Nas : Hab 2:2-20

Dalam pasal Hab 2:1-20 Allah menjawab pertanyaan Habakuk mengenai kekuasaan jahat di dunia dan kemungkinan kemusnahan orang benar. Tuhan menyatakan bahwa akan tiba saatnya semua orang jahat akan dibinasakan dan orang yang tidak ikut digoncang hanyalah orang yang benar, mereka yang berhubungan dengan Allah oleh iman mereka

(lihat cat. --> Hab 2:4).

[atau ref. Hab 2:4]

Nas : Hab 2:3

Penyelesaian terakhir untuk masalah Habakuk akan datang di masa depan, pada saat yang ditetapkan Allah.

1. 1) Kejahatan di dunia akan sampai pada titik akhir. Umat Allah yang setia harus "menanti saatnya" sekalipun tampaknya begitu lama.
2. 2) Seperti Habakuk, kita harus menantikan campur tangan yang benar dari Tuhan pada akhir zaman ini. Pada akhirnya, Kristus akan mengangkat orang benar dari bumi dan membinasakan segala kejahatan (lih. 1Tes 4:16-17;

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

Nas : Hab 2:4

(versi Inggris NIV -- hidup oleh imannya). "Orang benar"lah yang akhirnya akan muncul sebagai pemenang.

1. 1) Orang benar dibandingkan dengan orang angkuh dan fasik, yang hidupnya tidak benar. Hati orang benar terarah kepada Allah, dan mereka ingin menjadi anak-anak-Nya, bersekutu secara erat dengan Dia dan menaati kehendak-Nya.
2. 2) Orang benar harus hidup di dunia ini dengan iman kepada Allah. Di sini "iman" berarti kepercayaan yang kokoh dalam Allah bahwa cara-cara-Nya senantiasa benar, kesetiaan pribadi kepada Dia sebagai Tuhan dan Juruselamat, dan keteguhan moral untuk mengikuti jalan-jalan-Nya. Paulus mengembangkan tema-tema ini dalam Rom 1:17 dan Gal 3:11 (bd. Ibr 10:38;

   lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

Nas : Hab 2:6-20

Ayat-ayat ini mengucapkan kutukan-kutukan hukuman atas mereka yang "tidak lurus hatinya" (ayat Hab 2:4). Orang semacam ini akan dihukum karena merampas milik orang (ayat Hab 2:6-8), ketidakadilan (ayat Hab 2:9-11), kekerasan dan tindak pidana (ayat Hab 2:12-14), kebejatan (ayat Hab 2:15-17), dan penyembahan berhala (ayat Hab 2:18-20).

Kemungkinan besar artinya: tidak akan selamat.

Kekayaan atau: pengkhianatan.

negeri ... penduduknya atau: penduduk dunia dan kota-kotanya.

negeri ... penduduknya: Lihat Hab 2:8.

Dalam 1QpHab terbaca: di menaraku. dijawabNya Dalam naskah Ibrani tertulis: kujawab. Seorang nabi mengintai umat, seperti seorang pengawal kota mengintai dari atas tembok kota, Yes 21:6-12; Yer 6:17; Yeh 3:17; 33:1-9; Maz 5:4.

Karena itu penglihatan itu mesti dituliskan, Hab 2:2. Penglihatan itu akan terlaksana pada "waktu yang ditetapkan", bdk Dan 8:19,26; 10:14; 11:27,35. Tulisan itu menyimpan firman Allah, bdk 2Pe 3:2; kemudian tulisan itu membuktikan kebenarannya firman Allah, bdk Yes 8:1,3; 30:8

Penglihatan itu mempunyai daya kerjanya sendiri oleh karena membuat firman Allah yang menuju kegenapannya, bdk Yes 55:10-11.

Dalam terjemahan Yunani ayat ini berbunyi sbb: Apabila ia mengundurkan diri, maka Aku tidak berkenan kepadanya, tetapi orang benar akan hidup oleh imam kepadaKu; bdk Ibr 10:38

Keterangan yang bernada umum ini, bdk Yes 3:10-11, mengungkapkan isi penglihatan itu. Kepercayaan atau kesetiaan (Ibraninya:emunah)(bdk Hos 2:19; Yer 5:1,3; 7:28; 9:2, dll) pada Allah artinya pada firman dan kehendakNya, menjadi ciri khas orang benar. Di dunia ini "kesetiaan" itu menjamin keamanan dan hidup (bdk Yes 33:6; Maz 37:3; Ams 10:25, dll). Orang fasik tidak mempunyai "ketulusan hati" itu dan oleh karenanya jatuh binasa. Dalam konteksnya (Hab 1:2-4,12-17; 2:5-18) nabi berpikir kepada orang Kasdim (fasik) dan penduduk Yehuda (benar). Penduduk Yehuda yang benar itu akan hidup sedangkan penindasnya jatuh binasa. Paulus memakai terjemahan Yunani (yang menterjemahkan emunah dengan iman) untuk mendasarkan ajarannya bahwa iman membenarkan.

Dalam naskah Ibrani tertulis: Sungguh, air anggur itu pengkhianat, priya berlagak. Dalam 1QpHab terbaca: Sungguh kekayaan menjadikan jahat priya yang berlagak. Naskah Ibrani ternyata rusak dan perlu diperbaiki. Tetapi setiap terjemahan merupakan perkiraan saja

Bdk Bil 16:33+; Maz 6:6+.

Ibraninya masyal, bdk Sir 39:2+. Amsal macam itu ialah sebuah sajak pendek pengejek yang memakai kiasan

Ini menterjemahkan kata Ibrani melisah, artinya: teka-teki yang perlu diterangkan. Kelima kutuk berikut termasuk jenis sastera masyal dan melisah. Kutuk-kutuk itu berupa nubuat yang dengan bahasa kiasan melontarkan ancaman

Bdk Wah 8:13. Kutuk pertama ini, Hab 2:6-8 mengenai keserakahan penjajah. Pikiran nabi terungkap dengan sebuah perumpamaan yang agak kabur. Orang Kasdim yang merampas milik orang lain akan menjadi berhutang kepada orang lain itu. Begitu orang Kasdim pada gilirannya menjadi umpan bangsa-bangsa yang telah dirampasinya dahulu dan yang sekarang menjadi berpiutang terhadap orang Kasdim.

Kutuk kedua ini, Hab 2:9-11, mengatakan bahwa orang Kasdim akan mengalami nasib orang yang memperkaya diri dengan jalan yang tak halal: Tidak tersisa apapun baginya.

Rumah yang dibangun dengan harta haram seolah-olah memanggil pembalasan atas pemilik yang tidak adil.

Kutuk ketiga, Hab 2:12-14 mengenai politik kekerasan yang dijalankan orang Kasdim.

Ayat ini berupa firman Tuhan dan mengutip Yes 11:9; bdk Bil 14:21.

Kutuk keempat, Hab 2:15-17(18) membandingkan penjajah dengan seorang yang dalam pesta pora memabukkan teman-teman dengan maksud merendahkan mereka. Tetapi penghinaan terhadap mereka akan menjadi penghinaan orang yang merendahkan Bdk Yer 51:7 (Bebal): Nah 3:4-7 (Niniwe)

Terjemahan ini tidak pasti. Terjemahan lain: menuangkan racun. Dalam naskah Ibrani tertulis: amarahmu (racunmu). Pada gilirannya orang Kasdim direndahkan dengan dihina.

Dalam naskah Ibrani terbaca: tunjukkanlah kulupmu. Orang Kasdim memang tidak bersunat

Bdk Yes 51:17+; Maz 75:9+.

Yang dimaksud ialah: Dengan cara sembarangan orang Kasdim menebang hutan di gunung Libanon. Raja Nebukadnezar memakai kayu aras dari Libanon bagi bangunan-bangunannya, bdk Yes 37:24; 14:8. Mungkin hutan gunung Libanon melambangkan umat Israel, bdk Yes 33:9; Yer 21:14; 22:6-7,20-23.

Bagian pertama ini memuat suatu pertjakapan nabi dengan Allah. Habakuk mengeluh karena penindasan bangsanja oleh musuh (Hab 1:2-4). Jahwe mendjawab, bahwa musuh itu (orang Chaldai = Babel dikirim oleh Jahwe sendiri untuk menghukum umatNja (Hab 1:5-11). Djawab ini tidak memuaskan nabi, sehingga kembali ia mengeluh, karena keadaan buruk (Hab 1:12-17). Keadaan itu rupa²nja tidak dapat disesuaikan dengan sifat² Jahwe. Allah lalu mendjawab, bahwa si djudjur jang bertahan dengan sabar dan pertjaja, akan selamat djuga (Hab 2:1-4). Si musuh akan binasa dan si djudjur (Juda) akan diselamatkan. soal jang dibahas dalam bagian ini, jakni bagaimana Jahwe dapat membiarkan jang djahat: hal mana djuga diperdebat dalam kitab Ijob dan muntjul dalam beberapa mazmur dan terdapat pula pada nabi Jeremia.

Dalam pendahuluan ini nabi sendiri berbitjara. Ia menantikan djawaban Jahwe.

Tulisan jang tidak terhapuskan itu, harus membuktikan kelak, bahwa Jahwe sungguh² mengatakan jang benar.

Djandji Tuhan tidak segera terpenuhi, tetapi pada waktunja pasti akan terdjadi.

Itulah isi djandji Tuhan. Suatu asa umum sadja, jang dikenakan pada hal tertentu djuga.

boleh diartikan djuga sedemikian rupa, hingga Allahlah jang setia pada djandjiNja, jang oleh karenanja si djudjur akan selamat. Tapi kami mengartikan: manusia setia (sidjudjur), jang lalu berkat kesetiaannja (ketabahan, kepertjajaan) akan diselamatkan Jahwe, meskipun hal itu tidak segera terdjadi. Si djudjur adalah Juda, sedangkan "djiwa jang tak lurus" ialah orang² Chaldai.

Terdjemahan ini tidak pasti. Kami artikan: orang (Chaldai) tidak kagum terhadap barang sesuatu, sehingga berhenti dengan rampasannja, melainkan ia merampas segala sesuatu.

ialah radja Babel, jang dengan barang rampasan membangun istana jang tak terebut seperti burung buas membuat sarangnja diatas puntjak gunung jang tak terhampiri.

jaitu batu² istana, jang dibangun dengan rampasan, se-akan² berseru untuk balas-dendam.

Apa jang dibangun bangsa² dengan susah-pajah akan dipunah Jahwe.

Bumi akan mengetahui kemuliaan Jahwe, jakni kemuliaanNja jang nampak dalam pembinasaan bangunan² bangsa2

bahasa kiasan jang lazim, artinja: kesiksaan, derita, hukuman Jahwe (piala aj. 16)(Hab 2:16).

ialah radja bangsa lain.

bahasa kiasan jang artinja: kelemahan, kehinaan.

Kekerasan dan kebengisan radja Babel terhadap radja² lain (pohon aras Libanon) dan pembasmian bangsa (hewan dibawah pohon aras) akan kembali kepadanja.

diperbaiki menurut terdjemahan Syriah. Tertulis: "Aku membalas".

diperbaiki. Tertulis: "(djiwa) akan kembung (sombong) jang tidak lurus didalamnja".

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Naskah Hibrani pakai infinitivus.

diperbaiki. Kata Hibrani tidak dapat diartikan (mentjampurkan?).

ajat Hab 2:18 dipindahkan.

· tempat pengintaianku: Yes 21:8; [Lihat FULL. Yes 21:8]

· di menara: Mazm 48:14; [Lihat FULL. Mazm 48:14]

· akan difirmankan-Nya: Mazm 85:9

· atas pengaduanku: Mazm 5:4; [Lihat FULL. Mazm 5:4]; Yeh 3:17; [Lihat FULL. Yeh 3:17]

· Tuliskanlah: Yes 30:8; [Lihat FULL. Yes 30:8]; Yer 36:2; [Lihat FULL. Yer 36:2]; Yeh 24:2; [Lihat FULL. Yeh 24:2]; Rom 4:24; [Lihat FULL. Rom 4:24]; Wahy 1:19

· menanti saatnya: Dan 11:27

· menuju kesudahannya: Dan 8:17

· berlambat-lambat, nantikanlah: Mazm 27:14; [Lihat FULL. Mazm 27:14]

· akan bertangguh: Yeh 12:25; [Lihat FULL. Yeh 12:25]

· yang benar: Yeh 18:9; [Lihat FULL. Yeh 18:9]

· oleh percayanya: Rom 1:17%&; Gal 3:11%&; Ibr 10:37-38%&

· -: Ams 20:1; [Lihat FULL. Ams 20:1]

· yang melagak: Yes 2:11; [Lihat FULL. Yes 2:11]

· tidak kenyang-kenyang: Ams 27:20; [Lihat FULL. Ams 27:20]; Ams 30:15-16; [Lihat FULL. Ams 30:15]; [Lihat FULL. Ams 30:16]

· bangsa dihimpunkannya: Hab 1:9

· akan melontarkan: Yes 14:4; [Lihat FULL. Yes 14:4]

· barang gadaian: Am 2:8

· barang rampasan: Ams 29:1; [Lihat FULL. Ams 29:1]

· menjarah engkau: Yes 33:1; Yer 50:17-18; Ob 1:15; [Lihat FULL. Ob 1:15]; Za 2:8-9

· darah manusia: Hab 2:17

· seluruh penduduknya: Yeh 39:10; [Lihat FULL. Yeh 39:10]

· mengambil laba: Yer 51:13; [Lihat FULL. Yer 51:13]

· untuk keperluan: Yer 22:13; [Lihat FULL. Yer 22:13]

· menempatkan sarangnya: Ayub 39:30; [Lihat FULL. Ayub 39:30]; Yes 10:14; [Lihat FULL. Yes 10:14]

· merancangkan cela: Hab 2:16; Nah 3:6; [Lihat FULL. Nah 3:6]

· untuk menghabisi: Yer 26:19

· Sebab batu: Yos 24:27; [Lihat FULL. Yos 24:27]; Za 5:4; Luk 19:40

· atas darah: Yeh 22:2; [Lihat FULL. Yeh 22:2]; Mi 3:10; [Lihat FULL. Mi 3:10]

· untuk api: Yes 50:11

· yang sia-sia: Yes 47:13; [Lihat FULL. Yes 47:13]

· tentang kemuliaan: Kel 16:7; [Lihat FULL. Kel 16:7]; Bil 14:21; [Lihat FULL. Bil 14:21]

· dasar laut: Yes 11:9; [Lihat FULL. Yes 11:9]

· memberi minum: Ams 23:20; [Lihat FULL. Ams 23:20]

· dengan kehinaan: Hab 2:10; [Lihat FULL. Hab 2:10]

· ganti kehormatan: Yeh 23:32-34; [Lihat FULL. Yeh 23:32] s/d 34; Hos 4:7

· Minumlah: Im 10:9; [Lihat FULL. Im 10:9]

· dan terhuyung-huyunglah: Rat 4:21; [Lihat FULL. Rat 4:21]

· beralih piala: Mazm 16:5; [Lihat FULL. Mazm 16:5]; Yes 51:22; [Lihat FULL. Yes 51:22]

· Sebab kekerasan: Yer 51:35; [Lihat FULL. Yer 51:35]

· mengejutkan engkau: Yer 50:15; [Lihat FULL. Yer 50:15]

· darah manusia: Hab 2:8