Nas : Ayub 31:1-34

Di bagian ini Ayub meninjau integritas rohaninya yang teguh, kesetiaannya pada Allah dan jalan-jalan-Nya, serta kebaikannya kepada orang lain.

1. 1) Pernyataan Ayub mengenai karya penebusan Allah di dalam dirinya mencakup semua aspek kehidupan. Ayub berbicara tentang ketidaksalahannya dalam hal dosa yang dilakukan di dalam hati, termasuk nafsu seksual dan pikiran kotor (ayat Ayub 31:1-4), berdusta dan berbohong untuk memperoleh untung (ayat Ayub 31:5-8), dan ketidaksetiaan dalam perkawinan (ayat Ayub 31:9-12). Dia menyatakan perlakuannya yang adil terhadap anak buahnya (ayat Ayub 31:13-15) dan perhatiannya terhadap yang miskin dan melarat (ayat Ayub 31:16-23). Ia bersikeras bahwa dirinya bebas dari keserakahan (ayat Ayub 31:24-25), penyembahan berhala (ayat Ayub 31:26-28), balas dendam (ayat Ayub 31:29-32), dan kemunafikan (ayat Ayub 31:33-34).
2. 2) Tabiat moral dan kemurnian hati dan hidup yang diuraikan di sini merupakan contoh yang baik bagi setiap orang percaya. Hidup saleh yang dijalankan Ayub pada zaman pra-perjanjian baru dapat dialami dengan berkelimpahan oleh semua orang percaya di dalam Kristus, melalui kuasa penyelamatan dari kematian dan kebangkitan-Nya (Rom 8:1-17; Gal 2:20).

Nas : Ayub 31:1

(versi Inggris NIV -- memandang anak dara dengan bernafsu) Ayub menganut standar kekudusan batiniah yang kemudian dirumuskan oleh Kristus dalam Khotbah di Bukit (Mat 5:28). Ayub mengikat perjanjian dengan matanya untuk mengelakkan keinginan penuh gairah yang datang dari memandang seorang gadis cantik (bd. Kej 3:6; Bil 15:39). Ayub sadar bahwa cara hidup sensual tidak berkenan kepada Tuhannya dan akan merisaukan hidup Allah di dalam jiwanya (ayat Ayub 31:2-4).

Pernyataan tidak bersalah Ayub ini, Ayu 31:1-40, memperlihatkan ajaran akhlak murni yang terluhur dalam seluruh Perjanjian lama. ia berdekatan dengan ajaran akhlak Injil. Bentuk uraian ini ialah: sumpah mengutuk diri, seperti yang dipakai orang terdakwa di depan pengadilan, Kel 22:10-11; Bil 5:21-23; 1Ra 8:31-32

Ayub mulai dengan dosa yang paling rahasia: keinginan hati yang menyata melalui pandangan.

Keterangan umum ini mencakup ketidakadilan dan kecurangan dalam jualbeli dan perdagangan.

Ayub menurut diadili menurut hukum pembalasan: perbuatannya harus diganjar dengan setimpal.

Yang dimaksud ialah pelangaran keadilan baik dengan menginginkan maupun dengan mengambil barang orang lain.

Ijob tahu akan hal itu dan karenanja ia menghindarkan jang djahat.

Tetapi ia toh tertimpa oleh bentjana.

diperbaiki sedikit.

· bagi mataku: Ams 4:25; 17:24; 2Pet 2:14

· anak dara: Kel 20:14,17; Ul 5:18; Mat 5:28

· Karena bagian: Bil 26:55; Mazm 11:6; 16:5; 50:18; Pengkh 3:22; 5:18; 9:9

· yang tinggi: Ayub 16:19; [Lihat FULL. Ayub 16:19]; Ayub 20:29; [Lihat FULL. Ayub 20:29]

· Bukankah kebinasaan: Ayub 21:30; [Lihat FULL. Ayub 21:30]

· dan kemalangan: Ayub 18:12

· melakukan kejahatan: Ayub 34:22; Rom 2:9

· mengamat-amati jalanku: 2Taw 16:9; Mazm 139:3; Dan 4:37; 5:23

· segala langkahku: Ayub 31:14; [Lihat FULL. Ayub 31:14]; Ayub 10:4; [Lihat FULL. Ayub 10:4]

· tipu daya: Ayub 15:31; [Lihat FULL. Ayub 15:31]

· aku ditimbang: Mazm 139:23

· atas neraca: Im 19:36; [Lihat FULL. Im 19:36]; Ayub 6:2; [Lihat FULL. Ayub 6:2]

· tidak bersalah: Kej 6:9; [Lihat FULL. Kej 6:9]; Ayub 2:3; [Lihat FULL. Ayub 2:3]; Ayub 23:10; [Lihat FULL. Ayub 23:10]

· dari jalan: Ayub 23:11; [Lihat FULL. Ayub 23:11]

· dan noda: Mazm 7:4

· pada tanganku: Ayub 9:30; [Lihat FULL. Ayub 9:30]

· yang kutabur: Ayub 5:5; [Lihat FULL. Ayub 5:5]; Ayub 20:10; [Lihat FULL. Ayub 20:10]; Yoh 4:37

· biarlah tercabut: Ayub 31:12; Mi 6:15