat yang ditimpa amukan Iblis. Kegiatan Iblis dibatasi oleh Yang Mahakuasa.

12:12 Karena itu bersukacitalah, hai surga dan hai kamu sekalian yang diam di dalamnya, celakalah kamu, hai bumi dan laut! karena Iblis telah turun kepadamu, dalam geramnya yang dahsyat, karena ia tahu, bahwa waktunya sudah singkat."

Peperangan di surga itu (12:7-11) mengakibatkan Iblis dan malaikatnya dilemparkan ke bumi. Maka surga bersukacita, tetapi bumi harus berdukacita: celakalah kamu, hai bumi dan laut, sebab Iblis ada di bumi. Oleh karena waktunya sangat terbatas bagi dia, maka dia akan bertindak dengan keras dan garang. Rupanya waktu yang dikatakan sudah singkat dalam ayat ini adalah sama dengan "empat puluh dua bulan" yang disebutkan dalam pasal 13:5. Pasal 13 dan pasal 17 menceritakan bagaimana Iblis mewujudkan geramnya dalam jangka waktu yang singkat itu.

Dalam pasal 12:13-16 Yohanes kembali mengisahkan peperangan di bumi. Iblis melawan Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus, Israel ditolong sehingga luput, dan Iblis menyerang orang percaya lain.

Semua tanda ini diceritakan supaya para pembaca dapat yakin dan percaya bahwa Allah berkuasa atas segala sejarah, khususnya atas tabiat Iblis. Kebenaran ini menghibur anggota jemaat yang ditimpa amukan Iblis. Kegiatan Iblis dibatasi oleh Yang Mahakuasa.

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.²⁹⁹ Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.³⁰⁰ Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.³⁰¹

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray³⁰² mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

12:13 Dan ketika naga itu sadar, bahwa ia telah dilemparkan di atas bumi, ia memburu⁴⁵¹ perempuan yang melahirkan Anak laki-laki itu.

Saat visi ini dikisahkan, yakni ketika Iblis telah dilemparkan keluar dari surga, dia tidak dapat menuduh orang percaya lagi. Salah satu strategi utama Iblis dihentikan.

Oleh karena itu, maka dia hendak mengejar dan menganiaya umat Israel. Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus dan yang melawan Iblis digambarkan sebagai perempuan yang melahirkan Anak laki-laki itu. Israel yang sama juga dilukiskan dalam Wahyu pasal 7. Ini sesuai dengan pola pikir Rasul Paulus, yang berkata, "Sebab tidak semua orang yang berasal dari Israel adalah orang Israel."

12:13 Dan ketika naga itu sadar, bahwa ia telah dilemparkan di atas bumi, ia memburu⁴⁵¹ perempuan yang melahirkan Anak laki-laki itu.

Saat visi ini dikisahkan, yakni ketika Iblis telah dilemparkan keluar dari surga, dia tidak dapat menuduh orang percaya lagi. Salah satu strategi utama Iblis dihentikan.

Oleh karena itu, maka dia hendak mengejar dan menganiaya umat Israel. Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus dan yang melawan Iblis digambarkan sebagai perempuan yang melahirkan Anak laki-laki itu. Israel yang sama juga dilukiskan dalam Wahyu pasal 7. Ini sesuai dengan pola pikir Rasul Paulus, yang berkata, "Sebab tidak semua orang yang berasal dari Israel adalah orang Israel."