Nas : Wahy 22:7

Lihat cat. --> 1Kor 15:51,

[atau ref. 1Kor 15:51]

mengenai pandangan waktu PB yang dikaitkan dengan kedatangan Kristus kembali (juga

lihat cat. --> Rom 13:12).

[atau ref. Rom 13:12]

Bagian ini semacam kata penutup seluruh kitab Wahyu. Merupakan sebuah percakapan antara Malaikat (atau Yesus) dan si Penglihat. Mereka membicarakan penglihatan-penglihatan yang termaktub dalam Wahyu, dan bagaimana penglihatan-penglihatan itu perlu dimanfaatkan. Kebanyakan ungkapan yang dipakai di sini sudah terserak-serak dalam kitab Wahyu. Bagian terakhir, Wah 22:16-20 berupa perkataan yang diucapkan Yesus sendiri.

· datang segera: Wahy 22:12,20; Mat 16:27; [Lihat FULL. Mat 16:27]

· Berbahagialah: Wahy 1:3; 16:15

· kitab ini: Wahy 22:10,18,19

22:7 "Sesungguhnya Aku datang⁷²¹ dengan tiba-tiba.⁷²² Berbahagialah orang yang menuruti perkataan-perkataan nubuat⁷²³ kitab ini!"

Rupanya Tuhan Yesus sendirilah yang berbicara dalam ayat ini.⁷²⁴ Dengan ungkapan ini, Dia mempertajam apa yang telah dikatakan dalam ayat yang sebelumnya. Bukan saja hal-hal yang dinubuatkan dalam Kitab Wahyu harus terjadi dengan tiba-tiba, tetapi Dia sendiri akan datang dengan tiba-tiba.

Ucapan bahagia ini mirip sekali dengan ucapan bahagia yang ada dalam pasal 1:3, "Berbahagialah... mereka yang mendengarkan kata-kata nubuat ini dan yang menuruti apa yang ada tertulis di dalamnya, sebab waktunya sudah dekat." Dengan demikian Tuhan Yesus sendiri menegaskan tema utama dari Kitab Wahyu, yaitu bahwa Dia akan datang dan menang, lalu membagikan pahala kepada yang menaati apa yang tertulis di dalam kitab ini, khususnya di dalam pasal 2-3. Kitab Wahyu tidak dimaksudkan untuk menjadi bahan perdebatan di sekolah Alkitab. Kitab Wahyu dimaksudkan untuk diterapkan, supaya pembaca juga ikut memerintah di Yerusalem Baru selama-lamanya.

Bauckham⁷²⁵ mengamati bahwa sama seperti pasal 1:1 bergema dalam pasal 22:6, demikian juga pasal 1:3 bergema dalam pasal 22:7, untuk menandai bahwa pasal 22:6-9 merupakan penutup dari penglihatan Yerusalem Baru dan sekaligus sebagai permulaan penutup kitab.

E. Penjelasan Akhir dari Penglihatan (22:6-17)

Sesudah Yohanes mendapat penglihatan Yerusalem Baru, penglihatan dan kesaksian itu dikuatkan oleh beberapa perkataan. Perkataan yang pertama diucapkan oleh malaikat yang muncul dalam pasal 21:9 (yang mengantar Rasul Yohanes pada penglihatan Yerusalem Baru), perkataan yang kedua oleh Tuhan Yesus sendiri, dan yang ketiga oleh Rasul Yohanes. Tidak mudah mengidentifikasi secara spesifik siapa pembicara ayat-ayat tertentu dalam bagian ini.

Tiga tema ditegaskan dalam bagian tersebut. Pertama, bahwa Firman ini benar, kedua bahwa Tuhan Yesus akan kembali secara mendadak, dan ketiga bahwa ada pahala bagi setiap orang yang menuruti apa yang tertulis dalam kitab ini.

Banyak kesamaan antara bagian ini dengan bagian pembukaan Kitab Wahyu, antara lain sama-sama mengungkapkan:

· Nubuatan yang benar: 1:3 dan 22:6, 9-10, 18-19.

· Panggilan Yohanes: 1:1, 9-10 dan 22:8-10.

· Anjuran untuk membacakan kitab: 1:3, 11 dan 22:18

· Tujuan untuk membesarkan hati jemaat: 1:3 dan 22:7, 12, dan 14.⁷¹⁴

22:7 "Sesungguhnya Aku datang⁷²¹ dengan tiba-tiba.⁷²² Berbahagialah orang yang menuruti perkataan-perkataan nubuat⁷²³ kitab ini!"

Rupanya Tuhan Yesus sendirilah yang berbicara dalam ayat ini.⁷²⁴ Dengan ungkapan ini, Dia mempertajam apa yang telah dikatakan dalam ayat yang sebelumnya. Bukan saja hal-hal yang dinubuatkan dalam Kitab Wahyu harus terjadi dengan tiba-tiba, tetapi Dia sendiri akan datang dengan tiba-tiba.

Ucapan bahagia ini mirip sekali dengan ucapan bahagia yang ada dalam pasal 1:3, "Berbahagialah... mereka yang mendengarkan kata-kata nubuat ini dan yang menuruti apa yang ada tertulis di dalamnya, sebab waktunya sudah dekat." Dengan demikian Tuhan Yesus sendiri menegaskan tema utama dari Kitab Wahyu, yaitu bahwa Dia akan datang dan menang, lalu membagikan pahala kepada yang menaati apa yang tertulis di dalam kitab ini, khususnya di dalam pasal 2-3. Kitab Wahyu tidak dimaksudkan untuk menjadi bahan perdebatan di sekolah Alkitab. Kitab Wahyu dimaksudkan untuk diterapkan, supaya pembaca juga ikut memerintah di Yerusalem Baru selama-lamanya.

Bauckham⁷²⁵ mengamati bahwa sama seperti pasal 1:1 bergema dalam pasal 22:6, demikian juga pasal 1:3 bergema dalam pasal 22:7, untuk menandai bahwa pasal 22:6-9 merupakan penutup dari penglihatan Yerusalem Baru dan sekaligus sebagai permulaan penutup kitab.

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21