Cerita tentang Yesus membasuh kaki murid-muridNya dan wejangan yang menyertainya, Yoh 13:2-20, merupakan pendahuluan bagi wejangan-wejangan besar yang diucapkan Yesus dalam bab 13-17. Sebagaimana disajikan oleh Yohanes wejangan-wejangan itu mempersatukan berbagai wejangan yang disampaikan Yesus pada waktu yang berbeda-beda.Bab 16 adalah majemuk sekali dan agaknya hanya dalam bentuk lain menyajikan sekali lagi apa yang dikatakan Yesus dalam bab 14. Wejangan-wejangan itu oleh Yohanes ditempatkan di sini, yakni pada saat Yesus beralih dari hidup di dunia ke hidup sorgawiNya, dengan maksud menyingkapkan makna hidup Yesus yang terdalam.

Anak memang setara dengan Bapa, Yoh 10:30+; Yoh 8:24+, tetapi sekarang kemuliaanNya berselubung, Yoh 1:14+. PulangNya kepada Bapa kembali akan menyatakan kemuliaan itu, Yoh 17:5. Bdk Fili 2:6-9; Ibr 1:3.

jaitu dari Jesus sebagai manusia.

· kembali kepadamu: Yoh 14:2-4,18; Mat 16:27; [Lihat FULL. Mat 16:27]

· kepada Bapa-Ku: Yoh 5:18

· pada Aku: Yoh 10:29

14:28 Kamu telah mendengar, bahwa Aku telah berkata kepadamu: Aku pergi, tetapi Aku datang kembali kepadamu. Sekiranya kamu mengasihi Aku, kamu tentu akan bersukacita karena Aku pergi kepada Bapa-Ku, sebab Bapa lebih besar dari pada Aku.

Sampai ayat ini Dia menghibur mereka, tetapi dalam ayat ini Dia juga menegur mereka. Teguran ini ringan, ataupun disampaikan dengan senyum, namun mereka ditegur karena mereka memikirkan kehilangan yang harus mereka alami, dan bukan sukacita yang akan Dia alami. Dia akan mengalami sukacita, karena Dia pergi kepada Bapa-Nya, yang lebih besar dari pada Dia.

Ungkapan tersebut, bahwa Allah Bapa adalah lebih besar dari pada Dia, dapat dianggap bertentangan dengan ajaran mengenai keilahian Tuhan Yesus, yaitu ajaran yang juga disampaikan oleh Yohanes dalam Injil Yohanes, misalnya pasal 1:1, 18; 5:16-18; 10:30; dan 20:28. Ternyata ungkapan tersebut sesuai dengan suatu tema yang juga sering muncul dalam Injil Yohanes, yaitu bahwa Tuhan Yesus bergantung pada Bapa-Nya, dan melakukan segala sesuatu menurut kehendak Bapa-Nya. Tema itu nyata dalam pasal 1:3-4, 14, 18; 3:17; 4:34; 5:19-30; 8:29; dan 12:48-49.¹⁰⁴⁸ Dua kelompok nas yang dicatat di atas tidak bertentangan. Seorang anak dapat berkata, "Bapak-ku lebih besar dari pada aku", namun anak dan bapak itu sama-sama manusia. Dari segi hakikat, Tuhan Yesus dan Allah Bapa adalah satu, tetapi dari segi peranan, Allah Bapa lebih besar dari pada Tuhan Yesus.

Sebaiknya murid-murid-Nya bersukacita karena Dia kembali pada kemuliaan yang Dia punyai bersama Allah Bapa. Akhirnya Dia dilepaskan dari keterbatasan yang Dia pegang sebagai Allah yang mengosongkan diri-Nya menjelma menjadi manusia. Apa yang diceritakan dalam Filipi 2:6-8 berakhir, dan apa yang diceritakan dalam Filipi 2:9-11 mulai digenapi.

4. Yesus akan pergi, dan Roh Kebenaran akan datang (14:15-31)

Beberapa tema muncul berkali-kali dalam bagian ini:

1. Orang yang mengasihi Dia adalah orang taat (ayat 15, 21, 23, dan 24).

2. Walaupun Tuhan Yesus pergi, mereka akan mempunyai hubungan khusus dengan Roh Allah (ayat 16-17 dan 25-26).

3. Mereka (dan dunia!) akan menyadari keesaan Tuhan Yesus dan Allah Bapa (ayat 20, 23-24, 28, dan 31).

4. Mereka disuruh berdamai sejahtera dan percaya (ayat 27 dan 29).

14:28 Kamu telah mendengar, bahwa Aku telah berkata kepadamu: Aku pergi, tetapi Aku datang kembali kepadamu. Sekiranya kamu mengasihi Aku, kamu tentu akan bersukacita karena Aku pergi kepada Bapa-Ku, sebab Bapa lebih besar dari pada Aku.

Sampai ayat ini Dia menghibur mereka, tetapi dalam ayat ini Dia juga menegur mereka. Teguran ini ringan, ataupun disampaikan dengan senyum, namun mereka ditegur karena mereka memikirkan kehilangan yang harus mereka alami, dan bukan sukacita yang akan Dia alami. Dia akan mengalami sukacita, karena Dia pergi kepada Bapa-Nya, yang lebih besar dari pada Dia.

Ungkapan tersebut, bahwa Allah Bapa adalah lebih besar dari pada Dia, dapat dianggap bertentangan dengan ajaran mengenai keilahian Tuhan Yesus, yaitu ajaran yang juga disampaikan oleh Yohanes dalam Injil Yohanes, misalnya pasal 1:1, 18; 5:16-18; 10:30; dan 20:28. Ternyata ungkapan tersebut sesuai dengan suatu tema yang juga sering muncul dalam Injil Yohanes, yaitu bahwa Tuhan Yesus bergantung pada Bapa-Nya, dan melakukan segala sesuatu menurut kehendak Bapa-Nya. Tema itu nyata dalam pasal 1:3-4, 14, 18; 3:17; 4:34; 5:19-30; 8:29; dan 12:48-49.¹⁰⁴⁸ Dua kelompok nas yang dicatat di atas tidak bertentangan. Seorang anak dapat berkata, "Bapak-ku lebih besar dari pada aku", namun anak dan bapak itu sama-sama manusia. Dari segi hakikat, Tuhan Yesus dan Allah Bapa adalah satu, tetapi dari segi peranan, Allah Bapa lebih besar dari pada Tuhan Yesus.

Sebaiknya murid-murid-Nya bersukacita karena Dia kembali pada kemuliaan yang Dia punyai bersama Allah Bapa. Akhirnya Dia dilepaskan dari keterbatasan yang Dia pegang sebagai Allah yang mengosongkan diri-Nya menjelma menjadi manusia. Apa yang diceritakan dalam Filipi 2:6-8 berakhir, dan apa yang diceritakan dalam Filipi 2:9-11 mulai digenapi.

B. Pesan Perpisahan: bagian pertama (13:31-14:31)

Perjanjian Lama mengandung beberapa "pesan perpisahan". Carson⁹⁸⁴ mencatat pesan perpisahan Yakub dalam Kejadian 49, Yosua dalam Yosua 22-24, dan Daud dalam 1 Tawarikh 28-29. Seluruh Kitab Ulangan dapat dianggap "pesan perpisahan" Musa kepada umat Israel. Tuhan Yesus juga memberi "pesan perpisahan", tetapi ada perbedaan yang sangat penting. Dia berpisah karena akan meninggal, tetapi Dia juga yakin bahwa Dia akan bangkit kembali.

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.