kecilkan semua  

Teks -- Wahyu 6:1--19:21 (TB)

Tampilkan Strong
Konteks
Keenam meterai pertama dibuka
6:1 Maka aku melihat Anak Domba itu membuka yang pertama dari ketujuh meterai itu, dan aku mendengar yang pertama dari keempat makhluk itu berkata dengan suara bagaikan bunyi guruh: "Mari!" 6:2 Dan aku melihat: sesungguhnya, ada seekor kuda putih dan orang yang menungganginya memegang sebuah panah dan kepadanya dikaruniakan sebuah mahkota. Lalu ia maju sebagai pemenang untuk merebut kemenangan. 6:3 Dan ketika Anak Domba itu membuka meterai yang kedua, aku mendengar makhluk yang kedua berkata: "Mari!" 6:4 Dan majulah seekor kuda lain, seekor kuda merah padam dan orang yang menungganginya dikaruniakan kuasa untuk mengambil damai sejahtera dari atas bumi, sehingga mereka saling membunuh, dan kepadanya dikaruniakan sebilah pedang yang besar. 6:5 Dan ketika Anak Domba itu membuka meterai yang ketiga, aku mendengar makhluk yang ketiga berkata: "Mari!" Dan aku melihat: sesungguhnya, ada seekor kuda hitam dan orang yang menungganginya memegang sebuah timbangan di tangannya. 6:6 Dan aku mendengar seperti ada suara di tengah-tengah keempat makhluk itu berkata: "Secupak gandum sedinar, dan tiga cupak jelai sedinar. Tetapi janganlah rusakkan minyak dan anggur itu." 6:7 Dan ketika Anak Domba itu membuka meterai yang keempat, aku mendengar suara makhluk yang keempat berkata: "Mari!" 6:8 Dan aku melihat: sesungguhnya, ada seekor kuda hijau kuning dan orang yang menungganginya bernama Maut dan kerajaan maut mengikutinya. Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang, dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang di bumi. 6:9 Dan ketika Anak Domba itu membuka meterai yang kelima, aku melihat di bawah mezbah jiwa-jiwa mereka yang telah dibunuh oleh karena firman Allah dan oleh karena kesaksian yang mereka miliki. 6:10 Dan mereka berseru dengan suara nyaring, katanya: "Berapa lamakah lagi, ya Penguasa yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi dan tidak membalaskan darah kami kepada mereka yang diam di bumi?" 6:11 Dan kepada mereka masing-masing diberikan sehelai jubah putih, dan kepada mereka dikatakan, bahwa mereka harus beristirahat sedikit waktu lagi hingga genap jumlah kawan-kawan pelayan dan saudara-saudara mereka, yang akan dibunuh sama seperti mereka. 6:12 Maka aku melihat, ketika Anak Domba itu membuka meterai yang keenam, sesungguhnya terjadilah gempa bumi yang dahsyat dan matahari menjadi hitam bagaikan karung rambut dan bulan menjadi merah seluruhnya bagaikan darah. 6:13 Dan bintang-bintang di langit berjatuhan ke atas bumi bagaikan pohon ara menggugurkan buah-buahnya yang mentah, apabila ia digoncang angin yang kencang. 6:14 Maka menyusutlah langit bagaikan gulungan kitab yang digulung dan tergeserlah gunung-gunung dan pulau-pulau dari tempatnya. 6:15 Dan raja-raja di bumi dan pembesar-pembesar serta perwira-perwira, dan orang-orang kaya serta orang-orang berkuasa, dan semua budak serta orang merdeka bersembunyi ke dalam gua-gua dan celah-celah batu karang di gunung. 6:16 Dan mereka berkata kepada gunung-gunung dan kepada batu-batu karang itu: "Runtuhlah menimpa kami dan sembunyikanlah kami terhadap Dia, yang duduk di atas takhta dan terhadap murka Anak Domba itu." 6:17 Sebab sudah tiba hari besar murka mereka dan siapakah yang dapat bertahan?
Orang-orang yang dimeteraikan dari bangsa Israel
7:1 Kemudian dari pada itu aku melihat empat malaikat berdiri pada keempat penjuru bumi dan mereka menahan keempat angin bumi, supaya jangan ada angin bertiup di darat, atau di laut atau di pohon-pohon. 7:2 Dan aku melihat seorang malaikat lain muncul dari tempat matahari terbit. Ia membawa meterai Allah yang hidup; dan ia berseru dengan suara nyaring kepada keempat malaikat yang ditugaskan untuk merusakkan bumi dan laut, 7:3 katanya: "Janganlah merusakkan bumi atau laut atau pohon-pohon sebelum kami memeteraikan hamba-hamba Allah kami pada dahi mereka!" 7:4 Dan aku mendengar jumlah mereka yang dimeteraikan itu: seratus empat puluh empat ribu yang telah dimeteraikan dari semua suku keturunan Israel. 7:5 Dari suku Yehuda dua belas ribu yang dimeteraikan, dari suku Ruben dua belas ribu, dari suku Gad dua belas ribu, 7:6 dari suku Asyer dua belas ribu, dari suku Naftali dua belas ribu, dari suku Manasye dua belas ribu, 7:7 dari suku Simeon dua belas ribu, dari suku Lewi dua belas ribu, dari suku Isakhar dua belas ribu, 7:8 dari suku Zebulon dua belas ribu, dari suku Yusuf dua belas ribu, dari suku Benyamin dua belas ribu.
Orang banyak yang tidak terhitung banyaknya
7:9 Kemudian dari pada itu aku melihat: sesungguhnya, suatu kumpulan besar orang banyak yang tidak dapat terhitung banyaknya, dari segala bangsa dan suku dan kaum dan bahasa, berdiri di hadapan takhta dan di hadapan Anak Domba, memakai jubah putih dan memegang daun-daun palem di tangan mereka. 7:10 Dan dengan suara nyaring mereka berseru: "Keselamatan bagi Allah kami yang duduk di atas takhta dan bagi Anak Domba!" 7:11 Dan semua malaikat berdiri mengelilingi takhta dan tua-tua dan keempat makhluk itu; mereka tersungkur di hadapan takhta itu dan menyembah Allah, 7:12 sambil berkata: "Amin! puji-pujian dan kemuliaan, dan hikmat dan syukur, dan hormat dan kekuasaan dan kekuatan bagi Allah kita sampai selama-lamanya! Amin!" 7:13 Dan seorang dari antara tua-tua itu berkata kepadaku: "Siapakah mereka yang memakai jubah putih itu dan dari manakah mereka datang?" 7:14 Maka kataku kepadanya: "Tuanku, tuan mengetahuinya." Lalu ia berkata kepadaku: "Mereka ini adalah orang-orang yang keluar dari kesusahan yang besar; dan mereka telah mencuci jubah mereka dan membuatnya putih di dalam darah Anak Domba. 7:15 Karena itu mereka berdiri di hadapan takhta Allah dan melayani Dia siang malam di Bait Suci-Nya. Dan Ia yang duduk di atas takhta itu akan membentangkan kemah-Nya di atas mereka. 7:16 Mereka tidak akan menderita lapar dan dahaga lagi, dan matahari atau panas terik tidak akan menimpa mereka lagi. 7:17 Sebab Anak Domba yang di tengah-tengah takhta itu, akan menggembalakan mereka dan akan menuntun mereka ke mata air kehidupan. Dan Allah akan menghapus segala air mata dari mata mereka."
Meterai yang ketujuh
8:1 Dan ketika Anak Domba itu membuka meterai yang ketujuh, maka sunyi senyaplah di sorga, kira-kira setengah jam lamanya. 8:2 Lalu aku melihat ketujuh malaikat, yang berdiri di hadapan Allah, dan kepada mereka diberikan tujuh sangkakala. 8:3 Maka datanglah seorang malaikat lain, dan ia pergi berdiri dekat mezbah dengan sebuah pedupaan emas. Dan kepadanya diberikan banyak kemenyan untuk dipersembahkannya bersama-sama dengan doa semua orang kudus di atas mezbah emas di hadapan takhta itu. 8:4 Maka naiklah asap kemenyan bersama-sama dengan doa orang-orang kudus itu dari tangan malaikat itu ke hadapan Allah. 8:5 Lalu malaikat itu mengambil pedupaan itu, mengisinya dengan api dari mezbah, dan melemparkannya ke bumi. Maka meledaklah bunyi guruh, disertai halilintar dan gempa bumi.
Keempat sangkakala yang pertama
8:6 Dan ketujuh malaikat yang memegang ketujuh sangkakala itu bersiap-siap untuk meniup sangkakala. 8:7 Lalu malaikat yang pertama meniup sangkakalanya dan terjadilah hujan es, dan api, bercampur darah; dan semuanya itu dilemparkan ke bumi; maka terbakarlah sepertiga dari bumi dan sepertiga dari pohon-pohon dan hanguslah seluruh rumput-rumputan hijau. 8:8 Lalu malaikat yang kedua meniup sangkakalanya dan ada sesuatu seperti gunung besar, yang menyala-nyala oleh api, dilemparkan ke dalam laut. Dan sepertiga dari laut itu menjadi darah, 8:9 dan matilah sepertiga dari segala makhluk yang bernyawa di dalam laut dan binasalah sepertiga dari semua kapal. 8:10 Lalu malaikat yang ketiga meniup sangkakalanya dan jatuhlah dari langit sebuah bintang besar, menyala-nyala seperti obor, dan ia menimpa sepertiga dari sungai-sungai dan mata-mata air. 8:11 Nama bintang itu ialah Apsintus. Dan sepertiga dari semua air menjadi apsintus, dan banyak orang mati karena air itu, sebab sudah menjadi pahit. 8:12 Lalu malaikat yang keempat meniup sangkakalanya dan terpukullah sepertiga dari matahari dan sepertiga dari bulan dan sepertiga dari bintang-bintang, sehingga sepertiga dari padanya menjadi gelap dan sepertiga dari siang hari tidak terang dan demikian juga malam hari. 8:13 Lalu aku melihat: aku mendengar seekor burung nasar terbang di tengah langit dan berkata dengan suara nyaring: "Celaka, celaka, celakalah mereka yang diam di atas bumi oleh karena bunyi sangkakala ketiga malaikat lain, yang masih akan meniup sangkakalanya."
Sangkakala yang kelima
9:1 Lalu malaikat yang kelima meniup sangkakalanya, dan aku melihat sebuah bintang yang jatuh dari langit ke atas bumi, dan kepadanya diberikan anak kunci lobang jurang maut. 9:2 Maka dibukanyalah pintu lobang jurang maut itu, lalu naiklah asap dari lobang itu bagaikan asap tanur besar, dan matahari dan angkasa menjadi gelap oleh asap lobang itu. 9:3 Dan dari asap itu berkeluaranlah belalang-belalang ke atas bumi dan kepada mereka diberikan kuasa sama seperti kuasa kalajengking-kalajengking di bumi. 9:4 Dan kepada mereka dipesankan, supaya mereka jangan merusakkan rumput-rumput di bumi atau tumbuh-tumbuhan ataupun pohon-pohon, melainkan hanya manusia yang tidak memakai meterai Allah di dahinya. 9:5 Dan mereka diperkenankan bukan untuk membunuh manusia, melainkan hanya untuk menyiksa mereka lima bulan lamanya, dan siksaan itu seperti siksaan kalajengking, apabila ia menyengat manusia. 9:6 Dan pada masa itu orang-orang akan mencari maut, tetapi mereka tidak akan menemukannya, dan mereka akan ingin mati, tetapi maut lari dari mereka. 9:7 Dan rupa belalang-belalang itu sama seperti kuda yang disiapkan untuk peperangan, dan di atas kepala mereka ada sesuatu yang menyerupai mahkota emas, dan muka mereka sama seperti muka manusia, 9:8 dan rambut mereka sama seperti rambut perempuan dan gigi mereka sama seperti gigi singa, 9:9 dan dada mereka sama seperti baju zirah, dan bunyi sayap mereka bagaikan bunyi kereta-kereta yang ditarik banyak kuda, yang sedang lari ke medan peperangan. 9:10 Dan ekor mereka sama seperti kalajengking dan ada sengatnya, dan di dalam ekor mereka itu terdapat kuasa mereka untuk menyakiti manusia, lima bulan lamanya. 9:11 Dan raja yang memerintah mereka ialah malaikat jurang maut; namanya dalam bahasa Ibrani ialah Abadon dan dalam bahasa Yunani ialah Apolion. 9:12 Celaka yang pertama sudah lewat. Sekarang akan menyusul dua celaka lagi.
Sangkakala yang keenam
9:13 Lalu malaikat yang keenam meniup sangkakalanya, dan aku mendengar suatu suara keluar dari keempat tanduk mezbah emas yang di hadapan Allah, 9:14 dan berkata kepada malaikat yang keenam yang memegang sangkakala itu: "Lepaskanlah keempat malaikat yang terikat dekat sungai besar Efrat itu." 9:15 Maka dilepaskanlah keempat malaikat yang telah disiapkan bagi jam dan hari, bulan dan tahun untuk membunuh sepertiga dari umat manusia. 9:16 Dan jumlah tentara itu ialah dua puluh ribu laksa pasukan berkuda; aku mendengar jumlah mereka. 9:17 Maka demikianlah aku melihat dalam penglihatan ini kuda-kuda dan orang-orang yang menungganginya; mereka memakai baju zirah, merah api dan biru dan kuning belerang warnanya; kepala kuda-kuda itu sama seperti kepala singa, dan dari mulutnya keluar api, dan asap dan belerang. 9:18 Oleh ketiga malapetaka ini dibunuh sepertiga dari umat manusia, yaitu oleh api, dan asap dan belerang, yang keluar dari mulutnya. 9:19 Sebab kuasa kuda-kuda itu terdapat di dalam mulutnya dan di dalam ekornya. Sebab ekornya sama seperti ular; mereka berkepala dan dengan kepala mereka itu mereka mendatangkan kerusakan. 9:20 Tetapi manusia lain, yang tidak mati oleh malapetaka itu, tidak juga bertobat dari perbuatan tangan mereka: mereka tidak berhenti menyembah roh-roh jahat dan berhala-berhala dari emas dan perak, dari tembaga, batu dan kayu yang tidak dapat melihat atau mendengar atau berjalan, 9:21 dan mereka tidak bertobat dari pada pembunuhan, sihir, percabulan dan pencurian.
Kitab terbuka
10:1 Dan aku melihat seorang malaikat lain yang kuat turun dari sorga, berselubungkan awan, dan pelangi ada di atas kepalanya dan mukanya sama seperti matahari, dan kakinya bagaikan tiang api. 10:2 Dalam tangannya ia memegang sebuah gulungan kitab kecil yang terbuka. Ia menginjakkan kaki kanannya di atas laut dan kaki kirinya di atas bumi, 10:3 dan ia berseru dengan suara nyaring sama seperti singa yang mengaum. Dan sesudah ia berseru, ketujuh guruh itu memperdengarkan suaranya. 10:4 Dan sesudah ketujuh guruh itu selesai berbicara, aku mau menuliskannya, tetapi aku mendengar suatu suara dari sorga berkata: "Meteraikanlah apa yang dikatakan oleh ketujuh guruh itu dan janganlah engkau menuliskannya!" 10:5 Dan malaikat yang kulihat berdiri di atas laut dan di atas bumi, mengangkat tangan kanannya ke langit, 10:6 dan ia bersumpah demi Dia yang hidup sampai selama-lamanya, yang telah menciptakan langit dan segala isinya, dan bumi dan segala isinya, dan laut dan segala isinya, katanya: "Tidak akan ada penundaan lagi! 10:7 Tetapi pada waktu bunyi sangkakala dari malaikat yang ketujuh, yaitu apabila ia meniup sangkakalanya, maka akan genaplah keputusan rahasia Allah, seperti yang telah Ia beritakan kepada hamba-hamba-Nya, yaitu para nabi." 10:8 Dan suara yang telah kudengar dari langit itu, berkata pula kepadaku, katanya: "Pergilah, ambillah gulungan kitab yang terbuka di tangan malaikat, yang berdiri di atas laut dan di atas bumi itu." 10:9 Lalu aku pergi kepada malaikat itu dan meminta kepadanya, supaya ia memberikan gulungan kitab itu kepadaku. Katanya kepadaku: "Ambillah dan makanlah dia; ia akan membuat perutmu terasa pahit, tetapi di dalam mulutmu ia akan terasa manis seperti madu." 10:10 Lalu aku mengambil kitab itu dari tangan malaikat itu, dan memakannya: di dalam mulutku ia terasa manis seperti madu, tetapi sesudah aku memakannya, perutku menjadi pahit rasanya. 10:11 Maka ia berkata kepadaku: "Engkau harus bernubuat lagi kepada banyak bangsa dan kaum dan bahasa dan raja."
Dua saksi Allah
11:1 Kemudian diberikanlah kepadaku sebatang buluh, seperti tongkat pengukur rupanya, dengan kata-kata yang berikut: "Bangunlah dan ukurlah Bait Suci Allah dan mezbah dan mereka yang beribadah di dalamnya. 11:2 Tetapi kecualikan pelataran Bait Suci yang di sebelah luar, janganlah engkau mengukurnya, karena ia telah diberikan kepada bangsa-bangsa lain dan mereka akan menginjak-injak Kota Suci empat puluh dua bulan lamanya." 11:3 Dan Aku akan memberi tugas kepada dua saksi-Ku, supaya mereka bernubuat sambil berkabung, seribu dua ratus enam puluh hari lamanya. 11:4 Mereka adalah kedua pohon zaitun dan kedua kaki dian yang berdiri di hadapan Tuhan semesta alam. 11:5 Dan jikalau ada orang yang hendak menyakiti mereka, keluarlah api dari mulut mereka menghanguskan semua musuh mereka. Dan jikalau ada orang yang hendak menyakiti mereka, maka orang itu harus mati secara itu. 11:6 Mereka mempunyai kuasa menutup langit, supaya jangan turun hujan selama mereka bernubuat; dan mereka mempunyai kuasa atas segala air untuk mengubahnya menjadi darah, dan untuk memukul bumi dengan segala jenis malapetaka, setiap kali mereka menghendakinya. 11:7 Dan apabila mereka telah menyelesaikan kesaksian mereka, maka binatang yang muncul dari jurang maut, akan memerangi mereka dan mengalahkan serta membunuh mereka. 11:8 Dan mayat mereka akan terletak di atas jalan raya kota besar, yang secara rohani disebut Sodom dan Mesir, di mana juga Tuhan mereka disalibkan. 11:9 Dan orang-orang dari segala bangsa dan suku dan bahasa dan kaum, melihat mayat mereka tiga setengah hari lamanya dan orang-orang itu tidak memperbolehkan mayat mereka dikuburkan. 11:10 Dan mereka yang diam di atas bumi bergembira dan bersukacita atas mereka itu dan berpesta dan saling mengirim hadiah, karena kedua nabi itu telah merupakan siksaan bagi semua orang yang diam di atas bumi. 11:11 Tiga setengah hari kemudian masuklah roh kehidupan dari Allah ke dalam mereka, sehingga mereka bangkit dan semua orang yang melihat mereka menjadi sangat takut. 11:12 Dan orang-orang itu mendengar suatu suara yang nyaring dari sorga berkata kepada mereka: "Naiklah ke mari!" Lalu naiklah mereka ke langit, diselubungi awan, disaksikan oleh musuh-musuh mereka. 11:13 Pada saat itu terjadilah gempa bumi yang dahsyat dan sepersepuluh bagian dari kota itu rubuh, dan tujuh ribu orang mati oleh gempa bumi itu dan orang-orang lain sangat ketakutan, lalu memuliakan Allah yang di sorga. 11:14 Celaka yang kedua sudah lewat: lihatlah, celaka yang ketiga segera menyusul.
Sangkakala yang ketujuh Nyanyian puji-pujian para tua-tua
11:15 Lalu malaikat yang ketujuh meniup sangkakalanya, dan terdengarlah suara-suara nyaring di dalam sorga, katanya: "Pemerintahan atas dunia dipegang oleh Tuhan kita dan Dia yang diurapi-Nya, dan Ia akan memerintah sebagai raja sampai selama-lamanya." 11:16 Dan kedua puluh empat tua-tua, yang duduk di hadapan Allah di atas takhta mereka, tersungkur dan menyembah Allah, 11:17 sambil berkata: "Kami mengucap syukur kepada-Mu, ya Tuhan, Allah, Yang Mahakuasa, yang ada dan yang sudah ada, karena Engkau telah memangku kuasa-Mu yang besar dan telah mulai memerintah sebagai raja 11:18 dan semua bangsa telah marah, tetapi amarah-Mu telah datang dan saat bagi orang-orang mati untuk dihakimi dan untuk memberi upah kepada hamba-hamba-Mu, nabi-nabi dan orang-orang kudus dan kepada mereka yang takut akan nama-Mu, kepada orang-orang kecil dan orang-orang besar dan untuk membinasakan barangsiapa yang membinasakan bumi." 11:19 Maka terbukalah Bait Suci Allah yang di sorga, dan kelihatanlah tabut perjanjian-Nya di dalam Bait Suci itu dan terjadilah kilat dan deru guruh dan gempa bumi dan hujan es lebat.
Perempuan dan naga
12:1 Maka tampaklah suatu tanda besar di langit: Seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah mahkota dari dua belas bintang di atas kepalanya. 12:2 Ia sedang mengandung dan dalam keluhan dan penderitaannya hendak melahirkan ia berteriak kesakitan. 12:3 Maka tampaklah suatu tanda yang lain di langit; dan lihatlah, seekor naga merah padam yang besar, berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh, dan di atas kepalanya ada tujuh mahkota. 12:4 Dan ekornya menyeret sepertiga dari bintang-bintang di langit dan melemparkannya ke atas bumi. Dan naga itu berdiri di hadapan perempuan yang hendak melahirkan itu, untuk menelan Anaknya, segera sesudah perempuan itu melahirkan-Nya. 12:5 Maka ia melahirkan seorang Anak laki-laki, yang akan menggembalakan semua bangsa dengan gada besi; tiba-tiba Anaknya itu dirampas dan dibawa lari kepada Allah dan ke takhta-Nya. 12:6 Perempuan itu lari ke padang gurun, di mana telah disediakan suatu tempat baginya oleh Allah, supaya ia dipelihara di situ seribu dua ratus enam puluh hari lamanya.
Naga dikalahkan
12:7 Maka timbullah peperangan di sorga. Mikhael dan malaikat-malaikatnya berperang melawan naga itu, dan naga itu dibantu oleh malaikat-malaikatnya, 12:8 tetapi mereka tidak dapat bertahan; mereka tidak mendapat tempat lagi di sorga. 12:9 Dan naga besar itu, si ular tua, yang disebut Iblis atau Satan, yang menyesatkan seluruh dunia, dilemparkan ke bawah; ia dilemparkan ke bumi, bersama-sama dengan malaikat-malaikatnya.
Nyanyian kemenangan
12:10 Dan aku mendengar suara yang nyaring di sorga berkata: "Sekarang telah tiba keselamatan dan kuasa dan pemerintahan Allah kita, dan kekuasaan Dia yang diurapi-Nya, karena telah dilemparkan ke bawah pendakwa saudara-saudara kita, yang mendakwa mereka siang dan malam di hadapan Allah kita. 12:11 Dan mereka mengalahkan dia oleh darah Anak Domba, dan oleh perkataan kesaksian mereka. Karena mereka tidak mengasihi nyawa mereka sampai ke dalam maut. 12:12 Karena itu bersukacitalah, hai sorga dan hai kamu sekalian yang diam di dalamnya, celakalah kamu, hai bumi dan laut! karena Iblis telah turun kepadamu, dalam geramnya yang dahsyat, karena ia tahu, bahwa waktunya sudah singkat."
Naga memburu perempuan itu
12:13 Dan ketika naga itu sadar, bahwa ia telah dilemparkan di atas bumi, ia memburu perempuan yang melahirkan Anak laki-laki itu. 12:14 Kepada perempuan itu diberikan kedua sayap dari burung nasar yang besar, supaya ia terbang ke tempatnya di padang gurun, di mana ia dipelihara jauh dari tempat ular itu selama satu masa dan dua masa dan setengah masa. 12:15 Lalu ular itu menyemburkan dari mulutnya air, sebesar sungai, ke arah perempuan itu, supaya ia dihanyutkan sungai itu. 12:16 Tetapi bumi datang menolong perempuan itu. Ia membuka mulutnya, dan menelan sungai yang disemburkan naga itu dari mulutnya. 12:17 Maka marahlah naga itu kepada perempuan itu, lalu pergi memerangi keturunannya yang lain, yang menuruti hukum-hukum Allah dan memiliki kesaksian Yesus.
Binatang yang keluar dari dalam laut
13:1 (#12-#18) Dan ia tinggal berdiri di pantai laut. (#13-#1) Lalu aku melihat seekor binatang keluar dari dalam laut, bertanduk sepuluh dan berkepala tujuh; di atas tanduk-tanduknya terdapat sepuluh mahkota dan pada kepalanya tertulis nama-nama hujat. 13:2 Binatang yang kulihat itu serupa dengan macan tutul, dan kakinya seperti kaki beruang dan mulutnya seperti mulut singa. Dan naga itu memberikan kepadanya kekuatannya, dan takhtanya dan kekuasaannya yang besar. 13:3 Maka tampaklah kepadaku satu dari kepala-kepalanya seperti kena luka yang membahayakan hidupnya, tetapi luka yang membahayakan hidupnya itu sembuh. Seluruh dunia heran, lalu mengikut binatang itu. 13:4 Dan mereka menyembah naga itu, karena ia memberikan kekuasaan kepada binatang itu. Dan mereka menyembah binatang itu, sambil berkata: "Siapakah yang sama seperti binatang ini? Dan siapakah yang dapat berperang melawan dia?" 13:5 Dan kepada binatang itu diberikan mulut, yang penuh kesombongan dan hujat; kepadanya diberikan juga kuasa untuk melakukannya empat puluh dua bulan lamanya. 13:6 Lalu ia membuka mulutnya untuk menghujat Allah, menghujat nama-Nya dan kemah kediaman-Nya dan semua mereka yang diam di sorga. 13:7 Dan ia diperkenankan untuk berperang melawan orang-orang kudus dan untuk mengalahkan mereka; dan kepadanya diberikan kuasa atas setiap suku dan umat dan bahasa dan bangsa. 13:8 Dan semua orang yang diam di atas bumi akan menyembahnya, yaitu setiap orang yang namanya tidak tertulis sejak dunia dijadikan di dalam kitab kehidupan dari Anak Domba, yang telah disembelih. 13:9 Barangsiapa bertelinga, hendaklah ia mendengar! 13:10 Barangsiapa ditentukan untuk ditawan, ia akan ditawan; barangsiapa ditentukan untuk dibunuh dengan pedang, ia harus dibunuh dengan pedang. Yang penting di sini ialah ketabahan dan iman orang-orang kudus.
Binatang yang keluar dari dalam bumi
13:11 Dan aku melihat seekor binatang lain keluar dari dalam bumi dan bertanduk dua sama seperti anak domba dan ia berbicara seperti seekor naga. 13:12 Dan seluruh kuasa binatang yang pertama itu dijalankannya di depan matanya. Ia menyebabkan seluruh bumi dan semua penghuninya menyembah binatang pertama, yang luka parahnya telah sembuh. 13:13 Dan ia mengadakan tanda-tanda yang dahsyat, bahkan ia menurunkan api dari langit ke bumi di depan mata semua orang. 13:14 Ia menyesatkan mereka yang diam di bumi dengan tanda-tanda, yang telah diberikan kepadanya untuk dilakukannya di depan mata binatang itu. Dan ia menyuruh mereka yang diam di bumi, supaya mereka mendirikan patung untuk menghormati binatang yang luka oleh pedang, namun yang tetap hidup itu. 13:15 Dan kepadanya diberikan kuasa untuk memberikan nyawa kepada patung binatang itu, sehingga patung binatang itu berbicara juga, dan bertindak begitu rupa, sehingga semua orang, yang tidak menyembah patung binatang itu, dibunuh. 13:16 Dan ia menyebabkan, sehingga kepada semua orang, kecil atau besar, kaya atau miskin, merdeka atau hamba, diberi tanda pada tangan kanannya atau pada dahinya, 13:17 dan tidak seorangpun yang dapat membeli atau menjual selain dari pada mereka yang memakai tanda itu, yaitu nama binatang itu atau bilangan namanya. 13:18 Yang penting di sini ialah hikmat: barangsiapa yang bijaksana, baiklah ia menghitung bilangan binatang itu, karena bilangan itu adalah bilangan seorang manusia, dan bilangannya ialah enam ratus enam puluh enam.
Anak Domba dan pengikut-Nya yang ditebus-Nya
14:1 Dan aku melihat: sesungguhnya, Anak Domba berdiri di bukit Sion dan bersama-sama dengan Dia seratus empat puluh empat ribu orang dan di dahi mereka tertulis nama-Nya dan nama Bapa-Nya. 14:2 Dan aku mendengar suatu suara dari langit bagaikan desau air bah dan bagaikan deru guruh yang dahsyat. Dan suara yang kudengar itu seperti bunyi pemain-pemain kecapi yang memetik kecapinya. 14:3 Mereka menyanyikan suatu nyanyian baru di hadapan takhta dan di depan keempat makhluk dan tua-tua itu, dan tidak seorangpun yang dapat mempelajari nyanyian itu selain dari pada seratus empat puluh empat ribu orang yang telah ditebus dari bumi itu. 14:4 Mereka adalah orang-orang yang tidak mencemarkan dirinya dengan perempuan-perempuan, karena mereka murni sama seperti perawan. Mereka adalah orang-orang yang mengikuti Anak Domba itu ke mana saja Ia pergi. Mereka ditebus dari antara manusia sebagai korban-korban sulung bagi Allah dan bagi Anak Domba itu. 14:5 Dan di dalam mulut mereka tidak terdapat dusta; mereka tidak bercela.
Pemberitahuan tentang penghakiman
14:6 Dan aku melihat seorang malaikat lain terbang di tengah-tengah langit dan padanya ada Injil yang kekal untuk diberitakannya kepada mereka yang diam di atas bumi dan kepada semua bangsa dan suku dan bahasa dan kaum, 14:7 dan ia berseru dengan suara nyaring: "Takutlah akan Allah dan muliakanlah Dia, karena telah tiba saat penghakiman-Nya, dan sembahlah Dia yang telah menjadikan langit dan bumi dan laut dan semua mata air." 14:8 Dan seorang malaikat lain, malaikat kedua, menyusul dia dan berkata: "Sudah rubuh, sudah rubuh Babel, kota besar itu, yang telah memabukkan segala bangsa dengan anggur hawa nafsu cabulnya." 14:9 Dan seorang malaikat lain, malaikat ketiga, menyusul mereka, dan berkata dengan suara nyaring: "Jikalau seorang menyembah binatang dan patungnya itu, dan menerima tanda pada dahinya atau pada tangannya, 14:10 maka ia akan minum dari anggur murka Allah, yang disediakan tanpa campuran dalam cawan murka-Nya; dan ia akan disiksa dengan api dan belerang di depan mata malaikat-malaikat kudus dan di depan mata Anak Domba. 14:11 Maka asap api yang menyiksa mereka itu naik ke atas sampai selama-lamanya, dan siang malam mereka tidak henti-hentinya disiksa, yaitu mereka yang menyembah binatang serta patungnya itu, dan barangsiapa yang telah menerima tanda namanya." 14:12 Yang penting di sini ialah ketekunan orang-orang kudus, yang menuruti perintah Allah dan iman kepada Yesus. 14:13 Dan aku mendengar suara dari sorga berkata: Tuliskan: "Berbahagialah orang-orang mati yang mati dalam Tuhan, sejak sekarang ini." "Sungguh," kata Roh, "supaya mereka boleh beristirahat dari jerih lelah mereka, karena segala perbuatan mereka menyertai mereka."
Tuaian di bumi
14:14 Dan aku melihat: sesungguhnya, ada suatu awan putih, dan di atas awan itu duduk seorang seperti Anak Manusia dengan sebuah mahkota emas di atas kepala-Nya dan sebilah sabit tajam di tangan-Nya. 14:15 Maka keluarlah seorang malaikat lain dari Bait Suci; dan ia berseru dengan suara nyaring kepada Dia yang duduk di atas awan itu: "Ayunkanlah sabit-Mu itu dan tuailah, karena sudah tiba saatnya untuk menuai; sebab tuaian di bumi sudah masak." 14:16 Dan Ia, yang duduk di atas awan itu, mengayunkan sabit-Nya ke atas bumi, dan bumipun dituailah. 14:17 Dan seorang malaikat lain keluar dari Bait Suci yang di sorga; juga padanya ada sebilah sabit tajam. 14:18 Dan seorang malaikat lain datang dari mezbah; ia berkuasa atas api dan ia berseru dengan suara nyaring kepada malaikat yang memegang sabit tajam itu, katanya: "Ayunkanlah sabitmu yang tajam itu dan potonglah buah-buah pohon anggur di bumi, karena buahnya sudah masak." 14:19 Lalu malaikat itu mengayunkan sabitnya ke atas bumi, dan memotong buah pohon anggur di bumi dan melemparkannya ke dalam kilangan besar, yaitu murka Allah. 14:20 Dan buah-buah anggur itu dikilang di luar kota dan dari kilangan itu mengalir darah, tingginya sampai ke kekang kuda dan jauhnya dua ratus mil.
Nyanyian mereka yang menang
15:1 Dan aku melihat suatu tanda lain di langit, besar dan ajaib: tujuh malaikat dengan tujuh malapetaka terakhir, karena dengan itu berakhirlah murka Allah. 15:2 Dan aku melihat sesuatu bagaikan lautan kaca bercampur api, dan di tepi lautan kaca itu berdiri orang-orang yang telah mengalahkan binatang itu dan patungnya dan bilangan namanya. Pada mereka ada kecapi Allah. 15:3 Dan mereka menyanyikan nyanyian Musa, hamba Allah, dan nyanyian Anak Domba, bunyinya: "Besar dan ajaib segala pekerjaan-Mu, ya Tuhan, Allah, Yang Mahakuasa! Adil dan benar segala jalan-Mu, ya Raja segala bangsa! 15:4 Siapakah yang tidak takut, ya Tuhan, dan yang tidak memuliakan nama-Mu? Sebab Engkau saja yang kudus; karena semua bangsa akan datang dan sujud menyembah Engkau, sebab telah nyata kebenaran segala penghakiman-Mu."
Tujuh malaikat dengan tujuh cawan murka Allah
15:5 Kemudian dari pada itu aku melihat orang membuka Bait Suci -- kemah kesaksian -- di sorga. 15:6 Dan ketujuh malaikat dengan ketujuh malapetaka itu, keluar dari Bait Suci, berpakaian lenan yang putih bersih dan berkilau-kilauan dan dadanya berlilitkan ikat pinggang dari emas. 15:7 Dan satu dari keempat makhluk itu memberikan kepada ketujuh malaikat itu tujuh cawan dari emas yang penuh berisi murka Allah, yaitu Allah yang hidup sampai selama-lamanya. 15:8 Dan Bait Suci itu dipenuhi asap karena kemuliaan Allah dan karena kuasa-Nya, dan seorangpun tidak dapat memasuki Bait Suci itu, sebelum berakhir ketujuh malapetaka dari ketujuh malaikat itu.
Ketujuh malapetaka
16:1 Dan aku mendengar suara yang nyaring dari dalam Bait Suci berkata kepada ketujuh malaikat itu: "Pergilah dan tumpahkanlah ketujuh cawan murka Allah itu ke atas bumi." 16:2 Maka pergilah malaikat yang pertama dan ia menumpahkan cawannya ke atas bumi; maka timbullah bisul yang jahat dan yang berbahaya pada semua orang yang memakai tanda dari binatang itu dan yang menyembah patungnya. 16:3 Dan malaikat yang kedua menumpahkan cawannya ke atas laut; maka airnya menjadi darah, seperti darah orang mati dan matilah segala yang bernyawa, yang hidup di dalam laut. 16:4 Dan malaikat yang ketiga menumpahkan cawannya atas sungai-sungai dan mata-mata air, dan semuanya menjadi darah. 16:5 Dan aku mendengar malaikat yang berkuasa atas air itu berkata: "Adil Engkau, Engkau yang ada dan yang sudah ada, Engkau yang kudus, yang telah menjatuhkan hukuman ini. 16:6 Karena mereka telah menumpahkan darah orang-orang kudus dan para nabi, Engkau juga telah memberi mereka minum darah; hal itu wajar bagi mereka!" 16:7 Dan aku mendengar mezbah itu berkata: "Ya Tuhan, Allah, Yang Mahakuasa, benar dan adil segala penghakiman-Mu." 16:8 Dan malaikat yang keempat menumpahkan cawannya ke atas matahari, dan kepadanya diberi kuasa untuk menghanguskan manusia dengan api. 16:9 Dan manusia dihanguskan oleh panas api yang dahsyat, dan mereka menghujat nama Allah yang berkuasa atas malapetaka-malapetaka itu dan mereka tidak bertobat untuk memuliakan Dia. 16:10 Dan malaikat yang kelima menumpahkan cawannya ke atas takhta binatang itu dan kerajaannya menjadi gelap, dan mereka menggigit lidah mereka karena kesakitan, 16:11 dan mereka menghujat Allah yang di sorga karena kesakitan dan karena bisul mereka, tetapi mereka tidak bertobat dari perbuatan-perbuatan mereka. 16:12 Dan malaikat yang keenam menumpahkan cawannya ke atas sungai yang besar, sungai Efrat, lalu keringlah airnya, supaya siaplah jalan bagi raja-raja yang datang dari sebelah timur. 16:13 Dan aku melihat dari mulut naga dan dari mulut binatang dan dari mulut nabi palsu itu keluar tiga roh najis yang menyerupai katak. 16:14 Itulah roh-roh setan yang mengadakan perbuatan-perbuatan ajaib, dan mereka pergi mendapatkan raja-raja di seluruh dunia, untuk mengumpulkan mereka guna peperangan pada hari besar, yaitu hari Allah Yang Mahakuasa. 16:15 "Lihatlah, Aku datang seperti pencuri. Berbahagialah dia, yang berjaga-jaga dan yang memperhatikan pakaiannya, supaya ia jangan berjalan dengan telanjang dan jangan kelihatan kemaluannya." 16:16 Lalu ia mengumpulkan mereka di tempat, yang dalam bahasa Ibrani disebut Harmagedon. 16:17 Dan malaikat yang ketujuh menumpahkan cawannya ke angkasa. Dan dari dalam Bait Suci kedengaranlah suara yang nyaring dari takhta itu, katanya: "Sudah terlaksana." 16:18 Maka memancarlah kilat dan menderulah bunyi guruh, dan terjadilah gempa bumi yang dahsyat seperti belum pernah terjadi sejak manusia ada di atas bumi. Begitu hebatnya gempa bumi itu. 16:19 Lalu terbelahlah kota besar itu menjadi tiga bagian dan runtuhlah kota-kota bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah. Maka teringatlah Allah akan Babel yang besar itu untuk memberikan kepadanya cawan yang penuh dengan anggur kegeraman murka-Nya. 16:20 Dan semua pulau hilang lenyap, dan tidak ditemukan lagi gunung-gunung. 16:21 Dan hujan es besar, seberat seratus pon, jatuh dari langit menimpa manusia, dan manusia menghujat Allah karena malapetaka hujan es itu, sebab malapetaka itu sangat dahsyat.
Penghakiman atas Babel
17:1 Lalu datanglah seorang dari ketujuh malaikat, yang membawa ketujuh cawan itu dan berkata kepadaku: "Mari ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu putusan atas pelacur besar, yang duduk di tempat yang banyak airnya. 17:2 Dengan dia raja-raja di bumi telah berbuat cabul, dan penghuni-penghuni bumi telah mabuk oleh anggur percabulannya." 17:3 Dalam roh aku dibawanya ke padang gurun. Dan aku melihat seorang perempuan duduk di atas seekor binatang yang merah ungu, yang penuh tertulis dengan nama-nama hujat. Binatang itu mempunyai tujuh kepala dan sepuluh tanduk. 17:4 Dan perempuan itu memakai kain ungu dan kain kirmizi yang dihiasi dengan emas, permata dan mutiara, dan di tangannya ada suatu cawan emas penuh dengan segala kekejian dan kenajisan percabulannya. 17:5 Dan pada dahinya tertulis suatu nama, suatu rahasia: "Babel besar, ibu dari wanita-wanita pelacur dan dari kekejian bumi." 17:6 Dan aku melihat perempuan itu mabuk oleh darah orang-orang kudus dan darah saksi-saksi Yesus. Dan ketika aku melihatnya, aku sangat heran. 17:7 Lalu kata malaikat itu kepadaku: "Mengapa engkau heran? Aku akan mengatakan kepadamu rahasia perempuan itu dan rahasia binatang yang memikulnya, binatang yang berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh itu. 17:8 Adapun binatang yang telah kaulihat itu, telah ada, namun tidak ada, ia akan muncul dari jurang maut, dan ia menuju kepada kebinasaan. Dan mereka yang diam di bumi, yaitu mereka yang tidak tertulis di dalam kitab kehidupan sejak dunia dijadikan, akan heran, apabila mereka melihat, bahwa binatang itu telah ada, namun tidak ada, dan akan muncul lagi. 17:9 Yang penting di sini ialah akal yang mengandung hikmat: ketujuh kepala itu adalah tujuh gunung, yang di atasnya perempuan itu duduk, 17:10 ketujuhnya adalah juga tujuh raja: lima di antaranya sudah jatuh, yang satu ada dan yang lain belum datang, dan jika ia datang, ia akan tinggal seketika saja. 17:11 Dan binatang yang pernah ada dan yang sekarang tidak ada itu, ia sendiri adalah raja kedelapan dan namun demikian satu dari ketujuh itu dan ia menuju kepada kebinasaan. 17:12 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu adalah sepuluh raja, yang belum mulai memerintah, tetapi satu jam lamanya mereka akan menerima kuasa sebagai raja, bersama-sama dengan binatang itu. 17:13 Mereka seia sekata, kekuatan dan kekuasaan mereka mereka berikan kepada binatang itu. 17:14 Mereka akan berperang melawan Anak Domba. Tetapi Anak Domba akan mengalahkan mereka, karena Ia adalah Tuan di atas segala tuan dan Raja di atas segala raja. Mereka bersama-sama dengan Dia juga akan menang, yaitu mereka yang terpanggil, yang telah dipilih dan yang setia." 17:15 Lalu ia berkata kepadaku: "Semua air yang telah kaulihat, di mana wanita pelacur itu duduk, adalah bangsa-bangsa dan rakyat banyak dan kaum dan bahasa. 17:16 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu serta binatang itu akan membenci pelacur itu dan mereka akan membuat dia menjadi sunyi dan telanjang, dan mereka akan memakan dagingnya dan membakarnya dengan api. 17:17 Sebab Allah telah menerangi hati mereka untuk melakukan kehendak-Nya dengan seia sekata dan untuk memberikan pemerintahan mereka kepada binatang itu, sampai segala firman Allah telah digenapi. 17:18 Dan perempuan yang telah kaulihat itu, adalah kota besar yang memerintah atas raja-raja di bumi."
Jatuhnya Babel
18:1 Kemudian dari pada itu aku melihat seorang malaikat lain turun dari sorga. Ia mempunyai kekuasaan besar dan bumi menjadi terang oleh kemuliaannya. 18:2 Dan ia berseru dengan suara yang kuat, katanya: "Sudah rubuh, sudah rubuh Babel, kota besar itu, dan ia telah menjadi tempat kediaman roh-roh jahat dan tempat bersembunyi semua roh najis dan tempat bersembunyi segala burung yang najis dan yang dibenci, 18:3 karena semua bangsa telah minum dari anggur hawa nafsu cabulnya dan raja-raja di bumi telah berbuat cabul dengan dia, dan pedagang-pedagang di bumi telah menjadi kaya oleh kelimpahan hawa nafsunya." 18:4 Lalu aku mendengar suara lain dari sorga berkata: "Pergilah kamu, hai umat-Ku, pergilah dari padanya supaya kamu jangan mengambil bagian dalam dosa-dosanya, dan supaya kamu jangan turut ditimpa malapetaka-malapetakanya. 18:5 Sebab dosa-dosanya telah bertimbun-timbun sampai ke langit, dan Allah telah mengingat segala kejahatannya. 18:6 Balaskanlah kepadanya, sama seperti dia juga membalaskan, dan berikanlah kepadanya dua kali lipat menurut pekerjaannya, campurkanlah baginya dua kali lipat di dalam cawan pencampurannya; 18:7 berikanlah kepadanya siksaan dan perkabungan, sebanyak kemuliaan dan kemewahan, yang telah ia nikmati. Sebab ia berkata di dalam hatinya: Aku bertakhta seperti ratu, aku bukan janda, dan aku tidak akan pernah berkabung. 18:8 Sebab itu segala malapetakanya akan datang dalam satu hari, yaitu sampar dan perkabungan dan kelaparan; dan ia akan dibakar dengan api, karena Tuhan Allah, yang menghakimi dia, adalah kuat." 18:9 Dan raja-raja di bumi, yang telah berbuat cabul dan hidup dalam kelimpahan dengan dia, akan menangisi dan meratapinya, apabila mereka melihat asap api yang membakarnya. 18:10 Mereka akan berdiri jauh-jauh karena takut akan siksaannya dan mereka akan berkata: "Celaka, celaka engkau, hai kota yang besar, Babel, hai kota yang kuat, sebab dalam satu jam saja sudah berlangsung penghakimanmu!" 18:11 Dan pedagang-pedagang di bumi menangis dan berkabung karena dia, sebab tidak ada orang lagi yang membeli barang-barang mereka, 18:12 yaitu barang-barang dagangan dari emas dan perak, permata dan mutiara, dari lenan halus dan kain ungu, dari sutera dan kain kirmizi, pelbagai jenis barang dari kayu yang harum baunya, pelbagai jenis barang dari gading, pelbagai jenis barang dari kayu yang mahal, dari tembaga, besi dan pualam, 18:13 kulit manis dan rempah-rempah, wangi-wangian, mur dan kemenyan, anggur, minyak, tepung halus dan gandum, lembu sapi, domba, kuda dan kereta, budak dan bahkan nyawa manusia. 18:14 Dan mereka akan berkata: "Sudah lenyap buah-buahan yang diingini hatimu, dan segala yang mewah dan indah telah hilang dari padamu, dan tidak akan ditemukan lagi." 18:15 Mereka yang memperdagangkan barang-barang itu, yang telah menjadi kaya oleh dia, akan berdiri jauh-jauh karena takut akan siksaannya, dan sambil menangis dan meratap, 18:16 mereka berkata: "Celaka, celaka, kota besar, yang berpakaian lenan halus, dan kain ungu dan kain kirmizi, dan yang dihiasi dengan emas, dan permata dan mutiara, sebab dalam satu jam saja kekayaan sebanyak itu sudah binasa." 18:17 Dan setiap nakhoda dan pelayar dan anak-anak kapal dan semua orang yang mata pencahariannya di laut, berdiri jauh-jauh, 18:18 dan berseru, ketika mereka melihat asap api yang membakarnya, katanya: "Kota manakah yang sama dengan kota besar ini?" 18:19 Dan mereka menghamburkan debu ke atas kepala mereka dan berseru, sambil menangis dan meratap, katanya: "Celaka, celaka, kota besar, yang olehnya semua orang, yang mempunyai kapal di laut, telah menjadi kaya oleh barangnya yang mahal, sebab dalam satu jam saja ia sudah binasa. 18:20 Bersukacitalah atas dia, hai sorga, dan kamu, hai orang-orang kudus, rasul-rasul dan nabi-nabi, karena Allah telah menjatuhkan hukuman atas dia karena kamu."
Babel tidak akan bangkit lagi
18:21 Dan seorang malaikat yang kuat, mengangkat sebuah batu sebesar batu kilangan, lalu melemparkannya ke dalam laut, katanya: "Demikianlah Babel, kota besar itu, akan dilemparkan dengan keras ke bawah, dan ia tidak akan ditemukan lagi. 18:22 Dan suara pemain-pemain kecapi dan penyanyi-penyanyi, dan peniup-peniup seruling dan sangkakala, tidak akan kedengaran lagi di dalammu, dan seorang yang ahli dalam sesuatu kesenian tidak akan ditemukan lagi di dalammu, dan suara kilangan tidak akan kedengaran lagi di dalammu. 18:23 Dan cahaya lampu tidak akan bersinar lagi di dalammu, dan suara mempelai laki-laki dan pengantin perempuan tidak akan kedengaran lagi di dalammu. Karena pedagang-pedagangmu adalah pembesar-pembesar di bumi, oleh ilmu sihirmu semua bangsa disesatkan." 18:24 Dan di dalamnya terdapat darah nabi-nabi dan orang-orang kudus dan darah semua orang, yang dibunuh di bumi.
Nyanyian atas jatuhnya Babel
19:1 Kemudian dari pada itu aku mendengar seperti suara yang nyaring dari himpunan besar orang banyak di sorga, katanya: "Haleluya! Keselamatan dan kemuliaan dan kekuasaan adalah pada Allah kita, 19:2 sebab benar dan adil segala penghakiman-Nya, karena Ialah yang telah menghakimi pelacur besar itu, yang merusakkan bumi dengan percabulannya; dan Ialah yang telah membalaskan darah hamba-hamba-Nya atas pelacur itu." 19:3 Dan untuk kedua kalinya mereka berkata: "Haleluya! Ya, asapnya naik sampai selama-lamanya." 19:4 Dan kedua puluh empat tua-tua dan keempat makhluk itu tersungkur dan menyembah Allah yang duduk di atas takhta itu, dan mereka berkata: "Amin, Haleluya." 19:5 Maka kedengaranlah suatu suara dari takhta itu: "Pujilah Allah kita, hai kamu semua hamba-Nya, kamu yang takut akan Dia, baik kecil maupun besar!"
Perjamuan kawin Anak Domba
19:6 Lalu aku mendengar seperti suara himpunan besar orang banyak, seperti desau air bah dan seperti deru guruh yang hebat, katanya: "Haleluya! Karena Tuhan, Allah kita, Yang Mahakuasa, telah menjadi raja. 19:7 Marilah kita bersukacita dan bersorak-sorai, dan memuliakan Dia! Karena hari perkawinan Anak Domba telah tiba, dan pengantin-Nya telah siap sedia. 19:8 Dan kepadanya dikaruniakan supaya memakai kain lenan halus yang berkilau-kilauan dan yang putih bersih!" (Lenan halus itu adalah perbuatan-perbuatan yang benar dari orang-orang kudus.) 19:9 Lalu ia berkata kepadaku: "Tuliskanlah: Berbahagialah mereka yang diundang ke perjamuan kawin Anak Domba." Katanya lagi kepadaku: "Perkataan ini adalah benar, perkataan-perkataan dari Allah." 19:10 Maka tersungkurlah aku di depan kakinya untuk menyembah dia, tetapi ia berkata kepadaku: "Janganlah berbuat demikian! Aku adalah hamba, sama dengan engkau dan saudara-saudaramu, yang memiliki kesaksian Yesus. Sembahlah Allah! Karena kesaksian Yesus adalah roh nubuat."
Firman Allah
19:11 Lalu aku melihat sorga terbuka: sesungguhnya, ada seekor kuda putih; dan Ia yang menungganginya bernama: "Yang Setia dan Yang Benar", Ia menghakimi dan berperang dengan adil. 19:12 Dan mata-Nya bagaikan nyala api dan di atas kepala-Nya terdapat banyak mahkota dan pada-Nya ada tertulis suatu nama yang tidak diketahui seorangpun, kecuali Ia sendiri. 19:13 Dan Ia memakai jubah yang telah dicelup dalam darah dan nama-Nya ialah: "Firman Allah." 19:14 Dan semua pasukan yang di sorga mengikuti Dia; mereka menunggang kuda putih dan memakai lenan halus yang putih bersih. 19:15 Dan dari mulut-Nya keluarlah sebilah pedang tajam yang akan memukul segala bangsa. Dan Ia akan menggembalakan mereka dengan gada besi dan Ia akan memeras anggur dalam kilangan anggur, yaitu kegeraman murka Allah, Yang Mahakuasa. 19:16 Dan pada jubah-Nya dan paha-Nya tertulis suatu nama, yaitu: "Raja segala raja dan Tuan di atas segala tuan."
Binatang serta nabinya dikalahkan
19:17 Lalu aku melihat seorang malaikat berdiri di dalam matahari dan ia berseru dengan suara nyaring kepada semua burung yang terbang di tengah langit, katanya: "Marilah ke sini dan berkumpullah untuk turut dalam perjamuan Allah, perjamuan yang besar, 19:18 supaya kamu makan daging semua raja dan daging semua panglima dan daging semua pahlawan dan daging semua kuda dan daging semua penunggangnya dan daging semua orang, baik yang merdeka maupun hamba, baik yang kecil maupun yang besar." 19:19 Dan aku melihat binatang itu dan raja-raja di bumi serta tentara-tentara mereka telah berkumpul untuk melakukan peperangan melawan Penunggang kuda itu dan tentara-Nya. 19:20 Maka tertangkaplah binatang itu dan bersama-sama dengan dia nabi palsu, yang telah mengadakan tanda-tanda di depan matanya, dan dengan demikian ia menyesatkan mereka yang telah menerima tanda dari binatang itu dan yang telah menyembah patungnya. Keduanya dilemparkan hidup-hidup ke dalam lautan api yang menyala-nyala oleh belerang. 19:21 Dan semua orang lain dibunuh dengan pedang, yang keluar dari mulut Penunggang kuda itu; dan semua burung kenyang oleh daging mereka.
Paralel   Ref. Silang (TSK)   Ref. Silang (FULL)   ITL  

Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus

Nama Orang dan Nama Tempat:
 · Abadon the king (or messenger) of the abyss
 · alam maut the place of departed spirits (NIV notes); the unseen world (YC)
 · anak Israel a citizen of Israel.,a member of the nation of Israel
 · Anak perempuan Israel a citizen of Israel.,a member of the nation of Israel
 · anak-anak Lewi members of the tribe of Levi
 · anak-anak perempuan Manasye the tribe of Manasseh.
 · Apolion the King of the Abyss
 · Apsintus a plant with a strong bitter taste whose name was given to a star
 · Asyer a tribe of Israel that came from Asher; son of Jacob and Zilpah,the man; son of Jacob and Zilpah,a tribe of Israel or its land
 · Babel members of the nation of Babylon
 · bangsa Israel the nation that descended from Jacob, whom God named Israel; the Jewish people,son of Isaac son of Abraham; founder of the nation of Israel,the nation of Israel under Moses, Joshua and the judges,the kingdom of Israel under King Saul,the northern tribes under Ish-Bosheth & Abner,the Kingdom of Israel as united under David and Solomon,the Northern Kingdom as divided from Judah, Simeon and Benjamin,the post exile Jewish community; the re-established Israel,the post exile lay community; Israelites other than Levites,Israel in general as in the Psalms and the prophets,the phrase "All Israel",the phrase "Assembly of (United) Israel",the phrase "Border(s) of Israel",the phrase "Children of Israel",the phrase "Congregation of Israel",the phrase "Descendants" or "Offspring of Israel",the phrase "Elders of Israel",the phrase "God of Israel",the phrase "Hill country of Israel",the phrase "Holy One of Israel",the phrase "House of Israel",the phrases "Judge(d) Israel; judge(s) of Israel",the phrase "King of Israel",the phrase "King over Israel",the phrase "Kings of Israel",the phrase "Land of Israel",the phrase "Leaders in/of Israel; take the lead in Israel",the phrase "Man of Israel",the phrase "Men of Israel",the phrase "Mountains of Israel",the phrase "O house of Israel",the phrase "O Israel",the phrase "His people Israel",the phrase "My people Israel",the phrase "Thy people Israel",the phrase "People of Israel",the phrase "Prince(s) in/of/over Israel",the phrase "Reign over Israel",the phrase "Shepherd(s) of Israel",the phrase "Sons of Israel",the phrase "Territory of Israel",the phrase "Throne in/over/of Israel",the phrase "Tribes of Israel",the phrase "Virgin of Israel"
 · bani Benyamin the tribe of Benjamin of Israel
 · bani Lewi members of the tribe of Levi
 · bani Manasye the tribe of Manasseh.
 · bani Ruben the tribe of Reuben
 · bani Simeon the tribe of Simeon
 · Benyamin the tribe of Benjamin of Israel
 · dunia orang mati the place of the dead
 · Efrat a large river which joins the Tigris river before flowing into the Persian Gulf,a river flowing from eastern Turkey to the Persian Gulf
 · Gad the tribe of Israel descended from Gad, the son of Jacob,the man; the son of Jacob and Zilpah,the tribe of Gad in Israel,a prophet and long time advisor to King David
 · Harmagedon a large plain overlooked on the south west by the Carmel Mountain Range which has the town of Megiddo in its foot hills.
 · Iblis a person, male (evil angelic),an angel that has rebelled against God
 · Isakhar the tribe of Israel that came from his Jacob's son Issachar,son of Jacob and Leah; founder of the tribe of Issachar,the tribe of Issachar in Israel,son of Obed-Edom
 · Israel a citizen of Israel.,a member of the nation of Israel
 · kaum Israel the nation that descended from Jacob, whom God named Israel; the Jewish people,son of Isaac son of Abraham; founder of the nation of Israel,the nation of Israel under Moses, Joshua and the judges,the kingdom of Israel under King Saul,the northern tribes under Ish-Bosheth & Abner,the Kingdom of Israel as united under David and Solomon,the Northern Kingdom as divided from Judah, Simeon and Benjamin,the post exile Jewish community; the re-established Israel,the post exile lay community; Israelites other than Levites,Israel in general as in the Psalms and the prophets,the phrase "All Israel",the phrase "Assembly of (United) Israel",the phrase "Border(s) of Israel",the phrase "Children of Israel",the phrase "Congregation of Israel",the phrase "Descendants" or "Offspring of Israel",the phrase "Elders of Israel",the phrase "God of Israel",the phrase "Hill country of Israel",the phrase "Holy One of Israel",the phrase "House of Israel",the phrases "Judge(d) Israel; judge(s) of Israel",the phrase "King of Israel",the phrase "King over Israel",the phrase "Kings of Israel",the phrase "Land of Israel",the phrase "Leaders in/of Israel; take the lead in Israel",the phrase "Man of Israel",the phrase "Men of Israel",the phrase "Mountains of Israel",the phrase "O house of Israel",the phrase "O Israel",the phrase "His people Israel",the phrase "My people Israel",the phrase "Thy people Israel",the phrase "People of Israel",the phrase "Prince(s) in/of/over Israel",the phrase "Reign over Israel",the phrase "Shepherd(s) of Israel",the phrase "Sons of Israel",the phrase "Territory of Israel",the phrase "Throne in/over/of Israel",the phrase "Tribes of Israel",the phrase "Virgin of Israel"
 · kaum suku Benyamin the tribe of Benjamin of Israel
 · kaum-kaum Lewi members of the tribe of Levi
 · kaum-kaum orang Ruben the tribe of Reuben
 · kaum-kaum suku Lewi members of the tribe of Levi
 · kerajaan maut the place of departed spirits (NIV notes); the unseen world (YC)
 · Lewi relating to Levi and the priesthood given to him,a tribal name describing people and ceremonies as sacred

Topik/Tema Kamus: Lihat, Penglihatan | Wahyu | Malaikat | Tulah | Iblis | Babel | Naga | Ular | Yohanes (Rasul) | Nabi | Kuda | Kalajengking | Darah | Anak Domba | Gempa Bumi | Mati Syahid | Meterai | Pelacur | Mulia, Kemulian Kristus | Halleluya | selebihnya
Daftar Isi

Catatan Kata/Frasa
Full Life , BIS , Jerusalem , Ende , Ref. Silang FULL

Catatan Kata/Frasa
Ref. Silang BIS , Ref. Silang TB , Hagelberg

Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry , SH , Utley , Topik Teologia , TFTWMS

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 6:1 - ANAK DOMBA ITU MEMBUKA. Nas : Wahy 6:1 Yesus Kristus sendiri (yaitu, Anak Domba itu) membuka semua meterai yang menyingkapkan hukuman yang menghancurkan dunia (ayat Wahy 6...

Nas : Wahy 6:1

Yesus Kristus sendiri (yaitu, Anak Domba itu) membuka semua meterai yang menyingkapkan hukuman yang menghancurkan dunia (ayat Wahy 6:1,3,5,7,9,12). Hukuman-hukuman itu bersifat ilahi, karena telah diserahkan ke dalam tangan Kristus (Wahy 5:1,7; bd. Yoh 5:22). Sepanjang kitab Wahyu, hukuman berupa malapetaka itu disebut murka Allah (ayat Wahy 6:16-17; 11:18; 14:10,19; 15:1,7; 16:1,19; 19:15).

Full Life: Why 6:1 - YANG PERTAMA DARI KETUJUH METERAI ITU. Nas : Wahy 6:1 Beberapa penafsir mengartikan pembukaan meterai yang pertama itu sebagai permulaan tujuh tahun kesengsaraan, masa depan yang penuh p...

Nas : Wahy 6:1

Beberapa penafsir mengartikan pembukaan meterai yang pertama itu sebagai permulaan tujuh tahun kesengsaraan, masa depan yang penuh penderitaan dan hukuman yang belum pernah terjadi sebelumnya yang akan mengarah kepada kedatangan Kristus yang kedua kali (lih. Dan 9:27; bd. Yer 30:7; Dan 12:1; Wahy 6:17; 7:14;

lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

Orang lain percaya bahwa meterai-meterai ini menggambarkan masa tiga setengah tahun terakhir dari tujuh tahun kesengsaraan, yang sering disebut kesengsaraan besar. Ada lagi orang lain yang melihatnya sebagai awal dari hukuman Allah menjelang akhir masa itu. Hukuman Allah dinyatakan dalam rentetan-rentetan peristiwa yang berurutan. Rentetan yang pertama adalah tujuh meterai itu (pasal Wahy 6:1-17); yang kedua, tujuh sangkakala hukuman (pasal Wahy 8:1-9:21; 11:15-19); dan ketiga, "ketujuh cawan murka Allah" (pasal Wahy 16:1-21;

lihat cat. --> Wahy 8:1).

[atau ref. Wahy 8:1]

Full Life: Why 6:2 - SEEKOR KUDA PUTIH. Nas : Wahy 6:2 Empat orang yang menunggang kuda keluar sementara keempat meterai yang pertama dibuka (bd. Za 1:8-17; 6:1-8), melambangkan hukuman A...

Nas : Wahy 6:2

Empat orang yang menunggang kuda keluar sementara keempat meterai yang pertama dibuka (bd. Za 1:8-17; 6:1-8), melambangkan hukuman Allah atas sistem dunia yang telah rusak dan jahat serta orang-orang yang tidak mengenal Allah. Penunggang kuda putih itu dianggap oleh banyak penafsir Alkitab sebagai antikristus (1Yoh 2:18), penguasa dunia yang akan datang yang akan memulai kegiatannya pada permulaan masa tujuh tahun terakhir itu

(lihat art. ZAMAN ANTIKRISTUS).

Ia diizinkan Allah untuk menipu semua orang yang menentang Kristus. Kemenangannya yang mula-mula akan dicapainya tanpa peperangan yang terbuka, sebab damai sejahtera diambil dari bumi mulai dengan penunggang kuda yang kedua (ayat Wahy 6:4; bd. Dan 9:26-27; 1Tes 5:3). Di lain pihak, semua penunggang kuda yang lain merupakan personifikasi, sehingga penunggang kuda putih itu barangkali hanya melambangkan kemenangan atau suatu roh yang kuat dari antikristus yang dilepaskan pada akhir zaman.

Full Life: Why 6:4 - KUDA ... MERAH PADAM. Nas : Wahy 6:4 Kuda merah padam itu dan penunggangnya melambangkan perang dan kematian dahsyat, yang diizinkan Allah ketika mendatangkan murka-Nya ...

Nas : Wahy 6:4

Kuda merah padam itu dan penunggangnya melambangkan perang dan kematian dahsyat, yang diizinkan Allah ketika mendatangkan murka-Nya ke atas bumi (bd. Za 1:8; 6:2). Masa kesengsaraan itu akan merupakan masa kekerasan, pembunuhan, dan peperangan.

Full Life: Why 6:5 - SEEKOR KUDA HITAM. Nas : Wahy 6:5 Kuda hitam dan penunggangnya itu melambangkan kelaparan yang besar (bd. Yer 4:26-28; Rat 4:8-9; 5:10). Kebutuhan-kebutuhan pokok bag...

Nas : Wahy 6:5

Kuda hitam dan penunggangnya itu melambangkan kelaparan yang besar (bd. Yer 4:26-28; Rat 4:8-9; 5:10). Kebutuhan-kebutuhan pokok bagi kehidupan akan langka dan harga-harga barang akan sangat tinggi; bala kelaparan akan menyebar ke seluruh dunia. Minyak dan anggur itu menunjuk kepada pohon zaitun dan pokok anggur, yang tidak mengalami kerusakan oleh musim kering sebanyak tumbuh-tumbuhan berbiji. Walaupun kelaparan telah terjadi sepanjang zaman gereja (Mat 24:7), bagian ini berkaitan dengan suatu kelaparan khusus selama masa kesengsaraan.

Full Life: Why 6:8 - SEEKOR KUDA HIJAU KUNING. Nas : Wahy 6:8 Kuda hijau kuning dan penunggangnya yang bernama Maut itu melambangkan peningkatan kedahsyatan perang, kelaparan, kematian, malapeta...

Nas : Wahy 6:8

Kuda hijau kuning dan penunggangnya yang bernama Maut itu melambangkan peningkatan kedahsyatan perang, kelaparan, kematian, malapetaka, penyakit, dan binatang-binatang jahat. Hukuman ini akan begitu dahsyat sehingga seperempat penduduk dunia akan terbunuh.

Full Life: Why 6:9 - DIBUNUH OLEH KARENA FIRMAN ALLAH. Nas : Wahy 6:9 Ketika meterai yang kelima dibuka, Yohanes melihat apa yang sedang terjadi di sorga. Mereka yang "dibunuh oleh karena Firman Allah" ...

Nas : Wahy 6:9

Ketika meterai yang kelima dibuka, Yohanes melihat apa yang sedang terjadi di sorga. Mereka yang "dibunuh oleh karena Firman Allah" adalah mereka yang mati syahid demi iman mereka dalam Kristus dan kebenaran Firman-Nya.

  1. 1) Mereka diminta untuk bersabar, karena masih ada banyak orang lain lagi yang akan mati karena iman mereka (bd. Wahy 7:13-14; 13:15; Wahy 18:24; Wahy 20:4).
  2. 2) Masa kesengsaraan akan menjadi masa penganiayaan yang dahsyat bagi mereka yang menerima Injil dan tinggal setia kepada Allah dan Firman-Nya

    (lihat cat. --> Wahy 3:10;

    lihat cat. --> Wahy 7:9;

    lihat cat. --> Wahy 14:6).

    [atau ref. Wahy 3:10; 7:9; 14:6]

    Barangkali semua orang yang telah mati syahid pada zaman yang lampau termasuk di antara mereka yang berada di bawah mezbah itu.

Full Life: Why 6:10 - MENGHAKIMI DAN ... MEMBALASKAN DARAH KAMI. Nas : Wahy 6:10 Mereka yang ada di sorga berdoa supaya orang jahat yang telah menolak Allah dan membunuh para pengikut-Nya akan dijatuhi hukuman il...

Nas : Wahy 6:10

Mereka yang ada di sorga berdoa supaya orang jahat yang telah menolak Allah dan membunuh para pengikut-Nya akan dijatuhi hukuman ilahi. Adakalanya Allah menuntun umat-Nya untuk berdoa agar keadilan menang, kejahatan dihancurkan, kebenaran akan ditegakkan di bumi, dan Kristus ditinggikan atas semua yang melawan Dia. Doa itu bukanlah demi pembalasan dendam pribadi, karena itu terbit dari rasa kepedulian bagi Allah, kebenaran, dan penderitaan umat-Nya.

Full Life: Why 6:11 - SAUDARA-SAUDARA ... YANG AKAN DIBUNUH. Nas : Wahy 6:11 Beberapa orang akan diberikan peluang untuk diselamatkan selama masa kesengsaraan itu, yaitu mereka yang ada di bumi yang tidak per...

Nas : Wahy 6:11

Beberapa orang akan diberikan peluang untuk diselamatkan selama masa kesengsaraan itu, yaitu mereka yang ada di bumi yang tidak pernah mendengar atau mengerti Injil secukupnya. Tetapi, mereka yang telah mendengar Injil sebelum keangkatan gereja, namun tetap hidup dalam dosa tidak akan diberikan kesempatan lagi untuk menerima keselamatan setelah gereja diangkat dari dunia

(lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

Allah akan mendatangkan kesesatan atas mereka, sehingga mereka tidak akan pernah bisa percaya lagi

(lihat cat. --> 2Tes 2:10;

lihat cat. --> 2Tes 2:11;

lihat cat. --> 2Tes 2:12).

[atau ref. 2Tes 2:10-12]

Full Life: Why 6:12 - GEMPA BUMI YANG DAHSYAT. Nas : Wahy 6:12 Bencana hukuman Allah yang dilukiskan di sini meliputi suatu goncangan dunia secara fisik, pergolakan alam semesta, dan kegelapan h...

Nas : Wahy 6:12

Bencana hukuman Allah yang dilukiskan di sini meliputi suatu goncangan dunia secara fisik, pergolakan alam semesta, dan kegelapan hebat serta kengerian bagi penduduk bumi (ayat Wahy 6:15-17; bd. Yes 34:4; Yoel 2:30-31; Hag 2:6; Mat 24:29). Ini belum akhir dari kesengsaraan itu. Masih ada meterai yang ketujuh (pasal Wahy 8:1-13).

Full Life: Why 6:16 - RUNTUHLAH MENIMPA KAMI. Nas : Wahy 6:16 Orang-orang berdosa yang tertinggal setelah orang percaya diangkat dari bumi untuk bertemu Tuhan di angkasa (1Tes 4:17) akan mengal...

Nas : Wahy 6:16

Orang-orang berdosa yang tertinggal setelah orang percaya diangkat dari bumi untuk bertemu Tuhan di angkasa (1Tes 4:17) akan mengalami ketakutan dan keputusasaan yang hebat sementara mereka berusaha untuk lari dan bersembunyi.

Full Life: Why 6:16 - MURKA ANAK DOMBA ITU. Nas : Wahy 6:16 Murka Anak Domba yang dilukiskan dalam pasal Wahy 6:1-19:21 harus menyiagakan seluruh pembaca untuk melihat sejauh mana Allah membe...

Nas : Wahy 6:16

Murka Anak Domba yang dilukiskan dalam pasal Wahy 6:1-19:21 harus menyiagakan seluruh pembaca untuk melihat sejauh mana Allah membenci dosa, percabulan, dan kejahatan yang tidak mau bertobat. Murka ini sama dengan murka Allah (bd. Wahy 15:7;

lihat cat. --> Rom 1:18;

lihat cat. --> Ibr 1:9).

[atau ref. Rom 1:18; Ibr 1:9]

Orang yang setia dari jemaat-jemaat Kristus tidak ditetapkan untuk mengalami murka Allah (1Tes 5:9), karena Yesus telah berjanji untuk meluputkan mereka dari murka yang akan datang

(lihat cat. --> Wahy 3:10;

lihat cat. --> 1Tes 1:10;

[atau ref. Wahy 3:10; 1Tes 1:10]

lihat art. KEANGKATAN GEREJA)

Full Life: Why 7:1 - AKU MELIHAT EMPAT MALAIKAT. Nas : Wahy 7:1 Pasal Wahy 7:1-17 merupakan sebuah selingan antara meterai keenam dan ketujuh, yang menyingkapkan keadaan mereka yang setia kepada K...

Nas : Wahy 7:1

Pasal Wahy 7:1-17 merupakan sebuah selingan antara meterai keenam dan ketujuh, yang menyingkapkan keadaan mereka yang setia kepada Kristus selama masa kesengsaraan besar itu. Mereka yang berdiri teguh bagi Allah (Wahy 6:17) terdiri atas orang-orang Yahudi (ayat Wahy 7:3-8) dan orang-orang bukan Yahudi (ayat Wahy 7:9-10,13-15). Mereka menerima Injil yang kekal yang diberitakan oleh para malaikat (Wahy 14:6).

Full Life: Why 7:2 - METERAI ALLAH YANG HIDUP. Nas : Wahy 7:2 Meterai merupakan sebuah alat atau cincin yang mencap suatu barang dengan tanda jati diri dari si pemilik barang itu. Meterai Allah ...

Nas : Wahy 7:2

Meterai merupakan sebuah alat atau cincin yang mencap suatu barang dengan tanda jati diri dari si pemilik barang itu. Meterai Allah atas seseorang menunjukkan bahwa orang tersebut adalah milik Allah dan berada di bawah pemeliharaan-Nya (bd. Ef 1:13).

Full Life: Why 7:4 - SERATUS EMPAT PULUH EMPAT RIBU ... DARI SEMUA SUKU KETURUNAN ISRAEL. Nas : Wahy 7:4 Seratus empat puluh empat ribu orang ini digambarkan sebagai hamba-hamba Allah (ayat Wahy 7:3) dari suku-suku keturunan Israel (ayat...

Nas : Wahy 7:4

Seratus empat puluh empat ribu orang ini digambarkan sebagai hamba-hamba Allah (ayat Wahy 7:3) dari suku-suku keturunan Israel (ayat Wahy 7:4-8). Allah akan menaruh sebuah meterai atau tanda di dahi mereka untuk menunjukkan penyerahan dan pemilikan (bd. Wahy 9:4; Yeh 9:1-6; 2Tim 2:19).

  1. 1) Beberapa penafsir Alkitab berpendapat bahwa orang percaya baru yang berasal dari suku-suku keturunan Israel akan diutus dan diberi kuasa oleh Roh untuk memberitakan Injil selama hari-hari kesengsaraan itu.
  2. 2) Kenyataan bahwa mereka dimeteraikan oleh Allah tidak berarti bahwa mereka dilindungi dari kematian jasmani atau dari mati syahid yang disebabkan oleh penganiayaan dari Iblis (ayat Wahy 7:14). Akan tetapi, mereka dilindungi dari hukuman Allah secara langsung dan dari serangan roh-roh jahat (Wahy 9:4).

Full Life: Why 7:9 - SUATU KUMPULAN BESAR ORANG BANYAK. Nas : Wahy 7:9 Yohanes menggambarkan sebuah pemandangan di sorga tentang suatu kumpulan besar orang dari semua bangsa yang diselamatkan oleh iman k...

Nas : Wahy 7:9

Yohanes menggambarkan sebuah pemandangan di sorga tentang suatu kumpulan besar orang dari semua bangsa yang diselamatkan oleh iman kepada Kristus. Mereka akan tinggal bersama-sama dengan Allah (ayat Wahy 7:15), bebas dari kesakitan dan dukacita (ayat Wahy 7:16-17;

lihat cat. --> Wahy 6:9).

[atau ref. Wahy 6:9]

Banyak orang percaya bahwa kumpulan besar orang banyak yang diselamatkan oleh "darah Anak Domba" (ayat Wahy 7:14) adalah orang kudus masa kesengsaraan, karena Yohanes menyatakan bahwa mereka "keluar dari kesusahan yang besar" (ayat Wahy 7:14). Orang-orang yang menerima Kristus secara khusus menjadi sasaran penganiayaan Iblis dan orang-orang jahat (bd. Wahy 12:9-17).

Full Life: Why 7:14 - KESUSAHAN YANG BESAR. Nas : Wahy 7:14 Kesusahan atau kesengsaraan besar ini merupakan suatu masa hukuman ilahi atas dunia fasik yang telah menolak Kristus, tetapi ini ju...

Nas : Wahy 7:14

Kesusahan atau kesengsaraan besar ini merupakan suatu masa hukuman ilahi atas dunia fasik yang telah menolak Kristus, tetapi ini juga menjadi suatu masa murka dan penganiayaan dari Iblis terhadap mereka yang menerima Kristus dan Firman-Nya sepanjang masa kesengsaraan itu (Wahy 12:12). Selama masa ini, banyak orang kudus akan menderita secara hebat sebagai sasaran murka Iblis dan orang-orang yang tidak takut akan Allah (ayat Wahy 7:9-17; 6:9-11; 20:4; bd. Wahy 14:13;

lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

Konflik antara kebenaran dan kejahatan sedemikian hebat sehingga hanya dapat disebut "kesusahan yang besar". Dalam bahasa Yunani, ungkapan ini secara harafiah berbunyi, "kesengsaraan itu, yang besar itu", dan dalam bahasa Yunani pengulangan kata sandang "itu" menjadikannya suatu pernyataan yang ditegaskan.

Full Life: Why 7:17 - ALLAH AKAN MENGHAPUS SEGALA AIR MATA. Nas : Wahy 7:17 Janji ini bisa menunjuk kepada penghilangan setiap ingatan yang bisa menyebabkan penderitaan, penyesalan atau kesedihan. Di sorga t...

Nas : Wahy 7:17

Janji ini bisa menunjuk kepada penghilangan setiap ingatan yang bisa menyebabkan penderitaan, penyesalan atau kesedihan. Di sorga tidak lagi tertinggal sesuatu yang menyangkut kerugian, penderitaan atau dukacita (ayat Wahy 7:16).

Full Life: Why 8:1 - METERAI YANG KETUJUH. Nas : Wahy 8:1 Pembukaan meterai yang ketujuh memulaikan tujuh sangkakala hukuman; jadi, sangkakala hukuman itu adalah meterai yang ketujuh. Sangka...

Nas : Wahy 8:1

Pembukaan meterai yang ketujuh memulaikan tujuh sangkakala hukuman; jadi, sangkakala hukuman itu adalah meterai yang ketujuh. Sangkakala hukuman adalah hukuman yang bersifat sebagian (pasal Wahy 8:1-9:21; Wahy 11:15-19), sementara hukuman dari ketujuh cawan itu (pasal Wahy 16:1-21) lebih hebat lagi. Sangkakala hukuman yang ketujuh akan mengumumkan tujuh cawan hukuman (Wahy 16:1-21). Kesenyapan di sorga terjadi karena kengerian kedatangan hukuman-hukuman atas dosa.

Full Life: Why 8:3 - DOA SEMUA ORANG KUDUS. Nas : Wahy 8:3 Doa-doa orang kudus yang disinggung berulang-ulang (Wahy 5:8; Wahy 8:3-4) menunjukkan bahwa doa syafaat dari orang percaya sangat pe...

Nas : Wahy 8:3

Doa-doa orang kudus yang disinggung berulang-ulang (Wahy 5:8; Wahy 8:3-4) menunjukkan bahwa doa syafaat dari orang percaya sangat penting dalam pembinasan kejahatan dan penegakan kebenaran di atas bumi

(lihat cat. --> Wahy 5:8).

[atau ref. Wahy 5:8]

  1. 1) Yohanes menyebut doa-doa dari semua orang kudus. Demikianlah, doa orang kudus dari masa kesengsaraan besar di bumi digabung dengan doa orang kudus di sorga (bd. Wahy 6:9-11). Orang kudus di sorga menaruh perhatian besar terhadap peristiwa-peristiwa yang terjadi di bumi.
  2. 2) Perhatikanlah bahwa dalam satu arti Allah menyimpan doa-doa kita. Sekalipun Tuhan tampaknya tidak menjawab semua doa kita secara langsung, Ia tidak mengesampingkannya, melainkan Ia menyimpannya bagi suatu saat yang tepat untuk menggenapinya.

Full Life: Why 8:7 - HUJAN ES, DAN API, BERCAMPUR DARAH. Nas : Wahy 8:7 Empat sangkakala hukuman yang pertama dimulaikan. 1) Sepertiga tumbuh-tumbuhan di bumi binasa oleh api dan hujan es; seperti...

Nas : Wahy 8:7

Empat sangkakala hukuman yang pertama dimulaikan.

  1. 1) Sepertiga tumbuh-tumbuhan di bumi binasa oleh api dan hujan es; sepertiga laut dan sungai-sungai dicemarkan; langit, matahari, bulan, dan bintang-bintang menjadi gelap selama sepertiga bagian dari siang dan malam hari (ayat Wahy 8:7-13).
  2. 2) Hukuman-hukuman itu juga mempengaruhi manusia, sebab banyak orang mati (ayat Wahy 8:11) Hukuman itu dibatasi pada sepertiga bagian dunia, karena sebagian maksud hukuman itu adalah untuk memperingatkan manusia dan menyebabkan mereka bertobat (Wahy 9:20-21).

Full Life: Why 8:8 - GUNUNG BESAR, YANG MENYALA-NYALA OLEH API. Nas : Wahy 8:8 Barangkali ini sebuah meteor besar yang menyala-nyala, yang jatuh ke dalam laut dan membunuh sepertiga makhluk laut dan menghancurka...

Nas : Wahy 8:8

Barangkali ini sebuah meteor besar yang menyala-nyala, yang jatuh ke dalam laut dan membunuh sepertiga makhluk laut dan menghancurkan banyak kapal.

Full Life: Why 8:11 - APSINTUS. Nas : Wahy 8:11 "Apsintus" adalah sebuah tanaman yang pahit, yang melambangkan hukuman Allah dan kedukaan manusia (lih. Ul 29:18; Ams 5:4; Yer 9:15...

Nas : Wahy 8:11

"Apsintus" adalah sebuah tanaman yang pahit, yang melambangkan hukuman Allah dan kedukaan manusia (lih. Ul 29:18; Ams 5:4; Yer 9:15; Am 5:7).

Full Life: Why 8:13 - SEEKOR BURUNG NASAR TERBANG. Nas : Wahy 8:13 Teriakan celaka sebanyak tiga kali oleh burung nasar itu dimaksudkan untuk memperingatkan bahwa tiga sangkakala hukuman yang akan d...

Nas : Wahy 8:13

Teriakan celaka sebanyak tiga kali oleh burung nasar itu dimaksudkan untuk memperingatkan bahwa tiga sangkakala hukuman yang akan datang akan jauh lebih hebat dan lebih menghancurkan daripada yang sebelumnya. Hukuman kelima dan keenam akan melibatkan kekuatan-kekuatan roh jahat yang mengerikan (pasal Wahy 9:1-21).

Full Life: Why 9:1 - SEBUAH BINTANG ... LOBANG JURANG MAUT. Nas : Wahy 9:1 Bintang yang jatuh dari langit ini barangkali seorang malaikat yang melaksanakan hukuman Allah. Bintang ini disebut dengan "ia" pada...

Nas : Wahy 9:1

Bintang yang jatuh dari langit ini barangkali seorang malaikat yang melaksanakan hukuman Allah. Bintang ini disebut dengan "ia" pada ayat Wahy 9:2 (versi Inggris NIV). Lobang jurang maut menjadi tempat untuk memenjarakan roh-roh jahat (bd. Wahy 11:7; 17:8; 20:1,3; 2Pet 2:4; Yud 1:6). Binatang, yaitu antikristus, yang keluar dari lobang jurang maut (Wahy 11:7), dan Iblis akan dipenjarakan di sana selama seribu tahun (Wahy 20:3).

Full Life: Why 9:3 - BERKELUARANLAH BELALANG-BELALANG. Nas : Wahy 9:3 Belalang-belalang ini melambangkan roh-roh jahat yang bertambah jumlahnya dan kegiatan roh jahat yang dilepaskan di atas bumi menjel...

Nas : Wahy 9:3

Belalang-belalang ini melambangkan roh-roh jahat yang bertambah jumlahnya dan kegiatan roh jahat yang dilepaskan di atas bumi menjelang akhir sejarah

(lihat cat. --> Wahy 9:1 sebelumnya;

lihat cat. --> Mat 25:41

[atau ref. Wahy 9:1; Mat 25:41]

mengenai malaikat-malaikat yang jatuh). Mereka memiliki kuasa kalajengking untuk menyebabkan kesakitan dan kesengsaraan (ayat Wahy 9:10). Serangan mereka diarahkan kepada orang-orang fasik di bumi untuk lima bulan lamanya (ayat Wahy 9:5,10), sekalipun mereka tidak diizinkan untuk menyiksa orang percaya (ayat Wahy 9:4).

Full Life: Why 9:6 - MENCARI MAUT, TETAPI MEREKA TIDAK AKAN MENEMUKANNYA. Nas : Wahy 9:6 Kesakitan yang terjadi karena belalang-belalang roh jahat itu akan sedemikian parah sehingga orang akan ingin mati saja, tetapi tida...

Nas : Wahy 9:6

Kesakitan yang terjadi karena belalang-belalang roh jahat itu akan sedemikian parah sehingga orang akan ingin mati saja, tetapi tidak bisa. Hukuman ini menyatakan

  1. (1) bahwa kejahatan dan sikap tidak mau bertobat pasti akan menerima ganjaran ilahi

    (lihat cat. --> Rom 1:18), dan

    [atau ref. Rom 1:18]

  2. (2) bahwa apabila orang melawan Allah dan kebenaran-Nya serta mencari kejahatan, maka mereka akan menjadi mangsa roh-roh jahat. Kekuatan-kekuatan kejahatan akan memiliki sifat, jiwa, dan kehidupan mereka

    (lihat cat. --> 1Tim 4:1;

    [atau ref. 1Tim 4:1]

    lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN).

Full Life: Why 9:7 - RUPA BELALANG-BELALANG ITU SAMA SEPERTI KUDA. Nas : Wahy 9:7 Penampilan dan suara dari roh-roh jahat itu akan sangat mengerikan (ayat Wahy 9:7-9). "Baju zirah" mereka (ayat Wahy 9:9) barangkali...

Nas : Wahy 9:7

Penampilan dan suara dari roh-roh jahat itu akan sangat mengerikan (ayat Wahy 9:7-9). "Baju zirah" mereka (ayat Wahy 9:9) barangkali menunjukkan bahwa senjata-senjata buatan tangan manusia tidak dapat membinasakan mereka.

Full Life: Why 9:11 - RAJA YANG MEMERINTAH MEREKA. Nas : Wahy 9:11 Malaikat terkemuka dari belalang-belalang roh jahat ini disebut "Abadon" atau "Apolion" yang berarti Penghancur atau Kehancuran (bd...

Nas : Wahy 9:11

Malaikat terkemuka dari belalang-belalang roh jahat ini disebut "Abadon" atau "Apolion" yang berarti Penghancur atau Kehancuran (bd. Ayub 26:6; Ams 15:11).

Full Life: Why 9:14 - LEPASKANLAH KEEMPAT MALAIKAT. Nas : Wahy 9:14 Malaikat yang keenam melepaskan empat malaikat; pastilah malaikat-malaikat ini jahat atau roh-roh jahat, karena malaikat kudus tida...

Nas : Wahy 9:14

Malaikat yang keenam melepaskan empat malaikat; pastilah malaikat-malaikat ini jahat atau roh-roh jahat, karena malaikat kudus tidak terikat. Mereka dilepaskan untuk membunuh sepertiga penduduk dunia (ayat Wahy 9:15) Mereka dilepaskan dari sungai Efrat, karena dalam sejarah PL daerah Efrat melambangkan serangan militer yang dipakai Allah untuk mendatangkan hukuman (bd. Yes 8:5-8; 10:5-7).

Full Life: Why 9:16 - DUA PULUH RIBU LAKSA. Nas : Wahy 9:16 Para penafsir Alkitab bersilang pendapat cukup tajam dalam mengartikan dua puluh ribu laksa pasukan berkuda ini. 1) Sebagian o...

Nas : Wahy 9:16

Para penafsir Alkitab bersilang pendapat cukup tajam dalam mengartikan dua puluh ribu laksa pasukan berkuda ini.

  1. 1) Sebagian orang mengatakan bahwa pasukan itu melambangkan roh-roh jahat serupa setan dari lobang jurang maut di bawah pimpinan empat malaikat itu (ayat Wahy 9:14;

    lihat cat. --> Wahy 9:3).

    [atau ref. Wahy 9:3]

  2. 2) Orang lainnya menganggap pasukan ini melambangkan banyak tentara yang berhimpun untuk berperang.

Full Life: Why 9:18 - API, DAN ASAP, DAN BELERANG. Nas : Wahy 9:18 Apa yang dilihat Yohanes mengingatkan kita akan hukuman Allah atas Sodom dan Gomora (Kej 19:24,28; bd. Yud 1:7). Perkataan ini adal...

Nas : Wahy 9:18

Apa yang dilihat Yohanes mengingatkan kita akan hukuman Allah atas Sodom dan Gomora (Kej 19:24,28; bd. Yud 1:7). Perkataan ini adalah peringatan Allah bahwa mereka yang gemar akan perbuatan berdosa Sodom pasti akan mengalami juga hukuman Sodom (Kej 19:14).

Full Life: Why 9:20 - TIDAK JUGA BERTOBAT. Nas : Wahy 9:20 Bahkan hukuman Allah tidak bisa membuat orang bertobat. Hal ini menunjukkan betapa dalamnya kebobrokan akhlak manusia dan cintanya ...

Nas : Wahy 9:20

Bahkan hukuman Allah tidak bisa membuat orang bertobat. Hal ini menunjukkan betapa dalamnya kebobrokan akhlak manusia dan cintanya akan kesenangan yang berdosa (bd. Yer 17:9). Dosa-dosa yang paling menonjol pada hari-hari terakhir dan masa kesengsaraan adalah (ayat Wahy 9:20-21);

  1. (1) penyembahan roh-roh jahat dan keikutsertaan dalam spiritisme, okultisme, dan sihir (Ul 32:17; 1Kor 10:20);
  2. (2) pembunuhan dan kekerasan;
  3. (3) ilmu gaib (Yun. _pharmekeia_), yang meliputi obat-obat bius, penyembahan okultisme dan guna-guna (Wahy 18:23; 21:8; 22:15; Gal 5:20;

    lihat cat. --> Wahy 9:21 berikutnya);

    [atau ref. Wahy 9:21]

  4. (4) percabulan, nafsu seks, dan pornografi;
  5. (5) pencurian dan pelanggaran hukum (bd. Rom 1:24,28-31).

Full Life: Why 9:21 - SIHIR. Nas : Wahy 9:21 Kegiatan sihir akan bangkit secara besar-besaran pada hari-hari terakhir sebelum dan selama masa kesengsaraan itu (Wahy 18:23; 21:8...

Nas : Wahy 9:21

Kegiatan sihir akan bangkit secara besar-besaran pada hari-hari terakhir sebelum dan selama masa kesengsaraan itu (Wahy 18:23; 21:8; Wahy 22:15; 1Tim 4:1). Sihir dikaitkan dengan okultisme, yang melibatkan hubungan dengan orang-orang yang sudah meninggal, kuasa-kuasa adikodrati, kekuatan-kekuatan paranormal dan kuat kuasa roh-roh jahat demi meraih kuasa untuk memanipulasi atau mempengaruhi benda-benda atau orang-orang. Pemakaian obat-obat bius bisa juga digolongkan sebagai praktik sihir.

Full Life: Why 10:1 - SEORANG MALAIKAT LAIN YANG KUAT. Nas : Wahy 10:1 Pasal Wahy 10:1-11 menyatakan penglihatan tentang malaikat dengan gulungan kitab kecil. Pasal ini merupakan selingan di antara sang...

Nas : Wahy 10:1

Pasal Wahy 10:1-11 menyatakan penglihatan tentang malaikat dengan gulungan kitab kecil. Pasal ini merupakan selingan di antara sangkakala keenam (ditiup pada Wahy 9:13) dan sangkakala ketujuh (ditiup pada Wahy 11:15).

Full Life: Why 10:2 - SEBUAH GULUNGAN KITAB KECIL. Nas : Wahy 10:2 Malaikat itu yang menginjakkan kaki kanannya di atas laut dan kaki kirinya di atas bumi menunjukkan bahwa gulungan kitab kecil ini ...

Nas : Wahy 10:2

Malaikat itu yang menginjakkan kaki kanannya di atas laut dan kaki kirinya di atas bumi menunjukkan bahwa gulungan kitab kecil ini berisi suatu berita yang mempengaruhi akhir dari seluruh dunia.

Full Life: Why 10:3 - KETUJUH GURUH. Nas : Wahy 10:3 Ini menunjukkan beberapa aspek dari murka dan hukuman Allah yang akan datang (bd. Wahy 8:5; 11:19; 16:18), walaupun Yohanes dilaran...

Nas : Wahy 10:3

Ini menunjukkan beberapa aspek dari murka dan hukuman Allah yang akan datang (bd. Wahy 8:5; 11:19; 16:18), walaupun Yohanes dilarang untuk menyingkapkan berita dari ketujuh bunyi guruh itu (ayat Wahy 10:4). Hal ini menunjukkan bahwa selama masa kesengsaraan itu, hukuman-hukuman yang tidak dinyatakan dalam meterai-meterai, sangkakala-sangkakala, dan cawan-cawan itu akan terjadi. Oleh karena itu, tak seorang pun yang tahu sebelumnya apa yang akan terjadi. Karena itu janganlah kita menjadi dogmatis berkenaan dengan urutan peristiwa-peristiwa yang ada dalam kitab Wahyu.

Full Life: Why 10:7 - RAHASIA ALLAH. Nas : Wahy 10:7 Dalam rentang masa setelah bunyi sangkakala yang ketujuh (Wahy 11:15), semua nubuat yang telah dinyatakan Allah kepada para nabi-Ny...

Nas : Wahy 10:7

Dalam rentang masa setelah bunyi sangkakala yang ketujuh (Wahy 11:15), semua nubuat yang telah dinyatakan Allah kepada para nabi-Nya mengenai hari-hari terakhir pasti akan terjadi. Hal ini berhubungan dengan penggenapan maksud Allah dalam kedatangan Kristus kembali ke bumi dan penegakan kerajaan-Nya (Wahy 11:15).

Full Life: Why 10:9 - AMBILLAH DAN MAKANLAH DIA. Nas : Wahy 10:9 "Gulungan kitab kecil" yang rasanya semanis madu namun kemudian berubah rasa menjadi asam di dalam perut Yohanes, menunjuk kepada p...

Nas : Wahy 10:9

"Gulungan kitab kecil" yang rasanya semanis madu namun kemudian berubah rasa menjadi asam di dalam perut Yohanes, menunjuk kepada percampuran berkat dan kutuk dalam isi gulungan kitab itu. Firman Allah itu manis, baik untuk didengarkan maupun untuk ditaati oleh para hamba-Nya (Mazm 19:10-11; Yer 15:16; Yeh 3:1-3), tetapi Firman itu juga mengumumkan hukuman atas dosa dan kejahatan yang harus dihadapi orang yang tidak percaya (bd. Luk 19:41-44; Yer 20:8-9; Am 5:10).

Full Life: Why 11:1 - UKURLAH BAIT SUCI ALLAH. Nas : Wahy 11:1 Pasal Wahy 11:1-19 melanjutkan selingan (dimulai dalam pasal Wahy 10:1-11) yang berbicara mengenai Israel dan Bait Suci dan memberi...

Nas : Wahy 11:1

Pasal Wahy 11:1-19 melanjutkan selingan (dimulai dalam pasal Wahy 10:1-11) yang berbicara mengenai Israel dan Bait Suci dan memberikan penilaian tentang kehidupan rohaninya. Peristiwa-peristiwa yang dicatat di sini terjadi di kota tempat "Tuhan telah disalibkan", yaitu Yerusalem (ayat Wahy 11:8). Pada dasarnya Israel masih berada dalam kondisi tidak percaya selama bagian masa kesengsaraan ini. "Bait Suci Allah" bisa menyirat adanya sebuah Bait Suci di Yerusalem pada saat itu; yang kemudian akan dinajiskan oleh antikristus (lih. Wahy 13:14-15; Dan 9:27; 12:11; 2Tes 2:4;

lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

Pengukuran Bait Suci Allah itu menandakan Allah sedang mengukur kondisi rohani umat Yahudi (bd. pasal Yeh 40:1-49; Za 2:1-13).

Full Life: Why 11:2 - MENGINJAK-INJAK KOTA SUCI. Nas : Wahy 11:2 Dalam masa kesengsaraan, Israel dan "Kota Suci" akan ditindas oleh bangsa-bangsa kafir dan akan menderita luar biasa selama 42 bula...

Nas : Wahy 11:2

Dalam masa kesengsaraan, Israel dan "Kota Suci" akan ditindas oleh bangsa-bangsa kafir dan akan menderita luar biasa selama 42 bulan

(lihat cat. --> Luk 21:24).

[atau ref. Luk 21:24]

Israel akan dihakimi secara keras karena penolakannya terhadap Kristus dan percabulan mereka seperti Sodom (ayat Wahy 11:8,13). "Empat puluh dua bulan" barangkali menunjuk kepada tiga setengah tahun terakhir dari masa kesengsaraan itu (bd. Dan 7:25; 12:7;

lihat cat. --> Dan 9:27).

[atau ref. Dan 9:27]

Full Life: Why 11:3 - DUA SAKSI-KU. Nas : Wahy 11:3 Allah akan mengutus dua saksi untuk memberitakan Injil dan bernubuat tentang masa yang akan datang; mereka akan memiliki kuasa adik...

Nas : Wahy 11:3

Allah akan mengutus dua saksi untuk memberitakan Injil dan bernubuat tentang masa yang akan datang; mereka akan memiliki kuasa adikodrati besar (ayat Wahy 11:5-6) dan menjalankan pelayanan mereka dalam kuasa Roh. Mereka akan menjadi ancaman besar kepada antikristus dan segenap dunia yang jahat dalam jangka waktu 1.260 hari dan akan menggagalkan tanda-tanda dan mukjizat-mukjizat yang dibuat oleh para nabi antikristus (Wahy 13:13-14). Dua saksi ini memiliki baik kuasa Musa maupun kuasa Elia

(lihat cat. --> Mal 4:5).

[atau ref. Mal 4:5]

Full Life: Why 11:4 - POHON ZAITUN ... KAKI DIAN. Nas : Wahy 11:4 Dengan cara menggunakan perkataan ini Yohanes mengatakan bahwa dua saksi itu akan diberi kuasa oleh Roh Kudus guna menyatakan teran...

Nas : Wahy 11:4

Dengan cara menggunakan perkataan ini Yohanes mengatakan bahwa dua saksi itu akan diberi kuasa oleh Roh Kudus guna menyatakan terang atau kebenaran Allah

(lihat cat. --> Za 4:2;

lihat cat. --> Za 4:3;

lihat cat. --> Za 4:6;

lihat cat. --> Za 4:7;

lihat cat. --> Za 4:10).

[atau ref. Za 4:2-14]

Full Life: Why 11:7 - BINATANG ... MEMBUNUH MEREKA. Nas : Wahy 11:7 Dua saksi itu dibunuh karena mereka membawa kebenaran Injil dan dengan setia mengecam dosa umat itu. Yerusalem disebut "Sodom" kare...

Nas : Wahy 11:7

Dua saksi itu dibunuh karena mereka membawa kebenaran Injil dan dengan setia mengecam dosa umat itu. Yerusalem disebut "Sodom" karena kebejatannya dan "Mesir" karena keduniawiannya (ayat Wahy 11:8). Binatang tersebut adalah si antikristus (bd. Wahy 13:1; 14:9,11; 15:2; Wahy 16:2; 17:3,13; 19:20; 20:10) atau "manusia durhaka" itu (2Tes 2:3-10). Perhatikanlah bahwa kedua saksi itu tidak dapat dibunuh sebelum mereka menyelesaikan pekerjaannya. Hal ini berlaku bagi semua hamba Allah yang tinggal setia kepada-Nya.

Full Life: Why 11:11 - SEMUA ORANG YANG MELIHAT MEREKA MENJADI SANGAT TAKUT. Nas : Wahy 11:11 Karena kebangkitan dua saksi itu (ayat Wahy 11:11-12) dan hukuman Allah (ayat Wahy 11:13), sisa umat Tuhan di Yerusalem akan mener...

Nas : Wahy 11:11

Karena kebangkitan dua saksi itu (ayat Wahy 11:11-12) dan hukuman Allah (ayat Wahy 11:13), sisa umat Tuhan di Yerusalem akan menerima berita kedua saksi itu serta memuliakan Allah (ayat Wahy 11:13).

Full Life: Why 11:15 - MALAIKAT YANG KETUJUH MENIUP. Nas : Wahy 11:15 Suara sangkakala yang ketujuh memberitakan suatu pengumuman bahwa dunia telah menjadi kerajaan Kristus, dan Ia akan memerintah seb...

Nas : Wahy 11:15

Suara sangkakala yang ketujuh memberitakan suatu pengumuman bahwa dunia telah menjadi kerajaan Kristus, dan Ia akan memerintah sebagai Raja sampai selama-lamanya

(lihat cat. --> Wahy 20:4;

[atau ref. Wahy 20:4]

Yeh 21:26-27; Dan 2:44; 4:3; 6:27; Za 14:9). Dengan kata lain, sangkakala yang ketujuh menyangkut peristiwa-peristiwa yang berlangsung sampai kedatangan Kristus kembali, termasuk tujuh cawan hukuman (mulai pasal Wahy 16:1-21). Bunyi sangkakala ketujuh itu diikuti dengan suatu perikop sisipan yang menyatakan beberapa peristiwa berkenaan dengan masa kesengsaraan (Wahy 12:1-15:4).

Full Life: Why 11:16 - KEDUA PULUH EMPAT TUA-TUA. Nas : Wahy 11:16 Kedua puluh empat tua-tua itu bernubuat tentang apa yang akan terjadi pada kedatangan Kristus. Bangsa-bangsa akan menjadi marah (a...

Nas : Wahy 11:16

Kedua puluh empat tua-tua itu bernubuat tentang apa yang akan terjadi pada kedatangan Kristus. Bangsa-bangsa akan menjadi marah (ayat Wahy 11:18), orang-orang mati akan dihakimi (ayat Wahy 11:18) dan Allah akan membinasakan mereka yang membinasakan bumi, yaitu mereka yang jahat (bd. Wahy 19:20-21).

Full Life: Why 12:1 - TAMPAKLAH SUATU TANDA BESAR. Nas : Wahy 12:1 Pasal Wahy 12:1-17 memaparkan empat konflik besar di antara Allah dan Iblis: (1) konflik Iblis dengan Kristus dan pekerjaan pe...

Nas : Wahy 12:1

Pasal Wahy 12:1-17 memaparkan empat konflik besar di antara Allah dan Iblis:

  1. (1) konflik Iblis dengan Kristus dan pekerjaan penebusan-Nya (ayat Wahy 12:1-5),
  2. (2) konflik Iblis dengan orang Israel yang setia (ayat Wahy 12:6,13-16),
  3. (3) konflik Iblis dengan sorga (ayat Wahy 12:7-9), dan
  4. (4) konflik Iblis dengan orang percaya (ayat Wahy 12:10-11,17).

Full Life: Why 12:1 - SEORANG PEREMPUAN. Nas : Wahy 12:1 Perempuan ini menunjuk kepada orang Israel yang setia. Dengan perantaraan mereka sang Mesias (yaitu bayi Kristus, ayat Wahy 12:2,4-...

Nas : Wahy 12:1

Perempuan ini menunjuk kepada orang Israel yang setia. Dengan perantaraan mereka sang Mesias (yaitu bayi Kristus, ayat Wahy 12:2,4-5) lahir di dunia (bd. Rom 9:5). Hal ini dinyatakan, tidak hanya oleh kelahiran anak itu, tetapi juga dengan menyebut matahari dan bulan (lih. Kej 37:9-11) dan kedua belas bintang yang tentu saja menunjuk kepada dua belas suku Israel.

Full Life: Why 12:3 - SEEKOR NAGA MERAH PADAM YANG BESAR. Nas : Wahy 12:3 Naga ini adalah Iblis (lih. ayat Wahy 12:9). Tujuh kepala, tanduk dan mahkota itu barangkali melambangkan kuasanya yang besar.

Nas : Wahy 12:3

Naga ini adalah Iblis (lih. ayat Wahy 12:9). Tujuh kepala, tanduk dan mahkota itu barangkali melambangkan kuasanya yang besar.

Full Life: Why 12:4 - SEPERTIGA DARI BINTANG-BINTANG. Nas : Wahy 12:4 Mungkin ini menunjuk kepada kejatuhan Iblis yang mula-mula dari sorga dan malaikat-malaikat yang jatuh bersamanya (2Pet 2:4; Yud 1:...

Nas : Wahy 12:4

Mungkin ini menunjuk kepada kejatuhan Iblis yang mula-mula dari sorga dan malaikat-malaikat yang jatuh bersamanya (2Pet 2:4; Yud 1:6), atau menunjuk kepada kekuatan yang besar yang dimiliki Iblis di alam semesta atas mereka yang melawan kuasanya itu. Iblis berusaha untuk membinasakan bayi Kristus.

Full Life: Why 12:5 - SEORANG ANAK LAKI-LAKI. Nas : Wahy 12:5 Anak laki-laki ini adalah Yesus Kristus (Wahy 19:15) dan perampasan anak ini menunjuk kepada kenaikan-Nya ke sorga setelah kebangki...

Nas : Wahy 12:5

Anak laki-laki ini adalah Yesus Kristus (Wahy 19:15) dan perampasan anak ini menunjuk kepada kenaikan-Nya ke sorga setelah kebangkitan-Nya (Luk 24:51; Kis 1:9-11).

Full Life: Why 12:6 - PEREMPUAN ITU LARI. Nas : Wahy 12:6 Di sini, perempuan ini menunjuk kepada orang Israel yang setia yang dianiaya selama bagian terakhir masa kesengsaraan itu (bd. 1.26...

Nas : Wahy 12:6

Di sini, perempuan ini menunjuk kepada orang Israel yang setia yang dianiaya selama bagian terakhir masa kesengsaraan itu (bd. 1.260 hari, tepat separuh dari jangka waktu kesengsaraan itu).

  1. 1) Selama masa kesengsaraan, orang Israel yang setia adalah orang Yahudi yang takut akan Allah serta menentang agama antikristus. Dengan jalan meneliti Kitab Suci secara tulus, mereka menerima kebenaran mengenai Yesus Kristus sebagai Mesias (Ul 4:30-31; Za 13:8-9). Mereka menerima pertolongan ilahi selama masa tiga setengah tahun terakhir dari masa kesengsaraan itu, dan Iblis tidak akan diizinkan untuk mengalahkan mereka sama sekali (lih. ayat Wahy 12:13-16).
  2. 2) Orang Israel yang menerima agama antikristus dan menolak kebenaran alkitabiah tentang Mesias akan dihukum dan dibinasakan pada hari-hari masa kesengsaraan besar. (lih. Yeh 11:17-21; 20:34-38; Za 13:8-9).

Full Life: Why 12:7-9 - PEPERANGAN DI SORGA. Nas : Wahy 12:7-9 Masa kesengsaraan itu tidak hanya akan meliputi permusuhan rohani yang besar di bumi, tetapi juga peperangan di sorga. Iblis dan ...

Nas : Wahy 12:7-9

Masa kesengsaraan itu tidak hanya akan meliputi permusuhan rohani yang besar di bumi, tetapi juga peperangan di sorga. Iblis dan malaikat-malaikatnya akan berusaha mati-matian untuk mengalahkan Allah dan malaikat-malaikat-Nya di sorga.

  1. 1) Iblis dikalahkan, dicampakkan ke bumi (bd. Luk 10:18) dan tidak diizinkan lagi untuk memasuki sorga.
  2. 2) Sorga akan bersorak-sorai (ayat Wahy 12:10-12), karena Iblis bukan lagi merupakan suatu kekuatan rohani di udara

    (lihat cat. --> Ef 6:12).

    [atau ref. Ef 6:12]

    Pada saat yang sama, hal itu akan mengakibatkan "celaka" atas mereka yang ada di bumi (ayat Wahy 12:12-13). Kejatuhan Iblis ini mungkin akan menjadi awal dari masa kesengsaraan besar.

Full Life: Why 12:10 - PENDAKWA SAUDARA-SAUDARA KITA. Nas : Wahy 12:10 Iblis mendakwa orang percaya di hadapan Allah dengan mengatakan bahwa mereka melayani Allah hanya untuk keuntungan pribadi (bd. Ay...

Nas : Wahy 12:10

Iblis mendakwa orang percaya di hadapan Allah dengan mengatakan bahwa mereka melayani Allah hanya untuk keuntungan pribadi (bd. Ayub 1:6-11; Za 3:1).

Full Life: Why 12:11 - MEREKA MENGALAHKAN DIA. Nas : Wahy 12:11 Orang percaya yang setia di bumi mengalahkan Iblis dengan jalan dibebaskan dari kuasanya oleh darah Anak Domba, dengan membulatkan...

Nas : Wahy 12:11

Orang percaya yang setia di bumi mengalahkan Iblis dengan jalan dibebaskan dari kuasanya oleh darah Anak Domba, dengan membulatkan tekad untuk membela Kristus dan dengan menunjukkan kerelaan untuk melayani Kristus tanpa pamrih.

Full Life: Why 12:12 - IBLIS ... DALAM GERAMNYA YANG DAHSYAT. Nas : Wahy 12:12 Iblis, setelah menyadari bahwa ia akan dibinasakan dan dalam waktu yang sangat singkat akan dikalahkan, hanya memiliki kuasa di bu...

Nas : Wahy 12:12

Iblis, setelah menyadari bahwa ia akan dibinasakan dan dalam waktu yang sangat singkat akan dikalahkan, hanya memiliki kuasa di bumi. Waktu yang singkat menunjuk kepada masa kesengsaraan. Geramnya yang dahsyat mengakibatkan penderitaan bagi orang kudus di mana-mana (ayat Wahy 12:11).

Full Life: Why 12:13 - MEMBURU PEREMPUAN. Nas : Wahy 12:13 Iblis berusaha untuk membinasakan perempuan itu (lihat cat. --> Wahy 12:6). [atau ref. Wahy 12:6] Orang I...

Nas : Wahy 12:13

Iblis berusaha untuk membinasakan perempuan itu

(lihat cat. --> Wahy 12:6).

[atau ref. Wahy 12:6]

Orang Israel yang menerima Kristus akan dikejar dan dianiaya oleh Iblis dan pengikut-pengikut antikristus (bd. Mat 24:15-21). Allah akan memberikan perlindungan adikodrati kepada orang kudus Israel selama masa ini (ayat Wahy 12:14-16).

Full Life: Why 12:17 - NAGA ... PERGI MEMERANGI. Nas : Wahy 12:17 Iblis, yang dikurung di bumi, menyadari bahwa ia hanya mempunyai waktu yang singkat untuk menganiaya perempuan itu (liha...

Nas : Wahy 12:17

Iblis, yang dikurung di bumi, menyadari bahwa ia hanya mempunyai waktu yang singkat untuk menganiaya perempuan itu

(lihat cat. --> Wahy 12:6)

[atau ref. Wahy 12:6]

dan keturunannya yang lain. "Perempuan itu" barangkali menunjuk kepada orang Israel yang setia di Yudea, dan "keturunannya yang lain" menunjuk kepada orang Yahudi yang percaya di manapun di dunia.

Full Life: Why 13:1 - SEEKOR BINATANG KELUAR DARI DALAM LAUT. Nas : Wahy 13:1 Pasal Wahy 13:1-18 menggambarkan permusuhan antara antikristus dan Allah serta umat-Nya selama masa kesengsaraan itu. Seekor binata...

Nas : Wahy 13:1

Pasal Wahy 13:1-18 menggambarkan permusuhan antara antikristus dan Allah serta umat-Nya selama masa kesengsaraan itu. Seekor binatang yang keluar dari dalam laut itu adalah pemerintahan dunia yang besar dan terakhir dalam sejarah, yang terdiri atas sepuluh kerajaan di bawah kuasa antikristus

(lihat cat. --> Wahy 17:12;

lihat cat. --> Dan 2:40;

lihat cat. --> Dan 2:41-43;

lihat cat. --> Dan 2:44-45;

lihat cat. --> Dan 7:24-25;

lihat cat. --> Dan 11:36-45).

[atau ref. Wahy 17:12; Dan 2:40-45; 7:24-25; 11:36-45]

Laut melambangkan banyak bangsa (bd. Wahy 17:15). Iblis memberikan kuasanya kepada pemerintahan ini dan menggunakannya untuk melawan Allah dan umat-Nya (ayat Wahy 13:2). Lih. Wahy 17:8-11 untuk penjelasan malaikat mengenai binatang tersebut.

Full Life: Why 13:2 - BINATANG ... MACAN TUTUL. Nas : Wahy 13:2 Binatang ini, yaitu binatang dari ayat Wahy 13:1, tidak hanya melambangkan kerajaan dunia bukan Yahudi pada akhir zaman, tetapi jug...

Nas : Wahy 13:2

Binatang ini, yaitu binatang dari ayat Wahy 13:1, tidak hanya melambangkan kerajaan dunia bukan Yahudi pada akhir zaman, tetapi juga raja atas kerajaan itu. Binatang itu adalah seorang, sekejam seekor binatang buas, yang akan memperoleh kuasa politik dan agama di dunia pada zaman itu (lih. Wahy 17:13; Dan 7:4-6; 8:25; 9:27). Ia disebut sebagai "manusia durhaka" dalam 2Tes 2:3-4 dan "antikristus" dalam 1Yoh 2:18 ("anti" berarti "sebagai pengganti"; demikianlah antikristus itu akan mengaku bahwa ialah Kristus yang sejati, Mesias yang benar, Mat 24:24-25; 2Tes 2:3-4). Ia akan mengikat perjanjian dengan bangsa Israel

(lihat cat. --> Dan 9:27;

[atau ref. Dan 9:27]

lihat art. ZAMAN ANTIKRISTUS).

Full Life: Why 13:3 - LUKA YANG MEMBAHAYAKAN HIDUPNYA. Nas : Wahy 13:3 Tampaklah kepada seluruh dunia bahwa antikristus telah menderita luka yang membahayakan hidupnya, namun dihidupkan kembali oleh kua...

Nas : Wahy 13:3

Tampaklah kepada seluruh dunia bahwa antikristus telah menderita luka yang membahayakan hidupnya, namun dihidupkan kembali oleh kuasa adikodrati Iblis (ayat Wahy 13:2,14; bd. 2Tes 2:9;

lihat cat. --> Wahy 17:8).

[atau ref. Wahy 17:8]

Rupanya Allah akan mengizinkan Iblis untuk mencoba meniru kuasa Kristus. Barangkali ini menjadi cara utama Iblis untuk memperdaya seluruh umat manusia (bd. 2Tes 2:9-10).

Full Life: Why 13:7 - BERPERANG MELAWAN ORANG-ORANG KUDUS. Nas : Wahy 13:7 Selama masa kesengsaraan itu, orang harus memilih apakah mereka akan mengikuti jalan yang mudah dan terkenal dari agama baru atau a...

Nas : Wahy 13:7

Selama masa kesengsaraan itu, orang harus memilih apakah mereka akan mengikuti jalan yang mudah dan terkenal dari agama baru atau akan percaya pada Kristus dan tetap setia saja.

  1. 1) Mereka yang tetap setia kepada Allah dan Firman-Nya akan dianiaya dan mungkin dibunuh

    (lihat cat. --> Wahy 6:9;

    lihat cat. --> Wahy 7:9).

    [atau ref. Wahy 6:9; 7:9]

  2. 2) Iblis akan "mengalahkan mereka", bukan dalam arti bahwa iman mereka dihancurkan, tetapi dalam kematian syahid (Wahy 6:9-11). Selama "empat puluh dua bulan" antikristus akan berperang melawan orang kudus (ayat Wahy 13:5).

Full Life: Why 13:8 - SEMUA ORANG ... AKAN MENYEMBAHNYA. Nas : Wahy 13:8 Antikristus memperkenalkan dirinya sebagai allah dan memiliki kuasa adikodrati atas dunia roh-roh jahat (2Tes 2:4,9). Karena itu, i...

Nas : Wahy 13:8

Antikristus memperkenalkan dirinya sebagai allah dan memiliki kuasa adikodrati atas dunia roh-roh jahat (2Tes 2:4,9). Karena itu, ia akan disembah (ayat Wahy 13:4,8,12; 14:9; 16:2). Dengan kata lain, agama antikristus itu mengajarkan doktrin keilahian manusia (bd. Kej 3:5). Sebagai pengganti kebenaran bahwa di dalam Kristus Allah telah menjadi manusia (Yoh 1:14), ia memberitakan kebohongan bahwa di dalam dirinya sendiri sifat manusiawi telah atau bisa berubah menjadi Allah (2Tes 2:4). Ajaran aliran "Zaman Baru" masa kini menekankan doktrin antikristus ini dan barangkali sedang mempersiapkan massa untuk akhirnya menerima doktrin tersebut.

Full Life: Why 13:8 - ANAK DOMBA YANG TELAH DISEMBELIH Nas : Wahy 13:8 (seharusnya ditambah -- "sejak dunia dijadikan" -- versi Inggris NIV). Kematian Kristus yang menebus demi keselamatan umat manusia ...

Nas : Wahy 13:8

(seharusnya ditambah -- "sejak dunia dijadikan" -- versi Inggris NIV). Kematian Kristus yang menebus demi keselamatan umat manusia telah ditetapkan sejak penciptaan dunia

(lihat cat. --> Wahy 17:8;

[atau ref. Wahy 17:8]

Kej 3:15; 1Pet 1:18-20).

Full Life: Why 13:11 - SEEKOR BINATANG LAIN. Nas : Wahy 13:11 Binatang lain ini akan membantu binatang yang pertama (lihat cat. --> Wahy 13:2), [atau ref. Wahy 13:2] m...

Nas : Wahy 13:11

Binatang lain ini akan membantu binatang yang pertama

(lihat cat. --> Wahy 13:2),

[atau ref. Wahy 13:2]

mengarahkan dunia untuk menyembah antikristus (ayat Wahy 13:12) dan menyesatkan umat manusia dengan mengerjakan mukjizat-mukjizat yang besar (ayat Wahy 13:13-14; bd. Ul 13:1-3; 2Tes 2:9-12). Ia juga disebut sebagai "nabi palsu" (Wahy 19:20; 20:10). Sebuah patung antikristus barangkali akan ditempatkan di dalam bait Allah (Dan 9:27; Mat 24:15; 2Tes 2:4). Dua tanduknya yang sama seperti anak domba itu menandakan usahanya untuk menipu dengan cara memerankan seorang yang penuh kasih, kelembutan, dan kepedulian. Namun, dalam kenyataannya, wataknya tidak seperti seekor anak domba melainkan seekor naga (bd. Mat 7:15).

Full Life: Why 13:12 - MENYEMBAH BINATANG PERTAMA. Nas : Wahy 13:12 Binatang kedua akan memperkenalkan suatu jemaat oikumene yang palsu yang akan menyembah antikristus. Ia akan mengadakannya dengan ...

Nas : Wahy 13:12

Binatang kedua akan memperkenalkan suatu jemaat oikumene yang palsu yang akan menyembah antikristus. Ia akan mengadakannya dengan mempertunjukkan tanda-tanda dan mukjizat-mukjizat yang besar (ayat Wahy 13:13-14). Dalam beberapa cara, pelayanannya akan meniru pelayanan adikodrati Roh Kudus (bd. 2Tes 2:9-10).

Full Life: Why 13:15 - TIDAK MENYEMBAH PATUNG BINATANG ITU, DIBUNUH. Nas : Wahy 13:15 Suatu ketetapan akan diumumkan untuk membunuh semua orang yang menolak untuk menyembah penguasa dunia dan patungnya. Dengan kata l...

Nas : Wahy 13:15

Suatu ketetapan akan diumumkan untuk membunuh semua orang yang menolak untuk menyembah penguasa dunia dan patungnya. Dengan kata lain, banyak orang yang melawan antikristus dan tinggal setia kepada Yesus akan membayar harganya dengan nyawa mereka sendiri

(lihat cat. --> Wahy 6:9;

[atau ref. Wahy 6:9]

Wahy 14:12-13).

Full Life: Why 13:16 - TANDA. Nas : Wahy 13:16 Antikristus akan berusaha untuk memperoleh kuasa total atas dunia ekonomi. Semua orang harus menyembahnya dan menerima suatu tanda...

Nas : Wahy 13:16

Antikristus akan berusaha untuk memperoleh kuasa total atas dunia ekonomi. Semua orang harus menyembahnya dan menerima suatu tanda pada tangan atau dahi mereka agar dapat membeli atau menjual (ayat Wahy 13:16-17), dan menunjukkan para pengikut agama dunia yang diperkenalkan oleh antikristus itu. Mereka yang menolak tanda ini akan dikejar untuk dibunuh (ayat Wahy 13:15).

Full Life: Why 13:18 - BILANGANNYA IALAH ENAM RATUS ENAM PULUH ENAM. Nas : Wahy 13:18 Sekalipun antikristus itu disebut "binatang" dalam seluruh kitab Wahyu, bilangannya ialah 666. Banyak penafsir percaya bahwa angka...

Nas : Wahy 13:18

Sekalipun antikristus itu disebut "binatang" dalam seluruh kitab Wahyu, bilangannya ialah 666. Banyak penafsir percaya bahwa angka enam merupakan angka manusia dalam Alkitab dan angka tiga merupakan angka bagi Allah. Oleh karena itu, tiga angka enam yang berjajar itu barangkali melambangkan seorang manusia yang telah menjadikan dirinya sendiri allah. Seperti para kaisar Roma dan banyak orang lain sebelum dan sesudah mereka, ia percaya bahwa ia adalah allah

(lihat cat. --> Wahy 13:8;

[atau ref. Wahy 13:8]

2Tes 2:4).

Full Life: Why 14:1 - BERSAMA-SAMA DENGAN DIA SERATUS EMPAT PULUH EMPAT RIBU ORANG. Nas : Wahy 14:1 Pasal Wahy 14:1-20 dan Wahy 15:1-8 memperkenalkan hukuman-hukuman dari pasal Wahy 16:1-18:24, sambil menunjukkan pahala yang menant...

Nas : Wahy 14:1

Pasal Wahy 14:1-20 dan Wahy 15:1-8 memperkenalkan hukuman-hukuman dari pasal Wahy 16:1-18:24, sambil menunjukkan pahala yang menanti-nantikan mereka yang bertahan dalam iman mereka pada Yesus (ayat Wahy 14:12; 15:2-4). Pasal Wahy 14:1-20 mulai dengan menggambarkan pemandangan 144.000 orang percaya yang terkemuka tampak di sorga dekat Anak Domba itu. Secara simbolis bilangan 144.000 melambangkan umat Allah yang paling berserah dan setia di sepanjang zaman, yang menikmati kedudukan dan kesukacitaan yang khusus di sorga

(lihat cat. --> Wahy 14:4 berikut).

[atau ref. Wahy 14:4]

Jadi, angka 144.000 tidak berarti bahwa mereka dibatasi sampai jumlah 144.000 orang saja. Setiap orang percaya bisa menjadi salah seorang dari kelompok ini dengan memiliki iman, kasih, dan pelayanan yang penuh penyerahan dan pengabdian.

Full Life: Why 14:4 - TIDAK MENCEMARKAN DIRINYA DENGAN PEREMPUAN-PEREMPUAN. Nas : Wahy 14:4 Ungkapan ini dapat dipahami dengan sangat baik dalam pengertian rohani. 144.000 pemenang itu tetap menjaga kekudusannya dengan meno...

Nas : Wahy 14:4

Ungkapan ini dapat dipahami dengan sangat baik dalam pengertian rohani. 144.000 pemenang itu tetap menjaga kekudusannya dengan menolak untuk menyesuaikan diri dengan sistem dunia yang berdosa

(lihat art. HUBUNGAN ORANG KRISTEN DENGAN DUNIA)

atau untuk menjadi bagian dari gereja sesat pada hari-hari terakhir

(lihat cat. --> Wahy 17:1).

[atau ref. Wahy 17:1]

Perhatikanlah watak mereka yang akan dekat dengan Kristus di sorga.

  1. 1) Mereka dipisahkan dari dunia dan jemaat yang murtad

    (lihat art. PEMISAHAN ROHANI ORANG PERCAYA).

  2. 2) Mereka mengikuti Kristus (bd. Mr 8:34;

    lihat cat. --> Yoh 14:21).

    [atau ref. Yoh 14:21]

  3. 3) Mereka menyerahkan diri kepada Allah dan Kristus (ayat Wahy 14:4).
  4. 4) Mereka tidak berkata-kata dusta (ayat Wahy 14:5; bd. Wahy 21:27-22:15).
  5. 5) Secara moral mereka tak bercacat

    (lihat art. PENGUDUSAN).

Full Life: Why 14:6 - INJIL YANG KEKAL UNTUK DIBERITAKANNYA. Nas : Wahy 14:6 Selama setengah masa terakhir dari masa kesengsaraan itu Injil Yesus akan diberitakan oleh seorang malaikat (atau malaikat-malaikat...

Nas : Wahy 14:6

Selama setengah masa terakhir dari masa kesengsaraan itu Injil Yesus akan diberitakan oleh seorang malaikat (atau malaikat-malaikat) kepada segenap dunia dengan jelas, kuasa, dan peringatan. Ini merupakan panggilan untuk takut akan Allah, memberikan kemuliaan kepada-Nya, dan menyembah Dia daripada menyembah antikristus. (ayat Wahy 14:7-10).

Full Life: Why 14:8 - SUDAH RUBUH BABEL. Nas : Wahy 14:8 Babel melambangkan sistem seluruh dunia politik, agama, dan perdagangan pada akhir zaman (lihat cat. --> Wahy 17:1), ...

Nas : Wahy 14:8

Babel melambangkan sistem seluruh dunia politik, agama, dan perdagangan pada akhir zaman

(lihat cat. --> Wahy 17:1),

[atau ref. Wahy 17:1]

dan keruntuhannya telah dinubuatkan di sini (lih. pasal Wahy 17:1-18:24 untuk keterangan lebih terinci).

Full Life: Why 14:9 - JIKALAU SEORANG MENYEMBAH BINATANG. Nas : Wahy 14:9 Mereka yang menyembah binatang itu dan menerima tandanya (lihat cat. --> Wahy 13:16) [atau ref. Wahy 13:16]...

Nas : Wahy 14:9

Mereka yang menyembah binatang itu dan menerima tandanya

(lihat cat. --> Wahy 13:16)

[atau ref. Wahy 13:16]

akan memeteraikan nasib akhirnya, menderita hukuman-hukuman ilahi yang keras dan disiksa selama-lamanya (ayat Wahy 14:9-11; 9:4,13-21; 16:2;

lihat cat. --> Mat 10:28).

[atau ref. Mat 10:28]

Peringatan ini ditujukan kepada orang yang tidak percaya (ayat Wahy 14:6) dan kepada orang kudus yang akan digoda untuk menyangkal iman mereka di hadapan bahaya besar kematian syahid (ayat Wahy 14:12-13).

Full Life: Why 14:12 - YANG MENURUTI PERINTAH ALLAH. Nas : Wahy 14:12 Nasib akhir para pengikut binatang itu mengerikan (ayat Wahy 14:9-11). Karena itu, orang kudus harus terus-menerus "menaati perint...

Nas : Wahy 14:12

Nasib akhir para pengikut binatang itu mengerikan (ayat Wahy 14:9-11). Karena itu, orang kudus harus terus-menerus "menaati perintah-perintah Allah dan tinggal setia kepada Yesus." Oleh karena kesetiaan mereka kepada Kristus, barangkali mereka akan mati

(lihat cat. --> Wahy 14:13 berikut).

[atau ref. Wahy 14:13]

Full Life: Why 14:13 - BERBAHAGIALAH ... YANG MATI DALAM TUHAN. Nas : Wahy 14:13 Mereka yang mati karena iman pada Kristus selama masa kesengsaraan itu diberkati secara khusus. Mereka dilepaskan dari penganiayaa...

Nas : Wahy 14:13

Mereka yang mati karena iman pada Kristus selama masa kesengsaraan itu diberkati secara khusus. Mereka dilepaskan dari penganiayaan, siksaan, dan penderitaan serta akan diangkat untuk tinggal bersama dengan Kristus.

Full Life: Why 14:14-16 - SEPERTI ANAK MANUSIA. Nas : Wahy 14:14-16 Seorang yang serupa dengan Anak Manusia (yaitu Kristus) dilukiskan seperti siap untuk mengayunkan sabit hukuman atas dunia yang...

Nas : Wahy 14:14-16

Seorang yang serupa dengan Anak Manusia (yaitu Kristus) dilukiskan seperti siap untuk mengayunkan sabit hukuman atas dunia yang matang dengan kejahatan (ayat Wahy 14:14-20). ayat Wahy 14:14-16 adalah suatu ramalan atau gambaran peristiwa-peristiwa dari Wahy 16:12-16 dan Wahy 19:11-21.

Full Life: Why 14:19 - KILANGAN BESAR. Nas : Wahy 14:19 Pada masa Alkitab, buah anggur ditaruh dalam suatu bak dan diinjak-injak dengan kaki untuk mengeluarkan sari anggurnya (yaitu sari...

Nas : Wahy 14:19

Pada masa Alkitab, buah anggur ditaruh dalam suatu bak dan diinjak-injak dengan kaki untuk mengeluarkan sari anggurnya (yaitu sari buah anggur itu). Tindakan menginjak-injak anggur itu dipakai dalam PL untuk menggambarkan jatuhnya murka ilahi atas orang-orang berdosa

(lihat cat. --> Yes 63:3;

[atau ref. Yes 63:3]

bd. Wahy 19:15). Pada kedatangan Kristus kembali setelah masa kesengsaraan itu, semua orang yang tidak percaya dalam dunia akan dihimpun dan dihakimi di Lembah Yosafat

(lihat cat. --> Mazm 110:6;

lihat cat. --> Yoel 3:2;

lihat cat. --> Mat 25:32)

[atau ref. Mazm 110:6; Yoel 3:2; Mat 25:32]

dan kemudian dibunuh (lih. Mat 13:40;

lihat cat. --> Luk 17:37;

[atau ref. Luk 17:37]

bd. Mazm 97:3-5; Ams 2:22; Yes 63:1-6; 66:15-17; Yer 25:30-33; Wahy 19:15).

Full Life: Why 14:20 - MENGALIR DARAH. Nas : Wahy 14:20 Pembunuhan besar-besaran terjadi pada hari-hari akhir masa kesengsaraan. Hal ini menunjuk kepada perang Harmagedon (Za 14:1-4; ...

Nas : Wahy 14:20

Pembunuhan besar-besaran terjadi pada hari-hari akhir masa kesengsaraan. Hal ini menunjuk kepada perang Harmagedon (Za 14:1-4;

lihat cat. --> Wahy 16:16;

[atau ref. Wahy 16:16]

Wahy 19:17-19).

Full Life: Why 15:1 - TUJUH MALAPETAKA TERAKHIR. Nas : Wahy 15:1 Malapetaka-malapetaka ini mengandung hukuman-hukuman Allah yang terakhir atas bumi selama masa kesengsaraan. Malapetaka itu disebut...

Nas : Wahy 15:1

Malapetaka-malapetaka ini mengandung hukuman-hukuman Allah yang terakhir atas bumi selama masa kesengsaraan. Malapetaka itu disebut hukuman-hukuman "tujuh cawan dari emas" (ayat Wahy 15:7) dan itu dimulai pada pasal Wahy 16:1-21. Tujuh cawan hukuman itu bisa menjadi pembukaan sangkakala hukuman yang ketujuh

(lihat cat. --> Wahy 11:15).

[atau ref. Wahy 11:15]

Full Life: Why 15:2 - TELAH MENGALAHKAN BINATANG ITU. Nas : Wahy 15:2 Di tepi lautan kaca berdirilah (bd. Wahy 4:6) mereka yang tidak melepaskan imannya pada Kristus ketika dianiaya, diancam atau dibun...

Nas : Wahy 15:2

Di tepi lautan kaca berdirilah (bd. Wahy 4:6) mereka yang tidak melepaskan imannya pada Kristus ketika dianiaya, diancam atau dibunuh oleh antikristus (bd. Wahy 13:7-10).

Full Life: Why 15:5 - KEMAH KESAKSIAN. Nas : Wahy 15:5 Yohanes melihat suatu Bait Suci di sorga seperti kemah pada masa PL yang berisi Sepuluh Perintah Allah (bd. Kel 32:15; 40:34-35). I...

Nas : Wahy 15:5

Yohanes melihat suatu Bait Suci di sorga seperti kemah pada masa PL yang berisi Sepuluh Perintah Allah (bd. Kel 32:15; 40:34-35). Ini menandakan bahwa hukuman-hukuman itu merupakan akibat dari perlawanan Allah terhadap dosa dan penolakan manusia akan hukum dan Firman-Nya.

Full Life: Why 15:7 - PENUH BERISI MURKA ALLAH. Nas : Wahy 15:7 Ini akan menjadi yang terakhir di antara hukuman-hukuman ilahi atas dunia yang jahat sebelum pemerintahan Kristus. Kenyataan bahwa ...

Nas : Wahy 15:7

Ini akan menjadi yang terakhir di antara hukuman-hukuman ilahi atas dunia yang jahat sebelum pemerintahan Kristus. Kenyataan bahwa tak seorang pun dapat masuk ke dalam Bait Suci sebelum berakhir semua malapetaka itu berarti bahwa tidak seorang pun dapat menaikkan doa syafaat untuk menghentikan hukuman itu (ayat Wahy 15:8). Allah telah menyatakan kesudahannya; hukuman-Nya akan lengkap dan tanpa belas kasihan.

Full Life: Why 16:1 - MURKA ALLAH. Nas : Wahy 16:1 Sekarang mulailah ketujuh cawan murka Allah itu ditumpahkan, pada saat yang tepat sebelum Kristus kembali ke dunia. Perang dunia ya...

Nas : Wahy 16:1

Sekarang mulailah ketujuh cawan murka Allah itu ditumpahkan, pada saat yang tepat sebelum Kristus kembali ke dunia. Perang dunia yang besar akan terjadi menjelang berakhirnya hukuman-hukuman ini (ayat Wahy 16:14;

lihat cat. --> Wahy 16:16;

lihat cat. --> Dan 11:36-45),

[atau ref. Wahy 16:16; Dan 11:36-45]

yaitu hukuman yang lebih hebat dan berat daripada hukuman sebelumnya.

Full Life: Why 16:3 - AIRNYA MENJADI DARAH. Nas : Wahy 16:3 Lautan menjadi sangat cemar sehingga setiap makhluk hidup yang ada di dalamnya mati dan warnanya kelihatan seperti darah (Kel 7:20-...

Nas : Wahy 16:3

Lautan menjadi sangat cemar sehingga setiap makhluk hidup yang ada di dalamnya mati dan warnanya kelihatan seperti darah (Kel 7:20-25). Ini terjadi pula atas sungai-sungai dan mata air (ayat Wahy 16:4).

Full Life: Why 16:7 - ADIL SEGALA PENGHAKIMAN-MU. Nas : Wahy 16:7 Mereka yang meragukan kebenaran Allah dalam penghakiman-Nya tidak memahami dahsyatnya kejahatan dosa atau besarnya kebencian Allah ...

Nas : Wahy 16:7

Mereka yang meragukan kebenaran Allah dalam penghakiman-Nya tidak memahami dahsyatnya kejahatan dosa atau besarnya kebencian Allah terhadap dosa itu. Allah yang kudus dan adil harus melawan dan menghukum kejahatan

(lihat cat. --> Yoh 3:19;

lihat cat. --> Ibr 1:9;

[atau ref. Yoh 3:19; Ibr 1:9]

bd. Mazm 119:137).

Full Life: Why 16:9 - PANAS API YANG DAHSYAT. Nas : Wahy 16:9 Suatu gelombang panas yang besar akan menyebar ke seluruh bumi dan menjadi sedemikian parah sehingga orang akan menghujat Allah (bd...

Nas : Wahy 16:9

Suatu gelombang panas yang besar akan menyebar ke seluruh bumi dan menjadi sedemikian parah sehingga orang akan menghujat Allah (bd. Mal 4:1). Hati mereka akan menjadi sedemikian keras sehingga mereka akan menolak untuk bertobat

(lihat cat. --> Wahy 16:11).

[atau ref. Wahy 16:11]

Bandingkan keadaan ini dengan keadaan orang yang ada di sorga. Mengenai mereka dikatakan, "matahari atau panas terik tidak akan menimpa mereka lagi" (Wahy 7:16).

Full Life: Why 16:10 - TAKHTA BINATANG ITU. Nas : Wahy 16:10 Cawan yang kelima mulai mengacaukan pemerintahan antikristus atas dunia. Hukuman yang khusus ini berpusat pada markas dan para pen...

Nas : Wahy 16:10

Cawan yang kelima mulai mengacaukan pemerintahan antikristus atas dunia. Hukuman yang khusus ini berpusat pada markas dan para pengikutnya.

Full Life: Why 16:11 - TIDAK BERTOBAT. Nas : Wahy 16:11 Sekalipun berada di tengah-tengah hukuman Allah yang dahsyat, manusia akan memilih untuk hidup dalam dosa dan bertahan dalam pembe...

Nas : Wahy 16:11

Sekalipun berada di tengah-tengah hukuman Allah yang dahsyat, manusia akan memilih untuk hidup dalam dosa dan bertahan dalam pemberontakan menentang kebenaran. Pertobatan adalah satu-satunya tindakan yang akan menghentikan hukuman-hukuman Allah (bd. Wahy 2:21; 9:21; Wahy 16:9), namun mereka menolak untuk melakukan hal ini.

Full Life: Why 16:12 - RAJA-RAJA YANG DATANG DARI SEBELAH TIMUR. Nas : Wahy 16:12 Ini adalah bangsa-bangsa yang berasal dari daerah Asia Timur yang akan turut serta di dalam suatu perang besar, yang dikendalikan ...

Nas : Wahy 16:12

Ini adalah bangsa-bangsa yang berasal dari daerah Asia Timur yang akan turut serta di dalam suatu perang besar, yang dikendalikan oleh kuasa roh-roh jahat untuk menuju ke perang Harmagedon

(lihat cat. --> Wahy 16:16;

[atau ref. Wahy 16:16]

Wahy 19:17-21). Malaikat keenam itu mempersiapkan jalan untuk peperangan terakhir dari zaman ini dengan mengeringkan sungai Efrat, hingga mengizinkan bala tentara dari sebelah timur untuk memasuki kawasan Israel (Yes 11:15).

Full Life: Why 16:13 - KATAK. Nas : Wahy 16:13 Roh-roh najis ini adalah setan-setan yang dapat mengadakan perbuatan-perbuatan ajaib dan dengan demikian memperdaya bangsa-bangsa ...

Nas : Wahy 16:13

Roh-roh najis ini adalah setan-setan yang dapat mengadakan perbuatan-perbuatan ajaib dan dengan demikian memperdaya bangsa-bangsa untuk mendukung kejahatan, dosa, dan antikristus. "Naga" itu harus disamakan dengan Iblis (Wahy 12:9), dan "binatang" itu dengan antikristus (lih. pasal Wahy 13:1-18).

Full Life: Why 16:14 - ROH-ROH SETAN YANG MENGADAKAN PERBUATAN-PERBUATAN AJAIB. Nas : Wahy 16:14 Dalam masa kesengsaraan, para penguasa bangsa-bangsa akan dirasuk setan. Karena diperdaya oleh Iblis melalui mukjizat-mukjizat, me...

Nas : Wahy 16:14

Dalam masa kesengsaraan, para penguasa bangsa-bangsa akan dirasuk setan. Karena diperdaya oleh Iblis melalui mukjizat-mukjizat, mereka akan mengambil bagian dalam sebuah rencana gila yang akan menjerumuskan seluruh dunia ke dalam suatu bencana yang besar

(lihat art. KESENGSARAAN BESAR; dan

lihat art. ZAMAN ANTIKRISTUS).

Full Life: Why 16:16 - HARMAGEDON. Nas : Wahy 16:16 Harmagedon (Yun. _Harmagedon_), letaknya di daerah tengah utara Palestina, berarti "pegunungan Megido"; itu akan menjadi pusat "pe...

Nas : Wahy 16:16

Harmagedon (Yun. _Harmagedon_), letaknya di daerah tengah utara Palestina, berarti "pegunungan Megido"; itu akan menjadi pusat "peperangan pada hari besar, yaitu hari Allah Yang Mahakuasa" (ayat Wahy 16:14). Perang itu akan terjadi pada akhir masa kesengsaraan dan berakhir apabila Kristus datang kembali untuk membinasakan orang fasik

(lihat cat. --> Wahy 14:19),

[atau ref. Wahy 14:19]

untuk melepaskan umat-Nya dan untuk meresmikan kerajaan Mesias-Nya. Perhatikanlah yang berikut tentang peristiwa ini.

  1. 1) Nabi-nabi PL telah bernubuat tentang peristiwa ini (Ul 32:43; Yer 25:31; Yoel 3:2,9-17; Zef 3:8; Za 14:2-5).
  2. 2) Iblis dan setan-setan akan mengumpulkan banyak bangsa di bawah perintah antikristus untuk berperang melawan Allah, bala tentara-Nya dan umat-Nya, dan untuk menghancurkan Yerusalem (ayat Wahy 16:13-14,16; Wahy 17:14; 19:14,19; juga lih. Yeh 38:1-39:29; Za 14:2). Sekalipun titik pusatnya akan berada di tanah Israel, namun peristiwa Harmagedon ini akan melibatkan seluruh dunia (Yer 25:29-38).
  3. 3) Kristus akan datang kembali dan secara adikodrati akan turun tangan untuk membinasakan antikristus dan bala tentaranya (Wahy 19:19-21; Za 14:1-5) dan semua yang tidak menaati Injil (Mazm 110:5; Yes 66:15-16; 2Tes 1:7-10). Allah akan mengirim pula kebinasaan dan gempa bumi atas seluruh dunia pada waktu itu (ayat Wahy 16:18-19; Yer 25:29-33).

Full Life: Why 16:19 - BABEL YANG BESAR ITU. Nas : Wahy 16:19 Lihat cat. --> Wahy 17:1 berikut. [atau ref. Wahy 17:1]

Nas : Wahy 16:19

Lihat cat. --> Wahy 17:1 berikut.

[atau ref. Wahy 17:1]

Full Life: Why 17:1 - BERKATA KEPADAKU. Nas : Wahy 17:1 Pasal Wahy 7:1-18:24 melukiskan kejatuhan Babel yang besar. 1) Babel (ayat Wahy 17:5) adalah lambang sistem dunia semesta yang...

Nas : Wahy 17:1

Pasal Wahy 7:1-18:24 melukiskan kejatuhan Babel yang besar.

  1. 1) Babel (ayat Wahy 17:5) adalah lambang sistem dunia semesta yang dikuasai Iblis dan menyatakan kejahatan di bidang politik, agama, dan perdagangan

    (lihat cat. --> Yer 50:1;

    lihat cat. --> Yer 51:1-64).

    [atau ref. Yer 50:1; Yer 51:1-64]

  2. 2) Babel akan dibinasakan sama sekali selama masa tiga setengah tahun terakhir dari zaman ini. Agama Babel (yaitu pelacur besar) akan dibinasakan oleh antikristus (ayat Wahy 17:16-17), sedangkan Babel politik di binasakan oleh Kristus pada waktu kedatangan-Nya (Wahy 19:11-21).

Full Life: Why 17:1 - PELACUR BESAR. Nas : Wahy 17:1 Ini menggambarkan kuasa agama Babel dan mencakup semua agama palsu, termasuk kekristenan yang murtad. Dalam Alkitab, apabila kata p...

Nas : Wahy 17:1

Ini menggambarkan kuasa agama Babel dan mencakup semua agama palsu, termasuk kekristenan yang murtad. Dalam Alkitab, apabila kata pelacuran dan perzinaan dipakai secara kiasan, itu biasanya menunjuk kepada kemurtadan agama dan ketidaksetiaan kepada Allah (Yes 1:21; Yer 3:9; Yeh 16:14-18,32; Yak 4:4), dan menandakan suatu umat yang mengaku melayani Allah sedangkan dalam kenyataannya menyembah dan melayani ilah-ilah lain. Perhatikanlah perbedaan tajam antara pelacur besar itu dengan pengantin perempuan Anak Domba (lih. Wahy 19:7-8). Pelacur itu tunduk kepada Iblis; pengantin perempuan itu tunduk kepada Kristus. Iblis memberi pakaian kepada yang satu (ayat Wahy 17:4); Allah memberi pakaian kepada yang lain (Wahy 19:8). Kematian kekal menjadi bagian dari pelacur itu; kemuliaan yang kekal menjadi pahala bagi pengantin perempuan itu.

Berkenaan dengan agama yang sesat ini,

  1. 1) pelacur itu akan menolak Injil Kristus dan rasul-rasul, kuasa kesalehan dan doktrin-doktrin dasar kekristenan (Mat 24:24; 2Tim 3:5; 2Tim 4:3).
  2. 2) Si pelacur akan bersekutu dengan kuasa-kuasa dan filsafat "Babel", yaitu sistem dunia dengan kebejatan moralnya (Wahy 3:16). Kuasa agama dan politik akan bergabung untuk mengambil kekuasaan rohani atas bangsa-bangsa (ayat Wahy 17:18).
  3. 3) Para pemimpinnya akan menganiaya pengikut-pengikut Kristus yang sejati (ayat Wahy 17:6) Ia akan menjadi tempat berbaurnya banyak kepercayaan dan pengakuan iman, dan doktrin tidak lagi menjadi yang terpenting. Yang terutama diperhatikan ialah adanya persekutuan dan persatuan dengan sistem agamanya, nilai-nilai dan sasaran-sasarannya. Ia akan menjadi suatu "tempat kediaman roh-roh jahat dan tempat bersembunyi semua roh najis" (Wahy 18:2; bd. Yes 47:12-13).
  4. 4) Semua orang percaya yang sejati diperintahkan untuk "pergi daripadanya" atau mereka akan dihukum bersamanya (Wahy 18:4).
  5. 5) Allah akan menyebabkan antikristus membinasakan pelacur itu

    (lihat cat. --> Wahy 17:16).

    [atau ref. Wahy 17:16]

Full Life: Why 17:2 - PENGHUNI-PENGHUNI BUMI. Nas : Wahy 17:2 Kekerabatan sejati dari pelacur besar itu (lihat cat. --> Wahy 17:1 sebelum ini) [atau ref. Wahy 17:1] buk...

Nas : Wahy 17:2

Kekerabatan sejati dari pelacur besar itu

(lihat cat. --> Wahy 17:1 sebelum ini)

[atau ref. Wahy 17:1]

bukan dengan Kristus, tetapi dengan dunia.

  1. 1) Orang munafik dan nabi-nabi palsu meraih keberhasilan duniawi sebagai akibat dari ajarannya, sebab ia mendorong orang duniawi bergabung dengannya. Sistem agama palsu mengizinkan anggota-anggotanya untuk mengaku berasal dari Allah, namun pada saat yang sama juga berbuat zina.
  2. 2) Hal berkompromi dengan kuasa politik dan toleransi terhadap ketidakbenaran menjadi ciri-cirinya. Sebagai seorang pelacur, gereja yang murtad menjual dirinya kepada dunia pada setiap kesempatan yang ada (Wahy 18:3).

Full Life: Why 17:3 - BINATANG YANG MERAH UNGU. Nas : Wahy 17:3 Binatang ini adalah pemerintahan dunia dan Babel yang politis, yang mendukung kuasa rohani yang murtad. Untuk ulasan mengenai "tuju...

Nas : Wahy 17:3

Binatang ini adalah pemerintahan dunia dan Babel yang politis, yang mendukung kuasa rohani yang murtad. Untuk ulasan mengenai "tujuh kepala,"

lihat cat. --> Wahy 17:10;

[atau ref. Wahy 17:10]

tentang "sepuluh tanduk,"

lihat cat. --> Wahy 17:12.

[atau ref. Wahy 17:12]

Full Life: Why 17:4 - CAWAN EMAS. Nas : Wahy 17:4 Cawan ini "penuh dengan segala kekejian", tetapi indah di bagian luar, menyatakan keadaan rohani dari gereja yang murtad pada akhir...

Nas : Wahy 17:4

Cawan ini "penuh dengan segala kekejian", tetapi indah di bagian luar, menyatakan keadaan rohani dari gereja yang murtad pada akhir zaman (bd. Mat 23:27-28). Gereja yang memegang cawan emas itu akan menawarkan kepada orang baik Allah maupun kepuasan duniawi, yaitu kekristenan yang sesat yang meyakinkan anggota-anggotanya bahwa mereka dapat menikmati percabulan dan masih diterima oleh Allah.

Full Life: Why 17:5 - BABEL BESAR. Nas : Wahy 17:5 Kata "Babel" melambangkan agama palsu, ilmu sihir, ilmu nujum, dan pemberontakan terhadap Allah (Kej 10:8-10; 11:4; Yes 47:13).

Nas : Wahy 17:5

Kata "Babel" melambangkan agama palsu, ilmu sihir, ilmu nujum, dan pemberontakan terhadap Allah (Kej 10:8-10; 11:4; Yes 47:13).

Full Life: Why 17:6 - DARAH ORANG-ORANG KUDUS. Nas : Wahy 17:6 Agama palsu yang bersekutu dengan sistem dunia akan menganiaya setiap orang yang benar-benar setia kepada Kristus dan iman alkitabi...

Nas : Wahy 17:6

Agama palsu yang bersekutu dengan sistem dunia akan menganiaya setiap orang yang benar-benar setia kepada Kristus dan iman alkitabiah.

Full Life: Why 17:8 - BINATANG YANG ... TELAH ADA, NAMUN TIDAK ADA, IA AKAN MUNCUL Nas : Wahy 17:8 (versi Inggris NIV -- "telah ada, sekarang tidak ada, dan namun akan datang"). Beberapa orang menafsirkan ayat ini dengan pengertia...

Nas : Wahy 17:8

(versi Inggris NIV -- "telah ada, sekarang tidak ada, dan namun akan datang"). Beberapa orang menafsirkan ayat ini dengan pengertian bahwa antikristus adalah seorang pribadi yang pernah hidup dalam sejarah, namun sekarang mati, dan di kemudian hari akan keluar dari lobang jurang maut, tinggal di bumi untuk sementara waktu dan pada akhirnya akan dibinasakan (bd. ayat Wahy 17:8-11; 19:20). Orang lain menghubungkan ini dengan pernyataan Yohanes di Wahy 13:3

(lihat cat. --> Wahy 13:3 di situ).

[atau ref. Wahy 13:3]

Full Life: Why 17:8 - TERTULIS DI DALAM KITAB KEHIDUPAN SEJAK DUNIA DIJADIKAN. Nas : Wahy 17:8 Kata-kata ini tidak dapat dipakai untuk membuktikan ajaran mengenai pemilihan individu yang ditetapkan lebih dahulu untuk menerima ...

Nas : Wahy 17:8

Kata-kata ini tidak dapat dipakai untuk membuktikan ajaran mengenai pemilihan individu yang ditetapkan lebih dahulu untuk menerima keselamatan atau hukuman kekal, karena menurut Yohanes, nama seorang bisa dihapuskan dari kitab kehidupan oleh karena ketidaksetiaan dan kegagalan untuk menang (Wahy 3:5;

lihat cat. --> Wahy 13:8;

[atau ref. Wahy 13:8]

bd. Mazm 69:29).

Full Life: Why 17:10 - TUJUH RAJA. Nas : Wahy 17:10 Beberapa orang mempercayai bahwa tujuh raja ini melambangkan tujuh kerajaan dunia (rupanya lima kerajaan yang telah jatuh itu adal...

Nas : Wahy 17:10

Beberapa orang mempercayai bahwa tujuh raja ini melambangkan tujuh kerajaan dunia (rupanya lima kerajaan yang telah jatuh itu adalah Mesir, Asyur, Babel, Media-Persia, dan Yunani). Yohanes memberi tahu para pembacanya bahwa kekaisaran Roma menjadi bagian dari rentetan ini (yaitu, yang "ada"). Sedangkan yang akan datang menunjuk kepada kaki besi bercampur tanah liat dari patung yang digambarkan dalam pasal Dan 2:1-49

(lihat cat. --> Dan 2:41-43).

[atau ref. Dan 2:41-43]

Kerajaan ini melambangkan negara-negara nasionalistis yang muncul sesudah jatuhnya kekaisaran Romawi, sampai kepada dan termasuk waktu sekarang ini. Kerajaan yang berikutnya, kerajaan yang kedelapan (ayat Wahy 17:11), akan menjadi kerajaan antikristus.

Full Life: Why 17:11 - RAJA KEDELAPAN. Nas : Wahy 17:11 Binatang, yaitu antikristus (pasal Wahy 13:1-18), akan menjadi kepala kekaisaran dunia yang terakhir. Ia adalah "satu dari ketujuh...

Nas : Wahy 17:11

Binatang, yaitu antikristus (pasal Wahy 13:1-18), akan menjadi kepala kekaisaran dunia yang terakhir. Ia adalah "satu dari ketujuh raja"

(lihat cat. --> Wahy 17:10 sebelumnya),

[atau ref. Wahy 17:10]

tetapi juga merupakan "yang kedelapan". Ia menjadi bagian dari sistem dunia yang tidak mengenal Allah sama seperti ketujuh raja yang pertama, namun ia bukanlah salah satu daripadanya

(lihat cat. --> Wahy 17:8).

[atau ref. Wahy 17:8]

Antikristus itu akan dibinasakan pada akhir masa kesengsaraan.

Full Life: Why 17:12 - KESEPULUH TANDUK ... SEPULUH RAJA. Nas : Wahy 17:12 Sepuluh raja ini adalah sepuluh bangsa yang akan memiliki kuasa politik yang besar dan mendukung penguasa dunia yang akan datang (...

Nas : Wahy 17:12

Sepuluh raja ini adalah sepuluh bangsa yang akan memiliki kuasa politik yang besar dan mendukung penguasa dunia yang akan datang (ayat Wahy 17:13). Mereka membentuk suatu perserikatan bangsa-bangsa dunia yang akan melawan Kristus dan iman alkitabiah yang sejati (bd. Dan 7:23-25).

Full Life: Why 17:14 - BERPERANG MELAWAN ANAK DOMBA. Nas : Wahy 17:14 Kristus akan mengalahkan antikristus dan mereka yang bersekutu dengannya pada peperangan yang terakhir (lihat cat. --> W...

Nas : Wahy 17:14

Kristus akan mengalahkan antikristus dan mereka yang bersekutu dengannya pada peperangan yang terakhir

(lihat cat. --> Wahy 16:14,;

lihat cat. --> Wahy 16:16).

[atau ref. Wahy 16:14,16]

Full Life: Why 17:15 - SEMUA AIR. Nas : Wahy 17:15 Pelacur yang duduk di atas air itu menandakan bahwa akan terbentuk suatu sistem agama yang bersifat oikumene, universal, dan murta...

Nas : Wahy 17:15

Pelacur yang duduk di atas air itu menandakan bahwa akan terbentuk suatu sistem agama yang bersifat oikumene, universal, dan murtad pada bagian pertama dari masa kesengsaraan itu. Sistem ini akan diganti dengan agama antikristus ketika ia memperoleh kuasa politik yang besar (Mat 24:15; 2Tes 2:3-4).

Full Life: Why 17:16 - AKAN MEMBENCI PELACUR ITU. Nas : Wahy 17:16 Pada suatu waktu tertentu selama masa pemerintahan antikristus, pelacur itu (lihat cat. --> Wahy 17:1) [atau r...

Nas : Wahy 17:16

Pada suatu waktu tertentu selama masa pemerintahan antikristus, pelacur itu

(lihat cat. --> Wahy 17:1)

[atau ref. Wahy 17:1]

akan dibenci oleh antikristus dan para pendukungnya, dan mereka akan sama sekali membinasakan dia dan lembaga-lembaganya. Ini adalah hukuman Allah terhadap sistem agama dunia yang menolak kebenaran Allah di dalam Kristus. Barangkali ini akan terjadi pada pertengahan masa tujuh tahun kesengsaraan itu, ketika binatang itu menyatakan dirinya sebagai allah dan menuntut semua orang untuk menyembahnya (Wahy 13:8,15; bd. Dan 9:27; Dan 11:36-38;

lihat art. KESENGSARAAN BESAR; dan

lihat art. ZAMAN ANTIKRISTUS).

Full Life: Why 18:2 - SUDAH RUBUH BABEL, KOTA BESAR ITU. Nas : Wahy 18:2 Pada pasal Wahy 18:1-24, Babel yang besar itu terutama dilukiskan dalam segi perdagangan dan politiknya. 1) Beberapa orang mem...

Nas : Wahy 18:2

Pada pasal Wahy 18:1-24, Babel yang besar itu terutama dilukiskan dalam segi perdagangan dan politiknya.

  1. 1) Beberapa orang mempercayai bahwa Babel di sini menunjuk kepada sebuah kota atau bangsa yang benar-benar ada yang mewujudkan aspek-aspek berdosa dari kota yang digambarkan dalam pasal ini.
  2. 2) Orang lain percaya bahwa ini melambangkan seluruh sistem dunia yang berdosa di bawah pemerintahan antikristus. Di sini sistem perdagangannya dihancurkan; dalam pasal Wahy 19:1-21 sistem politiknya dihukum oleh Allah pada akhir masa kesengsaraan itu (bd. Wahy 19:17-21; Yes 13:1-11).

Full Life: Why 18:4 - HAI UMATKU, PERGILAH DARI PADANYA. Nas : Wahy 18:4 Ini merupakan panggilan nubuat dari Allah kepada angkatan terakhir orang percaya untuk keluar dari Babel yang besar (ayat Wahy 18:2...

Nas : Wahy 18:4

Ini merupakan panggilan nubuat dari Allah kepada angkatan terakhir orang percaya untuk keluar dari Babel yang besar (ayat Wahy 18:2), karena orang-orang dari umat Allah yang tinggal dalam sistem yang tidak mengenal Allah ini sudah pasti akan "mengambil bagian dalam dosa-dosanya" sehingga "turut ditimpa malapetaka-malapetakanya". Panggilan untuk memisahkan diri dari dunia dan lembaga-lembaga agama yang sesat telah menjadi aspek yang penting dari keselamatan manusia di sepanjang sejarah penebusan (bd. Yes 52:11; Yer 51:45; 1Kor 11:32;

lihat art. PEMISAHAN ROHANI ORANG PERCAYA).

Full Life: Why 18:7 - KEMULIAAN DAN KEMEWAHAN, YANG TELAH IA NIKMATI. Nas : Wahy 18:7 Penderitaan dan kesengsaraan yang menimpa Babel kota dagang itu, akan setara dengan gaya hidupnya yang memuliakan dirinya sendiri d...

Nas : Wahy 18:7

Penderitaan dan kesengsaraan yang menimpa Babel kota dagang itu, akan setara dengan gaya hidupnya yang memuliakan dirinya sendiri dan penuh kemewahan. Para pengusaha yang kaya, berkuasa, dan tidak mengindahkan moral, yang menolak Allah dan menumpuk kekayaan dengan merugikan orang lain, dalam satu hari akan dirampok kekayaannya (ayat Wahy 18:8; bd. Yak 5:1-6).

Full Life: Why 18:9 - RAJA-RAJA ... MENANGISI DAN MERATAPINYA. Nas : Wahy 18:9 Semua orang yang terutama memperhatikan uang, kemewahan, kepuasan dan kesenangan akan menangis dan berkabung, karena ilah kehidupan...

Nas : Wahy 18:9

Semua orang yang terutama memperhatikan uang, kemewahan, kepuasan dan kesenangan akan menangis dan berkabung, karena ilah kehidupan mereka dihancurkan. Mereka tidak lagi beruntung dalam perdagangan, karena kekayaannya yang banyak telah hilang (bd. Yak 5:1-6). Di sini dengan jelas Allah menunjukkan kebencian-Nya terhadap usaha dan pemerintahan yang dilandaskan atas ketamakan dan kuasa yang bersifat menjajah. Ia menentang setiap orang yang memburu kekayaan, kedudukan dan kesenangan, bukannya nilai-nilai sederhana dari Yesus Kristus. Mereka yang hidup dalam kemewahan dan kesenangan yang mementingkan diri sendiri akan diruntuhkan oleh murka Allah.

Full Life: Why 18:20 - BERSUKACITALAH ATAS DIA. Nas : Wahy 18:20 Semua orang saleh di sorga dan di bumi bersukacita atas hukuman Allah yang benar terhadap sistem kejahatan Iblis yang besar dengan...

Nas : Wahy 18:20

Semua orang saleh di sorga dan di bumi bersukacita atas hukuman Allah yang benar terhadap sistem kejahatan Iblis yang besar dengan segala bentuk perwujudan kejahatannya, kesenangan yang berdosa, kemewahan yang mementingkan diri sendiri, pemerintahan manusiawi dan perdagangan yang fasik. Perayaan orang kudus di sorga yang penuh dengan kegembiraan itu, yang dilukiskan dalam Wahy 19:1-10, adalah seimbang dengan kesedihan mereka yang sekarang atas kemenangan kejahatan dalam dunia ini. Tanda anak-anak Allah yang sejati adalah kesedihan mereka terhadap perilaku yang amoral dari orang-orang sekelilingnya. Mereka akan tersiksa hari lepas hari oleh kelakuan orang durhaka yang mereka lihat dan dengar (2Pet 2:7-8).

Full Life: Why 18:21 - TIDAK AKAN DITEMUKAN LAGI. Nas : Wahy 18:21 Seorang malaikat mengumumkan kejatuhan terakhir dari kuasa politik Babel. Antikristus dan sistem dunianya yang fasik akan dimusnah...

Nas : Wahy 18:21

Seorang malaikat mengumumkan kejatuhan terakhir dari kuasa politik Babel. Antikristus dan sistem dunianya yang fasik akan dimusnahkan sama sekali dalam "peperangan pada hari besar, yaitu hari Allah Yang Mahakuasa", apabila Kristus datang kembali ke bumi (Wahy 16:14;

lihat cat. --> Wahy 14:8;

lihat cat. --> Wahy 16:14;

lihat cat. --> Wahy 16:16;

[atau ref. Wahy 14:8; 16:14; 16:16]

Wahy 19:11-21; bd. tulisan mengenai kejatuhan Babel di pasal Dan 5:1-31).

Full Life: Why 19:1 - KEMUDIAN DARIPADA ITU. Nas : Wahy 19:1 Pasal Wahy 19:1-21 berbicara mengenai akhir masa kesengsaraan dan kedatangan Kristus kedua kali yang mulia ke bumi guna membinasaka...

Nas : Wahy 19:1

Pasal Wahy 19:1-21 berbicara mengenai akhir masa kesengsaraan dan kedatangan Kristus kedua kali yang mulia ke bumi guna membinasakan orang-orang fasik dan untuk memerintah bersama umat-Nya.

Full Life: Why 19:1 - HALELUYA! Nas : Wahy 19:1 Ini merupakan yang pertama di antara empat kali "_Haleluya_" terdapat dalam PB (lih. ayat Wahy 19:1,3-4,6). Kata ini berasal dari d...

Nas : Wahy 19:1

Ini merupakan yang pertama di antara empat kali "_Haleluya_" terdapat dalam PB (lih. ayat Wahy 19:1,3-4,6). Kata ini berasal dari dua kata Ibrani: _halal_, yang berarti "pujian" dan _jah_, yang berarti "Yahweh" atau "Tuhan"; jadi, kata Haleluya berarti "Puji Tuhan!" Orang di sorga memuji Tuhan sebab Allah telah menghukum dunia dan menuntut balas atas mereka yang menderita oleh dunia, dan sebab Yesus Kristus akan kembali ke bumi untuk memerintah (ayat Wahy 19:6,11; 20:4). Inilah "Koor Haleluya" sorga.

Full Life: Why 19:7 - PENGANTIN-NYA TELAH SIAP SEDIA. Nas : Wahy 19:7 Kronologi dari pasal Wahy 19:1-21 menempatkan pengantin itu (yaitu gereja, 2Kor 11:2) sebagai berada di sorga sebelum kedatangan Kr...

Nas : Wahy 19:7

Kronologi dari pasal Wahy 19:1-21 menempatkan pengantin itu (yaitu gereja, 2Kor 11:2) sebagai berada di sorga sebelum kedatangan Kristus ke bumi. Banyak penafsir percaya bahwa hal ini menunjukkan bahwa gereja telah diangkat ke sorga sebelum kedatangan Kristus yang dilukiskan dalam ayat Wahy 19:11-21

(lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

Dua alasan diberikan untuk ini:

  1. 1) Pengantin itu telah berpakaian lengkap dan siap di sorga untuk "perjamuan kawin Anak Domba"; demikianlah, gereja seharusnya sudah diangkat dan berada di sorga.
  2. 2) Pengantin yang telah ada di sorga itu sudah berpakaian lengkap dalam "perbuatan-perbuatan yang benar dari orang-orang kudus" (ayat Wahy 19:8). Agar perbuatan-perbuatan yang benar dari orang kudus menjadi lengkap, mereka harus berada di sorga dan dibebaskan dari segala ketidakmurnian.

Full Life: Why 19:10 - KESAKSIAN YESUS ADALAH ROH NUBUAT. Nas : Wahy 19:10 Akhirnya, semua nubuat berkaitan dengan Yesus dan karya penebusan-Nya serta meninggikan Dia.

Nas : Wahy 19:10

Akhirnya, semua nubuat berkaitan dengan Yesus dan karya penebusan-Nya serta meninggikan Dia.

Full Life: Why 19:11 - AKU MELIHAT SORGA TERBUKA. Nas : Wahy 19:11 Ayat ini menyatakan awal kedatangan Kristus kali kedua ke bumi sebagai Raja segala raja dan Tuan di atas segala tuan (ayat Wahy 19...

Nas : Wahy 19:11

Ayat ini menyatakan awal kedatangan Kristus kali kedua ke bumi sebagai Raja segala raja dan Tuan di atas segala tuan (ayat Wahy 19:16). Ia datang dari sorga sebagai Pejuang-Mesias (bd. 2Tes 1:7-8) untuk menegakkan kebenaran dan keadilan (Mazm 96:13), untuk menghukum bangsa-bangsa dan berperang melawan kejahatan (bd. Yoh 5:30). Inilah peristiwa yang telah dinanti-nantikan oleh orang yang setia dari segala angkatan.

Full Life: Why 19:14 - SEMUA PASUKAN. Nas : Wahy 19:14 Pasukan-pasukan yang kembali bersama Kristus termasuk semua orang kudus yang sudah ada di dalam sorga (bd. Wahy 17:14). Pakaian pu...

Nas : Wahy 19:14

Pasukan-pasukan yang kembali bersama Kristus termasuk semua orang kudus yang sudah ada di dalam sorga (bd. Wahy 17:14). Pakaian putih mereka menegaskan hal ini.

Full Life: Why 19:15 - MEMUKUL SEGALA BANGSA. Nas : Wahy 19:15 Ketika Kristus kembali ke bumi, Ia akan menghukum bangsa-bangsa yang fasik. "Menggembalakan mereka dengan gada besi" berarti membi...

Nas : Wahy 19:15

Ketika Kristus kembali ke bumi, Ia akan menghukum bangsa-bangsa yang fasik. "Menggembalakan mereka dengan gada besi" berarti membinasakan mereka (Mazm 2:9). "Ia akan memeras anggur dalam kilangan anggur" menunjukkan kedahsyatan hukuman-Nya (bd. Yes 64:1-2; Za 14:3-4; Mat 24:29-30; bd.

lihat cat. --> Wahy 14:19).

[atau ref. Wahy 14:19]

Full Life: Why 19:15 - KEGERAMAN MURKA ALLAH, YANG MAHAKUASA. Nas : Wahy 19:15 Ini merupakan peringatan yang keras bahwa Allah membenci dosa. Pandangan sentimental bahwa Kristus bersikap toleran terhadap dosa ...

Nas : Wahy 19:15

Ini merupakan peringatan yang keras bahwa Allah membenci dosa. Pandangan sentimental bahwa Kristus bersikap toleran terhadap dosa dan kemesuman sama sekali tidak terdapat dalam penyataan Kristus tentang diri-Nya di dalam kitab ini

(lihat cat. --> Wahy 19:17 berikut).

[atau ref. Wahy 19:17]

Full Life: Why 19:17 - PERJAMUAN ALLAH, PERJAMUAN YANG BESAR. Nas : Wahy 19:17 Perjamuan ini menunjuk kepada perang di Harmagedon (lihat cat. --> Wahy 16:16). [atau ref. Wahy 16:16] ...

Nas : Wahy 19:17

Perjamuan ini menunjuk kepada perang di Harmagedon

(lihat cat. --> Wahy 16:16).

[atau ref. Wahy 16:16]

  1. 1) Pembinasaan musuh-musuh Allah sedemikian besar sehingga akan memerlukan sekumpulan besar burung untuk membersihkan medan perang itu. Ini disebut sebagai "perjamuan Allah, perjamuan yang besar", karena Allah akan menyediakan makanan bagi burung-burung sebagai mangsa.
  2. 2) Pemandangan ini memperlihatkan hukuman terhadap kekejaman dan kejahatan yang dahsyat dari dunia ini. Nubuat-nubuat lain yang kemungkinan besar menunjuk kepada peristiwa yang akan datang ini ialah Wahy 14:14-20; 16:13-16; 17:14; Yer 51:27-44; Yeh 39:17-20; Yoel 3:9-16; Zef 3:8; Za 14:2-5).

Full Life: Why 19:19 - MELAKUKAN PEPERANGAN. Nas : Wahy 19:19 Dalam persiapan untuk peperangan ini, melalui perantaraan roh-roh setan, Allah akan menghimpunkan bangsa-bangsa untuk berkumpul di...

Nas : Wahy 19:19

Dalam persiapan untuk peperangan ini, melalui perantaraan roh-roh setan, Allah akan menghimpunkan bangsa-bangsa untuk berkumpul di sekitar Harmagedon

(lihat cat. --> Wahy 16:16;

[atau ref. Wahy 16:16]

Yoel 3:2; Zef 3:8; Za 14:2-3).

  1. 1) Peperangan ini akan berakhir segera dengan pembinasaan antikristus dan semua orang fasik (ayat Wahy 19:19-21).
  2. 2) Hukuman Allah tidak hanya meliputi pasukan-pasukan yang berhimpun tetapi juga meluas sampai ke seluruh dunia. (Yer 25:29-33).

Full Life: Why 19:20 - NABI PALSU ... TANDA-TANDA. Nas : Wahy 19:20 Yohanes menggambarkan lagi nabi palsu itu dengan suatu ciri yang mencolok; ia memperdaya banyak orang dengan mengadakan tanda-tand...

Nas : Wahy 19:20

Yohanes menggambarkan lagi nabi palsu itu dengan suatu ciri yang mencolok; ia memperdaya banyak orang dengan mengadakan tanda-tanda ajaib (bd. Wahy 13:13-15; bd. 2Tes 2:9-10). Kesimpulannya jelas sekali: pada hari-hari terakhir, mereka yang berusaha bertahan dalam kesetiaan kepada Kristus dan perintah-perintah-Nya (bd. Wahy 14:12) tidak boleh melandaskan penilaian mereka terhadap kebenaran semata-mata atas keberhasilan atau mukjizat-mukjizat. Dengan sungguh-sungguh Tuhan sendiri memperingatkan, "Sebab Mesias-Mesias palsu dan nabi-nabi palsu akan muncul dan mereka akan mengadakan tanda-tanda yang dahsyat dan mukjizat-mukjizat, sehingga sekiranya mungkin, mereka menyesatkan orang-orang pilihan juga" (Mat 24:24;

lihat art. KESENGSARAAN BESAR)

Full Life: Why 19:21 - SEMUA ORANG LAIN DIBUNUH. Nas : Wahy 19:21 Allah membinasakan orang-orang fasik di seluruh muka bumi (lih. Yer 25:29-33). Karena itu, tidak ada orang yang tidak selamat atau...

Nas : Wahy 19:21

Allah membinasakan orang-orang fasik di seluruh muka bumi (lih. Yer 25:29-33). Karena itu, tidak ada orang yang tidak selamat atau tidak benar akan masuk kerajaan seribu tahun Allah (Wahy 20:4). Selama masa kesengsaraan itu, Injil telah diberitakan dengan memadai oleh para malaikat dari angkasa kepada setiap orang yang hidup di atas bumi. Orang-orang yang menolak kebenaran ditimpa "kesesatan ... yang menyebabkan mereka percaya akan dusta, supaya dihukum semua orang yang tidak percaya akan kebenaran dan yang suka kejahatan" (2Tes 2:11-12). Perhatikanlah bahwa orang-orang yang tidak benar "tidak akan mewarisi kerajaan Allah" (1Kor 6:9-11; bd. Gal 5:19-21). Mereka akan dipisahkan dari orang-orang benar setelah Kristus datang kembali dalam kemuliaan dan akan diserahkan kepada hukuman yang kekal (Mat 25:31-46).

BIS: Why 6:8 - Alam Maut Alam Maut: Lihat Wah 1:18.

Alam Maut: Lihat Wah 1:18.

BIS: Why 9:1 - jurang maut jurang maut: Tempat jauh di bawah bumi di mana roh-roh jahat dipenjarakan sampai hari penghukumannya yang terakhir.

jurang maut: Tempat jauh di bawah bumi di mana roh-roh jahat dipenjarakan sampai hari penghukumannya yang terakhir.

BIS: Why 13:1 - Lalu naga itu berdiri Lalu naga itu berdiri: beberapa naskah kuno: Lalu saya berdiri (lihat ayat 10).

Lalu naga itu berdiri: beberapa naskah kuno: Lalu saya berdiri (lihat ayat 10).

BIS: Why 15:3 - bangsa bangsa: beberapa naskah kuno: zaman.

bangsa: beberapa naskah kuno: zaman.

BIS: Why 18:13 - mur mur: getah yang sudah kering dari sejenis pohon. (Lihat kamus).

mur: getah yang sudah kering dari sejenis pohon. (Lihat kamus).

Jerusalem: Why 4:1--16:21 - -- Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang...

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Jerusalem: Why 6:1--9:21 - -- Bab-bab ini merupakan suatu keseluruhan. Anak Domba membuka masing-masing meterai kitab itu, Wah 6:1-8:1, dan ditiuplah masing-masing sangkakala, Wah ...

Bab-bab ini merupakan suatu keseluruhan. Anak Domba membuka masing-masing meterai kitab itu, Wah 6:1-8:1, dan ditiuplah masing-masing sangkakala, Wah 8:2-9, lalu ada penglihatan-penglihatan mengenai kejadian-kejadian yang memberitakan dan menyiapkan kemusnahan negara Roma, yang melambangkan segala musuh Allah. Bdk Mat 24 dsj.

Jerusalem: Why 6:1-17 - -- Keempat penunggang kuda dalam penglihatan pertama ini diambil dari Zak 1:8-10 dan Zak 6:1-3. Tetapi mereka juga melambangkan keempat bencana yang lazi...

Keempat penunggang kuda dalam penglihatan pertama ini diambil dari Zak 1:8-10 dan Zak 6:1-3. Tetapi mereka juga melambangkan keempat bencana yang lazimnya diancamkan oleh para nabi kepada Israel yang tidak setia yakni: binatang buas, perang, kelaparan, wabah sampar, bdk Ima 26:21-26; Ula 32:24; Yeh 5:17; 14:13-21; dan juga Yeh 6:11-12; 7:14-15; 12:16; 33:27.

Jerusalem: Why 6:2 - -- Penunggang berkuda putih itu barangkali menyinggung bangsa Partia (senjata khusus mereka ialah panah), yang selama abad pertama Mas mengejutkan dunia ...

Penunggang berkuda putih itu barangkali menyinggung bangsa Partia (senjata khusus mereka ialah panah), yang selama abad pertama Mas mengejutkan dunia romawi. Mereka itulah "binatang-binatang buas di bumi", Wah 6:8 (bdk Ula 7:22; Yer 15:2-4; 50:17; Yeh 34:28; dan penyerbuan yang dilukiskan dalam Wah 9:13-21). Dalam tradisi Kristen penunggang kuda yang menang itu kerap kali diartikan sebagai lambang Firman Allah sendiri, Wah 19:11,16, atau sebagai lambang Injil yang merambat.

Jerusalem: Why 6:4 - pedang yang besar Pedang itu melambangkan peperangan berdarah yang ditimbulkan penunggang kuda pertama itu.

Pedang itu melambangkan peperangan berdarah yang ditimbulkan penunggang kuda pertama itu.

Jerusalem: Why 6:5 - timbangan Ini melambangkan kelaparan; makanan dijatah dan harganya melangit.

Ini melambangkan kelaparan; makanan dijatah dan harganya melangit.

Jerusalem: Why 6:8 - hijau-kuning Warna itu adalah warna mayat yang membusuk, terutama akibat wabah sampar

Warna itu adalah warna mayat yang membusuk, terutama akibat wabah sampar

Jerusalem: Why 6:8 - mengikutinya Yaitu dengan maksud menelan mereka yang ditewaskan.

Yaitu dengan maksud menelan mereka yang ditewaskan.

Jerusalem: Why 6:9 - mezbah Mezbah dalam ibadat sorgawi itu, Wah 8:3; 9:13; 14:18; 16:7, ialah mezbah korban bakaran, 1Raj 8:64, yang berdiri di depan baitullah. Para martir, sak...

Mezbah dalam ibadat sorgawi itu, Wah 8:3; 9:13; 14:18; 16:7, ialah mezbah korban bakaran, 1Raj 8:64, yang berdiri di depan baitullah. Para martir, saksi Firman, ikut serta dalam korban Tuhannya, bdk Fili 2:17+.

Jerusalem: Why 6:11 - jubah putih Ini melambangkan sukacita para pemenang, Wah 3:5+; Wah 7:9,13-14; 19:8.

Ini melambangkan sukacita para pemenang, Wah 3:5+; Wah 7:9,13-14; 19:8.

Jerusalem: Why 6:12-14 - -- Kejadian-kejadian di jagat raya semacam itu lazimnya dipakai para nabi untuk menggambarkan "Hari Yahwe", Amo 8:8-9; Yes 2:10; Yer 4:23-24, dll, yaitu ...

Kejadian-kejadian di jagat raya semacam itu lazimnya dipakai para nabi untuk menggambarkan "Hari Yahwe", Amo 8:8-9; Yes 2:10; Yer 4:23-24, dll, yaitu hari penghakiman dan hari penghukuman. Gejala-gejala itu melambangkan murka Allah yang berkecamuk, bdk Mat 24:1+.

Jerusalem: Why 6:17 - murka mereka Var: murkaNya.

Var: murkaNya.

Jerusalem: Why 7:4 - seratus empat puluh empat ribu Jumlah ini (12x12x1000;12 adalah angka suci) ialah seluruh umat Allah yang percaya kepada Kristus, Israel yang baru, Gal 6:16; bdk Yak 1:1; Wah 11:1; ...

Jumlah ini (12x12x1000;12 adalah angka suci) ialah seluruh umat Allah yang percaya kepada Kristus, Israel yang baru, Gal 6:16; bdk Yak 1:1; Wah 11:1; 20:9. Mereka dimeteraikan dengan meterai Allah, Rom 4:11+, dan karenanya terluput dari bencana-bencana yang akan datang, bdk Kel 12:7-14.

Jerusalem: Why 7:9 - kumpulan besar Ialah para martir Kristen yang sudah menikmati kebahagiaan sorgawi, Wah 7:14; 15:2-4

Ialah para martir Kristen yang sudah menikmati kebahagiaan sorgawi, Wah 7:14; 15:2-4

Jerusalem: Why 7:9 - daun-daun palem Daun-daun yang melambangkan kemenangan ini mengingatkan perayaan Pondok-Daun, Ima 23:33-34; dll, (Dalam Wah 7:14 kediaman Allah menjadi kediaman merek...

Daun-daun yang melambangkan kemenangan ini mengingatkan perayaan Pondok-Daun, Ima 23:33-34; dll, (Dalam Wah 7:14 kediaman Allah menjadi kediaman mereka).

Jerusalem: Why 7:14 - -- Bdk Zak 6:4-5 dan Wah 4:4-11

Bdk Zak 6:4-5 dan Wah 4:4-11

Jerusalem: Why 7:14 - kesusahan besar Yaitu pengejaran dan penganiayaan, yang lambangnya ialah penganiayaan yang dilontarkan Kaisar Nero

Yaitu pengejaran dan penganiayaan, yang lambangnya ialah penganiayaan yang dilontarkan Kaisar Nero

Jerusalem: Why 7:14 - darah Anak Domba Darah itu melambangkan kematian Kristus yang menyelamatkan, Rom 3:25+; 1Ko 11:25; Efe 1:7; dll. Keselamatan yang sudah diterima dilambangkan oleh juba...

Darah itu melambangkan kematian Kristus yang menyelamatkan, Rom 3:25+; 1Ko 11:25; Efe 1:7; dll. Keselamatan yang sudah diterima dilambangkan oleh jubah yang dicuci dalam darah itu.

Jerusalem: Why 7:15-17 - -- Lambang-lambang yang biasa dalam tradisi para nabi itu mengibaratkan kebahagiaan terakhir, bdk Hos 2:20; Yes 11:6; dll. Lambang-lambang itu kembali di...

Lambang-lambang yang biasa dalam tradisi para nabi itu mengibaratkan kebahagiaan terakhir, bdk Hos 2:20; Yes 11:6; dll. Lambang-lambang itu kembali dipakai dalam Wah 21:4.

Jerusalem: Why 8:1 - sunyi-senyaplah Seperti dalam tradisi kenabian sunyi senyap ini menyiapkan "kedatangan" Allah. Keputusan-keputusan yang termaktub dalam kitab sorgawi itu sekarang mul...

Seperti dalam tradisi kenabian sunyi senyap ini menyiapkan "kedatangan" Allah. Keputusan-keputusan yang termaktub dalam kitab sorgawi itu sekarang mulai dilaksanakan sesuai dengan ibadat sorgawi lain yang di dalamnya tujuh sangkakala ditiup, bab 8-9; Wah 11:15-18.

Jerusalem: Why 8:3 - mezbah Ialah mezbah pembakaran ukupan, bdk Kel 30:1; 1Ra 6:20; Ibr 9:4

Ialah mezbah pembakaran ukupan, bdk Kel 30:1; 1Ra 6:20; Ibr 9:4

Jerusalem: Why 8:3 - pendupaan emas Mungkin apa yang dimaksudkan bukan pendupaan, tetapi penjepit yang dipakai untuk membawa arang berapi dari mezbah korban bakaran kepada mezbah pembaka...

Mungkin apa yang dimaksudkan bukan pendupaan, tetapi penjepit yang dipakai untuk membawa arang berapi dari mezbah korban bakaran kepada mezbah pembakaran ukupan.

Jerusalem: Why 8:6 - -- Bencana-bencana yang selanjutnya digambarkan berupa lambang, bdk Wah 6:1+. Semua mengingatkan tulah-tulah yang menimpa negeri Mesir, Kel 7-10; Wis 11:...

Bencana-bencana yang selanjutnya digambarkan berupa lambang, bdk Wah 6:1+. Semua mengingatkan tulah-tulah yang menimpa negeri Mesir, Kel 7-10; Wis 11:5-12:2. Bdk Wah 15:5 dst.

Jerusalem: Why 9:1 - bintang Bintang itu melambangkan seorang malaikat yang berdosa, barangkali Iblis sendiri, bdk Wah 9:11; dan Luk 10:18

Bintang itu melambangkan seorang malaikat yang berdosa, barangkali Iblis sendiri, bdk Wah 9:11; dan Luk 10:18

Jerusalem: Why 9:1 - jurang-maut Yaitu tempat kurungan roh-roh (malaikat-malaikat) jahat tempat mereka menunggu hukumannya yang terakhir, bdk Wah 11:7; 17:8; dll. Seorang malaikat mem...

Yaitu tempat kurungan roh-roh (malaikat-malaikat) jahat tempat mereka menunggu hukumannya yang terakhir, bdk Wah 11:7; 17:8; dll. Seorang malaikat membuka tempat itu.

Jerusalem: Why 9:3 - belalang-belalang Penyerbuan belalang-belalang ini diinspirasikan Yoe 1-2. Orang-orang Yahudi sudah mengetrapkan Yoe 1-2 pada kejadian-kejadian historis (menurut Hieron...

Penyerbuan belalang-belalang ini diinspirasikan Yoe 1-2. Orang-orang Yahudi sudah mengetrapkan Yoe 1-2 pada kejadian-kejadian historis (menurut Hieronimus). Empat rombongan belalang itu mengibaratkan (menurut orang-orang Yahudi) empat penyerbuan berturut-turut yaitu: penyerbuan dari pihak Asyur, dari pihak orang Parsi, orang Yunani dan orang Romawi, bdk Yer 51:27. Dalam Wahyu penyerbuan belalang-belalang menyiksa manusia tetapi tidak mematikannya, maka penyerbuannya kadang-kadang diartikan sebagai lambang siksaan rohani yang didatangkan setan-setan.

Jerusalem: Why 9:4 - tumbuh-tumbuhan ataupun pohon-pohon Ini barangkali melambangkan kaum beriman yang terluput, bdk Wah 7:1 dst.

Ini barangkali melambangkan kaum beriman yang terluput, bdk Wah 7:1 dst.

Jerusalem: Why 9:11 - -- Nama Ibrani Abadon dan Yunani Apolion berarti: pemusnah.

Nama Ibrani Abadon dan Yunani Apolion berarti: pemusnah.

Jerusalem: Why 9:13 - suara Suara itu memberitahukan hukuman orang-orang yang tidak mau percaya; hukuman itu menyusul doa para martir yang disebutkan dalam Wah 6:9,10 (bdk Wah 8:...

Suara itu memberitahukan hukuman orang-orang yang tidak mau percaya; hukuman itu menyusul doa para martir yang disebutkan dalam Wah 6:9,10 (bdk Wah 8:2 dst).

Jerusalem: Why 9:14 - -- Daerah di sebelah timur sungai Efrat diduduki orang-orang Partia. Pasukan berkuda mereka tampil dalam Wah 6:2+.

Daerah di sebelah timur sungai Efrat diduduki orang-orang Partia. Pasukan berkuda mereka tampil dalam Wah 6:2+.

Jerusalem: Why 10:2 - kitab kecil Kitab ini bukan kitab bermeterai yang diserahkan kepada Anak Domba. Di sini sebuah kitab kecil yang terbuka diserahkan kepada Yohanes.

Kitab ini bukan kitab bermeterai yang diserahkan kepada Anak Domba. Di sini sebuah kitab kecil yang terbuka diserahkan kepada Yohanes.

Jerusalem: Why 10:4 - ketujuh guruh Ialah suara Allah, Maz 29:3-9

Ialah suara Allah, Maz 29:3-9

Jerusalem: Why 10:4 - janganlah engkau menuliskannya Artinya: jangan membuka rahasia itu, bdk Dan 12:4; 2Ko 12:4, sebab saat kegenapan waktu belum tiba. Wah 10:7. Sebaliknya, "menuliskan sesuatu" berarti...

Artinya: jangan membuka rahasia itu, bdk Dan 12:4; 2Ko 12:4, sebab saat kegenapan waktu belum tiba. Wah 10:7. Sebaliknya, "menuliskan sesuatu" berarti: memberitahukannya, Wah 1:11,19; dll; bdk Wah 22:10.

Jerusalem: Why 10:5 - -- Malaikat itu bersumpah (mengangkat tangan kanan) demi Pencipta keempat bagian jagat raya, bdk Kej 14:22; Kel 20:11; Ula 32:40; Neh 9:6, dll.

Malaikat itu bersumpah (mengangkat tangan kanan) demi Pencipta keempat bagian jagat raya, bdk Kej 14:22; Kel 20:11; Ula 32:40; Neh 9:6, dll.

Jerusalem: Why 10:7 - akan genaplah keputusan rahasia Allah Harafiah: akan genaplah rahasia Allah. Pada ketika itu Kerajaan akan ditegakkan secara definitip. Ini hanya dapat terjadi setelah semua musuh Allah di...

Harafiah: akan genaplah rahasia Allah. Pada ketika itu Kerajaan akan ditegakkan secara definitip. Ini hanya dapat terjadi setelah semua musuh Allah dikalahkan, bdk Wah 17-18; 20:7-10. Mengenai "rahasia Allah", bdk Rom 11:25; 16:25+; Efe 1:9; bdk 2Te 2:6-7.

Jerusalem: Why 10:8-11 - -- Bagian ini terpengaruh oleh cerita tentang panggilan nabi Yehezkiel, Yeh 2:8-3:3; bdk Yer 15:16. Bagian ini membaharui dan memerincikan tugas panggila...

Bagian ini terpengaruh oleh cerita tentang panggilan nabi Yehezkiel, Yeh 2:8-3:3; bdk Yer 15:16. Bagian ini membaharui dan memerincikan tugas panggilan Yohanes, Wah 1:1-2,9-20.

Jerusalem: Why 10:10 - -- Kitab itu manis kedengarannya oleh karena menubuatkan kemenangan Gereja, tetapi juga pahit karena memberitahukan penderitaannya, Wah 11:1-13.

Kitab itu manis kedengarannya oleh karena menubuatkan kemenangan Gereja, tetapi juga pahit karena memberitahukan penderitaannya, Wah 11:1-13.

Jerusalem: Why 11:1 - dengan kata-kata yang berikut Var: dan malaikat itu berkata sambil berdiri

Var: dan malaikat itu berkata sambil berdiri

Jerusalem: Why 11:1 - Bait Suci Allah Bait Allah yang menjadi pusat Kota Suci Yerusalem itu, Wah 11:2, mengibaratkan Gereja, 1Ko 3:16-17+; Wah 20:9; 21:1+. Ia "diukur", bdk Yer 31:39; Yeh ...

Bait Allah yang menjadi pusat Kota Suci Yerusalem itu, Wah 11:2, mengibaratkan Gereja, 1Ko 3:16-17+; Wah 20:9; 21:1+. Ia "diukur", bdk Yer 31:39; Yeh 41:1-6; Zak 2:5-9, artinya: orang-orang Kristen yang dikelilingi orang-orang yang mengenal Allah, Wah 11:2, akan terluput, bdk Wah 7:4; 14:1-5, seperti "Sisa Israel", Yes 4:3; 6:13; 7:3; 10:19-21; 28:5-6; Amo 3:12; 5:15; 9:8-10; bdk Mik 4:7; 5:2; Zef 2:7,9; 3:12; Yer 3:13; 5:18; Yeh 5:3.

Jerusalem: Why 11:2 - empat puluh dua bulan Bdk Wah 13:5. Sejak Dan 7:25 jangka waktu (tiga setengah tahun) itu menjadi jangka waktu lambang segala penganiayaan, bdk Luk 4:25; Yak 5:17. Yang dim...

Bdk Wah 13:5. Sejak Dan 7:25 jangka waktu (tiga setengah tahun) itu menjadi jangka waktu lambang segala penganiayaan, bdk Luk 4:25; Yak 5:17. Yang dimaksudkan di sini ialah penganiayaan Gereja, dari pihak pemerintah Roma (Binatang yang disebut dalam bab 13; Wah 17:10-14).

Jerusalem: Why 11:4 - -- Dalam Zak 4:3,14 kedua pohon zaitun itu melambangkan Yosua dan Zerubabel, masing-masing pemimpin agama dan politik dari umat yang kembali dari pembuan...

Dalam Zak 4:3,14 kedua pohon zaitun itu melambangkan Yosua dan Zerubabel, masing-masing pemimpin agama dan politik dari umat yang kembali dari pembuangan. Mereka juga membangun kembali Bait Allah di Yerusalem. Di sini pohon-pohon itu agaknya mengibaratkan dua tokoh yang bertugas membangun Bait Allah yang baru, yakni Gereja Kristus. Kedua tokoh itu dalam Wah 11:5-6,11-12 digambarkan serupa dengan Musa dan Elia, bdk Mat 17:3 dsj+. Tidak dapat diketahui lagi siapa kedua tokoh itu. Kerap kali diartikan: Petrus dan Paulus yang mati terbunuh di zaman Kaisar Nero, Wah 11:7-8.

Jerusalem: Why 11:7 - -- Binatang yang muncul dari jurang maut itu ialah Kaisar Nero, bdk Wah 13:1,18; 17:8 serta catatan-catatan, yang melambangkan Antikristus.

Binatang yang muncul dari jurang maut itu ialah Kaisar Nero, bdk Wah 13:1,18; 17:8 serta catatan-catatan, yang melambangkan Antikristus.

Jerusalem: Why 11:8 - kota besar Ialah kota Babel, yaitu Roma, Wah 14:8; 16:19; 17:5,18; 18:2,10,12. Ia disebut "Sodom" dan "Mesir" oleh karena kedua kejahatannya yang terbesar: kemes...

Ialah kota Babel, yaitu Roma, Wah 14:8; 16:19; 17:5,18; 18:2,10,12. Ia disebut "Sodom" dan "Mesir" oleh karena kedua kejahatannya yang terbesar: kemesuman (Sodom) dan penganiayaan orang-orang percaya (Mesir), bdk Wah 17:4-6. Di sini ia juga diserupakan dengan Yerusalem, yang tidak hanya Kota Suci, Wah 11;1, tetapi juga "pembunuh nabi-nabi", Mat 23:37.

Jerusalem: Why 11:12 - orang-orang itu mendengar Var: aku mendengar.

Var: aku mendengar.

Jerusalem: Why 11:13 - tujuh ribu Lambang berupa itu berarti: jumlah besar (1.000) orang dari semua (7) golongan.

Lambang berupa itu berarti: jumlah besar (1.000) orang dari semua (7) golongan.

Jerusalem: Why 11:14 - -- Penggambaran yang terputus dalam Wah 9:21, sekarang diteruskan. Bencana kedua dilukiskan dalam Wah 9:15-19.Bencana ketiga ialah jatuhnya Babel (Roma) ...

Penggambaran yang terputus dalam Wah 9:21, sekarang diteruskan. Bencana kedua dilukiskan dalam Wah 9:15-19.Bencana ketiga ialah jatuhnya Babel (Roma) yang disajikan dalam bab 17.

Jerusalem: Why 11:17 - yang sudah ada Sejumlah naskah menambah: dan yang datang.

Sejumlah naskah menambah: dan yang datang.

Jerusalem: Why 11:19 - -- Bait Suci di sorga ini bukan Bait Allah di Yerusalem, Wah 11:1-2. Di dalamnya terdapat tabur, Kel 25, perjanjian yang baru, kediaman Allah di tengah-t...

Bait Suci di sorga ini bukan Bait Allah di Yerusalem, Wah 11:1-2. Di dalamnya terdapat tabur, Kel 25, perjanjian yang baru, kediaman Allah di tengah-tengah umatNya untuk selama-lamanya, bdk 2Ma 2:5-8; Wis 9:8.

Jerusalem: Why 12:1--14:20 - -- Bab 12-14 Bagian ini melanjutkan penggambaran persiapan akhir dunia. Dengan cara dan gambar-gambar lain bagian ini melukiskan perjuangan yang kini ber...

Bab 12-14 Bagian ini melanjutkan penggambaran persiapan akhir dunia. Dengan cara dan gambar-gambar lain bagian ini melukiskan perjuangan yang kini berlangsung antara Naga dan Anak Domba. Bab 12 mencampurkan unsur-unsur dari dua penglihatan yang berbeda, yaitu: perjuangan Naga melawan Perempuan serta keturunannya, Wah 12:1-6 dan Wah 12:13-17; perjuangan Mikhael melawan Naga, Wah 12:7-12.

Jerusalem: Why 12:1-17 - -- Gambar ini sesuai dengan Kej 3:15-16: Dengan sakit beranak, Wah 12:2. Perempuan itu melahirkan Mesias, Wah 12:5. Iblis mencobai, Wah 12:9; bdk Wah 20:...

Gambar ini sesuai dengan Kej 3:15-16: Dengan sakit beranak, Wah 12:2. Perempuan itu melahirkan Mesias, Wah 12:5. Iblis mencobai, Wah 12:9; bdk Wah 20:2, dan mengejar Perempuan itu serta keturunannya, Wah 12:6,13,17. Perempuan itu melambangkan umat yang kudus di zaman Mesias, Yes 54:1-17; 60:1-22; 66:7; Mi 4:10, jadi Gereja yang sedang berjuang. Mungkin Yohanes juga berpikir kepada Maria, ialah Hawa yang baru. Puteri Sion yang melahirkan Mesias, bdk Yoh 19:25+.

Jerusalem: Why 12:3 - -- Naga ini ialah Iblis, bdk Wah 12:9 dan Wah 20:2. Kata Ibrani "Satan" berarti: pendakwa, bdk Wah 12:10; Zak 3:1-2; lih. Ayu 1:6. Menurut tradisi Yahudi...

Naga ini ialah Iblis, bdk Wah 12:9 dan Wah 20:2. Kata Ibrani "Satan" berarti: pendakwa, bdk Wah 12:10; Zak 3:1-2; lih. Ayu 1:6. Menurut tradisi Yahudi Ular atau Naga mengibaratkan kuasa jahat yang memusuhi Allah serta umatNya. Di akhir zaman Naga itu akan dibinasakan oleh Allah, bdk Ayu 3:8 dan Ayu 7:12.

Jerusalem: Why 12:4 - -- Ayat ini menyinggung dosa malaikat-malaikat (bintang) yang terbujuk oleh Iblis.

Ayat ini menyinggung dosa malaikat-malaikat (bintang) yang terbujuk oleh Iblis.

Jerusalem: Why 12:5 - Anak laki-laki Yaitu Mesias baik sebagai pribadi maupun sebagai kepala Israel yang baru, bdk Anak Manusia dalam Dan 7:13 dan Hamba Tuhan dalam Yes 42:1

Yaitu Mesias baik sebagai pribadi maupun sebagai kepala Israel yang baru, bdk Anak Manusia dalam Dan 7:13 dan Hamba Tuhan dalam Yes 42:1

Jerusalem: Why 12:5 - ke takhtaNya Disinggunglah pengangkatan Kristus ke sorga dan kemenanganNya. Ini mengakibatkan jatuhnya Naga itu. Kemenangan Anak itu di sini segera menyusul kelahi...

Disinggunglah pengangkatan Kristus ke sorga dan kemenanganNya. Ini mengakibatkan jatuhnya Naga itu. Kemenangan Anak itu di sini segera menyusul kelahiranNya.

Jerusalem: Why 12:6 - padang gurun Padang gurun adalah tempat pengungsian yang lazim bagi orang yang dianiaya dan dikejar, bdk Kel 2:15; 1Ra 19:3 dst; 1Ma 2:29-30. Gereja harus lari jau...

Padang gurun adalah tempat pengungsian yang lazim bagi orang yang dianiaya dan dikejar, bdk Kel 2:15; 1Ra 19:3 dst; 1Ma 2:29-30. Gereja harus lari jauh dari dunia dan makan makanan hidup ilahi, bdk Kel 16; 1Ra 17:4,6; 19:5-8; Mat 4:3,4; 14:13,21. Ia tinggal di situ tiga setengah tahun, Wah 12:14; 11:2-3+.

Jerusalem: Why 12:7 - Mikhael Menurut tradisi Yahudi Mikhael adalah Pejuang Allah (Dan 10:12-21; 12:1). Nama itu berarti: Siapa seperti Allah?

Menurut tradisi Yahudi Mikhael adalah Pejuang Allah (Dan 10:12-21; 12:1). Nama itu berarti: Siapa seperti Allah?

Jerusalem: Why 12:14 - satu masa dan dua masa dan setengah masa Ialah tiga setengah tahun, Wah 11:3+.

Ialah tiga setengah tahun, Wah 11:3+.

Jerusalem: Why 12:15 - -- Iblis memperalat negara Roma yang dibandingkan dengan sungai deras, Yes 8:7-8, dengan maksud menghanyutkan Gereja, bdk Wah 13.

Iblis memperalat negara Roma yang dibandingkan dengan sungai deras, Yes 8:7-8, dengan maksud menghanyutkan Gereja, bdk Wah 13.

Jerusalem: Why 12:17 - hukum Allah...kesaksian Yesus Ini dua tanda pengenal orang-orang beriman, Wah 14:1; bdk Wah 14:12; 20:4 dan juga Wah 1:1,9 dan Rom 8:29.

Ini dua tanda pengenal orang-orang beriman, Wah 14:1; bdk Wah 14:12; 20:4 dan juga Wah 1:1,9 dan Rom 8:29.

Jerusalem: Why 13:1 - ia tinggal berdiri Var: aku tinggal berdiri. Kalau demikian, kalimat ini harus dihubungkan dengan Wah 18:1

Var: aku tinggal berdiri. Kalau demikian, kalimat ini harus dihubungkan dengan Wah 18:1

Jerusalem: Why 13:2 - naga itu Ialah Iblis, Wah 12:3+. Binatang itu menerima segenap kuasanya dari Iblis, bdk Mat 4:8-9 dsj; Yoh 12:31+; 2Te 2:9.

Ialah Iblis, Wah 12:3+. Binatang itu menerima segenap kuasanya dari Iblis, bdk Mat 4:8-9 dsj; Yoh 12:31+; 2Te 2:9.

Jerusalem: Why 13:3 - -- Ayat ini menyinggung salah satu pemulihan negara Roma yang sebentar tergoncang (pembunuhan atas diri Caesar? Kerusuhan yang menyusul kematian Nero?) B...

Ayat ini menyinggung salah satu pemulihan negara Roma yang sebentar tergoncang (pembunuhan atas diri Caesar? Kerusuhan yang menyusul kematian Nero?) Binatang yang berluka tetapi sembuh itu merupakan gambar ejekan Kristus yang mati tetapi bangkit.

Jerusalem: Why 13:4 - Siapakah yang sama... Bdk nama Mikhael, Wah 12:7.

Bdk nama Mikhael, Wah 12:7.

Jerusalem: Why 13:10 - barangsiapa ditentukan untuk dibunuh dengan pedang Var: barangsiapa membunuh dengan pedang. Maksud ayat ini kurang jelas. Itu dapat diartikan sbb: Gereja harus bertahan teguh dengan tidak melawan para ...

Var: barangsiapa membunuh dengan pedang. Maksud ayat ini kurang jelas. Itu dapat diartikan sbb: Gereja harus bertahan teguh dengan tidak melawan para pengejarnya. Atau: Hukuman para pengejar Gereja tidak tercegah, bdk Wah 14:11-12; Maz 5:11; Yer 15:2; Mat 26:52.

Jerusalem: Why 13:11 - binatang lain Dalam Wah 16:13 binatang itu disebut "nabi palsu", bdk Wah 19:20; 20:10. Manusia, Wah 14:14-20; bdk Wah 19:11 dst; Mat 24:30, Yohanes memperlihatkan b...

Dalam Wah 16:13 binatang itu disebut "nabi palsu", bdk Wah 19:20; 20:10. Manusia, Wah 14:14-20; bdk Wah 19:11 dst; Mat 24:30, Yohanes memperlihatkan bahwa kristus-kristus palsu (binatang pertama) dan nabi-nabi palsu (binatang kedua) giat bekerja, seperti dinubuatkan Kristus, Mat 24:24; bdk 2Te 2:9.

Jerusalem: Why 13:14 - tanda-tanda Dalam Gereja Roh Kudus mengerjakan "tanda-tanda ajaib" dengan maksud menimbulkan kepercayaan kepada Kristus. Binatang kedua meniru Roh Kudus, seperti ...

Dalam Gereja Roh Kudus mengerjakan "tanda-tanda ajaib" dengan maksud menimbulkan kepercayaan kepada Kristus. Binatang kedua meniru Roh Kudus, seperti naga dan binatang pertama itu meniru Bapa dan Anak, Wah 13:3. Dengan demikian naga, binatang pertama dan binatang kedua merupakan gambaran ejekan Tritunggal.

Jerusalem: Why 13:18 - enam ratus enam puluh enam Baik dalam tulisan Yunani maupun dalam tulisan Ibrani huruf-huruf juga dipakai sebagai angka, yang nilainya sesuai dengan tempat huruf dalam abjad. Bi...

Baik dalam tulisan Yunani maupun dalam tulisan Ibrani huruf-huruf juga dipakai sebagai angka, yang nilainya sesuai dengan tempat huruf dalam abjad. Bilangan sebuah nama ialah huruf-huruf angka yang dijumlah. Di sini angka 666 menurut abjad Ibrani menjadi Nero dan menurut abjad Ibrani menjadi "Kaisar-allah".

Jerusalem: Why 14:1-5 - -- Dengan pengikut-pengikut binatang, yang membawa meterai bilangan namanya, Wah 13:16-17, Yohanes memperlawankan orang-orang yang setia pada Anak Domba,...

Dengan pengikut-pengikut binatang, yang membawa meterai bilangan namanya, Wah 13:16-17, Yohanes memperlawankan orang-orang yang setia pada Anak Domba, Wah 5:6+, dan yang dimeterai dengan nama BapaNya, Wah 7:4; 12:17. Inilah "Sisa", Wah 11:1+, yang di tengah-tengah penganiayaan tetap setia. Berpangkal pada mereka Kerajaan akan dipulihkan setelah kemenangan tercapai. Bukit Sion (Wah 14:1), ialah tempat takhta Allah, bdk Wah 21:1+.

Jerusalem: Why 14:1 - Anak Domba Var: seekor anak domba.

Var: seekor anak domba.

Jerusalem: Why 14:3 - suatu nyanyian baru Musa telah menyanyikan nyanyian pembebasan dari Mesir, Kel 15:1-21; bdk Wah 15:3-4. Nyanyian baru ini meluhurkan pembebasan umat Allah yang baru serta...

Musa telah menyanyikan nyanyian pembebasan dari Mesir, Kel 15:1-21; bdk Wah 15:3-4. Nyanyian baru ini meluhurkan pembebasan umat Allah yang baru serta tata penyelamatan baru yang diresmikan oleh Anak Domba yang disembelih.

Jerusalem: Why 14:4 - seperti perawan Zinah, percabulan secara tradisionil melambangkan penyembahan berhala, bdk Wah 2:14+, dan dalam Wah 17:1, dll, percabulan melambangkan penyembahan bin...

Zinah, percabulan secara tradisionil melambangkan penyembahan berhala, bdk Wah 2:14+, dan dalam Wah 17:1, dll, percabulan melambangkan penyembahan binatang. Keseratus empat puluh empat ribu orang yang ditebus, Wah 5:9, adalah perawan murni dan tidak bercela, Wah 14:5. Mereka tidak menyembah berhala dan karenanya dapat bersuamikan Anak Domba, bdk Wah 19:9; 21:2; 1Ko 11:2

Jerusalem: Why 14:4 - ke mana saja Ia pergi Seperti Israel dahulu mengikuti Yahwe di waktu Keluaran, demikian umat baru yang ditebus mengikuti Anak Domba sampai di gurun, bdk Yer 2:2-3, tempat p...

Seperti Israel dahulu mengikuti Yahwe di waktu Keluaran, demikian umat baru yang ditebus mengikuti Anak Domba sampai di gurun, bdk Yer 2:2-3, tempat perkawinan baru diikat, (Hos 2:16-23)

Jerusalem: Why 14:4 - korban-korban sulung Istilah ini (dan juga "tak bercela", Wah 14:5) diambil dari ibadat korban. Hasil bumi yang pertama mewakili seluruh panenan, Ula 26:2, dan anak sulung...

Istilah ini (dan juga "tak bercela", Wah 14:5) diambil dari ibadat korban. Hasil bumi yang pertama mewakili seluruh panenan, Ula 26:2, dan anak sulung mewakili seluruh keluarga, Bil 3:12, dll. Binatang yang dikorbankan kepada Allah sejati harus tidak bercela, Kel 12:5; 1Pe 1:19.

Jerusalem: Why 14:6-13 - -- Tiga malaikat datang mengajak para pengejar supaya bertobat; tetapi kaum fasik keras kepala, Wah 16:2,9,11,21. Bdk Wah 15:5+.

Tiga malaikat datang mengajak para pengejar supaya bertobat; tetapi kaum fasik keras kepala, Wah 16:2,9,11,21. Bdk Wah 15:5+.

Jerusalem: Why 14:8 - Sudah rubuh Sesuai dengan gaya bahasa nabi peristiwa di masa mendatang dinubuatkan seolah-olah sudah terjadi

Sesuai dengan gaya bahasa nabi peristiwa di masa mendatang dinubuatkan seolah-olah sudah terjadi

Jerusalem: Why 14:8 - anggur hawa nafsu cabulnya Kerap kali ungkapan ini (Yunaninya: anggur murka cabulnya) diperbaiki menjadi: anggur murka, begitu pula dalam Wah 18:3. Dalam kitab-kitab para nabi a...

Kerap kali ungkapan ini (Yunaninya: anggur murka cabulnya) diperbaiki menjadi: anggur murka, begitu pula dalam Wah 18:3. Dalam kitab-kitab para nabi anggur kerap kali melambangkan murka Allah, Yes 51:17,22; Yer 13:13; 25:15-18; 48:26; 49:12; 51:7; Yeh 23:32; Hab 2:15-16; Oba 16; Zak 12:2; Maz 75:9; Rat 4:21. Murka itu menimpa para penyembah berhala.

Jerusalem: Why 14:10 - api dan belerang Lautan api dan belerang ialah tempat para fasik disiksa, bdk Wah 19:20; 20:10; 21:8.

Lautan api dan belerang ialah tempat para fasik disiksa, bdk Wah 19:20; 20:10; 21:8.

Jerusalem: Why 14:13 - -- Istirahat bahagia yang menunggu orang-orang yang setia di sini dengan tandas diperlawankan dengan siksaan kaum fasik.

Istirahat bahagia yang menunggu orang-orang yang setia di sini dengan tandas diperlawankan dengan siksaan kaum fasik.

Jerusalem: Why 14:14-20 - -- Tuaian gandum dan pemetikan buah anggur melambangkan penghakiman ilahi yang digambarkan dalam Wah 19:11-20.

Tuaian gandum dan pemetikan buah anggur melambangkan penghakiman ilahi yang digambarkan dalam Wah 19:11-20.

Jerusalem: Why 14:18 - mezbah Dari mezbah itu naiklah seruan darah para martir, Wah 6:9; 11:1, dan doa para kudus, Wah 8:3-5; 9:13. Malaikat itu membawa seruan dan doa itu ke hadap...

Dari mezbah itu naiklah seruan darah para martir, Wah 6:9; 11:1, dan doa para kudus, Wah 8:3-5; 9:13. Malaikat itu membawa seruan dan doa itu ke hadapan Allah minta keadilan.

Jerusalem: Why 14:20 - di luar kota Pemusnahan bangsa-bangsa yang tidak percaya harus terjadi di luar Yerusalem, sesuai dengan Zak 14:2 dst; Wah 14:12 dst; Yeh 38:1-39:29, bdk Ima 4:12; ...

Pemusnahan bangsa-bangsa yang tidak percaya harus terjadi di luar Yerusalem, sesuai dengan Zak 14:2 dst; Wah 14:12 dst; Yeh 38:1-39:29, bdk Ima 4:12; Ibr 13:11-12.

Jerusalem: Why 15:1--16:21 - -- Penglihatan tentang tujuh cawan (malapetaka) ini mengulang penglihatan tentang tujuh sangkakala, Wah 8:2 dst. Antara Wah 15:1 dan Wah 15:5 disisipkan ...

Penglihatan tentang tujuh cawan (malapetaka) ini mengulang penglihatan tentang tujuh sangkakala, Wah 8:2 dst. Antara Wah 15:1 dan Wah 15:5 disisipkan sebuah nyanyian yang diangkat oleh orang-orang pilihan untuk memuji Dia yang menyelamatkan mereka.

Jerusalem: Why 15:3 - nyanyian Musa Seperti nyanyian Musa yang tercantum dalam Kel 15, demikianpun nyanyian ini berupa lagu pembebasan, Wah 14:1. Nyanyian ini bersulamkan ayat-ayat Kitab...

Seperti nyanyian Musa yang tercantum dalam Kel 15, demikianpun nyanyian ini berupa lagu pembebasan, Wah 14:1. Nyanyian ini bersulamkan ayat-ayat Kitab Suci (Perjanjian Lama). Ia tidak menekankan hukuman keras, tetapi lebih-lebih kemenangan Tuhan.

Jerusalem: Why 15:5--16:21 - -- Bagian ini menggambarkan malapetaka-malapetaka, Wah 15:1, yang mendatangi Babel (=Roma). Seperti halnya dalam bab 8-9, demikianpun di sini orang terin...

Bagian ini menggambarkan malapetaka-malapetaka, Wah 15:1, yang mendatangi Babel (=Roma). Seperti halnya dalam bab 8-9, demikianpun di sini orang teringat akan tulah-tulah yang menimpa negeri Mesir dahulu. Malaikat-malaikat yang bertugas menimpakan malapetaka-malapetaka itu keluar dari "kemah kesaksian" ialah Bait Allah yang sejati di sorga, Wah 11:19. Dalam rangka suatu penampakan Allah diselenggarakan ibadat keadilan.

Jerusalem: Why 15:8 - kemuliaan Allah Kemuliaan Allah itu, Kel 13:22; 24:16; 1Ra 8:10-11; 2Ta 5:13-14; Yes 6:4, adalah tanda kehadiran Allah di tengah-tengah umatNya di zaman Mesias. Bdk 2...

Kemuliaan Allah itu, Kel 13:22; 24:16; 1Ra 8:10-11; 2Ta 5:13-14; Yes 6:4, adalah tanda kehadiran Allah di tengah-tengah umatNya di zaman Mesias. Bdk 2Ma 2:4-8; Wah 21:3.

Jerusalem: Why 16:10 - takhta binatang itu Ialah Roma yang melambangkan segala kuasa yang memusuhi Allah.

Ialah Roma yang melambangkan segala kuasa yang memusuhi Allah.

Jerusalem: Why 16:12 - -- Bila sungai Efrat menjadi kering, Roma kehilangan perlindungannya terhadap tentara orang-orang Partia, Wah 9:14.

Bila sungai Efrat menjadi kering, Roma kehilangan perlindungannya terhadap tentara orang-orang Partia, Wah 9:14.

Jerusalem: Why 16:14 - untuk mengumpulkan mereka Yaitu pengumpulan segala bangsa yang tidak mengenal Allah untuk dibinasakan oleh Kristus.

Yaitu pengumpulan segala bangsa yang tidak mengenal Allah untuk dibinasakan oleh Kristus.

Jerusalem: Why 16:16 - Harmagedon Ini dapat diartikan: gunung (Ibraninya: har) Megido. Kota berbenteng itu menjadi pusat lembah Yisreel di kaki pegunungan Karmel. Di sana raja Yosia di...

Ini dapat diartikan: gunung (Ibraninya: har) Megido. Kota berbenteng itu menjadi pusat lembah Yisreel di kaki pegunungan Karmel. Di sana raja Yosia dikalahkan, 2Ra 23:29. Kota itu melambangkan dihancurkannya bala tentara yang berkumpul di situ, Zak 12:11.

Jerusalem: Why 16:17 - dari takhta itu Var: dari Allah. Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini.

Var: dari Allah. Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini.

Jerusalem: Why 16:20 - -- Pulau dan gunung itu melambangkan kuasa-kuasa duniawi yang dilenyapkan oleh (taufan) murka Allah.

Pulau dan gunung itu melambangkan kuasa-kuasa duniawi yang dilenyapkan oleh (taufan) murka Allah.

Jerusalem: Why 16:21 - seratus pon Harafiah: seperti talenta, ialah l.k. 40 kg

Harafiah: seperti talenta, ialah l.k. 40 kg

Jerusalem: Why 16:21 - menghujat Allah Bencana-bencana itu belum membinasakan umat manusia, tetapi menyebabkan hujat-hujat lain lagi, Wah 16:9,11; bdk Wah 11:14+.

Bencana-bencana itu belum membinasakan umat manusia, tetapi menyebabkan hujat-hujat lain lagi, Wah 16:9,11; bdk Wah 11:14+.

Jerusalem: Why 17:1-18 - -- Bagian ini memang sukar dimengerti secara terperinci, Wah 16:9.

Bagian ini memang sukar dimengerti secara terperinci, Wah 16:9.

Jerusalem: Why 17:1 - pelacur besar Sama seperti Yerusalem, Wah 21:9, demikianpun Babel dipribadikan sebagai seorang perempuan, bdk Wah 12:1; Dan 4:27. Yang dimaksudkan ialah Roma yang m...

Sama seperti Yerusalem, Wah 21:9, demikianpun Babel dipribadikan sebagai seorang perempuan, bdk Wah 12:1; Dan 4:27. Yang dimaksudkan ialah Roma yang menyembah berhala, Wah 2:14+; Wah 18:3; Hos 1:2; bdk Wah 14:4. Setelah tampil ke depan dengan gemilang, Wah 17:3-7, Babel-Roma akan mengalami penghukumannya terlaksana, seperti sudah dinubuatkan dan disiapkan dalam penglihatan-penglihatan dahulu

Jerusalem: Why 17:1 - tempat yang banyak airnya Gambar ini dijelaskan dalam Wah 17:15.

Gambar ini dijelaskan dalam Wah 17:15.

Jerusalem: Why 17:2 - berbuat cabul Yaitu dengan mengambil alih pemujaan Kaisar Roma.

Yaitu dengan mengambil alih pemujaan Kaisar Roma.

Jerusalem: Why 17:3 - padang gurun Ialah tempat tinggal binatang-binatang najis, Ima 16:8; 17:7

Ialah tempat tinggal binatang-binatang najis, Ima 16:8; 17:7

Jerusalem: Why 17:3 - tujuh kepala dan sepuluh tanduk Tujuh kepala itu ialah ketujuh bukit Roma, Wah 17:9; tujuh tanduk itu ialah raja-raja yang bergantung pada Roma, Wah 17:12. Mereka akan membebaskan di...

Tujuh kepala itu ialah ketujuh bukit Roma, Wah 17:9; tujuh tanduk itu ialah raja-raja yang bergantung pada Roma, Wah 17:12. Mereka akan membebaskan diri dari penindasan Roma, Wah 17:16. Binatang itu, Wah 17:3,7-8, melambangkan Kaisar (agaknya Nero), yang menurut kepercayaan rakyat akan hidup kembali dan berkuasa lagi sampai Kedatangan Anak Domba, bdk 2Te 2:8-9. Awal Wah 17:8 (tidak ada, namun ada) dengan sengaja memutar balikkan gelar-gelar Allah, Wah 1:4+, untuk mengejek.

Jerusalem: Why 17:6 - darah saksi-saksi Yesus Penganiayaan dari pihak Roma mengandung penyembahan berhala (percabulan, Wah 17:4) dan pembunuhan (Wah 17:6). Yeh 16:36-38; 23:37-45 melontarkan tuduh...

Penganiayaan dari pihak Roma mengandung penyembahan berhala (percabulan, Wah 17:4) dan pembunuhan (Wah 17:6). Yeh 16:36-38; 23:37-45 melontarkan tuduhan yang sama kepada Yerusalem.

Jerusalem: Why 17:8-18 - -- Dalam lambang binatang itu dapat dibedakan dua arti yang berlainan, Wah 17:8-9,15-18, dan Wah 17:10,12-14. Perempuan yang menunggangi binatang itu men...

Dalam lambang binatang itu dapat dibedakan dua arti yang berlainan, Wah 17:8-9,15-18, dan Wah 17:10,12-14. Perempuan yang menunggangi binatang itu menyangka diri berkuasa, tetapi menuju ke pembinasaannya.

Jerusalem: Why 17:10 - tujuh raja Yaitu tujuh Kaisar Roma; yang ketujuh sekarang memerintah. Angka tujuh melambangkan keseluruhan, keutuhan. Yohanes tidak menyebut siapa nama tujuh raj...

Yaitu tujuh Kaisar Roma; yang ketujuh sekarang memerintah. Angka tujuh melambangkan keseluruhan, keutuhan. Yohanes tidak menyebut siapa nama tujuh raja itu dan kapan mereka memerintah.

Jerusalem: Why 17:14 - yang terpanggil... Ini mengingatkan Wah 14:4 dan mengarah ke Wah 19:11-21.

Ini mengingatkan Wah 14:4 dan mengarah ke Wah 19:11-21.

Jerusalem: Why 18:1-24 - -- Hukuman yang diberitakan dalam bab 17, sekarang sudah dekat, Wah 18:1-3. Setelah mereka yang percaya disisihkan dari orang-orang fasik, Wah 18:4, huku...

Hukuman yang diberitakan dalam bab 17, sekarang sudah dekat, Wah 18:1-3. Setelah mereka yang percaya disisihkan dari orang-orang fasik, Wah 18:4, hukuman itu terlaksana, Wah 18:5-24.

Jerusalem: Why 18:3 - telah minum Var: telah jatuh. Var lain: telah ia beri minum

Var: telah jatuh. Var lain: telah ia beri minum

Jerusalem: Why 18:3 - anggur hawa nafsu cabulnya Var: percabulannya. Bdk Wah 14:8+.

Var: percabulannya. Bdk Wah 14:8+.

Jerusalem: Why 18:9-20 - -- Ratapan yang tercantum di sini rangkap tiga: Ratapan para raja bumi, Wah 18:9-10; ratapan para pedagang Wah 18:11-16; ratapan para pelaut, Wah 18:17-1...

Ratapan yang tercantum di sini rangkap tiga: Ratapan para raja bumi, Wah 18:9-10; ratapan para pedagang Wah 18:11-16; ratapan para pelaut, Wah 18:17-19. Ratapan ini terpengaruh oleh Yer 50:1-51:64 dan terutama oleh Yeh 26-28.

Jerusalem: Why 18:12 - barang dari kayu yang mahal Var: barang batu yang berharga.

Var: barang batu yang berharga.

Jerusalem: Why 18:20 - Bersukacitalah Sambil bumi meratap, bersukacitalah sorga, bdk Wah 16:5; 18:20; 19:1-10.

Sambil bumi meratap, bersukacitalah sorga, bdk Wah 16:5; 18:20; 19:1-10.

Jerusalem: Why 18:21 - -- Ayat ini menyajikan suatu lambang berupa perbuatan yang dilakukan seorang malaikat. Lalu ratapan diteruskan, Wah 18:22-23. Wah 18:21 diteruskan dalam ...

Ayat ini menyajikan suatu lambang berupa perbuatan yang dilakukan seorang malaikat. Lalu ratapan diteruskan, Wah 18:22-23. Wah 18:21 diteruskan dalam Wah 18:24. Kedua ayat ini melengkapi Wah 18:1-3; Babel dimusnahkan oleh karena penyembahan berhala, bdk Wah 17:4, dan oleh karena mengejar orang-orang Kristen, Wah 18:24.

Jerusalem: Why 19:1-10 - -- Bagian ini berupa dua (Wah 19:1-5,6-8) nyanyian kemenangan yang sudah disiapkan dalam Wah 18:20. Nyanyian-nyanyian ini langsung diperlawankan dengan r...

Bagian ini berupa dua (Wah 19:1-5,6-8) nyanyian kemenangan yang sudah disiapkan dalam Wah 18:20. Nyanyian-nyanyian ini langsung diperlawankan dengan ratapan yang tercantum dalam bab 18. Nyanyian-nyanyian itu membarengi pemusnahan Babel. Dengan membagi teksnya secara lain sedikit dari pembagian dalam terjemahan ini dapat dikatakan: Nyanyian pertama, Wah 19:1-4, berbunyi dari sorga; dengan nyanyian kedua, Wah 19:5-8, orang-orang kudus dari seluruh Gereja, yang diundang untuk turut serta dalam perjamuan kawin Anak Domba, Wah 19:9; menggabungkan diri. Wah 19:10 menggambarkan reaksi si pelihat.

Jerusalem: Why 19:1 - Haleluya Hanya di sini (Wah 19:1,3,4,6) dalam Perjanjian Baru dipakai seruan liturgis yang lazim dalam ibadat Israel, Maz 111:1; 113:1; dll. Artinya: Pujilah Y...

Hanya di sini (Wah 19:1,3,4,6) dalam Perjanjian Baru dipakai seruan liturgis yang lazim dalam ibadat Israel, Maz 111:1; 113:1; dll. Artinya: Pujilah Yahwe (Allah).

Jerusalem: Why 19:7 - hari perkawinan Anak Domba Perkawinan Anak Domba melambangkan penegakan Kerajaan Sorgawi. Perkawinan itu dilukiskan dalam Wah 21:9 dst. Lih. Hos 1-2; Efe 5:22-23+.

Perkawinan Anak Domba melambangkan penegakan Kerajaan Sorgawi. Perkawinan itu dilukiskan dalam Wah 21:9 dst. Lih. Hos 1-2; Efe 5:22-23+.

Jerusalem: Why 19:10 - -- Yohanes mau menyembah, tetapi tercegah oleh Malaikat, yang juga hanya Hamba Allah. Barangkali maksud keterangan ini ialah mencegah orang-orang Kristen...

Yohanes mau menyembah, tetapi tercegah oleh Malaikat, yang juga hanya Hamba Allah. Barangkali maksud keterangan ini ialah mencegah orang-orang Kristen dari pemujaan kuasa-kuasa sorgawi, Kol 2:18; Ibr 1:14; 2:5

Jerusalem: Why 19:10 - kesaksian Yesus Yaitu firman Allah yang disampaikan oleh Yesus dan yang ada di dalam setiap orang Kristen, bdk Wah 1:2; 6:9; 12:17; 20:4. Firman itu juga menginspiras...

Yaitu firman Allah yang disampaikan oleh Yesus dan yang ada di dalam setiap orang Kristen, bdk Wah 1:2; 6:9; 12:17; 20:4. Firman itu juga menginspirasikan para nabi (Kristen).

Jerusalem: Why 19:11 - -- Di sini Wahyu mulai berkata tentang akhir zaman. Setelah Babel musnah, seperti sudah dinubuatkan, Wah 14:8,14-15, lalu terlaksana juga, Wah 16:19-20; ...

Di sini Wahyu mulai berkata tentang akhir zaman. Setelah Babel musnah, seperti sudah dinubuatkan, Wah 14:8,14-15, lalu terlaksana juga, Wah 16:19-20; 17:12-14, maka Kristus yang setia, Wah 3:14+, mewujudkan "Hari Yahwe" dengan membinasakan semua musuh Gereja. Gambar Kristus, Wah 19:11-12, sama seperti penggambaran dahulu, dipengaruhi berbagai nubuat dari Perjanjian Lama, Wah 12:5; 14:6-20; 17:14.

Jerusalem: Why 19:12 - banyak mahkota Oleh karena dia memang "Raja di atas segala raja", Wah 19:16; bdk Wah 5:3,13.

Oleh karena dia memang "Raja di atas segala raja", Wah 19:16; bdk Wah 5:3,13.

Jerusalem: Why 19:13 - dicelup dalam darah Ini (lihat Wah 19:15) menyinggung Yes 63:1. Jubah itu melambangkan kemenangan berdarah atas semua musuh umat Allah, bdk Wah 5:5

Ini (lihat Wah 19:15) menyinggung Yes 63:1. Jubah itu melambangkan kemenangan berdarah atas semua musuh umat Allah, bdk Wah 5:5

Jerusalem: Why 19:13 - namaNya Berbagai nama Penunggang kuda yang menang, Wah 19:12,13,16, mengungkapkan berbagai segi kepribadianNya. Pada nama (yang tidak diketahui orang, Wah 19:...

Berbagai nama Penunggang kuda yang menang, Wah 19:12,13,16, mengungkapkan berbagai segi kepribadianNya. Pada nama (yang tidak diketahui orang, Wah 19:12) ditambahkan nama "Firman". Ini menyoroti Penunggang itu sebagai pewahyuan Allah yang berdaya, bdk Yoh 1:1,14: khususnya sebagai pelaksana keputusan-keputusan Allah, Wah 20:11-12; 22:12; bdk Wis 18:14-18.

Jerusalem: Why 19:14 - pasukan yang di sorga Yaitu para malaikat, bdk Mat 26:53, atau (dan ini kiranya lebih tepat) rombongan para martir, Wah 14:4; 17:14, yang berpakaian putih-bersih, bdk Wah 1...

Yaitu para malaikat, bdk Mat 26:53, atau (dan ini kiranya lebih tepat) rombongan para martir, Wah 14:4; 17:14, yang berpakaian putih-bersih, bdk Wah 19:8; 3:5,18; 6:11; 16:15; dan juga Mat 22:11 dst.

Jerusalem: Why 19:15 - pedang tajam Pedang adalah senjata khusus Firman yang membasmi, bdk Wah 1:16; Yes 11:4; 49:2; Hos 6:5; Wis 18:15; 2Te 2:8; Ibr 4:12

Pedang adalah senjata khusus Firman yang membasmi, bdk Wah 1:16; Yes 11:4; 49:2; Hos 6:5; Wis 18:15; 2Te 2:8; Ibr 4:12

Jerusalem: Why 19:15 - kilangan anggur Dalam kitab-kitab para nabi kilangan anggur melambangkan pemusnahan musuh Umat oleh Allah pada "Hari Besar" murkaNya, bdk Kej 49:9-12; Yer 25:30; Yes ...

Dalam kitab-kitab para nabi kilangan anggur melambangkan pemusnahan musuh Umat oleh Allah pada "Hari Besar" murkaNya, bdk Kej 49:9-12; Yer 25:30; Yes 63:1-6; Yoe 3:13; Zef 1:15. Mengenai "anggur murkaNya", bdk Wah 14:8+, Wah 14:19-20; Yes 51:17.

Jerusalem: Why 19:16 - suatu nama Nama itu mengungkapkan bahwa Kristus adalah "Tuan", bdk Wah 17:14; Fili 2:9-11. Nama itu jauh melebihi semua gelar penghujat yang dimiliki binatang it...

Nama itu mengungkapkan bahwa Kristus adalah "Tuan", bdk Wah 17:14; Fili 2:9-11. Nama itu jauh melebihi semua gelar penghujat yang dimiliki binatang itu, Wah 13:1; 17:3.

Jerusalem: Why 19:20 - yang telah mengadakan...patungnya Dalam naskah Yunani kalimat yang panjang ini seolah-olah ditempatkan antara kurung; itu menyinggung kejadian-kejadian yang tercantum dalam bab 13.

Dalam naskah Yunani kalimat yang panjang ini seolah-olah ditempatkan antara kurung; itu menyinggung kejadian-kejadian yang tercantum dalam bab 13.

Ende: Why 6:1 - -- Dengan bab ini mulailah bagian III buku ini "Murka Allah" ditjurahkan atas dunia durhaka, jang merintangi dan menjerangi Keradjaan Allah dibumi. Dalam...

Dengan bab ini mulailah bagian III buku ini "Murka Allah" ditjurahkan atas dunia durhaka, jang merintangi dan menjerangi Keradjaan Allah dibumi. Dalam bab ini "meterai-meterai" dibuka, maka terlepaslah murka Allah dan bentjana-bentjana menimpa bumi.

Ende: Why 6:2 - -- Meterai pertama dibuka: bentjana pertama: perang dari luar.

Meterai pertama dibuka: bentjana pertama: perang dari luar.

Ende: Why 6:3 - -- Meterai kedua dibuka: bentjana kedua: perang saudara.

Meterai kedua dibuka: bentjana kedua: perang saudara.

Ende: Why 6:5-6 - -- Ladang-ladang tanpa panen dan makanan naik harganja lima kali ganda.

Ladang-ladang tanpa panen dan makanan naik harganja lima kali ganda.

Ende: Why 6:7-8 - -- Bala kelaparan, binatang-binatang buas menerkam; pembunuhan dengan pedang.

Bala kelaparan, binatang-binatang buas menerkam; pembunuhan dengan pedang.

Ende: Why 6:9-11 - -- Darah para martir menjeru kepada Allah. Pembalasan belum digenapkan, tetapi para martir telah diberi djubah putih, artinja sudah dalam kemuliaan surga

Darah para martir menjeru kepada Allah. Pembalasan belum digenapkan, tetapi para martir telah diberi djubah putih, artinja sudah dalam kemuliaan surga

Ende: Why 6:12 - -- Meterai keenam dibuka, maka terdjadi bentjana-bentjana hebat diseluruh bumi. Leretan hukum-hukum itu djangan dianggap sebagai nubuat, bahwa dia pada a...

Meterai keenam dibuka, maka terdjadi bentjana-bentjana hebat diseluruh bumi.

Leretan hukum-hukum itu djangan dianggap sebagai nubuat, bahwa dia pada achir zaman akan berlangsung satu demi satu dalam urutan itu. Semuanja lebih merupakan lambang-lambang hukuman Allah jang umum dan menjatakan beberapa segi-seginja.

Ende: Why 7:2-3 - Keempat Malaekat Gerakan-gerakan kodrat alam raja dibajangkan sebagai dikuasai oleh Malaekat-malaekat. Mereka jang membangkitkan dan mengendalikannja. Mereka disini di...

Gerakan-gerakan kodrat alam raja dibajangkan sebagai dikuasai oleh Malaekat-malaekat. Mereka jang membangkitkan dan mengendalikannja. Mereka disini disuruh berdjaga-djaga, supaja bentjana-bentjana jang mereka lepaskan djangan merugikan orang-orang jang "ditandai" sebagai pengadilan Allah.

Ende: Why 7:4-8 - -- Pengadilan Allah dari bangsa Jahudi banjak, tetapi masih dapat dihitung.

Pengadilan Allah dari bangsa Jahudi banjak, tetapi masih dapat dihitung.

Ende: Why 7:9 - -- Pengabdi-pengabdi Allah dari bangsa-bangsa bukan Jahudi demikian banjak, sehingga tak terutjapkan angka jang dapat membajangkan djumlahnja.

Pengabdi-pengabdi Allah dari bangsa-bangsa bukan Jahudi demikian banjak, sehingga tak terutjapkan angka jang dapat membajangkan djumlahnja.

Ende: Why 7:14-15 - -- Chusus dari ajat ini pula terang, bahwa orang-orang "jang meninggal dalam Tuhan", jaitu bukan martir, tetapi bertekun dalam perdjuangan sampai adjalnj...

Chusus dari ajat ini pula terang, bahwa orang-orang "jang meninggal dalam Tuhan", jaitu bukan martir, tetapi bertekun dalam perdjuangan sampai adjalnja segera atau lekas sesudah meninggal menikmati kemuliaan surgawi, biarpun belum dengan seluruh kepenuhannja.

Ende: Why 7:15 - Melajani disini berarti mengabdi atau beribadat kepada Allah dengan ikut serta dalam memuliakan Allah dengan upatjara-upatjara liturgi surgawi.

disini berarti mengabdi atau beribadat kepada Allah dengan ikut serta dalam memuliakan Allah dengan upatjara-upatjara liturgi surgawi.

Ende: Why 8:1 - -- Dengan membuka meterai jang ketudjuh terlepaslah malapetaka jang lain lagi atas dunia jang djahat.

Dengan membuka meterai jang ketudjuh terlepaslah malapetaka jang lain lagi atas dunia jang djahat.

Ende: Why 8:2 - Sangkakala tugas memaklumkan malapetaka-malapetaka sebagai hukuman Allah.

tugas memaklumkan malapetaka-malapetaka sebagai hukuman Allah.

Ende: Why 8:3 - Doa-doa para orang sutji jaitu dari para pengabdi Allah dibumi. Mengenai malapetaka-malapetaka inipun, urutan pernjataannja tidak dimaksudkan sebagai urutan waktu dia akan ter...

jaitu dari para pengabdi Allah dibumi.

Mengenai malapetaka-malapetaka inipun, urutan pernjataannja tidak dimaksudkan sebagai urutan waktu dia akan terlangsung dalam sedjarah atau diachir zaman.

Ende: Why 9:1 - Bintang jang gugur Jang dimaksudkan agaknja setan.

Jang dimaksudkan agaknja setan.

Ende: Why 9:3 - -- Belalang-belalang jang aneh bentuknja dan sifatnja sebagai kaladjengking tentu melambangkan roh-roh jang djahat.

Belalang-belalang jang aneh bentuknja dan sifatnja sebagai kaladjengking tentu melambangkan roh-roh jang djahat.

Ende: Why 9:4 - -- Pesanan itu datang dari pihak Allah, jang membiarkan tetapi tetap tahu membatasi kuasa kedjahatan.

Pesanan itu datang dari pihak Allah, jang membiarkan tetapi tetap tahu membatasi kuasa kedjahatan.

Ende: Why 9:10 - Lima bulan lamanja maksudnja suatu djangka waktu terbatas.

maksudnja suatu djangka waktu terbatas.

Ende: Why 9:11 - Malaekat disini berarti utusan atau pesuruh. Namanja berarti "pemusna".

disini berarti utusan atau pesuruh. Namanja berarti "pemusna".

Ende: Why 9:20-21 - -- Dalam kedua ajat ini njata, bahwa segala hukuman bukan dimaksudkan sebagai dendam belaka, melainkan lebih sebagai adjaran untuk bertobat.

Dalam kedua ajat ini njata, bahwa segala hukuman bukan dimaksudkan sebagai dendam belaka, melainkan lebih sebagai adjaran untuk bertobat.

Ende: Why 10:1 - -- Malaekat inipun bertugas memaklumkan keputusan Allah.

Malaekat inipun bertugas memaklumkan keputusan Allah.

Ende: Why 10:2 - Kaki kanan diatas laut, jang kiri diatas daratan melambangkan bahwa tugasnja meliputi seluruh bumi.

melambangkan bahwa tugasnja meliputi seluruh bumi.

Ende: Why 10:6 - Waktu tidak ada lagi pelaksanaan keputusan Allah tidak ditunda lagi.

pelaksanaan keputusan Allah tidak ditunda lagi.

Ende: Why 10:9 - Ambillah dan makanlah Maksudnja: peladjari isinja sampai meresap benar-benar, guna memaklumkannja dengan tegas dan dengan sepenuh-penuhnja.

Maksudnja: peladjari isinja sampai meresap benar-benar, guna memaklumkannja dengan tegas dan dengan sepenuh-penuhnja.

Ende: Why 10:10 - Terasa pahit karena dahsjatnja malapetaka jang akan menimpa dunia.

karena dahsjatnja malapetaka jang akan menimpa dunia.

Ende: Why 11:1 - Tongkat pengukur Lambang diambil dari Zak 2:5, untuk menentukan suatu lapangan dimana orang beriman terlindung terhadap malapetaka-malapetaka jang akan menimpa bumi.

Lambang diambil dari Zak 2:5, untuk menentukan suatu lapangan dimana orang beriman terlindung terhadap malapetaka-malapetaka jang akan menimpa bumi.

Ende: Why 11:2 - -- 42 Bulan 1260 hari (Wah 11:3) sama dengan 3 setengah tahun, adalah angka tidak bulat, djadi melambangkan suatu waktu jang tidak genap dan pasti habisn...

42 Bulan 1260 hari (Wah 11:3) sama dengan 3 setengah tahun, adalah angka tidak bulat, djadi melambangkan suatu waktu jang tidak genap dan pasti habisnja.

Ende: Why 11:3 - Dua saksiku Tokoh-tokoh bersedjarah mana jang dimaksudkan sukar untuk diduga. Genap fasal ini sangat kabur.

Tokoh-tokoh bersedjarah mana jang dimaksudkan sukar untuk diduga. Genap fasal ini sangat kabur.

Ende: Why 11:7 - Bintang Barangkali jang dimaksudkan ialah kaisar Nero.

Barangkali jang dimaksudkan ialah kaisar Nero.

Ende: Why 11:8 - Kota ini barangkali Roma.

ini barangkali Roma.

Ende: Why 11:15 - -- Pernjataan ajat ini tentu mengenai achir zaman, bila segala musuh keradjaan Allah nampak dikalahkan untuk selama-lamanja.

Pernjataan ajat ini tentu mengenai achir zaman, bila segala musuh keradjaan Allah nampak dikalahkan untuk selama-lamanja.

Ende: Why 11:16-18 - -- Upatjara sjukur dan kegembiraan didalam surga langsung berlawanan dengan pesta "penduduk-penduduk dunia" dalam Wah 11:10. Ibaratnja: Betapapun keberan...

Upatjara sjukur dan kegembiraan didalam surga langsung berlawanan dengan pesta "penduduk-penduduk dunia" dalam Wah 11:10. Ibaratnja: Betapapun keberanian kedjahatan, kemenangan tetap ada pada pihak Allah.

Ende: Why 12:1-2 - Wanita berselubung matahari Dia melambangkan umat Kristus jang djuga disebut mempelai Anak-domba, tetapi mengingatkan djuga akan Ibu Kristus sebagaimana tjukup terang dalam Wah 1...

Dia melambangkan umat Kristus jang djuga disebut mempelai Anak-domba, tetapi mengingatkan djuga akan Ibu Kristus sebagaimana tjukup terang dalam Wah 12:5. Dan memang Ibu jang telah melahirkan tubuh Jesus jang sudah dimuliakan, disebut Bunda tubuh itu sebagai "Tubuh mistik" djuga.

Ende: Why 12:3 - Naga Dengan dimaksudkan sjaitan pokok segala kedjahatan, kepada semua roh djahat dan gembong sekalian pembentji Keradjaan Allah.

Dengan dimaksudkan sjaitan pokok segala kedjahatan, kepada semua roh djahat dan gembong sekalian pembentji Keradjaan Allah.

Ende: Why 12:6 - Kepadang gurun Padang gurun antara Palestina dan Mesir banjak digunakan sebagai tempat pengungsian jang aman. Penulis tentu chususnja djuga ingat akan perlindungan d...

Padang gurun antara Palestina dan Mesir banjak digunakan sebagai tempat pengungsian jang aman. Penulis tentu chususnja djuga ingat akan perlindungan dan pemeliharaan Allah terhadap umat Israel, pada perdjalanan mereka dari Mesir ke Palestina.

Ende: Why 12:7 - Didalam surga Bukan disurga jang dibajangkan sebagai tempat dimana kemuliaan Allah nampak dan tempat para orang sutji, melainkan suatu petala angkasa jang lebih ren...

Bukan disurga jang dibajangkan sebagai tempat dimana kemuliaan Allah nampak dan tempat para orang sutji, melainkan suatu petala angkasa jang lebih rendah, jang dibajangkan sebagai tempat tinggal roh-roh jang djahat.

Ende: Why 12:10-12 - -- Surga penuh kegembiraan atas kekalahan setan itu, biarpun kemenangan belum genap.

Surga penuh kegembiraan atas kekalahan setan itu, biarpun kemenangan belum genap.

Ende: Why 12:15-17 - Air bagaikan sungai Itulah lambang bandjir penganiajaan terhadap umat Allah.

Itulah lambang bandjir penganiajaan terhadap umat Allah.

Ende: Why 13:1-2 - Binatang pertama ini dipandang sebagai lambang pemerintahan Roma, jang kaisar-kaisarnja mau disembah sebagai dewa (tuhan) dan mulai dengan kaisar Nero terus-me...

pertama ini dipandang sebagai lambang pemerintahan Roma, jang kaisar-kaisarnja mau disembah sebagai dewa (tuhan) dan mulai dengan kaisar Nero terus-menerus dengan sebengis-bengisnja mengedjar umat Kristus.

Ende: Why 13:2 - -- Kaisar-kaisar itu bersama para "radja" bawahannja, tak lain tak bukan hanja kakitangan "naga" (sjaitan) itu.

Kaisar-kaisar itu bersama para "radja" bawahannja, tak lain tak bukan hanja kakitangan "naga" (sjaitan) itu.

Ende: Why 13:11 - Seekor binatang lain Dia itu ditafsirkan sebagai lambang para nabi palsu, pengandjur agama kafir, jang mengadjar orang menjembah binatang pertama sebagai "tuhan".

Dia itu ditafsirkan sebagai lambang para nabi palsu, pengandjur agama kafir, jang mengadjar orang menjembah binatang pertama sebagai "tuhan".

Ende: Why 13:15-17 - -- Orang-orang jang tidak turut menjembah, jaitu umat Kristus, terus ditindas dan dibunuh.

Orang-orang jang tidak turut menjembah, jaitu umat Kristus, terus ditindas dan dibunuh.

Ende: Why 14:1 - Diatas bukit Sion Bukit Sion ialah tempat kenisah di Jerusalem dan disini lambang "Jerusalem surgawi", jang akan dilukis kemuliaannja dalam bab XXII.

Bukit Sion ialah tempat kenisah di Jerusalem dan disini lambang "Jerusalem surgawi", jang akan dilukis kemuliaannja dalam bab XXII.

Ende: Why 14:1 - Seratus empatpuluh empat ribu Maksudnja: sedjumlah besar sekali. Mereka ini dalam segala penganiajaan tetap setia kepada Allah dan Anak-domba, dan kebanjakan mati sebagai martir. M...

Maksudnja: sedjumlah besar sekali. Mereka ini dalam segala penganiajaan tetap setia kepada Allah dan Anak-domba, dan kebanjakan mati sebagai martir. Mereka sudah didalam kemuliaan surgawi dan bernjanji penuh sjukur dan kegembiraan atas kemenangannja jang memang adalah anugerah Allah.

Ende: Why 14:4 - Jang tidak menadjiskan dirinja dengan wanita Artinja disini: jang dalam segala penganiajaan tetap setia kepada Allah dan tidak "berzinah", jaitu tidak mentjemarkan diri dengan memudja dewa-dewa (...

Artinja disini: jang dalam segala penganiajaan tetap setia kepada Allah dan tidak "berzinah", jaitu tidak mentjemarkan diri dengan memudja dewa-dewa (kaisar sebagai tuhan.)

Ende: Why 14:4 - Teruna Maksudnja disini: jang tetap bersifat "keperawanan", jaitu sutji murni dari penjembahan-penjembahan dewa-dewa.

Maksudnja disini: jang tetap bersifat "keperawanan", jaitu sutji murni dari penjembahan-penjembahan dewa-dewa.

Ende: Why 14:5 - Dusta tidak memungkiri Kristus dan Allah dengan turut menjembah dewa-dewa.

tidak memungkiri Kristus dan Allah dengan turut menjembah dewa-dewa.

Ende: Why 14:8 - Babilon Itulah lambang Roma jang kuasanja serba kafir meliputi seluruh bumi. Malaekat melihat kekuasaan itu sebagai telah roboh.

Itulah lambang Roma jang kuasanja serba kafir meliputi seluruh bumi. Malaekat melihat kekuasaan itu sebagai telah roboh.

Ende: Why 14:9 - -- Malaekat ketiga ini memaklumkan hukuman Allah atas para pengikut kedjahatan Roma.

Malaekat ketiga ini memaklumkan hukuman Allah atas para pengikut kedjahatan Roma.

Ende: Why 14:12-13 - -- Ajat-ajat ini dimaksudkan sebagai kata hibur untuk menabahkan hati semua orang jang sedang mengamali penganiajaan dan banjak kesusahan karena kesetiaa...

Ajat-ajat ini dimaksudkan sebagai kata hibur untuk menabahkan hati semua orang jang sedang mengamali penganiajaan dan banjak kesusahan karena kesetiaannja akan agamanja, supaja mereka tetap bertekun.

Ende: Why 15:1 - -- Ada pertanda bahwa tak lama lagi hukuman Allah akan dilangsungkan dengan segenapnja, maka penghuni-penghuni surga jang telah menang sebagai martir dan...

Ada pertanda bahwa tak lama lagi hukuman Allah akan dilangsungkan dengan segenapnja, maka penghuni-penghuni surga jang telah menang sebagai martir dan saksi iman bergembira memuliakan kebesaran dan keadilan Allah.

Ende: Why 16:1-11 - -- Allah tidak sabar lagi, maka melangsungkan hukumanNja. Sekali lagi untuk menginsjafkan orang, tetapi tidak berhasil. Mereka tetap tegar hati malah men...

Allah tidak sabar lagi, maka melangsungkan hukumanNja. Sekali lagi untuk menginsjafkan orang, tetapi tidak berhasil. Mereka tetap tegar hati malah menghodjat Allah.

Ende: Why 16:10 - Tachta binatang ialah kota Roma.

ialah kota Roma.

Ende: Why 16:12 - Para radja dari sebelah Timur Diduga bahwa jang dimaksudkan ialah balatentara keradjaan Partus, jang sangat ditakuti pemerintah Roma, kalau-kalau mereka akan datang menjerbu dan me...

Diduga bahwa jang dimaksudkan ialah balatentara keradjaan Partus, jang sangat ditakuti pemerintah Roma, kalau-kalau mereka akan datang menjerbu dan menggulingkan kekaisaran Roma dari sebelah Timur.

Ende: Why 16:13 - Kodok-kodok Binatang-binatang ini melambangkan roh-roh buruk jang disuruh oleh sjaitan mengumpulkan radja-radja dari segala pelosok bumi, untuk pertempuran jang t...

Binatang-binatang ini melambangkan roh-roh buruk jang disuruh oleh sjaitan mengumpulkan radja-radja dari segala pelosok bumi, untuk pertempuran jang terachir.

Ende: Why 16:15 - -- Ajat ini merupakan suatu sisipan, untuk menghibur dan menabahkan hati umat-umat jang sedang dan akan menderita penganiajaan.

Ajat ini merupakan suatu sisipan, untuk menghibur dan menabahkan hati umat-umat jang sedang dan akan menderita penganiajaan.

Ende: Why 16:19 - Kota besar ialah "Babylon" sebagai lambang Roma.

ialah "Babylon" sebagai lambang Roma.

Ende: Why 16:21 - Seberat talenta Beratnja satu talenta kira-kira 40 kg.

Beratnja satu talenta kira-kira 40 kg.

Ende: Why 17:1-2 - Sundal besar Itu djuga disini berarti kota serba kafir penuh kedjahatan, penjembahan dewa-dewa jang memang biasanja bertjampur dengan pelatjuran djuga.

Itu djuga disini berarti kota serba kafir penuh kedjahatan, penjembahan dewa-dewa jang memang biasanja bertjampur dengan pelatjuran djuga.

Ende: Why 17:3-4 - Wanita ini melambangkan rakjat Roma.

ini melambangkan rakjat Roma.

Ende: Why 17:6 - Mabuk oleh darah oleh darah para martir umat Kristus.

oleh darah para martir umat Kristus.

Ende: Why 17:9 - Tudjuh bukit Kota Roma didirikan diatas tudjuh bukit.

Kota Roma didirikan diatas tudjuh bukit.

Ende: Why 17:10 - Tudjuh radja Dengan mereka agaknja dimaksudkan sedjumlah kaisar jang berkuasa berturut-turut.

Dengan mereka agaknja dimaksudkan sedjumlah kaisar jang berkuasa berturut-turut.

Ende: Why 17:16 - -- Para pengikut dan kakitangan "binatang" dan para pentjinta wanita (Roma) itu achirnja berbalik mendjadi pembentji mereka dan turut memusnahkannja. Hal...

Para pengikut dan kakitangan "binatang" dan para pentjinta wanita (Roma) itu achirnja berbalik mendjadi pembentji mereka dan turut memusnahkannja. Hal ini djuga termasuk penjelenggaraan Allah (Wah 17:17).

Ende: Why 18:1-24 - -- Dalam bab ini dikesankan dahsjatnja kedjatuhan "Babylon".

Dalam bab ini dikesankan dahsjatnja kedjatuhan "Babylon".

Ende: Why 18:1-8 - -- dengan pemakluman Malaekat;

dengan pemakluman Malaekat;

Ende: Why 18:4 - -- Ajat ini adalah suatu sisipan sebagai peringatan Allah kepada orang-orang pilihanNja, supaja mereka mengungsi pada waktunja. artinja mendjauhkan segal...

Ajat ini adalah suatu sisipan sebagai peringatan Allah kepada orang-orang pilihanNja, supaja mereka mengungsi pada waktunja. artinja mendjauhkan segala kedjahatan agar meluput dari segala hukuman.

Ende: Why 18:6 - -- Malaekat-malaekat mengadjak orang-orang jang baik, supaja turut melaksanakan hukuman Allah atas kedurhakaan musuh-musuh Allah.

Malaekat-malaekat mengadjak orang-orang jang baik, supaja turut melaksanakan hukuman Allah atas kedurhakaan musuh-musuh Allah.

Ende: Why 18:9-19 - -- dengan ratapan para pentjinta kota itu, jang biasa berfoja-foja didalamnja dan menarik keuntungannja dari padanja;

dengan ratapan para pentjinta kota itu, jang biasa berfoja-foja didalamnja dan menarik keuntungannja dari padanja;

Ende: Why 18:9-19 - -- Para "pentjinta" kota bukan meratapi nasib kota penduduknja, melainkan hanja menjesali kehilangan kesenangan dan keuntungan duniawi mereka sendiri.

Para "pentjinta" kota bukan meratapi nasib kota penduduknja, melainkan hanja menjesali kehilangan kesenangan dan keuntungan duniawi mereka sendiri.

Ende: Why 18:20-24 - -- dengan sorak-sorai kegembiraan umat Allah disurga dan dibumi atas kemahaadilan Allah terhadapnja.

dengan sorak-sorai kegembiraan umat Allah disurga dan dibumi atas kemahaadilan Allah terhadapnja.

Ende: Why 19:1-10 - -- Sorak sorai disurga diteruskan, Allah dimuliakan, sebab satu pokok kedjahatan dibumi telah musnah. Kekedjaman para pengedjar orang-orang sutji telah d...

Sorak sorai disurga diteruskan, Allah dimuliakan, sebab satu pokok kedjahatan dibumi telah musnah. Kekedjaman para pengedjar orang-orang sutji telah dibalas. Kristus telah mulai bertindak sebagai Mesias-Radja (6), pesta nikah abadi telah siap, mempelai sutji, jaitu umat Kristus telah berhias, undangan-undangan kepada perdjamuan nikah jang abadi telah dimaklumkan.

Ende: Why 19:11-12 - -- Kemenangan Kristus berdjalan terus. Babylon telah lenjap, tetapi naga itu, (Wah 12:3) dan kedua binatang kakitangannja (Wah 13:1-11) masih berkuasa.

Kemenangan Kristus berdjalan terus. Babylon telah lenjap, tetapi naga itu, (Wah 12:3) dan kedua binatang kakitangannja (Wah 13:1-11) masih berkuasa.

Ende: Why 19:11 - Jang Setia dan jang Benar ialah Kristus sebagai Penebus, Radja dan Hakim.

ialah Kristus sebagai Penebus, Radja dan Hakim.

Ende: Why 19:13 - Tertjelup dalam darah Kurban Kristus disalib adalah pokok kemenanganNja.

Kurban Kristus disalib adalah pokok kemenanganNja.

Ende: Why 19:15 - Pedang tadjam Sabda Allah jang keluar dari mulut Kristus sanggup memusnahkan sekalian musuh Allah.

Sabda Allah jang keluar dari mulut Kristus sanggup memusnahkan sekalian musuh Allah.

Ende: Why 19:15 - Orang kafir jaitu orang jang dengan tegar hati tetap menolak, malah memusuhi Kristus dan umatNja.

jaitu orang jang dengan tegar hati tetap menolak, malah memusuhi Kristus dan umatNja.

Ende: Why 19:16 - Pada pahaNja Menurut beberapa ahli bahasa djuga dapat diterdjemahkan: "pada pandjiNja".

Menurut beberapa ahli bahasa djuga dapat diterdjemahkan: "pada pandjiNja".

Ende: Why 19:19 - Binatang ini lambang pemerintahan Roma (Lih. Wah 13:1-10).

lambang pemerintahan Roma (Lih. Wah 13:1-10).

Ende: Why 19:20 - Nabi palsu ialah binatang kedua dalam bab 13 (Wah 13:11). Kedua binatang itu ditangkap lalu ditjampakkan hidup-hidup dalam "lautan api", dan pengikut-pengikut me...

ialah binatang kedua dalam bab 13 (Wah 13:11).

Kedua binatang itu ditangkap lalu ditjampakkan hidup-hidup dalam "lautan api", dan pengikut-pengikut mereka dibunuh.

Ref. Silang FULL: Why 6:1 - Anak Domba // ketujuh meterai // keempat makhluk // bunyi guruh · Anak Domba: Wahy 5:6; Wahy 5:6 · ketujuh meterai: Wahy 5:1 · keempat makhluk: Wahy 4:6,7; Wahy 4:6; Wahy 4:7 · bunyi gur...

· Anak Domba: Wahy 5:6; [Lihat FULL. Wahy 5:6]

· ketujuh meterai: Wahy 5:1

· keempat makhluk: Wahy 4:6,7; [Lihat FULL. Wahy 4:6]; [Lihat FULL. Wahy 4:7]

· bunyi guruh: Wahy 14:2; 19:6

Ref. Silang FULL: Why 6:2 - kuda putih // sebuah mahkota // merebut kemenangan · kuda putih: Za 1:8; 6:3; Wahy 19:11 · sebuah mahkota: Za 6:11; Wahy 14:14; 19:12 · merebut kemenangan: Mazm 45:5

· kuda putih: Za 1:8; 6:3; Wahy 19:11

· sebuah mahkota: Za 6:11; Wahy 14:14; 19:12

· merebut kemenangan: Mazm 45:5

Ref. Silang FULL: Why 6:3 - mendengar makhluk · mendengar makhluk: Wahy 4:7

· mendengar makhluk: Wahy 4:7

Ref. Silang FULL: Why 6:4 - merah padam // atas bumi · merah padam: Za 1:8; 6:2 · atas bumi: Mat 10:34

· merah padam: Za 1:8; 6:2

· atas bumi: Mat 10:34

Ref. Silang FULL: Why 6:5 - yang ketiga // kuda hitam · yang ketiga: Wahy 4:7 · kuda hitam: Za 6:2

· yang ketiga: Wahy 4:7

· kuda hitam: Za 6:2

Ref. Silang FULL: Why 6:6 - keempat makhluk // jelai sedinar // janganlah rusakkan · keempat makhluk: Wahy 4:6,7; Wahy 4:6; Wahy 4:7 · jelai sedinar: Yeh 4:16 · janganlah rusakkan: Wahy 7:1,3; 9:4

· keempat makhluk: Wahy 4:6,7; [Lihat FULL. Wahy 4:6]; [Lihat FULL. Wahy 4:7]

· jelai sedinar: Yeh 4:16

· janganlah rusakkan: Wahy 7:1,3; 9:4

Ref. Silang FULL: Why 6:7 - suara makhluk · suara makhluk: Wahy 4:7

· suara makhluk: Wahy 4:7

Ref. Silang FULL: Why 6:8 - hijau kuning // kerajaan maut // di bumi · hijau kuning: Za 6:3 · kerajaan maut: Hos 13:14; Wahy 1:18; 20:13,14 · di bumi: Yer 15:2,3; 24:10; Yeh 5:12,17

· hijau kuning: Za 6:3

· kerajaan maut: Hos 13:14; Wahy 1:18; 20:13,14

· di bumi: Yer 15:2,3; 24:10; Yeh 5:12,17

Ref. Silang FULL: Why 6:9 - di bawah // mezbah // telah dibunuh // firman Allah · di bawah: Kel 29:12; Im 4:7 · mezbah: Wahy 14:18; 16:7 · telah dibunuh: Wahy 20:4 · firman Allah: Rom 1:2; Ibr 4:12; Ibr...

· di bawah: Kel 29:12; Im 4:7

· mezbah: Wahy 14:18; 16:7

· telah dibunuh: Wahy 20:4

· firman Allah: Rom 1:2; Ibr 4:12; [Lihat FULL. Ibr 4:12]

Ref. Silang FULL: Why 6:10 - lamakah lagi // ya Penguasa // dan benar // membalaskan darah // di bumi · lamakah lagi: Mazm 119:84; Za 1:12 · ya Penguasa: Luk 2:29; 2Pet 2:1 · dan benar: Wahy 3:7; Wahy 3:7 · membalaskan darah...

· lamakah lagi: Mazm 119:84; Za 1:12

· ya Penguasa: Luk 2:29; 2Pet 2:1

· dan benar: Wahy 3:7; [Lihat FULL. Wahy 3:7]

· membalaskan darah: Ul 32:43; 2Raj 9:7; Mazm 79:10; Wahy 16:6; 18:20; 19:2

· di bumi: Wahy 3:10; [Lihat FULL. Wahy 3:10]

Ref. Silang FULL: Why 6:11 - jubah putih // hingga genap · jubah putih: Wahy 3:4; Wahy 3:4 · hingga genap: Ibr 11:40

· jubah putih: Wahy 3:4; [Lihat FULL. Wahy 3:4]

· hingga genap: Ibr 11:40

Ref. Silang FULL: Why 6:12 - gempa bumi // menjadi hitam // bagaikan karung · gempa bumi: Mazm 97:4; Yes 29:6; Yeh 38:19; Wahy 8:5; 11:13; 16:18 · menjadi hitam: Mat 24:29; Mat 24:29 · bagaikan karung: Yes...

· gempa bumi: Mazm 97:4; Yes 29:6; Yeh 38:19; Wahy 8:5; 11:13; 16:18

· menjadi hitam: Mat 24:29; [Lihat FULL. Mat 24:29]

· bagaikan karung: Yes 50:3

Ref. Silang FULL: Why 6:13 - atas bumi // pohon ara · atas bumi: Mat 24:29; Mat 24:29; Wahy 8:10; 9:1 · pohon ara: Yes 34:4

· atas bumi: Mat 24:29; [Lihat FULL. Mat 24:29]; Wahy 8:10; 9:1

· pohon ara: Yes 34:4

Ref. Silang FULL: Why 6:14 - yang digulung // dari tempatnya · yang digulung: 2Pet 3:10; 2Pet 3:10; Wahy 20:11; 21:1 · dari tempatnya: Mazm 46:3; Yes 54:10; Yer 4:24; Yeh 38:20; Nah 1:5; Wahy 16:20...

· yang digulung: 2Pet 3:10; [Lihat FULL. 2Pet 3:10]; Wahy 20:11; 21:1

· dari tempatnya: Mazm 46:3; Yes 54:10; Yer 4:24; Yeh 38:20; Nah 1:5; Wahy 16:20; 21:1

Ref. Silang FULL: Why 6:15 - orang merdeka // di gunung · orang merdeka: Wahy 19:18 · di gunung: Yes 2:10,19,21

· orang merdeka: Wahy 19:18

· di gunung: Yes 2:10,19,21

Ref. Silang FULL: Why 6:16 - menimpa kami // atas takhta · menimpa kami: Hos 10:8; Luk 23:30 · atas takhta: Wahy 5:1; Wahy 5:1

· menimpa kami: Hos 10:8; Luk 23:30

· atas takhta: Wahy 5:1; [Lihat FULL. Wahy 5:1]

Ref. Silang FULL: Why 6:17 - hari besar // dapat bertahan · hari besar: Yoel 1:15; 2:1,2,11,31; Zef 1:14,15; Wahy 16:14 · dapat bertahan: Mazm 76:8; Nah 1:6; Mal 3:2

· hari besar: Yoel 1:15; 2:1,2,11,31; Zef 1:14,15; Wahy 16:14

· dapat bertahan: Mazm 76:8; Nah 1:6; Mal 3:2

Ref. Silang FULL: Why 7:1 - keempat penjuru // keempat angin // jangan ada · keempat penjuru: Yes 11:12 · keempat angin: Yer 49:36; Yeh 37:9; Dan 7:2; Za 6:5; Mat 24:31 · jangan ada: Wahy 6:6; Wahy 6:6

· keempat penjuru: Yes 11:12

· keempat angin: Yer 49:36; Yeh 37:9; Dan 7:2; Za 6:5; Mat 24:31

· jangan ada: Wahy 6:6; [Lihat FULL. Wahy 6:6]

Ref. Silang FULL: Why 7:2 - membawa meterai // Allah // dan laut · membawa meterai: Wahy 9:4 · Allah: Mat 16:16; Mat 16:16 · dan laut: Wahy 7:1

· membawa meterai: Wahy 9:4

· Allah: Mat 16:16; [Lihat FULL. Mat 16:16]

· dan laut: Wahy 7:1

Ref. Silang FULL: Why 7:3 - Janganlah merusakkan // pada dahi · Janganlah merusakkan: Wahy 6:6; Wahy 6:6 · pada dahi: Yeh 9:4; Wahy 9:4; 14:1; 22:4

· Janganlah merusakkan: Wahy 6:6; [Lihat FULL. Wahy 6:6]

· pada dahi: Yeh 9:4; Wahy 9:4; 14:1; 22:4

Ref. Silang FULL: Why 7:4 - mendengar jumlah // empat ribu · mendengar jumlah: Wahy 9:16 · empat ribu: Wahy 14:1,3

· mendengar jumlah: Wahy 9:16

· empat ribu: Wahy 14:1,3

Ref. Silang FULL: Why 7:9 - dan bahasa // hadapan takhta // jubah putih · dan bahasa: Wahy 13:7; Wahy 13:7 · hadapan takhta: Wahy 7:15 · jubah putih: Wahy 3:4; Wahy 3:4

· dan bahasa: Wahy 13:7; [Lihat FULL. Wahy 13:7]

· hadapan takhta: Wahy 7:15

· jubah putih: Wahy 3:4; [Lihat FULL. Wahy 3:4]

Ref. Silang FULL: Why 7:10 - bagi Allah // atas takhta · bagi Allah: Mazm 3:9; Wahy 12:10; 19:1 · atas takhta: Wahy 5:1; Wahy 5:1

· bagi Allah: Mazm 3:9; Wahy 12:10; 19:1

· atas takhta: Wahy 5:1; [Lihat FULL. Wahy 5:1]

Ref. Silang FULL: Why 7:11 - dan tua-tua // keempat makhluk // mereka tersungkur · dan tua-tua: Wahy 4:4; Wahy 4:4 · keempat makhluk: Wahy 4:6; Wahy 4:6 · mereka tersungkur: Wahy 4:10; Wahy 4:10

· dan tua-tua: Wahy 4:4; [Lihat FULL. Wahy 4:4]

· keempat makhluk: Wahy 4:6; [Lihat FULL. Wahy 4:6]

· mereka tersungkur: Wahy 4:10; [Lihat FULL. Wahy 4:10]

Ref. Silang FULL: Why 7:12 - selama-lamanya! Amin · selama-lamanya! Amin: Rom 11:36; Rom 11:36; Wahy 5:12-14

· selama-lamanya! Amin: Rom 11:36; [Lihat FULL. Rom 11:36]; Wahy 5:12-14

Ref. Silang FULL: Why 7:13 - jubah putih · jubah putih: Wahy 3:4; Wahy 3:4

· jubah putih: Wahy 3:4; [Lihat FULL. Wahy 3:4]

Ref. Silang FULL: Why 7:14 - mencuci jubah // Anak Domba · mencuci jubah: Wahy 22:14 · Anak Domba: Ibr 9:14; 1Yoh 1:7; Wahy 12:11

· mencuci jubah: Wahy 22:14

· Anak Domba: Ibr 9:14; 1Yoh 1:7; Wahy 12:11

Ref. Silang FULL: Why 7:15 - takhta Allah // melayani Dia // Bait Suci-Nya // atas takhta // atas mereka · takhta Allah: Wahy 7:9 · melayani Dia: Wahy 22:3 · Bait Suci-Nya: Wahy 11:19 · atas takhta: Wahy 5:1; Wahy 5:1 · ...

· takhta Allah: Wahy 7:9

· melayani Dia: Wahy 22:3

· Bait Suci-Nya: Wahy 11:19

· atas takhta: Wahy 5:1; [Lihat FULL. Wahy 5:1]

· atas mereka: Yes 4:5,6; Wahy 21:3

Ref. Silang FULL: Why 7:16 - dan dahaga // panas terik · dan dahaga: Yoh 6:35 · panas terik: Yes 49:10

· dan dahaga: Yoh 6:35

· panas terik: Yes 49:10

Ref. Silang FULL: Why 7:17 - akan menggembalakan // air kehidupan // mata mereka · akan menggembalakan: Yoh 10:11; Yoh 10:11 · air kehidupan: Yoh 4:10; Yoh 4:10 · mata mereka: Yes 25:8; 35:10; 51:11; 65:19; Wah...

· akan menggembalakan: Yoh 10:11; [Lihat FULL. Yoh 10:11]

· air kehidupan: Yoh 4:10; [Lihat FULL. Yoh 4:10]

· mata mereka: Yes 25:8; 35:10; 51:11; 65:19; Wahy 21:4

Ref. Silang FULL: Why 8:1 - yang ketujuh · yang ketujuh: Wahy 6:1

· yang ketujuh: Wahy 6:1

Ref. Silang FULL: Why 8:2 - ketujuh malaikat // tujuh sangkakala · ketujuh malaikat: Wahy 8:6-13; Wahy 9:1,13; 11:15 · tujuh sangkakala: Mat 24:31; Mat 24:31

· ketujuh malaikat: Wahy 8:6-13; Wahy 9:1,13; 11:15

· tujuh sangkakala: Mat 24:31; [Lihat FULL. Mat 24:31]

Ref. Silang FULL: Why 8:3 - seorang malaikat // orang kudus // atas mezbah · seorang malaikat: Wahy 7:2 · orang kudus: Wahy 5:8 · atas mezbah: Wahy 8:5; Kel 30:1-6; Ibr 9:4; Wahy 9:13

· seorang malaikat: Wahy 7:2

· orang kudus: Wahy 5:8

· atas mezbah: Wahy 8:5; Kel 30:1-6; Ibr 9:4; Wahy 9:13

Ref. Silang FULL: Why 8:4 - hadapan Allah · hadapan Allah: Mazm 141:2

· hadapan Allah: Mazm 141:2

Ref. Silang FULL: Why 8:5 - dari mezbah // bunyi guruh // gempa bumi · dari mezbah: Im 16:12,13 · bunyi guruh: Wahy 4:5; Wahy 4:5 · gempa bumi: Wahy 6:12; Wahy 6:12

· dari mezbah: Im 16:12,13

· bunyi guruh: Wahy 4:5; [Lihat FULL. Wahy 4:5]

· gempa bumi: Wahy 6:12; [Lihat FULL. Wahy 6:12]

Ref. Silang FULL: Why 8:6 - ketujuh sangkakala · ketujuh sangkakala: Wahy 8:2; Wahy 8:2

· ketujuh sangkakala: Wahy 8:2; [Lihat FULL. Wahy 8:2]

Ref. Silang FULL: Why 8:7 - yang pertama // dan api // terbakarlah sepertiga // dan hanguslah · yang pertama: Wahy 8:2; Wahy 8:2 · dan api: Yeh 38:22 · terbakarlah sepertiga: Wahy 8:7-12; Wahy 9:15,18; 12:4 · dan han...

· yang pertama: Wahy 8:2; [Lihat FULL. Wahy 8:2]

· dan api: Yeh 38:22

· terbakarlah sepertiga: Wahy 8:7-12; Wahy 9:15,18; 12:4

· dan hanguslah: Wahy 9:4

Ref. Silang FULL: Why 8:8 - gunung besar // Dan sepertiga // menjadi darah · gunung besar: Yer 51:25 · Dan sepertiga: Wahy 8:7; Wahy 8:7 · menjadi darah: Wahy 16:3

· gunung besar: Yer 51:25

· Dan sepertiga: Wahy 8:7; [Lihat FULL. Wahy 8:7]

· menjadi darah: Wahy 16:3

Ref. Silang FULL: Why 8:9 - matilah sepertiga · matilah sepertiga: Wahy 8:7; Wahy 8:7

· matilah sepertiga: Wahy 8:7; [Lihat FULL. Wahy 8:7]

Ref. Silang FULL: Why 8:10 - dari langit // mata-mata air · dari langit: Yes 14:12; Wahy 6:13; 9:1 · mata-mata air: Wahy 14:7; 16:4

· dari langit: Yes 14:12; Wahy 6:13; 9:1

· mata-mata air: Wahy 14:7; 16:4

Ref. Silang FULL: Why 8:11 - Dan sepertiga // menjadi pahit · Dan sepertiga: Wahy 8:7; Wahy 8:7 · menjadi pahit: Yer 9:15; 23:15

· Dan sepertiga: Wahy 8:7; [Lihat FULL. Wahy 8:7]

· menjadi pahit: Yer 9:15; 23:15

Ref. Silang FULL: Why 8:12 - sehingga sepertiga // menjadi gelap // malam hari · sehingga sepertiga: Wahy 8:7; Wahy 8:7 · menjadi gelap: Kel 10:21-23; Wahy 6:12,13 · malam hari: Yeh 32:7

· sehingga sepertiga: Wahy 8:7; [Lihat FULL. Wahy 8:7]

· menjadi gelap: Kel 10:21-23; Wahy 6:12,13

· malam hari: Yeh 32:7

Ref. Silang FULL: Why 8:13 - tengah langit // celaka, celakalah // atas bumi · tengah langit: Wahy 14:6; 19:17 · celaka, celakalah: Wahy 9:12; 11:14; 12:12 · atas bumi: Wahy 3:10; Wahy 3:10

· tengah langit: Wahy 14:6; 19:17

· celaka, celakalah: Wahy 9:12; 11:14; 12:12

· atas bumi: Wahy 3:10; [Lihat FULL. Wahy 3:10]

Ref. Silang FULL: Why 9:1 - atas bumi // anak kunci // jurang maut · atas bumi: Wahy 8:10 · anak kunci: Wahy 1:18 · jurang maut: Wahy 9:2,11; Luk 8:31; Luk 8:31

· atas bumi: Wahy 8:10

· anak kunci: Wahy 1:18

· jurang maut: Wahy 9:2,11; Luk 8:31; [Lihat FULL. Luk 8:31]

Ref. Silang FULL: Why 9:2 - asap tanur // menjadi gelap // asap lobang · asap tanur: Kej 19:28; Kel 19:18 · menjadi gelap: Yoel 2:2,10 · asap lobang: Wahy 9:1,11; Luk 8:31; Luk 8:31

· asap tanur: Kej 19:28; Kel 19:18

· menjadi gelap: Yoel 2:2,10

· asap lobang: Wahy 9:1,11; Luk 8:31; [Lihat FULL. Luk 8:31]

Ref. Silang FULL: Why 9:3 - berkeluaranlah belalang-belalang // kuasa kalajengking-kalajengking · berkeluaranlah belalang-belalang: Kel 10:12-15 · kuasa kalajengking-kalajengking: Wahy 9:5,10

· berkeluaranlah belalang-belalang: Kel 10:12-15

· kuasa kalajengking-kalajengking: Wahy 9:5,10

Ref. Silang FULL: Why 9:4 - jangan merusakkan // ataupun pohon-pohon // di dahinya · jangan merusakkan: Wahy 6:6; Wahy 6:6 · ataupun pohon-pohon: Wahy 8:7 · di dahinya: Wahy 7:2,3; Wahy 7:2; Wahy 7:3

· jangan merusakkan: Wahy 6:6; [Lihat FULL. Wahy 6:6]

· ataupun pohon-pohon: Wahy 8:7

· di dahinya: Wahy 7:2,3; [Lihat FULL. Wahy 7:2]; [Lihat FULL. Wahy 7:3]

Ref. Silang FULL: Why 9:5 - lima bulan // siksaan kalajengking · lima bulan: Wahy 9:10 · siksaan kalajengking: Wahy 9:3

· lima bulan: Wahy 9:10

· siksaan kalajengking: Wahy 9:3

Ref. Silang FULL: Why 9:6 - dari mereka · dari mereka: Ayub 3:21; 7:15; Yer 8:3; Wahy 6:16

· dari mereka: Ayub 3:21; 7:15; Yer 8:3; Wahy 6:16

Ref. Silang FULL: Why 9:7 - untuk peperangan // muka manusia · untuk peperangan: Yoel 2:4 · muka manusia: Dan 7:8

· untuk peperangan: Yoel 2:4

· muka manusia: Dan 7:8

Ref. Silang FULL: Why 9:8 - gigi singa · gigi singa: Yoel 1:6

· gigi singa: Yoel 1:6

Ref. Silang FULL: Why 9:9 - medan peperangan · medan peperangan: Yoel 2:5

· medan peperangan: Yoel 2:5

Ref. Silang FULL: Why 9:10 - lima bulan · lima bulan: Wahy 9:3,5,19

· lima bulan: Wahy 9:3,5,19

Ref. Silang FULL: Why 9:11 - jurang maut // bahasa Ibrani // ialah Abadon · jurang maut: Wahy 9:1,2; Luk 8:31; Luk 8:31 · bahasa Ibrani: Wahy 16:16 · ialah Abadon: Ayub 26:6; 28:22; 31:12; Mazm 88:12

· jurang maut: Wahy 9:1,2; Luk 8:31; [Lihat FULL. Luk 8:31]

· bahasa Ibrani: Wahy 16:16

· ialah Abadon: Ayub 26:6; 28:22; 31:12; Mazm 88:12

Ref. Silang FULL: Why 9:12 - akan menyusul · akan menyusul: Wahy 8:13; Wahy 8:13

· akan menyusul: Wahy 8:13; [Lihat FULL. Wahy 8:13]

Ref. Silang FULL: Why 9:13 - keempat tanduk // hadapan Allah · keempat tanduk: Kel 30:1-3 · hadapan Allah: Wahy 8:3

· keempat tanduk: Kel 30:1-3

· hadapan Allah: Wahy 8:3

Ref. Silang FULL: Why 9:14 - keempat malaikat // besar Efrat · keempat malaikat: Wahy 7:1 · besar Efrat: Kej 15:18; Ul 1:7; Yos 1:4; Yes 11:15; Wahy 16:12

· keempat malaikat: Wahy 7:1

· besar Efrat: Kej 15:18; Ul 1:7; Yos 1:4; Yes 11:15; Wahy 16:12

Ref. Silang FULL: Why 9:15 - Maka dilepaskanlah // membunuh sepertiga // umat manusia · Maka dilepaskanlah: Wahy 20:7 · membunuh sepertiga: Wahy 8:7; Wahy 8:7 · umat manusia: Wahy 9:18

· Maka dilepaskanlah: Wahy 20:7

· membunuh sepertiga: Wahy 8:7; [Lihat FULL. Wahy 8:7]

· umat manusia: Wahy 9:18

Ref. Silang FULL: Why 9:16 - mendengar jumlah · mendengar jumlah: Wahy 5:11; 7:4

· mendengar jumlah: Wahy 5:11; 7:4

Ref. Silang FULL: Why 9:17 - dari mulutnya // dan belerang · dari mulutnya: Wahy 11:5 · dan belerang: Wahy 9:18; Mazm 11:6; Yes 30:33; Yeh 38:22; Wahy 14:10; 19:20; 20:10; 21:8

· dari mulutnya: Wahy 11:5

· dan belerang: Wahy 9:18; Mazm 11:6; Yes 30:33; Yeh 38:22; Wahy 14:10; 19:20; 20:10; 21:8

Ref. Silang FULL: Why 9:18 - ini dibunuh // sepertiga // dan belerang · ini dibunuh: Wahy 9:15 · sepertiga: Wahy 8:7; Wahy 8:7 · dan belerang: Wahy 9:17; Wahy 9:17

· ini dibunuh: Wahy 9:15

· sepertiga: Wahy 8:7; [Lihat FULL. Wahy 8:7]

· dan belerang: Wahy 9:17; [Lihat FULL. Wahy 9:17]

Ref. Silang FULL: Why 9:20 - juga bertobat // perbuatan tangan // roh-roh jahat // atau berjalan · juga bertobat: Wahy 2:21; Wahy 2:21 · perbuatan tangan: Ul 4:28; 31:29; Yer 1:16; Mi 5:12; Kis 7:41 · roh-roh jahat: 1Kor 10:20...

· juga bertobat: Wahy 2:21; [Lihat FULL. Wahy 2:21]

· perbuatan tangan: Ul 4:28; 31:29; Yer 1:16; Mi 5:12; Kis 7:41

· roh-roh jahat: 1Kor 10:20; [Lihat FULL. 1Kor 10:20]

· atau berjalan: Mazm 115:4-7; 135:15-17; Dan 5:23

Ref. Silang FULL: Why 9:21 - tidak bertobat // pembunuhan, sihir // percabulan · tidak bertobat: Wahy 2:21; Wahy 2:21 · pembunuhan, sihir: Yes 47:9,12; Wahy 18:23 · percabulan: Wahy 17:2,5

· tidak bertobat: Wahy 2:21; [Lihat FULL. Wahy 2:21]

· pembunuhan, sihir: Yes 47:9,12; Wahy 18:23

· percabulan: Wahy 17:2,5

Ref. Silang FULL: Why 10:1 - seorang malaikat // dari sorga // dan pelangi // seperti matahari // tiang api · seorang malaikat: Wahy 5:2 · dari sorga: Wahy 18:1; 20:1 · dan pelangi: Yeh 1:28; Wahy 4:3 · seperti matahari: Mat 17:2;...

· seorang malaikat: Wahy 5:2

· dari sorga: Wahy 18:1; 20:1

· dan pelangi: Yeh 1:28; Wahy 4:3

· seperti matahari: Mat 17:2; Wahy 1:16

· tiang api: Wahy 1:15

Ref. Silang FULL: Why 10:2 - kitab kecil // atas bumi · kitab kecil: Wahy 10:8-10; Wahy 5:1 · atas bumi: Wahy 10:5,8

· kitab kecil: Wahy 10:8-10; Wahy 5:1

· atas bumi: Wahy 10:5,8

Ref. Silang FULL: Why 10:3 - seperti singa // ketujuh guruh · seperti singa: Hos 11:10 · ketujuh guruh: Wahy 4:5

· seperti singa: Hos 11:10

· ketujuh guruh: Wahy 4:5

Ref. Silang FULL: Why 10:4 - mau menuliskannya // dari sorga // engkau menuliskannya · mau menuliskannya: Wahy 1:11,19 · dari sorga: Wahy 10:8 · engkau menuliskannya: Dan 8:26; 12:4,9; Wahy 22:10

· mau menuliskannya: Wahy 1:11,19

· dari sorga: Wahy 10:8

· engkau menuliskannya: Dan 8:26; 12:4,9; Wahy 22:10

Ref. Silang FULL: Why 10:5 - atas bumi // ke langit · atas bumi: Wahy 10:1,2 · ke langit: Ul 32:40; Dan 12:7

· atas bumi: Wahy 10:1,2

· ke langit: Ul 32:40; Dan 12:7

Ref. Silang FULL: Why 10:6 - ia bersumpah // sampai selama-lamanya // segala isinya // penundaan lagi · ia bersumpah: Kej 14:22; Kel 6:7; Bil 14:30 · sampai selama-lamanya: Wahy 1:18; Wahy 1:18 · segala isinya: Mazm 115:15; 146:6; ...

· ia bersumpah: Kej 14:22; Kel 6:7; Bil 14:30

· sampai selama-lamanya: Wahy 1:18; [Lihat FULL. Wahy 1:18]

· segala isinya: Mazm 115:15; 146:6; Wahy 4:11; 14:7

· penundaan lagi: Wahy 16:17

Ref. Silang FULL: Why 10:7 - bunyi sangkakala // keputusan rahasia // para nabi · bunyi sangkakala: Mat 24:31; Mat 24:31 · keputusan rahasia: Rom 16:25; Rom 16:25 · para nabi: Am 3:7

· bunyi sangkakala: Mat 24:31; [Lihat FULL. Mat 24:31]

· keputusan rahasia: Rom 16:25; [Lihat FULL. Rom 16:25]

· para nabi: Am 3:7

Ref. Silang FULL: Why 10:8 - dari langit // gulungan kitab · dari langit: Wahy 10:4 · gulungan kitab: Wahy 10:2

· dari langit: Wahy 10:4

· gulungan kitab: Wahy 10:2

Ref. Silang FULL: Why 10:9 - seperti madu · seperti madu: Yer 15:16; Yeh 2:8-3:3

· seperti madu: Yer 15:16; Yeh 2:8-3:3

Ref. Silang FULL: Why 10:10 - dalam mulutku · dalam mulutku: Wahy 10:9; Wahy 10:9

· dalam mulutku: Wahy 10:9; [Lihat FULL. Wahy 10:9]

Ref. Silang FULL: Why 10:11 - harus bernubuat // dan raja · harus bernubuat: Yeh 37:4,9 · dan raja: Dan 3:4; Wahy 13:7; Wahy 13:7

· harus bernubuat: Yeh 37:4,9

· dan raja: Dan 3:4; Wahy 13:7; [Lihat FULL. Wahy 13:7]

Ref. Silang FULL: Why 11:1 - tongkat pengukur · tongkat pengukur: Yeh 40:3; Wahy 21:15

· tongkat pengukur: Yeh 40:3; Wahy 21:15

Ref. Silang FULL: Why 11:2 - sebelah luar // bangsa-bangsa lain // Kota Suci // dua bulan · sebelah luar: Yeh 40:17,20 · bangsa-bangsa lain: Luk 21:24 · Kota Suci: Wahy 21:2; Wahy 21:2 · dua bulan: Wahy 11:3; Dan...

· sebelah luar: Yeh 40:17,20

· bangsa-bangsa lain: Luk 21:24

· Kota Suci: Wahy 21:2; [Lihat FULL. Wahy 21:2]

· dua bulan: Wahy 11:3; Dan 7:25; 12:7; Wahy 12:6,14; 13:5

Ref. Silang FULL: Why 11:3 - dua saksi-Ku // sambil berkabung // puluh hari · dua saksi-Ku: Wahy 1:5; 2:13 · sambil berkabung: Kej 37:34; 2Sam 3:31; Neh 9:1; Yun 3:5 · puluh hari: Wahy 11:2; Wahy 11:2

· dua saksi-Ku: Wahy 1:5; 2:13

· sambil berkabung: Kej 37:34; 2Sam 3:31; Neh 9:1; Yun 3:5

· puluh hari: Wahy 11:2; [Lihat FULL. Wahy 11:2]

Ref. Silang FULL: Why 11:4 - pohon zaitun // semesta alam · pohon zaitun: Mazm 52:10; Yer 11:16; Za 4:3,11 · semesta alam: Za 4:14

· pohon zaitun: Mazm 52:10; Yer 11:16; Za 4:3,11

· semesta alam: Za 4:14

Ref. Silang FULL: Why 11:5 - semua musuh // harus mati · semua musuh: 2Sam 22:9; 2Raj 1:10; Yer 5:14; Wahy 9:17,18 · harus mati: Bil 16:29,35

· semua musuh: 2Sam 22:9; 2Raj 1:10; Yer 5:14; Wahy 9:17,18

· harus mati: Bil 16:29,35

Ref. Silang FULL: Why 11:6 - menutup langit // mereka bernubuat // menjadi darah · menutup langit: Luk 4:25; Luk 4:25 · mereka bernubuat: Wahy 11:3 · menjadi darah: Kel 7:17,19; Wahy 8:8

· menutup langit: Luk 4:25; [Lihat FULL. Luk 4:25]

· mereka bernubuat: Wahy 11:3

· menjadi darah: Kel 7:17,19; Wahy 8:8

Ref. Silang FULL: Why 11:7 - maka binatang // jurang maut // memerangi mereka · maka binatang: Wahy 13:1-4 · jurang maut: Luk 8:31; Luk 8:31 · memerangi mereka: Dan 7:21; Wahy 13:7

· maka binatang: Wahy 13:1-4

· jurang maut: Luk 8:31; [Lihat FULL. Luk 8:31]

· memerangi mereka: Dan 7:21; Wahy 13:7

Ref. Silang FULL: Why 11:8 - kota besar // disebut Sodom // mereka disalibkan · kota besar: Wahy 16:19 · disebut Sodom: Yes 1:9; Yer 23:14; Yeh 16:46 · mereka disalibkan: Ibr 13:12

· kota besar: Wahy 16:19

· disebut Sodom: Yes 1:9; Yer 23:14; Yeh 16:46

· mereka disalibkan: Ibr 13:12

Ref. Silang FULL: Why 11:9 - dan kaum // mereka dikuburkan · dan kaum: Wahy 13:7; Wahy 13:7 · mereka dikuburkan: Mazm 79:2,3

· dan kaum: Wahy 13:7; [Lihat FULL. Wahy 13:7]

· mereka dikuburkan: Mazm 79:2,3

Ref. Silang FULL: Why 11:10 - atas bumi // mengirim hadiah · atas bumi: Wahy 3:10; Wahy 3:10 · mengirim hadiah: Neh 8:11,13; Est 9:19,22

· atas bumi: Wahy 3:10; [Lihat FULL. Wahy 3:10]

· mengirim hadiah: Neh 8:11,13; Est 9:19,22

Ref. Silang FULL: Why 11:11 - setengah hari // dalam mereka · setengah hari: Wahy 11:9 · dalam mereka: Yeh 37:5,9,10,14

· setengah hari: Wahy 11:9

· dalam mereka: Yeh 37:5,9,10,14

Ref. Silang FULL: Why 11:12 - ke mari // diselubungi awan · ke mari: Wahy 4:1 · diselubungi awan: 2Raj 2:11; Kis 1:9

· ke mari: Wahy 4:1

· diselubungi awan: 2Raj 2:11; Kis 1:9

Ref. Silang FULL: Why 11:13 - gempa bumi // lalu memuliakan // di sorga · gempa bumi: Wahy 6:12; Wahy 6:12 · lalu memuliakan: Wahy 14:7; 16:9; 19:7 · di sorga: Wahy 16:11

· gempa bumi: Wahy 6:12; [Lihat FULL. Wahy 6:12]

· lalu memuliakan: Wahy 14:7; 16:9; 19:7

· di sorga: Wahy 16:11

Ref. Silang FULL: Why 11:14 - segera menyusul · segera menyusul: Wahy 8:13; Wahy 8:13

· segera menyusul: Wahy 8:13; [Lihat FULL. Wahy 8:13]

Ref. Silang FULL: Why 11:15 - meniup sangkakalanya // terdengarlah suara-suara // yang diurapi-Nya // sampai selama-lamanya · meniup sangkakalanya: Mat 24:31; Mat 24:31 · terdengarlah suara-suara: Wahy 16:17; 19:1 · yang diurapi-Nya: Wahy 12:10 ·...

· meniup sangkakalanya: Mat 24:31; [Lihat FULL. Mat 24:31]

· terdengarlah suara-suara: Wahy 16:17; 19:1

· yang diurapi-Nya: Wahy 12:10

· sampai selama-lamanya: Mazm 145:13; Dan 2:44; 7:14,27; Mi 4:7; Za 14:9; Luk 1:33

Ref. Silang FULL: Why 11:16 - empat tua-tua // mereka, tersungkur · empat tua-tua: Wahy 4:4; Wahy 4:4 · mereka, tersungkur: Wahy 4:10; Wahy 4:10

· empat tua-tua: Wahy 4:4; [Lihat FULL. Wahy 4:4]

· mereka, tersungkur: Wahy 4:10; [Lihat FULL. Wahy 4:10]

Ref. Silang FULL: Why 11:17 - mengucap syukur // Yang Mahakuasa // sudah ada // mulai memerintah · mengucap syukur: Mazm 30:13 · Yang Mahakuasa: Wahy 1:8; Wahy 1:8 · sudah ada: Wahy 1:4; Wahy 1:4 · mulai memerintah: Wah...

· mengucap syukur: Mazm 30:13

· Yang Mahakuasa: Wahy 1:8; [Lihat FULL. Wahy 1:8]

· sudah ada: Wahy 1:4; [Lihat FULL. Wahy 1:4]

· mulai memerintah: Wahy 19:6

Ref. Silang FULL: Why 11:18 - telah marah // orang-orang mati // hamba-hamba-Mu, nabi-nabi // orang-orang besar · telah marah: Mazm 2:1 · orang-orang mati: Wahy 20:12 · hamba-hamba-Mu, nabi-nabi: Wahy 10:7 · orang-orang besar: Wahy 19...

· telah marah: Mazm 2:1

· orang-orang mati: Wahy 20:12

· hamba-hamba-Mu, nabi-nabi: Wahy 10:7

· orang-orang besar: Wahy 19:5; [Lihat FULL. Wahy 19:5]

Ref. Silang FULL: Why 11:19 - Bait Suci // tabut perjanjian-Nya // deru guruh // es lebat · Bait Suci: Wahy 15:5,8 · tabut perjanjian-Nya: Kel 25:10-22; 2Taw 5:7; Ibr 9:4 · deru guruh: Wahy 4:5; Wahy 4:5 · es leb...

· Bait Suci: Wahy 15:5,8

· tabut perjanjian-Nya: Kel 25:10-22; 2Taw 5:7; Ibr 9:4

· deru guruh: Wahy 4:5; [Lihat FULL. Wahy 4:5]

· es lebat: Wahy 16:21

Ref. Silang FULL: Why 12:1 - suatu tanda // di langit // belas bintang · suatu tanda: Wahy 12:3 · di langit: Wahy 11:19 · belas bintang: Kej 37:9

· suatu tanda: Wahy 12:3

· di langit: Wahy 11:19

· belas bintang: Kej 37:9

Ref. Silang FULL: Why 12:2 - berteriak kesakitan · berteriak kesakitan: Yes 26:17; Gal 4:19

· berteriak kesakitan: Yes 26:17; Gal 4:19

Ref. Silang FULL: Why 12:3 - di langit // merah padam // besar, berkepala // dan bertanduk // tujuh mahkota · di langit: Wahy 12:1; Wahy 15:1 · merah padam: Wahy 12:9,13,16,17; Wahy 13:1 · besar, berkepala: Wahy 13:1; 17:3,7,9 · d...

· di langit: Wahy 12:1; Wahy 15:1

· merah padam: Wahy 12:9,13,16,17; Wahy 13:1

· besar, berkepala: Wahy 13:1; 17:3,7,9

· dan bertanduk: Dan 7:7,20; Wahy 13:1; 17:3,7,12,16

· tujuh mahkota: Wahy 19:12

Ref. Silang FULL: Why 12:4 - menyeret sepertiga // atas bumi // menelan Anaknya · menyeret sepertiga: Wahy 8:7; Wahy 8:7 · atas bumi: Dan 8:10 · menelan Anaknya: Mat 2:16

· menyeret sepertiga: Wahy 8:7; [Lihat FULL. Wahy 8:7]

· atas bumi: Dan 8:10

· menelan Anaknya: Mat 2:16

Ref. Silang FULL: Why 12:5 - gada besi // itu dirampas · gada besi: Mazm 2:9; Wahy 2:27; 19:15 · itu dirampas: Kis 8:39; Kis 8:39

· gada besi: Mazm 2:9; Wahy 2:27; 19:15

· itu dirampas: Kis 8:39; [Lihat FULL. Kis 8:39]

Ref. Silang FULL: Why 12:6 - puluh hari · puluh hari: Wahy 11:2; Wahy 11:2

· puluh hari: Wahy 11:2; [Lihat FULL. Wahy 11:2]

Ref. Silang FULL: Why 12:7 - Mikhael // melawan naga // oleh malaikat-malaikatnya · Mikhael: Yud 1:9; Yud 1:9 · melawan naga: Wahy 12:3 · oleh malaikat-malaikatnya: Mat 25:41

· Mikhael: Yud 1:9; [Lihat FULL. Yud 1:9]

· melawan naga: Wahy 12:3

· oleh malaikat-malaikatnya: Mat 25:41

Ref. Silang FULL: Why 12:9 - ular tua // disebut Iblis // atau Satan // yang menyesatkan // ke bumi · ular tua: Wahy 12:15; Kej 3:1-7 · disebut Iblis: Mat 25:41; Wahy 20:2 · atau Satan: Mat 4:10; Mat 4:10 · yang menyesatka...

· ular tua: Wahy 12:15; Kej 3:1-7

· disebut Iblis: Mat 25:41; Wahy 20:2

· atau Satan: Mat 4:10; [Lihat FULL. Mat 4:10]

· yang menyesatkan: Wahy 20:3,8,10

· ke bumi: Luk 10:18; Yoh 12:31

Ref. Silang FULL: Why 12:10 - di sorga // telah tiba keselamatan // bawah pendakwa saudara-saudara · di sorga: Wahy 11:15 · telah tiba keselamatan: Wahy 7:10 · bawah pendakwa saudara-saudara: Ayub 1:9-11; Za 3:1; 1Pet 5:8

· di sorga: Wahy 11:15

· telah tiba keselamatan: Wahy 7:10

· bawah pendakwa saudara-saudara: Ayub 1:9-11; Za 3:1; 1Pet 5:8

Ref. Silang FULL: Why 12:11 - mereka mengalahkan // Anak Domba // perkataan kesaksian // dalam maut · mereka mengalahkan: Yoh 16:33; Yoh 16:33; Wahy 15:2 · Anak Domba: Wahy 7:14; Wahy 7:14 · perkataan kesaksian: Wahy 6:9 ·...

· mereka mengalahkan: Yoh 16:33; [Lihat FULL. Yoh 16:33]; Wahy 15:2

· Anak Domba: Wahy 7:14; [Lihat FULL. Wahy 7:14]

· perkataan kesaksian: Wahy 6:9

· dalam maut: Luk 14:26; Wahy 2:10

Ref. Silang FULL: Why 12:12 - bersukacitalah, hai sorga // celakalah // dan laut · bersukacitalah, hai sorga: Mazm 96:11; Yes 44:23; 49:13; Wahy 18:20 · celakalah: Wahy 8:13; Wahy 8:13 · dan laut: Wahy 10:6

· bersukacitalah, hai sorga: Mazm 96:11; Yes 44:23; 49:13; Wahy 18:20

· celakalah: Wahy 8:13; [Lihat FULL. Wahy 8:13]

· dan laut: Wahy 10:6

Ref. Silang FULL: Why 12:13 - ketika naga // Anak laki-laki · ketika naga: Wahy 12:3 · Anak laki-laki: Wahy 12:5

· ketika naga: Wahy 12:3

· Anak laki-laki: Wahy 12:5

Ref. Silang FULL: Why 12:14 - burung nasar // setengah masa · burung nasar: Kel 19:4 · setengah masa: Wahy 11:2; Wahy 11:2

· burung nasar: Kel 19:4

· setengah masa: Wahy 11:2; [Lihat FULL. Wahy 11:2]

Ref. Silang FULL: Why 12:15 - Lalu ular · Lalu ular: Wahy 12:9

· Lalu ular: Wahy 12:9

Ref. Silang FULL: Why 12:17 - pergi memerangi // keturunannya // menuruti hukum-hukum // kesaksian Yesus · pergi memerangi: Wahy 11:7; 13:7 · keturunannya: Kej 3:15 · menuruti hukum-hukum: Yoh 14:15; Yoh 14:15 · kesaksian Yesus...

· pergi memerangi: Wahy 11:7; 13:7

· keturunannya: Kej 3:15

· menuruti hukum-hukum: Yoh 14:15; [Lihat FULL. Yoh 14:15]

· kesaksian Yesus: Wahy 1:2; [Lihat FULL. Wahy 1:2]

Ref. Silang FULL: Why 13:1 - dalam laut // bertanduk // tertulis nama-nama · dalam laut: Dan 7:1-6; Wahy 15:2; 16:13 · bertanduk: Wahy 12:3; Wahy 12:3 · tertulis nama-nama: Dan 11:36; Wahy 17:3

· dalam laut: Dan 7:1-6; Wahy 15:2; 16:13

· bertanduk: Wahy 12:3; [Lihat FULL. Wahy 12:3]

· tertulis nama-nama: Dan 11:36; Wahy 17:3

Ref. Silang FULL: Why 13:2 - macan tutul // kaki beruang // mulut singa // dan kekuasaannya · macan tutul: Dan 7:6 · kaki beruang: Dan 7:5 · mulut singa: Dan 7:4 · dan kekuasaannya: Wahy 2:13; 16:10

· macan tutul: Dan 7:6

· kaki beruang: Dan 7:5

· mulut singa: Dan 7:4

· dan kekuasaannya: Wahy 2:13; 16:10

Ref. Silang FULL: Why 13:3 - itu sembuh // dunia heran · itu sembuh: Wahy 13:12,14 · dunia heran: Wahy 17:8

· itu sembuh: Wahy 13:12,14

· dunia heran: Wahy 17:8

Ref. Silang FULL: Why 13:4 - sama seperti · sama seperti: Kel 15:11

· sama seperti: Kel 15:11

Ref. Silang FULL: Why 13:5 - dan hujat // dua bulan · dan hujat: Dan 7:8,11,20,25; 11:36; 2Tes 2:4 · dua bulan: Wahy 11:2; Wahy 11:2

· dan hujat: Dan 7:8,11,20,25; 11:36; 2Tes 2:4

· dua bulan: Wahy 11:2; [Lihat FULL. Wahy 11:2]

Ref. Silang FULL: Why 13:6 - di sorga · di sorga: Wahy 12:12

· di sorga: Wahy 12:12

Ref. Silang FULL: Why 13:7 - untuk berperang // dan bangsa · untuk berperang: Dan 7:21; Wahy 11:7 · dan bangsa: Wahy 5:9; 7:9; 10:11; 17:15

· untuk berperang: Dan 7:21; Wahy 11:7

· dan bangsa: Wahy 5:9; 7:9; 10:11; 17:15

Ref. Silang FULL: Why 13:8 - atas bumi // sejak dunia // kitab kehidupan // Anak Domba · atas bumi: Wahy 13:12,14; Wahy 3:10; Wahy 3:10 · sejak dunia: Mat 25:34; Mat 25:34 · kitab kehidupan: Wahy 20:12; Wahy 20:12 &m...

· atas bumi: Wahy 13:12,14; Wahy 3:10; [Lihat FULL. Wahy 3:10]

· sejak dunia: Mat 25:34; [Lihat FULL. Mat 25:34]

· kitab kehidupan: Wahy 20:12; [Lihat FULL. Wahy 20:12]

· Anak Domba: Yoh 1:29; [Lihat FULL. Yoh 1:29]

Ref. Silang FULL: Why 13:9 - ia mendengar · ia mendengar: Wahy 2:7; Wahy 2:7

· ia mendengar: Wahy 2:7; [Lihat FULL. Wahy 2:7]

Ref. Silang FULL: Why 13:10 - harus dibunuh // dan iman // orang-orang kudus · harus dibunuh: Yer 15:2; 43:11 · dan iman: Ibr 6:12; Ibr 6:12 · orang-orang kudus: Wahy 14:12

· harus dibunuh: Yer 15:2; 43:11

· dan iman: Ibr 6:12; [Lihat FULL. Ibr 6:12]

· orang-orang kudus: Wahy 14:12

Ref. Silang FULL: Why 13:11 - dalam bumi // seekor naga · dalam bumi: Wahy 13:1,2 · seekor naga: Wahy 16:13

· dalam bumi: Wahy 13:1,2

· seekor naga: Wahy 16:13

Ref. Silang FULL: Why 13:12 - seluruh kuasa // itu dijalankannya // binatang pertama // telah sembuh · seluruh kuasa: Wahy 13:4 · itu dijalankannya: Wahy 13:14; Wahy 19:20 · binatang pertama: Wahy 13:15; Wahy 14:9,11; 16:2; 19:20;...

· seluruh kuasa: Wahy 13:4

· itu dijalankannya: Wahy 13:14; Wahy 19:20

· binatang pertama: Wahy 13:15; Wahy 14:9,11; 16:2; 19:20; 20:4

· telah sembuh: Wahy 13:3

Ref. Silang FULL: Why 13:13 - mengadakan tanda-tanda // dari langit · mengadakan tanda-tanda: Mat 24:24; Mat 24:24 · dari langit: 1Raj 18:38; 2Raj 1:10; Luk 9:54; Wahy 20:9

· mengadakan tanda-tanda: Mat 24:24; [Lihat FULL. Mat 24:24]

· dari langit: 1Raj 18:38; 2Raj 1:10; Luk 9:54; Wahy 20:9

Ref. Silang FULL: Why 13:14 - Ia menyesatkan // di bumi // dengan tanda-tanda // tetap hidup · Ia menyesatkan: Wahy 12:9 · di bumi: Wahy 3:10; Wahy 3:10 · dengan tanda-tanda: 2Tes 2:9,10 · tetap hidup: Wahy 13:3,12

· Ia menyesatkan: Wahy 12:9

· di bumi: Wahy 3:10; [Lihat FULL. Wahy 3:10]

· dengan tanda-tanda: 2Tes 2:9,10

· tetap hidup: Wahy 13:3,12

Ref. Silang FULL: Why 13:15 - tidak menyembah // itu, dibunuh · tidak menyembah: Wahy 13:12; Wahy 13:12 · itu, dibunuh: Dan 3:3-6

· tidak menyembah: Wahy 13:12; [Lihat FULL. Wahy 13:12]

· itu, dibunuh: Dan 3:3-6

Ref. Silang FULL: Why 13:16 - atau besar // pada dahinya · atau besar: Wahy 19:5; Wahy 19:5 · pada dahinya: Wahy 7:3; 14:9; 20:4

· atau besar: Wahy 19:5; [Lihat FULL. Wahy 19:5]

· pada dahinya: Wahy 7:3; 14:9; 20:4

Ref. Silang FULL: Why 13:17 - tanda itu // bilangan namanya · tanda itu: Wahy 14:9 · bilangan namanya: Wahy 13:18; Wahy 14:11; 15:2

· tanda itu: Wahy 14:9

· bilangan namanya: Wahy 13:18; Wahy 14:11; 15:2

Ref. Silang FULL: Why 13:18 - ialah hikmat // adalah bilangan · ialah hikmat: Wahy 17:9 · adalah bilangan: Wahy 15:2; 21:17

· ialah hikmat: Wahy 17:9

· adalah bilangan: Wahy 15:2; 21:17

Ref. Silang FULL: Why 14:1 - Anak Domba // bukit Sion // empat ribu // di dahi // dan nama · Anak Domba: Wahy 5:6; Wahy 5:6 · bukit Sion: Mazm 2:6; Ibr 12:22 · empat ribu: Wahy 14:3; Wahy 7:4 · di dahi: Wahy 7:3; ...

· Anak Domba: Wahy 5:6; [Lihat FULL. Wahy 5:6]

· bukit Sion: Mazm 2:6; Ibr 12:22

· empat ribu: Wahy 14:3; Wahy 7:4

· di dahi: Wahy 7:3; [Lihat FULL. Wahy 7:3]

· dan nama: Wahy 3:12; 22:4

Ref. Silang FULL: Why 14:2 - desau air // deru guruh // memetik kecapinya · desau air: Wahy 1:15; Wahy 1:15 · deru guruh: Wahy 6:1 · memetik kecapinya: Wahy 5:8; 15:2

· desau air: Wahy 1:15; [Lihat FULL. Wahy 1:15]

· deru guruh: Wahy 6:1

· memetik kecapinya: Wahy 5:8; 15:2

Ref. Silang FULL: Why 14:3 - nyanyian baru // keempat makhluk // dan tua-tua // empat ribu · nyanyian baru: Wahy 5:9; Wahy 5:9 · keempat makhluk: Wahy 4:6; Wahy 4:6 · dan tua-tua: Wahy 4:4; Wahy 4:4 · empat ribu: ...

· nyanyian baru: Wahy 5:9; [Lihat FULL. Wahy 5:9]

· keempat makhluk: Wahy 4:6; [Lihat FULL. Wahy 4:6]

· dan tua-tua: Wahy 4:4; [Lihat FULL. Wahy 4:4]

· empat ribu: Wahy 14:1

Ref. Silang FULL: Why 14:4 - mereka murni // Ia pergi // antara manusia // korban-korban sulung · mereka murni: 2Kor 11:2; Wahy 3:4 · Ia pergi: Wahy 7:17 · antara manusia: Wahy 5:9 · korban-korban sulung: Yer 2:3; Yak ...

· mereka murni: 2Kor 11:2; Wahy 3:4

· Ia pergi: Wahy 7:17

· antara manusia: Wahy 5:9

· korban-korban sulung: Yer 2:3; Yak 1:18

Ref. Silang FULL: Why 14:5 - dalam mulut // tidak bercela · dalam mulut: Mazm 32:2; Zef 3:13; Yoh 1:47; 1Pet 2:22 · tidak bercela: Ef 5:27

· dalam mulut: Mazm 32:2; Zef 3:13; Yoh 1:47; 1Pet 2:22

· tidak bercela: Ef 5:27

Ref. Silang FULL: Why 14:6 - tengah-tengah langit // atas bumi // dan kaum · tengah-tengah langit: Wahy 8:13; 19:17 · atas bumi: Wahy 3:10; Wahy 3:10 · dan kaum: Wahy 13:7; Wahy 13:7

· tengah-tengah langit: Wahy 8:13; 19:17

· atas bumi: Wahy 3:10; [Lihat FULL. Wahy 3:10]

· dan kaum: Wahy 13:7; [Lihat FULL. Wahy 13:7]

Ref. Silang FULL: Why 14:7 - akan Allah // dan muliakanlah // telah menjadikan // mata air · akan Allah: Mazm 34:10; Wahy 15:4 · dan muliakanlah: Wahy 11:13; Wahy 11:13 · telah menjadikan: Wahy 10:6; Wahy 10:6 · m...

· akan Allah: Mazm 34:10; Wahy 15:4

· dan muliakanlah: Wahy 11:13; [Lihat FULL. Wahy 11:13]

· telah menjadikan: Wahy 10:6; [Lihat FULL. Wahy 10:6]

· mata air: Wahy 8:10; 16:4

Ref. Silang FULL: Why 14:8 - besar itu // nafsu cabulnya · besar itu: Yes 21:9; Yer 51:8; Wahy 16:19; 17:5; 18:2,10 · nafsu cabulnya: Wahy 17:2,4; 18:3,9

· besar itu: Yes 21:9; Yer 51:8; Wahy 16:19; 17:5; 18:2,10

· nafsu cabulnya: Wahy 17:2,4; 18:3,9

Ref. Silang FULL: Why 14:9 - menyembah binatang // dan patungnya // pada dahinya · menyembah binatang: Wahy 13:12; Wahy 13:12 · dan patungnya: Wahy 13:14 · pada dahinya: Wahy 13:16; Wahy 13:16

· menyembah binatang: Wahy 13:12; [Lihat FULL. Wahy 13:12]

· dan patungnya: Wahy 13:14

· pada dahinya: Wahy 13:16; [Lihat FULL. Wahy 13:16]

Ref. Silang FULL: Why 14:10 - anggur murka // cawan murka-Nya // dan belerang · anggur murka: Yes 51:17; Yer 25:15 · cawan murka-Nya: Yer 51:7; Wahy 18:6 · dan belerang: Wahy 9:17; Wahy 9:17

· anggur murka: Yes 51:17; Yer 25:15

· cawan murka-Nya: Yer 51:7; Wahy 18:6

· dan belerang: Wahy 9:17; [Lihat FULL. Wahy 9:17]

Ref. Silang FULL: Why 14:11 - sampai selama-lamanya // siang malam // serta patungnya // tanda namanya · sampai selama-lamanya: Yes 34:10; Wahy 19:3 · siang malam: Wahy 4:8 · serta patungnya: Wahy 14:9; Wahy 13:12; Wahy 13:12 &middo...

· sampai selama-lamanya: Yes 34:10; Wahy 19:3

· siang malam: Wahy 4:8

· serta patungnya: Wahy 14:9; Wahy 13:12; [Lihat FULL. Wahy 13:12]

· tanda namanya: Wahy 13:17

Ref. Silang FULL: Why 14:12 - ialah ketekunan // orang-orang kudus // menuruti perintah · ialah ketekunan: Ibr 6:12; Ibr 6:12 · orang-orang kudus: Wahy 13:10 · menuruti perintah: Yoh 14:15; Yoh 14:15

· ialah ketekunan: Ibr 6:12; [Lihat FULL. Ibr 6:12]

· orang-orang kudus: Wahy 13:10

· menuruti perintah: Yoh 14:15; [Lihat FULL. Yoh 14:15]

Ref. Silang FULL: Why 14:13 - dalam Tuhan // kata Roh · dalam Tuhan: 1Kor 15:18; 1Tes 4:16 · kata Roh: Wahy 2:7; 22:17

· dalam Tuhan: 1Kor 15:18; 1Tes 4:16

· kata Roh: Wahy 2:7; 22:17

Ref. Silang FULL: Why 14:14 - awan putih // Anak Manusia // sebuah mahkota · awan putih: Mat 17:5 · Anak Manusia: Dan 7:13; Wahy 1:13; Wahy 1:13 · sebuah mahkota: Wahy 6:2; Wahy 6:2

· awan putih: Mat 17:5

· Anak Manusia: Dan 7:13; Wahy 1:13; [Lihat FULL. Wahy 1:13]

· sebuah mahkota: Wahy 6:2; [Lihat FULL. Wahy 6:2]

Ref. Silang FULL: Why 14:15 - Bait Suci // Ayunkanlah sabit-Mu // sebab tuaian · Bait Suci: Wahy 14:17; Wahy 11:19 · Ayunkanlah sabit-Mu: Wahy 14:18; Yoel 3:13; Mr 4:29 · sebab tuaian: Yer 51:33

· Bait Suci: Wahy 14:17; Wahy 11:19

· Ayunkanlah sabit-Mu: Wahy 14:18; Yoel 3:13; Mr 4:29

· sebab tuaian: Yer 51:33

Ref. Silang FULL: Why 14:17 - sebilah sabit · sebilah sabit: Wahy 14:15; Wahy 14:15

· sebilah sabit: Wahy 14:15; [Lihat FULL. Wahy 14:15]

Ref. Silang FULL: Why 14:18 - dari mezbah // memegang sabit · dari mezbah: Wahy 6:9; 8:5; 16:7 · memegang sabit: Wahy 14:15; Wahy 14:15

· dari mezbah: Wahy 6:9; 8:5; 16:7

· memegang sabit: Wahy 14:15; [Lihat FULL. Wahy 14:15]

Ref. Silang FULL: Why 14:19 - yaitu murka · yaitu murka: Wahy 19:15

· yaitu murka: Wahy 19:15

Ref. Silang FULL: Why 14:20 - itu dikilang // luar kota // mengalir darah · itu dikilang: Wahy 14:19; Yes 63:3; Yoel 3:13; Wahy 19:15 · luar kota: Ibr 13:12; Wahy 11:8 · mengalir darah: Kej 49:11; Ul 32:...

· itu dikilang: Wahy 14:19; Yes 63:3; Yoel 3:13; Wahy 19:15

· luar kota: Ibr 13:12; Wahy 11:8

· mengalir darah: Kej 49:11; Ul 32:14

Ref. Silang FULL: Why 15:1 - suatu tanda // tujuh malaikat // tujuh malapetaka · suatu tanda: Wahy 12:1,3 · tujuh malaikat: Wahy 15:6-8; Wahy 16:1; 17:1; 21:9 · tujuh malapetaka: Im 26:21; Wahy 9:20

· suatu tanda: Wahy 12:1,3

· tujuh malaikat: Wahy 15:6-8; Wahy 16:1; 17:1; 21:9

· tujuh malapetaka: Im 26:21; Wahy 9:20

Ref. Silang FULL: Why 15:2 - lautan kaca // telah mengalahkan // binatang // dan patungnya // bilangan namanya // ada kecapi · lautan kaca: Wahy 4:6 · telah mengalahkan: Wahy 12:11 · binatang: Wahy 13:1 · dan patungnya: Wahy 13:14 · bilanga...

· lautan kaca: Wahy 4:6

· telah mengalahkan: Wahy 12:11

· binatang: Wahy 13:1

· dan patungnya: Wahy 13:14

· bilangan namanya: Wahy 13:17

· ada kecapi: Wahy 5:8; 14:2

Ref. Silang FULL: Why 15:3 - nyanyian Musa // hamba Allah // Anak Domba // segala pekerjaan-Mu // Yang Mahakuasa // segala jalan-Mu · nyanyian Musa: Kel 15:1 · hamba Allah: Yos 1:1 · Anak Domba: Wahy 5:9; Wahy 5:9 · segala pekerjaan-Mu: Mazm 111:2 &middo...

· nyanyian Musa: Kel 15:1

· hamba Allah: Yos 1:1

· Anak Domba: Wahy 5:9; [Lihat FULL. Wahy 5:9]

· segala pekerjaan-Mu: Mazm 111:2

· Yang Mahakuasa: Wahy 1:8; [Lihat FULL. Wahy 1:8]

· segala jalan-Mu: Mazm 145:17

Ref. Silang FULL: Why 15:4 - ya Tuhan // memuliakan nama-Mu // menyembah Engkau // segala penghakiman-Mu · ya Tuhan: Yer 10:7 · memuliakan nama-Mu: Mazm 86:9 · menyembah Engkau: Yes 66:23 · segala penghakiman-Mu: Wahy 19:8

· ya Tuhan: Yer 10:7

· memuliakan nama-Mu: Mazm 86:9

· menyembah Engkau: Yes 66:23

· segala penghakiman-Mu: Wahy 19:8

Ref. Silang FULL: Why 15:5 - orang membuka // Bait Suci // kemah kesaksian · orang membuka: Mat 3:16; Mat 3:16 · Bait Suci: Wahy 11:19 · kemah kesaksian: Kel 38:21; Bil 1:50

· orang membuka: Mat 3:16; [Lihat FULL. Mat 3:16]

· Bait Suci: Wahy 11:19

· kemah kesaksian: Kel 38:21; Bil 1:50

Ref. Silang FULL: Why 15:6 - ketujuh malapetaka // Bait Suci // berpakaian lenan // dan dadanya · ketujuh malapetaka: Wahy 15:1; Wahy 15:1 · Bait Suci: Wahy 14:15 · berpakaian lenan: Yeh 9:2; Dan 10:5 · dan dadanya: Wa...

· ketujuh malapetaka: Wahy 15:1; [Lihat FULL. Wahy 15:1]

· Bait Suci: Wahy 14:15

· berpakaian lenan: Yeh 9:2; Dan 10:5

· dan dadanya: Wahy 1:13

Ref. Silang FULL: Why 15:7 - keempat makhluk // ketujuh malaikat // sampai selama-lamanya · keempat makhluk: Wahy 4:6; Wahy 4:6 · ketujuh malaikat: Wahy 15:1; Wahy 15:1 · sampai selama-lamanya: Wahy 1:18; Wahy 1:18

· keempat makhluk: Wahy 4:6; [Lihat FULL. Wahy 4:6]

· ketujuh malaikat: Wahy 15:1; [Lihat FULL. Wahy 15:1]

· sampai selama-lamanya: Wahy 1:18; [Lihat FULL. Wahy 1:18]

Ref. Silang FULL: Why 15:8 - dipenuhi asap // Bait Suci · dipenuhi asap: Yes 6:4 · Bait Suci: Kel 40:34,35; 1Raj 8:10,11; 2Taw 5:13,14

· dipenuhi asap: Yes 6:4

· Bait Suci: Kel 40:34,35; 1Raj 8:10,11; 2Taw 5:13,14

Ref. Silang FULL: Why 16:1 - Bait Suci // ketujuh malaikat // atas bumi · Bait Suci: Wahy 11:19 · ketujuh malaikat: Wahy 15:1; Wahy 15:1 · atas bumi: Wahy 16:2-21; Mazm 79:6; Zef 3:8

· Bait Suci: Wahy 11:19

· ketujuh malaikat: Wahy 15:1; [Lihat FULL. Wahy 15:1]

· atas bumi: Wahy 16:2-21; Mazm 79:6; Zef 3:8

Ref. Silang FULL: Why 16:2 - atas bumi // timbullah bisul // menyembah patungnya · atas bumi: Wahy 8:7 · timbullah bisul: Wahy 16:11; Kel 9:9-11; Ul 28:35 · menyembah patungnya: Wahy 13:15-17; 14:9

· atas bumi: Wahy 8:7

· timbullah bisul: Wahy 16:11; Kel 9:9-11; Ul 28:35

· menyembah patungnya: Wahy 13:15-17; 14:9

Ref. Silang FULL: Why 16:3 - dan matilah · dan matilah: Kel 7:17-21; Wahy 8:8,9; Wahy 11:6

· dan matilah: Kel 7:17-21; Wahy 8:8,9; Wahy 11:6

Ref. Silang FULL: Why 16:4 - mata-mata air // menjadi darah · mata-mata air: Wahy 8:10 · menjadi darah: Kel 7:17-21

· mata-mata air: Wahy 8:10

· menjadi darah: Kel 7:17-21

Ref. Silang FULL: Why 16:5 - Adil // sudah ada // yang kudus // hukuman ini · Adil: Wahy 15:3 · sudah ada: Wahy 1:4; Wahy 1:4 · yang kudus: Wahy 15:4 · hukuman ini: Wahy 6:10

· Adil: Wahy 15:3

· sudah ada: Wahy 1:4; [Lihat FULL. Wahy 1:4]

· yang kudus: Wahy 15:4

· hukuman ini: Wahy 6:10

Ref. Silang FULL: Why 16:6 - para nabi // mereka minum · para nabi: Luk 11:49-51 · mereka minum: Yes 49:26; Wahy 17:6; 18:24

· para nabi: Luk 11:49-51

· mereka minum: Yes 49:26; Wahy 17:6; 18:24

Ref. Silang FULL: Why 16:7 - mendengar mezbah // Yang Mahakuasa // segala penghakiman-Mu · mendengar mezbah: Wahy 6:9; 14:18 · Yang Mahakuasa: Wahy 1:8; Wahy 1:8 · segala penghakiman-Mu: Wahy 15:3; 19:2

· mendengar mezbah: Wahy 6:9; 14:18

· Yang Mahakuasa: Wahy 1:8; [Lihat FULL. Wahy 1:8]

· segala penghakiman-Mu: Wahy 15:3; 19:2

Ref. Silang FULL: Why 16:8 - yang keempat // atas matahari // dengan api · yang keempat: Wahy 8:12 · atas matahari: Wahy 6:12 · dengan api: Wahy 14:18

· yang keempat: Wahy 8:12

· atas matahari: Wahy 6:12

· dengan api: Wahy 14:18

Ref. Silang FULL: Why 16:9 - nama Allah // tidak bertobat // memuliakan Dia · nama Allah: Wahy 16:11,21 · tidak bertobat: Wahy 2:21; Wahy 2:21 · memuliakan Dia: Wahy 11:13; Wahy 11:13

· nama Allah: Wahy 16:11,21

· tidak bertobat: Wahy 2:21; [Lihat FULL. Wahy 2:21]

· memuliakan Dia: Wahy 11:13; [Lihat FULL. Wahy 11:13]

Ref. Silang FULL: Why 16:10 - takhta binatang // menjadi gelap · takhta binatang: Wahy 13:2 · menjadi gelap: Kel 10:21-23; Yes 8:22; Wahy 8:12; 9:2

· takhta binatang: Wahy 13:2

· menjadi gelap: Kel 10:21-23; Yes 8:22; Wahy 8:12; 9:2

Ref. Silang FULL: Why 16:11 - mereka menghujat // di sorga // karena bisul // dari perbuatan-perbuatan · mereka menghujat: Wahy 16:9,21 · di sorga: Wahy 11:13 · karena bisul: Wahy 16:2 · dari perbuatan-perbuatan: Wahy 2:21; W...

· mereka menghujat: Wahy 16:9,21

· di sorga: Wahy 11:13

· karena bisul: Wahy 16:2

· dari perbuatan-perbuatan: Wahy 2:21; [Lihat FULL. Wahy 2:21]

Ref. Silang FULL: Why 16:12 - sungai Efrat // siaplah jalan // sebelah timur · sungai Efrat: Wahy 9:14; Wahy 9:14 · siaplah jalan: Yes 11:15,16 · sebelah timur: Yes 41:2; 46:11

· sungai Efrat: Wahy 9:14; [Lihat FULL. Wahy 9:14]

· siaplah jalan: Yes 11:15,16

· sebelah timur: Yes 41:2; 46:11

Ref. Silang FULL: Why 16:13 - mulut naga // mulut binatang // nabi palsu // roh najis // menyerupai katak · mulut naga: Wahy 12:3; Wahy 12:3 · mulut binatang: Wahy 13:1; Wahy 13:1 · nabi palsu: Wahy 19:20; 20:10 · roh najis: Wah...

· mulut naga: Wahy 12:3; [Lihat FULL. Wahy 12:3]

· mulut binatang: Wahy 13:1; [Lihat FULL. Wahy 13:1]

· nabi palsu: Wahy 19:20; 20:10

· roh najis: Wahy 18:2

· menyerupai katak: Kel 8:6

Ref. Silang FULL: Why 16:14 - roh-roh setan // mengadakan perbuatan-perbuatan // seluruh dunia // guna peperangan // hari besar · roh-roh setan: 1Tim 4:1 · mengadakan perbuatan-perbuatan: Mat 24:24; Mat 24:24 · seluruh dunia: Mat 24:14; Mat 24:14 · g...

· roh-roh setan: 1Tim 4:1

· mengadakan perbuatan-perbuatan: Mat 24:24; [Lihat FULL. Mat 24:24]

· seluruh dunia: Mat 24:14; [Lihat FULL. Mat 24:14]

· guna peperangan: Wahy 17:14; 19:19; 20:8

· hari besar: Wahy 6:17; [Lihat FULL. Wahy 6:17]

Ref. Silang FULL: Why 16:15 - seperti pencuri // yang berjaga-jaga // kelihatan kemaluannya · seperti pencuri: Luk 12:39; Luk 12:39 · yang berjaga-jaga: Luk 12:37 · kelihatan kemaluannya: Wahy 3:18

· seperti pencuri: Luk 12:39; [Lihat FULL. Luk 12:39]

· yang berjaga-jaga: Luk 12:37

· kelihatan kemaluannya: Wahy 3:18

Ref. Silang FULL: Why 16:16 - ia mengumpulkan // bahasa Ibrani // disebut Harmagedon · ia mengumpulkan: Wahy 16:14 · bahasa Ibrani: Wahy 9:11 · disebut Harmagedon: Hak 5:19; 2Raj 23:29,30; Za 12:11

· ia mengumpulkan: Wahy 16:14

· bahasa Ibrani: Wahy 9:11

· disebut Harmagedon: Hak 5:19; 2Raj 23:29,30; Za 12:11

Ref. Silang FULL: Why 16:17 - ke angkasa // Bait Suci // yang nyaring // Sudah terlaksana · ke angkasa: Ef 2:2 · Bait Suci: Wahy 14:15 · yang nyaring: Wahy 11:15 · Sudah terlaksana: Wahy 21:6

· ke angkasa: Ef 2:2

· Bait Suci: Wahy 14:15

· yang nyaring: Wahy 11:15

· Sudah terlaksana: Wahy 21:6

Ref. Silang FULL: Why 16:18 - bunyi guruh // gempa bumi // atas bumi · bunyi guruh: Wahy 4:5; Wahy 4:5 · gempa bumi: Wahy 6:12; Wahy 6:12 · atas bumi: Dan 12:1; Mat 24:21

· bunyi guruh: Wahy 4:5; [Lihat FULL. Wahy 4:5]

· gempa bumi: Wahy 6:12; [Lihat FULL. Wahy 6:12]

· atas bumi: Dan 12:1; Mat 24:21

Ref. Silang FULL: Why 16:19 - kota besar // Maka teringatlah // yang besar // kegeraman murka-Nya · kota besar: Wahy 17:18; Wahy 17:18 · Maka teringatlah: Wahy 18:5 · yang besar: Wahy 14:8; Wahy 14:8 · kegeraman murka-Ny...

· kota besar: Wahy 17:18; [Lihat FULL. Wahy 17:18]

· Maka teringatlah: Wahy 18:5

· yang besar: Wahy 14:8; [Lihat FULL. Wahy 14:8]

· kegeraman murka-Nya: Wahy 14:10

Ref. Silang FULL: Why 16:20 - tidak ditemukan · tidak ditemukan: Wahy 6:14; Wahy 6:14

· tidak ditemukan: Wahy 6:14; [Lihat FULL. Wahy 6:14]

Ref. Silang FULL: Why 16:21 - hujan es // menghujat Allah // hujan es · hujan es: Yeh 13:13; 38:22; Wahy 8:7; 11:19 · menghujat Allah: Wahy 16:9,11 · hujan es: Kel 9:23-25

· hujan es: Yeh 13:13; 38:22; Wahy 8:7; 11:19

· menghujat Allah: Wahy 16:9,11

· hujan es: Kel 9:23-25

Ref. Silang FULL: Why 17:1 - ketujuh malaikat // ketujuh cawan // kepadamu putusan // atas pelacur // banyak airnya · ketujuh malaikat: Wahy 15:1; Wahy 15:1 · ketujuh cawan: Wahy 15:7 · kepadamu putusan: Wahy 16:19 · atas pelacur: Wahy 17...

· ketujuh malaikat: Wahy 15:1; [Lihat FULL. Wahy 15:1]

· ketujuh cawan: Wahy 15:7

· kepadamu putusan: Wahy 16:19

· atas pelacur: Wahy 17:5,15,16; Yes 23:17; Wahy 19:2

· banyak airnya: Yer 51:13

Ref. Silang FULL: Why 17:2 - anggur percabulannya · anggur percabulannya: Wahy 14:8; Wahy 14:8

· anggur percabulannya: Wahy 14:8; [Lihat FULL. Wahy 14:8]

Ref. Silang FULL: Why 17:3 - Dalam roh // padang gurun // merah ungu // dengan nama-nama // sepuluh tanduk · Dalam roh: Wahy 1:10; Wahy 1:10 · padang gurun: Wahy 12:6,14 · merah ungu: Wahy 18:12,16 · dengan nama-nama: Wahy 13:1 &...

· Dalam roh: Wahy 1:10; [Lihat FULL. Wahy 1:10]

· padang gurun: Wahy 12:6,14

· merah ungu: Wahy 18:12,16

· dengan nama-nama: Wahy 13:1

· sepuluh tanduk: Wahy 12:3; [Lihat FULL. Wahy 12:3]

Ref. Silang FULL: Why 17:4 - dan mutiara // suatu cawan // kenajisan percabulannya · dan mutiara: Yeh 28:13; Wahy 18:16 · suatu cawan: Yer 51:7; Wahy 18:6 · kenajisan percabulannya: Wahy 17:2; Wahy 14:8; Wahy 14:...

· dan mutiara: Yeh 28:13; Wahy 18:16

· suatu cawan: Yer 51:7; Wahy 18:6

· kenajisan percabulannya: Wahy 17:2; Wahy 14:8; [Lihat FULL. Wahy 14:8]

Ref. Silang FULL: Why 17:5 - suatu rahasia // Babel besar // wanita-wanita pelacur · suatu rahasia: Wahy 17:7 · Babel besar: Wahy 14:8; Wahy 14:8 · wanita-wanita pelacur: Wahy 17:1,2

· suatu rahasia: Wahy 17:7

· Babel besar: Wahy 14:8; [Lihat FULL. Wahy 14:8]

· wanita-wanita pelacur: Wahy 17:1,2

Ref. Silang FULL: Why 17:6 - orang-orang kudus · orang-orang kudus: Wahy 16:6; 18:24

· orang-orang kudus: Wahy 16:6; 18:24

Ref. Silang FULL: Why 17:7 - dan rahasia // dan bertanduk · dan rahasia: Wahy 17:5 · dan bertanduk: Wahy 17:3; Wahy 12:3; Wahy 12:3

· dan rahasia: Wahy 17:5

· dan bertanduk: Wahy 17:3; Wahy 12:3; [Lihat FULL. Wahy 12:3]

Ref. Silang FULL: Why 17:8 - jurang maut // kepada kebinasaan // di bumi // kitab kehidupan // akan heran · jurang maut: Luk 8:31; Luk 8:31 · kepada kebinasaan: Wahy 13:10 · di bumi: Wahy 3:10; Wahy 3:10 · kitab kehidupan: Wahy ...

· jurang maut: Luk 8:31; [Lihat FULL. Luk 8:31]

· kepada kebinasaan: Wahy 13:10

· di bumi: Wahy 3:10; [Lihat FULL. Wahy 3:10]

· kitab kehidupan: Wahy 20:12; [Lihat FULL. Wahy 20:12]

· akan heran: Wahy 13:3

Ref. Silang FULL: Why 17:9 - mengandung hikmat // ketujuh kepala · mengandung hikmat: Wahy 13:18 · ketujuh kepala: Wahy 17:3

· mengandung hikmat: Wahy 13:18

· ketujuh kepala: Wahy 17:3

Ref. Silang FULL: Why 17:11 - tidak ada · tidak ada: Wahy 17:8

· tidak ada: Wahy 17:8

Ref. Silang FULL: Why 17:12 - kesepuluh tanduk // satu jam · kesepuluh tanduk: Wahy 12:3; Wahy 12:3 · satu jam: Wahy 18:10,17,19

· kesepuluh tanduk: Wahy 12:3; [Lihat FULL. Wahy 12:3]

· satu jam: Wahy 18:10,17,19

Ref. Silang FULL: Why 17:13 - kepada binatang · kepada binatang: Wahy 17:17

· kepada binatang: Wahy 17:17

Ref. Silang FULL: Why 17:14 - akan berperang // akan mengalahkan // segala raja // telah dipilih · akan berperang: Wahy 16:14; Wahy 16:14 · akan mengalahkan: Yoh 16:33; Yoh 16:33 · segala raja: 1Tim 6:15; 1Tim 6:15 · te...

· akan berperang: Wahy 16:14; [Lihat FULL. Wahy 16:14]

· akan mengalahkan: Yoh 16:33; [Lihat FULL. Yoh 16:33]

· segala raja: 1Tim 6:15; [Lihat FULL. 1Tim 6:15]

· telah dipilih: Mat 22:14

Ref. Silang FULL: Why 17:15 - Semua air // dan bahasa · Semua air: Wahy 17:1; Yes 8:7; Yer 47:2 · dan bahasa: Wahy 13:7; Wahy 13:7

· Semua air: Wahy 17:1; Yes 8:7; Yer 47:2

· dan bahasa: Wahy 13:7; [Lihat FULL. Wahy 13:7]

Ref. Silang FULL: Why 17:16 - kesepuluh tanduk // membenci pelacur // menjadi sunyi // dan telanjang // memakan dagingnya // dengan api · kesepuluh tanduk: Wahy 12:3; Wahy 12:3 · membenci pelacur: Wahy 17:1 · menjadi sunyi: Wahy 18:17,19 · dan telanjang: Yeh...

· kesepuluh tanduk: Wahy 12:3; [Lihat FULL. Wahy 12:3]

· membenci pelacur: Wahy 17:1

· menjadi sunyi: Wahy 18:17,19

· dan telanjang: Yeh 16:37,39

· memakan dagingnya: Wahy 19:18

· dengan api: Wahy 18:8

Ref. Silang FULL: Why 17:17 - menerangi hati // memberikan pemerintahan // telah digenapi · menerangi hati: 2Kor 8:16 · memberikan pemerintahan: Wahy 17:13 · telah digenapi: Yer 39:16; Wahy 10:7

· menerangi hati: 2Kor 8:16

· memberikan pemerintahan: Wahy 17:13

· telah digenapi: Yer 39:16; Wahy 10:7

Ref. Silang FULL: Why 17:18 - kota besar · kota besar: Wahy 16:19; 18:10,18,19,21

· kota besar: Wahy 16:19; 18:10,18,19,21

Ref. Silang FULL: Why 18:1 - seorang malaikat // dari sorga // oleh kemuliaannya · seorang malaikat: Wahy 17:1 · dari sorga: Wahy 10:1; 20:1 · oleh kemuliaannya: Yeh 43:2

· seorang malaikat: Wahy 17:1

· dari sorga: Wahy 10:1; 20:1

· oleh kemuliaannya: Yeh 43:2

Ref. Silang FULL: Why 18:2 - kota besar // roh najis // yang dibenci · kota besar: Wahy 14:8; Wahy 14:8 · roh najis: Wahy 16:13 · yang dibenci: Yes 13:21,22; 34:11,13-15; Yer 50:39; 51:37; Zef 2:14,...

· kota besar: Wahy 14:8; [Lihat FULL. Wahy 14:8]

· roh najis: Wahy 16:13

· yang dibenci: Yes 13:21,22; 34:11,13-15; Yer 50:39; 51:37; Zef 2:14,15

Ref. Silang FULL: Why 18:3 - nafsu cabulnya // dengan dia // menjadi kaya // hawa nafsunya · nafsu cabulnya: Wahy 14:8; Wahy 14:8 · dengan dia: Wahy 17:2 · menjadi kaya: Wahy 18:11,15,23; Yeh 27:9-25 · hawa nafsun...

· nafsu cabulnya: Wahy 14:8; [Lihat FULL. Wahy 14:8]

· dengan dia: Wahy 17:2

· menjadi kaya: Wahy 18:11,15,23; Yeh 27:9-25

· hawa nafsunya: Wahy 18:7,9

Ref. Silang FULL: Why 18:4 - hai umat-Ku // ditimpa malapetaka-malapetakanya · hai umat-Ku: Yes 48:20; Yer 50:8; 51:6,9,45; 2Kor 6:17 · ditimpa malapetaka-malapetakanya: Kej 19:15

· hai umat-Ku: Yes 48:20; Yer 50:8; 51:6,9,45; 2Kor 6:17

· ditimpa malapetaka-malapetakanya: Kej 19:15

Ref. Silang FULL: Why 18:5 - ke langit // telah mengingat · ke langit: 2Taw 28:9; Ezr 9:6; Yer 51:9 · telah mengingat: Wahy 16:19

· ke langit: 2Taw 28:9; Ezr 9:6; Yer 51:9

· telah mengingat: Wahy 16:19

Ref. Silang FULL: Why 18:6 - dan berikanlah // kali lipat // dalam cawan · dan berikanlah: Mazm 137:8; Yer 50:15,29 · kali lipat: Yes 40:2 · dalam cawan: Wahy 14:10; 16:19; 17:4

· dan berikanlah: Mazm 137:8; Yer 50:15,29

· kali lipat: Yes 40:2

· dalam cawan: Wahy 14:10; 16:19; 17:4

Ref. Silang FULL: Why 18:7 - ia nikmati // pernah berkabung · ia nikmati: Yeh 28:2-8 · pernah berkabung: Mazm 10:6; Yes 47:7,8; Zef 2:15

· ia nikmati: Yeh 28:2-8

· pernah berkabung: Mazm 10:6; Yes 47:7,8; Zef 2:15

Ref. Silang FULL: Why 18:8 - satu hari // dengan api · satu hari: Wahy 18:10; Yes 9:13; 47:9; Yer 50:31,32 · dengan api: Wahy 17:16

· satu hari: Wahy 18:10; Yes 9:13; 47:9; Yer 50:31,32

· dengan api: Wahy 17:16

Ref. Silang FULL: Why 18:9 - dalam kelimpahan // dengan dia // dan meratapinya // yang membakarnya · dalam kelimpahan: Wahy 18:3,7 · dengan dia: Wahy 18:3; Wahy 14:8; 17:2,4 · dan meratapinya: Yer 51:8; Yeh 26:17,18 · yan...

· dalam kelimpahan: Wahy 18:3,7

· dengan dia: Wahy 18:3; Wahy 14:8; 17:2,4

· dan meratapinya: Yer 51:8; Yeh 26:17,18

· yang membakarnya: Wahy 18:18; Wahy 14:11; 19:3

Ref. Silang FULL: Why 18:10 - berdiri jauh-jauh // yang besar // satu jam · berdiri jauh-jauh: Wahy 18:15,17 · yang besar: Wahy 18:16,19 · satu jam: Wahy 18:17; Wahy 17:12

· berdiri jauh-jauh: Wahy 18:15,17

· yang besar: Wahy 18:16,19

· satu jam: Wahy 18:17; Wahy 17:12

Ref. Silang FULL: Why 18:11 - Dan pedagang-pedagang // dan berkabung // orang lagi · Dan pedagang-pedagang: Yeh 27:27 · dan berkabung: Wahy 18:15,19; Yeh 27:31 · orang lagi: Wahy 18:3; Wahy 18:3

· Dan pedagang-pedagang: Yeh 27:27

· dan berkabung: Wahy 18:15,19; Yeh 27:31

· orang lagi: Wahy 18:3; [Lihat FULL. Wahy 18:3]

Ref. Silang FULL: Why 18:12 - dan pualam · dan pualam: Yeh 27:12-22; Wahy 17:4

· dan pualam: Yeh 27:12-22; Wahy 17:4

Ref. Silang FULL: Why 18:13 - nyawa manusia · nyawa manusia: Yeh 27:13; 1Tim 1:10

· nyawa manusia: Yeh 27:13; 1Tim 1:10

Ref. Silang FULL: Why 18:15 - oleh dia // berdiri jauh-jauh // dan meratap · oleh dia: Wahy 18:3; Wahy 18:3 · berdiri jauh-jauh: Wahy 18:10,17 · dan meratap: Wahy 18:11,19; Yeh 27:31

· oleh dia: Wahy 18:3; [Lihat FULL. Wahy 18:3]

· berdiri jauh-jauh: Wahy 18:10,17

· dan meratap: Wahy 18:11,19; Yeh 27:31

Ref. Silang FULL: Why 18:16 - kota besar // dan mutiara // satu jam // sudah binasa · kota besar: Wahy 18:10,19 · dan mutiara: Wahy 17:4 · satu jam: Wahy 18:10; Wahy 17:12 · sudah binasa: Wahy 17:16

· kota besar: Wahy 18:10,19

· dan mutiara: Wahy 17:4

· satu jam: Wahy 18:10; Wahy 17:12

· sudah binasa: Wahy 17:16

Ref. Silang FULL: Why 18:17 - di laut // berdiri jauh-jauh · di laut: Yeh 27:28-30 · berdiri jauh-jauh: Wahy 18:10,15

· di laut: Yeh 27:28-30

· berdiri jauh-jauh: Wahy 18:10,15

Ref. Silang FULL: Why 18:18 - yang membakarnya // kota besar // ini · yang membakarnya: Wahy 18:9; Wahy 19:3 · kota besar: Wahy 17:18; Wahy 17:18 · ini: Yeh 27:32; Wahy 13:4

· yang membakarnya: Wahy 18:9; Wahy 19:3

· kota besar: Wahy 17:18; [Lihat FULL. Wahy 17:18]

· ini: Yeh 27:32; Wahy 13:4

Ref. Silang FULL: Why 18:19 - atas kepala // dan meratap // kota besar // sudah binasa · atas kepala: Yos 7:6; Rat 2:10; Yeh 27:30 · dan meratap: Wahy 18:11,15; Yeh 27:31 · kota besar: Wahy 18:10,16; Wahy 17:18 &midd...

· atas kepala: Yos 7:6; Rat 2:10; Yeh 27:30

· dan meratap: Wahy 18:11,15; Yeh 27:31

· kota besar: Wahy 18:10,16; Wahy 17:18

· sudah binasa: Wahy 17:16

Ref. Silang FULL: Why 18:20 - hai sorga // karena kamu · hai sorga: Yer 51:48; Wahy 12:12; Wahy 12:12 · karena kamu: Wahy 19:2

· hai sorga: Yer 51:48; Wahy 12:12; [Lihat FULL. Wahy 12:12]

· karena kamu: Wahy 19:2

Ref. Silang FULL: Why 18:21 - seorang malaikat // dalam laut // kota besar · seorang malaikat: Wahy 5:2; 10:1 · dalam laut: Yer 51:63 · kota besar: Wahy 17:18; Wahy 17:18

· seorang malaikat: Wahy 5:2; 10:1

· dalam laut: Yer 51:63

· kota besar: Wahy 17:18; [Lihat FULL. Wahy 17:18]

Ref. Silang FULL: Why 18:22 - kedengaran lagi // kedengaran lagi · kedengaran lagi: Yes 24:8; Yeh 26:13 · kedengaran lagi: Yer 25:10

· kedengaran lagi: Yes 24:8; Yeh 26:13

· kedengaran lagi: Yer 25:10

Ref. Silang FULL: Why 18:23 - kedengaran lagi // adalah pembesar-pembesar // ilmu sihirmu · kedengaran lagi: Yer 7:34; 16:9; 25:10 · adalah pembesar-pembesar: Wahy 18:3; Yes 23:8 · ilmu sihirmu: Nah 3:4

· kedengaran lagi: Yer 7:34; 16:9; 25:10

· adalah pembesar-pembesar: Wahy 18:3; Yes 23:8

· ilmu sihirmu: Nah 3:4

Ref. Silang FULL: Why 18:24 - orang-orang kudus // di bumi · orang-orang kudus: Wahy 16:6; 17:6 · di bumi: Yer 51:49; Mat 23:35

· orang-orang kudus: Wahy 16:6; 17:6

· di bumi: Yer 51:49; Mat 23:35

Ref. Silang FULL: Why 19:1 - orang banyak // Haleluya // Keselamatan // dan kekuasaan · orang banyak: Wahy 19:6; Wahy 11:15 · Haleluya: Wahy 19:3,4,6 · Keselamatan: Wahy 7:10; 12:10 · dan kekuasaan: Wahy 4:11...

· orang banyak: Wahy 19:6; Wahy 11:15

· Haleluya: Wahy 19:3,4,6

· Keselamatan: Wahy 7:10; 12:10

· dan kekuasaan: Wahy 4:11; 7:12

Ref. Silang FULL: Why 19:2 - segala penghakiman-Nya // menghakimi pelacur // darah hamba-hamba-Nya · segala penghakiman-Nya: Wahy 16:7 · menghakimi pelacur: Wahy 17:1; Wahy 17:1 · darah hamba-hamba-Nya: Wahy 6:10; Wahy 6:10

· segala penghakiman-Nya: Wahy 16:7

· menghakimi pelacur: Wahy 17:1; [Lihat FULL. Wahy 17:1]

· darah hamba-hamba-Nya: Wahy 6:10; [Lihat FULL. Wahy 6:10]

Ref. Silang FULL: Why 19:3 - Haleluya // sampai selama-lamanya · Haleluya: Wahy 19:1,4,6 · sampai selama-lamanya: Yes 34:10; Wahy 14:11

· Haleluya: Wahy 19:1,4,6

· sampai selama-lamanya: Yes 34:10; Wahy 14:11

Ref. Silang FULL: Why 19:4 - empat tua-tua // keempat makhluk // itu tersungkur // Amin, Haleluya · empat tua-tua: Wahy 4:4; Wahy 4:4 · keempat makhluk: Wahy 4:6; Wahy 4:6 · itu tersungkur: Wahy 4:10; Wahy 4:10 · Amin, H...

· empat tua-tua: Wahy 4:4; [Lihat FULL. Wahy 4:4]

· keempat makhluk: Wahy 4:6; [Lihat FULL. Wahy 4:6]

· itu tersungkur: Wahy 4:10; [Lihat FULL. Wahy 4:10]

· Amin, Haleluya: Wahy 19:1,3,6

Ref. Silang FULL: Why 19:5 - semua hamba-Nya // maupun besar · semua hamba-Nya: Mazm 134:1 · maupun besar: Wahy 19:18; Mazm 115:13; Wahy 11:18; 13:16; 20:12

· semua hamba-Nya: Mazm 134:1

· maupun besar: Wahy 19:18; Mazm 115:13; Wahy 11:18; 13:16; 20:12

Ref. Silang FULL: Why 19:6 - orang banyak // air bah // Haleluya // Yang Mahakuasa // menjadi raja · orang banyak: Wahy 19:1; Wahy 11:15 · air bah: Wahy 1:15; Wahy 1:15 · Haleluya: Wahy 19:1,3,4 · Yang Mahakuasa: Wahy 1:8...

· orang banyak: Wahy 19:1; Wahy 11:15

· air bah: Wahy 1:15; [Lihat FULL. Wahy 1:15]

· Haleluya: Wahy 19:1,3,4

· Yang Mahakuasa: Wahy 1:8; [Lihat FULL. Wahy 1:8]

· menjadi raja: Wahy 11:15

Ref. Silang FULL: Why 19:7 - memuliakan Dia // Anak Domba // dan pengantin-Nya · memuliakan Dia: Wahy 11:13; Wahy 11:13 · Anak Domba: Wahy 19:9; Mat 22:2; 25:10; Ef 5:32 · dan pengantin-Nya: Wahy 21:2,9; 22:1...

· memuliakan Dia: Wahy 11:13; [Lihat FULL. Wahy 11:13]

· Anak Domba: Wahy 19:9; Mat 22:2; 25:10; Ef 5:32

· dan pengantin-Nya: Wahy 21:2,9; 22:17

Ref. Silang FULL: Why 19:8 - lenan halus // adalah perbuatan-perbuatan · lenan halus: Wahy 19:14; Wahy 15:6 · adalah perbuatan-perbuatan: Yes 61:10; Yeh 44:17; Za 3:4; Wahy 15:4

· lenan halus: Wahy 19:14; Wahy 15:6

· adalah perbuatan-perbuatan: Yes 61:10; Yeh 44:17; Za 3:4; Wahy 15:4

Ref. Silang FULL: Why 19:9 - berkata kepadaku // Tuliskanlah // Anak Domba // dari Allah · berkata kepadaku: Wahy 19:10 · Tuliskanlah: Wahy 1:19 · Anak Domba: Luk 14:15 · dari Allah: Wahy 21:5; 22:6

· berkata kepadaku: Wahy 19:10

· Tuliskanlah: Wahy 1:19

· Anak Domba: Luk 14:15

· dari Allah: Wahy 21:5; 22:6

Ref. Silang FULL: Why 19:10 - menyembah dia // Sembahlah Allah // kesaksian Yesus · menyembah dia: Wahy 22:8 · Sembahlah Allah: Kis 10:25,26; Wahy 22:9 · kesaksian Yesus: Wahy 1:2; Wahy 1:2

· menyembah dia: Wahy 22:8

· Sembahlah Allah: Kis 10:25,26; Wahy 22:9

· kesaksian Yesus: Wahy 1:2; [Lihat FULL. Wahy 1:2]

Ref. Silang FULL: Why 19:11 - sorga terbuka // yang menungganginya // Yang Benar // dan berperang · sorga terbuka: Mat 3:16; Mat 3:16 · yang menungganginya: Wahy 19:19,21; Wahy 6:2 · Yang Benar: Wahy 3:14 · dan berperang...

· sorga terbuka: Mat 3:16; [Lihat FULL. Mat 3:16]

· yang menungganginya: Wahy 19:19,21; Wahy 6:2

· Yang Benar: Wahy 3:14

· dan berperang: Kel 15:3; Mazm 96:13; Yes 11:4

Ref. Silang FULL: Why 19:12 - nyala api // banyak mahkota // dan pada-Nya // Ia sendiri · nyala api: Wahy 1:14; Wahy 1:14 · banyak mahkota: Wahy 6:2; 12:3 · dan pada-Nya: Wahy 19:16 · Ia sendiri: Wahy 2:17; Wah...

· nyala api: Wahy 1:14; [Lihat FULL. Wahy 1:14]

· banyak mahkota: Wahy 6:2; 12:3

· dan pada-Nya: Wahy 19:16

· Ia sendiri: Wahy 2:17; [Lihat FULL. Wahy 2:17]

Ref. Silang FULL: Why 19:13 - dalam darah // Firman Allah · dalam darah: Yes 63:2,3 · Firman Allah: Yoh 1:1

· dalam darah: Yes 63:2,3

· Firman Allah: Yoh 1:1

Ref. Silang FULL: Why 19:14 - lenan halus // yang putih · lenan halus: Wahy 19:8 · yang putih: Wahy 3:4; Wahy 3:4

· lenan halus: Wahy 19:8

· yang putih: Wahy 3:4; [Lihat FULL. Wahy 3:4]

Ref. Silang FULL: Why 19:15 - sebilah pedang // akan memukul // gada besi // kilangan anggur · sebilah pedang: Wahy 19:21; Wahy 1:16; Wahy 1:16 · akan memukul: Yes 11:4; 2Tes 2:8 · gada besi: Mazm 2:9; Wahy 2:27; 12:5 &mid...

· sebilah pedang: Wahy 19:21; Wahy 1:16; [Lihat FULL. Wahy 1:16]

· akan memukul: Yes 11:4; 2Tes 2:8

· gada besi: Mazm 2:9; Wahy 2:27; 12:5

· kilangan anggur: Wahy 14:20; [Lihat FULL. Wahy 14:20]

Ref. Silang FULL: Why 19:16 - paha-Nya tertulis // segala tuan · paha-Nya tertulis: Wahy 19:12 · segala tuan: 1Tim 6:15; 1Tim 6:15

· paha-Nya tertulis: Wahy 19:12

· segala tuan: 1Tim 6:15; [Lihat FULL. 1Tim 6:15]

Ref. Silang FULL: Why 19:17 - semua burung // tengah langit // Marilah // perjamuan Allah · semua burung: Wahy 19:21 · tengah langit: Wahy 8:13; 14:6 · Marilah: Yer 12:9; Yeh 39:17 · perjamuan Allah: Yes 34:6; Ye...

· semua burung: Wahy 19:21

· tengah langit: Wahy 8:13; 14:6

· Marilah: Yer 12:9; Yeh 39:17

· perjamuan Allah: Yes 34:6; Yer 46:10

Ref. Silang FULL: Why 19:18 - semua orang // maupun hamba // yang besar · semua orang: Yeh 39:18-20 · maupun hamba: Wahy 6:15 · yang besar: Wahy 19:5; Wahy 19:5

· semua orang: Yeh 39:18-20

· maupun hamba: Wahy 6:15

· yang besar: Wahy 19:5; [Lihat FULL. Wahy 19:5]

Ref. Silang FULL: Why 19:19 - melihat binatang // di bumi // Penunggang kuda · melihat binatang: Wahy 13:1; Wahy 13:1 · di bumi: Wahy 16:14,16 · Penunggang kuda: Wahy 19:11,21

· melihat binatang: Wahy 13:1; [Lihat FULL. Wahy 13:1]

· di bumi: Wahy 16:14,16

· Penunggang kuda: Wahy 19:11,21

Ref. Silang FULL: Why 19:20 - nabi palsu // mengadakan tanda-tanda // depan matanya // ia menyesatkan // dari binatang // menyembah patungnya // lautan api // oleh belerang · nabi palsu: Wahy 16:13 · mengadakan tanda-tanda: Mat 24:24; Mat 24:24 · depan matanya: Wahy 13:12 · ia menyesatkan: Wahy...

· nabi palsu: Wahy 16:13

· mengadakan tanda-tanda: Mat 24:24; [Lihat FULL. Mat 24:24]

· depan matanya: Wahy 13:12

· ia menyesatkan: Wahy 13:14

· dari binatang: Wahy 13:16

· menyembah patungnya: Wahy 13:15

· lautan api: Dan 7:11; Wahy 20:10,14,15; 21:8

· oleh belerang: Wahy 9:17; [Lihat FULL. Wahy 9:17]

Ref. Silang FULL: Why 19:21 - dengan pedang // Penunggang kuda // semua burung · dengan pedang: Wahy 19:15; Wahy 1:16; Wahy 1:16 · Penunggang kuda: Wahy 19:11,19 · semua burung: Wahy 19:17

· dengan pedang: Wahy 19:15; Wahy 1:16; [Lihat FULL. Wahy 1:16]

· Penunggang kuda: Wahy 19:11,19

· semua burung: Wahy 19:17

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 6:2 - -- Za 1:8, 6:3, 6

Za 1:8, 6:3, 6

Ref. Silang BIS: Why 6:4 - -- Za 1:8, 6:2

Za 1:8, 6:2

Ref. Silang BIS: Why 6:5 - -- Za 6:2, 6

Za 6:2, 6

Ref. Silang BIS: Why 6:8 - -- Yeh 14:21

Yeh 14:21

Ref. Silang BIS: Why 6:12 - -- Yes 13:10, Yl 2:10, 31, 3:15, Mat 24:29, Mrk 13:24-25, Luk 21:25, Why 11:13, 16:18

Yes 13:10, Yl 2:10, 31, 3:15, Mat 24:29, Mrk 13:24-25, Luk 21:25, Why 11:13, 16:18

Ref. Silang BIS: Why 6:13 - -- Yes 34:4

Yes 34:4

Ref. Silang BIS: Why 6:14 - -- Yes 34:4, Why 16:20

Yes 34:4, Why 16:20

Ref. Silang BIS: Why 6:15 - -- Yes 2:19, 21

Yes 2:19, 21

Ref. Silang BIS: Why 6:16 - -- Hos 10:8, Luk 23:30

Hos 10:8, Luk 23:30

Ref. Silang BIS: Why 6:17 - -- Yl 2:11, Mal 3:2

Yl 2:11, Mal 3:2

Ref. Silang BIS: Why 7:1 - -- Yer 49:36, Dan 7:2, Za 6:5

Yer 49:36, Dan 7:2, Za 6:5

Ref. Silang BIS: Why 7:3 - -- Yeh 9:4, 6

Yeh 9:4, 6

Ref. Silang BIS: Why 7:14 - -- Dan 12:1, Mat 24:21, Mrk 13:19

Dan 12:1, Mat 24:21, Mrk 13:19

Ref. Silang BIS: Why 7:16 - -- Yes 49:10

Yes 49:10

Ref. Silang BIS: Why 7:17 - -- Mzm 23:1-2, Yeh 34:23, Yes 25:8, 49:10

Mzm 23:1-2, Yeh 34:23, Yes 25:8, 49:10

Ref. Silang BIS: Why 8:3 - -- Am 9:1, Kel 30:1, 3

Am 9:1, Kel 30:1, 3

Ref. Silang BIS: Why 8:5 - -- Im 16:12, Yeh 10:2, Kel 19:16, Why 11:19, 16:18

Im 16:12, Yeh 10:2, Kel 19:16, Why 11:19, 16:18

Ref. Silang BIS: Why 8:7 - -- Kel 9:23-25, Yeh 38:22

Kel 9:23-25, Yeh 38:22

Ref. Silang BIS: Why 8:10 - -- Yes 14:12

Yes 14:12

Ref. Silang BIS: Why 8:11 - -- Yer 9:15

Yer 9:15

Ref. Silang BIS: Why 8:12 - -- Yes 13:10, Yeh 32:7, Yl 2:10, 31, 3:15

Yes 13:10, Yeh 32:7, Yl 2:10, 31, 3:15

Ref. Silang BIS: Why 9:2 - -- Kej 19:28

Kej 19:28

Ref. Silang BIS: Why 9:3 - -- Kel 10:12-15

Kel 10:12-15

Ref. Silang BIS: Why 9:4 - -- Yeh 9:4

Yeh 9:4

Ref. Silang BIS: Why 9:6 - -- Ayb 3:21, Yer 8:3

Ayb 3:21, Yer 8:3

Ref. Silang BIS: Why 9:7 - -- Yl 2:4

Yl 2:4

Ref. Silang BIS: Why 9:8 - -- Yl 1:6

Yl 1:6

Ref. Silang BIS: Why 9:9 - -- Yl 2:5

Yl 2:5

Ref. Silang BIS: Why 9:13 - -- Kel 30:1-3

Kel 30:1-3

Ref. Silang BIS: Why 9:20 - -- Mzm 115:4-7, 135:15-17, Dan 5:23

Mzm 115:4-7, 135:15-17, Dan 5:23

Ref. Silang BIS: Why 10:5 - -- Kel 20:11, Ul 32:40, Dan 12:7, Am 3:7

Kel 20:11, Ul 32:40, Dan 12:7, Am 3:7

Ref. Silang BIS: Why 10:6 - -- Kel 20:11, Ul 32:40, Dan 12:7, Am 3:7

Kel 20:11, Ul 32:40, Dan 12:7, Am 3:7

Ref. Silang BIS: Why 10:7 - -- Kel 20:11, Ul 32:40, Dan 12:7, Am 3:7

Kel 20:11, Ul 32:40, Dan 12:7, Am 3:7

Ref. Silang BIS: Why 10:8 - -- Yeh 2:8-3:3

Yeh 2:8-3:3

Ref. Silang BIS: Why 10:9 - -- Yeh 2:8-3:3

Yeh 2:8-3:3

Ref. Silang BIS: Why 10:10 - -- Yeh 2:8-3:3

Yeh 2:8-3:3

Ref. Silang BIS: Why 11:1 - -- Yeh 40:3, Za 2:1-2

Yeh 40:3, Za 2:1-2

Ref. Silang BIS: Why 11:2 - -- Luk 21:24

Luk 21:24

Ref. Silang BIS: Why 11:4 - -- Za 4:3, 11-14

Za 4:3, 11-14

Ref. Silang BIS: Why 11:6 - -- 1Raj 17:1, Kel 7:17-19, 1Sam 4:8

1Raj 17:1, Kel 7:17-19, 1Sam 4:8

Ref. Silang BIS: Why 11:7 - -- Dan 7:7, Why 13:5-7, 17:8, Dan 7:21

Dan 7:7, Why 13:5-7, 17:8, Dan 7:21

Ref. Silang BIS: Why 11:8 - -- Yes 1:9-10

Yes 1:9-10

Ref. Silang BIS: Why 11:11 - -- Yeh 37:10

Yeh 37:10

Ref. Silang BIS: Why 11:12 - -- 2Raj 2:11

2Raj 2:11

Ref. Silang BIS: Why 11:13 - -- Why 6:12, 16:18

Why 6:12, 16:18

Ref. Silang BIS: Why 11:15 - -- Kel 15:18, Dan 2:44, 7:14, 27

Kel 15:18, Dan 2:44, 7:14, 27

Ref. Silang BIS: Why 11:18 - -- Mzm 2:5, 110:5, 115:13

Mzm 2:5, 110:5, 115:13

Ref. Silang BIS: Why 11:19 - -- Why 8:5, 16:18, 16:21

Why 8:5, 16:18, 16:21

Ref. Silang BIS: Why 12:3 - -- Dan 7:7

Dan 7:7

Ref. Silang BIS: Why 12:4 - -- Dan 8:10

Dan 8:10

Ref. Silang BIS: Why 12:5 - -- Yes 66:7, Mzm 2:9

Yes 66:7, Mzm 2:9

Ref. Silang BIS: Why 12:7 - -- Dan 10:13, 21, 12:1, Yud 1:9

Dan 10:13, 21, 12:1, Yud 1:9

Ref. Silang BIS: Why 12:9 - -- Kej 3:1, Luk 10:18

Kej 3:1, Luk 10:18

Ref. Silang BIS: Why 12:10 - -- Ayb 1:9-11, Za 3:1

Ayb 1:9-11, Za 3:1

Ref. Silang BIS: Why 12:14 - -- Dan 7:25, 12:7

Dan 7:25, 12:7

Ref. Silang BIS: Why 13:1 - -- Dan 7:3, Why 17:3, 7-12

Dan 7:3, Why 17:3, 7-12

Ref. Silang BIS: Why 13:2 - -- Dan 7:4-6

Dan 7:4-6

Ref. Silang BIS: Why 13:5 - -- Dan 7:8, 25, 11:36

Dan 7:8, 25, 11:36

Ref. Silang BIS: Why 13:6 - -- Dan 7:8, 25, 11:36

Dan 7:8, 25, 11:36

Ref. Silang BIS: Why 13:7 - -- Dan 7:21

Dan 7:21

Ref. Silang BIS: Why 13:8 - -- Mzm 69:29

Mzm 69:29

Ref. Silang BIS: Why 13:10 - -- Yer 15:2, 43:11

Yer 15:2, 43:11

Ref. Silang BIS: Why 14:1 - -- Yeh 9:4, Why 7:3

Yeh 9:4, Why 7:3

Ref. Silang BIS: Why 14:5 - -- Zef 3:13

Zef 3:13

Ref. Silang BIS: Why 14:8 - -- Yes 21:9, Yer 51:8, Why 18:2

Yes 21:9, Yer 51:8, Why 18:2

Ref. Silang BIS: Why 14:10 - -- Yes 51:17, Kej 19:24, Yeh 38:22

Yes 51:17, Kej 19:24, Yeh 38:22

Ref. Silang BIS: Why 14:11 - -- Yes 34:10

Yes 34:10

Ref. Silang BIS: Why 14:14 - -- Dan 7:13

Dan 7:13

Ref. Silang BIS: Why 14:15 - -- Yl 3:13

Yl 3:13

Ref. Silang BIS: Why 14:20 - -- Yes 63:3, Rat 1:15, Why 19:15

Yes 63:3, Rat 1:15, Why 19:15

Ref. Silang BIS: Why 15:3 - -- Kel 15:1

Kel 15:1

Ref. Silang BIS: Why 15:4 - -- Yer 10:7, Mzm 86:9

Yer 10:7, Mzm 86:9

Ref. Silang BIS: Why 15:5 - -- Kel 38:21

Kel 38:21

Ref. Silang BIS: Why 15:8 - -- Kel 40:34, 1Raj 8:10-11, 2Taw 5:13-14, Yes 6:4

Kel 40:34, 1Raj 8:10-11, 2Taw 5:13-14, Yes 6:4

Ref. Silang BIS: Why 16:2 - -- Kel 9:10

Kel 9:10

Ref. Silang BIS: Why 16:4 - -- Kel 7:17-21, Mzm 78:44

Kel 7:17-21, Mzm 78:44

Ref. Silang BIS: Why 16:10 - -- Kel 10:21

Kel 10:21

Ref. Silang BIS: Why 16:12 - -- Yes 11:15

Yes 11:15

Ref. Silang BIS: Why 16:15 - -- Mat 24:43-44, Luk 12:39-40, Why 3:3

Mat 24:43-44, Luk 12:39-40, Why 3:3

Ref. Silang BIS: Why 16:16 - -- 2Raj 23:29, Za 12:11

2Raj 23:29, Za 12:11

Ref. Silang BIS: Why 16:18 - -- Why 8:5, 11:13, 19

Why 8:5, 11:13, 19

Ref. Silang BIS: Why 16:19 - -- Yes 51:17

Yes 51:17

Ref. Silang BIS: Why 16:20 - -- Why 6:14

Why 6:14

Ref. Silang BIS: Why 16:21 - -- Kel 9:23, Why 11:19

Kel 9:23, Why 11:19

Ref. Silang BIS: Why 17:1 - -- Yer 51:13

Yer 51:13

Ref. Silang BIS: Why 17:2 - -- Yes 23:17, Yer 51:7

Yes 23:17, Yer 51:7

Ref. Silang BIS: Why 17:3 - -- Why 13:1

Why 13:1

Ref. Silang BIS: Why 17:4 - -- Yer 51:7

Yer 51:7

Ref. Silang BIS: Why 17:8 - -- Dan 7:7, Why 11:7, Mzm 69:29

Dan 7:7, Why 11:7, Mzm 69:29

Ref. Silang BIS: Why 17:12 - -- Dan 7:24

Dan 7:24

Ref. Silang BIS: Why 18:2 - -- Yes 21:9, Yer 51:8, Why 14:8, Yes 13:21, Yer 50:39

Yes 21:9, Yer 51:8, Why 14:8, Yes 13:21, Yer 50:39

Ref. Silang BIS: Why 18:3 - -- Yes 23:17, Yer 51:7

Yes 23:17, Yer 51:7

Ref. Silang BIS: Why 18:4 - -- Yes 48:20, Yer 50:8, 51:6, 45

Yes 48:20, Yer 50:8, 51:6, 45

Ref. Silang BIS: Why 18:5 - -- Kej 18:20-21, Yer 51:9

Kej 18:20-21, Yer 51:9

Ref. Silang BIS: Why 18:6 - -- Mzm 137:8, Yer 50:29

Mzm 137:8, Yer 50:29

Ref. Silang BIS: Why 18:7 - -- Yes 47:7-9

Yes 47:7-9

Ref. Silang BIS: Why 18:8 - -- Yes 47:7-9

Yes 47:7-9

Ref. Silang BIS: Why 18:9 - -- Yeh 26:16-17

Yeh 26:16-17

Ref. Silang BIS: Why 18:10 - -- Yeh 26:16-17

Yeh 26:16-17

Ref. Silang BIS: Why 18:11 - -- Yeh 27:31, 36

Yeh 27:31, 36

Ref. Silang BIS: Why 18:12 - -- Yeh 27:12, 13, 22

Yeh 27:12, 13, 22

Ref. Silang BIS: Why 18:13 - -- Yeh 27:12, 13, 22

Yeh 27:12, 13, 22

Ref. Silang BIS: Why 18:15 - -- Yeh 27:31, 36

Yeh 27:31, 36

Ref. Silang BIS: Why 18:17 - -- Yes 23:14, Yeh 27:26-30

Yes 23:14, Yeh 27:26-30

Ref. Silang BIS: Why 18:18 - -- Yeh 27:32

Yeh 27:32

Ref. Silang BIS: Why 18:19 - -- Yeh 27:30-34

Yeh 27:30-34

Ref. Silang BIS: Why 18:20 - -- Ul 32:43, Yer 51:48

Ul 32:43, Yer 51:48

Ref. Silang BIS: Why 18:21 - -- Yer 51:63-64, Yeh 26:21

Yer 51:63-64, Yeh 26:21

Ref. Silang BIS: Why 18:22 - -- Yeh 26:13, Yes 24:8, Yer 7:34, 25:10

Yeh 26:13, Yes 24:8, Yer 7:34, 25:10

Ref. Silang BIS: Why 18:23 - -- Yer 7:34, 25:10

Yer 7:34, 25:10

Ref. Silang BIS: Why 18:24 - -- Yer 51:49

Yer 51:49

Ref. Silang BIS: Why 19:2 - -- Ul 32:43, 2Raj 9:7

Ul 32:43, 2Raj 9:7

Ref. Silang BIS: Why 19:3 - -- Yes 34:10

Yes 34:10

Ref. Silang BIS: Why 19:5 - -- Mzm 115:13

Mzm 115:13

Ref. Silang BIS: Why 19:6 - -- Yeh 1:24, Mzm 93:1, 97:1, 99:1

Yeh 1:24, Mzm 93:1, 97:1, 99:1

Ref. Silang BIS: Why 19:9 - -- Mat 22:2-3

Mat 22:2-3

Ref. Silang BIS: Why 19:11 - -- Yeh 1:1, Mzm 96:13, Yes 11:4

Yeh 1:1, Mzm 96:13, Yes 11:4

Ref. Silang BIS: Why 19:12 - -- Dan 10:6

Dan 10:6

Ref. Silang BIS: Why 19:15 - -- Mzm 2:9, Yes 63:3, Yl 3:13, Why 14:20

Mzm 2:9, Yes 63:3, Yl 3:13, Why 14:20

Ref. Silang BIS: Why 19:17 - -- Yeh 39:17-20

Yeh 39:17-20

Ref. Silang BIS: Why 19:18 - -- Yeh 39:17-20

Yeh 39:17-20

Ref. Silang BIS: Why 19:20 - -- Why 13:1-18

Why 13:1-18

Ref. Silang TB: Why 6:2-5 - -- Za 1:8, 6:2-6

Za 1:8, 6:2-6

Ref. Silang TB: Why 6:8 - -- Yeh 14:21

Yeh 14:21

Ref. Silang TB: Why 6:12 - -- Yes 13:10, Yl 2:10, 31, 3:15, Mat 24:29, Mrk 13:24-25, Luk 21:25 Why 11:13, 16:18

Yes 13:10, Yl 2:10, 31, 3:15, Mat 24:29, Mrk 13:24-25, Luk 21:25 Why 11:13, 16:18

Ref. Silang TB: Why 6:13-14 - -- Yes 34:4

Yes 34:4

Ref. Silang TB: Why 6:14 - -- Why 16:20

Why 16:20

Ref. Silang TB: Why 6:15 - -- Yes 2:19, 21

Yes 2:19, 21

Ref. Silang TB: Why 6:16 - -- Hos 10:8, Luk 23:30

Hos 10:8, Luk 23:30

Ref. Silang TB: Why 6:17 - -- Yl 2:11, Mal 3:2

Yl 2:11, Mal 3:2

Ref. Silang TB: Why 7:1 - -- Yer 49:36, Da 7:2, Za 6:5

Yer 49:36, Da 7:2, Za 6:5

Ref. Silang TB: Why 7:3 - -- Yeh 9:4, 6

Yeh 9:4, 6

Ref. Silang TB: Why 7:14 - -- Da 12:1, Mat 24:21, Mrk 13:19

Da 12:1, Mat 24:21, Mrk 13:19

Ref. Silang TB: Why 7:16 - -- Yes 49:10

Yes 49:10

Ref. Silang TB: Why 7:17 - -- Mzm 23:1-2, Yes 25:8, 49:10, Yeh 34:23

Mzm 23:1-2, Yes 25:8, 49:10, Yeh 34:23

Ref. Silang TB: Why 8:3 - -- Kel 30:1, 3, Am 9:1

Kel 30:1, 3, Am 9:1

Ref. Silang TB: Why 8:5 - -- Kel 19:16, Im 16:12, Yeh 10:2, Why 11:19, 16:18

Kel 19:16, Im 16:12, Yeh 10:2, Why 11:19, 16:18

Ref. Silang TB: Why 8:7 - -- Kel 9:23-25, Yeh 38:22

Kel 9:23-25, Yeh 38:22

Ref. Silang TB: Why 8:10 - -- Yes 14:12

Yes 14:12

Ref. Silang TB: Why 8:11 - -- Yer 9:15

Yer 9:15

Ref. Silang TB: Why 8:12 - -- Yes 13:10, Yeh 32:7, Yl 2:10, 31, 3:15

Yes 13:10, Yeh 32:7, Yl 2:10, 31, 3:15

Ref. Silang TB: Why 9:2 - -- Kej 19:28

Kej 19:28

Ref. Silang TB: Why 9:3 - -- Kel 10:12-15

Kel 10:12-15

Ref. Silang TB: Why 9:4 - -- Yeh 9:4

Yeh 9:4

Ref. Silang TB: Why 9:6 - -- Ayb 3:21, Yer 8:3

Ayb 3:21, Yer 8:3

Ref. Silang TB: Why 9:7 - -- Yl 2:4

Yl 2:4

Ref. Silang TB: Why 9:8 - -- Yl 1:6

Yl 1:6

Ref. Silang TB: Why 9:9 - -- Yl 2:5

Yl 2:5

Ref. Silang TB: Why 9:13 - -- Kel 30:1-3

Kel 30:1-3

Ref. Silang TB: Why 9:20 - -- Mzm 115:4-7, 135:15-17, Da 5:23

Mzm 115:4-7, 135:15-17, Da 5:23

Ref. Silang TB: Why 10:5-7 - -- Kel 20:11, Ul 32:40, Da 12:7, Am 3:7

Kel 20:11, Ul 32:40, Da 12:7, Am 3:7

Ref. Silang TB: Why 10:8-10 - -- Yeh 2:8-3:3

Yeh 2:8-3:3

Ref. Silang TB: Why 11:1 - -- Yeh 40:3, Za 2:1-2

Yeh 40:3, Za 2:1-2

Ref. Silang TB: Why 11:2 - -- Luk 21:24

Luk 21:24

Ref. Silang TB: Why 11:4 - -- Za 4:3, 11-14

Za 4:3, 11-14

Ref. Silang TB: Why 11:6 - -- Kel 7:17-19, 1Sam 4:8, 1Raj 17:1

Kel 7:17-19, 1Sam 4:8, 1Raj 17:1

Ref. Silang TB: Why 11:7 - -- Da 7:7, 21, Why 13:5-7, 17:8

Da 7:7, 21, Why 13:5-7, 17:8

Ref. Silang TB: Why 11:8 - -- Yes 1:9-10

Yes 1:9-10

Ref. Silang TB: Why 11:11 - -- Yeh 37:10

Yeh 37:10

Ref. Silang TB: Why 11:12 - -- 2Raj 2:11

2Raj 2:11

Ref. Silang TB: Why 11:13 - -- Why 6:12, 16:18

Why 6:12, 16:18

Ref. Silang TB: Why 11:15 - -- Kel 15:18, Da 2:44, 7:14, 27

Kel 15:18, Da 2:44, 7:14, 27

Ref. Silang TB: Why 11:18 - -- Mzm 2:5, 110:5, 115:13

Mzm 2:5, 110:5, 115:13

Ref. Silang TB: Why 11:19 - -- Why 8:5, 16:18, 21

Why 8:5, 16:18, 21

Ref. Silang TB: Why 12:3 - -- Da 7:7

Da 7:7

Ref. Silang TB: Why 12:4 - -- Da 8:10

Da 8:10

Ref. Silang TB: Why 12:5 - -- Mzm 2:9, Yes 66:7

Mzm 2:9, Yes 66:7

Ref. Silang TB: Why 12:7 - -- Da 10:13, 21, 12:1, Yud 1:9

Da 10:13, 21, 12:1, Yud 1:9

Ref. Silang TB: Why 12:9 - -- Kej 3:1, Luk 10:18

Kej 3:1, Luk 10:18

Ref. Silang TB: Why 12:10 - -- Ayb 1:9-11, Za 3:1

Ayb 1:9-11, Za 3:1

Ref. Silang TB: Why 12:14 - -- Da 7:25, 12:7

Da 7:25, 12:7

Ref. Silang TB: Why 13:1 - -- Da 7:3, Why 17:3, 7-12

Da 7:3, Why 17:3, 7-12

Ref. Silang TB: Why 13:2 - -- Da 7:4-6

Da 7:4-6

Ref. Silang TB: Why 13:5-6 - -- Da 7:8, 25, 11:36

Da 7:8, 25, 11:36

Ref. Silang TB: Why 13:7 - -- Da 7:21

Da 7:21

Ref. Silang TB: Why 13:8 - -- Mzm 69:29

Mzm 69:29

Ref. Silang TB: Why 13:10 - -- Yer 15:2, 43:11

Yer 15:2, 43:11

Ref. Silang TB: Why 14:1 - -- Yeh 9:4, Why 7:3

Yeh 9:4, Why 7:3

Ref. Silang TB: Why 14:5 - -- Zef 3:13

Zef 3:13

Ref. Silang TB: Why 14:8 - -- Yes 21:9, Yer 51:8, Why 18:2

Yes 21:9, Yer 51:8, Why 18:2

Ref. Silang TB: Why 14:10 - -- Kej 19:24, Yes 51:17, Yeh 38:22

Kej 19:24, Yes 51:17, Yeh 38:22

Ref. Silang TB: Why 14:11 - -- Yes 34:10

Yes 34:10

Ref. Silang TB: Why 14:14 - -- Da 7:13

Da 7:13

Ref. Silang TB: Why 14:15 - -- Yl 3:13

Yl 3:13

Ref. Silang TB: Why 14:20 - -- Yes 63:3, Rat 1:15, Why 19:15

Yes 63:3, Rat 1:15, Why 19:15

Ref. Silang TB: Why 15:3 - -- Kel 15:1

Kel 15:1

Ref. Silang TB: Why 15:4 - -- Mzm 86:9, Yer 10:7

Mzm 86:9, Yer 10:7

Ref. Silang TB: Why 15:5 - -- Kel 38:21

Kel 38:21

Ref. Silang TB: Why 15:8 - -- Kel 40:34, 1Raj 8:10-11, 2Taw 5:13-14, Yes 6:4

Kel 40:34, 1Raj 8:10-11, 2Taw 5:13-14, Yes 6:4

Ref. Silang TB: Why 16:2 - -- Kel 9:10

Kel 9:10

Ref. Silang TB: Why 16:4 - -- Kel 7:17-21, Mzm 78:44

Kel 7:17-21, Mzm 78:44

Ref. Silang TB: Why 16:10 - -- Kel 10:21

Kel 10:21

Ref. Silang TB: Why 16:12 - -- Yes 11:15

Yes 11:15

Ref. Silang TB: Why 16:15 - -- Mat 24:43-44, Luk 12:39-40, Why 3:3

Mat 24:43-44, Luk 12:39-40, Why 3:3

Ref. Silang TB: Why 16:16 - -- 2Raj 23:29, Za 12:11

2Raj 23:29, Za 12:11

Ref. Silang TB: Why 16:18 - -- Why 8:5, 11:13, 19

Why 8:5, 11:13, 19

Ref. Silang TB: Why 16:19 - -- Yes 51:17

Yes 51:17

Ref. Silang TB: Why 16:20 - -- Why 6:14

Why 6:14

Ref. Silang TB: Why 16:21 - -- Kel 9:23, Why 11:19

Kel 9:23, Why 11:19

Ref. Silang TB: Why 17:1 - -- Yer 51:13

Yer 51:13

Ref. Silang TB: Why 17:2 - -- Yes 23:17, Yer 51:7

Yes 23:17, Yer 51:7

Ref. Silang TB: Why 17:3 - -- Why 13:1

Why 13:1

Ref. Silang TB: Why 17:4 - -- Yer 51:7

Yer 51:7

Ref. Silang TB: Why 17:8 - -- Mzm 69:29, Da 7:7, Why 11:7

Mzm 69:29, Da 7:7, Why 11:7

Ref. Silang TB: Why 17:12 - -- Da 7:24

Da 7:24

Ref. Silang TB: Why 18:2 - -- Yes 13:21, 21:9, Yer 50:39, 51:8, Why 14:8

Yes 13:21, 21:9, Yer 50:39, 51:8, Why 14:8

Ref. Silang TB: Why 18:3 - -- Yes 23:17, Yer 51:7

Yes 23:17, Yer 51:7

Ref. Silang TB: Why 18:4 - -- Yes 48:20, Yer 50:8, 51:6, 45

Yes 48:20, Yer 50:8, 51:6, 45

Ref. Silang TB: Why 18:5 - -- Kej 18:20-21, Yer 51:9

Kej 18:20-21, Yer 51:9

Ref. Silang TB: Why 18:6 - -- Mzm 137:8, Yer 50:29

Mzm 137:8, Yer 50:29

Ref. Silang TB: Why 18:7-8 - -- Yes 47:7-9

Yes 47:7-9

Ref. Silang TB: Why 18:9-10 - -- Yeh 26:16-17

Yeh 26:16-17

Ref. Silang TB: Why 18:11 - -- Yeh 27:31, 36

Yeh 27:31, 36

Ref. Silang TB: Why 18:12-13 - -- Yeh 27:12, 13, 22

Yeh 27:12, 13, 22

Ref. Silang TB: Why 18:15 - -- Yeh 27:31, 36

Yeh 27:31, 36

Ref. Silang TB: Why 18:17 - -- Yes 23:14, Yeh 27:26-30

Yes 23:14, Yeh 27:26-30

Ref. Silang TB: Why 18:18-19 - -- Yeh 27:30-34

Yeh 27:30-34

Ref. Silang TB: Why 18:20 - -- Ul 32:43, Yer 51:48

Ul 32:43, Yer 51:48

Ref. Silang TB: Why 18:21 - -- Yer 51:63-64, Yeh 26:21

Yer 51:63-64, Yeh 26:21

Ref. Silang TB: Why 18:22 - -- Yes 24:8, Yeh 26:13

Yes 24:8, Yeh 26:13

Ref. Silang TB: Why 18:24 - -- Yer 51:49

Yer 51:49

Ref. Silang TB: Why 19:2 - -- Ul 32:43, 2Raj 9:7

Ul 32:43, 2Raj 9:7

Ref. Silang TB: Why 19:3 - -- Yes 34:10

Yes 34:10

Ref. Silang TB: Why 19:5 - -- Mzm 115:13

Mzm 115:13

Ref. Silang TB: Why 19:6 - -- Mzm 93:1, 97:1, 99:1, Yeh 1:24

Mzm 93:1, 97:1, 99:1, Yeh 1:24

Ref. Silang TB: Why 19:9 - -- Mat 22:2-3

Mat 22:2-3

Ref. Silang TB: Why 19:11 - -- Mzm 96:13, Yes 11:4, Yeh 1:1

Mzm 96:13, Yes 11:4, Yeh 1:1

Ref. Silang TB: Why 19:12 - -- Da 10:6

Da 10:6

Ref. Silang TB: Why 19:15 - -- Mzm 2:9, Yes 63:3, Yl 3:13, Why 14:20

Mzm 2:9, Yes 63:3, Yl 3:13, Why 14:20

Ref. Silang TB: Why 19:17-18 - -- Yeh 39:17-20

Yeh 39:17-20

Ref. Silang TB: Why 19:20 - -- Why 13:1-18

Why 13:1-18

Hagelberg: Why 6:1 - -- 6:1 Maka aku melihat Anak Domba itu membuka yang pertama dari ketujuh segel itu, dan aku mendengar yang pertama dari keempat makhluk berkata dengan su...

6:1 Maka aku melihat Anak Domba itu membuka yang pertama dari ketujuh segel itu, dan aku mendengar yang pertama dari keempat makhluk berkata dengan suara bagaikan bunyi guruh: "Mari!"

Sebagai Anak Domba, sebagai yang "telah disembelih", yang "layak", Tuhan Yesus membuka segel yang pertama. Ini sesuai dengan apa yang sudah diuraikan oleh Yohanes dalam pasal 5. Tuhan Yesus hanya membuka segel itu. Salah satu dari keempat makhluk ditugaskan menyuruh kuda yang pertama untuk datang.

Hagelberg: Why 6:1--8:6 - -- 1. Ketujuh Segel (6:1-8:6) Pada saat setiap segel dibuka, hukuman disampaikan kepada yang diam di bumi. Ingatlah, hukuman ini berasal dari surga, buka...

1. Ketujuh Segel (6:1-8:6)

Pada saat setiap segel dibuka, hukuman disampaikan kepada yang diam di bumi. Ingatlah, hukuman ini berasal dari surga, bukan dari Iblis atau Anti-Kristus. Bumi ini dihakimi Allah. Juga, gulungan kitab itu (surat wasiat untuk "barangsiapa yang menang") sedang dibuka oleh Tuhan, bukan oleh Iblis.

Empat segel yang pertama: Empat Kuda (6:1-8)

a. Segel Pertama (6:1-2)

Hagelberg: Why 6:1 - -- 6:1 Maka aku melihat Anak Domba itu membuka yang pertama dari ketujuh segel itu, dan aku mendengar yang pertama dari keempat makhluk berkata dengan su...

6:1 Maka aku melihat Anak Domba itu membuka yang pertama dari ketujuh segel itu, dan aku mendengar yang pertama dari keempat makhluk berkata dengan suara bagaikan bunyi guruh: "Mari!"

Sebagai Anak Domba, sebagai yang "telah disembelih", yang "layak", Tuhan Yesus membuka segel yang pertama. Ini sesuai dengan apa yang sudah diuraikan oleh Yohanes dalam pasal 5. Tuhan Yesus hanya membuka segel itu. Salah satu dari keempat makhluk ditugaskan menyuruh kuda yang pertama untuk datang.

Hagelberg: Why 6:1--20:3 - -- B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3) Bentuk Bagian Ini Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan...

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.299 Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.300 Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.301

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray302 mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

Markus 13

Wahyu 6

1. Perang-perang

1. Perang-perang

2. Perselisihan inter-

nasional

2. Perselisihan inter-

nasional

3. Gempa bumi

3. Kelaparan

4. Kelaparan

4. Wabah/sampar

5. Penganiayaan

5. Penganiayaan

6. Gerhana, bintang

berjatuhan,

goncangan

kuasa-kuasa langit

6. Gempa bumi, gerhana,

bintang berjatuhan,

pembesar bersembunyi

di gua, langit menyusut

Hagelberg: Why 4:1--22:21 - -- III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21) Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi s...

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Hagelberg: Why 6:2 - -- 6:2 Dan aku melihat: sesungguhnya, ada seekor kuda putih dan orang yang menungganginya memegang sebuah panah dan kepadanya dikaruniakan sebuah mahkota...

6:2 Dan aku melihat: sesungguhnya, ada seekor kuda putih dan orang yang menungganginya memegang sebuah panah dan kepadanya dikaruniakan sebuah mahkota. Lalu ia maju sebagai pemenang untuk merebut kemenangan.

Rupanya keempat kuda ini ada kaitannya dengan keempat kereta perang yang dinubuatkan dalam Zakharia 6:1-8. Keempat warna yang disebutkan dalam Zakharia 6:1-8 melambangkan keempat penjuru mata angin303, sedangkan warna yang diungkapkan dalam Wahyu 6 tampaknya sesuai dengan sifat malapetaka masing-masing.

Ada tafsiran yang mengatakan bahwa yang menunggangi kuda putih ini adalah Anti-Kristus. Tidak terlalu aneh kalau Tuhan menunggangi seekor kuda putih di dalam Wahyu 19:12, dan Anti-Kristus di dalam Wahyu 6:2, karena Anti-Kristus adalah imitasi dari Kristus. Mengapa di sini ditafsirkan sebagai Anti-Kristus? Mahkotanya lain dari mahkota Kristus.304 Juga Wahyu 19:12 tidak dilanjutkan dengan hukuman seperti yang terdapat dalam pasal 6:2. Menurut tafsiran itu, Anti-Kristus menang tetapi mungkin tanpa pertumpahan darah. Nas ini mereka kaitkan dengan 1 Tesalonika 5:3, 1 Yohanes 2:18 dan juga Matius 24:5, sebab Tuhan Yesus menubuatkan bahwa "banyak orang akan datang dengan memakai nama-Ku dan berkata: Akulah Mesias, dan mereka akan menyesatkan banyak orang."305

Walaupun tafsiran tersebut kuat, tetapi sebaiknya kuda putih dan orang yang menungganginya dimengerti sebagai lambang dari kekuasaan militer yang akan demikian menonjol pada Masa Kesengsaraan. Memang, Anti-Kristus merupakan satu unsur yang amat penting dalam kekuasaan militer akhir zaman, tetapi lambang tersebut tampaknya lebih tepat ditafsirkan sebagai kekuasaan militer akhir zaman daripada hanya sebagai Anti-Kristus.

b. Segel Kedua (6:3-4)

Hagelberg: Why 6:2 - -- 6:2 Dan aku melihat: sesungguhnya, ada seekor kuda putih dan orang yang menungganginya memegang sebuah panah dan kepadanya dikaruniakan sebuah mahkota...

6:2 Dan aku melihat: sesungguhnya, ada seekor kuda putih dan orang yang menungganginya memegang sebuah panah dan kepadanya dikaruniakan sebuah mahkota. Lalu ia maju sebagai pemenang untuk merebut kemenangan.

Rupanya keempat kuda ini ada kaitannya dengan keempat kereta perang yang dinubuatkan dalam Zakharia 6:1-8. Keempat warna yang disebutkan dalam Zakharia 6:1-8 melambangkan keempat penjuru mata angin303, sedangkan warna yang diungkapkan dalam Wahyu 6 tampaknya sesuai dengan sifat malapetaka masing-masing.

Ada tafsiran yang mengatakan bahwa yang menunggangi kuda putih ini adalah Anti-Kristus. Tidak terlalu aneh kalau Tuhan menunggangi seekor kuda putih di dalam Wahyu 19:12, dan Anti-Kristus di dalam Wahyu 6:2, karena Anti-Kristus adalah imitasi dari Kristus. Mengapa di sini ditafsirkan sebagai Anti-Kristus? Mahkotanya lain dari mahkota Kristus.304 Juga Wahyu 19:12 tidak dilanjutkan dengan hukuman seperti yang terdapat dalam pasal 6:2. Menurut tafsiran itu, Anti-Kristus menang tetapi mungkin tanpa pertumpahan darah. Nas ini mereka kaitkan dengan 1 Tesalonika 5:3, 1 Yohanes 2:18 dan juga Matius 24:5, sebab Tuhan Yesus menubuatkan bahwa "banyak orang akan datang dengan memakai nama-Ku dan berkata: Akulah Mesias, dan mereka akan menyesatkan banyak orang."305

Walaupun tafsiran tersebut kuat, tetapi sebaiknya kuda putih dan orang yang menungganginya dimengerti sebagai lambang dari kekuasaan militer yang akan demikian menonjol pada Masa Kesengsaraan. Memang, Anti-Kristus merupakan satu unsur yang amat penting dalam kekuasaan militer akhir zaman, tetapi lambang tersebut tampaknya lebih tepat ditafsirkan sebagai kekuasaan militer akhir zaman daripada hanya sebagai Anti-Kristus.

b. Segel Kedua (6:3-4)

Hagelberg: Why 6:3-4 - -- 6:3-4 Dan ketika Anak Domba itu membuka segel yang kedua, aku mendengar makhluk yang kedua berkata: "Mari!" Dan majulah seekor kuda lain, seekor kuda ...

6:3-4 Dan ketika Anak Domba itu membuka segel yang kedua, aku mendengar makhluk yang kedua berkata: "Mari!" Dan majulah seekor kuda lain, seekor kuda merah padam dan orang yang menungganginya dikaruniakan kuasa untuk mengambil damai sejahtera dari atas bumi, sehingga mereka saling membunuh, dan kepadanya dikaruniakan sebilah pedang yang besar.

Dia yang menunggangi seekor kuda merah padam berkuasa untuk mengambil damai sejahtera dari atas bumi. Ini sejajar dengan Matius 24:6-7 ketika ada "deru perang" dan "kabar-kabar tentang perang", dan "bangsa akan bangkit melawan bangsa". Kuda yang pertama menang, tetapi peperangan tidak disebutkan. Selanjutnya muncul kuda kedua yang menceritakan peperangan dan kekerasan. Mungkin kuda yang pertama melambangkan peperangan saat ada satu negara menyerang negara lain, sedangkan kuda yang kedua melambangkan kekacauan dan perang saudara.306 Pada tahun 68-69 M Kekaisaran Romawi digoncang oleh tampilnya empat kaisar, yang masing-masing berebut kuasa lewat kekerasan.307

c. Segel Ketiga (6:5-6)

Hagelberg: Why 6:3-4 - -- 6:3-4 Dan ketika Anak Domba itu membuka segel yang kedua, aku mendengar makhluk yang kedua berkata: "Mari!" Dan majulah seekor kuda lain, seekor kuda ...

6:3-4 Dan ketika Anak Domba itu membuka segel yang kedua, aku mendengar makhluk yang kedua berkata: "Mari!" Dan majulah seekor kuda lain, seekor kuda merah padam dan orang yang menungganginya dikaruniakan kuasa untuk mengambil damai sejahtera dari atas bumi, sehingga mereka saling membunuh, dan kepadanya dikaruniakan sebilah pedang yang besar.

Dia yang menunggangi seekor kuda merah padam berkuasa untuk mengambil damai sejahtera dari atas bumi. Ini sejajar dengan Matius 24:6-7 ketika ada "deru perang" dan "kabar-kabar tentang perang", dan "bangsa akan bangkit melawan bangsa". Kuda yang pertama menang, tetapi peperangan tidak disebutkan. Selanjutnya muncul kuda kedua yang menceritakan peperangan dan kekerasan. Mungkin kuda yang pertama melambangkan peperangan saat ada satu negara menyerang negara lain, sedangkan kuda yang kedua melambangkan kekacauan dan perang saudara.306 Pada tahun 68-69 M Kekaisaran Romawi digoncang oleh tampilnya empat kaisar, yang masing-masing berebut kuasa lewat kekerasan.307

c. Segel Ketiga (6:5-6)

Hagelberg: Why 6:5 - -- 6:5 Dan ketika Anak Domba membuka segel yang ketiga, aku mendengar makhluk yang ketiga berkata: "Mari!" Dan aku melihat: sesungguhnya, ada seekor kuda...

6:5 Dan ketika Anak Domba membuka segel yang ketiga, aku mendengar makhluk yang ketiga berkata: "Mari!" Dan aku melihat: sesungguhnya, ada seekor kuda hitam dan orang yang menungganginya memegang sebuah timbangan di tangannya.

Salah satu akibat peperangan adalah kelaparan. Kuda hitam ini dan dia yang menungganginya mengakibatkan kelaparan di bumi. Kelaparan itu dilambangkan dengan sebuah timbangan.

Hagelberg: Why 6:5 - -- 6:5 Dan ketika Anak Domba membuka segel yang ketiga, aku mendengar makhluk yang ketiga berkata: "Mari!" Dan aku melihat: sesungguhnya, ada seekor kuda...

6:5 Dan ketika Anak Domba membuka segel yang ketiga, aku mendengar makhluk yang ketiga berkata: "Mari!" Dan aku melihat: sesungguhnya, ada seekor kuda hitam dan orang yang menungganginya memegang sebuah timbangan di tangannya.

Salah satu akibat peperangan adalah kelaparan. Kuda hitam ini dan dia yang menungganginya mengakibatkan kelaparan di bumi. Kelaparan itu dilambangkan dengan sebuah timbangan.

Hagelberg: Why 6:6 - -- 6:6 Dan aku mendengar seperti ada suara di tengah-tengah keempat makhluk itu berkata: "Secupak gandum sedinar, dan tiga cupak jelai sedinar. Tetapi ja...

6:6 Dan aku mendengar seperti ada suara di tengah-tengah keempat makhluk itu berkata: "Secupak gandum sedinar, dan tiga cupak jelai sedinar. Tetapi janganlah rusakkan minyak dan anggur itu!"

Hal ini jelas menggambarkan keadaan kelaparan. Harga bahan roti ini (roti di sana merupakan makanan pokok) paling tidak delapan kali lipat lebih mahal daripada harga biasa. Satu dinar adalah upah normal seorang pekerja dalam satu hari, dan biasanya orang dewasa makan roti yang dibuat dari secupak gandum dalam waktu satu hari. Oleh karena itu, hasil upah orang tersebut sebenarnya hanya cukup untuk makan dia sendiri. Kalau dia sudah berkeluarga, dia dapat membeli tiga cupak jelai, tetapi gizi jelai lebih rendah daripada gandum.

Kelaparan ini sejajar dengan Matius 24:7, saat Tuhan berkata, "Akan ada kelaparan...."

Tafsiran kata janganlah rusakkan minyak dan anggur itu lebih sulit, tetapi tampaknya ini berarti bahwa orang kaya masih dapat membeli minyak zaitun dan anggur.308 Pada saat yang diceritakan dalam nas ini, pembesar-pembesar belum menderita kelaparan. Ada penafsir yang mencari arti rohani untuk kata minyak dan anggur (misalnya bahwa anggur itu melambangkan perjamuan suci, sehingga nas ini merupakan janji bahwa orang percaya tidak menderita penganiayaan pada saat itu), tetapi tidak ada petunjuk dalam nas ini bahwa minyak dan anggur melambangkan sesuatu. Ada hikmat dalam perkataan Mounce, "Keinginan para penafsir untuk mengidentifikasikan harus ditolak."309

d. Segel Keempat (6:7-8)

Hagelberg: Why 6:6 - -- 6:6 Dan aku mendengar seperti ada suara di tengah-tengah keempat makhluk itu berkata: "Secupak gandum sedinar, dan tiga cupak jelai sedinar. Tetapi ja...

6:6 Dan aku mendengar seperti ada suara di tengah-tengah keempat makhluk itu berkata: "Secupak gandum sedinar, dan tiga cupak jelai sedinar. Tetapi janganlah rusakkan minyak dan anggur itu!"

Hal ini jelas menggambarkan keadaan kelaparan. Harga bahan roti ini (roti di sana merupakan makanan pokok) paling tidak delapan kali lipat lebih mahal daripada harga biasa. Satu dinar adalah upah normal seorang pekerja dalam satu hari, dan biasanya orang dewasa makan roti yang dibuat dari secupak gandum dalam waktu satu hari. Oleh karena itu, hasil upah orang tersebut sebenarnya hanya cukup untuk makan dia sendiri. Kalau dia sudah berkeluarga, dia dapat membeli tiga cupak jelai, tetapi gizi jelai lebih rendah daripada gandum.

Kelaparan ini sejajar dengan Matius 24:7, saat Tuhan berkata, "Akan ada kelaparan...."

Tafsiran kata janganlah rusakkan minyak dan anggur itu lebih sulit, tetapi tampaknya ini berarti bahwa orang kaya masih dapat membeli minyak zaitun dan anggur.308 Pada saat yang diceritakan dalam nas ini, pembesar-pembesar belum menderita kelaparan. Ada penafsir yang mencari arti rohani untuk kata minyak dan anggur (misalnya bahwa anggur itu melambangkan perjamuan suci, sehingga nas ini merupakan janji bahwa orang percaya tidak menderita penganiayaan pada saat itu), tetapi tidak ada petunjuk dalam nas ini bahwa minyak dan anggur melambangkan sesuatu. Ada hikmat dalam perkataan Mounce, "Keinginan para penafsir untuk mengidentifikasikan harus ditolak."309

d. Segel Keempat (6:7-8)

Hagelberg: Why 6:7-8 - -- 6:7-8 Dan ketika Anak Domba membuka segel yang keempat, aku mendengar suara makhluk yang keempat berkata: "Mari!" Dan aku melihat: sesungguhnya, ada s...

6:7-8 Dan ketika Anak Domba membuka segel yang keempat, aku mendengar suara makhluk yang keempat berkata: "Mari!" Dan aku melihat: sesungguhnya, ada seekor kuda hijau kuning dan orang yang menungganginya bernama Maut310 dan kerajaan maut mengikutinya. Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang, dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang di bumi.

Selain orang yang mati kelaparan dan orang yang mati karena peperangan seperti tersebut di atas, seperempat dari yang diam di bumi akan dibunuh oleh hukuman segel yang keempat. Mereka mati karena pedang, karena kelaparan dan sampar, dan karena binatang-binatang buas. Hukuman ini sejajar dengan Matius 24:7.311

Menurut Mounce,312 warna hijau kuning adalah warna mayat yang sudah berbau menyengat.

Keempat macam penderitaan ini, yaitu pedang, kelaparan, sampar, dan binatang-binatang buas yang di bumi juga dinubuatkan dalam Yehezkiel 14:13-21.

Kalau hukuman ini terjadi pada hari ini, akibatnya 1.25 milyar orang mati. Dalam pasal 9:18, sepertiga dari mereka yang diam di bumi juga dibunuh.

e. Segel Kelima (6:9-11)

Hagelberg: Why 6:7-8 - -- 6:7-8 Dan ketika Anak Domba membuka segel yang keempat, aku mendengar suara makhluk yang keempat berkata: "Mari!" Dan aku melihat: sesungguhnya, ada s...

6:7-8 Dan ketika Anak Domba membuka segel yang keempat, aku mendengar suara makhluk yang keempat berkata: "Mari!" Dan aku melihat: sesungguhnya, ada seekor kuda hijau kuning dan orang yang menungganginya bernama Maut310 dan kerajaan maut mengikutinya. Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang, dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang di bumi.

Selain orang yang mati kelaparan dan orang yang mati karena peperangan seperti tersebut di atas, seperempat dari yang diam di bumi akan dibunuh oleh hukuman segel yang keempat. Mereka mati karena pedang, karena kelaparan dan sampar, dan karena binatang-binatang buas. Hukuman ini sejajar dengan Matius 24:7.311

Menurut Mounce,312 warna hijau kuning adalah warna mayat yang sudah berbau menyengat.

Keempat macam penderitaan ini, yaitu pedang, kelaparan, sampar, dan binatang-binatang buas yang di bumi juga dinubuatkan dalam Yehezkiel 14:13-21.

Kalau hukuman ini terjadi pada hari ini, akibatnya 1.25 milyar orang mati. Dalam pasal 9:18, sepertiga dari mereka yang diam di bumi juga dibunuh.

e. Segel Kelima (6:9-11)

Hagelberg: Why 6:9 - -- 6:9 Dan ketika Anak Domba itu membuka segel yang kelima, aku melihat di bawah mezbah jiwa-jiwa mereka yang telah dibunuh oleh karena firman Allah dan ...

6:9 Dan ketika Anak Domba itu membuka segel yang kelima, aku melihat di bawah mezbah jiwa-jiwa mereka yang telah dibunuh oleh karena firman Allah dan oleh karena kesaksian313 yang mereka miliki.

Nampaknya segel ini lain dari yang mendahuluinya, karena pembukaan segel ini tidak disertai dengan hukuman. Yang diceritakan dalam nas ini adalah keadaan mereka yang mati syahid karena kesaksian mereka.

Walaupun aneh bagi kita, tetapi beberapa unsur dari nas ini ternyata sudah biasa dalam sastra bangsa Yahudi pada zaman itu. Misalnya, bahwa orang yang mati syahid berada di bawah mezbah Allah di surga sudah tidak asing bagi orang Yahudi.314 Mounce315 menjelaskan bahwa dari segi pandangan kita di bumi, kesyahidan adalah suatu kecelakaan, tetapi dari pandangan surgawi kesyahidan adalah persembahan dalam pelayanan.

Adanya mereka yang mati syahid dalam 6:9-11 sejajar dengan Matius 24:9 di mana Tuhan Yesus berkata, "Pada waktu itu kamu akan diserahkan supaya disiksa, dan kamu akan dibunuh...."

Hagelberg: Why 6:9 - -- 6:9 Dan ketika Anak Domba itu membuka segel yang kelima, aku melihat di bawah mezbah jiwa-jiwa mereka yang telah dibunuh oleh karena firman Allah dan ...

6:9 Dan ketika Anak Domba itu membuka segel yang kelima, aku melihat di bawah mezbah jiwa-jiwa mereka yang telah dibunuh oleh karena firman Allah dan oleh karena kesaksian313 yang mereka miliki.

Nampaknya segel ini lain dari yang mendahuluinya, karena pembukaan segel ini tidak disertai dengan hukuman. Yang diceritakan dalam nas ini adalah keadaan mereka yang mati syahid karena kesaksian mereka.

Walaupun aneh bagi kita, tetapi beberapa unsur dari nas ini ternyata sudah biasa dalam sastra bangsa Yahudi pada zaman itu. Misalnya, bahwa orang yang mati syahid berada di bawah mezbah Allah di surga sudah tidak asing bagi orang Yahudi.314 Mounce315 menjelaskan bahwa dari segi pandangan kita di bumi, kesyahidan adalah suatu kecelakaan, tetapi dari pandangan surgawi kesyahidan adalah persembahan dalam pelayanan.

Adanya mereka yang mati syahid dalam 6:9-11 sejajar dengan Matius 24:9 di mana Tuhan Yesus berkata, "Pada waktu itu kamu akan diserahkan supaya disiksa, dan kamu akan dibunuh...."

Hagelberg: Why 6:10 - -- 6:10 Dan mereka berseru dengan suara nyaring, katanya: "Berapa lamakah lagi, ya Penguasa316 yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi dan tidak me...

6:10 Dan mereka berseru dengan suara nyaring, katanya: "Berapa lamakah lagi, ya Penguasa316 yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi dan tidak membalaskan darah kami kepada mereka, yang diam di bumi317?"

Pada waktu Stefanus dibunuh (Kisah Para Rasul 7:54-8:1a) dia berdoa, "Tuhan, janganlah tanggungkan dosa ini kepada mereka!" Pada waktu Tuhan Yesus disalibkan (Lukas 23:34), Ia berdoa, "Ya Bapa, ampunilah mereka, sebab mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat." Sikap mereka di bawah mezbah Allah jauh berbeda. Mereka bertanya, Berapa lamakah lagi, ya Penguasa yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi dan tidak membalaskan darah kami kepada mereka... Kejengkelan bukanlah alasan mereka berseru minta pembalasan.318 Segala kejengkelan sudah ditinggalkan pada saat mereka dibunuh! Mereka tidak minta pembalasan karena diri mereka sendiri. Hati mereka terpusat pada Dia yang kudus dan benar, dan mereka rindu supaya kekudusan dan kebenaran-Nya nyata di seluruh bumi. Selama Dia belum membalaskan kejahatan di bumi, ada orang yang berkata bahwa yang Mahakuasa tidak kudus dan benar. Mereka rindu supaya Kerajaan Allah didirikan di bumi, sehingga bumi penuh dengan kekudusan dan kebenaran-Nya seperti air yang menutupi dasar laut. Doa mereka mirip dengan doa yang tertulis dalam Lukas 18:7.319 Dalam pasal 19:2 doa mereka dikabulkan.320

Dalam sastra Yahudi juga dikatakan bahwa:

1. Mereka yang mati syahid menuntut pembalasan.

2. Allah sudah memastikan jumlah mereka.

3. Doa mereka yang mati syahid akan dikabulkan pada waktu Kerajaan Allah dinyatakan.321

Dalam 1 Enokh 47, sebuah buku karangan orang Yahudi, tiga unsur tersebut di atas nampak jelas:322

Pada hari itu doa orang-orang benar akan naik

Serta darah mereka yang benar, dari bumi ke hadapan Tuhan atas roh-roh.

Pada hari itu orang-orang kudus yang diam di atas surga akan bersatu dengan satu suara

Dan memohon dan berdoa...

Demi darah orang-orang benar yang telah dicurahkan

Supaya doa orang-orang benar tidak sia-sia di hadapan Tuhan atas roh-roh...

Dan hati orang-orang kudus penuh dengan sukacita,

Karena jumlah orang benar telah dipersembahkan,

Dan doa orang-orang benar telah didengar,

Dan darah orang-orang benar dituntut di depan Tuhan....

Dalam Matius 23:29-36 beberapa tema yang sama juga muncul. Juga, Yesaya 61:2-3 dapat dibandingkan dengan seruan yang ada di dalam ayat ini.

Hagelberg: Why 6:10 - -- 6:10 Dan mereka berseru dengan suara nyaring, katanya: "Berapa lamakah lagi, ya Penguasa316 yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi dan tidak me...

6:10 Dan mereka berseru dengan suara nyaring, katanya: "Berapa lamakah lagi, ya Penguasa316 yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi dan tidak membalaskan darah kami kepada mereka, yang diam di bumi317?"

Pada waktu Stefanus dibunuh (Kisah Para Rasul 7:54-8:1a) dia berdoa, "Tuhan, janganlah tanggungkan dosa ini kepada mereka!" Pada waktu Tuhan Yesus disalibkan (Lukas 23:34), Ia berdoa, "Ya Bapa, ampunilah mereka, sebab mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat." Sikap mereka di bawah mezbah Allah jauh berbeda. Mereka bertanya, Berapa lamakah lagi, ya Penguasa yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi dan tidak membalaskan darah kami kepada mereka... Kejengkelan bukanlah alasan mereka berseru minta pembalasan.318 Segala kejengkelan sudah ditinggalkan pada saat mereka dibunuh! Mereka tidak minta pembalasan karena diri mereka sendiri. Hati mereka terpusat pada Dia yang kudus dan benar, dan mereka rindu supaya kekudusan dan kebenaran-Nya nyata di seluruh bumi. Selama Dia belum membalaskan kejahatan di bumi, ada orang yang berkata bahwa yang Mahakuasa tidak kudus dan benar. Mereka rindu supaya Kerajaan Allah didirikan di bumi, sehingga bumi penuh dengan kekudusan dan kebenaran-Nya seperti air yang menutupi dasar laut. Doa mereka mirip dengan doa yang tertulis dalam Lukas 18:7.319 Dalam pasal 19:2 doa mereka dikabulkan.320

Dalam sastra Yahudi juga dikatakan bahwa:

1. Mereka yang mati syahid menuntut pembalasan.

2. Allah sudah memastikan jumlah mereka.

3. Doa mereka yang mati syahid akan dikabulkan pada waktu Kerajaan Allah dinyatakan.321

Dalam 1 Enokh 47, sebuah buku karangan orang Yahudi, tiga unsur tersebut di atas nampak jelas:322

Pada hari itu doa orang-orang benar akan naik

Serta darah mereka yang benar, dari bumi ke hadapan Tuhan atas roh-roh.

Pada hari itu orang-orang kudus yang diam di atas surga akan bersatu dengan satu suara

Dan memohon dan berdoa...

Demi darah orang-orang benar yang telah dicurahkan

Supaya doa orang-orang benar tidak sia-sia di hadapan Tuhan atas roh-roh...

Dan hati orang-orang kudus penuh dengan sukacita,

Karena jumlah orang benar telah dipersembahkan,

Dan doa orang-orang benar telah didengar,

Dan darah orang-orang benar dituntut di depan Tuhan....

Dalam Matius 23:29-36 beberapa tema yang sama juga muncul. Juga, Yesaya 61:2-3 dapat dibandingkan dengan seruan yang ada di dalam ayat ini.

Hagelberg: Why 6:11 - -- 6:11 Dan kepada mereka masing-masing diberikan sehelai jubah323 putih, dan kepada mereka dikatakan, bahwa mereka harus beristirahat sedikit waktu lagi...

6:11 Dan kepada mereka masing-masing diberikan sehelai jubah323 putih, dan kepada mereka dikatakan, bahwa mereka harus beristirahat sedikit waktu lagi hingga genap jumlah kawan-kawan pelayan dan saudara-saudara mereka, yang akan dibunuh sama seperti mereka.

Nampaknya pakaian putih ini sama dengan pakaian putih yang diberikan kepada 24 tua-tua dan "barangsiapa menang". Mereka ini adalah yang "setia sampai mati" yang disebutkan dalam pasal 2:10. Kematian itu bukan akhir dari keberadaan manusia, dan orang percaya yang setia sampai mati akan diberi sesuatu yang khusus untuk menandai kesetiaan mereka. Saat membaca nas ini pasti hati para anggota jemaat Smirna dibesarkan.

Sesuai dengan penjelasan di atas, jumlah mereka yang mati syahid sudah ditentukan oleh Allah. Jumlah itu harus digenapi dulu, dan setelah itu Dia baru akan datang mendirikan Kerajaan-Nya.

Nas ini menegaskan bahwa seluruh perkara yang diceritakan oleh Yohanes menjadi sangat penting bagi mereka yang telah dibunuh oleh karena kesaksian yang mereka miliki. Mereka telah menang, dan mereka menantikan pahala yang dijanjikan bagi mereka dalam pasal 2-3. Untuk sementara kepada mereka diberikan sehelai jubah putih. Mereka masih menunggu sisa dari apa yang akan dikaruniakan kepadanya.

Meskipun peristiwa segel yang kelima rasanya jauh dari pengalaman kebanyakan para pembaca, tetapi peristiwa ini mengetengahkan suatu masalah pokok dalam kehidupan orang beriman, yaitu bahwa kita melihat apa yang tampaknya tidak adil (misalnya kesyahidan, ataupun penderitaan yang lebih ringan) tetapi kita tidak melihat, atau belum melihat, pembalasan dari "Penguasa yang kudus dan benar". Melalui Firman ini Dia mengingatkan kita, bahwa Dia sungguh mengatur segala hal sesuai dengan rencana-Nya yang mulia, dan Dia meminta supaya kita tetap sabar dalam iman kita. Juga ada kesan dalam ayat ini bahwa Tuhan sungguh menghargai mereka yang mati syahid, sehingga jumlah mereka amat penting bagi Dia. Mungkinkah jumlah mereka berhubungan dengan jumlah takhta yang disebutkan dalam pasal 20:4, yang berbunyi, "Lalu aku melihat takhta-takhta dan ...jiwa-jiwa mereka, yang telah dipenggal kepalanya karena kesaksian tentang Yesus ...dan mereka hidup kembali dan memerintah sebagai raja bersama-sama dengan Kristus untuk masa seribu tahun"?

f. Segel Keenam (6:12-17)

Hukuman ini dahsyat sekali. Rupanya bumi akan kiamat. Tentunya begitulah kesan dari mereka yang diam di bumi. Perkataan-perkataan tentang gempa bumi, matahari, bintang-bintang, langit dan gunung-gunung juga dikatakan bersinggungan dengan hari kiamat dalam Perjanjian Lama (Yoel 2:31; 3:15; Hagai 2:6; Yesaya 13:10; 34:4; dan Yeremia 4:23-28). Mereka yang harus mengalami kesusahan yang dinubuatkan dalam nas ini, pasti berpikir bahwa hukuman yang terakhir sudah tiba. Menurut beberapa penafsir, nas ini, pasal 11:15-19 (tentang sangkakala yang ketujuh), dan juga pasal 16:17-21 (tentang cawan yang ketujuh) menceritakan akhir dari malapetaka-malapetaka yang dinubuatkan dalam Kitab Wahyu. Tetapi gempa bumi yang dinubuatkan dalam Wahyu pasal 6:12 juga digambarkan dalam Injil Matius pasal 24:7-8. Dalam bagian ini gempa bumi disebut sebagai "barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru".

Seperti apa yang diuraikan di atas, segel yang ketujuh mengandung ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh mengandung ketujuh cawan. Gempa bumi yang disebutkan dalam pasal 6:12 kalah dahsyat dibandingkan dengan gempa bumi yang dinubuatkan dalam pasal 16:18, yang terkait dengan cawan yang ketujuh.

Hagelberg: Why 6:11 - -- 6:11 Dan kepada mereka masing-masing diberikan sehelai jubah323 putih, dan kepada mereka dikatakan, bahwa mereka harus beristirahat sedikit waktu lagi...

6:11 Dan kepada mereka masing-masing diberikan sehelai jubah323 putih, dan kepada mereka dikatakan, bahwa mereka harus beristirahat sedikit waktu lagi hingga genap jumlah kawan-kawan pelayan dan saudara-saudara mereka, yang akan dibunuh sama seperti mereka.

Nampaknya pakaian putih ini sama dengan pakaian putih yang diberikan kepada 24 tua-tua dan "barangsiapa menang". Mereka ini adalah yang "setia sampai mati" yang disebutkan dalam pasal 2:10. Kematian itu bukan akhir dari keberadaan manusia, dan orang percaya yang setia sampai mati akan diberi sesuatu yang khusus untuk menandai kesetiaan mereka. Saat membaca nas ini pasti hati para anggota jemaat Smirna dibesarkan.

Sesuai dengan penjelasan di atas, jumlah mereka yang mati syahid sudah ditentukan oleh Allah. Jumlah itu harus digenapi dulu, dan setelah itu Dia baru akan datang mendirikan Kerajaan-Nya.

Nas ini menegaskan bahwa seluruh perkara yang diceritakan oleh Yohanes menjadi sangat penting bagi mereka yang telah dibunuh oleh karena kesaksian yang mereka miliki. Mereka telah menang, dan mereka menantikan pahala yang dijanjikan bagi mereka dalam pasal 2-3. Untuk sementara kepada mereka diberikan sehelai jubah putih. Mereka masih menunggu sisa dari apa yang akan dikaruniakan kepadanya.

Meskipun peristiwa segel yang kelima rasanya jauh dari pengalaman kebanyakan para pembaca, tetapi peristiwa ini mengetengahkan suatu masalah pokok dalam kehidupan orang beriman, yaitu bahwa kita melihat apa yang tampaknya tidak adil (misalnya kesyahidan, ataupun penderitaan yang lebih ringan) tetapi kita tidak melihat, atau belum melihat, pembalasan dari "Penguasa yang kudus dan benar". Melalui Firman ini Dia mengingatkan kita, bahwa Dia sungguh mengatur segala hal sesuai dengan rencana-Nya yang mulia, dan Dia meminta supaya kita tetap sabar dalam iman kita. Juga ada kesan dalam ayat ini bahwa Tuhan sungguh menghargai mereka yang mati syahid, sehingga jumlah mereka amat penting bagi Dia. Mungkinkah jumlah mereka berhubungan dengan jumlah takhta yang disebutkan dalam pasal 20:4, yang berbunyi, "Lalu aku melihat takhta-takhta dan ...jiwa-jiwa mereka, yang telah dipenggal kepalanya karena kesaksian tentang Yesus ...dan mereka hidup kembali dan memerintah sebagai raja bersama-sama dengan Kristus untuk masa seribu tahun"?

f. Segel Keenam (6:12-17)

Hukuman ini dahsyat sekali. Rupanya bumi akan kiamat. Tentunya begitulah kesan dari mereka yang diam di bumi. Perkataan-perkataan tentang gempa bumi, matahari, bintang-bintang, langit dan gunung-gunung juga dikatakan bersinggungan dengan hari kiamat dalam Perjanjian Lama (Yoel 2:31; 3:15; Hagai 2:6; Yesaya 13:10; 34:4; dan Yeremia 4:23-28). Mereka yang harus mengalami kesusahan yang dinubuatkan dalam nas ini, pasti berpikir bahwa hukuman yang terakhir sudah tiba. Menurut beberapa penafsir, nas ini, pasal 11:15-19 (tentang sangkakala yang ketujuh), dan juga pasal 16:17-21 (tentang cawan yang ketujuh) menceritakan akhir dari malapetaka-malapetaka yang dinubuatkan dalam Kitab Wahyu. Tetapi gempa bumi yang dinubuatkan dalam Wahyu pasal 6:12 juga digambarkan dalam Injil Matius pasal 24:7-8. Dalam bagian ini gempa bumi disebut sebagai "barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru".

Seperti apa yang diuraikan di atas, segel yang ketujuh mengandung ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh mengandung ketujuh cawan. Gempa bumi yang disebutkan dalam pasal 6:12 kalah dahsyat dibandingkan dengan gempa bumi yang dinubuatkan dalam pasal 16:18, yang terkait dengan cawan yang ketujuh.

Hagelberg: Why 6:12 - -- 6:12 Maka aku melihat, ketika Anak Domba itu membuka segel yang keenam, sesungguhnya terjadilah gempa bumi yang dahsyat dan matahari menjadi hitam bag...

6:12 Maka aku melihat, ketika Anak Domba itu membuka segel yang keenam, sesungguhnya terjadilah gempa bumi yang dahsyat dan matahari menjadi hitam bagaikan karung rambut324 dan bulan menjadi merah seluruhnya bagaikan darah.

Pemakaian simbol, kiasan, dan perkataan yang harfiah ini berkaitan dengan hukuman segel yang keenam. Ada penafsir yang berkata bahwa unsur-unsur hukuman ini merupakan simbol. Menurut pendekatan ini, sebenarnya tidak ada gempa bumi. Di antara mereka ada yang berkata bahwa "gempa bumi" merupakan simbol yang menyatakan bahwa penguasa-penguasa di bumi akan digulingkan. Pendekatan simbolis seperti itu tidak dapat dipertanggung-jawabkan. Tidak ada cara praktis untuk menguji kebenaran tafsiran yang seperti itu.

Sebaiknya kita mengerti bahwa hukuman yang terkait dengan segel yang keenam, dimulai dengan gempa bumi yang dahsyat yang harfiah. Demikian juga matahari menjadi hitam, dan bulan menjadi merah. Pendekatan harfiah ini tidak berarti bahwa segala kiasan ditolak. Yohanes menulis bahwa "menyusutlah langit bagaikan gulungan kitab". Ini merupakan kiasan yang menggambarkan dahsyatnya malapetaka-malapetaka di langit. Hal ini jelas karena masih ada langit dalam Wahyu 20:11. Demikian juga dengan "gunung-gunung dan pulau-pulau". Masih ada gunung dalam pasal 6:15, dan masih ada pulau dalam pasal 16:20.

Peristiwa di angkasa seperti matahari menjadi hitam bagaikan karung rambut, sudah dinubuatkan dalam nas yang menceritakan hari kiamat. Yesaya 13:10 berbunyi, "Sebab bintang-bintang dan gugusan-gugusannya di langit tidak akan memancarkan cahayanya; matahari akan menjadi gelap pada waktu terbit, dan bulan tidak akan memancarkan sinarnya." Yehezkiel 32:7-8; Yoel 2:10, 31; Amos 8:9; dan Matius 24:29 juga menyebut hal yang sama.

Hagelberg: Why 6:12 - -- 6:12 Maka aku melihat, ketika Anak Domba itu membuka segel yang keenam, sesungguhnya terjadilah gempa bumi yang dahsyat dan matahari menjadi hitam bag...

6:12 Maka aku melihat, ketika Anak Domba itu membuka segel yang keenam, sesungguhnya terjadilah gempa bumi yang dahsyat dan matahari menjadi hitam bagaikan karung rambut324 dan bulan menjadi merah seluruhnya bagaikan darah.

Pemakaian simbol, kiasan, dan perkataan yang harfiah ini berkaitan dengan hukuman segel yang keenam. Ada penafsir yang berkata bahwa unsur-unsur hukuman ini merupakan simbol. Menurut pendekatan ini, sebenarnya tidak ada gempa bumi. Di antara mereka ada yang berkata bahwa "gempa bumi" merupakan simbol yang menyatakan bahwa penguasa-penguasa di bumi akan digulingkan. Pendekatan simbolis seperti itu tidak dapat dipertanggung-jawabkan. Tidak ada cara praktis untuk menguji kebenaran tafsiran yang seperti itu.

Sebaiknya kita mengerti bahwa hukuman yang terkait dengan segel yang keenam, dimulai dengan gempa bumi yang dahsyat yang harfiah. Demikian juga matahari menjadi hitam, dan bulan menjadi merah. Pendekatan harfiah ini tidak berarti bahwa segala kiasan ditolak. Yohanes menulis bahwa "menyusutlah langit bagaikan gulungan kitab". Ini merupakan kiasan yang menggambarkan dahsyatnya malapetaka-malapetaka di langit. Hal ini jelas karena masih ada langit dalam Wahyu 20:11. Demikian juga dengan "gunung-gunung dan pulau-pulau". Masih ada gunung dalam pasal 6:15, dan masih ada pulau dalam pasal 16:20.

Peristiwa di angkasa seperti matahari menjadi hitam bagaikan karung rambut, sudah dinubuatkan dalam nas yang menceritakan hari kiamat. Yesaya 13:10 berbunyi, "Sebab bintang-bintang dan gugusan-gugusannya di langit tidak akan memancarkan cahayanya; matahari akan menjadi gelap pada waktu terbit, dan bulan tidak akan memancarkan sinarnya." Yehezkiel 32:7-8; Yoel 2:10, 31; Amos 8:9; dan Matius 24:29 juga menyebut hal yang sama.

Hagelberg: Why 6:13 - -- 6:13 Dan bintang-bintang di langit berjatuhan ke atas bumi bagaikan pohon ara menggugurkan buah-buahnya yang mentah, apabila ia digoncang angin yang k...

6:13 Dan bintang-bintang di langit berjatuhan ke atas bumi bagaikan pohon ara menggugurkan buah-buahnya yang mentah, apabila ia digoncang angin yang kencang.

Rupanya istilah yang diterjemahkan bintang325 mempunyai arti yang lebih luas daripada hanya bintang, sehingga nas ini menceritakan bintang berekor yang berjatuhan ke atas bumi.

Hagelberg: Why 6:13 - -- 6:13 Dan bintang-bintang di langit berjatuhan ke atas bumi bagaikan pohon ara menggugurkan buah-buahnya yang mentah, apabila ia digoncang angin yang k...

6:13 Dan bintang-bintang di langit berjatuhan ke atas bumi bagaikan pohon ara menggugurkan buah-buahnya yang mentah, apabila ia digoncang angin yang kencang.

Rupanya istilah yang diterjemahkan bintang325 mempunyai arti yang lebih luas daripada hanya bintang, sehingga nas ini menceritakan bintang berekor yang berjatuhan ke atas bumi.

Hagelberg: Why 6:14 - -- 6:14 Maka lenyaplah langit bagaikan gulungan kitab yang digulung dan tergeserlah gunung-gunung dan pulau-pulau dari tempatnya. Jika sebuah gulungan ki...

6:14 Maka lenyaplah langit bagaikan gulungan kitab yang digulung dan tergeserlah gunung-gunung dan pulau-pulau dari tempatnya.

Jika sebuah gulungan kitab dibuka untuk dibaca, kemudian jahitan yang mengaitkan lembar-lembar gulungan lepas, maka dengan sendirinya gulungan kitab itu menggulung kembali ke kiri dan ke kanan. Dalam Yesaya 34:4, dikatakan, "...dan langit akan digulung seperti gulungan kitab."

Tidak ada tulisan Yahudi yang menceritakan malapetaka yang seperti tergeserlah gunung-gunung dan pulau-pulau dari tempatnya.326 Bukan semua gunung digeser dari tempatnya, karena dalam ayat berikutnya masih ada gunung. Bagi mereka yang diam di bumi (dari raja yang paling mulia sampai budak yang paling miskin), tampaknya seperti tidak ada bintang lagi di angkasa, dan tidak ada gunung atau pulau yang tetap tinggal di tempatnya, karena segala yang terjadi begitu dahsyat.

Hagelberg: Why 6:14 - -- 6:14 Maka lenyaplah langit bagaikan gulungan kitab yang digulung dan tergeserlah gunung-gunung dan pulau-pulau dari tempatnya. Jika sebuah gulungan ki...

6:14 Maka lenyaplah langit bagaikan gulungan kitab yang digulung dan tergeserlah gunung-gunung dan pulau-pulau dari tempatnya.

Jika sebuah gulungan kitab dibuka untuk dibaca, kemudian jahitan yang mengaitkan lembar-lembar gulungan lepas, maka dengan sendirinya gulungan kitab itu menggulung kembali ke kiri dan ke kanan. Dalam Yesaya 34:4, dikatakan, "...dan langit akan digulung seperti gulungan kitab."

Tidak ada tulisan Yahudi yang menceritakan malapetaka yang seperti tergeserlah gunung-gunung dan pulau-pulau dari tempatnya.326 Bukan semua gunung digeser dari tempatnya, karena dalam ayat berikutnya masih ada gunung. Bagi mereka yang diam di bumi (dari raja yang paling mulia sampai budak yang paling miskin), tampaknya seperti tidak ada bintang lagi di angkasa, dan tidak ada gunung atau pulau yang tetap tinggal di tempatnya, karena segala yang terjadi begitu dahsyat.

Hagelberg: Why 6:15 - -- 6:15 Dan raja-raja di bumi dan pembesar-pembesar serta perwira-perwira, dan orang-orang kaya serta orang-orang berkuasa, dan semua budak serta orang m...

6:15 Dan raja-raja di bumi dan pembesar-pembesar serta perwira-perwira, dan orang-orang kaya serta orang-orang berkuasa, dan semua budak serta orang merdeka bersembunyi ke dalam gua-gua dan celah-celah batu karang di gunung.

Tujuh sebutan ini menjangkau segala lapisan manusia, dengan menekankan lapisan-lapisan atas, yang melawan pekerjaan Tuhan di bumi. Daftar ini diulangi dalam pasal 19:18, saat hukuman yang mereka takuti akhirnya terjadi.

Yesaya 2:10, 19, dan 21 juga menceritakan mengenai orang yang akan masuk ke sela gunung batu untuk bersembunyi karena kedahsyatan Tuhan.

Dulu, anggota jemaat Smirna dan Filadelfia takut pada Kaisar, raja-raja, pembesar-pembesar, perwira-perwira, orang-orang kaya serta orang-orang yang berkuasa. Sekarang, dengan membaca mengenai hukuman ini, mereka tidak perlu takut lagi. Nanti orang-orang "besar" tidak lagi menakutkan umat Allah. Mereka bersembunyi ke dalam gua-gua dan celah-celah batu karang di gunung.

Hagelberg: Why 6:15 - -- 6:15 Dan raja-raja di bumi dan pembesar-pembesar serta perwira-perwira, dan orang-orang kaya serta orang-orang berkuasa, dan semua budak serta orang m...

6:15 Dan raja-raja di bumi dan pembesar-pembesar serta perwira-perwira, dan orang-orang kaya serta orang-orang berkuasa, dan semua budak serta orang merdeka bersembunyi ke dalam gua-gua dan celah-celah batu karang di gunung.

Tujuh sebutan ini menjangkau segala lapisan manusia, dengan menekankan lapisan-lapisan atas, yang melawan pekerjaan Tuhan di bumi. Daftar ini diulangi dalam pasal 19:18, saat hukuman yang mereka takuti akhirnya terjadi.

Yesaya 2:10, 19, dan 21 juga menceritakan mengenai orang yang akan masuk ke sela gunung batu untuk bersembunyi karena kedahsyatan Tuhan.

Dulu, anggota jemaat Smirna dan Filadelfia takut pada Kaisar, raja-raja, pembesar-pembesar, perwira-perwira, orang-orang kaya serta orang-orang yang berkuasa. Sekarang, dengan membaca mengenai hukuman ini, mereka tidak perlu takut lagi. Nanti orang-orang "besar" tidak lagi menakutkan umat Allah. Mereka bersembunyi ke dalam gua-gua dan celah-celah batu karang di gunung.

Hagelberg: Why 6:16 - -- 6:16 Dan mereka berkata kepada gunung-gunung dan kepada batu-batu karang itu: "Runtuhlah menimpa kami dan sembunyikanlah kami terhadap Dia, yang duduk...

6:16 Dan mereka berkata kepada gunung-gunung dan kepada batu-batu karang itu: "Runtuhlah menimpa kami dan sembunyikanlah kami terhadap Dia, yang duduk di atas takhta dan terhadap murka Anak Domba itu.

Mereka begitu takut pada Tuhan Allah, sehingga mereka merasa lebih baik mati tertimbun longsoran gunung daripada menghadapi Dia.

Perkataan ini luar biasa. Ada Anak Domba yang murka-Nya begitu menakutkan. Perkataan ini hanya ada dalam nas ini, tetapi Wahyu pasal 14:10 juga mengandung pikiran seperti ini.

Hagelberg: Why 6:16 - -- 6:16 Dan mereka berkata kepada gunung-gunung dan kepada batu-batu karang itu: "Runtuhlah menimpa kami dan sembunyikanlah kami terhadap Dia, yang duduk...

6:16 Dan mereka berkata kepada gunung-gunung dan kepada batu-batu karang itu: "Runtuhlah menimpa kami dan sembunyikanlah kami terhadap Dia, yang duduk di atas takhta dan terhadap murka Anak Domba itu.

Mereka begitu takut pada Tuhan Allah, sehingga mereka merasa lebih baik mati tertimbun longsoran gunung daripada menghadapi Dia.

Perkataan ini luar biasa. Ada Anak Domba yang murka-Nya begitu menakutkan. Perkataan ini hanya ada dalam nas ini, tetapi Wahyu pasal 14:10 juga mengandung pikiran seperti ini.

Hagelberg: Why 6:17 - -- 6:17 Sebab sudah tiba hari besar murka mereka dan siapakah yang dapat bertahan?"327 Menurut apa yang mereka lihat, Hari Tuhan sudah tiba, dan sebentar...

6:17 Sebab sudah tiba hari besar murka mereka dan siapakah yang dapat bertahan?"327

Menurut apa yang mereka lihat, Hari Tuhan sudah tiba, dan sebentar lagi mereka akan dihukum oleh yang Mahasuci. Mereka mengerti bahwa mereka tidak dapat bertahan. Dalam keadaan seperti itu mereka mungutip Nahum 1:6, yang berkata, "Siapakah yang tahan berdiri menghadapi geram-Nya? Dan siapakah yang tahan tegak terhadap murka-Nya yang bernyala-nyala? Kehangatan amarah-Nya tercurah seperti api, dan gunung-gunung batu menjadi roboh di hadapan-Nya."

Tambahan Pertama: 144.000 Orang Disegel (7:1-8)

Dalam seluruh Kitab Wahyu ada kira-kira sepuluh tambahan yang disisipkan dalam kerangka tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. Tambahan yang pertama ini berkisah tentang 144.000 orang Yahudi yang disegel.

Segel yang disebutkan dalam tambahan ini membawa perlindungan. Mengapa perihal segel ini digambarkan di dalam Kitab Wahyu? Seruan mereka yang hendak melarikan diri dari Tuhan Allah (pasal 6:17) memberi kesan bahwa tidak ada yang tahan. Malapetaka yang digambarkan di dalam pasal 6 begitu dahsyat sehingga muncul suatu pertanyaan: "Mungkin sesudah hukuman-hukuman ini tidak seorang pun yang masih hidup." Juga nas ini menjadi penghiburan bagi anggota ketujuh jemaat yang menghadapi penganiayaan, karena di tengah-tengah penderitaan yang begitu berat, Allah melindungi.

Hagelberg: Why 6:17 - -- 6:17 Sebab sudah tiba hari besar murka mereka dan siapakah yang dapat bertahan?"327 Menurut apa yang mereka lihat, Hari Tuhan sudah tiba, dan sebentar...

6:17 Sebab sudah tiba hari besar murka mereka dan siapakah yang dapat bertahan?"327

Menurut apa yang mereka lihat, Hari Tuhan sudah tiba, dan sebentar lagi mereka akan dihukum oleh yang Mahasuci. Mereka mengerti bahwa mereka tidak dapat bertahan. Dalam keadaan seperti itu mereka mungutip Nahum 1:6, yang berkata, "Siapakah yang tahan berdiri menghadapi geram-Nya? Dan siapakah yang tahan tegak terhadap murka-Nya yang bernyala-nyala? Kehangatan amarah-Nya tercurah seperti api, dan gunung-gunung batu menjadi roboh di hadapan-Nya."

Tambahan Pertama: 144.000 Orang Disegel (7:1-8)

Dalam seluruh Kitab Wahyu ada kira-kira sepuluh tambahan yang disisipkan dalam kerangka tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. Tambahan yang pertama ini berkisah tentang 144.000 orang Yahudi yang disegel.

Segel yang disebutkan dalam tambahan ini membawa perlindungan. Mengapa perihal segel ini digambarkan di dalam Kitab Wahyu? Seruan mereka yang hendak melarikan diri dari Tuhan Allah (pasal 6:17) memberi kesan bahwa tidak ada yang tahan. Malapetaka yang digambarkan di dalam pasal 6 begitu dahsyat sehingga muncul suatu pertanyaan: "Mungkin sesudah hukuman-hukuman ini tidak seorang pun yang masih hidup." Juga nas ini menjadi penghiburan bagi anggota ketujuh jemaat yang menghadapi penganiayaan, karena di tengah-tengah penderitaan yang begitu berat, Allah melindungi.

Hagelberg: Why 7:1 - -- 7:1 Kemudian dari pada itu aku melihat empat malaikat berdiri pada keempat penjuru bumi dan mereka menahan keempat angin bumi, supaya jangan ada angin...

7:1 Kemudian dari pada itu aku melihat empat malaikat berdiri pada keempat penjuru bumi dan mereka menahan keempat angin bumi, supaya jangan ada angin bertiup di darat, atau di laut atau di pohon-pohon.

Pemakaian kata keempat penjuru bumi mencerminkan kiasan arah ujung mata angin. Maksudnya adalah bahwa empat malaikat itu menguasai seluruh bumi.

Menurut Bauckham,328 dalam Kitab Wahyu angka empat menunjuk pada semesta alam. Ada empat penjuru bumi (juga dalam pasal 20:8), empat angin bumi, dan semesta alam dibagi dalam empat bagian dalam 5:13; 8:7-12; 14:7; dan 16:2-9. Pujian yang diucapkan dalam 5:13 (saat empat bagian dari semesta alam memuji Allah) mempunyai empat pokok, sedangkan semua pujian yang lain di dalam Kitab Wahyu memakai tujuh pokok (5:12 dan 7:12) atau tiga pokok (4:9, 11; dan 19:2).

Dalam Zakharia 6:5 keempat kereta yang ditarik dengan empat kuda dikaitkan dengan "keempat angin surga",329 maka ada kemungkinan bahwa yang ditahan dalam pasal 7:1 adalah keempat kuda yang dikisahkan dalam pasal 6.330 Kalau demikian, ada kemungkinan bahwa dalam peristiwa ini, yakni saat mereka menahan keempat angin bumi, walaupun dilihat oleh Yohanes setelah dia melihat keempat kuda, sebenarnya akan terjadi sebelum keempat kuda membawa malapetaka-malapetaka ke bumi.

Dalam Yeremia 49:36-38, diungkapkan mengenai sebuah nubuatan Akhir Zaman, "keempat angin dari keempat penjuru langit" membawa penderitaan.

Hagelberg: Why 7:1 - -- 7:1 Kemudian dari pada itu aku melihat empat malaikat berdiri pada keempat penjuru bumi dan mereka menahan keempat angin bumi, supaya jangan ada angin...

7:1 Kemudian dari pada itu aku melihat empat malaikat berdiri pada keempat penjuru bumi dan mereka menahan keempat angin bumi, supaya jangan ada angin bertiup di darat, atau di laut atau di pohon-pohon.

Pemakaian kata keempat penjuru bumi mencerminkan kiasan arah ujung mata angin. Maksudnya adalah bahwa empat malaikat itu menguasai seluruh bumi.

Menurut Bauckham,328 dalam Kitab Wahyu angka empat menunjuk pada semesta alam. Ada empat penjuru bumi (juga dalam pasal 20:8), empat angin bumi, dan semesta alam dibagi dalam empat bagian dalam 5:13; 8:7-12; 14:7; dan 16:2-9. Pujian yang diucapkan dalam 5:13 (saat empat bagian dari semesta alam memuji Allah) mempunyai empat pokok, sedangkan semua pujian yang lain di dalam Kitab Wahyu memakai tujuh pokok (5:12 dan 7:12) atau tiga pokok (4:9, 11; dan 19:2).

Dalam Zakharia 6:5 keempat kereta yang ditarik dengan empat kuda dikaitkan dengan "keempat angin surga",329 maka ada kemungkinan bahwa yang ditahan dalam pasal 7:1 adalah keempat kuda yang dikisahkan dalam pasal 6.330 Kalau demikian, ada kemungkinan bahwa dalam peristiwa ini, yakni saat mereka menahan keempat angin bumi, walaupun dilihat oleh Yohanes setelah dia melihat keempat kuda, sebenarnya akan terjadi sebelum keempat kuda membawa malapetaka-malapetaka ke bumi.

Dalam Yeremia 49:36-38, diungkapkan mengenai sebuah nubuatan Akhir Zaman, "keempat angin dari keempat penjuru langit" membawa penderitaan.

Hagelberg: Why 7:2-3 - -- 7:2-3 Dan aku melihat seorang malaikat lain muncul dari tempat matahari terbit. Ia membawa segel Allah yang hidup; dan ia berseru dengan suara nyaring...

7:2-3 Dan aku melihat seorang malaikat lain muncul dari tempat matahari terbit. Ia membawa segel Allah yang hidup; dan ia berseru dengan suara nyaring kepada keempat malaikat yang ditugaskan untuk merusakkan bumi dan laut, katanya: "Janganlah merusakkan bumi atau laut atau pohon-pohon sebelum kami menyegel hamba-hamba Allah kami pada dahi mereka!"

Dalam Yehezkiel 9:3-6 dikisahkan bagaimana Tuhan memerintahkan supaya setiap orang yang "berkeluh kesah" karena dosa-dosa Yerusalem diberi tanda huruf tau331 di dahi. Setelah itu enam orang (atau malaikat) diperintahkan supaya membunuh setiap orang yang tidak memakai tanda itu.

Menurut beberapa penafsir, perlindungan yang disediakan melalui segel ini adalah perlindungan rohani, yaitu bahwa orang yang disegel pasti mempunyai kehidupan kekal, dan pasti tidak menderita hukuman kekal. Tetapi rupanya perlindungan yang diberikan melalui segel adalah perlindungan jasmani, karena dalam konteks nas ini yang mengancam adalah malapetaka jasmani, dan angin jasmani harus ditahan supaya mereka dapat disegel. Rupanya mereka yang disegel dilindungi secara jasmani, paling sedikit dari bahaya yang dinubuatkan dalam pasal 7:3, yaitu malapetaka angin kencang.

Rupanya bekas dari segel yang ada di dahi mereka adalah nama Anak Domba dan nama Bapa-Nya (lihatlah Wahyu 14:1 dan 22:4).

Hagelberg: Why 7:2-3 - -- 7:2-3 Dan aku melihat seorang malaikat lain muncul dari tempat matahari terbit. Ia membawa segel Allah yang hidup; dan ia berseru dengan suara nyaring...

7:2-3 Dan aku melihat seorang malaikat lain muncul dari tempat matahari terbit. Ia membawa segel Allah yang hidup; dan ia berseru dengan suara nyaring kepada keempat malaikat yang ditugaskan untuk merusakkan bumi dan laut, katanya: "Janganlah merusakkan bumi atau laut atau pohon-pohon sebelum kami menyegel hamba-hamba Allah kami pada dahi mereka!"

Dalam Yehezkiel 9:3-6 dikisahkan bagaimana Tuhan memerintahkan supaya setiap orang yang "berkeluh kesah" karena dosa-dosa Yerusalem diberi tanda huruf tau331 di dahi. Setelah itu enam orang (atau malaikat) diperintahkan supaya membunuh setiap orang yang tidak memakai tanda itu.

Menurut beberapa penafsir, perlindungan yang disediakan melalui segel ini adalah perlindungan rohani, yaitu bahwa orang yang disegel pasti mempunyai kehidupan kekal, dan pasti tidak menderita hukuman kekal. Tetapi rupanya perlindungan yang diberikan melalui segel adalah perlindungan jasmani, karena dalam konteks nas ini yang mengancam adalah malapetaka jasmani, dan angin jasmani harus ditahan supaya mereka dapat disegel. Rupanya mereka yang disegel dilindungi secara jasmani, paling sedikit dari bahaya yang dinubuatkan dalam pasal 7:3, yaitu malapetaka angin kencang.

Rupanya bekas dari segel yang ada di dahi mereka adalah nama Anak Domba dan nama Bapa-Nya (lihatlah Wahyu 14:1 dan 22:4).

Hagelberg: Why 7:4-8 - -- 7:4-8 Dan aku mendengar jumlah mereka yang disegel itu: seratus empat puluh empat ribu yang telah disegel dari semua suku keturunan Israel. Dari suku ...

7:4-8 Dan aku mendengar jumlah mereka yang disegel itu: seratus empat puluh empat ribu yang telah disegel dari semua suku keturunan Israel. Dari suku Yehuda dua belas ribu yang disegel, dari suku Ruben dua belas ribu....

Di seluruh Perjanjian Baru, inilah daftar satu-satunya yang menyebutkan nama suku-suku Israel. Munculnya daftar ini menimbulkan suatu masalah tafsiran yang cukup mendasar di seluruh Perjanjian Baru, yaitu apakah Jemaat Kristus sudah menggantikan umat Israel untuk selama-lamanya? Dengan kata lain, apakah gereja dapat dijuluki "Israel Baru"? Kalau pertanyaan ini dijawab dengan "Ya", maka janji-janji tentang Kerajaan Allah yang diberikan kepada umat Israel dalam Perjanjian Lama (misalnya Yesaya 4:2-6) harus dianggap sudah digenapi (atau akan digenapi) dalam pengalaman Jemaat Kristus. Menurut tafsiran itu, nas ini juga harus dianggap kiasan. Menurut mereka, semua suku keturunan Israel harus disamakan dengan Jemaat Kristus. Mereka mendukung pengertian tersebut dengan 1 Korintus 10:18; Galatia 4:16; Wahyu 2:9 dan 3:9, tetapi sebenarnya nas-nas tersebut hanya menyatakan bahwa orang Yahudi (keturunan jasmani dari Abraham, Ishak, dan Yakub) yang tidak percaya kepada Tuhan Yesus sudah bukan orang Yahudi yang sejati. Adapun nas-nas yang mereka pakai untuk membuktikan bahwa Jemaat Kristus sudah menggantikan umat Israel secara tetap adalah Yakobus 1:1 dan Matius 19:28/Lukas 22:30. Tetapi sebenarnya nas itu hanya membuktikan bahwa masih ada 12 suku Israel, yang sebagian sudah percaya kepada Yesus Kristus.

Ternyata, pembahasan mengenai masalah ini, yang paling lengkap terdapat dalam Surat Roma pasal 9-11.332 Kalau pembahasan itu (terutama pasal 11:11-32) dipelajari, maka menjadi sangat jelas bahwa ada masa depan yang penuh dengan harapan yang indah, saat janji-janji Allah akan digenapi, bagi bangsa Israel yang jasmani, yaitu keturunan Abraham, Ishak, dan Yakub yang percaya kepada Yesus Kristus. Justru masa depan itulah yang diceritakan dalam Kitab Wahyu pasal 7.

Mounce333 mengemukakan dua halangan pada tafsiran ini. Pertama, dia berkata bahwa jika kedua belas suku ini ditafsirkan secara harfiah sebagai keturunan jasmani dari Abraham, Ishak, dan Yakub, sikap itu bertentangan dengan ajaran Perjanjian Baru yang tidak lagi membedakan antara bangsa Israel dan bangsa-bangsa yang lain (seperti yang dikatakan dalam Efesus 2:11-19).

Ternyata kendala tersebut dapat diatasi jika kita mengerti bahwa yang dikatakan dalam Surat Efesus 2:11-19 berlaku untuk zaman ini, yaitu Zaman Jemaat Kristus, tetapi nubuatan Wahyu pasal 7 akan digenapi sesudah Zaman Jemaat Kristus, saat Israel yang jasmani, yang sudah percaya kepada Kristus, akan memiliki peranan yang khas, dan menikmati penggenapan janji-janji Allah kepada mereka. Pengertian ini sesuai dengan Surat Roma pasal 11:11-32.

Kendala kedua yang dikemukakan oleh Mounce adalah bahwa sejak sepuluh suku Israel dikalahkan oleh Asyur dan sejak suku Yehuda dikalahkan oleh Roma, orang-orang Yahudi sendiri tidak mengetahui mau masuk suku yang mana.

Kendala tersebut mudah diatasi. Umat Israel tidak akan menyegelkan diri mereka sendiri. Malaikat ditugaskan untuk menyegelkan keturunan Abraham, Ishak, dan Yakub. Dengan kata lain, bukan umat Israel yang harus mengetahui suku mereka masing-masing, tetapi malaikat!

Angka 144.000, yaitu 12 kali 12 kali 1000, juga dikemukakan sebagai bukti bahwa nas ini harus ditafsirkan secara kiasan, tetapi bukti itu bukan merupakan bukti. Angka 144.000 merupakan angka yang spesifik, yang tertentu, jadi angka ini berbeda dengan jumlah yang "tidak dapat terhitung banyaknya" dalam pasal 7:9.334

Urutan suku dalam daftar ini berbeda dengan urutan suku dalam daftar-daftar di dalam Perjanjian Lama. Pengamatan ini tidak perlu menjadi masalah, karena dalam Perjanjian Lama tidak ada urutan suku yang tetap. Menurut Mounce,335 nama suku-suku Israel dicatat dengan 18 urutan yang berbeda-beda dalam Perjanjian Lama.

Suku Dan tidak dicantumkan, rupanya karena sejak semula mereka menyembah berhala (Hakim-hakim 18:30), dan karena mereka mendirikan tempat ibadah yang tidak sesuai dengan Firman Allah (1 Raja-raja 12:29).336 Jumlah suku dalam daftar ini tetap 12, karena baik Yusuf maupun Manasye, anaknya, dicatat.

Dalam Wahyu 3:9 jemaat Filadelfia dianiaya oleh umat Israel. Tetapi kita melihat bahwa sebagian dari umat yang menganiaya tersebut, di akhir zaman akan ada yang menerima Kristus, dan diselamatkan.

Tambahan Kedua: Orang banyak... yang keluar dari kesusahan besar (7:9-17)

Orang banyak ini lain dengan yang disebut di atas. Ini bukan umat Israel, karena orang banyak ini berasal dari setiap suku bangsa (7:9). Mereka tidak dilindungi di bumi, tetapi mereka "keluar dari kesusahan yang besar" (7:14).

Hagelberg: Why 7:4-8 - -- 7:4-8 Dan aku mendengar jumlah mereka yang disegel itu: seratus empat puluh empat ribu yang telah disegel dari semua suku keturunan Israel. Dari suku ...

7:4-8 Dan aku mendengar jumlah mereka yang disegel itu: seratus empat puluh empat ribu yang telah disegel dari semua suku keturunan Israel. Dari suku Yehuda dua belas ribu yang disegel, dari suku Ruben dua belas ribu....

Di seluruh Perjanjian Baru, inilah daftar satu-satunya yang menyebutkan nama suku-suku Israel. Munculnya daftar ini menimbulkan suatu masalah tafsiran yang cukup mendasar di seluruh Perjanjian Baru, yaitu apakah Jemaat Kristus sudah menggantikan umat Israel untuk selama-lamanya? Dengan kata lain, apakah gereja dapat dijuluki "Israel Baru"? Kalau pertanyaan ini dijawab dengan "Ya", maka janji-janji tentang Kerajaan Allah yang diberikan kepada umat Israel dalam Perjanjian Lama (misalnya Yesaya 4:2-6) harus dianggap sudah digenapi (atau akan digenapi) dalam pengalaman Jemaat Kristus. Menurut tafsiran itu, nas ini juga harus dianggap kiasan. Menurut mereka, semua suku keturunan Israel harus disamakan dengan Jemaat Kristus. Mereka mendukung pengertian tersebut dengan 1 Korintus 10:18; Galatia 4:16; Wahyu 2:9 dan 3:9, tetapi sebenarnya nas-nas tersebut hanya menyatakan bahwa orang Yahudi (keturunan jasmani dari Abraham, Ishak, dan Yakub) yang tidak percaya kepada Tuhan Yesus sudah bukan orang Yahudi yang sejati. Adapun nas-nas yang mereka pakai untuk membuktikan bahwa Jemaat Kristus sudah menggantikan umat Israel secara tetap adalah Yakobus 1:1 dan Matius 19:28/Lukas 22:30. Tetapi sebenarnya nas itu hanya membuktikan bahwa masih ada 12 suku Israel, yang sebagian sudah percaya kepada Yesus Kristus.

Ternyata, pembahasan mengenai masalah ini, yang paling lengkap terdapat dalam Surat Roma pasal 9-11.332 Kalau pembahasan itu (terutama pasal 11:11-32) dipelajari, maka menjadi sangat jelas bahwa ada masa depan yang penuh dengan harapan yang indah, saat janji-janji Allah akan digenapi, bagi bangsa Israel yang jasmani, yaitu keturunan Abraham, Ishak, dan Yakub yang percaya kepada Yesus Kristus. Justru masa depan itulah yang diceritakan dalam Kitab Wahyu pasal 7.

Mounce333 mengemukakan dua halangan pada tafsiran ini. Pertama, dia berkata bahwa jika kedua belas suku ini ditafsirkan secara harfiah sebagai keturunan jasmani dari Abraham, Ishak, dan Yakub, sikap itu bertentangan dengan ajaran Perjanjian Baru yang tidak lagi membedakan antara bangsa Israel dan bangsa-bangsa yang lain (seperti yang dikatakan dalam Efesus 2:11-19).

Ternyata kendala tersebut dapat diatasi jika kita mengerti bahwa yang dikatakan dalam Surat Efesus 2:11-19 berlaku untuk zaman ini, yaitu Zaman Jemaat Kristus, tetapi nubuatan Wahyu pasal 7 akan digenapi sesudah Zaman Jemaat Kristus, saat Israel yang jasmani, yang sudah percaya kepada Kristus, akan memiliki peranan yang khas, dan menikmati penggenapan janji-janji Allah kepada mereka. Pengertian ini sesuai dengan Surat Roma pasal 11:11-32.

Kendala kedua yang dikemukakan oleh Mounce adalah bahwa sejak sepuluh suku Israel dikalahkan oleh Asyur dan sejak suku Yehuda dikalahkan oleh Roma, orang-orang Yahudi sendiri tidak mengetahui mau masuk suku yang mana.

Kendala tersebut mudah diatasi. Umat Israel tidak akan menyegelkan diri mereka sendiri. Malaikat ditugaskan untuk menyegelkan keturunan Abraham, Ishak, dan Yakub. Dengan kata lain, bukan umat Israel yang harus mengetahui suku mereka masing-masing, tetapi malaikat!

Angka 144.000, yaitu 12 kali 12 kali 1000, juga dikemukakan sebagai bukti bahwa nas ini harus ditafsirkan secara kiasan, tetapi bukti itu bukan merupakan bukti. Angka 144.000 merupakan angka yang spesifik, yang tertentu, jadi angka ini berbeda dengan jumlah yang "tidak dapat terhitung banyaknya" dalam pasal 7:9.334

Urutan suku dalam daftar ini berbeda dengan urutan suku dalam daftar-daftar di dalam Perjanjian Lama. Pengamatan ini tidak perlu menjadi masalah, karena dalam Perjanjian Lama tidak ada urutan suku yang tetap. Menurut Mounce,335 nama suku-suku Israel dicatat dengan 18 urutan yang berbeda-beda dalam Perjanjian Lama.

Suku Dan tidak dicantumkan, rupanya karena sejak semula mereka menyembah berhala (Hakim-hakim 18:30), dan karena mereka mendirikan tempat ibadah yang tidak sesuai dengan Firman Allah (1 Raja-raja 12:29).336 Jumlah suku dalam daftar ini tetap 12, karena baik Yusuf maupun Manasye, anaknya, dicatat.

Dalam Wahyu 3:9 jemaat Filadelfia dianiaya oleh umat Israel. Tetapi kita melihat bahwa sebagian dari umat yang menganiaya tersebut, di akhir zaman akan ada yang menerima Kristus, dan diselamatkan.

Tambahan Kedua: Orang banyak... yang keluar dari kesusahan besar (7:9-17)

Orang banyak ini lain dengan yang disebut di atas. Ini bukan umat Israel, karena orang banyak ini berasal dari setiap suku bangsa (7:9). Mereka tidak dilindungi di bumi, tetapi mereka "keluar dari kesusahan yang besar" (7:14).

Hagelberg: Why 7:9 - -- 7:9 bangsa dan suku dan kaum dan bahasa

7:9 bangsa dan suku dan kaum dan bahasa

Hagelberg: Why 7:9 - -- 7:9 bangsa dan suku dan kaum dan bahasa

7:9 bangsa dan suku dan kaum dan bahasa

Hagelberg: Why 7:9 - -- 7:9 Kemudian dari pada itu aku melihat: sesungguhnya, suatu kumpulan besar orang banyak yang tidak dapat terhitung banyaknya, dari segala bangsa dan s...

7:9 Kemudian dari pada itu aku melihat: sesungguhnya, suatu kumpulan besar orang banyak yang tidak dapat terhitung banyaknya, dari segala bangsa dan suku dan kaum dan bahasa, berdiri di hadapan takhta dan di hadapan Anak Domba, memakai jubah putih dan memegang daun-daun palem di tangan mereka.

Untuk menandai bahwa penglihatan ini lain dari yang diilhamkan dalam pasal 7:1-8, Yohanes mengawali bagian ini dengan kata Kemudian dari pada itu aku melihat.

Jumlah mereka tidak dapat terhitung banyaknya, dan mereka berasal dari segala bangsa dan suku dan kaum dan bahasa. Ini tidak berarti bahwa semua dari segala bangsa berkumpul di situ. Dalam Wahyu pasal 11:9-10 orang dari "segala bangsa dan suku dan bahasa dan kaum" merayakan kematian dua saksi Allah.337

Sama seperti mereka "yang menang" dalam pasal 3:5, mereka memakai jubah putih. Mereka juga memegang daun-daun palem, sebagai tanda kemenangan Tuhan Allah, sama seperti 1 Makabe 13:51 (yang bunyinya, "Pada tanggal dua puluh tiga bulan kedua tahun seratus tujuh puluh satu maka Simon memasuki puri itu dengn kidung dan daun palem, diiringi dengan kecapi dan dandi, sambil menyanyikan madah dan gita. Sebab musuh besar Israel sudah digempur"); 2 Makabe 10:7 (yang menceritakan penahiran Bait Allah); dan Yohanes 12:13.

Hagelberg: Why 7:9 - -- 7:9 Kemudian dari pada itu aku melihat: sesungguhnya, suatu kumpulan besar orang banyak yang tidak dapat terhitung banyaknya, dari segala bangsa dan s...

7:9 Kemudian dari pada itu aku melihat: sesungguhnya, suatu kumpulan besar orang banyak yang tidak dapat terhitung banyaknya, dari segala bangsa dan suku dan kaum dan bahasa, berdiri di hadapan takhta dan di hadapan Anak Domba, memakai jubah putih dan memegang daun-daun palem di tangan mereka.

Untuk menandai bahwa penglihatan ini lain dari yang diilhamkan dalam pasal 7:1-8, Yohanes mengawali bagian ini dengan kata Kemudian dari pada itu aku melihat.

Jumlah mereka tidak dapat terhitung banyaknya, dan mereka berasal dari segala bangsa dan suku dan kaum dan bahasa. Ini tidak berarti bahwa semua dari segala bangsa berkumpul di situ. Dalam Wahyu pasal 11:9-10 orang dari "segala bangsa dan suku dan bahasa dan kaum" merayakan kematian dua saksi Allah.337

Sama seperti mereka "yang menang" dalam pasal 3:5, mereka memakai jubah putih. Mereka juga memegang daun-daun palem, sebagai tanda kemenangan Tuhan Allah, sama seperti 1 Makabe 13:51 (yang bunyinya, "Pada tanggal dua puluh tiga bulan kedua tahun seratus tujuh puluh satu maka Simon memasuki puri itu dengn kidung dan daun palem, diiringi dengan kecapi dan dandi, sambil menyanyikan madah dan gita. Sebab musuh besar Israel sudah digempur"); 2 Makabe 10:7 (yang menceritakan penahiran Bait Allah); dan Yohanes 12:13.

Hagelberg: Why 7:10 - -- 7:10 Dan dengan suara nyaring mereka berseru: "kemenangan bagi Allah kami yang duduk di atas takhta dan bagi Anak Domba!" Dalam pujian ini mereka bers...

7:10 Dan dengan suara nyaring mereka berseru: "kemenangan bagi Allah kami yang duduk di atas takhta dan bagi Anak Domba!"

Dalam pujian ini mereka berseru, kemenangan bagi Allah kami. Di sini jelas istilah ini,338 yang sering diterjemahkan "keselamatan", memiliki suatu arti yang lain dari apa yang sering kita anggap biasa untuk istilah ini. Karena itu, dalam konteks ini, sebaiknya kata ini diterjemahkan "kemenangan", dan juga di dalam nas-nas yang lain.339

Hagelberg: Why 7:10 - -- 7:10 Dan dengan suara nyaring mereka berseru: "kemenangan bagi Allah kami yang duduk di atas takhta dan bagi Anak Domba!" Dalam pujian ini mereka bers...

7:10 Dan dengan suara nyaring mereka berseru: "kemenangan bagi Allah kami yang duduk di atas takhta dan bagi Anak Domba!"

Dalam pujian ini mereka berseru, kemenangan bagi Allah kami. Di sini jelas istilah ini,338 yang sering diterjemahkan "keselamatan", memiliki suatu arti yang lain dari apa yang sering kita anggap biasa untuk istilah ini. Karena itu, dalam konteks ini, sebaiknya kata ini diterjemahkan "kemenangan", dan juga di dalam nas-nas yang lain.339

Hagelberg: Why 7:11-12 - -- 7:11-12 Dan semua malaikat berdiri mengelilingi takhta dan tua-tua dan keempat makhluk itu; mereka tersungkur di hadapan takhta itu dan menyembah Alla...

7:11-12 Dan semua malaikat berdiri mengelilingi takhta dan tua-tua dan keempat makhluk itu; mereka tersungkur di hadapan takhta itu dan menyembah Allah sambil berkata: "Amin! puji-pujian dan kemuliaan, dan hikmat dan syukur, dan hormat dan kekuasaan dan kekuatan bagi Allah kita sampai selama-lamanya! Amin!"

Penyembahan yang diceritakan dalam nas ini mirip dengan yang diceritakan dalam pasal 4:8-11.

Malaikat mengaminkan pujian mereka yang "keluar dari kesusahan besar", lalu mempermuliakan Tuhan Allah dengan tujuh kata, dan menutup pujiannya dengan mengucapkan ulang kata Amin.

Hagelberg: Why 7:11-12 - -- 7:11-12 Dan semua malaikat berdiri mengelilingi takhta dan tua-tua dan keempat makhluk itu; mereka tersungkur di hadapan takhta itu dan menyembah Alla...

7:11-12 Dan semua malaikat berdiri mengelilingi takhta dan tua-tua dan keempat makhluk itu; mereka tersungkur di hadapan takhta itu dan menyembah Allah sambil berkata: "Amin! puji-pujian dan kemuliaan, dan hikmat dan syukur, dan hormat dan kekuasaan dan kekuatan bagi Allah kita sampai selama-lamanya! Amin!"

Penyembahan yang diceritakan dalam nas ini mirip dengan yang diceritakan dalam pasal 4:8-11.

Malaikat mengaminkan pujian mereka yang "keluar dari kesusahan besar", lalu mempermuliakan Tuhan Allah dengan tujuh kata, dan menutup pujiannya dengan mengucapkan ulang kata Amin.

Hagelberg: Why 7:13 - -- 7:13 Dan seorang dari antara tua-tua itu berkata kepadaku: "Siapakah mereka yang memakai jubah putih itu dan dari manakah mereka datang?" Di antara ke...

7:13 Dan seorang dari antara tua-tua itu berkata kepadaku: "Siapakah mereka yang memakai jubah putih itu dan dari manakah mereka datang?"

Di antara kedua puluh empat tua-tua, ada seorang yang menarik perhatian Yohanes sehingga mengarahkan pandangannya kepada kumpulan besar yang dari segala bangsa. Dia menarik perhatian Yohanes karena mengajukan suatu pertanyaan yang jelas di luar pengertiannya. Pola tanya jawab ini biasa dalam sastra nubuatan.340

Hagelberg: Why 7:13 - -- 7:13 Dan seorang dari antara tua-tua itu berkata kepadaku: "Siapakah mereka yang memakai jubah putih itu dan dari manakah mereka datang?" Di antara ke...

7:13 Dan seorang dari antara tua-tua itu berkata kepadaku: "Siapakah mereka yang memakai jubah putih itu dan dari manakah mereka datang?"

Di antara kedua puluh empat tua-tua, ada seorang yang menarik perhatian Yohanes sehingga mengarahkan pandangannya kepada kumpulan besar yang dari segala bangsa. Dia menarik perhatian Yohanes karena mengajukan suatu pertanyaan yang jelas di luar pengertiannya. Pola tanya jawab ini biasa dalam sastra nubuatan.340

Hagelberg: Why 7:14 - -- 7:14 Maka kataku kepadanya: "Tuanku,341 tuan mengetahuinya." Lalu ia berkata kepadaku: "Mereka ini adalah orang-orang yang keluar dari Kesusahan Besar...

7:14 Maka kataku kepadanya: "Tuanku,341 tuan mengetahuinya." Lalu ia berkata kepadaku: "Mereka ini adalah orang-orang yang keluar dari Kesusahan Besar itu;342 dan mereka telah mencuci jubah mereka dan membuatnya putih di dalam darah Anak Domba.

Istilah Kesusahan Besar itu343 bisa juga diterjemahkan Kesengsaraan Besar. Pemakaian kata sandang menyatakan bahwa yang dimaksudkan bukan kesusahan yang biasa yang dialami oleh umat Allah dari zaman ke zaman, tetapi Kesusahan Besar yang akan diadakan pada hari kiamat. Wahyu pasal 3:10 dan pasal 6:17 juga menceritakan masa ini.

Kaitan antara mereka yang keluar dari Kesusahan Besar dan mereka yang dibunuh bagi Tuhan Yesus yang ada "di bawah mezbah" (yang juga diberi jubah putih) dalam pasal 6:9, sulit dipastikan. Ada penafsir yang berkata bahwa mereka adalah orang percaya yang keluar dari Kesusahan Besar itu karena meninggal dunia secara biasa, bukan karena dibunuh karena iman dan kesaksiannya.344 Tetapi mungkin pada masa itu, ketika penganiayaan menjadi begitu berat, tidak banyak orang percaya yang setia kepada Kristus boleh hidup tenteram dan meninggal secara damai. Mungkin unsur kesyahidan ada tersirat dalam kata keluar dari Kesusahan Besar.

Jika sesungguhnya mereka yang digambarkan dalam nas ini mati syahid, maka sikap mereka dalam pasal 7:10 sangat mengesankan, karena mereka tidak begitu memikirkan penderitaannya, tetapi sebaliknya mereka memikirkan kemenangan Anak Domba Allah.

Dalam pernyataan ini ada gambaran yang sangat mengesankan. Pakaian yang dicuci dalam darah Anak Domba menjadi putih! Darah yang lain tidak memiliki kuasa sebagaimana darah Tuhan Yesus. Segala usaha manusia yang paling hebat pun tidak berfaedah untuk membuat pakaian kita menjadi putih. Dengan kata lain, tidak ada usaha manusia yang berguna untuk memperoleh pengampunan seperti yang ada dalam Kristus yang telah disalibkan bagi kita. Melalui pengorbanan Anak Domba Allah, kesalahan kita karena dosa telah hilang, dan kita diberi kekudusan Kristus sendiri. Pakaian kita menjadi putih. Keluaran 19; Yesaya 1:18; Ibrani 9:24; dan 1 Yohanes 1:7 dapat dibandingkan dengan nas ini.

Kalau dalam pasal 16, terutama ayat 16, murka Anak Domba Allah ditekankan, dalam nas ini kasih karunia-Nya ditekankan.

Hagelberg: Why 7:14 - -- 7:14 Maka kataku kepadanya: "Tuanku,341 tuan mengetahuinya." Lalu ia berkata kepadaku: "Mereka ini adalah orang-orang yang keluar dari Kesusahan Besar...

7:14 Maka kataku kepadanya: "Tuanku,341 tuan mengetahuinya." Lalu ia berkata kepadaku: "Mereka ini adalah orang-orang yang keluar dari Kesusahan Besar itu;342 dan mereka telah mencuci jubah mereka dan membuatnya putih di dalam darah Anak Domba.

Istilah Kesusahan Besar itu343 bisa juga diterjemahkan Kesengsaraan Besar. Pemakaian kata sandang menyatakan bahwa yang dimaksudkan bukan kesusahan yang biasa yang dialami oleh umat Allah dari zaman ke zaman, tetapi Kesusahan Besar yang akan diadakan pada hari kiamat. Wahyu pasal 3:10 dan pasal 6:17 juga menceritakan masa ini.

Kaitan antara mereka yang keluar dari Kesusahan Besar dan mereka yang dibunuh bagi Tuhan Yesus yang ada "di bawah mezbah" (yang juga diberi jubah putih) dalam pasal 6:9, sulit dipastikan. Ada penafsir yang berkata bahwa mereka adalah orang percaya yang keluar dari Kesusahan Besar itu karena meninggal dunia secara biasa, bukan karena dibunuh karena iman dan kesaksiannya.344 Tetapi mungkin pada masa itu, ketika penganiayaan menjadi begitu berat, tidak banyak orang percaya yang setia kepada Kristus boleh hidup tenteram dan meninggal secara damai. Mungkin unsur kesyahidan ada tersirat dalam kata keluar dari Kesusahan Besar.

Jika sesungguhnya mereka yang digambarkan dalam nas ini mati syahid, maka sikap mereka dalam pasal 7:10 sangat mengesankan, karena mereka tidak begitu memikirkan penderitaannya, tetapi sebaliknya mereka memikirkan kemenangan Anak Domba Allah.

Dalam pernyataan ini ada gambaran yang sangat mengesankan. Pakaian yang dicuci dalam darah Anak Domba menjadi putih! Darah yang lain tidak memiliki kuasa sebagaimana darah Tuhan Yesus. Segala usaha manusia yang paling hebat pun tidak berfaedah untuk membuat pakaian kita menjadi putih. Dengan kata lain, tidak ada usaha manusia yang berguna untuk memperoleh pengampunan seperti yang ada dalam Kristus yang telah disalibkan bagi kita. Melalui pengorbanan Anak Domba Allah, kesalahan kita karena dosa telah hilang, dan kita diberi kekudusan Kristus sendiri. Pakaian kita menjadi putih. Keluaran 19; Yesaya 1:18; Ibrani 9:24; dan 1 Yohanes 1:7 dapat dibandingkan dengan nas ini.

Kalau dalam pasal 16, terutama ayat 16, murka Anak Domba Allah ditekankan, dalam nas ini kasih karunia-Nya ditekankan.

Hagelberg: Why 7:15 - -- 7:15 Karena itu mereka berdiri di hadapan takhta Allah dan melayani Dia siang malam di Bait Suci-Nya. Dan Ia yang duduk di atas takhta itu akan memben...

7:15 Karena itu mereka berdiri di hadapan takhta Allah dan melayani Dia siang malam di Bait Suci-Nya. Dan Ia yang duduk di atas takhta itu akan membentangkan kemah-Nya di atas mereka.345

Hak mereka untuk terus-menerus berada di dalam Bait Allah mengingatkan kita pada hak "barangsiapa yang menang" dalam 3:12, karena mereka juga "tidak akan keluar lagi dari situ", yaitu dari "Bait Suci Allah-Ku". Ternyata, dalam pasal dua dan pasal tiga, kita membaca janji-janji bagi orang percaya yang setia sampai mati, dan di dalam bagian ini kita melihat penggenapan janji-janji itu.

Hak mereka menjadi seperti hak yang dinikmati keempat makhluk yang disebutkan dalam pasal 4:8, yang "dengan tidak berhenti-hentinya... berseru siang dan malam: 'Kudus, kudus, kuduslah....'"

Ada juga satu janji bahwa Tuhan Allah akan membentangkan kemah-Nya di atas mereka. Di dalam Perjanjian Lama kemah Allah terkait erat dengan hadirat-Nya dan perlindungan-Nya. Hal ini nyata dalam Keluaran 40:34; Imamat 26:11-12; dan Yesaya 4:5-6.346

Hagelberg: Why 7:15 - -- 7:15 Karena itu mereka berdiri di hadapan takhta Allah dan melayani Dia siang malam di Bait Suci-Nya. Dan Ia yang duduk di atas takhta itu akan memben...

7:15 Karena itu mereka berdiri di hadapan takhta Allah dan melayani Dia siang malam di Bait Suci-Nya. Dan Ia yang duduk di atas takhta itu akan membentangkan kemah-Nya di atas mereka.345

Hak mereka untuk terus-menerus berada di dalam Bait Allah mengingatkan kita pada hak "barangsiapa yang menang" dalam 3:12, karena mereka juga "tidak akan keluar lagi dari situ", yaitu dari "Bait Suci Allah-Ku". Ternyata, dalam pasal dua dan pasal tiga, kita membaca janji-janji bagi orang percaya yang setia sampai mati, dan di dalam bagian ini kita melihat penggenapan janji-janji itu.

Hak mereka menjadi seperti hak yang dinikmati keempat makhluk yang disebutkan dalam pasal 4:8, yang "dengan tidak berhenti-hentinya... berseru siang dan malam: 'Kudus, kudus, kuduslah....'"

Ada juga satu janji bahwa Tuhan Allah akan membentangkan kemah-Nya di atas mereka. Di dalam Perjanjian Lama kemah Allah terkait erat dengan hadirat-Nya dan perlindungan-Nya. Hal ini nyata dalam Keluaran 40:34; Imamat 26:11-12; dan Yesaya 4:5-6.346

Hagelberg: Why 7:16 - -- 7:16 Mereka tidak akan menderita lapar dan dahaga lagi, dan matahari atau panas terik tidak akan menimpa mereka lagi. Janji dengan empat unsur ini dia...

7:16 Mereka tidak akan menderita lapar dan dahaga lagi, dan matahari atau panas terik tidak akan menimpa mereka lagi.

Janji dengan empat unsur ini diambil dari Yesaya 49:10, yang menceritakan tentang kebahagiaan mereka yang pulang kembali dari Pembuangan Babel. Mungkin dalam konteks Yesaya ada arti harfiah, tetapi dalam konteks Kitab Wahyu tampaknya ada arti yang lebih luas dan dalam dari sekadar arti harfiah dan jasmani. Matius 5:6 berbunyi, "Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, karena mereka akan dipuaskan." Yohanes 6:35 berbunyi, "...barangsiapa datang kepada-Ku, ia tidak akan lapar lagi, dan barangsiapa percaya kepada-Ku, ia tidak akan haus lagi."

Keadaan yang sangat indah ini pasti menghibur mereka yang takut dibunuh oleh Kaisar. Dengan Firman ini manusia dapat "melihat" lebih jauh, melewati batas-batas jasmani, hingga keadaan yang selanjutnya menjadi nyata.

Hagelberg: Why 7:16 - -- 7:16 Mereka tidak akan menderita lapar dan dahaga lagi, dan matahari atau panas terik tidak akan menimpa mereka lagi. Janji dengan empat unsur ini dia...

7:16 Mereka tidak akan menderita lapar dan dahaga lagi, dan matahari atau panas terik tidak akan menimpa mereka lagi.

Janji dengan empat unsur ini diambil dari Yesaya 49:10, yang menceritakan tentang kebahagiaan mereka yang pulang kembali dari Pembuangan Babel. Mungkin dalam konteks Yesaya ada arti harfiah, tetapi dalam konteks Kitab Wahyu tampaknya ada arti yang lebih luas dan dalam dari sekadar arti harfiah dan jasmani. Matius 5:6 berbunyi, "Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, karena mereka akan dipuaskan." Yohanes 6:35 berbunyi, "...barangsiapa datang kepada-Ku, ia tidak akan lapar lagi, dan barangsiapa percaya kepada-Ku, ia tidak akan haus lagi."

Keadaan yang sangat indah ini pasti menghibur mereka yang takut dibunuh oleh Kaisar. Dengan Firman ini manusia dapat "melihat" lebih jauh, melewati batas-batas jasmani, hingga keadaan yang selanjutnya menjadi nyata.

Hagelberg: Why 7:17 - -- 7:17 Sebab Anak Domba yang di tengah-tengah takhta itu,347 akan menggembalakan mereka dan akan menuntun mereka ke mata air kehidupan. Dan Allah akan m...

7:17 Sebab Anak Domba yang di tengah-tengah takhta itu,347 akan menggembalakan mereka dan akan menuntun mereka ke mata air kehidupan. Dan Allah akan menghapus segala air mata dari mata mereka.

Dalam janji ini, ada Anak Domba yang menggembalakan mereka. Di sini ada penukaran peran dari hal yang biasanya, karena biasanya domba digembalakan oleh manusia, namun di sini Anak Domba menjadi gembala. Memang, Anak Domba yang diceritakan dalam Kitab Wahyu luar biasa.

Dalam Yesaya 40:10-11 nabi berkata bahwa Tuhan Allah "datang dengan kekuatan dan dengan tangan-Nya Ia berkuasa. Lihat, mereka yang menjadi upah jerih payah-Nya ada bersama-sama Dia, dan mereka yang diperoleh-Nya berjalan di hadapan-Nya." Dalam Yehezkiel 34:23 ada nubuatan mengenai kedatangan "satu orang gembala", yaitu "hamba-Ku Daud". Nas ini menceritakan penggenapan janji-janji itu.

Demikian juga Mazmur 36:9b berkata, "Engkau memberi mereka minum dari sungai kesenangan-Mu." Dalam Injil Yohanes 7:37-38 Tuhan Yesus berkata, "Barangsiapa haus, baiklah ia datang kepada-Ku dan minum! Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan dalam Kitab Suci: Dari dalam hatinya akan mengalir aliran-aliran air hidup."

Dalam pasal 2:7 ada janji khusus untuk orang percaya yang menang, yang setia sampai mati, yaitu bahwa mereka akan diberi "makan dari pohon kehidupan yang ada di Taman Firdaus Allah". Demikian juga mereka yang "keluar dari Kesusahan Besar itu" akan dituntun ke mata air kehidupan.

Mounce348 mencatat bahwa air mata yang akan dihapus oleh Allah dari mata mereka bukanlah air mata yang keluar akibat menyesali kehidupan yang boros atas apa yang fana, tetapi air mata ini seperti air mata di wajah anak yang sedih dan tiba-tiba bersukacita. Air mata masih di wajahnya, tetapi kesedihan sudah dilupakan dan diganti dengan sukacita. Seperti itulah keadaan mereka "yang keluar dari Kesusahan Besar itu". Di wajah mereka masih ada air mata yang keluar akibat penderitaan berat yang mereka alami di bumi, sebelum mereka dibunuh karena kesaksian mereka.

Janji-janji ini belum tentu berlaku untuk setiap orang percaya. Sebagaimana digambarkan dalam pasal 7, Allah akan menghapus segala air mata dari mata mereka yang keluar dari Kesusahan Besar. Baru dalam pasal 21:4, setelah Kerajaan Seribu Tahun, kita membaca bahwa "Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka." Rupanya mereka yang setia akan lebih cepat menikmati berkat dari Tuhan Allah ini daripada orang percaya yang "suam-suam kuku".

Pasal 7 mencatat dua penglihatan Yohanes, yang dapat disebut sebagai "tambahan", karena bukan bagian dari rantai hukuman yang menyertai dibukanya ketujuh segel. Dua penglihatan ini, yang pertama mengenai 144.000 orang Yahudi yang disegel sebagai perlindungan, dan yang kedua mengenai orang banyak yang tidak dapat dihitung, kedua hal ini berkaitan erat dengan hukuman pembukaan ketujuh segel. Juga berkaitan erat dengan keadaan ketujuh jemaat yang merupakan pembaca mula-mula dari Kitab Wahyu.

g. Segel Ketujuh (8:1-6)

Nampaknya, hukuman yang mengikuti segel yang ketujuh terdiri dari ketujuh sangkakala. Segelnya dibuka, dan tujuh malaikat menerima serta menyediakan tujuh sangkakala.349 Ini berarti bahwa hukuman atas mereka yang diam di bumi masih berat dan masih banyak!

Hagelberg: Why 7:17 - -- 7:17 Sebab Anak Domba yang di tengah-tengah takhta itu,347 akan menggembalakan mereka dan akan menuntun mereka ke mata air kehidupan. Dan Allah akan m...

7:17 Sebab Anak Domba yang di tengah-tengah takhta itu,347 akan menggembalakan mereka dan akan menuntun mereka ke mata air kehidupan. Dan Allah akan menghapus segala air mata dari mata mereka.

Dalam janji ini, ada Anak Domba yang menggembalakan mereka. Di sini ada penukaran peran dari hal yang biasanya, karena biasanya domba digembalakan oleh manusia, namun di sini Anak Domba menjadi gembala. Memang, Anak Domba yang diceritakan dalam Kitab Wahyu luar biasa.

Dalam Yesaya 40:10-11 nabi berkata bahwa Tuhan Allah "datang dengan kekuatan dan dengan tangan-Nya Ia berkuasa. Lihat, mereka yang menjadi upah jerih payah-Nya ada bersama-sama Dia, dan mereka yang diperoleh-Nya berjalan di hadapan-Nya." Dalam Yehezkiel 34:23 ada nubuatan mengenai kedatangan "satu orang gembala", yaitu "hamba-Ku Daud". Nas ini menceritakan penggenapan janji-janji itu.

Demikian juga Mazmur 36:9b berkata, "Engkau memberi mereka minum dari sungai kesenangan-Mu." Dalam Injil Yohanes 7:37-38 Tuhan Yesus berkata, "Barangsiapa haus, baiklah ia datang kepada-Ku dan minum! Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan dalam Kitab Suci: Dari dalam hatinya akan mengalir aliran-aliran air hidup."

Dalam pasal 2:7 ada janji khusus untuk orang percaya yang menang, yang setia sampai mati, yaitu bahwa mereka akan diberi "makan dari pohon kehidupan yang ada di Taman Firdaus Allah". Demikian juga mereka yang "keluar dari Kesusahan Besar itu" akan dituntun ke mata air kehidupan.

Mounce348 mencatat bahwa air mata yang akan dihapus oleh Allah dari mata mereka bukanlah air mata yang keluar akibat menyesali kehidupan yang boros atas apa yang fana, tetapi air mata ini seperti air mata di wajah anak yang sedih dan tiba-tiba bersukacita. Air mata masih di wajahnya, tetapi kesedihan sudah dilupakan dan diganti dengan sukacita. Seperti itulah keadaan mereka "yang keluar dari Kesusahan Besar itu". Di wajah mereka masih ada air mata yang keluar akibat penderitaan berat yang mereka alami di bumi, sebelum mereka dibunuh karena kesaksian mereka.

Janji-janji ini belum tentu berlaku untuk setiap orang percaya. Sebagaimana digambarkan dalam pasal 7, Allah akan menghapus segala air mata dari mata mereka yang keluar dari Kesusahan Besar. Baru dalam pasal 21:4, setelah Kerajaan Seribu Tahun, kita membaca bahwa "Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka." Rupanya mereka yang setia akan lebih cepat menikmati berkat dari Tuhan Allah ini daripada orang percaya yang "suam-suam kuku".

Pasal 7 mencatat dua penglihatan Yohanes, yang dapat disebut sebagai "tambahan", karena bukan bagian dari rantai hukuman yang menyertai dibukanya ketujuh segel. Dua penglihatan ini, yang pertama mengenai 144.000 orang Yahudi yang disegel sebagai perlindungan, dan yang kedua mengenai orang banyak yang tidak dapat dihitung, kedua hal ini berkaitan erat dengan hukuman pembukaan ketujuh segel. Juga berkaitan erat dengan keadaan ketujuh jemaat yang merupakan pembaca mula-mula dari Kitab Wahyu.

g. Segel Ketujuh (8:1-6)

Nampaknya, hukuman yang mengikuti segel yang ketujuh terdiri dari ketujuh sangkakala. Segelnya dibuka, dan tujuh malaikat menerima serta menyediakan tujuh sangkakala.349 Ini berarti bahwa hukuman atas mereka yang diam di bumi masih berat dan masih banyak!

Hagelberg: Why 8:1 - -- 8:1 Dan ketika Anak Domba itu membuka segel yang ketujuh, maka sunyi senyaplah di surga, kira-kira setengah jam lamanya. Akhirnya, setelah dua tambaha...

8:1 Dan ketika Anak Domba itu membuka segel yang ketujuh, maka sunyi senyaplah di surga, kira-kira setengah jam lamanya.

Akhirnya, setelah dua tambahan yang mengisahkan keadaan umat Allah, perhatian kita dibawa kembali ke segel yang harus dibuka. Tinggal satu segel lagi. Saat yang sunyi senyap ini adalah saat yang sangat khidmat. Semua orang di sana merasakan bahwa saat ini adalah saat yang bersejarah.

Hagelberg: Why 8:1 - -- 8:1 Dan ketika Anak Domba itu membuka segel yang ketujuh, maka sunyi senyaplah di surga, kira-kira setengah jam lamanya. Akhirnya, setelah dua tambaha...

8:1 Dan ketika Anak Domba itu membuka segel yang ketujuh, maka sunyi senyaplah di surga, kira-kira setengah jam lamanya.

Akhirnya, setelah dua tambahan yang mengisahkan keadaan umat Allah, perhatian kita dibawa kembali ke segel yang harus dibuka. Tinggal satu segel lagi. Saat yang sunyi senyap ini adalah saat yang sangat khidmat. Semua orang di sana merasakan bahwa saat ini adalah saat yang bersejarah.

Hagelberg: Why 8:2 - -- 8:2 Lalu aku melihat ketujuh malaikat itu,350 yang berdiri di hadapan Allah, dan kepada mereka diberikan tujuh sangkakala. Apakah saat yang sunyi seny...

8:2 Lalu aku melihat ketujuh malaikat itu,350 yang berdiri di hadapan Allah, dan kepada mereka diberikan tujuh sangkakala.

Apakah saat yang sunyi senyap ini sudah menjadi saat Akhir Zaman? Ternyata tidak. Masih ada hukuman-hukuman lain yang harus dijatuhkan ke bumi. Di atas, setiap hukuman diawali dengan pembukaan segel, tetapi dalam bagian ini hukuman diawali dengan peniupan sangkakala. Sangkakala sering ditiup dalam konteks perang (Yosua 6:20; Hakim-hakim 3:27; 1 Samuel 13:3 dst.) dan dalam konteks sukacita hari raya (Bilangan 10:10).351 Maka layaklah bahwa sangkakala juga ada dalam konteks hari kiamat (Zefanya 1:14-16; Matius 24:31; 1 Korintus 15:52; dan 1 Tesalonika 4:16),352 karena kedatangan Mesias untuk mendirikan Kerajaan Allah di bumi membawa kesusahan seperti kesusahan perang bagi orang-orang tertentu (lihat misalnya Amos 5:16-20) dan sukacita bagi orang-orang tertentu (lihat misalnya Yesaya 40).

Tujuh malaikat itu berdiri di hadapan Allah. Mereka siap melayani Dia.353

Hagelberg: Why 8:2 - -- 8:2 Lalu aku melihat ketujuh malaikat itu,350 yang berdiri di hadapan Allah, dan kepada mereka diberikan tujuh sangkakala. Apakah saat yang sunyi seny...

8:2 Lalu aku melihat ketujuh malaikat itu,350 yang berdiri di hadapan Allah, dan kepada mereka diberikan tujuh sangkakala.

Apakah saat yang sunyi senyap ini sudah menjadi saat Akhir Zaman? Ternyata tidak. Masih ada hukuman-hukuman lain yang harus dijatuhkan ke bumi. Di atas, setiap hukuman diawali dengan pembukaan segel, tetapi dalam bagian ini hukuman diawali dengan peniupan sangkakala. Sangkakala sering ditiup dalam konteks perang (Yosua 6:20; Hakim-hakim 3:27; 1 Samuel 13:3 dst.) dan dalam konteks sukacita hari raya (Bilangan 10:10).351 Maka layaklah bahwa sangkakala juga ada dalam konteks hari kiamat (Zefanya 1:14-16; Matius 24:31; 1 Korintus 15:52; dan 1 Tesalonika 4:16),352 karena kedatangan Mesias untuk mendirikan Kerajaan Allah di bumi membawa kesusahan seperti kesusahan perang bagi orang-orang tertentu (lihat misalnya Amos 5:16-20) dan sukacita bagi orang-orang tertentu (lihat misalnya Yesaya 40).

Tujuh malaikat itu berdiri di hadapan Allah. Mereka siap melayani Dia.353

Hagelberg: Why 8:3 - -- 8:3 Maka datanglah seorang malaikat lain, dan ia pergi berdiri dekat mezbah dengan sebuah pedupaan emas. Dan kepadanya diberikan banyak kemenyan untuk...

8:3 Maka datanglah seorang malaikat lain, dan ia pergi berdiri dekat mezbah dengan sebuah pedupaan emas. Dan kepadanya diberikan banyak kemenyan untuk dipersembahkannya bersama-sama dengan doa semua orang kudus di atas mezbah emas di hadapan takhta itu.

Dalam pasal 5:8 kemenyan adalah doa orang-orang kudus, sedangkan dalam nas ini kemenyan dipersembahkan bersama-sama dengan doa semua orang kudus. Sama seperti hukuman ketujuh segel diawali dengan kemenyan/doa, demikian juga hukuman ketujuh sangkakala diawali dengan kemenyan/doa.

Keluaran 30:1-10 menceritakan mezbah kemenyan yang dilayani oleh imam-imam dalam Perjanjian Lama. Dalam Kemah Suci, pedupaan yang dipakai dibuat dari tembaga (Keluaran 27:3), sedangkan yang dipakai dalam Bait Suci dibuat dari emas (1 Raja-raja 7:50).

Hagelberg: Why 8:3 - -- 8:3 Maka datanglah seorang malaikat lain, dan ia pergi berdiri dekat mezbah dengan sebuah pedupaan emas. Dan kepadanya diberikan banyak kemenyan untuk...

8:3 Maka datanglah seorang malaikat lain, dan ia pergi berdiri dekat mezbah dengan sebuah pedupaan emas. Dan kepadanya diberikan banyak kemenyan untuk dipersembahkannya bersama-sama dengan doa semua orang kudus di atas mezbah emas di hadapan takhta itu.

Dalam pasal 5:8 kemenyan adalah doa orang-orang kudus, sedangkan dalam nas ini kemenyan dipersembahkan bersama-sama dengan doa semua orang kudus. Sama seperti hukuman ketujuh segel diawali dengan kemenyan/doa, demikian juga hukuman ketujuh sangkakala diawali dengan kemenyan/doa.

Keluaran 30:1-10 menceritakan mezbah kemenyan yang dilayani oleh imam-imam dalam Perjanjian Lama. Dalam Kemah Suci, pedupaan yang dipakai dibuat dari tembaga (Keluaran 27:3), sedangkan yang dipakai dalam Bait Suci dibuat dari emas (1 Raja-raja 7:50).

Hagelberg: Why 8:4 - -- 8:4 Maka naiklah asap kemenyan bersama-sama dengan doa orang-orang kudus itu dari tangan malaikat itu ke hadapan Allah. Yohanes menegaskan bahwa asap ...

8:4 Maka naiklah asap kemenyan bersama-sama dengan doa orang-orang kudus itu dari tangan malaikat itu ke hadapan Allah.

Yohanes menegaskan bahwa asap dan doa orang-orang kudus memang naik dari situ ke hadapan Allah. Oleh karena doa semua orang kudus disucikan di mezbah (karena pengorbanan Anak Domba), maka doa kita menjadi berkenan di hadapan Dia yang duduk di atas takhta. Pengamatan ini sungguh membesarkan hati mereka yang dianiaya di Asia Kecil, karena mereka diyakinkan bahwa doa mereka didengarkan oleh Dia, bahwa doa yang ada dalam skala global pun didengarkan-Nya.

Hagelberg: Why 8:4 - -- 8:4 Maka naiklah asap kemenyan bersama-sama dengan doa orang-orang kudus itu dari tangan malaikat itu ke hadapan Allah. Yohanes menegaskan bahwa asap ...

8:4 Maka naiklah asap kemenyan bersama-sama dengan doa orang-orang kudus itu dari tangan malaikat itu ke hadapan Allah.

Yohanes menegaskan bahwa asap dan doa orang-orang kudus memang naik dari situ ke hadapan Allah. Oleh karena doa semua orang kudus disucikan di mezbah (karena pengorbanan Anak Domba), maka doa kita menjadi berkenan di hadapan Dia yang duduk di atas takhta. Pengamatan ini sungguh membesarkan hati mereka yang dianiaya di Asia Kecil, karena mereka diyakinkan bahwa doa mereka didengarkan oleh Dia, bahwa doa yang ada dalam skala global pun didengarkan-Nya.

Hagelberg: Why 8:5 - -- 8:5 Lalu malaikat itu mengambil pedupaan itu, mengisinya dengan api dari mezbah, dan melemparkannya ke bumi. Maka meledaklah bunyi guruh, disertai hal...

8:5 Lalu malaikat itu mengambil pedupaan itu, mengisinya dengan api dari mezbah, dan melemparkannya ke bumi. Maka meledaklah bunyi guruh, disertai halilintar dan gempa bumi.

Pedupaan yang baru saja dipakai untuk membawa doa orang-orang kudus ke hadapan Allah, sekarang dipakai untuk menyampaikan hukuman kepada mereka yang diam di bumi.

Doa kita bukan hanya sekadar didengarkan, namun lebih dari itu doa kita juga dikabulkan! Dalam pasal 6:10 mereka yang jiwanya ada di bawah mezbah berseru, "Berapa lamakah lagi, ya Penguasa yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi dan tidak membalaskan darah kami kepada mereka yang diam di bumi?" Dalam nas ini doa mereka naik ke hadapan Allah, dan doa mereka dikabulkan. Nampaknya sebagai tanggapan dari doa orang-orang kudus, Dia yang duduk di atas takhta menghakimi dan membalaskan darah mereka dengan bunyi guruh, halilintar dan gempa bumi.

Dengan suatu tindakan yang keras, tiba-tiba, dan tak terduga, pedupaan emas itu dilemparkan ke bumi,354 dan hukuman Allah berlangsung. Doa orang kudus tidak sia-sia, melainkan doa itu sangat diperhatikan oleh Dia yang duduk di atas takhta.

Dalam ayat ini ada kesamaan dengan Yehezkiel 10:2, dan juga Keluaran 19:16-18.355

Hagelberg: Why 8:5 - -- 8:5 Lalu malaikat itu mengambil pedupaan itu, mengisinya dengan api dari mezbah, dan melemparkannya ke bumi. Maka meledaklah bunyi guruh, disertai hal...

8:5 Lalu malaikat itu mengambil pedupaan itu, mengisinya dengan api dari mezbah, dan melemparkannya ke bumi. Maka meledaklah bunyi guruh, disertai halilintar dan gempa bumi.

Pedupaan yang baru saja dipakai untuk membawa doa orang-orang kudus ke hadapan Allah, sekarang dipakai untuk menyampaikan hukuman kepada mereka yang diam di bumi.

Doa kita bukan hanya sekadar didengarkan, namun lebih dari itu doa kita juga dikabulkan! Dalam pasal 6:10 mereka yang jiwanya ada di bawah mezbah berseru, "Berapa lamakah lagi, ya Penguasa yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi dan tidak membalaskan darah kami kepada mereka yang diam di bumi?" Dalam nas ini doa mereka naik ke hadapan Allah, dan doa mereka dikabulkan. Nampaknya sebagai tanggapan dari doa orang-orang kudus, Dia yang duduk di atas takhta menghakimi dan membalaskan darah mereka dengan bunyi guruh, halilintar dan gempa bumi.

Dengan suatu tindakan yang keras, tiba-tiba, dan tak terduga, pedupaan emas itu dilemparkan ke bumi,354 dan hukuman Allah berlangsung. Doa orang kudus tidak sia-sia, melainkan doa itu sangat diperhatikan oleh Dia yang duduk di atas takhta.

Dalam ayat ini ada kesamaan dengan Yehezkiel 10:2, dan juga Keluaran 19:16-18.355

Hagelberg: Why 8:5 - -- 8:5 bunyi guruh, disertai halilintar dan gempa bumi

8:5 bunyi guruh, disertai halilintar dan gempa bumi

Hagelberg: Why 8:5 - -- 8:5 bunyi guruh, disertai halilintar dan gempa bumi

8:5 bunyi guruh, disertai halilintar dan gempa bumi

Hagelberg: Why 8:6 - -- 8:6 Dan ketujuh malaikat yang memegang ketujuh sangkakala itu bersiap-siap untuk meniup sangkakalanya. Segala persiapan di surga sudah diselesaikan. D...

8:6 Dan ketujuh malaikat yang memegang ketujuh sangkakala itu bersiap-siap untuk meniup sangkakalanya.

Segala persiapan di surga sudah diselesaikan. Dalam ayat ini perhatian kita diarahkan kembali kepada ketujuh malaikat yang bersiap-siap untuk membawa hukuman.

Hagelberg: Why 8:6 - -- 8:6 Dan ketujuh malaikat yang memegang ketujuh sangkakala itu bersiap-siap untuk meniup sangkakalanya. Segala persiapan di surga sudah diselesaikan. D...

8:6 Dan ketujuh malaikat yang memegang ketujuh sangkakala itu bersiap-siap untuk meniup sangkakalanya.

Segala persiapan di surga sudah diselesaikan. Dalam ayat ini perhatian kita diarahkan kembali kepada ketujuh malaikat yang bersiap-siap untuk membawa hukuman.

Hagelberg: Why 8:7 - -- 8:7 Lalu malaikat yang pertama meniup sangkakalanya dan terjadilah hujan es, dan api, bercampur darah; dan semuanya itu dilemparkan ke bumi; maka terb...

8:7 Lalu malaikat yang pertama meniup sangkakalanya dan terjadilah hujan es, dan api, bercampur darah; dan semuanya itu dilemparkan ke bumi; maka terbakarlah sepertiga dari bumi dan sepertiga dari pohon-pohon dan hanguslah seluruh rumput-rumputan hijau.

Malapetaka ini mirip tulah yang ketujuh dalam Keluaran 9. Pembagian seluruh bumi ini mirip dengan apa yang dinubuatkan dalam Yehezkiel 5:12 dan Zakharia 13:8-9.

Mungkin hanya sepertiga dari bumi dan pohon-pohon terbakar sebagai tanda bahwa mereka yang tinggal di bumi masih berkesempatan untuk bertobat. Unsur pertobatan lebih nyata dalam bagian ini, sesuai dengan pemakaian sangkakala untuk memperingatkan bangsa Israel dalam Yehezkiel 33.

Hagelberg: Why 8:7--11:19 - -- 2. Ketujuh Sangkakala (8:7-11:19) Beasley-Murray356 menguraikan bahwa hukuman ketujuh sangkakala sejajar dengan kesepuluh tulah dalam Keluaran 7-11. H...

2. Ketujuh Sangkakala (8:7-11:19)

Beasley-Murray356 menguraikan bahwa hukuman ketujuh sangkakala sejajar dengan kesepuluh tulah dalam Keluaran 7-11. Hubungan tersebut diuraikan dalam pembahasan nas masing-masing.

a. Keempat Sangkakala Pertama (8:7-12)

Sama seperti keempat segel yang pertama menjadi satu kelompok, demikian juga keempat sangkakala yang pertama menjadi satu kelompok.357

Hukuman-hukuman ini penuh dengan hal yang aneh. Rincian-rinciannya sebaiknya ditafsirkan secara harfiah asal arti harfiah itu masuk akal. Misalnya, dalam 8:10 ada sebuah "bintang besar" yang menimpa bumi. Tidak mungkin ini ditafsirkan secara harfiah, karena bintang beribu-ribu kali lebih besar dari bumi ini. Hal ini merupakan suatu kiasan yang menggambarkan peristiwa yang sangat dahsyat.

Hagelberg: Why 8:7 - -- 8:7 Lalu malaikat yang pertama meniup sangkakalanya dan terjadilah hujan es, dan api, bercampur darah; dan semuanya itu dilemparkan ke bumi; maka terb...

8:7 Lalu malaikat yang pertama meniup sangkakalanya dan terjadilah hujan es, dan api, bercampur darah; dan semuanya itu dilemparkan ke bumi; maka terbakarlah sepertiga dari bumi dan sepertiga dari pohon-pohon dan hanguslah seluruh rumput-rumputan hijau.

Malapetaka ini mirip tulah yang ketujuh dalam Keluaran 9. Pembagian seluruh bumi ini mirip dengan apa yang dinubuatkan dalam Yehezkiel 5:12 dan Zakharia 13:8-9.

Mungkin hanya sepertiga dari bumi dan pohon-pohon terbakar sebagai tanda bahwa mereka yang tinggal di bumi masih berkesempatan untuk bertobat. Unsur pertobatan lebih nyata dalam bagian ini, sesuai dengan pemakaian sangkakala untuk memperingatkan bangsa Israel dalam Yehezkiel 33.

Hagelberg: Why 8:8-9 - -- 8:8-9 Lalu malaikat yang kedua meniup sangkakalanya dan ada sesuatu seperti gunung besar,358 yang menyala-nyala oleh api, dilemparkan ke dalam laut. D...

8:8-9 Lalu malaikat yang kedua meniup sangkakalanya dan ada sesuatu seperti gunung besar,358 yang menyala-nyala oleh api, dilemparkan ke dalam laut. Dan sepertiga dari laut itu menjadi darah, dan matilah sepertiga dari segala makhluk yang bernyawa di dalam laut dan binasalah sepertiga dari semua kapal.

Sangkakala yang pertama membawa malapetaka ke bumi, sedangkan yang kedua membawa malapetaka ke laut.

Yohanes hanya melihat visi-visi ini. Kalau ada sesuatu yang di luar pengetahuannya, ataupun di luar jangkauan bahasa Yunani atau bahasa-bahasa lain yang dia kuasai, maka dia hanya dapat menulis ada sesuatu seperti.... Rupanya tidak ada kata dalam bahasa Yunani yang tepat untuk menceritakan apa yang dia lihat yang dilemparkan ke dalam laut. Dia hanya dapat menjelaskan bahwa yang dilemparkan ke dalam laut seperti gunung besar, yang menyala-nyala oleh api. Akibatnya, sepertiga dari laut itu menjadi darah, sama seperti tulah yang pertama dalam Kitab Keluaran. Kerusakan tetap menjangkau sepertiga darinya. Mounce359 menegaskan bahwa hukuman ini masih dimaksudkan untuk mengingatkan dan menobatkan.

Hagelberg: Why 8:8-9 - -- 8:8-9 Lalu malaikat yang kedua meniup sangkakalanya dan ada sesuatu seperti gunung besar,358 yang menyala-nyala oleh api, dilemparkan ke dalam laut. D...

8:8-9 Lalu malaikat yang kedua meniup sangkakalanya dan ada sesuatu seperti gunung besar,358 yang menyala-nyala oleh api, dilemparkan ke dalam laut. Dan sepertiga dari laut itu menjadi darah, dan matilah sepertiga dari segala makhluk yang bernyawa di dalam laut dan binasalah sepertiga dari semua kapal.

Sangkakala yang pertama membawa malapetaka ke bumi, sedangkan yang kedua membawa malapetaka ke laut.

Yohanes hanya melihat visi-visi ini. Kalau ada sesuatu yang di luar pengetahuannya, ataupun di luar jangkauan bahasa Yunani atau bahasa-bahasa lain yang dia kuasai, maka dia hanya dapat menulis ada sesuatu seperti.... Rupanya tidak ada kata dalam bahasa Yunani yang tepat untuk menceritakan apa yang dia lihat yang dilemparkan ke dalam laut. Dia hanya dapat menjelaskan bahwa yang dilemparkan ke dalam laut seperti gunung besar, yang menyala-nyala oleh api. Akibatnya, sepertiga dari laut itu menjadi darah, sama seperti tulah yang pertama dalam Kitab Keluaran. Kerusakan tetap menjangkau sepertiga darinya. Mounce359 menegaskan bahwa hukuman ini masih dimaksudkan untuk mengingatkan dan menobatkan.

Hagelberg: Why 8:10-11 - -- 8:10-11 Lalu malaikat yang ketiga meniup sangkakalanya dan jatuhlah dari langit sebuah bintang besar, menyala-nyala seperti obor, dan ia menimpa seper...

8:10-11 Lalu malaikat yang ketiga meniup sangkakalanya dan jatuhlah dari langit sebuah bintang besar, menyala-nyala seperti obor, dan ia menimpa sepertiga dari sungai-sungai dan mata-mata air. Nama bintang itu ialah Apsintus. Dan sepertiga dari semua air menjadi apsintus,360 dan banyak orang mati karena air itu, sebab sudah menjadi pahit.

Menurut Mounce361, meteor dianggap tanda kesusahan pada zaman itu. Hukuman yang ketiga ini tetap mirip dengan tulah pertama dalam Keluaran 7.

Ketiga sangkakala yang pertama membawa hukuman dengan memakai api, sesuai dengan pedupaan yang sudah diisi api dari mezbah yang kemudian dilemparkan dalam pasal 8:5.

Hagelberg: Why 8:10-11 - -- 8:10-11 Lalu malaikat yang ketiga meniup sangkakalanya dan jatuhlah dari langit sebuah bintang besar, menyala-nyala seperti obor, dan ia menimpa seper...

8:10-11 Lalu malaikat yang ketiga meniup sangkakalanya dan jatuhlah dari langit sebuah bintang besar, menyala-nyala seperti obor, dan ia menimpa sepertiga dari sungai-sungai dan mata-mata air. Nama bintang itu ialah Apsintus. Dan sepertiga dari semua air menjadi apsintus,360 dan banyak orang mati karena air itu, sebab sudah menjadi pahit.

Menurut Mounce361, meteor dianggap tanda kesusahan pada zaman itu. Hukuman yang ketiga ini tetap mirip dengan tulah pertama dalam Keluaran 7.

Ketiga sangkakala yang pertama membawa hukuman dengan memakai api, sesuai dengan pedupaan yang sudah diisi api dari mezbah yang kemudian dilemparkan dalam pasal 8:5.

Hagelberg: Why 8:12 - -- 8:12 Lalu malaikat yang keempat meniup sangkakalanya dan terpukullah sepertiga dari matahari dan sepertiga dari bulan dan sepertiga dari bintang-binta...

8:12 Lalu malaikat yang keempat meniup sangkakalanya dan terpukullah sepertiga dari matahari dan sepertiga dari bulan dan sepertiga dari bintang-bintang, sehingga sepertiga dari padanya menjadi gelap dan sepertiga dari siang hari tidak terang dan demikian juga malam hari.

Hukuman ini sejajar dengan tulah yang kesembilan, dalam Keluaran 10:21, tetapi dalam nas ini hanya sepertiga dari siang hari menjadi gelap. Mungkin kita berpikir bahwa terangnya harus turun sepertiga, tetapi menurut nas ini sepertiga dari waktu siang hari menjadi gelap. Nampaknya apa yang kita anggap aneh tidak menjadi masalah bagi Rasul Yohanes, yang memang menyaksikan hukuman yang dahsyat dengan mata kepalanya sendiri. Dalam Firman Allah, kegelapan melambangkan dosa (Efesus 5:11) dan hukuman (Amos 5:18).

b. Ketiga Sangkakala Terakhir (8:13-11:19)

Sama seperti antara hukuman segel yang keenam dan yang ketujuh yang ada dua tambahannya, demikian juga ada dua tambahan antara hukuman sangkakala yang keenam dan yang ketujuh.

i. Sangkakala Kelima (8:13-9:12)

Hagelberg: Why 8:12 - -- 8:12 Lalu malaikat yang keempat meniup sangkakalanya dan terpukullah sepertiga dari matahari dan sepertiga dari bulan dan sepertiga dari bintang-binta...

8:12 Lalu malaikat yang keempat meniup sangkakalanya dan terpukullah sepertiga dari matahari dan sepertiga dari bulan dan sepertiga dari bintang-bintang, sehingga sepertiga dari padanya menjadi gelap dan sepertiga dari siang hari tidak terang dan demikian juga malam hari.

Hukuman ini sejajar dengan tulah yang kesembilan, dalam Keluaran 10:21, tetapi dalam nas ini hanya sepertiga dari siang hari menjadi gelap. Mungkin kita berpikir bahwa terangnya harus turun sepertiga, tetapi menurut nas ini sepertiga dari waktu siang hari menjadi gelap. Nampaknya apa yang kita anggap aneh tidak menjadi masalah bagi Rasul Yohanes, yang memang menyaksikan hukuman yang dahsyat dengan mata kepalanya sendiri. Dalam Firman Allah, kegelapan melambangkan dosa (Efesus 5:11) dan hukuman (Amos 5:18).

b. Ketiga Sangkakala Terakhir (8:13-11:19)

Sama seperti antara hukuman segel yang keenam dan yang ketujuh yang ada dua tambahannya, demikian juga ada dua tambahan antara hukuman sangkakala yang keenam dan yang ketujuh.

i. Sangkakala Kelima (8:13-9:12)

Hagelberg: Why 8:13 - -- 8:13 Lalu aku melihat: aku mendengar seekor burung nasar362 terbang di tengah langit dan berkata dengan suara nyaring: "Celaka, celaka, celakalah mere...

8:13 Lalu aku melihat: aku mendengar seekor burung nasar362 terbang di tengah langit dan berkata dengan suara nyaring: "Celaka, celaka, celakalah mereka yang diam di atas bumi oleh karena bunyi sangkakala ketiga malaikat lain, yang masih akan meniup sangkakalanya."

Ayat ini merupakan peralihan antara empat sangkakala yang pertama dan tiga sangkakala yang terakhir. Empat sangkakala yang pertama itu tertuju pada bumi, matahari, bulan, dan bintang, sedangkan tiga sangkakala yang terakhir tertuju pada mereka yang diam di atas bumi, yaitu mereka yang tidak mau bertobat, walaupun sudah melihat hukuman Allah yang begitu dahsyat. Empat sangkakala yang pertama itu hanya diceritakan dalam enam ayat, sedangkan sangkakala yang kelima dan yang keenam begitu berat, sehingga diceritakan sebanyak 21 ayat. Dia mengucapkan celaka tiga kali, dan ada tiga sangkakala yang masih harus ditiupkan.

Hagelberg: Why 8:13 - -- 8:13 Lalu aku melihat: aku mendengar seekor burung nasar362 terbang di tengah langit dan berkata dengan suara nyaring: "Celaka, celaka, celakalah mere...

8:13 Lalu aku melihat: aku mendengar seekor burung nasar362 terbang di tengah langit dan berkata dengan suara nyaring: "Celaka, celaka, celakalah mereka yang diam di atas bumi oleh karena bunyi sangkakala ketiga malaikat lain, yang masih akan meniup sangkakalanya."

Ayat ini merupakan peralihan antara empat sangkakala yang pertama dan tiga sangkakala yang terakhir. Empat sangkakala yang pertama itu tertuju pada bumi, matahari, bulan, dan bintang, sedangkan tiga sangkakala yang terakhir tertuju pada mereka yang diam di atas bumi, yaitu mereka yang tidak mau bertobat, walaupun sudah melihat hukuman Allah yang begitu dahsyat. Empat sangkakala yang pertama itu hanya diceritakan dalam enam ayat, sedangkan sangkakala yang kelima dan yang keenam begitu berat, sehingga diceritakan sebanyak 21 ayat. Dia mengucapkan celaka tiga kali, dan ada tiga sangkakala yang masih harus ditiupkan.

Hagelberg: Why 9:1 - -- 9:1 Lalu malaikat yang kelima meniup sangkakalanya, dan aku melihat sebuah bintang yang jatuh dari langit ke atas bumi, dan kepadanya diberikan anak k...

9:1 Lalu malaikat yang kelima meniup sangkakalanya, dan aku melihat sebuah bintang yang jatuh dari langit ke atas bumi, dan kepadanya diberikan anak kunci lubang jurang maut363.

Identitas dari dia yang dilambangkan sebagai sebuah bintang yang jatuh dari langit ke atas bumi sulit dipastikan. Mungkin dia sama dengan malaikat yang menangkap Iblis, mengikatnya, dan melemparkannya ke dalam jurang maut (Wahyu 20:1-3). Mungkin dia salah satu malaikat yang diseret oleh ekor naga itu (Wahyu 12:4). Mungkin dia Iblis sendiri, dan nas ini mirip Lukas 10:17 ("Aku melihat Iblis jatuh seperti kilat dari langit"). Memang malaikat dapat dilambangkan sebagai bintang, seperti dalam Hakim-hakim 5:20 dan Ayub 38:7.

Hagelberg: Why 9:1 - -- 9:1 Lalu malaikat yang kelima meniup sangkakalanya, dan aku melihat sebuah bintang yang jatuh dari langit ke atas bumi, dan kepadanya diberikan anak k...

9:1 Lalu malaikat yang kelima meniup sangkakalanya, dan aku melihat sebuah bintang yang jatuh dari langit ke atas bumi, dan kepadanya diberikan anak kunci lubang jurang maut363.

Identitas dari dia yang dilambangkan sebagai sebuah bintang yang jatuh dari langit ke atas bumi sulit dipastikan. Mungkin dia sama dengan malaikat yang menangkap Iblis, mengikatnya, dan melemparkannya ke dalam jurang maut (Wahyu 20:1-3). Mungkin dia salah satu malaikat yang diseret oleh ekor naga itu (Wahyu 12:4). Mungkin dia Iblis sendiri, dan nas ini mirip Lukas 10:17 ("Aku melihat Iblis jatuh seperti kilat dari langit"). Memang malaikat dapat dilambangkan sebagai bintang, seperti dalam Hakim-hakim 5:20 dan Ayub 38:7.

Hagelberg: Why 9:2 - -- 9:2 Maka dibukanyalah pintu lubang jurang maut itu, lalu naiklah asap dari lubang itu bagaikan asap tanur besar, dan matahari dan angkasa menjadi gela...

9:2 Maka dibukanyalah pintu lubang jurang maut itu, lalu naiklah asap dari lubang itu bagaikan asap tanur besar, dan matahari dan angkasa menjadi gelap oleh asap lubang itu.

Adanya asap dari lubang itu bagaikan asap tanur besar maka dapat ditafsirkan bahwa lubang itu adalah tempat hukuman sementara, terlebih bila mengingat bahwa dalam Wahyu pasal 20:1-3 Iblis diikat di situ selama seribu tahun.

Sama seperti matahari dan bulan menjadi gelap karena belalang dalam Yoel 2:10, dalam Wahyu pasal 9:2 matahari dan angkasa menjadi gelap oleh asap lubang itu.

Hagelberg: Why 9:2 - -- 9:2 Maka dibukanyalah pintu lubang jurang maut itu, lalu naiklah asap dari lubang itu bagaikan asap tanur besar, dan matahari dan angkasa menjadi gela...

9:2 Maka dibukanyalah pintu lubang jurang maut itu, lalu naiklah asap dari lubang itu bagaikan asap tanur besar, dan matahari dan angkasa menjadi gelap oleh asap lubang itu.

Adanya asap dari lubang itu bagaikan asap tanur besar maka dapat ditafsirkan bahwa lubang itu adalah tempat hukuman sementara, terlebih bila mengingat bahwa dalam Wahyu pasal 20:1-3 Iblis diikat di situ selama seribu tahun.

Sama seperti matahari dan bulan menjadi gelap karena belalang dalam Yoel 2:10, dalam Wahyu pasal 9:2 matahari dan angkasa menjadi gelap oleh asap lubang itu.

Hagelberg: Why 9:3 - -- 9:3 Dan dari asap itu berkeluaranlah belalang-belalang ke atas bumi dan kepada mereka diberikan kuasa sama seperti kuasa kalajengking-kalajengking di ...

9:3 Dan dari asap itu berkeluaranlah belalang-belalang ke atas bumi dan kepada mereka diberikan kuasa sama seperti kuasa kalajengking-kalajengking di bumi.364

Malapetaka ini, sama seperti malapetaka sangkakala yang lain, ada kaitan dengan tulah di Mesir. Nas ini ada kesamaan dengan tulah belalang dalam Keluaran 10:1-20, tetapi kaitannya lebih erat lagi dengan Yoel 2:4-10.

Belalang datang dari padang gurun, mencari tempat pertanian. Mereka dapat datang dalam bentuk "barisan" yang lebarnya 30 meter dan yang panjangnya 6,5 kilometer. Ada satu peristiwa365 di mana 200.000 orang di Aljazair mati kelaparan pada tahun 1866, karena hasil panen dimakan belalang-belalang.

Pengalimatan ini, yaitu bahwa kepada mereka diberikan kuasa, sama seperti kata "kepadanya diberikan anak kunci" dalam pasal 9:1, dan "kepada mereka dipesankan" dalam pasal 9:4, mengingatkan pembaca bahwa walaupun pelakunya dari bawah, tetapi yang Mahakuasa mengatur malapetaka ini.366

Hagelberg: Why 9:3 - -- 9:3 Dan dari asap itu berkeluaranlah belalang-belalang ke atas bumi dan kepada mereka diberikan kuasa sama seperti kuasa kalajengking-kalajengking di ...

9:3 Dan dari asap itu berkeluaranlah belalang-belalang ke atas bumi dan kepada mereka diberikan kuasa sama seperti kuasa kalajengking-kalajengking di bumi.364

Malapetaka ini, sama seperti malapetaka sangkakala yang lain, ada kaitan dengan tulah di Mesir. Nas ini ada kesamaan dengan tulah belalang dalam Keluaran 10:1-20, tetapi kaitannya lebih erat lagi dengan Yoel 2:4-10.

Belalang datang dari padang gurun, mencari tempat pertanian. Mereka dapat datang dalam bentuk "barisan" yang lebarnya 30 meter dan yang panjangnya 6,5 kilometer. Ada satu peristiwa365 di mana 200.000 orang di Aljazair mati kelaparan pada tahun 1866, karena hasil panen dimakan belalang-belalang.

Pengalimatan ini, yaitu bahwa kepada mereka diberikan kuasa, sama seperti kata "kepadanya diberikan anak kunci" dalam pasal 9:1, dan "kepada mereka dipesankan" dalam pasal 9:4, mengingatkan pembaca bahwa walaupun pelakunya dari bawah, tetapi yang Mahakuasa mengatur malapetaka ini.366

Hagelberg: Why 9:4 - -- 9:4 Dan kepada mereka dipesankan, supaya mereka jangan merusakkan rumput-rumput di bumi atau tumbuh-tumbuhan ataupun pohon-pohon, melainkan hanya manu...

9:4 Dan kepada mereka dipesankan, supaya mereka jangan merusakkan rumput-rumput di bumi atau tumbuh-tumbuhan ataupun pohon-pohon, melainkan hanya manusia yang tidak memakai segel Allah di dahinya.367

Burung nasar itu mengucapkan "Celakalah mereka yang diam di atas bumi." Kesusahan yang dibawa oleh "belalang" ini ditujukan pada mereka yang tidak mau percaya kepada Tuhan Allah. Dalam Wahyu pasal 13:16 kita membaca bahwa mereka yang tidak memakai segel Allah di dahinya menerima suatu tanda yang lain di tangan atau di dahi mereka.

Belalang biasa merusak rumput-rumput dan tidak menyakiti manusia. Kecuali "belalang" ini.

Hagelberg: Why 9:4 - -- 9:4 Dan kepada mereka dipesankan, supaya mereka jangan merusakkan rumput-rumput di bumi atau tumbuh-tumbuhan ataupun pohon-pohon, melainkan hanya manu...

9:4 Dan kepada mereka dipesankan, supaya mereka jangan merusakkan rumput-rumput di bumi atau tumbuh-tumbuhan ataupun pohon-pohon, melainkan hanya manusia yang tidak memakai segel Allah di dahinya.367

Burung nasar itu mengucapkan "Celakalah mereka yang diam di atas bumi." Kesusahan yang dibawa oleh "belalang" ini ditujukan pada mereka yang tidak mau percaya kepada Tuhan Allah. Dalam Wahyu pasal 13:16 kita membaca bahwa mereka yang tidak memakai segel Allah di dahinya menerima suatu tanda yang lain di tangan atau di dahi mereka.

Belalang biasa merusak rumput-rumput dan tidak menyakiti manusia. Kecuali "belalang" ini.

Hagelberg: Why 9:5 - -- 9:5 Dan mereka diperkenankan bukan untuk membunuh manusia melainkan hanya untuk menyiksa mereka lima bulan lamanya, dan siksaan itu seperti siksaan ka...

9:5 Dan mereka diperkenankan bukan untuk membunuh manusia melainkan hanya untuk menyiksa mereka lima bulan lamanya, dan siksaan itu seperti siksaan kalajengking, apabila ia menyengat manusia.

Sungguh ngeri, malapetaka ini. Orang dewasa saja bila disengat kalajengking, sakitnya luar biasa, sekalipun biasanya dia tidak mati. Tetapi kalau kalajengking dapat terbang seperti belalang, dan jumlahnya banyak seperti belalang, dan kalau sakitnya berlangsung selama lima bulan, sungguh ngeri.

Ternyata selama musim kemarau di Kanaan, yang berlangsung lima bulan, kalajengking dapat merusak tumbuh-tumbuhan, tetapi belum tentu ada kaitannya dengan lima bulan dalam nas ini.368

Hagelberg: Why 9:5 - -- 9:5 Dan mereka diperkenankan bukan untuk membunuh manusia melainkan hanya untuk menyiksa mereka lima bulan lamanya, dan siksaan itu seperti siksaan ka...

9:5 Dan mereka diperkenankan bukan untuk membunuh manusia melainkan hanya untuk menyiksa mereka lima bulan lamanya, dan siksaan itu seperti siksaan kalajengking, apabila ia menyengat manusia.

Sungguh ngeri, malapetaka ini. Orang dewasa saja bila disengat kalajengking, sakitnya luar biasa, sekalipun biasanya dia tidak mati. Tetapi kalau kalajengking dapat terbang seperti belalang, dan jumlahnya banyak seperti belalang, dan kalau sakitnya berlangsung selama lima bulan, sungguh ngeri.

Ternyata selama musim kemarau di Kanaan, yang berlangsung lima bulan, kalajengking dapat merusak tumbuh-tumbuhan, tetapi belum tentu ada kaitannya dengan lima bulan dalam nas ini.368

Hagelberg: Why 9:6 - -- 9:6 Dan pada masa itu orang-orang akan mencari maut, tetapi mereka tidak akan menemukannya, dan mereka akan ingin mati, tetapi maut lari dari mereka. ...

9:6 Dan pada masa itu orang-orang akan mencari maut, tetapi mereka tidak akan menemukannya, dan mereka akan ingin mati, tetapi maut lari dari mereka.

Beratnya penderitaan yang mereka derita ditegaskan lewat pengulangan dalam ayat ini. Beberapa penafsir369 membandingkan keinginan mereka untuk mati (sehingga beralih dari penderitaan sementara ke penderitaan kekal!) dengan keinginan Rasul Paulus dalam Filipi 1:23, saat dia lebih menyukai maut, namun rela menerima hidup jasmani supaya dapat melayani mereka. Bagi orang beriman, hidup atau mati, sama-sama penuh dengan berkat.

Hagelberg: Why 9:6 - -- 9:6 Dan pada masa itu orang-orang akan mencari maut, tetapi mereka tidak akan menemukannya, dan mereka akan ingin mati, tetapi maut lari dari mereka. ...

9:6 Dan pada masa itu orang-orang akan mencari maut, tetapi mereka tidak akan menemukannya, dan mereka akan ingin mati, tetapi maut lari dari mereka.

Beratnya penderitaan yang mereka derita ditegaskan lewat pengulangan dalam ayat ini. Beberapa penafsir369 membandingkan keinginan mereka untuk mati (sehingga beralih dari penderitaan sementara ke penderitaan kekal!) dengan keinginan Rasul Paulus dalam Filipi 1:23, saat dia lebih menyukai maut, namun rela menerima hidup jasmani supaya dapat melayani mereka. Bagi orang beriman, hidup atau mati, sama-sama penuh dengan berkat.

Hagelberg: Why 9:7 - -- 9:7 Dan rupa belalang-belalang itu sama seperti kuda yang disiapkan untuk peperangan, dan di atas kepala mereka ada sesuatu yang menyerupai mahkota em...

9:7 Dan rupa belalang-belalang itu sama seperti kuda yang disiapkan untuk peperangan, dan di atas kepala mereka ada sesuatu yang menyerupai mahkota emas, dan muka mereka sama seperti muka manusia

Sisa dari "celaka" ini menggambarkan dahsyatnya rupa mereka. Dalam ayat ini sudah menjadi jelas bahwa yang dibahas bukan belalang-belalang yang luar biasa, tetapi setan-setan.

Sama seperti dalam Yoel 2:4, rupa belalang-belalang itu disamakan dengan kuda, mungkin karena bentuk kepala belalang mirip dengan bentuk kepala kuda, dan karena serangan dari barisan kuda perang mirip dengan serangan belalang-belalang itu.

Ada peribahasa Arab yang mengatakan bahwa belalang mempunyai kepala seperti kuda, dada seperti singa, kaki seperti unta, tubuh seperti ular dan piarit (serampang yang bermata dua) seperti rambut gadis.370 Belalang biasa tidak mempunyai apa-apa yang menyerupai mahkota emas, dan muka belalang sama sekali tidak seperti muka manusia. Dengan wajah seperti itu, ada kesan bahwa "belalang" ini mempunyai akal, dan bukan seperti serangga biasa.

Hagelberg: Why 9:7 - -- 9:7 Dan rupa belalang-belalang itu sama seperti kuda yang disiapkan untuk peperangan, dan di atas kepala mereka ada sesuatu yang menyerupai mahkota em...

9:7 Dan rupa belalang-belalang itu sama seperti kuda yang disiapkan untuk peperangan, dan di atas kepala mereka ada sesuatu yang menyerupai mahkota emas, dan muka mereka sama seperti muka manusia

Sisa dari "celaka" ini menggambarkan dahsyatnya rupa mereka. Dalam ayat ini sudah menjadi jelas bahwa yang dibahas bukan belalang-belalang yang luar biasa, tetapi setan-setan.

Sama seperti dalam Yoel 2:4, rupa belalang-belalang itu disamakan dengan kuda, mungkin karena bentuk kepala belalang mirip dengan bentuk kepala kuda, dan karena serangan dari barisan kuda perang mirip dengan serangan belalang-belalang itu.

Ada peribahasa Arab yang mengatakan bahwa belalang mempunyai kepala seperti kuda, dada seperti singa, kaki seperti unta, tubuh seperti ular dan piarit (serampang yang bermata dua) seperti rambut gadis.370 Belalang biasa tidak mempunyai apa-apa yang menyerupai mahkota emas, dan muka belalang sama sekali tidak seperti muka manusia. Dengan wajah seperti itu, ada kesan bahwa "belalang" ini mempunyai akal, dan bukan seperti serangga biasa.

Hagelberg: Why 9:8-9 - -- 9:8-9 dan rambut mereka sama seperti rambut perempuan dan gigi mereka sama seperti singa, dan dada mereka sama seperti baju zirah, dan bunyi sayap mer...

9:8-9 dan rambut mereka sama seperti rambut perempuan dan gigi mereka sama seperti singa, dan dada mereka sama seperti baju zirah, dan bunyi sayap mereka bagaikan bunyi kereta-kereta yang ditarik banyak kuda, yang sedang lari ke medan peperangan.

Zaman dahulu penafsir berkata bahwa rambut mereka yang sama seperti rambut perempuan melambangkan dosa seksual. Zaman ini penafsir mengaitkan rambut ini dengan piarit belalang atau dengan rambut panjang yang dipakai oleh pasukan Parthia yang menunggangi kuda.371

Dalam Yoel 1:6 gigi belalang disamakan dengan gigi singa. "Belalang" itu tidak dapat dilawan, bukan saja karena banyaknya, tetapi juga karena dada mereka sama seperti baju zirah. Mungkin pada zaman itu tidak ada bunyi yang lebih menakutkan selain bunyi kereta perang yang lari ke medan peperangan.

Hagelberg: Why 9:8-9 - -- 9:8-9 dan rambut mereka sama seperti rambut perempuan dan gigi mereka sama seperti singa, dan dada mereka sama seperti baju zirah, dan bunyi sayap mer...

9:8-9 dan rambut mereka sama seperti rambut perempuan dan gigi mereka sama seperti singa, dan dada mereka sama seperti baju zirah, dan bunyi sayap mereka bagaikan bunyi kereta-kereta yang ditarik banyak kuda, yang sedang lari ke medan peperangan.

Zaman dahulu penafsir berkata bahwa rambut mereka yang sama seperti rambut perempuan melambangkan dosa seksual. Zaman ini penafsir mengaitkan rambut ini dengan piarit belalang atau dengan rambut panjang yang dipakai oleh pasukan Parthia yang menunggangi kuda.371

Dalam Yoel 1:6 gigi belalang disamakan dengan gigi singa. "Belalang" itu tidak dapat dilawan, bukan saja karena banyaknya, tetapi juga karena dada mereka sama seperti baju zirah. Mungkin pada zaman itu tidak ada bunyi yang lebih menakutkan selain bunyi kereta perang yang lari ke medan peperangan.

Hagelberg: Why 9:10 - -- 9:10 Dan ekor mereka sama seperti kalajengking dan ada sengatnya, dan di dalam ekor mereka itu terdapat kuasa mereka untuk menyakiti manusia, lima bul...

9:10 Dan ekor mereka sama seperti kalajengking dan ada sengatnya, dan di dalam ekor mereka itu terdapat kuasa mereka untuk menyakiti manusia, lima bulan lamanya.

Dalam bagian ini rupa "belalang" itu diceritakan, maka Yohanes mengulangi penjelasan mengenai adanya kuasa sengatnya. Di dalam ayat ini kita mengerti bahwa sengat itu ada di ekornya, sama seperti kalajengking.

Hagelberg: Why 9:10 - -- 9:10 Dan ekor mereka sama seperti kalajengking dan ada sengatnya, dan di dalam ekor mereka itu terdapat kuasa mereka untuk menyakiti manusia, lima bul...

9:10 Dan ekor mereka sama seperti kalajengking dan ada sengatnya, dan di dalam ekor mereka itu terdapat kuasa mereka untuk menyakiti manusia, lima bulan lamanya.

Dalam bagian ini rupa "belalang" itu diceritakan, maka Yohanes mengulangi penjelasan mengenai adanya kuasa sengatnya. Di dalam ayat ini kita mengerti bahwa sengat itu ada di ekornya, sama seperti kalajengking.

Hagelberg: Why 9:11 - -- 9:11 Dan raja yang memerintah mereka ialah malaikat jurang maut; namanya dalam bahasa Ibrani ialah Abadon dan dalam bahasa Yunani ialah Apolion. "Bela...

9:11 Dan raja yang memerintah mereka ialah malaikat jurang maut; namanya dalam bahasa Ibrani ialah Abadon dan dalam bahasa Yunani ialah Apolion.

"Belalang" ini bukan merupakan belalang biasa, dan bukan belalang yang luar biasa. Mereka mempunyai raja, dan raja mereka bernama Abadon372 dan Apolion.373

Amsal 30:27, yang berbunyi, "belalang yang tidak mempunyai raja..." menceritakan belalang biasa, sedangkan nas ini menceritakan setan yang berupa "belalang" yang luar biasa, bahkan disamakan dengan seekor kalajengking!

Hagelberg: Why 9:11 - -- 9:11 Dan raja yang memerintah mereka ialah malaikat jurang maut; namanya dalam bahasa Ibrani ialah Abadon dan dalam bahasa Yunani ialah Apolion. "Bela...

9:11 Dan raja yang memerintah mereka ialah malaikat jurang maut; namanya dalam bahasa Ibrani ialah Abadon dan dalam bahasa Yunani ialah Apolion.

"Belalang" ini bukan merupakan belalang biasa, dan bukan belalang yang luar biasa. Mereka mempunyai raja, dan raja mereka bernama Abadon372 dan Apolion.373

Amsal 30:27, yang berbunyi, "belalang yang tidak mempunyai raja..." menceritakan belalang biasa, sedangkan nas ini menceritakan setan yang berupa "belalang" yang luar biasa, bahkan disamakan dengan seekor kalajengking!

Hagelberg: Why 9:12 - -- 9:12 Celaka yang pertama sudah lewat. Sekarang akan menyusul dua celaka lagi. Sesuai dengan apa yang diberitakan oleh burung nasar, masih ada celaka y...

9:12 Celaka yang pertama sudah lewat. Sekarang akan menyusul dua celaka lagi.

Sesuai dengan apa yang diberitakan oleh burung nasar, masih ada celaka yang kedua dan yang ketiga yang masih harus dijalankan. Celaka yang berikut, yaitu yang bersangkutan dengan sangkakala yang keenam, merupakan celaka yang kedua. Celaka yang ketiga tidak dapat disamakan dengan sangkakala yang ketujuh, karena sangkakala itu tidak disusuli hukuman, tetapi ketujuh cawan. Maka ketujuh cawan merupakan celaka yang ketiga.

ii. Sangkakala Keenam (9:13-21)

Dalam malapetaka sangkakala yang kelima, tidak ada yang meninggal, karena "belalang" itu hanya diberi kuasa untuk menyiksa. Dalam malapetaka yang berikut, sepertiga dari manusia meninggal!

Hagelberg: Why 9:12 - -- 9:12 Celaka yang pertama sudah lewat. Sekarang akan menyusul dua celaka lagi. Sesuai dengan apa yang diberitakan oleh burung nasar, masih ada celaka y...

9:12 Celaka yang pertama sudah lewat. Sekarang akan menyusul dua celaka lagi.

Sesuai dengan apa yang diberitakan oleh burung nasar, masih ada celaka yang kedua dan yang ketiga yang masih harus dijalankan. Celaka yang berikut, yaitu yang bersangkutan dengan sangkakala yang keenam, merupakan celaka yang kedua. Celaka yang ketiga tidak dapat disamakan dengan sangkakala yang ketujuh, karena sangkakala itu tidak disusuli hukuman, tetapi ketujuh cawan. Maka ketujuh cawan merupakan celaka yang ketiga.

ii. Sangkakala Keenam (9:13-21)

Dalam malapetaka sangkakala yang kelima, tidak ada yang meninggal, karena "belalang" itu hanya diberi kuasa untuk menyiksa. Dalam malapetaka yang berikut, sepertiga dari manusia meninggal!

Hagelberg: Why 9:13 - -- 9:13 Lalu malaikat yang keenam meniup sangkakalanya, dan aku mendengar suatu suara keluar dari keempat tanduk mezbah emas yang di hadapan Allah Dalam ...

9:13 Lalu malaikat yang keenam meniup sangkakalanya, dan aku mendengar suatu suara keluar dari keempat tanduk mezbah emas yang di hadapan Allah

Dalam pasal 6:9 Yohanes "melihat di bawah mezbah jiwa-jiwa mereka yang telah dibunuh oleh karena kesaksian yang mereka miliki." Dalam pasal 6:10 mereka berseru: "Berapa lamakah lagi... Engkau tidak menghakimi dan tidak membalaskan darah kami kepada mereka, yang diam di bumi?" Dalam pasal 8:3-5 doa orang-orang kudus mulai dikabulkan dari mezbah itu. Rupanya dalam nas ini doa itu tetap dikabulkan. Sekali lagi ketujuh jemaat di Asia diingatkan akan kuasa doa.

Sesuai dengan pola yang sudah biasa dalam Kitab Wahyu, sumber suara itu tidak dijelaskan.

Hagelberg: Why 9:13 - -- 9:13 Lalu malaikat yang keenam meniup sangkakalanya, dan aku mendengar suatu suara keluar dari keempat tanduk mezbah emas yang di hadapan Allah Dalam ...

9:13 Lalu malaikat yang keenam meniup sangkakalanya, dan aku mendengar suatu suara keluar dari keempat tanduk mezbah emas yang di hadapan Allah

Dalam pasal 6:9 Yohanes "melihat di bawah mezbah jiwa-jiwa mereka yang telah dibunuh oleh karena kesaksian yang mereka miliki." Dalam pasal 6:10 mereka berseru: "Berapa lamakah lagi... Engkau tidak menghakimi dan tidak membalaskan darah kami kepada mereka, yang diam di bumi?" Dalam pasal 8:3-5 doa orang-orang kudus mulai dikabulkan dari mezbah itu. Rupanya dalam nas ini doa itu tetap dikabulkan. Sekali lagi ketujuh jemaat di Asia diingatkan akan kuasa doa.

Sesuai dengan pola yang sudah biasa dalam Kitab Wahyu, sumber suara itu tidak dijelaskan.

Hagelberg: Why 9:14 - -- 9:14 dan berkata kepada malaikat yang keenam yang memegang sangkakala itu: "Lepaskanlah keempat malaikat yang terikat dekat sungai besar Efrat itu." I...

9:14 dan berkata kepada malaikat yang keenam yang memegang sangkakala itu: "Lepaskanlah keempat malaikat yang terikat dekat sungai besar Efrat itu."

Identitas dari keempat malaikat ini sulit dipastikan. Dalam pasal 7:1 ada empat malaikat yang dilarang melangkah sebelum hamba-hamba Allah disegelkan. Rupanya malaikat ini lain, karena tempatnya dekat sungai besar Efrat itu.

Pada zaman Perjanjian Lama, di seberang Sungai Efrat terdapat Asyur, musuh Israel, yang mengancam umat Allah (Yesaya 7:20; 8:7; dan Yeremia 46:10).374 Pada zaman Rasul Yohanes, Sungai Efrat adalah perbatasan timur dari Kekaisaran Romawi. Kerajaan Parthia terletak di sebelah timur Sungai Efrat. Roma dikalahkan oleh Parthia pada tahun 53 SM, dan lagi pada tahun 62 M. Kerajaan Parthia dianggap ancaman bagi kekuasaan Roma.375 Oleh karena itu, maka istilah sungai besar Efrat itu membawa kesan yang menakutkan bagi mereka pada zaman itu, tetapi yang dimaksudkan dalam nas ini jauh lebih dahsyat daripada tentara Parthia atau tentara Asyur.

Hagelberg: Why 9:14 - -- 9:14 dan berkata kepada malaikat yang keenam yang memegang sangkakala itu: "Lepaskanlah keempat malaikat yang terikat dekat sungai besar Efrat itu." I...

9:14 dan berkata kepada malaikat yang keenam yang memegang sangkakala itu: "Lepaskanlah keempat malaikat yang terikat dekat sungai besar Efrat itu."

Identitas dari keempat malaikat ini sulit dipastikan. Dalam pasal 7:1 ada empat malaikat yang dilarang melangkah sebelum hamba-hamba Allah disegelkan. Rupanya malaikat ini lain, karena tempatnya dekat sungai besar Efrat itu.

Pada zaman Perjanjian Lama, di seberang Sungai Efrat terdapat Asyur, musuh Israel, yang mengancam umat Allah (Yesaya 7:20; 8:7; dan Yeremia 46:10).374 Pada zaman Rasul Yohanes, Sungai Efrat adalah perbatasan timur dari Kekaisaran Romawi. Kerajaan Parthia terletak di sebelah timur Sungai Efrat. Roma dikalahkan oleh Parthia pada tahun 53 SM, dan lagi pada tahun 62 M. Kerajaan Parthia dianggap ancaman bagi kekuasaan Roma.375 Oleh karena itu, maka istilah sungai besar Efrat itu membawa kesan yang menakutkan bagi mereka pada zaman itu, tetapi yang dimaksudkan dalam nas ini jauh lebih dahsyat daripada tentara Parthia atau tentara Asyur.

Hagelberg: Why 9:15 - -- 9:15 Maka dilepaskanlah keempat malaikat yang telah disiapkan bagi jam dan hari, bulan dan tahun untuk membunuh sepertiga dari umat manusia. Sejak dah...

9:15 Maka dilepaskanlah keempat malaikat yang telah disiapkan bagi jam dan hari, bulan dan tahun untuk membunuh sepertiga dari umat manusia.

Sejak dahulu kala, Allah yang Mahakuasa telah menyediakan hukuman ini. Dengan demikian kedaulatan Allah ditekankan lagi.

Sama seperti dalam pasal 8:7-12, istilah sepertiga muncul lagi.

Hagelberg: Why 9:15 - -- 9:15 Maka dilepaskanlah keempat malaikat yang telah disiapkan bagi jam dan hari, bulan dan tahun untuk membunuh sepertiga dari umat manusia. Sejak dah...

9:15 Maka dilepaskanlah keempat malaikat yang telah disiapkan bagi jam dan hari, bulan dan tahun untuk membunuh sepertiga dari umat manusia.

Sejak dahulu kala, Allah yang Mahakuasa telah menyediakan hukuman ini. Dengan demikian kedaulatan Allah ditekankan lagi.

Sama seperti dalam pasal 8:7-12, istilah sepertiga muncul lagi.

Hagelberg: Why 9:16 - -- 9:16 Dan jumlah tentara itu ialah dua puluh ribu laksa pasukan berkuda; aku mendengar jumlah mereka. Adanya dua puluh ribu laksa pasukan berkuda menge...

9:16 Dan jumlah tentara itu ialah dua puluh ribu laksa pasukan berkuda; aku mendengar jumlah mereka.

Adanya dua puluh ribu laksa pasukan berkuda mengejutkan pembaca. Mereka dari mana? Pertanyaan ini tidak dijawab dalam Kitab Wahyu. Karena tentara begitu banyaknya, sehingga mereka tidak dapat dihitung oleh Yohanes, tetapi dia mendengar jumlah mereka. Jumlah itu bukan merupakan taksiran.

Ada beberapa nubuatan dalam kitab-kitab nabi besar (misalnya Yesaya 5:26-30; Yeremia 6:22-26; dan Yehezkiel 38:14-17) saat tentara dari bangsa-bangsa kafir akan menyerang umat Israel, tetapi nas ini menubuatkan pasukan setan yang menyerang musuh Allah.

Hagelberg: Why 9:16 - -- 9:16 Dan jumlah tentara itu ialah dua puluh ribu laksa pasukan berkuda; aku mendengar jumlah mereka. Adanya dua puluh ribu laksa pasukan berkuda menge...

9:16 Dan jumlah tentara itu ialah dua puluh ribu laksa pasukan berkuda; aku mendengar jumlah mereka.

Adanya dua puluh ribu laksa pasukan berkuda mengejutkan pembaca. Mereka dari mana? Pertanyaan ini tidak dijawab dalam Kitab Wahyu. Karena tentara begitu banyaknya, sehingga mereka tidak dapat dihitung oleh Yohanes, tetapi dia mendengar jumlah mereka. Jumlah itu bukan merupakan taksiran.

Ada beberapa nubuatan dalam kitab-kitab nabi besar (misalnya Yesaya 5:26-30; Yeremia 6:22-26; dan Yehezkiel 38:14-17) saat tentara dari bangsa-bangsa kafir akan menyerang umat Israel, tetapi nas ini menubuatkan pasukan setan yang menyerang musuh Allah.

Hagelberg: Why 9:17 - -- 9:17 Maka demikianlah aku melihat dalam penglihatan ini kuda-kuda dan orang-orang yang menungganginya; mereka memakai baju zirah, merah api dan biru d...

9:17 Maka demikianlah aku melihat dalam penglihatan ini kuda-kuda dan orang-orang yang menungganginya; mereka memakai baju zirah, merah api dan biru dan kuning belerang warnanya;376 kepala kuda-kuda itu sama seperti kepala singa, dan dari mulutnya keluar api, dan asap dan belerang.

Tidak ada keterangan yang lebih lanjut tentang mereka yang menunggangi kuda itu. Dalam bahasa aslinya, sama seperti dalam bahasa Indonesia, tidak jelas siapa pemakai baju zirah, apakah kuda atau yang menungganginya. Kalau kavaleri Parthia, baik kuda maupun yang menungganginya memakai baju zirah.377

Ada yang berkata bahwa kuda-kuda ini adalah tank-tank perang modern, mungkin karena dari mulutnya keluar api, dan asap dan belerang, tetapi kepala kuda-kuda itu sama seperti kepala singa. Tafsiran tersebut tidak dapat ditolak secara pasti, tetapi rupanya tidak ada tank modern yang mirip singa.

Kuda-kuda ini, serta mereka yang menungganginya, sama seperti belalang/kalajengking dalam pasal 9:3-11, adalah setan-setan yang ditugaskan untuk membawa hukuman Allah kepada mereka yang diam di bumi.378

Hagelberg: Why 9:17 - -- 9:17 Maka demikianlah aku melihat dalam penglihatan ini kuda-kuda dan orang-orang yang menungganginya; mereka memakai baju zirah, merah api dan biru d...

9:17 Maka demikianlah aku melihat dalam penglihatan ini kuda-kuda dan orang-orang yang menungganginya; mereka memakai baju zirah, merah api dan biru dan kuning belerang warnanya;376 kepala kuda-kuda itu sama seperti kepala singa, dan dari mulutnya keluar api, dan asap dan belerang.

Tidak ada keterangan yang lebih lanjut tentang mereka yang menunggangi kuda itu. Dalam bahasa aslinya, sama seperti dalam bahasa Indonesia, tidak jelas siapa pemakai baju zirah, apakah kuda atau yang menungganginya. Kalau kavaleri Parthia, baik kuda maupun yang menungganginya memakai baju zirah.377

Ada yang berkata bahwa kuda-kuda ini adalah tank-tank perang modern, mungkin karena dari mulutnya keluar api, dan asap dan belerang, tetapi kepala kuda-kuda itu sama seperti kepala singa. Tafsiran tersebut tidak dapat ditolak secara pasti, tetapi rupanya tidak ada tank modern yang mirip singa.

Kuda-kuda ini, serta mereka yang menungganginya, sama seperti belalang/kalajengking dalam pasal 9:3-11, adalah setan-setan yang ditugaskan untuk membawa hukuman Allah kepada mereka yang diam di bumi.378

Hagelberg: Why 9:18 - -- 9:18 Oleh ketiga malapetaka ini dibunuh sepertiga dari umat manusia, yaitu oleh api, dan asap dan belerang, yang keluar dari mulutnya. Celaka yang per...

9:18 Oleh ketiga malapetaka ini dibunuh sepertiga dari umat manusia, yaitu oleh api, dan asap dan belerang, yang keluar dari mulutnya.

Celaka yang pertama membawa siksaan, celaka yang kedua membawa maut.379 Sama seperti dalam pasal 9:15, istilah sepertiga muncul lagi. Rupanya hanya sepertiga yang dibunuh karena tujuan dari seluruh bagian ini adalah supaya mereka yang diam di bumi bertobat, maka hal ini belum menunjuk saatnya semua harus mati. Sepertiga dari manusia dibunuh sebagai peringatan380 bagi mereka yang masih hidup, namun menurut pasal 9:20 mereka tidak rela bertobat.

Hagelberg: Why 9:18 - -- 9:18 Oleh ketiga malapetaka ini dibunuh sepertiga dari umat manusia, yaitu oleh api, dan asap dan belerang, yang keluar dari mulutnya. Celaka yang per...

9:18 Oleh ketiga malapetaka ini dibunuh sepertiga dari umat manusia, yaitu oleh api, dan asap dan belerang, yang keluar dari mulutnya.

Celaka yang pertama membawa siksaan, celaka yang kedua membawa maut.379 Sama seperti dalam pasal 9:15, istilah sepertiga muncul lagi. Rupanya hanya sepertiga yang dibunuh karena tujuan dari seluruh bagian ini adalah supaya mereka yang diam di bumi bertobat, maka hal ini belum menunjuk saatnya semua harus mati. Sepertiga dari manusia dibunuh sebagai peringatan380 bagi mereka yang masih hidup, namun menurut pasal 9:20 mereka tidak rela bertobat.

Hagelberg: Why 9:19 - -- 9:19 Sebab kuasa kuda-kuda itu terdapat di dalam mulutnya dan di dalam ekornya. Sebab ekornya sama seperti ular; mereka berkepala dan dengan kepala me...

9:19 Sebab kuasa kuda-kuda itu terdapat di dalam mulutnya dan di dalam ekornya. Sebab ekornya sama seperti ular; mereka berkepala dan dengan kepala mereka itu mereka mendatangkan kerusakan.

Setan yang digambarkan dalam nas ini sangat ngeri. Bukan mulutnya saja yang berbahaya, tetapi juga ekornya yang sama seperti ular yang beracun.

Hagelberg: Why 9:19 - -- 9:19 Sebab kuasa kuda-kuda itu terdapat di dalam mulutnya dan di dalam ekornya. Sebab ekornya sama seperti ular; mereka berkepala dan dengan kepala me...

9:19 Sebab kuasa kuda-kuda itu terdapat di dalam mulutnya dan di dalam ekornya. Sebab ekornya sama seperti ular; mereka berkepala dan dengan kepala mereka itu mereka mendatangkan kerusakan.

Setan yang digambarkan dalam nas ini sangat ngeri. Bukan mulutnya saja yang berbahaya, tetapi juga ekornya yang sama seperti ular yang beracun.

Hagelberg: Why 9:20-21 - -- 9:20-21 Tetapi manusia lain, yang tidak mati oleh malapetaka381 itu, tidak juga bertobat382 dari perbuatan tangan mereka: mereka tidak berhenti menyem...

9:20-21 Tetapi manusia lain, yang tidak mati oleh malapetaka381 itu, tidak juga bertobat382 dari perbuatan tangan mereka: mereka tidak berhenti menyembah roh-roh jahat dan berhala-berhala dari emas dan perak, dari tembaga, batu dan kayu yang tidak dapat melihat atau mendengar atau berjalan dan mereka tidak bertobat dari pada pembunuhan, sihir, percabulan dan pencurian.

Sama seperti Firaun tidak bertobat, walaupun mengalami tulah yang dikisahkan dalam Kitab Keluaran, demikian mereka yang diam di bumi tidak bertobat.

Nas ini dapat diterapkan dalam pelayanan penginjilan. Mungkin ada orang berkata bahwa seandainya si anu diperingatkan dengan peringatan yang cukup menarik perhatian, pasti dia bertobat. Tetapi berdasarkan nas ini kita dapat menjawab bahwa tanda-tanda semacam itu tidak begitu berguna. Mereka sama sekali tidak mau bertobat!

Tidak jarang dalam Perjanjian Lama dikatakan bahwa berhala tidak dapat melihat atau mendengar atau berjalan, misalnya dalam Ulangan 4:28 dan Mazmur 115:5-7. Firman Allah (Ulangan 32:17 dan 1 Korintus 10:20) juga menegaskan bahwa apa yang dikorbankan kepada berhala sebenarnya dikorbankan kepada setan. Dengan demikian, mereka yang tidak dibunuh oleh setan-setan, tetap menyembah setan-setan!383

Enam sangkakala ditiup tanpa jeda, tetapi ada beberapa tambahan yang ditulis sebelum sangkakala yang ketujuh.

Sama seperti ada dua sisipan antara segel yang keenam dan segel yang ketujuh, demikian juga ada dua sisipan antara sangkakala yang keenam dan sangkakala yang ketujuh.

Tambahan Ketiga: Gulungan Kitab (10:1-11)

Nas ini menegaskan tugas Rasul Yohanes sebagai nabi yang harus memberitakan apa yang harus diberitakan, dan yang harus menutup apa yang harus ditutup. Tugas ini membawa sukacita dan kesusahan. Tambahan yang diceritakan dalam pasal 7 juga mengemukakan kesusahan atau kesyahidan.

Hagelberg: Why 9:20-21 - -- 9:20-21 Tetapi manusia lain, yang tidak mati oleh malapetaka381 itu, tidak juga bertobat382 dari perbuatan tangan mereka: mereka tidak berhenti menyem...

9:20-21 Tetapi manusia lain, yang tidak mati oleh malapetaka381 itu, tidak juga bertobat382 dari perbuatan tangan mereka: mereka tidak berhenti menyembah roh-roh jahat dan berhala-berhala dari emas dan perak, dari tembaga, batu dan kayu yang tidak dapat melihat atau mendengar atau berjalan dan mereka tidak bertobat dari pada pembunuhan, sihir, percabulan dan pencurian.

Sama seperti Firaun tidak bertobat, walaupun mengalami tulah yang dikisahkan dalam Kitab Keluaran, demikian mereka yang diam di bumi tidak bertobat.

Nas ini dapat diterapkan dalam pelayanan penginjilan. Mungkin ada orang berkata bahwa seandainya si anu diperingatkan dengan peringatan yang cukup menarik perhatian, pasti dia bertobat. Tetapi berdasarkan nas ini kita dapat menjawab bahwa tanda-tanda semacam itu tidak begitu berguna. Mereka sama sekali tidak mau bertobat!

Tidak jarang dalam Perjanjian Lama dikatakan bahwa berhala tidak dapat melihat atau mendengar atau berjalan, misalnya dalam Ulangan 4:28 dan Mazmur 115:5-7. Firman Allah (Ulangan 32:17 dan 1 Korintus 10:20) juga menegaskan bahwa apa yang dikorbankan kepada berhala sebenarnya dikorbankan kepada setan. Dengan demikian, mereka yang tidak dibunuh oleh setan-setan, tetap menyembah setan-setan!383

Enam sangkakala ditiup tanpa jeda, tetapi ada beberapa tambahan yang ditulis sebelum sangkakala yang ketujuh.

Sama seperti ada dua sisipan antara segel yang keenam dan segel yang ketujuh, demikian juga ada dua sisipan antara sangkakala yang keenam dan sangkakala yang ketujuh.

Tambahan Ketiga: Gulungan Kitab (10:1-11)

Nas ini menegaskan tugas Rasul Yohanes sebagai nabi yang harus memberitakan apa yang harus diberitakan, dan yang harus menutup apa yang harus ditutup. Tugas ini membawa sukacita dan kesusahan. Tambahan yang diceritakan dalam pasal 7 juga mengemukakan kesusahan atau kesyahidan.

Hagelberg: Why 10:1 - -- 10:1 Dan aku melihat seorang malaikat lain yang kuat turun dari surga, berselubungkan awan, dan pelangi ada di atas kepalanya dan mukanya sama seperti...

10:1 Dan aku melihat seorang malaikat lain yang kuat turun dari surga, berselubungkan awan, dan pelangi ada di atas kepalanya dan mukanya sama seperti matahari, dan kakinya bagaikan tiang api.

Ada penafsir yang berkata bahwa malaikat lain yang kuat ini adalah Kristus sendiri. Memang unsur-unsur awan, pelangi, matahari, dan tiang api yang dikatakan mengenai dia, mudah dikaitkan dengan Tuhan Yesus,384 tetapi tampaknya istilah malaikat lain yang kuat kurang tepat untuk yang Mahakuasa. Juga, Tuhan Yesus baru datang dalam pasal 19. Mungkinkah Dia datang untuk sementara dalam pasal 10, kemudian Dia datang lagi dalam pasal 19? Tidak mustahil, tetapi tafsiran ini sulit diterima.

Walaupun demikian, namun tidak disangkal bahwa malaikat ini luar biasa. Rupa dari malaikat ini diceritakan, sedangkan rupa malaikat yang lain tidak diceritakan.

Hagelberg: Why 10:1 - -- 10:1 Dan aku melihat seorang malaikat lain yang kuat turun dari surga, berselubungkan awan, dan pelangi ada di atas kepalanya dan mukanya sama seperti...

10:1 Dan aku melihat seorang malaikat lain yang kuat turun dari surga, berselubungkan awan, dan pelangi ada di atas kepalanya dan mukanya sama seperti matahari, dan kakinya bagaikan tiang api.

Ada penafsir yang berkata bahwa malaikat lain yang kuat ini adalah Kristus sendiri. Memang unsur-unsur awan, pelangi, matahari, dan tiang api yang dikatakan mengenai dia, mudah dikaitkan dengan Tuhan Yesus,384 tetapi tampaknya istilah malaikat lain yang kuat kurang tepat untuk yang Mahakuasa. Juga, Tuhan Yesus baru datang dalam pasal 19. Mungkinkah Dia datang untuk sementara dalam pasal 10, kemudian Dia datang lagi dalam pasal 19? Tidak mustahil, tetapi tafsiran ini sulit diterima.

Walaupun demikian, namun tidak disangkal bahwa malaikat ini luar biasa. Rupa dari malaikat ini diceritakan, sedangkan rupa malaikat yang lain tidak diceritakan.

Hagelberg: Why 10:2 - -- 10:2 Dalam tangannya ia memegang sebuah gulungan kitab kecil yang terbuka. Ia menginjakkan kaki kanannya di atas laut dan kaki kirinya di atas bumi Ti...

10:2 Dalam tangannya ia memegang sebuah gulungan kitab kecil yang terbuka. Ia menginjakkan kaki kanannya di atas laut dan kaki kirinya di atas bumi

Tidak ada yang menjelaskan makna dari istilah kecil dalam konteks ini, tetapi dalam pasal 10:10 Yohanes makan gulungan itu. Gulungan kitab itu terbuka,385 lain dari rahasia guruh dalam pasal 10:4 yang harus Yohanes segelkan, dan lain dari gulungan kitab dalam pasal 5 yang segelnya hanya boleh dibuka oleh Anak Domba. Rupanya, gulungan kitab itu terbuka untuk melambangkan tugas Yohanes yang melayani sebagai nabi Allah.

Malaikat itu menginjakkan kaki kanannya di atas laut dan kaki kirinya di atas bumi, makna dari hal ini sulit dipastikan. Mungkin hal ini berarti bahwa pesan yang dia bawa berlaku untuk semua manusia, baik yang di darat maupun yang di laut.386

Hagelberg: Why 10:2 - -- 10:2 Dalam tangannya ia memegang sebuah gulungan kitab kecil yang terbuka. Ia menginjakkan kaki kanannya di atas laut dan kaki kirinya di atas bumi Ti...

10:2 Dalam tangannya ia memegang sebuah gulungan kitab kecil yang terbuka. Ia menginjakkan kaki kanannya di atas laut dan kaki kirinya di atas bumi

Tidak ada yang menjelaskan makna dari istilah kecil dalam konteks ini, tetapi dalam pasal 10:10 Yohanes makan gulungan itu. Gulungan kitab itu terbuka,385 lain dari rahasia guruh dalam pasal 10:4 yang harus Yohanes segelkan, dan lain dari gulungan kitab dalam pasal 5 yang segelnya hanya boleh dibuka oleh Anak Domba. Rupanya, gulungan kitab itu terbuka untuk melambangkan tugas Yohanes yang melayani sebagai nabi Allah.

Malaikat itu menginjakkan kaki kanannya di atas laut dan kaki kirinya di atas bumi, makna dari hal ini sulit dipastikan. Mungkin hal ini berarti bahwa pesan yang dia bawa berlaku untuk semua manusia, baik yang di darat maupun yang di laut.386

Hagelberg: Why 10:3 - -- 10:3 dan ia berseru dengan suara nyaring sama seperti singa yang mengaum. Dan sesudah ia berseru, ketujuh guruh itu memperdengarkan suaranya. Dalam pa...

10:3 dan ia berseru dengan suara nyaring sama seperti singa yang mengaum. Dan sesudah ia berseru, ketujuh guruh itu memperdengarkan suaranya.

Dalam pasal 8:3-6 peristiwa malaikat melemparkan pedupaan ke bumi mendahului bunyi ketujuh sangkakala. Demikian juga dalam pasal 15:7 malaikat memberi kepada tujuh malaikat cawan yang berisi murka Allah, untuk ditumpahkan. Dengan cara yang sama, suara ketujuh guruh diawali dengan seruan malaikat yang kuat itu.

Pembaca yang membaca mengenai tujuh segel dan tujuh sangkakala, mungkin berpikir bahwa tujuh guruh juga diikuti dengan malapetaka.

Hagelberg: Why 10:3 - -- 10:3 dan ia berseru dengan suara nyaring sama seperti singa yang mengaum. Dan sesudah ia berseru, ketujuh guruh itu memperdengarkan suaranya. Dalam pa...

10:3 dan ia berseru dengan suara nyaring sama seperti singa yang mengaum. Dan sesudah ia berseru, ketujuh guruh itu memperdengarkan suaranya.

Dalam pasal 8:3-6 peristiwa malaikat melemparkan pedupaan ke bumi mendahului bunyi ketujuh sangkakala. Demikian juga dalam pasal 15:7 malaikat memberi kepada tujuh malaikat cawan yang berisi murka Allah, untuk ditumpahkan. Dengan cara yang sama, suara ketujuh guruh diawali dengan seruan malaikat yang kuat itu.

Pembaca yang membaca mengenai tujuh segel dan tujuh sangkakala, mungkin berpikir bahwa tujuh guruh juga diikuti dengan malapetaka.

Hagelberg: Why 10:4 - -- 10:4 Dan sesudah ketujuh guruh itu selesai berbicara, aku mau menuliskannya, tetapi aku mendengar suatu suara dari surga berkata: "Segelkanlah apa yan...

10:4 Dan sesudah ketujuh guruh itu selesai berbicara, aku mau menuliskannya, tetapi aku mendengar suatu suara dari surga berkata: "Segelkanlah apa yang dikatakan oleh ketujuh guruh itu dan janganlah engkau menuliskannya!"

Apa yang dikatakan oleh ketujuh guruh itu sudah dirahasiakan. Namun penafsir masih menggumuli perkataan mereka. Menurut Morris387 perkataan ketujuh guruh itu bagi Yohanes adalah suatu pesan yang bersifat pribadi, sama seperti yang pernah diterima oleh Rasul Paulus (2 Korintus 12:4). Menurut Ladd388 perkataan itu merupakan hukuman yang tetap dirahasiakan, tetapi tidak dibatalkan. Menurut Bauckham389 ada rantai malapetaka ketujuh guruh yang dibatalkan, supaya ada tiga rantai, yaitu segel, sangkakala, dan cawan. Mounce390 sependapat dengan Bauckham, dan dia menambah bahwa rantai malapetaka guruh dibatalkan karena tidak berguna, sebab mereka yang diam di bumi sudah jelas tidak mau bertobat dari dosa mereka. Antara sekian banyak kemungkinan, sulit memilih yang terbaik. Yang jelas adalah bahwa apa yang dikatakan oleh ketujuh guruh itu sudah tersegel, dan tidak dapat diketahui!

Ada penafsir yang mempertanyakan mengenai masalah tulisan yang tidak jadi ditulis tetapi dapat disegel. Mungkin dalam konteks ini istilah segelkanlah dipakai secara kiasan dengan arti, "rahasiakanlah".

Hagelberg: Why 10:4 - -- 10:4 Dan sesudah ketujuh guruh itu selesai berbicara, aku mau menuliskannya, tetapi aku mendengar suatu suara dari surga berkata: "Segelkanlah apa yan...

10:4 Dan sesudah ketujuh guruh itu selesai berbicara, aku mau menuliskannya, tetapi aku mendengar suatu suara dari surga berkata: "Segelkanlah apa yang dikatakan oleh ketujuh guruh itu dan janganlah engkau menuliskannya!"

Apa yang dikatakan oleh ketujuh guruh itu sudah dirahasiakan. Namun penafsir masih menggumuli perkataan mereka. Menurut Morris387 perkataan ketujuh guruh itu bagi Yohanes adalah suatu pesan yang bersifat pribadi, sama seperti yang pernah diterima oleh Rasul Paulus (2 Korintus 12:4). Menurut Ladd388 perkataan itu merupakan hukuman yang tetap dirahasiakan, tetapi tidak dibatalkan. Menurut Bauckham389 ada rantai malapetaka ketujuh guruh yang dibatalkan, supaya ada tiga rantai, yaitu segel, sangkakala, dan cawan. Mounce390 sependapat dengan Bauckham, dan dia menambah bahwa rantai malapetaka guruh dibatalkan karena tidak berguna, sebab mereka yang diam di bumi sudah jelas tidak mau bertobat dari dosa mereka. Antara sekian banyak kemungkinan, sulit memilih yang terbaik. Yang jelas adalah bahwa apa yang dikatakan oleh ketujuh guruh itu sudah tersegel, dan tidak dapat diketahui!

Ada penafsir yang mempertanyakan mengenai masalah tulisan yang tidak jadi ditulis tetapi dapat disegel. Mungkin dalam konteks ini istilah segelkanlah dipakai secara kiasan dengan arti, "rahasiakanlah".

Hagelberg: Why 10:5 - -- 10:5 Dan malaikat yang kulihat berdiri di atas laut dan di atas bumi, mengangkat tangan kanannya ke langit Dalam Perjanjian Lama mengangkat tangan kan...

10:5 Dan malaikat yang kulihat berdiri di atas laut dan di atas bumi, mengangkat tangan kanannya ke langit

Dalam Perjanjian Lama mengangkat tangan kanannya ke langit adalah ungkapan yang lazim bagi orang yang mau bersumpah, seperti dalam Kejadian 14:22391; dan Ulangan 32:40. Jadi yang akan dikatakan bersifat khidmat. Lebih dari itu, nas ini berkaitan dengan Daniel 12:6-7, yang menceritakan seorang malaikat yang bersumpah bahwa rencana Allah akan digenapi menurut susunan waktu yang tertentu.

Hagelberg: Why 10:5 - -- 10:5 Dan malaikat yang kulihat berdiri di atas laut dan di atas bumi, mengangkat tangan kanannya ke langit Dalam Perjanjian Lama mengangkat tangan kan...

10:5 Dan malaikat yang kulihat berdiri di atas laut dan di atas bumi, mengangkat tangan kanannya ke langit

Dalam Perjanjian Lama mengangkat tangan kanannya ke langit adalah ungkapan yang lazim bagi orang yang mau bersumpah, seperti dalam Kejadian 14:22391; dan Ulangan 32:40. Jadi yang akan dikatakan bersifat khidmat. Lebih dari itu, nas ini berkaitan dengan Daniel 12:6-7, yang menceritakan seorang malaikat yang bersumpah bahwa rencana Allah akan digenapi menurut susunan waktu yang tertentu.

Hagelberg: Why 10:6 - -- 10:6 dan ia bersumpah demi Dia yang hidup sampai selama-lamanya, yang telah menciptakan langit dan segala isinya, dan bumi dan segala isinya, dan laut...

10:6 dan ia bersumpah demi Dia yang hidup sampai selama-lamanya, yang telah menciptakan langit dan segala isinya, dan bumi dan segala isinya, dan laut dan segala isinya katanya: "Tidak akan ada penundaan lagi!

Demi Allah yang mengatur segala zaman, malaikat bersumpah bahwa akhir zaman tidak ditunda lagi. Ini berbeda jauh dengan perkataan "sedikit waktu lagi" dalam pasal 6:11.

Hagelberg: Why 10:6 - -- 10:6 dan ia bersumpah demi Dia yang hidup sampai selama-lamanya, yang telah menciptakan langit dan segala isinya, dan bumi dan segala isinya, dan laut...

10:6 dan ia bersumpah demi Dia yang hidup sampai selama-lamanya, yang telah menciptakan langit dan segala isinya, dan bumi dan segala isinya, dan laut dan segala isinya katanya: "Tidak akan ada penundaan lagi!

Demi Allah yang mengatur segala zaman, malaikat bersumpah bahwa akhir zaman tidak ditunda lagi. Ini berbeda jauh dengan perkataan "sedikit waktu lagi" dalam pasal 6:11.

Hagelberg: Why 10:7 - -- 10:7 Tetapi pada waktu392 bunyi sangkakala dari malaikat yang ketujuh, yaitu apabila ia meniup sangkakalanya, maka akan genaplah rahasia393 Allah, sep...

10:7 Tetapi pada waktu392 bunyi sangkakala dari malaikat yang ketujuh, yaitu apabila ia meniup sangkakalanya, maka akan genaplah rahasia393 Allah, seperti yang telah Ia beritakan kepada hamba-hamba-Nya, yaitu para nabi."

Pada masa yang dikemukakan dalam ayat ini, yaitu "hari-hari" bunyi sangkakala malaikat yang ketujuh, sangkakala itu harus ditiup, dan ketujuh cawan harus ditumpahkan, karena sangkakala yang ketujuh terdiri dari ketujuh cawan.394 Masa hari-hari itu diceritakan dalam pasal 11:15, saat ada sukacita di surga ketika sangkakala yang ketujuh ditiup.

Dalam Perjanjian Baru, istilah rahasia395 menunjuk pada kebenaran yang tidak dapat diketahui kecuali diilhamkan oleh Allah. Jangan dikatakan bahwa ada rahasia baru dalam nas ini, karena rahasia yang dimaksudkan dalam nas ini sudah Ia beritakan kepada hamba-hamba-Nya, yaitu para nabi. Sepanjang masa, Allah mempunyai satu tujuan, yaitu supaya "Kerajaan dunia ini sudah menjadi kerajaan Tuhan kita dan Dia yang diurapi-Nya, dan Ia akan memerintah sebagai raja sampai selama-lamanya" (Wahyu 11:15). Mungkinkah istilah rahasia Allah dalam nas ini menunjuk pada tujuan Allah supaya Kerajaan Allah memenuhi bumi ini?396

Hagelberg: Why 10:7 - -- 10:7 Tetapi pada waktu392 bunyi sangkakala dari malaikat yang ketujuh, yaitu apabila ia meniup sangkakalanya, maka akan genaplah rahasia393 Allah, sep...

10:7 Tetapi pada waktu392 bunyi sangkakala dari malaikat yang ketujuh, yaitu apabila ia meniup sangkakalanya, maka akan genaplah rahasia393 Allah, seperti yang telah Ia beritakan kepada hamba-hamba-Nya, yaitu para nabi."

Pada masa yang dikemukakan dalam ayat ini, yaitu "hari-hari" bunyi sangkakala malaikat yang ketujuh, sangkakala itu harus ditiup, dan ketujuh cawan harus ditumpahkan, karena sangkakala yang ketujuh terdiri dari ketujuh cawan.394 Masa hari-hari itu diceritakan dalam pasal 11:15, saat ada sukacita di surga ketika sangkakala yang ketujuh ditiup.

Dalam Perjanjian Baru, istilah rahasia395 menunjuk pada kebenaran yang tidak dapat diketahui kecuali diilhamkan oleh Allah. Jangan dikatakan bahwa ada rahasia baru dalam nas ini, karena rahasia yang dimaksudkan dalam nas ini sudah Ia beritakan kepada hamba-hamba-Nya, yaitu para nabi. Sepanjang masa, Allah mempunyai satu tujuan, yaitu supaya "Kerajaan dunia ini sudah menjadi kerajaan Tuhan kita dan Dia yang diurapi-Nya, dan Ia akan memerintah sebagai raja sampai selama-lamanya" (Wahyu 11:15). Mungkinkah istilah rahasia Allah dalam nas ini menunjuk pada tujuan Allah supaya Kerajaan Allah memenuhi bumi ini?396

Hagelberg: Why 10:8 - -- 10:8 Dan suara yang telah kudengar dari langit itu, berkata pula kepadaku, katanya: "Pergilah, ambillah gulungan kitab yang terbuka di tangan malaikat...

10:8 Dan suara yang telah kudengar dari langit itu, berkata pula kepadaku, katanya: "Pergilah, ambillah gulungan kitab yang terbuka di tangan malaikat, yang berdiri di atas laut dan di atas bumi itu."

Setelah terjadi peristiwa ketujuh guruh yang disegelkan, perhatian kita diarahkan kembali pada gulungan kitab di tangan malaikat, yang harus diambil oleh Yohanes.

Hagelberg: Why 10:8 - -- 10:8 Dan suara yang telah kudengar dari langit itu, berkata pula kepadaku, katanya: "Pergilah, ambillah gulungan kitab yang terbuka di tangan malaikat...

10:8 Dan suara yang telah kudengar dari langit itu, berkata pula kepadaku, katanya: "Pergilah, ambillah gulungan kitab yang terbuka di tangan malaikat, yang berdiri di atas laut dan di atas bumi itu."

Setelah terjadi peristiwa ketujuh guruh yang disegelkan, perhatian kita diarahkan kembali pada gulungan kitab di tangan malaikat, yang harus diambil oleh Yohanes.

Hagelberg: Why 10:9 - -- 10:9 Lalu aku pergi kepada malaikat itu dan meminta kepadanya, supaya ia memberikan gulungan kitab itu kepadaku. Katanya kepadaku: "Ambillah dan makan...

10:9 Lalu aku pergi kepada malaikat itu dan meminta kepadanya, supaya ia memberikan gulungan kitab itu kepadaku. Katanya kepadaku: "Ambillah dan makanlah dia; ia akan membuat perutmu terasa pahit, tetapi di dalam mulutmu ia akan terasa manis seperti madu."

Dalam Yehezkiel pasal 2 dan 3 panggilan Yehezkiel sebagai nabi dikisahkan. Dalam Yehezkiel 2:8-3:3 dia disuruh makan sebuah gulungan kitab, yang terasa manis dimulutnya (apakah gulungan kitab itu menjadi pahit di perutnya tidak dijelaskan). Sulit dipastikan, tetapi rupanya gulungan kitab itu melambangkan Firman Allah yang harus diberitakan oleh Rasul Yohanes, dan peristiwa ini adalah penegasan dari panggilan Yohanes sendiri sebagai nabi Allah. Firman itu manis seperti madu, seperti apa yang ditulis dalam Mazmur 19:11 dan 119:103. Makna rasa pahit di perut lebih sulit dipastikan. Menurut Morris dan Ladd397 rasa pahit itu berarti bahwa Firman Allah juga menceritakan hukuman Allah yang harus diterima oleh setiap orang yang tidak percaya pada Tuhan Yesus, dan bagi seorang hamba Tuhan, memberitahukan hukuman ini sangatlah tidak mengenakkan, sekalipun harus tetap diberitakan. Menurut Beasley Murray398 rasa manis itu melambangkan sukacita yang diceritakan dalam Firman Allah, sedangkan rasa pahit menceritakan kesusahan dan hukuman yang diceritakan dalam Firman Allah. Menurut Mounce399 rasa pahit itu melambangkan kesusahan yang harus dialami oleh jemaat Kristus pada akhir zaman.

Hagelberg: Why 10:9 - -- 10:9 Lalu aku pergi kepada malaikat itu dan meminta kepadanya, supaya ia memberikan gulungan kitab itu kepadaku. Katanya kepadaku: "Ambillah dan makan...

10:9 Lalu aku pergi kepada malaikat itu dan meminta kepadanya, supaya ia memberikan gulungan kitab itu kepadaku. Katanya kepadaku: "Ambillah dan makanlah dia; ia akan membuat perutmu terasa pahit, tetapi di dalam mulutmu ia akan terasa manis seperti madu."

Dalam Yehezkiel pasal 2 dan 3 panggilan Yehezkiel sebagai nabi dikisahkan. Dalam Yehezkiel 2:8-3:3 dia disuruh makan sebuah gulungan kitab, yang terasa manis dimulutnya (apakah gulungan kitab itu menjadi pahit di perutnya tidak dijelaskan). Sulit dipastikan, tetapi rupanya gulungan kitab itu melambangkan Firman Allah yang harus diberitakan oleh Rasul Yohanes, dan peristiwa ini adalah penegasan dari panggilan Yohanes sendiri sebagai nabi Allah. Firman itu manis seperti madu, seperti apa yang ditulis dalam Mazmur 19:11 dan 119:103. Makna rasa pahit di perut lebih sulit dipastikan. Menurut Morris dan Ladd397 rasa pahit itu berarti bahwa Firman Allah juga menceritakan hukuman Allah yang harus diterima oleh setiap orang yang tidak percaya pada Tuhan Yesus, dan bagi seorang hamba Tuhan, memberitahukan hukuman ini sangatlah tidak mengenakkan, sekalipun harus tetap diberitakan. Menurut Beasley Murray398 rasa manis itu melambangkan sukacita yang diceritakan dalam Firman Allah, sedangkan rasa pahit menceritakan kesusahan dan hukuman yang diceritakan dalam Firman Allah. Menurut Mounce399 rasa pahit itu melambangkan kesusahan yang harus dialami oleh jemaat Kristus pada akhir zaman.

Hagelberg: Why 10:10 - -- 10:10 Lalu aku mengambil kitab itu dari tangan malaikat itu, dan memakannya: di dalam mulutku ia terasa manis seperti madu, tetapi sesudah aku memakan...

10:10 Lalu aku mengambil kitab itu dari tangan malaikat itu, dan memakannya: di dalam mulutku ia terasa manis seperti madu, tetapi sesudah aku memakannya, perutku menjadi pahit rasanya.

Oleh karena disuruh, maka Yohanes memberanikan diri dan melakukan apa yang harus dilakukannya.

Hagelberg: Why 10:10 - -- 10:10 Lalu aku mengambil kitab itu dari tangan malaikat itu, dan memakannya: di dalam mulutku ia terasa manis seperti madu, tetapi sesudah aku memakan...

10:10 Lalu aku mengambil kitab itu dari tangan malaikat itu, dan memakannya: di dalam mulutku ia terasa manis seperti madu, tetapi sesudah aku memakannya, perutku menjadi pahit rasanya.

Oleh karena disuruh, maka Yohanes memberanikan diri dan melakukan apa yang harus dilakukannya.

Hagelberg: Why 10:11 - -- 10:11 kaum dan bangsa dan bahasa dan raja

10:11 kaum dan bangsa dan bahasa dan raja

Hagelberg: Why 10:11 - -- 10:11 kaum dan bangsa dan bahasa dan raja

10:11 kaum dan bangsa dan bahasa dan raja

Hagelberg: Why 10:11 - -- 10:11 Maka ia berkata kepadaku: "Engkau harus bernubuat lagi mengenai400 banyak kaum dan bangsa401 dan bahasa dan raja." Dengan perkataan ini, maka pa...

10:11 Maka ia berkata kepadaku: "Engkau harus bernubuat lagi mengenai400 banyak kaum dan bangsa401 dan bahasa dan raja."

Dengan perkataan ini, maka panggilan Yohanes sebagai nabi Allah menjadi sangat jelas. Dia harus makan gulungan kitab kecil itu. Dia harus bernubuat tentang banyak kaum dan bangsa dan bahasa dan raja.

Tambahan Keempat: Dua Saksi (11:1-14)

Sudah diamati bahwa dalam tambahan yang ada di pasal 7 rupanya ada unsur kesaksian dan kesyahidan. Sementara dalam tambahan yang ada di pasal 10 ada unsur pelayanan pemberitaan seorang nabi, serta kepahitannya. Dalam tambahan ini juga ada unsur kesaksian dan kesyahidan.

Hagelberg: Why 10:11 - -- 10:11 Maka ia berkata kepadaku: "Engkau harus bernubuat lagi mengenai400 banyak kaum dan bangsa401 dan bahasa dan raja." Dengan perkataan ini, maka pa...

10:11 Maka ia berkata kepadaku: "Engkau harus bernubuat lagi mengenai400 banyak kaum dan bangsa401 dan bahasa dan raja."

Dengan perkataan ini, maka panggilan Yohanes sebagai nabi Allah menjadi sangat jelas. Dia harus makan gulungan kitab kecil itu. Dia harus bernubuat tentang banyak kaum dan bangsa dan bahasa dan raja.

Tambahan Keempat: Dua Saksi (11:1-14)

Sudah diamati bahwa dalam tambahan yang ada di pasal 7 rupanya ada unsur kesaksian dan kesyahidan. Sementara dalam tambahan yang ada di pasal 10 ada unsur pelayanan pemberitaan seorang nabi, serta kepahitannya. Dalam tambahan ini juga ada unsur kesaksian dan kesyahidan.

Hagelberg: Why 11:1 - -- 11:1 Kemudian diberikanlah kepadaku sebatang buluh, seperti tongkat pengukur rupanya, dengan kata-kata yang berikut: "Bangunlah dan ukurlah Bait Suci4...

11:1 Kemudian diberikanlah kepadaku sebatang buluh, seperti tongkat pengukur rupanya, dengan kata-kata yang berikut: "Bangunlah dan ukurlah Bait Suci402 Allah dan mezbah dan mereka yang beribadah di dalamnya.

Oleh karena ada beberapa nubuatan mengenai Bait Suci di bumi pada akhir zaman,403 maka penafsir yang tidak mau menggunakan banyak lambang berpendapat bahwa pada akhir zaman Bait Allah akan dibangun kembali di Yerusalem.

Kegiatan ini mirip dengan apa yang diceritakan di dalam Zakharia 2; Yehezkiel 40:5; dan Wahyu 21:15-17. Demikian pengamatan tentang apa yang terjadi. Tentang makna dibaliknya, masih perlu dipertimbangkan. Mengapa Firman Allah menceritakan peristiwa ini? Apakah gunanya, sehingga para pembaca harus mengetahui bahwa peristiwa ini akan terjadi? Menurut Walvoord404 arti pengukuran ini adalah, bahwa Bait Suci dan penyembah yang di dalamnya dimiliki oleh Allah, dan bahwa mereka yang berbakti di sana akan dihakimi oleh Allah. Menurut Ryrie405, pengukuran ini berarti Allah mengetahui apa yang akan terjadi bagi umat-Nya, dan Dia menentukan batasnya. Menurut Ladd406, pengukuran ini menunjuk pada perlindungan Allah.

Hagelberg: Why 11:1 - -- 11:1 Kemudian diberikanlah kepadaku sebatang buluh, seperti tongkat pengukur rupanya, dengan kata-kata yang berikut: "Bangunlah dan ukurlah Bait Suci4...

11:1 Kemudian diberikanlah kepadaku sebatang buluh, seperti tongkat pengukur rupanya, dengan kata-kata yang berikut: "Bangunlah dan ukurlah Bait Suci402 Allah dan mezbah dan mereka yang beribadah di dalamnya.

Oleh karena ada beberapa nubuatan mengenai Bait Suci di bumi pada akhir zaman,403 maka penafsir yang tidak mau menggunakan banyak lambang berpendapat bahwa pada akhir zaman Bait Allah akan dibangun kembali di Yerusalem.

Kegiatan ini mirip dengan apa yang diceritakan di dalam Zakharia 2; Yehezkiel 40:5; dan Wahyu 21:15-17. Demikian pengamatan tentang apa yang terjadi. Tentang makna dibaliknya, masih perlu dipertimbangkan. Mengapa Firman Allah menceritakan peristiwa ini? Apakah gunanya, sehingga para pembaca harus mengetahui bahwa peristiwa ini akan terjadi? Menurut Walvoord404 arti pengukuran ini adalah, bahwa Bait Suci dan penyembah yang di dalamnya dimiliki oleh Allah, dan bahwa mereka yang berbakti di sana akan dihakimi oleh Allah. Menurut Ryrie405, pengukuran ini berarti Allah mengetahui apa yang akan terjadi bagi umat-Nya, dan Dia menentukan batasnya. Menurut Ladd406, pengukuran ini menunjuk pada perlindungan Allah.

Hagelberg: Why 11:2 - -- 11:2 Tetapi kecualikan pelataran Bait Suci yang di sebelah luar, janganlah engkau mengukurnya, karena ia telah diberikan kepada bangsa-bangsa lain dan...

11:2 Tetapi kecualikan pelataran Bait Suci yang di sebelah luar, janganlah engkau mengukurnya, karena ia telah diberikan kepada bangsa-bangsa lain dan mereka akan menginjak-injak Kota Suci empat puluh dua bulan lamanya.

Yohanes disuruh mengukur Bait Suci, tetapi bukan pelataran Bait Suci, dengan alasan bahwa bagian itu telah diserahkan kepada bangsa-bangsa, dan bahwa mereka akan menginjak-injak Kota Suci empat puluh dua bulan lamanya. Tuhan Yesus juga memakai kata yang mirip dengan ini dalam Lukas 21:24. Dalam ayat ini disebutkan jangka waktu empat puluh dua bulan. Masa ini adalah separuh dari "satu kali tujuh masa", yaitu tiga setengah tahun, yang dinubuatkan dalam Kitab Daniel 9:27. Masa Kesengsaraan yang diceritakan dalam Kitab Wahyu dan Daniel pasal 9 akan berlangsung tujuh tahun, dan masa ini adalah separuh dari masa itu. Selama masa itu, pelataran Bait Suci tidak mendapat perlindungan yang dilambangkan dengan pengukuran tersebut di atas.

Hagelberg: Why 11:2 - -- 11:2 Tetapi kecualikan pelataran Bait Suci yang di sebelah luar, janganlah engkau mengukurnya, karena ia telah diberikan kepada bangsa-bangsa lain dan...

11:2 Tetapi kecualikan pelataran Bait Suci yang di sebelah luar, janganlah engkau mengukurnya, karena ia telah diberikan kepada bangsa-bangsa lain dan mereka akan menginjak-injak Kota Suci empat puluh dua bulan lamanya.

Yohanes disuruh mengukur Bait Suci, tetapi bukan pelataran Bait Suci, dengan alasan bahwa bagian itu telah diserahkan kepada bangsa-bangsa, dan bahwa mereka akan menginjak-injak Kota Suci empat puluh dua bulan lamanya. Tuhan Yesus juga memakai kata yang mirip dengan ini dalam Lukas 21:24. Dalam ayat ini disebutkan jangka waktu empat puluh dua bulan. Masa ini adalah separuh dari "satu kali tujuh masa", yaitu tiga setengah tahun, yang dinubuatkan dalam Kitab Daniel 9:27. Masa Kesengsaraan yang diceritakan dalam Kitab Wahyu dan Daniel pasal 9 akan berlangsung tujuh tahun, dan masa ini adalah separuh dari masa itu. Selama masa itu, pelataran Bait Suci tidak mendapat perlindungan yang dilambangkan dengan pengukuran tersebut di atas.

Hagelberg: Why 11:3 - -- 11:3 Dan Aku akan memberi tugas kepada dua saksi-Ku, supaya mereka bernubuat sambil berkabung, seribu dua ratus enam puluh hari lamanya."407 Mengenai ...

11:3 Dan Aku akan memberi tugas kepada dua saksi-Ku, supaya mereka bernubuat sambil berkabung, seribu dua ratus enam puluh hari lamanya."407

Mengenai apa hubungan antara pengukuran Bait Suci, 11:1-2, dan pelayanan dua saksi, 11:3-14, masih kurang jelas. Pelayanan mereka berlanjut hingga tiga setengah tahun. Pakaian mereka menegaskan peranan mereka sebagai nabi (Zakharia 13:4) yang memanggil orang untuk bertobat (Yeremia 4:8 dan Matius 11:21).

Identitas mereka dibahas panjang lebar, tetapi tidak dapat dipastikan. Oleh karena Maleakhi 4:5, yang berkata, "Sesungguhnya Aku akan mengutus Nabi Elia kepadamu menjelang datangnya hari Tuhan yang dahsyat dan besar itu", maka ada penafsir yang berpikir bahwa Elia menjadi salah satu dari saksi Allah. Musa juga dicalonkan. Mungkin juga mereka adalah orang biasa yang diangkat untuk tugas tersebut pada zaman itu. Pelayanan dua saksi ini mengikuti pola Musa dan Elia, sesuai dengan yang dilukiskan dalam pasal 11:6, saat mereka berdua memakai kuasa yang dipakai oleh Musa dan Elia.

Namun Bauckham408 menguraikan suatu pendekatan yang sangat menarik mengenai dua saksi ini. Menurut dia, kisah dua saksi ini merupakan suatu perumpamaan yang dimaksudkan untuk mendorong umat Allah dalam melaksanakan tugasnya sebagai saksi/nabi dengan memanggil suku-suku bangsa supaya bertobat. Mereka dilindungi selama kesaksiannya harus berlangsung, tetapi mereka juga mati syahid pada saat yang ditentukan oleh Tuhan sendiri. Menurut Bauckham, pertobatan yang pada umumnya tidak membawa hasil dalam pelayanan nabi-nabi sebelumnya, akhirnya akan sangat berhasil berkat kesaksian umat Allah yang disertai dengan hukuman-hukuman Allah yang dahsyat. Keberhasilan kesaksian umat Allah diceritakan dalam pasal 11:13. Kesaksian dan penderitaan ataupun kesyahidan umat Allah merupakan suatu tema yang pokok dalam tambahan yang lain,409 maka tidak aneh kalau tambahan ini juga menceritakan kesaksian dan penderitaan umat Allah.

Hagelberg: Why 11:3 - -- 11:3 Dan Aku akan memberi tugas kepada dua saksi-Ku, supaya mereka bernubuat sambil berkabung, seribu dua ratus enam puluh hari lamanya."407 Mengenai ...

11:3 Dan Aku akan memberi tugas kepada dua saksi-Ku, supaya mereka bernubuat sambil berkabung, seribu dua ratus enam puluh hari lamanya."407

Mengenai apa hubungan antara pengukuran Bait Suci, 11:1-2, dan pelayanan dua saksi, 11:3-14, masih kurang jelas. Pelayanan mereka berlanjut hingga tiga setengah tahun. Pakaian mereka menegaskan peranan mereka sebagai nabi (Zakharia 13:4) yang memanggil orang untuk bertobat (Yeremia 4:8 dan Matius 11:21).

Identitas mereka dibahas panjang lebar, tetapi tidak dapat dipastikan. Oleh karena Maleakhi 4:5, yang berkata, "Sesungguhnya Aku akan mengutus Nabi Elia kepadamu menjelang datangnya hari Tuhan yang dahsyat dan besar itu", maka ada penafsir yang berpikir bahwa Elia menjadi salah satu dari saksi Allah. Musa juga dicalonkan. Mungkin juga mereka adalah orang biasa yang diangkat untuk tugas tersebut pada zaman itu. Pelayanan dua saksi ini mengikuti pola Musa dan Elia, sesuai dengan yang dilukiskan dalam pasal 11:6, saat mereka berdua memakai kuasa yang dipakai oleh Musa dan Elia.

Namun Bauckham408 menguraikan suatu pendekatan yang sangat menarik mengenai dua saksi ini. Menurut dia, kisah dua saksi ini merupakan suatu perumpamaan yang dimaksudkan untuk mendorong umat Allah dalam melaksanakan tugasnya sebagai saksi/nabi dengan memanggil suku-suku bangsa supaya bertobat. Mereka dilindungi selama kesaksiannya harus berlangsung, tetapi mereka juga mati syahid pada saat yang ditentukan oleh Tuhan sendiri. Menurut Bauckham, pertobatan yang pada umumnya tidak membawa hasil dalam pelayanan nabi-nabi sebelumnya, akhirnya akan sangat berhasil berkat kesaksian umat Allah yang disertai dengan hukuman-hukuman Allah yang dahsyat. Keberhasilan kesaksian umat Allah diceritakan dalam pasal 11:13. Kesaksian dan penderitaan ataupun kesyahidan umat Allah merupakan suatu tema yang pokok dalam tambahan yang lain,409 maka tidak aneh kalau tambahan ini juga menceritakan kesaksian dan penderitaan umat Allah.

Hagelberg: Why 11:4 - -- 11:4 Mereka adalah kedua pohon zaitun dan kedua kaki dian yang berdiri di hadapan Tuhan semesta alam. Mereka disebut pohon zaitun dan kaki dian, tanpa...

11:4 Mereka adalah kedua pohon zaitun dan kedua kaki dian yang berdiri di hadapan Tuhan semesta alam.

Mereka disebut pohon zaitun dan kaki dian, tanpa penjelasan, tetapi sebutan ini juga ditunjukkan dalam Zakharia pasal 4. Pendekatan Bauckham yang diuraikan di atas dikuatkan dengan sebutan ini karena dalam Roma pasal 11:17-24 pohon zaitun melambangkan umat Allah.

Sama seperti minyak zaitun membuat pelita supaya menyala, begitu juga dua saksi Allah dapat melayani "Bukan dengan keperkasaan dan bukan dengan kekuatan, melainkan dengan Roh-Ku" (Zakharia 4:6). Ayat ini menegaskan bahwa dua saksi ini melayani dalam kuasa Roh Allah.

Lambang kaki dian ini juga merupakan alasan yang kuat untuk menafsirkan dua saksi itu sebagai lambang dari umat Allah, karena dalam pasal 1:20 ketujuh kaki dian itu diartikan sebagai ketujuh jemaat yang kepadanya ketujuh surat itu dikirim.

Hagelberg: Why 11:4 - -- 11:4 Mereka adalah kedua pohon zaitun dan kedua kaki dian yang berdiri di hadapan Tuhan semesta alam. Mereka disebut pohon zaitun dan kaki dian, tanpa...

11:4 Mereka adalah kedua pohon zaitun dan kedua kaki dian yang berdiri di hadapan Tuhan semesta alam.

Mereka disebut pohon zaitun dan kaki dian, tanpa penjelasan, tetapi sebutan ini juga ditunjukkan dalam Zakharia pasal 4. Pendekatan Bauckham yang diuraikan di atas dikuatkan dengan sebutan ini karena dalam Roma pasal 11:17-24 pohon zaitun melambangkan umat Allah.

Sama seperti minyak zaitun membuat pelita supaya menyala, begitu juga dua saksi Allah dapat melayani "Bukan dengan keperkasaan dan bukan dengan kekuatan, melainkan dengan Roh-Ku" (Zakharia 4:6). Ayat ini menegaskan bahwa dua saksi ini melayani dalam kuasa Roh Allah.

Lambang kaki dian ini juga merupakan alasan yang kuat untuk menafsirkan dua saksi itu sebagai lambang dari umat Allah, karena dalam pasal 1:20 ketujuh kaki dian itu diartikan sebagai ketujuh jemaat yang kepadanya ketujuh surat itu dikirim.

Hagelberg: Why 11:5 - -- 11:5 Dan jikalau ada orang yang hendak menyakiti mereka, keluarlah api dari mulut mereka menghanguskan semua musuh mereka. Dan jikalau ada orang yang ...

11:5 Dan jikalau ada orang yang hendak menyakiti mereka, keluarlah api dari mulut mereka menghanguskan semua musuh mereka. Dan jikalau ada orang yang hendak menyakiti mereka, maka orang itu harus mati secara itu.

Kuasa yang diberikan kepada mereka mirip sekali dengan apa yang terjadi dalam 2 Raja-raja 1:10-14, saat Elia dilindungi dengan api yang turun dari surga (bukan keluar dari mulutnya).

Hagelberg: Why 11:5 - -- 11:5 Dan jikalau ada orang yang hendak menyakiti mereka, keluarlah api dari mulut mereka menghanguskan semua musuh mereka. Dan jikalau ada orang yang ...

11:5 Dan jikalau ada orang yang hendak menyakiti mereka, keluarlah api dari mulut mereka menghanguskan semua musuh mereka. Dan jikalau ada orang yang hendak menyakiti mereka, maka orang itu harus mati secara itu.

Kuasa yang diberikan kepada mereka mirip sekali dengan apa yang terjadi dalam 2 Raja-raja 1:10-14, saat Elia dilindungi dengan api yang turun dari surga (bukan keluar dari mulutnya).

Hagelberg: Why 11:6 - -- 11:6 Mereka mempunyai kuasa menutup langit, supaya jangan turun hujan selama mereka bernubuat; dan mereka mempunyai kuasa atas segala air untuk mengub...

11:6 Mereka mempunyai kuasa menutup langit, supaya jangan turun hujan selama mereka bernubuat; dan mereka mempunyai kuasa atas segala air untuk mengubahnya menjadi darah, dan untuk memukul bumi dengan segala jenis malapetaka, setiap kali mereka menghendaki-nya.

Dalam 1 Raja-raja 17:1 Elia menutup langit, supaya jangan turun hujan, dan dalam Keluaran pasal 7 air menjadi darah dalam pelayanan Musa. Apa yang dapat dilakukan oleh umat Allah untuk meneguhkan kesaksian bagi bangsa-bangsa adalah sejajar, bahkan lebih dahsyat lagi daripada apa yang dilakukan oleh Musa dan Elia dalam Perjanjian Lama. Musa dan Elia menjadi teladan yang tepat untuk mengisahkan pelayanan kesaksian umat Allah pada akhir zaman.

Bauckham410 mengamati bahwa adanya malapetaka atau hukuman itu sendiri tidak akan membuahkan pertobatan, sebagaimana ditegaskan dalam pasal 9:20-21. Namun demikian, dalam pelayanan "dua saksi" ini ada dua unsur yang tidak ada dalam rantai hukuman segel dan sangkakala, yaitu kematian saksi, dan berita yang mereka beritakan. Malapetaka dari Allah, kalau tidak disertai dengan berita keselamatan, tidak berdaya untuk membawa orang kepada pertobatan.

Hagelberg: Why 11:6 - -- 11:6 Mereka mempunyai kuasa menutup langit, supaya jangan turun hujan selama mereka bernubuat; dan mereka mempunyai kuasa atas segala air untuk mengub...

11:6 Mereka mempunyai kuasa menutup langit, supaya jangan turun hujan selama mereka bernubuat; dan mereka mempunyai kuasa atas segala air untuk mengubahnya menjadi darah, dan untuk memukul bumi dengan segala jenis malapetaka, setiap kali mereka menghendaki-nya.

Dalam 1 Raja-raja 17:1 Elia menutup langit, supaya jangan turun hujan, dan dalam Keluaran pasal 7 air menjadi darah dalam pelayanan Musa. Apa yang dapat dilakukan oleh umat Allah untuk meneguhkan kesaksian bagi bangsa-bangsa adalah sejajar, bahkan lebih dahsyat lagi daripada apa yang dilakukan oleh Musa dan Elia dalam Perjanjian Lama. Musa dan Elia menjadi teladan yang tepat untuk mengisahkan pelayanan kesaksian umat Allah pada akhir zaman.

Bauckham410 mengamati bahwa adanya malapetaka atau hukuman itu sendiri tidak akan membuahkan pertobatan, sebagaimana ditegaskan dalam pasal 9:20-21. Namun demikian, dalam pelayanan "dua saksi" ini ada dua unsur yang tidak ada dalam rantai hukuman segel dan sangkakala, yaitu kematian saksi, dan berita yang mereka beritakan. Malapetaka dari Allah, kalau tidak disertai dengan berita keselamatan, tidak berdaya untuk membawa orang kepada pertobatan.

Hagelberg: Why 11:7 - -- 11:7 Dan apabila mereka telah menyelesaikan kesaksian mereka, maka binatang yang muncul dari jurang maut, akan memerangi mereka dan mengalahkan serta ...

11:7 Dan apabila mereka telah menyelesaikan kesaksian mereka, maka binatang yang muncul dari jurang maut, akan memerangi mereka dan mengalahkan serta membunuh mereka.

Tanpa kata pengantar Yohanes menyebut binatang yang muncul dari jurang maut. Rupanya binatang ini sama dengan "binatang" yang "keluar dari dalam laut" dalam pasal 13:1.

Pelayanan saksi Allah baru berakhir apabila mereka telah menyelesaikan kesaksian mereka. Dengan kata lain, mereka tidak dapat dibunuh sebelum tugas mereka berakhir. Hal ini menghibur! Kita juga tidak dapat dibunuh semenit pun sebelum tugas kita dari Allah berakhir. Tetapi kesaksian seperti itu, yang menurut pasal 11:13 sangat berhasil, harus disertai dengan sikap rela mati, seperti yang diimbau kepada jemaat Smirna, "Hendaklah engkau setia sampai mati...."

Hagelberg: Why 11:7 - -- 11:7 Dan apabila mereka telah menyelesaikan kesaksian mereka, maka binatang yang muncul dari jurang maut, akan memerangi mereka dan mengalahkan serta ...

11:7 Dan apabila mereka telah menyelesaikan kesaksian mereka, maka binatang yang muncul dari jurang maut, akan memerangi mereka dan mengalahkan serta membunuh mereka.

Tanpa kata pengantar Yohanes menyebut binatang yang muncul dari jurang maut. Rupanya binatang ini sama dengan "binatang" yang "keluar dari dalam laut" dalam pasal 13:1.

Pelayanan saksi Allah baru berakhir apabila mereka telah menyelesaikan kesaksian mereka. Dengan kata lain, mereka tidak dapat dibunuh sebelum tugas mereka berakhir. Hal ini menghibur! Kita juga tidak dapat dibunuh semenit pun sebelum tugas kita dari Allah berakhir. Tetapi kesaksian seperti itu, yang menurut pasal 11:13 sangat berhasil, harus disertai dengan sikap rela mati, seperti yang diimbau kepada jemaat Smirna, "Hendaklah engkau setia sampai mati...."

Hagelberg: Why 11:8 - -- 11:8 Dan mayat mereka akan terletak di atas jalan raya kota besar, yang secara rohani disebut Sodom dan Mesir, di mana juga Tuhan mereka disalibkan. T...

11:8 Dan mayat mereka akan terletak di atas jalan raya kota besar, yang secara rohani disebut Sodom dan Mesir, di mana juga Tuhan mereka disalibkan.

Tidak menguburkan mayat merupakan penghinaan yang sangat besar, seperti dalam 1 Raja-raja 21:23-24; Yeremia 8:1-2; dan 14:16. Rupanya dua saksi ini meninggal di Yerusalem, karena di sana juga Tuhan mereka disalibkan. Pemakaian sebutan Sodom dan Mesir, kalau dipakai dalam konteks ini, berarti kota itu sedang melawan kehendak Allah. Tetapi jika dua saksi itu melambangkan umat Allah yang bersaksi, maka kematian mereka di kota besar yang melawan kehendak Allah tidak menunjuk pada satu tempat tertentu. Umat Allah yang bersaksi dianiaya di mana saja, dan mereka dibunuh, dan mayat mereka dibiarkan di jalan raya di kota-kota besar di seluruh dunia.

Hagelberg: Why 11:8 - -- 11:8 Dan mayat mereka akan terletak di atas jalan raya kota besar, yang secara rohani disebut Sodom dan Mesir, di mana juga Tuhan mereka disalibkan. T...

11:8 Dan mayat mereka akan terletak di atas jalan raya kota besar, yang secara rohani disebut Sodom dan Mesir, di mana juga Tuhan mereka disalibkan.

Tidak menguburkan mayat merupakan penghinaan yang sangat besar, seperti dalam 1 Raja-raja 21:23-24; Yeremia 8:1-2; dan 14:16. Rupanya dua saksi ini meninggal di Yerusalem, karena di sana juga Tuhan mereka disalibkan. Pemakaian sebutan Sodom dan Mesir, kalau dipakai dalam konteks ini, berarti kota itu sedang melawan kehendak Allah. Tetapi jika dua saksi itu melambangkan umat Allah yang bersaksi, maka kematian mereka di kota besar yang melawan kehendak Allah tidak menunjuk pada satu tempat tertentu. Umat Allah yang bersaksi dianiaya di mana saja, dan mereka dibunuh, dan mayat mereka dibiarkan di jalan raya di kota-kota besar di seluruh dunia.

Hagelberg: Why 11:9 - -- 11:9 kaum dan suku dan bahasa dan bangsa

11:9 kaum dan suku dan bahasa dan bangsa

Hagelberg: Why 11:9 - -- 11:9 kaum dan suku dan bahasa dan bangsa

11:9 kaum dan suku dan bahasa dan bangsa

Hagelberg: Why 11:9 - -- 11:9 Dan orang-orang dari segala kaum dan suku dan bahasa dan bangsa,411 melihat mayat mereka tiga setengah hari lamanya dan orang-orang itu tidak mem...

11:9 Dan orang-orang dari segala kaum dan suku dan bahasa dan bangsa,411 melihat mayat mereka tiga setengah hari lamanya dan orang-orang itu tidak memperbolehkan mayat mereka dikuburkan.

Kalau dua pribadi yang bersaksi dimaksudkan dalam kisah ini, maka dapat dikatakan bahwa nas ini menjadi nubuatan tak langsung akan adanya televisi, tetapi kalau kisah dua saksi ini dimaksudkan sebagai perumpamaan, maka umat Allah yang bersaksi dan dibunuh akan dilihat di jalan raya di seluruh bumi, dan nas ini bukan nubuatan tentang televisi!

Lamanya mayat mereka dibiarkan dan dilihat, yaitu tiga setengah hari, sejajar dengan lamanya pelayanan mereka, yaitu "seribu dua ratus enam puluh hari", atau tiga setengah tahun. Bauckham412 mengambil kesimpulan bahwa waktu tiga setengah hari itu juga sejajar dengan lama Tuhan Yesus berada di kubur-Nya, sebelum Dia dibangkitkan. Tuhan Yesus sudah mengalahkan maut serta segala kejahatan dan dusta, tetapi mungkin nas ini berkata bahwa kemenangan Tuhan Yesus, yang sudah nyata di surga itu, akan menjadi nyata di bumi ini melalui ketaatan dan kesaksian umat-Nya!

Hagelberg: Why 11:9 - -- 11:9 Dan orang-orang dari segala kaum dan suku dan bahasa dan bangsa,411 melihat mayat mereka tiga setengah hari lamanya dan orang-orang itu tidak mem...

11:9 Dan orang-orang dari segala kaum dan suku dan bahasa dan bangsa,411 melihat mayat mereka tiga setengah hari lamanya dan orang-orang itu tidak memperbolehkan mayat mereka dikuburkan.

Kalau dua pribadi yang bersaksi dimaksudkan dalam kisah ini, maka dapat dikatakan bahwa nas ini menjadi nubuatan tak langsung akan adanya televisi, tetapi kalau kisah dua saksi ini dimaksudkan sebagai perumpamaan, maka umat Allah yang bersaksi dan dibunuh akan dilihat di jalan raya di seluruh bumi, dan nas ini bukan nubuatan tentang televisi!

Lamanya mayat mereka dibiarkan dan dilihat, yaitu tiga setengah hari, sejajar dengan lamanya pelayanan mereka, yaitu "seribu dua ratus enam puluh hari", atau tiga setengah tahun. Bauckham412 mengambil kesimpulan bahwa waktu tiga setengah hari itu juga sejajar dengan lama Tuhan Yesus berada di kubur-Nya, sebelum Dia dibangkitkan. Tuhan Yesus sudah mengalahkan maut serta segala kejahatan dan dusta, tetapi mungkin nas ini berkata bahwa kemenangan Tuhan Yesus, yang sudah nyata di surga itu, akan menjadi nyata di bumi ini melalui ketaatan dan kesaksian umat-Nya!

Hagelberg: Why 11:10 - -- 11:10 Dan mereka yang diam di atas bumi bergembira dan bersukacita atas mereka itu dan berpesta dan saling mengirim hadiah, karena kedua nabi itu tela...

11:10 Dan mereka yang diam di atas bumi bergembira dan bersukacita atas mereka itu dan berpesta dan saling mengirim hadiah, karena kedua nabi itu telah merupakan siksaan bagi semua orang yang diam di atas bumi.

Menurut Bauckham,413 ayat ini dimaksudkan untuk mengingatkan para pembaca akan Ester 9:19, yang berkata, "Oleh sebab itu orang Yahudi yang di pedusunan, yakni yang diam di perkampungan merayakan hari yang keempat belas bulan Adar itu sebagai hari sukacita dan hari perjamuan, dan sebagai hari gembira untuk antar-mengantar makanan."

Hagelberg: Why 11:10 - -- 11:10 Dan mereka yang diam di atas bumi bergembira dan bersukacita atas mereka itu dan berpesta dan saling mengirim hadiah, karena kedua nabi itu tela...

11:10 Dan mereka yang diam di atas bumi bergembira dan bersukacita atas mereka itu dan berpesta dan saling mengirim hadiah, karena kedua nabi itu telah merupakan siksaan bagi semua orang yang diam di atas bumi.

Menurut Bauckham,413 ayat ini dimaksudkan untuk mengingatkan para pembaca akan Ester 9:19, yang berkata, "Oleh sebab itu orang Yahudi yang di pedusunan, yakni yang diam di perkampungan merayakan hari yang keempat belas bulan Adar itu sebagai hari sukacita dan hari perjamuan, dan sebagai hari gembira untuk antar-mengantar makanan."

Hagelberg: Why 11:11 - -- 11:11 Tiga setengah hari kemudian masuklah roh414 kehidupan dari Allah ke dalam mereka, sehingga mereka bangkit dan semua orang yang melihat mereka me...

11:11 Tiga setengah hari kemudian masuklah roh414 kehidupan dari Allah ke dalam mereka, sehingga mereka bangkit dan semua orang yang melihat mereka menjadi sangat takut.

Peristiwa ini mirip dengan apa yang dicatat dalam Yehezkiel 37. Pasti nas ini mengesankan mereka di Smirna, yang kepadanya dikatakan, "Hendaklah engkau setia sampai mati, dan Aku akan mengaruniakan kepadamu mahkota kehidupan" dan juga, "Inilah Firman dari... yang telah mati dan hidup kembali."

Hagelberg: Why 11:11 - -- 11:11 Tiga setengah hari kemudian masuklah roh414 kehidupan dari Allah ke dalam mereka, sehingga mereka bangkit dan semua orang yang melihat mereka me...

11:11 Tiga setengah hari kemudian masuklah roh414 kehidupan dari Allah ke dalam mereka, sehingga mereka bangkit dan semua orang yang melihat mereka menjadi sangat takut.

Peristiwa ini mirip dengan apa yang dicatat dalam Yehezkiel 37. Pasti nas ini mengesankan mereka di Smirna, yang kepadanya dikatakan, "Hendaklah engkau setia sampai mati, dan Aku akan mengaruniakan kepadamu mahkota kehidupan" dan juga, "Inilah Firman dari... yang telah mati dan hidup kembali."

Hagelberg: Why 11:12 - -- 11:12 Dan orang-orang itu mendengar suara yang nyaring dari surga berkata kepada mereka: "Naiklah kemari!"415 Lalu naiklah mereka ke langit, diselubun...

11:12 Dan orang-orang itu mendengar suara yang nyaring dari surga berkata kepada mereka: "Naiklah kemari!"415 Lalu naiklah mereka ke langit, diselubungi awan, disaksikan oleh musuh-musuh mereka.

Waktu mereka diangkat ke surga mereka diselubungi awan, sama seperti kenaikan Tuhan Yesus. Sekali lagi ada kesamaan antara umat Allah yang bersaksi dan Tuhan Yesus, suatu kesamaan yang memungkinkan keberhasilan pelayanan mereka, yang baru nyata dalam ayat yang berikut.

Hagelberg: Why 11:12 - -- 11:12 Dan orang-orang itu mendengar suara yang nyaring dari surga berkata kepada mereka: "Naiklah kemari!"415 Lalu naiklah mereka ke langit, diselubun...

11:12 Dan orang-orang itu mendengar suara yang nyaring dari surga berkata kepada mereka: "Naiklah kemari!"415 Lalu naiklah mereka ke langit, diselubungi awan, disaksikan oleh musuh-musuh mereka.

Waktu mereka diangkat ke surga mereka diselubungi awan, sama seperti kenaikan Tuhan Yesus. Sekali lagi ada kesamaan antara umat Allah yang bersaksi dan Tuhan Yesus, suatu kesamaan yang memungkinkan keberhasilan pelayanan mereka, yang baru nyata dalam ayat yang berikut.

Hagelberg: Why 11:13 - -- 11:13 Pada saat itu terjadilah gempa bumi yang dahsyat dan sepersepuluh bagian dari kota itu rubuh, dan tujuh ribu orang mati oleh gempa bumi itu dan ...

11:13 Pada saat itu terjadilah gempa bumi yang dahsyat dan sepersepuluh bagian dari kota itu rubuh, dan tujuh ribu orang mati oleh gempa bumi itu dan orang-orang lain sangat ketakutan, lalu memuliakan Allah yang di surga.

Ayat ini merupakan puncak dari kisah kesaksian umat Allah pada Masa Kesengsaraan. Sama seperti kebangkitan Tuhan Yesus disertai gempa bumi, demikian juga kebangkitan umat-Nya yang bersaksi disertai gempa bumi.

Akibat gempa bumi itu, sepersepuluh bagian dari kota itu rubuh. Ternyata hanya di sini dalam seluruh Kitab Wahyu ada istilah sepersepuluh. Kerusakan yang lain lebih berat, misalnya dalam pasal 8-9 kerusakan yang terjadi menjangkau sepertiga dari apa yang ada.

Selain kerusakan tersebut, ada tujuh ribu orang mati oleh gempa bumi itu. Dalam malapetaka yang lain yang dinubuatkan dalam Kitab Wahyu tidak ada angka seperti ini. Angka tujuh ribu ini mengingatkan kepada para pembaca akan 1 Raja-raja 19:14-18 tentang adanya tujuh ribu orang yang tidak menyembah Baal, suatu sisa yang setia. Selain itu, pecahan sepersepuluh juga dipakai dalam Perjanjian Lama untuk menceritakan sisa umat Israel yang tidak terkena hukuman.416

Yang lain, yang tidak mati menjadi sangat ketakutan dan mereka memuliakan Allah yang di surga. Dalam pasal 14:7 dan 15:4 dipakai kata yang hampir sama. Dalam Kitab Wahyu (pasal 4:9; 14:7; 16:9; dan 19:7) ungkapan memuliakan Allah selalu berarti menyembah Dia dari hati yang sudah dibenarkan. Dalam Perjanjian Lama kata ini dapat dipakai dalam konteks pertobatan, sama seperti konteks ini, misalnya dalam Yosua 7:19 ("hormatilah") dan Yeremia 13:16 ("permuliakanlah"), atau dalam konteks yang menceritakan penyembahan Allah di seluruh bumi, seperti dalam Mazmur 96:7-8; Yesaya 24:15-16; dan 42:12. Oleh karena pemakaian ungkapan sangat ketakutan dan memuliakan Allah, maka Bauckham417 menegaskan bahwa pertobatan yang menjadi hasil kesaksian, kesyahidan, kebangkitan, dan kenaikan umat Allah merupakan pertobatan yang sesungguhnya, sehingga bukan minoritas yang setia yang diselamatkan (seperti dalam 1 Raja-raja 19:14-18) tetapi mayoritas yang pada mulanya tidak mau percaya, yang diselamatkan.418 Dengan demikian, pola yang biasa dalam Perjanjian Lama dijungkirbalikkan, dan kesaksian serta darah saksi-saksi dinyatakan lebih berkuasa daripada kuasa malapetaka.

Hagelberg: Why 11:13 - -- 11:13 Pada saat itu terjadilah gempa bumi yang dahsyat dan sepersepuluh bagian dari kota itu rubuh, dan tujuh ribu orang mati oleh gempa bumi itu dan ...

11:13 Pada saat itu terjadilah gempa bumi yang dahsyat dan sepersepuluh bagian dari kota itu rubuh, dan tujuh ribu orang mati oleh gempa bumi itu dan orang-orang lain sangat ketakutan, lalu memuliakan Allah yang di surga.

Ayat ini merupakan puncak dari kisah kesaksian umat Allah pada Masa Kesengsaraan. Sama seperti kebangkitan Tuhan Yesus disertai gempa bumi, demikian juga kebangkitan umat-Nya yang bersaksi disertai gempa bumi.

Akibat gempa bumi itu, sepersepuluh bagian dari kota itu rubuh. Ternyata hanya di sini dalam seluruh Kitab Wahyu ada istilah sepersepuluh. Kerusakan yang lain lebih berat, misalnya dalam pasal 8-9 kerusakan yang terjadi menjangkau sepertiga dari apa yang ada.

Selain kerusakan tersebut, ada tujuh ribu orang mati oleh gempa bumi itu. Dalam malapetaka yang lain yang dinubuatkan dalam Kitab Wahyu tidak ada angka seperti ini. Angka tujuh ribu ini mengingatkan kepada para pembaca akan 1 Raja-raja 19:14-18 tentang adanya tujuh ribu orang yang tidak menyembah Baal, suatu sisa yang setia. Selain itu, pecahan sepersepuluh juga dipakai dalam Perjanjian Lama untuk menceritakan sisa umat Israel yang tidak terkena hukuman.416

Yang lain, yang tidak mati menjadi sangat ketakutan dan mereka memuliakan Allah yang di surga. Dalam pasal 14:7 dan 15:4 dipakai kata yang hampir sama. Dalam Kitab Wahyu (pasal 4:9; 14:7; 16:9; dan 19:7) ungkapan memuliakan Allah selalu berarti menyembah Dia dari hati yang sudah dibenarkan. Dalam Perjanjian Lama kata ini dapat dipakai dalam konteks pertobatan, sama seperti konteks ini, misalnya dalam Yosua 7:19 ("hormatilah") dan Yeremia 13:16 ("permuliakanlah"), atau dalam konteks yang menceritakan penyembahan Allah di seluruh bumi, seperti dalam Mazmur 96:7-8; Yesaya 24:15-16; dan 42:12. Oleh karena pemakaian ungkapan sangat ketakutan dan memuliakan Allah, maka Bauckham417 menegaskan bahwa pertobatan yang menjadi hasil kesaksian, kesyahidan, kebangkitan, dan kenaikan umat Allah merupakan pertobatan yang sesungguhnya, sehingga bukan minoritas yang setia yang diselamatkan (seperti dalam 1 Raja-raja 19:14-18) tetapi mayoritas yang pada mulanya tidak mau percaya, yang diselamatkan.418 Dengan demikian, pola yang biasa dalam Perjanjian Lama dijungkirbalikkan, dan kesaksian serta darah saksi-saksi dinyatakan lebih berkuasa daripada kuasa malapetaka.

Hagelberg: Why 11:14 - -- 11:14 Celaka yang kedua sudah lewat: lihatlah, celaka yang ketiga segera menyusul. Ayat ini merupakan kelanjutan dari pasal 9:21. Pemakaian ayat ini m...

11:14 Celaka yang kedua sudah lewat: lihatlah, celaka yang ketiga segera menyusul.

Ayat ini merupakan kelanjutan dari pasal 9:21. Pemakaian ayat ini menyatakan bahwa pasal 11:1-13, yang mengisahkan buah pertobatan dari kesaksian dan kesyahidan umat Allah, dapat disebut sebagai tambahan yang terpisah dari kerangka narasi Kitab Wahyu. Oleh karena itu, maka kita tidak dapat memastikan kapan peristiwa pertobatan tersebut terjadi dalam Masa Kesukaran.

Dengan pengumuman ini, tentang celaka yang ketiga, kita kembali ke rantai malapetaka yang merupakan kerangka dari seluruh bagian ini. Oleh karena sangkakala yang ketujuh tidak disusul dengan malapetaka khusus, tetapi disusul dengan ketujuh cawan, maka dapat dikatakan bahwa celaka yang ketiga terdiri dari sangkakala yang ketujuh, yang mengandung ketujuh cawan.

iii. Sangkakala Ketujuh (11:15-19)

Dalam bagian ini Yohanes kembali ke rantai utama dari kisah yang disaksikannya. Sudah saatnya sangkakala yang ketujuh ditiup. Bunyi sangkakala itu diikuti tanggapan suara-suara dari surga dan juga dari kedua puluh empat tua-tua. Dua tanggapan ini menegaskan satu tema yang amat penting dalam Kitab Wahyu, yaitu peralihan kekuasaan yang disertai dengan pembagian upah. Setelah itu ada catatan mengenai Bait Suci yang di surga.

Hagelberg: Why 11:14 - -- 11:14 Celaka yang kedua sudah lewat: lihatlah, celaka yang ketiga segera menyusul. Ayat ini merupakan kelanjutan dari pasal 9:21. Pemakaian ayat ini m...

11:14 Celaka yang kedua sudah lewat: lihatlah, celaka yang ketiga segera menyusul.

Ayat ini merupakan kelanjutan dari pasal 9:21. Pemakaian ayat ini menyatakan bahwa pasal 11:1-13, yang mengisahkan buah pertobatan dari kesaksian dan kesyahidan umat Allah, dapat disebut sebagai tambahan yang terpisah dari kerangka narasi Kitab Wahyu. Oleh karena itu, maka kita tidak dapat memastikan kapan peristiwa pertobatan tersebut terjadi dalam Masa Kesukaran.

Dengan pengumuman ini, tentang celaka yang ketiga, kita kembali ke rantai malapetaka yang merupakan kerangka dari seluruh bagian ini. Oleh karena sangkakala yang ketujuh tidak disusul dengan malapetaka khusus, tetapi disusul dengan ketujuh cawan, maka dapat dikatakan bahwa celaka yang ketiga terdiri dari sangkakala yang ketujuh, yang mengandung ketujuh cawan.

iii. Sangkakala Ketujuh (11:15-19)

Dalam bagian ini Yohanes kembali ke rantai utama dari kisah yang disaksikannya. Sudah saatnya sangkakala yang ketujuh ditiup. Bunyi sangkakala itu diikuti tanggapan suara-suara dari surga dan juga dari kedua puluh empat tua-tua. Dua tanggapan ini menegaskan satu tema yang amat penting dalam Kitab Wahyu, yaitu peralihan kekuasaan yang disertai dengan pembagian upah. Setelah itu ada catatan mengenai Bait Suci yang di surga.

Hagelberg: Why 11:15 - -- 11:15 Lalu malaikat yang ketujuh meniup sangkakalanya, dan terdengarlah suara-suara nyaring di dalam surga, katanya: "Kerajaan dunia ini sudah menjadi...

11:15 Lalu malaikat yang ketujuh meniup sangkakalanya, dan terdengarlah suara-suara nyaring di dalam surga, katanya: "Kerajaan dunia ini sudah menjadi kerajaan Tuhan kita419 dan Dia yang diurapi-Nya, dan Ia akan memerintah sebagai raja sampai selama-lamanya."

Sangkakala yang ketujuh sudah ditiup, kemudian ada suara yang merayakan peralihan kekuasaan420 dari dunia kepada Tuhan. Sebenarnya sukacita mereka rasanya terlalu awal, karena masih ada ketujuh cawan yang harus ditumpahkan, tetapi oleh karena tidak ada sangkakala yang lain, dan karena sangkakala yang terakhir ini mengandung ketujuh cawan,421 maka mereka merayakan penyelesaiannya. Mereka layak bersukacita karena dengan bunyi sangkakala yang terakhir, yang lain harus menyusul dengan segera.

Biasanya dalam Perjanjian Baru sebutan Tuhan menunjuk kepada Yesus Kristus, tetapi dalam nas ini sebutan ini menunjuk kepada Allah Bapa.

Pada waktu segel yang ketujuh dibuka tidak ada hukuman, situasinya sepi selama setengah jam. Demikian juga pada waktu sangkakala yang ketujuh ditiup, tidak ada hukuman, hanya ada berita sukacita. Sama seperti segel yang ketujuh yang mengandung ketujuh sangkakala, demikian juga sangkakala yang ketujuh mengandung ketujuh cawan.

Hagelberg: Why 11:15 - -- 11:15 Lalu malaikat yang ketujuh meniup sangkakalanya, dan terdengarlah suara-suara nyaring di dalam surga, katanya: "Kerajaan dunia ini sudah menjadi...

11:15 Lalu malaikat yang ketujuh meniup sangkakalanya, dan terdengarlah suara-suara nyaring di dalam surga, katanya: "Kerajaan dunia ini sudah menjadi kerajaan Tuhan kita419 dan Dia yang diurapi-Nya, dan Ia akan memerintah sebagai raja sampai selama-lamanya."

Sangkakala yang ketujuh sudah ditiup, kemudian ada suara yang merayakan peralihan kekuasaan420 dari dunia kepada Tuhan. Sebenarnya sukacita mereka rasanya terlalu awal, karena masih ada ketujuh cawan yang harus ditumpahkan, tetapi oleh karena tidak ada sangkakala yang lain, dan karena sangkakala yang terakhir ini mengandung ketujuh cawan,421 maka mereka merayakan penyelesaiannya. Mereka layak bersukacita karena dengan bunyi sangkakala yang terakhir, yang lain harus menyusul dengan segera.

Biasanya dalam Perjanjian Baru sebutan Tuhan menunjuk kepada Yesus Kristus, tetapi dalam nas ini sebutan ini menunjuk kepada Allah Bapa.

Pada waktu segel yang ketujuh dibuka tidak ada hukuman, situasinya sepi selama setengah jam. Demikian juga pada waktu sangkakala yang ketujuh ditiup, tidak ada hukuman, hanya ada berita sukacita. Sama seperti segel yang ketujuh yang mengandung ketujuh sangkakala, demikian juga sangkakala yang ketujuh mengandung ketujuh cawan.

Hagelberg: Why 11:16 - -- 11:16 Dan kedua puluh empat tua-tua, yang duduk di hadapan Allah di atas takhta mereka, tersungkur dan menyembah Allah Sejak pasal 7 kedua puluh empat...

11:16 Dan kedua puluh empat tua-tua, yang duduk di hadapan Allah di atas takhta mereka, tersungkur dan menyembah Allah

Sejak pasal 7 kedua puluh empat tua-tua itu tidak disebutkan, tetapi dalam bagian ini mereka memuji Allah dan Kristus.

Hagelberg: Why 11:16 - -- 11:16 Dan kedua puluh empat tua-tua, yang duduk di hadapan Allah di atas takhta mereka, tersungkur dan menyembah Allah Sejak pasal 7 kedua puluh empat...

11:16 Dan kedua puluh empat tua-tua, yang duduk di hadapan Allah di atas takhta mereka, tersungkur dan menyembah Allah

Sejak pasal 7 kedua puluh empat tua-tua itu tidak disebutkan, tetapi dalam bagian ini mereka memuji Allah dan Kristus.

Hagelberg: Why 11:17 - -- 11:17 sambil berkata: "Kami mengucap syukur kepada-Mu, ya Tuhan, Allah, Yang Mahakuasa, yang ada dan yang sudah ada, karena Engkau telah memangku422 k...

11:17 sambil berkata: "Kami mengucap syukur kepada-Mu, ya Tuhan, Allah, Yang Mahakuasa, yang ada dan yang sudah ada, karena Engkau telah memangku422 kuasa-Mu yang besar dan telah mulai memerintah sebagai raja423

Seperti apa yang tampak dalam pasal 4-5 dan pasal 7, jikalau tua-tua, ataupun malaikat berbicara bersama-sama, maka mereka berbicara untuk memuji Allah Bapa atau Anak-Nya.

Dalam ayat ini, tidak usah dibedakan antara Kristus dan Allah Bapa, karena pemerintahan mereka menyatu, dan tidak ada perselisihan antara Allah Bapa dan Anak-Nya.

Dalam pasal 1:4 dan 1:8 sebutan yang hampir sama dipakai: "Dia, yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang." Dalam pasal 11:17 sebutan "dan yang akan datang" tidak dipakai, karena Dia dianggap sudah datang,424 rupanya karena sangkakala yang ketujuh sudah ditiup.

Hagelberg: Why 11:17 - -- 11:17 sambil berkata: "Kami mengucap syukur kepada-Mu, ya Tuhan, Allah, Yang Mahakuasa, yang ada dan yang sudah ada, karena Engkau telah memangku422 k...

11:17 sambil berkata: "Kami mengucap syukur kepada-Mu, ya Tuhan, Allah, Yang Mahakuasa, yang ada dan yang sudah ada, karena Engkau telah memangku422 kuasa-Mu yang besar dan telah mulai memerintah sebagai raja423

Seperti apa yang tampak dalam pasal 4-5 dan pasal 7, jikalau tua-tua, ataupun malaikat berbicara bersama-sama, maka mereka berbicara untuk memuji Allah Bapa atau Anak-Nya.

Dalam ayat ini, tidak usah dibedakan antara Kristus dan Allah Bapa, karena pemerintahan mereka menyatu, dan tidak ada perselisihan antara Allah Bapa dan Anak-Nya.

Dalam pasal 1:4 dan 1:8 sebutan yang hampir sama dipakai: "Dia, yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang." Dalam pasal 11:17 sebutan "dan yang akan datang" tidak dipakai, karena Dia dianggap sudah datang,424 rupanya karena sangkakala yang ketujuh sudah ditiup.

Hagelberg: Why 11:18 - -- 11:18 dan semua bangsa telah marah425, tetapi amarah-Mu426 telah datang dan saat bagi orang-orang mati untuk dihakimi dan untuk memberi upah kepada ha...

11:18 dan semua bangsa telah marah425, tetapi amarah-Mu426 telah datang dan saat bagi orang-orang mati untuk dihakimi dan untuk memberi upah kepada hamba-hamba-Mu, nabi-nabi dan orang-orang kudus dan kepada mereka yang takut akan nama-Mu, kepada orang-orang kecil dan orang-orang besar dan untuk membinasakan barangsiapa yang membinasakan bumi."

Dalam ucapan yang singkat tetapi sangat padat, nyanyian mereka menguraikan makna dari kedatangan Kristus, suatu makna yang penuh dengan sukacita.427

Dalam konteks amarah semua bangsa, Dia datang dengan amarah-Nya sendiri.428 Kalau sebutan orang-orang mati menunjuk kepada mereka yang mati tanpa Kristus, maka ayat ini memiliki struktur yang indah dan seimbang. Pertama, hukuman bagi mereka yang melawan Allah; kedua, upah kepada semua mereka yang hidup bagi Kristus; dan ketiga, pembinasaan bagi mereka yang melawan Allah.

Hukuman Allah tidak sembarangan. Bumi ini sudah Dia "titipkan" kepada manusia (Kejadian 1:26-28), tetapi manusia membinasakan apa yang telah dititipkan kepadanya, karena itu mereka akan dibinasakan.429 Manusia diberi tugas supaya menaklukkan bumi, tetapi mereka tidak menaklukkannya, melainkan mereka membinasakannya. Segala pencemaran, baik yang bersifat fisik, maupun yang bersifat rohani, dinyatakan secara jelas dalam ayat ini.

Hagelberg: Why 11:18 - -- 11:18 dan semua bangsa telah marah425, tetapi amarah-Mu426 telah datang dan saat bagi orang-orang mati untuk dihakimi dan untuk memberi upah kepada ha...

11:18 dan semua bangsa telah marah425, tetapi amarah-Mu426 telah datang dan saat bagi orang-orang mati untuk dihakimi dan untuk memberi upah kepada hamba-hamba-Mu, nabi-nabi dan orang-orang kudus dan kepada mereka yang takut akan nama-Mu, kepada orang-orang kecil dan orang-orang besar dan untuk membinasakan barangsiapa yang membinasakan bumi."

Dalam ucapan yang singkat tetapi sangat padat, nyanyian mereka menguraikan makna dari kedatangan Kristus, suatu makna yang penuh dengan sukacita.427

Dalam konteks amarah semua bangsa, Dia datang dengan amarah-Nya sendiri.428 Kalau sebutan orang-orang mati menunjuk kepada mereka yang mati tanpa Kristus, maka ayat ini memiliki struktur yang indah dan seimbang. Pertama, hukuman bagi mereka yang melawan Allah; kedua, upah kepada semua mereka yang hidup bagi Kristus; dan ketiga, pembinasaan bagi mereka yang melawan Allah.

Hukuman Allah tidak sembarangan. Bumi ini sudah Dia "titipkan" kepada manusia (Kejadian 1:26-28), tetapi manusia membinasakan apa yang telah dititipkan kepadanya, karena itu mereka akan dibinasakan.429 Manusia diberi tugas supaya menaklukkan bumi, tetapi mereka tidak menaklukkannya, melainkan mereka membinasakannya. Segala pencemaran, baik yang bersifat fisik, maupun yang bersifat rohani, dinyatakan secara jelas dalam ayat ini.

Hagelberg: Why 11:19 - -- 11:19 Maka terbukalah Bait Suci Allah yang di surga, dan kelihatanlah tabut perjanjian-Nya di dalam Bait Suci itu dan terjadilah kilat dan deru guruh ...

11:19 Maka terbukalah Bait Suci Allah yang di surga, dan kelihatanlah tabut perjanjian-Nya di dalam Bait Suci itu dan terjadilah kilat dan deru guruh dan gempa bumi dan hujan es lebat.

Penglihatan yang singkat ini menutup bagian ini. Dalam ayat ini tabut perjanjian Allah terlihat. Dalam Perjanjian Lama tabut perjanjian melambangkan hadirat Allah di tengah-tengah umat Israel,430 walaupun hanya Imam Besar yang dapat melihatnya, dan itu pun hanya sekali setahun. Tetapi kalau Tuhan Yesus sudah kembali ke dunia ini, maka secara terang-terangan hadirat Allah ada di tengah-tengah umat Allah. Apa yang dikatakan melalui lambang dalam ayat ini, nanti akan menjadi kenyataan dalam Wahyu pasal 21-22, terutama dalam pasal 21:3.

Menurut legenda umat Yahudi (misalnya dalam 2 Makabe 2:7), tabut perjanjian Allah akan muncul lagi di tengah-tengah umat Israel.431 Menurut Kitab Wahyu, tabut perjanjian Allah muncul di dalam Bait Suci Allah yang di surga.

Adanya kilat, deru guruh, gempa bumi dan hujan es lebat melambangkan kedatangan atau hadirat Tuhan Allah. Di Gunung Sinai ada "guruh dan kilat dan awan padat" (Keluaran 19:16), dan pemazmur berkata "bergoncanglah bumi (Mazmur 68:9). Menurut Yesaya 13:13, pada saat kedatangan Tuhan Allah ke bumi, langit dan bumi akan gemetar dan bergoncang dengan gempa bumi yang amat dahsyat.432

Dalam Kitab Wahyu, hari kiamat sering dianggap ulangan ataupun perkembangan dari mukjizat pelepasan umat Allah dari Mesir. Sudah diamati di atas bahwa petaka yang menimpa di bumi mirip dengan kesepuluh tulah di Mesir. Ternyata adanya gempa bumi dalam ayat ini mirip dengan adanya gempa bumi di Gunung Sinai.

Dalam ayat ini kilat, deru guruh, gempa bumi dan hujan es lebat disebutkan. Dalam pasal 4:5 hanya tiga dari lima unsur ini disebutkan. Dalam pasal 8:5 ada empat unsur yang disebutkan. Baru dalam ayat ini kelima unsur ini muncul. Dalam pasal 16:18-21 kelima unsur ini ditulis dan dikembangkan. Menurut Bauckham,433 perkembangan struktur yang nyata ini berarti bahwa pasal 16:18-21 merupakan puncak perkembangan pasal 4:5; 8:5; dan 11:19. Pasal 4:5 menceritakan ruangan takhta Allah. Dari situlah berasal semua malapetaka yang dikisahkan dalam rantai hukuman ini. Dalam pasal 8:5 dikisahkan mengenai akibat pembukaan segel yang ketujuh. Dalam pasal 11:19 dikisahkan mengenai akibat peniupan sangkakala yang ketujuh. Dalam pasal 16:18-21 dikisahkan mengenai akibat penumpahan cawan yang ketujuh. Dengan demikian Kitab Wahyu menegaskan bahwa rantai malapetaka itu terikat menjadi satu hukuman yang berasal dari Allah sendiri. Kedatangan Tuhan kita sudah amat dekat!

Tambahan Kelima: Seorang Perempuan, Anaknya, dan Naga (12:1-17)

Bagian ini, yaitu pasal 12-15, tidak diawali dengan peralihan apa pun, karena bagian ini kembali ke bagian awal. Bagian ini tidak dimulai dengan peralihan, karena masa yang dikisahkan di dalamnya jauh sebelum kisah-kisah yang lain dalam Kitab Wahyu, yaitu masa pemberontakan Iblis di surga, kelahiran Tuhan Yesus, dan perseteruan antara Yesus Kristus dan Iblis. Walaupun tidak ada kaitan struktural antara permulaan bagian ini dengan pasal-pasal lain dalam Kitab Wahyu, tetapi ada kaitan struktural yang kuat antara penutup bagian ini dengan kelanjutan hukuman Allah melalui ketujuh cawan.434 Hal ini diuraikan di akhir pembahasan bagian ini.

Tujuan dari pasal 12-15 adalah untuk menguraikan apa yang telah dikemukakan melalui dua tambahan yang sudah ada, yaitu perihal peperangan antara umat Allah dan musuh-musuh Allah serta kemenangan umat Allah yang bersaksi, yang tetap setia sampai mati. Itulah sebabnya beberapa istilah dari dua tambahan pertama diulangi dalam bagian ini, yaitu: 144.000 (7:4 dan 14:1); masa waktu tiga setengah tahun (11:2-3 dan 12:6, 14; dan 13:5); dan binatang (11:7 dan pasal 13).435

Ada mitos kafir yang mirip dengan visi ini, yakni kisah tentang seorang perempuan yang melahirkan dan seekor naga yang melawan perempuan tersebut. Menurut Beasley-Murray,436 mitos yang paling mirip adalah legenda kelahiran Dewa Apolos anak Dewi Leto. Menurut mitos itu, ada seekor naga yang bernama Python, dia diberitahu bahwa dia akan dibunuh oleh anak Dewi Leto. Karena itu, naga tersebut mengejar Leto dengan maksud untuk membunuhnya sebelum Dewi Leto sempat melahirkan. Tetapi dewa laut, yaitu Poseidon, menolong Leto dengan menempatkannya di Pulau Ortygia. Untuk melindungi Leto, Poseidon menurunkan Pulau Ortygia di bawah permukaan laut, sehingga naga Python tidak dapat menemui Dewi Leto. Setelah dilahirkan, Apolos dengan segera menjadi dewasa, dan empat hari kemudian dia pergi membunuh naga Python.

Juga ada banyak kesamaan antara Wahyu pasal 12 dan Yesaya 26:16 - 27:1, di sini bangsa Israel disamakan dengan seorang ibu yang mau melahirkan, dan seekor naga dibunuh Tuhan pada hari kiamat.

Ada sarjana yang berkata bahwa Yohanes mengadopsi dan menyesuaikan mitos kafir tersebut untuk keperluannya sendiri, tetapi penulis mengatakan bahwa Tuhanlah yang mengambil mitos yang terkenal di lingkungan kafir tersebut, dan Dia memaknainya dengan isi yang baru dengan maksud untuk menegaskan bahwa bukan Apolos yang akan mengalahkan si Naga itu, tetapi Tuhan Yesus Kristus. Tuhan Yesus memakai mitos yang terkenal tersebut untuk menyampaikan kebenaran yang harus dihayati umat-Nya. Dengan demikian Kitab Wahyu pasal 12 mempergunakan pengharapan bangsa Israel serta kepercayaan bangsa kafir dalam suatu visi yang mudah dipahami dan dihargai baik oleh orang Yahudi, maupun oleh orang bukan Yahudi.

Pasal ini menceritakan peperangan: peperangan di bumi (12:1-6), peperangan di surga (12:7-12), dan peperangan di bumi (12:13-17).

Hagelberg: Why 11:19 - -- 11:19 kilat dan deru guruh dan gempa bumi dan hujan es lebat

11:19 kilat dan deru guruh dan gempa bumi dan hujan es lebat

Hagelberg: Why 11:19 - -- 11:19 Maka terbukalah Bait Suci Allah yang di surga, dan kelihatanlah tabut perjanjian-Nya di dalam Bait Suci itu dan terjadilah kilat dan deru guruh ...

11:19 Maka terbukalah Bait Suci Allah yang di surga, dan kelihatanlah tabut perjanjian-Nya di dalam Bait Suci itu dan terjadilah kilat dan deru guruh dan gempa bumi dan hujan es lebat.

Penglihatan yang singkat ini menutup bagian ini. Dalam ayat ini tabut perjanjian Allah terlihat. Dalam Perjanjian Lama tabut perjanjian melambangkan hadirat Allah di tengah-tengah umat Israel,430 walaupun hanya Imam Besar yang dapat melihatnya, dan itu pun hanya sekali setahun. Tetapi kalau Tuhan Yesus sudah kembali ke dunia ini, maka secara terang-terangan hadirat Allah ada di tengah-tengah umat Allah. Apa yang dikatakan melalui lambang dalam ayat ini, nanti akan menjadi kenyataan dalam Wahyu pasal 21-22, terutama dalam pasal 21:3.

Menurut legenda umat Yahudi (misalnya dalam 2 Makabe 2:7), tabut perjanjian Allah akan muncul lagi di tengah-tengah umat Israel.431 Menurut Kitab Wahyu, tabut perjanjian Allah muncul di dalam Bait Suci Allah yang di surga.

Adanya kilat, deru guruh, gempa bumi dan hujan es lebat melambangkan kedatangan atau hadirat Tuhan Allah. Di Gunung Sinai ada "guruh dan kilat dan awan padat" (Keluaran 19:16), dan pemazmur berkata "bergoncanglah bumi (Mazmur 68:9). Menurut Yesaya 13:13, pada saat kedatangan Tuhan Allah ke bumi, langit dan bumi akan gemetar dan bergoncang dengan gempa bumi yang amat dahsyat.432

Dalam Kitab Wahyu, hari kiamat sering dianggap ulangan ataupun perkembangan dari mukjizat pelepasan umat Allah dari Mesir. Sudah diamati di atas bahwa petaka yang menimpa di bumi mirip dengan kesepuluh tulah di Mesir. Ternyata adanya gempa bumi dalam ayat ini mirip dengan adanya gempa bumi di Gunung Sinai.

Dalam ayat ini kilat, deru guruh, gempa bumi dan hujan es lebat disebutkan. Dalam pasal 4:5 hanya tiga dari lima unsur ini disebutkan. Dalam pasal 8:5 ada empat unsur yang disebutkan. Baru dalam ayat ini kelima unsur ini muncul. Dalam pasal 16:18-21 kelima unsur ini ditulis dan dikembangkan. Menurut Bauckham,433 perkembangan struktur yang nyata ini berarti bahwa pasal 16:18-21 merupakan puncak perkembangan pasal 4:5; 8:5; dan 11:19. Pasal 4:5 menceritakan ruangan takhta Allah. Dari situlah berasal semua malapetaka yang dikisahkan dalam rantai hukuman ini. Dalam pasal 8:5 dikisahkan mengenai akibat pembukaan segel yang ketujuh. Dalam pasal 11:19 dikisahkan mengenai akibat peniupan sangkakala yang ketujuh. Dalam pasal 16:18-21 dikisahkan mengenai akibat penumpahan cawan yang ketujuh. Dengan demikian Kitab Wahyu menegaskan bahwa rantai malapetaka itu terikat menjadi satu hukuman yang berasal dari Allah sendiri. Kedatangan Tuhan kita sudah amat dekat!

Tambahan Kelima: Seorang Perempuan, Anaknya, dan Naga (12:1-17)

Bagian ini, yaitu pasal 12-15, tidak diawali dengan peralihan apa pun, karena bagian ini kembali ke bagian awal. Bagian ini tidak dimulai dengan peralihan, karena masa yang dikisahkan di dalamnya jauh sebelum kisah-kisah yang lain dalam Kitab Wahyu, yaitu masa pemberontakan Iblis di surga, kelahiran Tuhan Yesus, dan perseteruan antara Yesus Kristus dan Iblis. Walaupun tidak ada kaitan struktural antara permulaan bagian ini dengan pasal-pasal lain dalam Kitab Wahyu, tetapi ada kaitan struktural yang kuat antara penutup bagian ini dengan kelanjutan hukuman Allah melalui ketujuh cawan.434 Hal ini diuraikan di akhir pembahasan bagian ini.

Tujuan dari pasal 12-15 adalah untuk menguraikan apa yang telah dikemukakan melalui dua tambahan yang sudah ada, yaitu perihal peperangan antara umat Allah dan musuh-musuh Allah serta kemenangan umat Allah yang bersaksi, yang tetap setia sampai mati. Itulah sebabnya beberapa istilah dari dua tambahan pertama diulangi dalam bagian ini, yaitu: 144.000 (7:4 dan 14:1); masa waktu tiga setengah tahun (11:2-3 dan 12:6, 14; dan 13:5); dan binatang (11:7 dan pasal 13).435

Ada mitos kafir yang mirip dengan visi ini, yakni kisah tentang seorang perempuan yang melahirkan dan seekor naga yang melawan perempuan tersebut. Menurut Beasley-Murray,436 mitos yang paling mirip adalah legenda kelahiran Dewa Apolos anak Dewi Leto. Menurut mitos itu, ada seekor naga yang bernama Python, dia diberitahu bahwa dia akan dibunuh oleh anak Dewi Leto. Karena itu, naga tersebut mengejar Leto dengan maksud untuk membunuhnya sebelum Dewi Leto sempat melahirkan. Tetapi dewa laut, yaitu Poseidon, menolong Leto dengan menempatkannya di Pulau Ortygia. Untuk melindungi Leto, Poseidon menurunkan Pulau Ortygia di bawah permukaan laut, sehingga naga Python tidak dapat menemui Dewi Leto. Setelah dilahirkan, Apolos dengan segera menjadi dewasa, dan empat hari kemudian dia pergi membunuh naga Python.

Juga ada banyak kesamaan antara Wahyu pasal 12 dan Yesaya 26:16 - 27:1, di sini bangsa Israel disamakan dengan seorang ibu yang mau melahirkan, dan seekor naga dibunuh Tuhan pada hari kiamat.

Ada sarjana yang berkata bahwa Yohanes mengadopsi dan menyesuaikan mitos kafir tersebut untuk keperluannya sendiri, tetapi penulis mengatakan bahwa Tuhanlah yang mengambil mitos yang terkenal di lingkungan kafir tersebut, dan Dia memaknainya dengan isi yang baru dengan maksud untuk menegaskan bahwa bukan Apolos yang akan mengalahkan si Naga itu, tetapi Tuhan Yesus Kristus. Tuhan Yesus memakai mitos yang terkenal tersebut untuk menyampaikan kebenaran yang harus dihayati umat-Nya. Dengan demikian Kitab Wahyu pasal 12 mempergunakan pengharapan bangsa Israel serta kepercayaan bangsa kafir dalam suatu visi yang mudah dipahami dan dihargai baik oleh orang Yahudi, maupun oleh orang bukan Yahudi.

Pasal ini menceritakan peperangan: peperangan di bumi (12:1-6), peperangan di surga (12:7-12), dan peperangan di bumi (12:13-17).

Hagelberg: Why 11:19 - -- 11:19 kilat dan deru guruh dan gempa bumi dan hujan es lebat

11:19 kilat dan deru guruh dan gempa bumi dan hujan es lebat

Hagelberg: Why 12:1 - -- 12:1 Maka tampaklah suatu tanda besar di langit: Seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah mahkota dari dua ...

12:1 Maka tampaklah suatu tanda besar di langit: Seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah mahkota dari dua belas bintang di atas kepalanya.

Istilah tanda437 menonjol dalam bagian ini. Pemakaian istilah ini menegaskan bahwa pasal ini penuh dengan lambang.

Perempuan itu melambangkan bangsa Israel.438 Tanda ini sangat indah: seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya. Perempuan ini, yang melambangkan bangsa Israel, sangat dihargai dan dihormati di mata Tuhan Allah. Matahari adalah pakaiannya, dan bulan adalah alas kakinya. Dalam Mazmur 104:2 Tuhan Allah "berselimutkan terang seperti kain". Dalam ayat ini bangsa Israel dihormati dengan kehormatan yang besar. Kehormatan ini dapat dikontraskan dengan gambaran yang ada dalam Wahyu pasal 17, yaitu seorang pelacur besar.

Kedua belas suku Israel digambarkan sebagai sebuah mahkota dari dua belas bintang. Dalam Kejadian 37:9 matahari, bulan, dan sebelas bintang melambangkan Yakub, Rahel, dan sebelas dari kedua belas suku Israel.

Hagelberg: Why 12:1 - -- 12:1 Maka tampaklah suatu tanda besar di langit: Seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah mahkota dari dua ...

12:1 Maka tampaklah suatu tanda besar di langit: Seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah mahkota dari dua belas bintang di atas kepalanya.

Istilah tanda437 menonjol dalam bagian ini. Pemakaian istilah ini menegaskan bahwa pasal ini penuh dengan lambang.

Perempuan itu melambangkan bangsa Israel.438 Tanda ini sangat indah: seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya. Perempuan ini, yang melambangkan bangsa Israel, sangat dihargai dan dihormati di mata Tuhan Allah. Matahari adalah pakaiannya, dan bulan adalah alas kakinya. Dalam Mazmur 104:2 Tuhan Allah "berselimutkan terang seperti kain". Dalam ayat ini bangsa Israel dihormati dengan kehormatan yang besar. Kehormatan ini dapat dikontraskan dengan gambaran yang ada dalam Wahyu pasal 17, yaitu seorang pelacur besar.

Kedua belas suku Israel digambarkan sebagai sebuah mahkota dari dua belas bintang. Dalam Kejadian 37:9 matahari, bulan, dan sebelas bintang melambangkan Yakub, Rahel, dan sebelas dari kedua belas suku Israel.

Hagelberg: Why 12:2 - -- 12:2 Ia sedang mengandung dan dalam keluhan dan penderitaannya hendak melahirkan ia berteriak kesakitan. Rupanya gambaran ini tidak asing bagi umat Is...

12:2 Ia sedang mengandung dan dalam keluhan dan penderitaannya hendak melahirkan ia berteriak kesakitan.

Rupanya gambaran ini tidak asing bagi umat Israel pada zaman itu. Dalam Yesaya 66:7-11 dan Mikha 4:10 bangsa Israel dilambangkan sebagai seorang ibu yang melahirkan. Juga, dalam naskah Hymn E dari Qumran ada seorang perempuan yang menderita sakit melahirkan, ketika melahirkan Penasihat Ajaib yang akan menyelamatkan banyak orang. Rupanya perempuan yang dimaksudkan dalam karangan tersebut adalah umat Israel.439 Selain itu, dalam Terjemahan Septuaginta dari Yesaya 26:18, bukan angin yang "dilahirkan", tetapi Mesias. Terjemahan ini mencerminkan kesadaran umat Israel bahwa Mesias harus datang melalui mereka.

Hagelberg: Why 12:2 - -- 12:2 Ia sedang mengandung dan dalam keluhan dan penderitaannya hendak melahirkan ia berteriak kesakitan. Rupanya gambaran ini tidak asing bagi umat Is...

12:2 Ia sedang mengandung dan dalam keluhan dan penderitaannya hendak melahirkan ia berteriak kesakitan.

Rupanya gambaran ini tidak asing bagi umat Israel pada zaman itu. Dalam Yesaya 66:7-11 dan Mikha 4:10 bangsa Israel dilambangkan sebagai seorang ibu yang melahirkan. Juga, dalam naskah Hymn E dari Qumran ada seorang perempuan yang menderita sakit melahirkan, ketika melahirkan Penasihat Ajaib yang akan menyelamatkan banyak orang. Rupanya perempuan yang dimaksudkan dalam karangan tersebut adalah umat Israel.439 Selain itu, dalam Terjemahan Septuaginta dari Yesaya 26:18, bukan angin yang "dilahirkan", tetapi Mesias. Terjemahan ini mencerminkan kesadaran umat Israel bahwa Mesias harus datang melalui mereka.

Hagelberg: Why 12:3 - -- 12:3 Maka tampaklah suatu tanda yang lain di langit; dan lihatlah, seekor naga merah padam yang besar, berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh, dan di a...

12:3 Maka tampaklah suatu tanda yang lain di langit; dan lihatlah, seekor naga merah padam yang besar, berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh, dan di atas kepalanya ada tujuh mahkota.

Oknum yang dinamai naga dalam ayat ini juga dinamai "Lewiatan" (Mazmur 74:14), "ular naga yang di laut" (Yesaya 27:1), dan "Rahab" (Mazmur 89:11). Dalam Yehezkiel 29:3-5 Firaun digambarkan sebagai binatang yang sama, sebagai "buaya" di sungai, yang akan ditangkap dari sungai dan dilemparkan ke padang gurun menjadi makanan binatang-binatang liar! Dengan demikian ada satu kaitan lagi antara Kitab Keluaran dengan Kitab Wahyu. Dengan latar belakang yang ada dalam Perjanjian Lama, istilah naga menceritakan kejahatan yang sangat jahat, yang pada akhirnya pasti akan dimusnahkan oleh Tuhan. Gambaran ini melambangkan Iblis, yang mendalangi pemerintah-pemerintah yang jahat sepanjang masa.

Dia berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh. Dalam pasal 17:9-13 kepalanya dan tanduknya dikaitkan dengan pemerintahan dunia yang jahat. Dalam Kitab Daniel pasal 7:7 dan 24 ada juga kerajaan yang memakai sepuluh tanduk.

Di atas kepalanya ada tujuh mahkota, walaupun sebenarnya dia tidak layak memakai mahkota. Hal ini melambangkan dusta yang besar.

Hagelberg: Why 12:3 - -- 12:3 Maka tampaklah suatu tanda yang lain di langit; dan lihatlah, seekor naga merah padam yang besar, berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh, dan di a...

12:3 Maka tampaklah suatu tanda yang lain di langit; dan lihatlah, seekor naga merah padam yang besar, berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh, dan di atas kepalanya ada tujuh mahkota.

Oknum yang dinamai naga dalam ayat ini juga dinamai "Lewiatan" (Mazmur 74:14), "ular naga yang di laut" (Yesaya 27:1), dan "Rahab" (Mazmur 89:11). Dalam Yehezkiel 29:3-5 Firaun digambarkan sebagai binatang yang sama, sebagai "buaya" di sungai, yang akan ditangkap dari sungai dan dilemparkan ke padang gurun menjadi makanan binatang-binatang liar! Dengan demikian ada satu kaitan lagi antara Kitab Keluaran dengan Kitab Wahyu. Dengan latar belakang yang ada dalam Perjanjian Lama, istilah naga menceritakan kejahatan yang sangat jahat, yang pada akhirnya pasti akan dimusnahkan oleh Tuhan. Gambaran ini melambangkan Iblis, yang mendalangi pemerintah-pemerintah yang jahat sepanjang masa.

Dia berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh. Dalam pasal 17:9-13 kepalanya dan tanduknya dikaitkan dengan pemerintahan dunia yang jahat. Dalam Kitab Daniel pasal 7:7 dan 24 ada juga kerajaan yang memakai sepuluh tanduk.

Di atas kepalanya ada tujuh mahkota, walaupun sebenarnya dia tidak layak memakai mahkota. Hal ini melambangkan dusta yang besar.

Hagelberg: Why 12:4 - -- 12:4 Dan ekornya menyeret sepertiga dari bintang-bintang di langit dan melemparkannya ke atas bumi.440 Dan naga itu berdiri di hadapan perempuan yang ...

12:4 Dan ekornya menyeret sepertiga dari bintang-bintang di langit dan melemparkannya ke atas bumi.440 Dan naga itu berdiri di hadapan perempuan yang hendak melahirkan itu, untuk menelan Anaknya, segera sesudah perempuan itu melahirkan-Nya.

Daniel pasal 8:10 menjadi kunci penafsiran dari peristiwa ini, yakni dengan ekornya, naga itu menyeret sepertiga dari bintang-bintang di langit dan melemparkannya ke atas bumi. Dalam Daniel 8:10 bala tentara langit disamakan dengan bintang-bintang, dan beberapa dari mereka dijatuhkan ke bumi. Rupanya secara kiasan, ayat ini tidak hanya menegaskan bahwa naga itu sangat besar, tetapi juga bahwa dia menjatuhkan sepertiga dari malaikat bersama dengan dirinya waktu dia berdosa dan memberontak pada Tuhan Allah. Dalam Wahyu pasal 9:1 dan Ayub 38:7 malaikat juga disebut bintang.

Sejak semula ada permusuhan antara umat Allah dan Iblis, tetapi permusuhan itu mencapai puncak pada waktu Anak itu mau dilahirkan. Pada waktu itu, Iblis siap untuk memusnahkan Dia, tetapi dia tetap gagal. Ini dikisahkan secara rinci dalam keempat Injil, bukan saja pada waktu Raja Herodes menyuruh tentaranya untuk pergi ke Betlehem dan membunuh setiap anak di sana yang berumur dua tahun ke bawah, tetapi dalam setiap perlawanan antara Kristus dan Iblis.

Hagelberg: Why 12:4 - -- 12:4 Dan ekornya menyeret sepertiga dari bintang-bintang di langit dan melemparkannya ke atas bumi.440 Dan naga itu berdiri di hadapan perempuan yang ...

12:4 Dan ekornya menyeret sepertiga dari bintang-bintang di langit dan melemparkannya ke atas bumi.440 Dan naga itu berdiri di hadapan perempuan yang hendak melahirkan itu, untuk menelan Anaknya, segera sesudah perempuan itu melahirkan-Nya.

Daniel pasal 8:10 menjadi kunci penafsiran dari peristiwa ini, yakni dengan ekornya, naga itu menyeret sepertiga dari bintang-bintang di langit dan melemparkannya ke atas bumi. Dalam Daniel 8:10 bala tentara langit disamakan dengan bintang-bintang, dan beberapa dari mereka dijatuhkan ke bumi. Rupanya secara kiasan, ayat ini tidak hanya menegaskan bahwa naga itu sangat besar, tetapi juga bahwa dia menjatuhkan sepertiga dari malaikat bersama dengan dirinya waktu dia berdosa dan memberontak pada Tuhan Allah. Dalam Wahyu pasal 9:1 dan Ayub 38:7 malaikat juga disebut bintang.

Sejak semula ada permusuhan antara umat Allah dan Iblis, tetapi permusuhan itu mencapai puncak pada waktu Anak itu mau dilahirkan. Pada waktu itu, Iblis siap untuk memusnahkan Dia, tetapi dia tetap gagal. Ini dikisahkan secara rinci dalam keempat Injil, bukan saja pada waktu Raja Herodes menyuruh tentaranya untuk pergi ke Betlehem dan membunuh setiap anak di sana yang berumur dua tahun ke bawah, tetapi dalam setiap perlawanan antara Kristus dan Iblis.

Hagelberg: Why 12:5 - -- 12:5 Maka ia melahirkan seorang Anak laki-laki, yang akan memerintah441 semua bangsa dengan tongkat442 besi; tiba-tiba Anaknya itu dirampas dan dibawa...

12:5 Maka ia melahirkan seorang Anak laki-laki, yang akan memerintah441 semua bangsa dengan tongkat442 besi; tiba-tiba Anaknya itu dirampas dan dibawa lari kepada Allah dan ke takhta-Nya.

Identitas Anak laki-laki ini jelas menunjuk kepada Yesus Kristus. Dia akan menjadi Raja atas segala raja. Dia akan memerintah semua bangsa dengan tongkat besi, dan barangsiapa yang menang akan diberi hak untuk ikut dalam pemerintahan-Nya, menurut Wahyu pasal 2:26-27.

Ayat ini mencakup riwayat hidup Kristus dari kelahiran sampai kenaikan-Nya. Ayat ini tidak menyangkal apa yang terjadi di antara kelahiran-Nya dan kenaikan-Nya. Ajaran, mukjizat, dan salib-Nya tidak dikemukakan karena tekanan di dalam nas ini adalah peperangan-Nya melawan Iblis.

Hagelberg: Why 12:5 - -- 12:5 Maka ia melahirkan seorang Anak laki-laki, yang akan memerintah441 semua bangsa dengan tongkat442 besi; tiba-tiba Anaknya itu dirampas dan dibawa...

12:5 Maka ia melahirkan seorang Anak laki-laki, yang akan memerintah441 semua bangsa dengan tongkat442 besi; tiba-tiba Anaknya itu dirampas dan dibawa lari kepada Allah dan ke takhta-Nya.

Identitas Anak laki-laki ini jelas menunjuk kepada Yesus Kristus. Dia akan menjadi Raja atas segala raja. Dia akan memerintah semua bangsa dengan tongkat besi, dan barangsiapa yang menang akan diberi hak untuk ikut dalam pemerintahan-Nya, menurut Wahyu pasal 2:26-27.

Ayat ini mencakup riwayat hidup Kristus dari kelahiran sampai kenaikan-Nya. Ayat ini tidak menyangkal apa yang terjadi di antara kelahiran-Nya dan kenaikan-Nya. Ajaran, mukjizat, dan salib-Nya tidak dikemukakan karena tekanan di dalam nas ini adalah peperangan-Nya melawan Iblis.

Hagelberg: Why 12:6 - -- 12:6 Perempuan itu lari ke padang gurun, di mana telah disediakan suatu tempat baginya oleh Allah, supaya ia dipelihara di situ seribu dua ratus enam ...

12:6 Perempuan itu lari ke padang gurun, di mana telah disediakan suatu tempat baginya oleh Allah, supaya ia dipelihara di situ seribu dua ratus enam puluh hari lamanya.

Umat Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus akan dianiaya dalam Masa Kesengsaraan, tetapi Tuhan akan melindungi mereka. Perlindungan yang diceritakan dalam ayat ini adalah sejajar dengan perlindungan yang diuraikan dalam Wahyu pasal 7:1-8 dan 11:5-7. Perlindungan ini dikisahkan lebih lanjut dalam pasal 12:13-17.

Hagelberg: Why 12:6 - -- 12:6 Perempuan itu lari ke padang gurun, di mana telah disediakan suatu tempat baginya oleh Allah, supaya ia dipelihara di situ seribu dua ratus enam ...

12:6 Perempuan itu lari ke padang gurun, di mana telah disediakan suatu tempat baginya oleh Allah, supaya ia dipelihara di situ seribu dua ratus enam puluh hari lamanya.

Umat Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus akan dianiaya dalam Masa Kesengsaraan, tetapi Tuhan akan melindungi mereka. Perlindungan yang diceritakan dalam ayat ini adalah sejajar dengan perlindungan yang diuraikan dalam Wahyu pasal 7:1-8 dan 11:5-7. Perlindungan ini dikisahkan lebih lanjut dalam pasal 12:13-17.

Hagelberg: Why 12:7 - -- 12:7 Maka timbullah peperangan di surga. Mikhael dan malaikat-malaikatnya berperang443 melawan naga itu, dan naga itu dibantu oleh malaikat-malaikatny...

12:7 Maka timbullah peperangan di surga. Mikhael dan malaikat-malaikatnya berperang443 melawan naga itu, dan naga itu dibantu oleh malaikat-malaikatnya

Dalam bagian ini, yaitu pasal 12:7-12, Yohanes menceritakan peperangan yang ada dari sudut pandangan surga. Satu masalah tafsiran yang harus dipikirkan adalah, apakah pasal 12:7-12 meringkaskan seluruh sejarah semesta alam, seperti pasal 12:1-6, ataukah bagian ini menceritakan suatu peperangan khusus di akhir zaman? Rupanya sukacita dan pujian yang diucapkan dalam pasal 12:10 menandai bahwa peperangan dan kemenangan yang diceritakan dalam bagian ini adalah terjadi pada akhir zaman.

Malaikat yang bernama Mikhael muncul dalam Daniel pasal 12:1 sebagai pelindung dari umat Israel.

Dari satu segi, Iblis sudah tidak boleh tinggal di surga lagi, setelah dia berdosa dan memberontak.444 Tetapi dari segi yang lain, sampai saat ini dia masih boleh masuk surga (bukan dengan status "penghuni") untuk mendakwa, misalnya dalam Ayub 1:6-12; 2:1-6; dan Zakharia 3:1-2.

Hagelberg: Why 12:7 - -- 12:7 Maka timbullah peperangan di surga. Mikhael dan malaikat-malaikatnya berperang443 melawan naga itu, dan naga itu dibantu oleh malaikat-malaikatny...

12:7 Maka timbullah peperangan di surga. Mikhael dan malaikat-malaikatnya berperang443 melawan naga itu, dan naga itu dibantu oleh malaikat-malaikatnya

Dalam bagian ini, yaitu pasal 12:7-12, Yohanes menceritakan peperangan yang ada dari sudut pandangan surga. Satu masalah tafsiran yang harus dipikirkan adalah, apakah pasal 12:7-12 meringkaskan seluruh sejarah semesta alam, seperti pasal 12:1-6, ataukah bagian ini menceritakan suatu peperangan khusus di akhir zaman? Rupanya sukacita dan pujian yang diucapkan dalam pasal 12:10 menandai bahwa peperangan dan kemenangan yang diceritakan dalam bagian ini adalah terjadi pada akhir zaman.

Malaikat yang bernama Mikhael muncul dalam Daniel pasal 12:1 sebagai pelindung dari umat Israel.

Dari satu segi, Iblis sudah tidak boleh tinggal di surga lagi, setelah dia berdosa dan memberontak.444 Tetapi dari segi yang lain, sampai saat ini dia masih boleh masuk surga (bukan dengan status "penghuni") untuk mendakwa, misalnya dalam Ayub 1:6-12; 2:1-6; dan Zakharia 3:1-2.

Hagelberg: Why 12:8 - -- 12:8 tetapi mereka tidak dapat bertahan; mereka tidak mendapat tempat lagi di surga. Dalam peperangan yang dikisahkan dalam bagian ini, Iblis dan mala...

12:8 tetapi mereka tidak dapat bertahan; mereka tidak mendapat tempat lagi di surga.

Dalam peperangan yang dikisahkan dalam bagian ini, Iblis dan malaikat-malaikatnya kalah, sehingga mereka tidak mendapat tempat lagi di surga. Mereka sama sekali tidak boleh lagi ke surga. Setelah Wahyu pasal 12:7-10 digenapi, tindakan Iblis yang dikisahkan dalam Ayub 1:6-12 dan 2:1-6 tidak lagi terjadi.

Hagelberg: Why 12:8 - -- 12:8 tetapi mereka tidak dapat bertahan; mereka tidak mendapat tempat lagi di surga. Dalam peperangan yang dikisahkan dalam bagian ini, Iblis dan mala...

12:8 tetapi mereka tidak dapat bertahan; mereka tidak mendapat tempat lagi di surga.

Dalam peperangan yang dikisahkan dalam bagian ini, Iblis dan malaikat-malaikatnya kalah, sehingga mereka tidak mendapat tempat lagi di surga. Mereka sama sekali tidak boleh lagi ke surga. Setelah Wahyu pasal 12:7-10 digenapi, tindakan Iblis yang dikisahkan dalam Ayub 1:6-12 dan 2:1-6 tidak lagi terjadi.

Hagelberg: Why 12:9 - -- 12:9 Dan naga besar itu, si ular tua, yang disebut Iblis atau Satan, yang menyesatkan seluruh dunia, dilemparkan ke bawah; ia dilemparkan ke bumi, ber...

12:9 Dan naga besar itu, si ular tua, yang disebut Iblis atau Satan, yang menyesatkan seluruh dunia, dilemparkan ke bawah; ia dilemparkan ke bumi, bersama-sama dengan malaikat-malaikatnya.

Dalam visi ini naga besar tidak hanya mendapat julukan si ular tua, tetapi juga mendapat sebutan Iblis dan Satan. Kata Iblis445 adalah terjemahan dari bahasa Yunani yang berarti "pemfitnah" atau "pendakwa", dan istilah Satan446 berasal dari satu kata dalam bahasa Ibrani yang berarti "Pendakwa".447 Pemakaian sebutan si ular tua mengingatkan para pembaca bahwa dia yang dilemparkan ke bumi adalah sama dengan dia yang menipu Hawa, dan dikutuk oleh Tuhan Allah di Taman Eden.

Hagelberg: Why 12:9 - -- 12:9 Dan naga besar itu, si ular tua, yang disebut Iblis atau Satan, yang menyesatkan seluruh dunia, dilemparkan ke bawah; ia dilemparkan ke bumi, ber...

12:9 Dan naga besar itu, si ular tua, yang disebut Iblis atau Satan, yang menyesatkan seluruh dunia, dilemparkan ke bawah; ia dilemparkan ke bumi, bersama-sama dengan malaikat-malaikatnya.

Dalam visi ini naga besar tidak hanya mendapat julukan si ular tua, tetapi juga mendapat sebutan Iblis dan Satan. Kata Iblis445 adalah terjemahan dari bahasa Yunani yang berarti "pemfitnah" atau "pendakwa", dan istilah Satan446 berasal dari satu kata dalam bahasa Ibrani yang berarti "Pendakwa".447 Pemakaian sebutan si ular tua mengingatkan para pembaca bahwa dia yang dilemparkan ke bumi adalah sama dengan dia yang menipu Hawa, dan dikutuk oleh Tuhan Allah di Taman Eden.

Hagelberg: Why 12:10 - -- 12:10 Dan aku mendengar suara yang nyaring di surga berkata: "Sekarang telah tiba kemenangan448 dan kuasa dan kerajaan449 Allah kita, dan kekuasaan Di...

12:10 Dan aku mendengar suara yang nyaring di surga berkata: "Sekarang telah tiba kemenangan448 dan kuasa dan kerajaan449 Allah kita, dan kekuasaan Dia yang diurapi-Nya, karena telah dilemparkan ke bawah pendakwa saudara-saudara kita, yang mendakwa mereka siang dan malam di hadapan Allah kita.

Identitas dia (atau mereka) yang bersuara tidak jelas. Mungkin suara yang nyaring itu dari kedua puluh empat tua-tua (seperti dalam pasal 5:9-10 dan pasal 7:12), atau mungkin yang bersuara adalah mereka yang "keluar dari Kesusahan Besar itu", yang bersuara dalam pasal 7:12. Malaikat tidak menyebut manusia sebagai "saudara", jadi rupanya yang bersuara dalam ayat ini bukan malaikat.450

Sebenarnya apa yang dikatakan, lebih penting daripada identitas dari orang yang bersuara. Suara itu merayakan kedatangan kerajaan Allah kita. Kata-kata yang lain yang dipakai, yaitu kemenangan, kuasa, dan kekuasaan yang kesemuanya terpusat pada tema kerajaan. Pada saat Iblis dan malaikat-malaikatnya dilemparkan dari surga, Kerajaan Allah menjadi semakin dekat dan semakin nyata.

Hagelberg: Why 12:10 - -- 12:10 Dan aku mendengar suara yang nyaring di surga berkata: "Sekarang telah tiba kemenangan448 dan kuasa dan kerajaan449 Allah kita, dan kekuasaan Di...

12:10 Dan aku mendengar suara yang nyaring di surga berkata: "Sekarang telah tiba kemenangan448 dan kuasa dan kerajaan449 Allah kita, dan kekuasaan Dia yang diurapi-Nya, karena telah dilemparkan ke bawah pendakwa saudara-saudara kita, yang mendakwa mereka siang dan malam di hadapan Allah kita.

Identitas dia (atau mereka) yang bersuara tidak jelas. Mungkin suara yang nyaring itu dari kedua puluh empat tua-tua (seperti dalam pasal 5:9-10 dan pasal 7:12), atau mungkin yang bersuara adalah mereka yang "keluar dari Kesusahan Besar itu", yang bersuara dalam pasal 7:12. Malaikat tidak menyebut manusia sebagai "saudara", jadi rupanya yang bersuara dalam ayat ini bukan malaikat.450

Sebenarnya apa yang dikatakan, lebih penting daripada identitas dari orang yang bersuara. Suara itu merayakan kedatangan kerajaan Allah kita. Kata-kata yang lain yang dipakai, yaitu kemenangan, kuasa, dan kekuasaan yang kesemuanya terpusat pada tema kerajaan. Pada saat Iblis dan malaikat-malaikatnya dilemparkan dari surga, Kerajaan Allah menjadi semakin dekat dan semakin nyata.

Hagelberg: Why 12:11 - -- 12:11 Dan mereka mengalahkan dia oleh darah Anak Domba, dan oleh perkataan kesaksian mereka. Karena mereka tidak mengasihi nyawa mereka sampai ke dala...

12:11 Dan mereka mengalahkan dia oleh darah Anak Domba, dan oleh perkataan kesaksian mereka. Karena mereka tidak mengasihi nyawa mereka sampai ke dalam maut.

Tiga unsur dikemukakan sebagai kunci kekalahan Iblis: 1) darah Anak Domba, mungkin dengan arti mereka yang percaya pada darah Anak Domba, 2) perkataan kesaksian mereka, yaitu bahwa mereka berani bersaksi, pasti bersaksi mengenai keselamatan melalui pengorbanan Tuhan Yesus, dan 3) kesediaan mereka untuk bersaksi walaupun menghadapi ancaman maut.

Kuasa kesaksian yang disertai kerelaan untuk mati sudah nyata dalam pasal 11:3-10. Dalam ayat ini kuasa yang sama dinyatakan. Dalam pasal 11 kesaksian mereka dipakai Tuhan Allah untuk melakukan sesuatu yang tidak dapat dilakukan melalui hukuman-hukuman rantai ketujuh segel dan ketujuh sangkakala, yaitu untuk menobatkan banyak orang. Dalam ayat ini kesaksian mereka mengalahkan Iblis! Tema ini, bahwa Iblis dikalahkan kalau orang percaya tetap setia, dan tidak murtad, tidak menyembah wakil Iblis, dikemukakan lagi dalam pasal 15:2-3.

Kata mengalahkan yang dipakai di sini sama dengan kata "menang" yang dipakai tujuh kali dalam pasal 2-3; dan perkataan sampai ke dalam maut mirip sekali dengan apa yang dikatakan oleh Tuhan kepada jemaat di Smirna, "Hendaklah engkau setia sampai mati...." Rupanya apa yang dikatakan dalam bentuk pesan kepada ketujuh jemaat diulangi di sini dalam bentuk visi.

Hubungan antara pasal 12:7-8 yang berisi kisah Mikhael menyerang dan mengalahkan Iblis dan malaikat-malaikatnya, dan pasal 12:11, yang mengisahkan tentang orang percaya yang berani bersaksi sampai dibunuh, dan merekalah yang mengalahkan Iblis, perlu direnungkan. Pasal 12:7-9 merupakan kisah yang berisi laporan kejadian di surga, sedangkan pasal 12:10-12 merupakan suara yang merayakan kemenangan. Iblis dikalahkan di dua front, dua perbatasan wilayah perang. Dia dikalahkan oleh malaikat di surga, dan dia dikalahkan oleh orang percaya yang berani bersaksi. Baik malaikat suci maupun orang percaya yang berani bersaksi memiliki peranan yang penting.

Satu hal lagi yang harus direnungkan dan dipahami: mereka yang mengalahkan dia yang mendakwa itu, tidak melihat bahwa malaikat berperanan dalam kesusahan mereka. Yang mereka lihat dengan mata jasmani adalah hanya bahwa mereka dibunuh karena kesetiaan dan kesaksian mereka. Kesadaran pada kemenangan yang tertulis dalam ayat ini tidak terlihat, tetapi harus diimani.

Hagelberg: Why 12:11 - -- 12:11 Dan mereka mengalahkan dia oleh darah Anak Domba, dan oleh perkataan kesaksian mereka. Karena mereka tidak mengasihi nyawa mereka sampai ke dala...

12:11 Dan mereka mengalahkan dia oleh darah Anak Domba, dan oleh perkataan kesaksian mereka. Karena mereka tidak mengasihi nyawa mereka sampai ke dalam maut.

Tiga unsur dikemukakan sebagai kunci kekalahan Iblis: 1) darah Anak Domba, mungkin dengan arti mereka yang percaya pada darah Anak Domba, 2) perkataan kesaksian mereka, yaitu bahwa mereka berani bersaksi, pasti bersaksi mengenai keselamatan melalui pengorbanan Tuhan Yesus, dan 3) kesediaan mereka untuk bersaksi walaupun menghadapi ancaman maut.

Kuasa kesaksian yang disertai kerelaan untuk mati sudah nyata dalam pasal 11:3-10. Dalam ayat ini kuasa yang sama dinyatakan. Dalam pasal 11 kesaksian mereka dipakai Tuhan Allah untuk melakukan sesuatu yang tidak dapat dilakukan melalui hukuman-hukuman rantai ketujuh segel dan ketujuh sangkakala, yaitu untuk menobatkan banyak orang. Dalam ayat ini kesaksian mereka mengalahkan Iblis! Tema ini, bahwa Iblis dikalahkan kalau orang percaya tetap setia, dan tidak murtad, tidak menyembah wakil Iblis, dikemukakan lagi dalam pasal 15:2-3.

Kata mengalahkan yang dipakai di sini sama dengan kata "menang" yang dipakai tujuh kali dalam pasal 2-3; dan perkataan sampai ke dalam maut mirip sekali dengan apa yang dikatakan oleh Tuhan kepada jemaat di Smirna, "Hendaklah engkau setia sampai mati...." Rupanya apa yang dikatakan dalam bentuk pesan kepada ketujuh jemaat diulangi di sini dalam bentuk visi.

Hubungan antara pasal 12:7-8 yang berisi kisah Mikhael menyerang dan mengalahkan Iblis dan malaikat-malaikatnya, dan pasal 12:11, yang mengisahkan tentang orang percaya yang berani bersaksi sampai dibunuh, dan merekalah yang mengalahkan Iblis, perlu direnungkan. Pasal 12:7-9 merupakan kisah yang berisi laporan kejadian di surga, sedangkan pasal 12:10-12 merupakan suara yang merayakan kemenangan. Iblis dikalahkan di dua front, dua perbatasan wilayah perang. Dia dikalahkan oleh malaikat di surga, dan dia dikalahkan oleh orang percaya yang berani bersaksi. Baik malaikat suci maupun orang percaya yang berani bersaksi memiliki peranan yang penting.

Satu hal lagi yang harus direnungkan dan dipahami: mereka yang mengalahkan dia yang mendakwa itu, tidak melihat bahwa malaikat berperanan dalam kesusahan mereka. Yang mereka lihat dengan mata jasmani adalah hanya bahwa mereka dibunuh karena kesetiaan dan kesaksian mereka. Kesadaran pada kemenangan yang tertulis dalam ayat ini tidak terlihat, tetapi harus diimani.

Hagelberg: Why 12:12 - -- 12:12 Karena itu bersukacitalah, hai surga dan hai kamu sekalian yang diam di dalamnya, celakalah kamu, hai bumi dan laut! karena Iblis telah turun ke...

12:12 Karena itu bersukacitalah, hai surga dan hai kamu sekalian yang diam di dalamnya, celakalah kamu, hai bumi dan laut! karena Iblis telah turun kepadamu, dalam geramnya yang dahsyat, karena ia tahu, bahwa waktunya sudah singkat."

Peperangan di surga itu (12:7-11) mengakibatkan Iblis dan malaikatnya dilemparkan ke bumi. Maka surga bersukacita, tetapi bumi harus berdukacita: celakalah kamu, hai bumi dan laut, sebab Iblis ada di bumi. Oleh karena waktunya sangat terbatas bagi dia, maka dia akan bertindak dengan keras dan garang. Rupanya waktu yang dikatakan sudah singkat dalam ayat ini adalah sama dengan "empat puluh dua bulan" yang disebutkan dalam pasal 13:5. Pasal 13 dan pasal 17 menceritakan bagaimana Iblis mewujudkan geramnya dalam jangka waktu yang singkat itu.

Dalam pasal 12:13-16 Yohanes kembali mengisahkan peperangan di bumi. Iblis melawan Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus, Israel ditolong sehingga luput, dan Iblis menyerang orang percaya lain.

Semua tanda ini diceritakan supaya para pembaca dapat yakin dan percaya bahwa Allah berkuasa atas segala sejarah, khususnya atas tabiat Iblis. Kebenaran ini menghibur anggota jemaat yang ditimpa amukan Iblis. Kegiatan Iblis dibatasi oleh Yang Mahakuasa.

Hagelberg: Why 12:12 - -- 12:12 Karena itu bersukacitalah, hai surga dan hai kamu sekalian yang diam di dalamnya, celakalah kamu, hai bumi dan laut! karena Iblis telah turun ke...

12:12 Karena itu bersukacitalah, hai surga dan hai kamu sekalian yang diam di dalamnya, celakalah kamu, hai bumi dan laut! karena Iblis telah turun kepadamu, dalam geramnya yang dahsyat, karena ia tahu, bahwa waktunya sudah singkat."

Peperangan di surga itu (12:7-11) mengakibatkan Iblis dan malaikatnya dilemparkan ke bumi. Maka surga bersukacita, tetapi bumi harus berdukacita: celakalah kamu, hai bumi dan laut, sebab Iblis ada di bumi. Oleh karena waktunya sangat terbatas bagi dia, maka dia akan bertindak dengan keras dan garang. Rupanya waktu yang dikatakan sudah singkat dalam ayat ini adalah sama dengan "empat puluh dua bulan" yang disebutkan dalam pasal 13:5. Pasal 13 dan pasal 17 menceritakan bagaimana Iblis mewujudkan geramnya dalam jangka waktu yang singkat itu.

Dalam pasal 12:13-16 Yohanes kembali mengisahkan peperangan di bumi. Iblis melawan Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus, Israel ditolong sehingga luput, dan Iblis menyerang orang percaya lain.

Semua tanda ini diceritakan supaya para pembaca dapat yakin dan percaya bahwa Allah berkuasa atas segala sejarah, khususnya atas tabiat Iblis. Kebenaran ini menghibur anggota jemaat yang ditimpa amukan Iblis. Kegiatan Iblis dibatasi oleh Yang Mahakuasa.

Hagelberg: Why 12:13 - -- 12:13 Dan ketika naga itu sadar, bahwa ia telah dilemparkan di atas bumi, ia memburu451 perempuan yang melahirkan Anak laki-laki itu. Saat visi ini di...

12:13 Dan ketika naga itu sadar, bahwa ia telah dilemparkan di atas bumi, ia memburu451 perempuan yang melahirkan Anak laki-laki itu.

Saat visi ini dikisahkan, yakni ketika Iblis telah dilemparkan keluar dari surga, dia tidak dapat menuduh orang percaya lagi. Salah satu strategi utama Iblis dihentikan.

Oleh karena itu, maka dia hendak mengejar dan menganiaya umat Israel. Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus dan yang melawan Iblis digambarkan sebagai perempuan yang melahirkan Anak laki-laki itu. Israel yang sama juga dilukiskan dalam Wahyu pasal 7. Ini sesuai dengan pola pikir Rasul Paulus, yang berkata, "Sebab tidak semua orang yang berasal dari Israel adalah orang Israel."

Hagelberg: Why 12:13 - -- 12:13 Dan ketika naga itu sadar, bahwa ia telah dilemparkan di atas bumi, ia memburu451 perempuan yang melahirkan Anak laki-laki itu. Saat visi ini di...

12:13 Dan ketika naga itu sadar, bahwa ia telah dilemparkan di atas bumi, ia memburu451 perempuan yang melahirkan Anak laki-laki itu.

Saat visi ini dikisahkan, yakni ketika Iblis telah dilemparkan keluar dari surga, dia tidak dapat menuduh orang percaya lagi. Salah satu strategi utama Iblis dihentikan.

Oleh karena itu, maka dia hendak mengejar dan menganiaya umat Israel. Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus dan yang melawan Iblis digambarkan sebagai perempuan yang melahirkan Anak laki-laki itu. Israel yang sama juga dilukiskan dalam Wahyu pasal 7. Ini sesuai dengan pola pikir Rasul Paulus, yang berkata, "Sebab tidak semua orang yang berasal dari Israel adalah orang Israel."

Hagelberg: Why 12:14 - -- 12:14 Kepada perempuan itu diberikan kedua sayap dari burung rajawali452 yang besar, supaya ia terbang ke tempatnya di padang gurun, di mana ia dipeli...

12:14 Kepada perempuan itu diberikan kedua sayap dari burung rajawali452 yang besar, supaya ia terbang ke tempatnya di padang gurun, di mana ia dipelihara jauh dari tempat ular itu selama satu masa dan dua masa dan setengah masa.

Apa yang dilukiskan dalam bentuk visi dalam ayat ini, juga diceritakan dalam Keluaran pasal 19:4 dengan kiasan: "Kamu sendiri telah melihat apa yang Kulakukan kepada orang Mesir, dan bagaimana Aku telah mendukung kamu di atas sayap rajawali dan membawa kamu kepada-Ku." Sekali lagi ada kaitan antara Keluaran dan Kitab Wahyu.

Sama seperti bangsa Israel dipelihara di padang gurun selama empat puluh tahun, demikian juga bangsa Israel yang percaya akan dipelihara.

Ungkapan satu masa dan dua masa dan setengah masa dikutip dari Kitab Daniel 7:25 dan 12:7. Masa ini sama dengan tiga setengah tahun, atau empat puluh dua bulan, atau 1260 hari. Rupanya masa tiga setengah tahun ini adalah bagian terakhir dari Masa Aniaya Besar yang berlangsung tujuh tahun.

Hagelberg: Why 12:14 - -- 12:14 Kepada perempuan itu diberikan kedua sayap dari burung rajawali452 yang besar, supaya ia terbang ke tempatnya di padang gurun, di mana ia dipeli...

12:14 Kepada perempuan itu diberikan kedua sayap dari burung rajawali452 yang besar, supaya ia terbang ke tempatnya di padang gurun, di mana ia dipelihara jauh dari tempat ular itu selama satu masa dan dua masa dan setengah masa.

Apa yang dilukiskan dalam bentuk visi dalam ayat ini, juga diceritakan dalam Keluaran pasal 19:4 dengan kiasan: "Kamu sendiri telah melihat apa yang Kulakukan kepada orang Mesir, dan bagaimana Aku telah mendukung kamu di atas sayap rajawali dan membawa kamu kepada-Ku." Sekali lagi ada kaitan antara Keluaran dan Kitab Wahyu.

Sama seperti bangsa Israel dipelihara di padang gurun selama empat puluh tahun, demikian juga bangsa Israel yang percaya akan dipelihara.

Ungkapan satu masa dan dua masa dan setengah masa dikutip dari Kitab Daniel 7:25 dan 12:7. Masa ini sama dengan tiga setengah tahun, atau empat puluh dua bulan, atau 1260 hari. Rupanya masa tiga setengah tahun ini adalah bagian terakhir dari Masa Aniaya Besar yang berlangsung tujuh tahun.

Hagelberg: Why 12:15 - -- 12:15 Lalu ular itu menyemburkan dari mulutnya air, sebesar sungai, ke arah perempuan itu, supaya ia dihanyutkan sungai itu. Visi yang dilihat Yohanes...

12:15 Lalu ular itu menyemburkan dari mulutnya air, sebesar sungai, ke arah perempuan itu, supaya ia dihanyutkan sungai itu.

Visi yang dilihat Yohanes sangat luar biasa. Ada ular, ada air keluar dari mulutnya seperti sungai. Memang bagi kita unsur-unsur seperti itu aneh sekali, tetapi para pembaca mula-mula mengerti bahwa sastra apokaliptik memakai hal-hal seperti itu. Mungkin air yang dikisahkan ini adalah banjir yang harfiah, yang dapat membunuh umat Israel, jikalau mereka ditempatkan di satu lembah di padang gurun.

Mungkin juga air ini adalah kiasan, seperti dalam Mazmur 18:5, yang berkata, "Tali-tali maut telah meliliti aku, dan banjir-banjir jahanam telah menimpa aku".

Hagelberg: Why 12:15 - -- 12:15 Lalu ular itu menyemburkan dari mulutnya air, sebesar sungai, ke arah perempuan itu, supaya ia dihanyutkan sungai itu. Visi yang dilihat Yohanes...

12:15 Lalu ular itu menyemburkan dari mulutnya air, sebesar sungai, ke arah perempuan itu, supaya ia dihanyutkan sungai itu.

Visi yang dilihat Yohanes sangat luar biasa. Ada ular, ada air keluar dari mulutnya seperti sungai. Memang bagi kita unsur-unsur seperti itu aneh sekali, tetapi para pembaca mula-mula mengerti bahwa sastra apokaliptik memakai hal-hal seperti itu. Mungkin air yang dikisahkan ini adalah banjir yang harfiah, yang dapat membunuh umat Israel, jikalau mereka ditempatkan di satu lembah di padang gurun.

Mungkin juga air ini adalah kiasan, seperti dalam Mazmur 18:5, yang berkata, "Tali-tali maut telah meliliti aku, dan banjir-banjir jahanam telah menimpa aku".

Hagelberg: Why 12:16 - -- 12:16 Tetapi bumi datang menolong453 perempuan itu. Ia membuka mulutnya, dan menelan sungai yang disemburkan naga itu dari mulutnya. Umat Israel yang ...

12:16 Tetapi bumi datang menolong453 perempuan itu. Ia membuka mulutnya, dan menelan sungai yang disemburkan naga itu dari mulutnya.

Umat Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus, yang dikejar oleh Iblis, diselamatkan melalui mukjizat, sehingga air yang keluar dari mulut si naga itu tidak sampai menyakiti mereka.

Peristiwa ini tidak jauh berbeda dengan peristiwa bangsa Israel ketika menyeberangi Laut Teberau dalam Kitab Keluaran. Dalam Keluaran 15:12 Musa berkata, "Engkau mengulurkan tangan kanan-Mu; bumi pun menelan mereka." Memang yang dirayakan oleh Musa adalah pemusnahan tentara Firaun. Sekalipun bukan air yang ditelan bumi, tetapi tentara Firaun, namun kisah tersebut masih ada kesamaannya dengan ayat ini.

Hagelberg: Why 12:16 - -- 12:16 Tetapi bumi datang menolong453 perempuan itu. Ia membuka mulutnya, dan menelan sungai yang disemburkan naga itu dari mulutnya. Umat Israel yang ...

12:16 Tetapi bumi datang menolong453 perempuan itu. Ia membuka mulutnya, dan menelan sungai yang disemburkan naga itu dari mulutnya.

Umat Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus, yang dikejar oleh Iblis, diselamatkan melalui mukjizat, sehingga air yang keluar dari mulut si naga itu tidak sampai menyakiti mereka.

Peristiwa ini tidak jauh berbeda dengan peristiwa bangsa Israel ketika menyeberangi Laut Teberau dalam Kitab Keluaran. Dalam Keluaran 15:12 Musa berkata, "Engkau mengulurkan tangan kanan-Mu; bumi pun menelan mereka." Memang yang dirayakan oleh Musa adalah pemusnahan tentara Firaun. Sekalipun bukan air yang ditelan bumi, tetapi tentara Firaun, namun kisah tersebut masih ada kesamaannya dengan ayat ini.

Hagelberg: Why 12:17 - -- 12:17 Maka marahlah naga itu kepada perempuan itu, lalu pergi memerangi keturunannya yang lain, yang menuruti hukum-hukum Allah dan memiliki kesaksian...

12:17 Maka marahlah naga itu kepada perempuan itu, lalu pergi memerangi keturunannya yang lain, yang menuruti hukum-hukum Allah dan memiliki kesaksian Yesus.

Iblis mengerti bahwa umat Israel dilindungi secara ajaib, sehingga dia pergi melawan keturunannya yang lain. Ungkapan keturunannya yang lain menunjuk kepada orang bukan Yahudi yang sudah percaya kepada Anak itu, Yesus Kristus.

Istilah kesaksian Yesus (yang hanya dipakai dalam 1:2, 9; 12:17; 19:10; dan 20:4) adalah Firman Tuhan Yesus, yaitu kesaksian yang Dia sampaikan. Istilah ini sejajar dengan hukum-hukum Allah.454

Walvoord455 mencatat bahwa bagian ini, yaitu pasal 12:1-17, menyiapkan para pembaca untuk lebih memahami bagian yang berikut, yang mengetengahkan dua orang manusia yang dipakai Iblis.

Pasal 13:1-15:4 menunjuk pada ketujuh cawan yang harus ditumpahkan, yang menyelesaikan murka Allah atas mereka yang diam di bumi. Menurut Bauckham,456 kata "aku melihat" yang diikuti dengan sebuah tempat (seperti dalam 13:1; 13:11; 14:1; 14:14; 14:6; 15:1; dan 15:2) menandai peralihan struktural yang mudah dipahami oleh mereka yang mendengarkan pembacaan Kitab Wahyu.

Tambahan Keenam: Binatang Pertama (13:1-10)

Binatang ini sudah dikemukakan dalam Wahyu 11:7, tetapi baru di sini dia digambarkan secara lengkap. Dalam bagian ini Iblis hanya disebutkan dalam ayat 2 dan 4, tetapi binatang itu mewakili dia.

Hagelberg: Why 12:17 - -- 12:17 Maka marahlah naga itu kepada perempuan itu, lalu pergi memerangi keturunannya yang lain, yang menuruti hukum-hukum Allah dan memiliki kesaksian...

12:17 Maka marahlah naga itu kepada perempuan itu, lalu pergi memerangi keturunannya yang lain, yang menuruti hukum-hukum Allah dan memiliki kesaksian Yesus.

Iblis mengerti bahwa umat Israel dilindungi secara ajaib, sehingga dia pergi melawan keturunannya yang lain. Ungkapan keturunannya yang lain menunjuk kepada orang bukan Yahudi yang sudah percaya kepada Anak itu, Yesus Kristus.

Istilah kesaksian Yesus (yang hanya dipakai dalam 1:2, 9; 12:17; 19:10; dan 20:4) adalah Firman Tuhan Yesus, yaitu kesaksian yang Dia sampaikan. Istilah ini sejajar dengan hukum-hukum Allah.454

Walvoord455 mencatat bahwa bagian ini, yaitu pasal 12:1-17, menyiapkan para pembaca untuk lebih memahami bagian yang berikut, yang mengetengahkan dua orang manusia yang dipakai Iblis.

Pasal 13:1-15:4 menunjuk pada ketujuh cawan yang harus ditumpahkan, yang menyelesaikan murka Allah atas mereka yang diam di bumi. Menurut Bauckham,456 kata "aku melihat" yang diikuti dengan sebuah tempat (seperti dalam 13:1; 13:11; 14:1; 14:14; 14:6; 15:1; dan 15:2) menandai peralihan struktural yang mudah dipahami oleh mereka yang mendengarkan pembacaan Kitab Wahyu.

Tambahan Keenam: Binatang Pertama (13:1-10)

Binatang ini sudah dikemukakan dalam Wahyu 11:7, tetapi baru di sini dia digambarkan secara lengkap. Dalam bagian ini Iblis hanya disebutkan dalam ayat 2 dan 4, tetapi binatang itu mewakili dia.

Hagelberg: Why 13:1 - -- 13:1 Dan saya berdiri di pantai laut.457 Lalu aku melihat seekor binatang keluar dari dalam laut, bertanduk sepuluh dan berkepala tujuh; di atas tandu...

13:1 Dan saya berdiri di pantai laut.457 Lalu aku melihat seekor binatang keluar dari dalam laut, bertanduk sepuluh dan berkepala tujuh; di atas tanduk-tanduknya terdapat sepuluh mahkota dan pada kepalanya tertulis nama-nama hujat.

Binatang yang pertama, yang dari laut, adalah seorang manusia yang dinamai Anti-Kristus.458 Ia datang dari dalam laut, maka ada kesamaan dengan tuannya, yang datang dari dalam lubang jurang maut (pasal 9:2-11) dan yang akan ditutup kembali dalam jurang maut selama seribu tahun (pasal 20:3). Selain kesamaan itu, dalam pasal 12:3 naga itu "berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh, dan di atas kepalanya ada tujuh mahkota".

Binatang yang dilihat Yohanes bertanduk sepuluh, sama seperti binatang yang keempat yang diceritakan dalam Daniel pasal 7:7-8 dan 7:19-25. Dalam Daniel pasal 7:24 sepuluh tanduk itu adalah "kesepuluh raja yang muncul dari kerajaan itu".

Binatang itu juga berkepala tujuh. Dalam Wahyu 17:9-10 ketujuh kepala itu ditafsirkan sebagai tujuh gunung dan tujuh raja. Mungkin itu berarti bahwa tokoh jahat ini menguasai tujuh raja. Angka tujuh melambangkan bukan "kesempurnaan" tetapi "totalitas".459 Binatang itu jauh dari sempurna, tetapi kejahatannya sudah bersifat total.

Binatang itu mempunyai sepuluh mahkota, sedangkan dalam pasal 19:12 dikatakan mengenai Kristus bahwa "...di atas kepala-Nya terdapat banyak mahkota...."

Pada abad pertama kaisar-kaisar Roma semakin sering memakai sebutan ilahi tentang diri mereka sendiri, sampai Kaisar Domitianus menyebut dirinya secara resmi sebagai "Tuhan dan Allah".460 Nama-nama seperti itu dapat disamakan dengan nama-nama hujat yang dipakai oleh binatang itu.

Oknum ini sudah disinggung dalam Kitab Daniel pasal 7. Ternyata nubuatan dalam Kitab Daniel tentang "tanduk kecil" itu sementara digenapi dalam pribadi Antiokhes Epifanes, tetapi penggenapan yang menyeluruh diceritakan dalam Kitab Wahyu, mulai dari ayat ini. Oknum ini juga dinubuatkan dalam Injil Matius 24:15 dan Lukas 21:20.

Beberapa penafsir Kitab Wahyu berkata bahwa binatang ini melambangkan Kekaisaran Romawi, atau menunjuk ke salah satu kaisar. Menurut Walvoord,461 ayat ini menceritakan Kekaisaran Romawi yang akan dipulihkan kembali pada akhir zaman, dan secara khusus, binatang ini adalah pemimpin Kekaisaran Romawi yang dipulihkan itu.

Hagelberg: Why 13:1 - -- 13:1 Dan saya berdiri di pantai laut.457 Lalu aku melihat seekor binatang keluar dari dalam laut, bertanduk sepuluh dan berkepala tujuh; di atas tandu...

13:1 Dan saya berdiri di pantai laut.457 Lalu aku melihat seekor binatang keluar dari dalam laut, bertanduk sepuluh dan berkepala tujuh; di atas tanduk-tanduknya terdapat sepuluh mahkota dan pada kepalanya tertulis nama-nama hujat.

Binatang yang pertama, yang dari laut, adalah seorang manusia yang dinamai Anti-Kristus.458 Ia datang dari dalam laut, maka ada kesamaan dengan tuannya, yang datang dari dalam lubang jurang maut (pasal 9:2-11) dan yang akan ditutup kembali dalam jurang maut selama seribu tahun (pasal 20:3). Selain kesamaan itu, dalam pasal 12:3 naga itu "berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh, dan di atas kepalanya ada tujuh mahkota".

Binatang yang dilihat Yohanes bertanduk sepuluh, sama seperti binatang yang keempat yang diceritakan dalam Daniel pasal 7:7-8 dan 7:19-25. Dalam Daniel pasal 7:24 sepuluh tanduk itu adalah "kesepuluh raja yang muncul dari kerajaan itu".

Binatang itu juga berkepala tujuh. Dalam Wahyu 17:9-10 ketujuh kepala itu ditafsirkan sebagai tujuh gunung dan tujuh raja. Mungkin itu berarti bahwa tokoh jahat ini menguasai tujuh raja. Angka tujuh melambangkan bukan "kesempurnaan" tetapi "totalitas".459 Binatang itu jauh dari sempurna, tetapi kejahatannya sudah bersifat total.

Binatang itu mempunyai sepuluh mahkota, sedangkan dalam pasal 19:12 dikatakan mengenai Kristus bahwa "...di atas kepala-Nya terdapat banyak mahkota...."

Pada abad pertama kaisar-kaisar Roma semakin sering memakai sebutan ilahi tentang diri mereka sendiri, sampai Kaisar Domitianus menyebut dirinya secara resmi sebagai "Tuhan dan Allah".460 Nama-nama seperti itu dapat disamakan dengan nama-nama hujat yang dipakai oleh binatang itu.

Oknum ini sudah disinggung dalam Kitab Daniel pasal 7. Ternyata nubuatan dalam Kitab Daniel tentang "tanduk kecil" itu sementara digenapi dalam pribadi Antiokhes Epifanes, tetapi penggenapan yang menyeluruh diceritakan dalam Kitab Wahyu, mulai dari ayat ini. Oknum ini juga dinubuatkan dalam Injil Matius 24:15 dan Lukas 21:20.

Beberapa penafsir Kitab Wahyu berkata bahwa binatang ini melambangkan Kekaisaran Romawi, atau menunjuk ke salah satu kaisar. Menurut Walvoord,461 ayat ini menceritakan Kekaisaran Romawi yang akan dipulihkan kembali pada akhir zaman, dan secara khusus, binatang ini adalah pemimpin Kekaisaran Romawi yang dipulihkan itu.

Hagelberg: Why 13:2 - -- 13:2 Binatang yang kulihat itu serupa dengan macan tutul, dan kakinya seperti kaki beruang dan mulutnya seperti mulut singa. Dan naga itu memberikan k...

13:2 Binatang yang kulihat itu serupa dengan macan tutul, dan kakinya seperti kaki beruang dan mulutnya seperti mulut singa. Dan naga itu memberikan kepadanya kekuatannya, dan takhtanya dan kekuasaannya yang besar.

Bandingkanlah rupa binatang ini dengan binatang di dalam Daniel 7. Daniel melihat "seekor singa", "seekor binatang yang lain, yang kedua, rupanya seperti beruang", "seekor binatang yang lain, rupanya seperti macan tutul", dan yang keempat, yang "menakutkan dan dahsyat".

Anti-Kristus dipakai oleh Iblis, yang memberikan kepadanya kekuatannya, dan takhtanya dan kekuasaannya yang besar. Walaupun Iblis sudah dilemparkan ke bumi, dia masih memiliki kekuasaan yang besar, dan kuasa itu dipercayakan kepada binatang yang dari dalam laut itu.

Hagelberg: Why 13:2 - -- 13:2 Binatang yang kulihat itu serupa dengan macan tutul, dan kakinya seperti kaki beruang dan mulutnya seperti mulut singa. Dan naga itu memberikan k...

13:2 Binatang yang kulihat itu serupa dengan macan tutul, dan kakinya seperti kaki beruang dan mulutnya seperti mulut singa. Dan naga itu memberikan kepadanya kekuatannya, dan takhtanya dan kekuasaannya yang besar.

Bandingkanlah rupa binatang ini dengan binatang di dalam Daniel 7. Daniel melihat "seekor singa", "seekor binatang yang lain, yang kedua, rupanya seperti beruang", "seekor binatang yang lain, rupanya seperti macan tutul", dan yang keempat, yang "menakutkan dan dahsyat".

Anti-Kristus dipakai oleh Iblis, yang memberikan kepadanya kekuatannya, dan takhtanya dan kekuasaannya yang besar. Walaupun Iblis sudah dilemparkan ke bumi, dia masih memiliki kekuasaan yang besar, dan kuasa itu dipercayakan kepada binatang yang dari dalam laut itu.

Hagelberg: Why 13:3 - -- 13:3 Dan462 satu dari kepala-kepalanya seperti kena luka fatal,463 tetapi luka fatal itu disembuhkan.464 Seluruh dunia heran, lalu mengikut binatang i...

13:3 Dan462 satu dari kepala-kepalanya seperti kena luka fatal,463 tetapi luka fatal itu disembuhkan.464 Seluruh dunia heran, lalu mengikut binatang itu.

Dalam pasal 13:14 dicatat bahwa luka yang diderita, luka yang disembuhkan, adalah luka akibat pedang.

Mungkin kepala itu sungguh mati, lalu bangkit dari antara orang mati sebagai mukjizat dari Iblis, tetapi mungkin juga ini hanya mukjizat palsu, suatu tiruan dari kematian dan kebangkitan Tuhan Yesus, Anak Domba Allah.465

Kaisar Nero bunuh diri pada tahun 68 M, sebelum Kitab Wahyu ditulis. Setelah kematiannya muncul kabar angin bahwa sebenarnya dia tidak mati. Lalu ada kabar angin yang lain yang mengatakan bahwa dia akan bangkit dari antara orang mati. Menurut beberapa penafsir, Nerolah yang dimaksudkan dalam ayat ini.466 Tetapi rupanya kepala yang diceritakan dalam ayat ini menunjuk ke salah satu raja yang dikuasai oleh Anti-Kristus pada akhir zaman.

Hagelberg: Why 13:3 - -- 13:3 Dan462 satu dari kepala-kepalanya seperti kena luka fatal,463 tetapi luka fatal itu disembuhkan.464 Seluruh dunia heran, lalu mengikut binatang i...

13:3 Dan462 satu dari kepala-kepalanya seperti kena luka fatal,463 tetapi luka fatal itu disembuhkan.464 Seluruh dunia heran, lalu mengikut binatang itu.

Dalam pasal 13:14 dicatat bahwa luka yang diderita, luka yang disembuhkan, adalah luka akibat pedang.

Mungkin kepala itu sungguh mati, lalu bangkit dari antara orang mati sebagai mukjizat dari Iblis, tetapi mungkin juga ini hanya mukjizat palsu, suatu tiruan dari kematian dan kebangkitan Tuhan Yesus, Anak Domba Allah.465

Kaisar Nero bunuh diri pada tahun 68 M, sebelum Kitab Wahyu ditulis. Setelah kematiannya muncul kabar angin bahwa sebenarnya dia tidak mati. Lalu ada kabar angin yang lain yang mengatakan bahwa dia akan bangkit dari antara orang mati. Menurut beberapa penafsir, Nerolah yang dimaksudkan dalam ayat ini.466 Tetapi rupanya kepala yang diceritakan dalam ayat ini menunjuk ke salah satu raja yang dikuasai oleh Anti-Kristus pada akhir zaman.

Hagelberg: Why 13:4 - -- 13:4 Dan mereka menyembah naga itu, yang memberikan kekuasaan kepada binatang itu. Dan mereka menyembah binatang itu, sambil berkata: "Siapakah yang s...

13:4 Dan mereka menyembah naga itu, yang memberikan kekuasaan kepada binatang itu. Dan mereka menyembah binatang itu, sambil berkata: "Siapakah yang sama seperti binatang ini? Dan siapakah yang dapat berperang melawan dia?"

Iblis dan Anti-Kristus tidak hanya mencari kuasa politis. Mereka ingin juga disembah manusia. Iblis tetap mau dianggap sama seperti Allah, seperti apa yang dikatakan dalam Yesaya 14:14. Baik naga, yaitu Iblis, maupun binatang, yaitu Anti-Kristus, disembah oleh mereka yang diam di bumi karena kuasanya begitu hebat. Orang merasa bahwa kuasa mereka begitu besar, sehingga untuk mengadakan perlawanan terhadap mereka merupakan hal yang sia-sia .

Dengan mengucapkan "Siapakah yang sama seperti binatang ini?", mereka memberikan pujian yang seharusnya diberikan kepada Tuhan Allah, seperti dalam Keluaran 15:11; Mazmur 89:7; Yesaya 40:25; dan Mikha 7:18.467

Pada akhir zaman, dan juga pada zaman Yohanes, pemerintah menuntut untuk disembah. Setiap pemerintah yang menuntut disembah adalah sekutu dari Iblis. Kenyataan ini tidak bertentangan dengan ajaran Rasul Paulus dalam Surat Roma pasal 13, perihal orang percaya yang diwajibkan untuk "takluk kepada pemerintah yang di atasnya", karena orang percaya harus memberi "kepada Kaisar apa yang wajib kamu berikan kepada Kaisar dan kepada Allah apa yang wajib kamu berikan kepada Allah" (Matius 22:21). Kalau pemerintah menuntut disembah, berarti dia menuntut sesuatu yang tidak boleh dia tuntut, sesuatu yang sebenarnya hanya boleh diminta oleh Tuhan Allah. Dia sudah menuntut di luar jangkauan kekuasaannya. Demikian juga kalau pemerintah menuntut supaya pemberitaan Firman Anak Domba dihentikan.

Hagelberg: Why 13:4 - -- 13:4 Dan mereka menyembah naga itu, yang memberikan kekuasaan kepada binatang itu. Dan mereka menyembah binatang itu, sambil berkata: "Siapakah yang s...

13:4 Dan mereka menyembah naga itu, yang memberikan kekuasaan kepada binatang itu. Dan mereka menyembah binatang itu, sambil berkata: "Siapakah yang sama seperti binatang ini? Dan siapakah yang dapat berperang melawan dia?"

Iblis dan Anti-Kristus tidak hanya mencari kuasa politis. Mereka ingin juga disembah manusia. Iblis tetap mau dianggap sama seperti Allah, seperti apa yang dikatakan dalam Yesaya 14:14. Baik naga, yaitu Iblis, maupun binatang, yaitu Anti-Kristus, disembah oleh mereka yang diam di bumi karena kuasanya begitu hebat. Orang merasa bahwa kuasa mereka begitu besar, sehingga untuk mengadakan perlawanan terhadap mereka merupakan hal yang sia-sia .

Dengan mengucapkan "Siapakah yang sama seperti binatang ini?", mereka memberikan pujian yang seharusnya diberikan kepada Tuhan Allah, seperti dalam Keluaran 15:11; Mazmur 89:7; Yesaya 40:25; dan Mikha 7:18.467

Pada akhir zaman, dan juga pada zaman Yohanes, pemerintah menuntut untuk disembah. Setiap pemerintah yang menuntut disembah adalah sekutu dari Iblis. Kenyataan ini tidak bertentangan dengan ajaran Rasul Paulus dalam Surat Roma pasal 13, perihal orang percaya yang diwajibkan untuk "takluk kepada pemerintah yang di atasnya", karena orang percaya harus memberi "kepada Kaisar apa yang wajib kamu berikan kepada Kaisar dan kepada Allah apa yang wajib kamu berikan kepada Allah" (Matius 22:21). Kalau pemerintah menuntut disembah, berarti dia menuntut sesuatu yang tidak boleh dia tuntut, sesuatu yang sebenarnya hanya boleh diminta oleh Tuhan Allah. Dia sudah menuntut di luar jangkauan kekuasaannya. Demikian juga kalau pemerintah menuntut supaya pemberitaan Firman Anak Domba dihentikan.

Hagelberg: Why 13:5 - -- 13:5 Dan kepada binatang itu diberikan mulut, yang penuh kesombongan dan hujat; kepadanya diberikan juga kuasa untuk mengadakan perang468 empat puluh ...

13:5 Dan kepada binatang itu diberikan mulut, yang penuh kesombongan dan hujat; kepadanya diberikan juga kuasa untuk mengadakan perang468 empat puluh dua bulan lamanya.

Biasanya kalau bentuk pasif seperti ini dipakai, Tuhan Allah yang melakukannya, jadi dalam kasus ini rupanya Allah memberikan kuasa untuk mengadakan perang empat puluh dua bulan lamanya. Memang dalam pasal 13: 2 dan 4 Iblislah yang memberi kuasa kepada binatang itu, tetapi dalam ayat ini pembaca mengerti bahwa di balik tindakan Iblis, Allah yang Mahakuasa masih berdiri dan masih menjalankan kehendak-Nya, menurut hikmat-Nya yang melampaui segala akal dan hikmat manusia. Allah yang dihujat, Allah yang anak-Nya diperangi, Dialah yang memungkinkan Anti-Kristus bertindak, dengan batasan waktu yang tegas.

Sekali lagi disebutkan masa empat puluh dua bulan, yaitu tiga setengah tahun. Menurut Walvoord,469 Anti-Kristus berkuasa selama Masa Aniaya Besar yang belangsung tujuh tahun, tetapi selama tiga setengah tahun terakhir dia mengambil rupa pemerintah yang berkuasa atas seluruh dunia, dan dia menjalankan penganiayaan yang berat, dengan segala kesombongan dan hujat.

Dalam Kitab Daniel pasal 7:8, 11, dan 25; dan pasal 11:36-45, sikap yang sama dinubuatkan.

Hagelberg: Why 13:5 - -- 13:5 Dan kepada binatang itu diberikan mulut, yang penuh kesombongan dan hujat; kepadanya diberikan juga kuasa untuk mengadakan perang468 empat puluh ...

13:5 Dan kepada binatang itu diberikan mulut, yang penuh kesombongan dan hujat; kepadanya diberikan juga kuasa untuk mengadakan perang468 empat puluh dua bulan lamanya.

Biasanya kalau bentuk pasif seperti ini dipakai, Tuhan Allah yang melakukannya, jadi dalam kasus ini rupanya Allah memberikan kuasa untuk mengadakan perang empat puluh dua bulan lamanya. Memang dalam pasal 13: 2 dan 4 Iblislah yang memberi kuasa kepada binatang itu, tetapi dalam ayat ini pembaca mengerti bahwa di balik tindakan Iblis, Allah yang Mahakuasa masih berdiri dan masih menjalankan kehendak-Nya, menurut hikmat-Nya yang melampaui segala akal dan hikmat manusia. Allah yang dihujat, Allah yang anak-Nya diperangi, Dialah yang memungkinkan Anti-Kristus bertindak, dengan batasan waktu yang tegas.

Sekali lagi disebutkan masa empat puluh dua bulan, yaitu tiga setengah tahun. Menurut Walvoord,469 Anti-Kristus berkuasa selama Masa Aniaya Besar yang belangsung tujuh tahun, tetapi selama tiga setengah tahun terakhir dia mengambil rupa pemerintah yang berkuasa atas seluruh dunia, dan dia menjalankan penganiayaan yang berat, dengan segala kesombongan dan hujat.

Dalam Kitab Daniel pasal 7:8, 11, dan 25; dan pasal 11:36-45, sikap yang sama dinubuatkan.

Hagelberg: Why 13:6 - -- 13:6 Lalu ia membuka mulutnya untuk menghujat Allah, menghujat nama-Nya dan kemah kediaman-Nya dan semua mereka yang diam di surga. Sikap menghujat ba...

13:6 Lalu ia membuka mulutnya untuk menghujat Allah, menghujat nama-Nya dan kemah kediaman-Nya dan semua mereka yang diam di surga.

Sikap menghujat bagi Anti-Kristus tidak bersifat sampingan, tetapi mendasar.

Hagelberg: Why 13:6 - -- 13:6 Lalu ia membuka mulutnya untuk menghujat Allah, menghujat nama-Nya dan kemah kediaman-Nya dan semua mereka yang diam di surga. Sikap menghujat ba...

13:6 Lalu ia membuka mulutnya untuk menghujat Allah, menghujat nama-Nya dan kemah kediaman-Nya dan semua mereka yang diam di surga.

Sikap menghujat bagi Anti-Kristus tidak bersifat sampingan, tetapi mendasar.

Hagelberg: Why 13:7 - -- 13:7 suku dan kaum dan bahasa dan bangsa

13:7 suku dan kaum dan bahasa dan bangsa

Hagelberg: Why 13:7 - -- 13:7 suku dan kaum dan bahasa dan bangsa

13:7 suku dan kaum dan bahasa dan bangsa

Hagelberg: Why 13:7 - -- 13:7 Dan kepadanya diberikan untuk berperang melawan orang-orang kudus dan untuk mengalahkan mereka; dan kepadanya diberikan kuasa atas setiap suku da...

13:7 Dan kepadanya diberikan untuk berperang melawan orang-orang kudus dan untuk mengalahkan mereka; dan kepadanya diberikan kuasa atas setiap suku dan kaum470 dan bahasa dan bangsa.

Terhadap yang di surga, dia hanya dapat "menghujat"; tetapi terhadap umat Allah yang masih di bumi dia berperang dengan kuasa yang diberikan kepadanya.

Sesungguhnya, Anti-Kristus dapat mengalahkan orang-orang kudus. Istilah mengalahkan471 yang dipakai di sini sama dengan kata yang dipakai dalam pasal 12:11, saat Yohanes berkata, "Dan mereka (saudara-saudara kita) mengalahkan dia (pendakwa) oleh darah Anak Domba, dan oleh perkataan kesaksian mereka." Istilah yang sama juga dipakai dalam pasal 11:7 dan dalam pasal 15:2. Kata tersebut juga dipakai tujuh kali dalam pasal 2-3 mengenai "barangsiapa yang menang". Ini tidak kontradiktif, karena Iblis hanya dapat mengalahkan mereka secara jasmani, dan sebaliknya mereka dapat mengalahkan Iblis secara rohani dan kekal.472

Anti-Kristus bukan merupakan seorang raja yang mempunyai kerajaan biasa. Tidak lama lagi, Kristus akan mendirikan Kerajaan Seribu Tahun di seluruh bumi. Kerajaan Anti-Kristus adalah tiruannya! Dia Raja Dunia. Dia berkuasa atas setiap suku dan umat dan bahasa dan bangsa. Keempat istilah ini dipakai dalam pasal 5:9; 7:9; 10:11; 11:9; 14:6; dan 17:15, yaitu tujuh nas. Menurut Bauckham,473 angka empat sering mengacu pada dunia, dan angka tujuh adalah angka totalitas, maka dengan memakai empat istilah ini tujuh kali, Yohanes menegaskan bahwa apa yang ditulisnya adalah untuk seluruh bumi. Dapat juga diamati bahwa urutan keempat kata ini tidak sama dalam ketujuh nas tersebut.

Hagelberg: Why 13:7 - -- 13:7 Dan kepadanya diberikan untuk berperang melawan orang-orang kudus dan untuk mengalahkan mereka; dan kepadanya diberikan kuasa atas setiap suku da...

13:7 Dan kepadanya diberikan untuk berperang melawan orang-orang kudus dan untuk mengalahkan mereka; dan kepadanya diberikan kuasa atas setiap suku dan kaum470 dan bahasa dan bangsa.

Terhadap yang di surga, dia hanya dapat "menghujat"; tetapi terhadap umat Allah yang masih di bumi dia berperang dengan kuasa yang diberikan kepadanya.

Sesungguhnya, Anti-Kristus dapat mengalahkan orang-orang kudus. Istilah mengalahkan471 yang dipakai di sini sama dengan kata yang dipakai dalam pasal 12:11, saat Yohanes berkata, "Dan mereka (saudara-saudara kita) mengalahkan dia (pendakwa) oleh darah Anak Domba, dan oleh perkataan kesaksian mereka." Istilah yang sama juga dipakai dalam pasal 11:7 dan dalam pasal 15:2. Kata tersebut juga dipakai tujuh kali dalam pasal 2-3 mengenai "barangsiapa yang menang". Ini tidak kontradiktif, karena Iblis hanya dapat mengalahkan mereka secara jasmani, dan sebaliknya mereka dapat mengalahkan Iblis secara rohani dan kekal.472

Anti-Kristus bukan merupakan seorang raja yang mempunyai kerajaan biasa. Tidak lama lagi, Kristus akan mendirikan Kerajaan Seribu Tahun di seluruh bumi. Kerajaan Anti-Kristus adalah tiruannya! Dia Raja Dunia. Dia berkuasa atas setiap suku dan umat dan bahasa dan bangsa. Keempat istilah ini dipakai dalam pasal 5:9; 7:9; 10:11; 11:9; 14:6; dan 17:15, yaitu tujuh nas. Menurut Bauckham,473 angka empat sering mengacu pada dunia, dan angka tujuh adalah angka totalitas, maka dengan memakai empat istilah ini tujuh kali, Yohanes menegaskan bahwa apa yang ditulisnya adalah untuk seluruh bumi. Dapat juga diamati bahwa urutan keempat kata ini tidak sama dalam ketujuh nas tersebut.

Hagelberg: Why 13:8 - -- 13:8 Dan semua orang yang diam di atas bumi akan menyembahnya, yaitu setiap orang yang namanya tidak tertulis di dalam kitab kehidupan dari Anak Domba...

13:8 Dan semua orang yang diam di atas bumi akan menyembahnya, yaitu setiap orang yang namanya tidak tertulis di dalam kitab kehidupan dari Anak Domba, yang telah disembelih sejak dunia dijadikan.474

Mereka semua yang tidak percaya kepada Tuhan Yesus mengikuti "binatang" ini. Dengan ini sikap hati manusia yang tanpa Kristus dinyatakan dengan terus-terang. Akhirnya tidak ada manusia yang setengah menyembah binatang itu, dan juga setengah menyembah Tuhan Allah. Manusia tidak rindu untuk mengenal Allah, sebaliknya mereka rindu berdosa. Kadang-kadang dalam diskusi mengenai pilihan Allah, dan mengenai neraka, dikatakan seolah-olah Allah tidak adil karena adanya orang yang tidak sempat percaya Tuhan Yesus, yang dibuang ke neraka. Kata orang, bagaimana jika di antara mereka ada orang yang mau percaya, tetapi tidak sempat diinjili? Kitab Wahyu menanggapi diskusi itu dengan tegas: tidak ada orang seperti itu. Sebenarnya Rasul Paulus mengambil sikap yang sama dalam Roma 1:18-32. Semua manusia mau menyembah "binatang" itu, kecuali yang hatinya sudah disentuh oleh Roh Allah sehingga dia percaya kepada Tuhan Yesus.

Istilah kitab kehidupan dibahas dalam bahasan mengenai pasal 3:5. Tuhan Allah yang berkedaulatan telah memilih mereka yang percaya kepada-Nya, dan nama mereka telah dicatat dalam kitab kehidupan. Nama mereka yang menyembah binatang itu tidak dicatat.

Kedaulatan ini menjadi penghiburan yang kuat bagi mereka yang menderita di bawah Kaisar Roma pada zaman Yohanes, dan di bawah kuasa Anti-Kristus pada akhir zaman, juga bagi setiap orang pada zaman ini yang menderita penganiayaan karena nama Kristus.

Hagelberg: Why 13:8 - -- 13:8 Dan semua orang yang diam di atas bumi akan menyembahnya, yaitu setiap orang yang namanya tidak tertulis di dalam kitab kehidupan dari Anak Domba...

13:8 Dan semua orang yang diam di atas bumi akan menyembahnya, yaitu setiap orang yang namanya tidak tertulis di dalam kitab kehidupan dari Anak Domba, yang telah disembelih sejak dunia dijadikan.474

Mereka semua yang tidak percaya kepada Tuhan Yesus mengikuti "binatang" ini. Dengan ini sikap hati manusia yang tanpa Kristus dinyatakan dengan terus-terang. Akhirnya tidak ada manusia yang setengah menyembah binatang itu, dan juga setengah menyembah Tuhan Allah. Manusia tidak rindu untuk mengenal Allah, sebaliknya mereka rindu berdosa. Kadang-kadang dalam diskusi mengenai pilihan Allah, dan mengenai neraka, dikatakan seolah-olah Allah tidak adil karena adanya orang yang tidak sempat percaya Tuhan Yesus, yang dibuang ke neraka. Kata orang, bagaimana jika di antara mereka ada orang yang mau percaya, tetapi tidak sempat diinjili? Kitab Wahyu menanggapi diskusi itu dengan tegas: tidak ada orang seperti itu. Sebenarnya Rasul Paulus mengambil sikap yang sama dalam Roma 1:18-32. Semua manusia mau menyembah "binatang" itu, kecuali yang hatinya sudah disentuh oleh Roh Allah sehingga dia percaya kepada Tuhan Yesus.

Istilah kitab kehidupan dibahas dalam bahasan mengenai pasal 3:5. Tuhan Allah yang berkedaulatan telah memilih mereka yang percaya kepada-Nya, dan nama mereka telah dicatat dalam kitab kehidupan. Nama mereka yang menyembah binatang itu tidak dicatat.

Kedaulatan ini menjadi penghiburan yang kuat bagi mereka yang menderita di bawah Kaisar Roma pada zaman Yohanes, dan di bawah kuasa Anti-Kristus pada akhir zaman, juga bagi setiap orang pada zaman ini yang menderita penganiayaan karena nama Kristus.

Hagelberg: Why 13:9 - -- 13:9 Barangsiapa bertelinga, hendaklah ia mendengar! Imbauan yang khidmat ini mirip sekali dengan frase yang diulangi dalam setiap tujuh surat dalam p...

13:9 Barangsiapa bertelinga, hendaklah ia mendengar!

Imbauan yang khidmat ini mirip sekali dengan frase yang diulangi dalam setiap tujuh surat dalam pasal 2-3, tetapi imbauan itu ditujukan kepada jemaat, sedangkan dalam bagian ini, jemaat sudah di surga. Kata ini juga tidak jauh berbeda dengan pengulangan frase dalam Matius 11:15; 13:9, 43; Markus 4:9, 23; 7:16; Lukas 8:8 dan 14:35.

Hagelberg: Why 13:9 - -- 13:9 Barangsiapa bertelinga, hendaklah ia mendengar! Imbauan yang khidmat ini mirip sekali dengan frase yang diulangi dalam setiap tujuh surat dalam p...

13:9 Barangsiapa bertelinga, hendaklah ia mendengar!

Imbauan yang khidmat ini mirip sekali dengan frase yang diulangi dalam setiap tujuh surat dalam pasal 2-3, tetapi imbauan itu ditujukan kepada jemaat, sedangkan dalam bagian ini, jemaat sudah di surga. Kata ini juga tidak jauh berbeda dengan pengulangan frase dalam Matius 11:15; 13:9, 43; Markus 4:9, 23; 7:16; Lukas 8:8 dan 14:35.

Hagelberg: Why 13:10 - -- 13:10 Barangsiapa memegang tawanan, ia akan ditawan; barangsiapa membunuh dengan pedang, ia harus dibunuh.475 Di sinilah ketabahan dan iman orang-oran...

13:10 Barangsiapa memegang tawanan, ia akan ditawan; barangsiapa membunuh dengan pedang, ia harus dibunuh.475 Di sinilah ketabahan dan iman orang-orang kudus.

Walaupun keadaan mereka pada Masa Kesusahan Besar begitu berat, tetapi Tuhan berjanji bahwa akan ada pembalasan yang setimpal. Pernyataan janji ini pasti menghibur mereka di jemaat Smirna, dan juga setiap orang yang dianiaya pada zaman mana pun. Sesuai dengan Firman Tuhan Yesus dalam pasal 22:12, Dia akan datang dengan tiba-tiba, dan Dia "membalaskan kepada setiap orang menurut perbuatannya."

Demikianlah binatang yang pertama. Ada juga seekor binatang lain....

Tambahan Ketujuh: Binatang Kedua (13:11-18)

Dengan binatang yang kedua ini, ada tiga oknum jahat yang pokok, yang dijuluki "Trinitas Palsu", yang meniru Allah TriTunggal yang sejati. Sama seperti Kristus menerima kuasa dari Allah Bapa (Matius 11:27), Anti-Kristus menerima kuasa dari Iblis (Wahyu 13:4); Roh Kudus mempermuliakan Kristus (Yohanes 16:14), dan binatang yang kedua mempermuliakan Anti-Kristus (Wahyu 13:12); Kristus melayani supaya manusia menyembah Allah (Wahyu 1:6), Anti-Kristus bekerja supaya manusia menyembah Iblis (Wahyu 13:4); Kristus mempunyai banyak mahkota (Wahyu 19:12), Anti-Kristus mempunyai sepuluh mahkota (Wahyu 13:1).476 Dalam pasal 16:13 tiga oknum jahat disebutkan dalam satu kalimat.

Hagelberg: Why 13:10 - -- 13:10 Barangsiapa memegang tawanan, ia akan ditawan; barangsiapa membunuh dengan pedang, ia harus dibunuh.475 Di sinilah ketabahan dan iman orang-oran...

13:10 Barangsiapa memegang tawanan, ia akan ditawan; barangsiapa membunuh dengan pedang, ia harus dibunuh.475 Di sinilah ketabahan dan iman orang-orang kudus.

Walaupun keadaan mereka pada Masa Kesusahan Besar begitu berat, tetapi Tuhan berjanji bahwa akan ada pembalasan yang setimpal. Pernyataan janji ini pasti menghibur mereka di jemaat Smirna, dan juga setiap orang yang dianiaya pada zaman mana pun. Sesuai dengan Firman Tuhan Yesus dalam pasal 22:12, Dia akan datang dengan tiba-tiba, dan Dia "membalaskan kepada setiap orang menurut perbuatannya."

Demikianlah binatang yang pertama. Ada juga seekor binatang lain....

Tambahan Ketujuh: Binatang Kedua (13:11-18)

Dengan binatang yang kedua ini, ada tiga oknum jahat yang pokok, yang dijuluki "Trinitas Palsu", yang meniru Allah TriTunggal yang sejati. Sama seperti Kristus menerima kuasa dari Allah Bapa (Matius 11:27), Anti-Kristus menerima kuasa dari Iblis (Wahyu 13:4); Roh Kudus mempermuliakan Kristus (Yohanes 16:14), dan binatang yang kedua mempermuliakan Anti-Kristus (Wahyu 13:12); Kristus melayani supaya manusia menyembah Allah (Wahyu 1:6), Anti-Kristus bekerja supaya manusia menyembah Iblis (Wahyu 13:4); Kristus mempunyai banyak mahkota (Wahyu 19:12), Anti-Kristus mempunyai sepuluh mahkota (Wahyu 13:1).476 Dalam pasal 16:13 tiga oknum jahat disebutkan dalam satu kalimat.

Hagelberg: Why 13:11 - -- 13:11 Dan aku melihat seekor binatang lain keluar dari dalam bumi dan bertanduk dua sama seperti anak domba dan ia berbicara seperti seekor naga. Dia ...

13:11 Dan aku melihat seekor binatang lain keluar dari dalam bumi dan bertanduk dua sama seperti anak domba dan ia berbicara seperti seekor naga.

Dia bertanduk dua, sedangkan binatang yang pertama ada sepuluh tanduk. Tampaknya dia seperti seekor anak domba, tetapi kenyataannya, bahwa dia lebih mirip dengan seekor naga, dinyatakan melalui cara dia berbicara.477 Dia seperti seekor naga, dia menipu dan berdusta seperti Iblis.

Hagelberg: Why 13:11 - -- 13:11 Dan aku melihat seekor binatang lain keluar dari dalam bumi dan bertanduk dua sama seperti anak domba dan ia berbicara seperti seekor naga. Dia ...

13:11 Dan aku melihat seekor binatang lain keluar dari dalam bumi dan bertanduk dua sama seperti anak domba dan ia berbicara seperti seekor naga.

Dia bertanduk dua, sedangkan binatang yang pertama ada sepuluh tanduk. Tampaknya dia seperti seekor anak domba, tetapi kenyataannya, bahwa dia lebih mirip dengan seekor naga, dinyatakan melalui cara dia berbicara.477 Dia seperti seekor naga, dia menipu dan berdusta seperti Iblis.

Hagelberg: Why 13:12 - -- 13:12 Dan seluruh kuasa binatang yang pertama itu dijalankannya di depan matanya. Ia menyebabkan seluruh bumi dan semua penghuninya menyembah binatang...

13:12 Dan seluruh kuasa binatang yang pertama itu dijalankannya di depan matanya. Ia menyebabkan seluruh bumi dan semua penghuninya menyembah binatang pertama, yang luka parahnya telah sembuh.

Tugas utama dari binatang kedua adalah menyebabkan seluruh bumi menyembah binatang pertama. Pembaca mula-mula pasti mengingat penyembahan kaisar yang diwajibkan bagi mereka.

Sama seperti Iblis memberi kuasa kepada Anti-Kristus, demikian juga Anti-Kristus memberi kuasa kepada Nabi Palsu.

Oleh karena binatang yang kedua ini menyebabkan seluruh bumi... menyembah binatang pertama, maka ada penafsir yang berkata bahwa dia melambangkan imamat agama Anti-Kristus, atau bahwa dia adalah imam besar dari Anti-Kristus.

Hagelberg: Why 13:12 - -- 13:12 Dan seluruh kuasa binatang yang pertama itu dijalankannya di depan matanya. Ia menyebabkan seluruh bumi dan semua penghuninya menyembah binatang...

13:12 Dan seluruh kuasa binatang yang pertama itu dijalankannya di depan matanya. Ia menyebabkan seluruh bumi dan semua penghuninya menyembah binatang pertama, yang luka parahnya telah sembuh.

Tugas utama dari binatang kedua adalah menyebabkan seluruh bumi menyembah binatang pertama. Pembaca mula-mula pasti mengingat penyembahan kaisar yang diwajibkan bagi mereka.

Sama seperti Iblis memberi kuasa kepada Anti-Kristus, demikian juga Anti-Kristus memberi kuasa kepada Nabi Palsu.

Oleh karena binatang yang kedua ini menyebabkan seluruh bumi... menyembah binatang pertama, maka ada penafsir yang berkata bahwa dia melambangkan imamat agama Anti-Kristus, atau bahwa dia adalah imam besar dari Anti-Kristus.

Hagelberg: Why 13:13 - -- 13:13 Dan ia mengadakan tanda-tanda yang dahsyat, bahkan ia menurunkan api dari langit ke bumi di depan mata semua orang. Dalam Ulangan 13:1 dan 2 Tes...

13:13 Dan ia mengadakan tanda-tanda yang dahsyat, bahkan ia menurunkan api dari langit ke bumi di depan mata semua orang.

Dalam Ulangan 13:1 dan 2 Tesalonika 2:9 umat Allah sudah diperingatkan supaya tidak disesatkan dengan tanda-tanda palsu. Binatang yang kedua, seperti Elia yang palsu, membawa orang supaya menyembah Kristus yang palsu.478 Dengan demikian nabi palsu, sama seperti Elia, menurunkan api dari langit ke bumi di depan mata semua orang. Dalam hal ini ada kesamaan dengan "dua saksi Allah" yang mengeluarkan "api dari mulut mereka menghanguskan semua musuh mereka" (pasal 11:5).

Hagelberg: Why 13:13 - -- 13:13 Dan ia mengadakan tanda-tanda yang dahsyat, bahkan ia menurunkan api dari langit ke bumi di depan mata semua orang. Dalam Ulangan 13:1 dan 2 Tes...

13:13 Dan ia mengadakan tanda-tanda yang dahsyat, bahkan ia menurunkan api dari langit ke bumi di depan mata semua orang.

Dalam Ulangan 13:1 dan 2 Tesalonika 2:9 umat Allah sudah diperingatkan supaya tidak disesatkan dengan tanda-tanda palsu. Binatang yang kedua, seperti Elia yang palsu, membawa orang supaya menyembah Kristus yang palsu.478 Dengan demikian nabi palsu, sama seperti Elia, menurunkan api dari langit ke bumi di depan mata semua orang. Dalam hal ini ada kesamaan dengan "dua saksi Allah" yang mengeluarkan "api dari mulut mereka menghanguskan semua musuh mereka" (pasal 11:5).

Hagelberg: Why 13:14 - -- 13:14 Ia menyesatkan mereka yang diam di bumi dengan tanda-tanda, yang telah diberikan kepadanya untuk dilakukannya di depan mata binatang itu. Dan ia...

13:14 Ia menyesatkan mereka yang diam di bumi dengan tanda-tanda, yang telah diberikan kepadanya untuk dilakukannya di depan mata binatang itu. Dan ia menyuruh mereka yang diam di bumi, supaya mereka mendirikan patung untuk menghormati binatang yang luka oleh pedang, namun yang tetap hidup itu.

Oknum ini menyesatkan. Tiga kali dia dikatakan Nabi Palsu (pasal 16:13; 19:20; dan 20:10).479 Dalam Kitab Wahyu, ungkapan mereka yang diam di bumi menunjuk kepada orang-orang yang tidak mau percaya kepada Anak Domba Allah (lihatlah pasal 6:10; 8:13; 11:10; 13:8, 12; 17:2, dan 8).

Pada zaman Yohanes, wakil kaisar mendirikan patung kaisar yang harus disembah. Kalau orang menolak menyembah patung kaisar, maka dia dapat dihukum mati. Nampaknya kebiasaan tersebut akan dijalankan lagi pada akhir zaman.

Hagelberg: Why 13:14 - -- 13:14 Ia menyesatkan mereka yang diam di bumi dengan tanda-tanda, yang telah diberikan kepadanya untuk dilakukannya di depan mata binatang itu. Dan ia...

13:14 Ia menyesatkan mereka yang diam di bumi dengan tanda-tanda, yang telah diberikan kepadanya untuk dilakukannya di depan mata binatang itu. Dan ia menyuruh mereka yang diam di bumi, supaya mereka mendirikan patung untuk menghormati binatang yang luka oleh pedang, namun yang tetap hidup itu.

Oknum ini menyesatkan. Tiga kali dia dikatakan Nabi Palsu (pasal 16:13; 19:20; dan 20:10).479 Dalam Kitab Wahyu, ungkapan mereka yang diam di bumi menunjuk kepada orang-orang yang tidak mau percaya kepada Anak Domba Allah (lihatlah pasal 6:10; 8:13; 11:10; 13:8, 12; 17:2, dan 8).

Pada zaman Yohanes, wakil kaisar mendirikan patung kaisar yang harus disembah. Kalau orang menolak menyembah patung kaisar, maka dia dapat dihukum mati. Nampaknya kebiasaan tersebut akan dijalankan lagi pada akhir zaman.

Hagelberg: Why 13:15 - -- 13:15 Dan kepadanya diberikan kuasa untuk memberikan nyawa480 kepada patung binatang itu, sehingga patung binatang itu berbicara juga, dan bertindak b...

13:15 Dan kepadanya diberikan kuasa untuk memberikan nyawa480 kepada patung binatang itu, sehingga patung binatang itu berbicara juga, dan bertindak begitu rupa, sehingga semua orang, yang tidak menyembah patung binatang itu, dibunuh.

Kalau dia dapat menghidupkan patung, maka tampaknya dia mewakili Allah. Oleh karena itu, maka dengan mukjizat ini Nabi Palsu menyesatkan orang, supaya mereka menyembah Anti-Kristus.

Menurut Mounce,481 ada patung yang "dihidupkan" dalam sastra zaman itu. Nabi palsu itu bukan saja menjadi ahli bicara yang mahir, tetapi juga dapat membuat mukjizat, meskipun mukjizatnya berasal dari Iblis. Patung itu juga mengucapkan vonis hukuman mati atas setiap orang yang tidak menyembah patung binatang itu.

Ternyata penyembahan patung binatang itu disebutkan enam kali dalam Kitab Wahyu (13:15; 14:9; 14:11; 16:2; 19:20; dan 20:4). Angka enam kurang dari tujuh, yang melambangkan kesempurnaan dalam Kitab Wahyu.

Hagelberg: Why 13:15 - -- 13:15 Dan kepadanya diberikan kuasa untuk memberikan nyawa480 kepada patung binatang itu, sehingga patung binatang itu berbicara juga, dan bertindak b...

13:15 Dan kepadanya diberikan kuasa untuk memberikan nyawa480 kepada patung binatang itu, sehingga patung binatang itu berbicara juga, dan bertindak begitu rupa, sehingga semua orang, yang tidak menyembah patung binatang itu, dibunuh.

Kalau dia dapat menghidupkan patung, maka tampaknya dia mewakili Allah. Oleh karena itu, maka dengan mukjizat ini Nabi Palsu menyesatkan orang, supaya mereka menyembah Anti-Kristus.

Menurut Mounce,481 ada patung yang "dihidupkan" dalam sastra zaman itu. Nabi palsu itu bukan saja menjadi ahli bicara yang mahir, tetapi juga dapat membuat mukjizat, meskipun mukjizatnya berasal dari Iblis. Patung itu juga mengucapkan vonis hukuman mati atas setiap orang yang tidak menyembah patung binatang itu.

Ternyata penyembahan patung binatang itu disebutkan enam kali dalam Kitab Wahyu (13:15; 14:9; 14:11; 16:2; 19:20; dan 20:4). Angka enam kurang dari tujuh, yang melambangkan kesempurnaan dalam Kitab Wahyu.

Hagelberg: Why 13:16 - -- 13:16 Dan ia menyebabkan, sehingga kepada semua orang, kecil atau besar, kaya atau miskin, merdeka atau hamba, diberi tanda482 pada tangan kanannya at...

13:16 Dan ia menyebabkan, sehingga kepada semua orang, kecil atau besar, kaya atau miskin, merdeka atau hamba, diberi tanda482 pada tangan kanannya atau pada dahinya

Dalam pasal 7:3, hamba-hamba Allah disegel pada dahi mereka. Pasal 13:16 menyebut tanda Anti-Kristus, yang merupakan satu tiruan lagi.

Tiga pasangan kata, yaitu kecil atau besar, kaya atau miskin, merdeka atau hamba, menekankan bahwa tidak ada yang dikecualikan dari kewajiban tanda itu. Bandingkanlah pasal 11:18 ("orang-orang kecil dan orang-orang besar"); 19:5 ("baik kecil maupun besar"); 19:18; dan 20:12.483

Zaman itu budak yang tidak taat, tentara yang dikalahkan, dan juga penganut agama yang fanatik, dapat ditandai.484

Hagelberg: Why 13:16 - -- 13:16 Dan ia menyebabkan, sehingga kepada semua orang, kecil atau besar, kaya atau miskin, merdeka atau hamba, diberi tanda482 pada tangan kanannya at...

13:16 Dan ia menyebabkan, sehingga kepada semua orang, kecil atau besar, kaya atau miskin, merdeka atau hamba, diberi tanda482 pada tangan kanannya atau pada dahinya

Dalam pasal 7:3, hamba-hamba Allah disegel pada dahi mereka. Pasal 13:16 menyebut tanda Anti-Kristus, yang merupakan satu tiruan lagi.

Tiga pasangan kata, yaitu kecil atau besar, kaya atau miskin, merdeka atau hamba, menekankan bahwa tidak ada yang dikecualikan dari kewajiban tanda itu. Bandingkanlah pasal 11:18 ("orang-orang kecil dan orang-orang besar"); 19:5 ("baik kecil maupun besar"); 19:18; dan 20:12.483

Zaman itu budak yang tidak taat, tentara yang dikalahkan, dan juga penganut agama yang fanatik, dapat ditandai.484

Hagelberg: Why 13:17 - -- 13:17 dan tidak seorang pun yang dapat membeli atau menjual selain dari pada mereka yang memakai tanda itu, yaitu nama binatang itu atau bilangan nama...

13:17 dan tidak seorang pun yang dapat membeli atau menjual selain dari pada mereka yang memakai tanda itu, yaitu nama binatang itu atau bilangan namanya.

Ternyata penganiayaan dapat dijalankan dengan beberapa cara. Selain membunuh orang yang diketahui tidak menyembah patung, Anti-Kristus juga melarang jual beli bagi mereka yang tidak menerima tanda itu.

Yohanes memberi petunjuk mengenai bentuk tanda Anti-Kristus: nama binatang itu atau bilangan namanya. Zaman itu orang Ibrani, orang Yunani, dan orang Roma (antara lain) mempunyai kebiasaan untuk mengganti huruf dengan bilangan. A disamakan dengan 1, B disamakan dengan 2, dan sebagainya. Beasley-Murray485 menyebut tulisan yang digoreskan di sebuah tembok di Pompeii: "Aku cinta dia yang namanya 545."

Hagelberg: Why 13:17 - -- 13:17 dan tidak seorang pun yang dapat membeli atau menjual selain dari pada mereka yang memakai tanda itu, yaitu nama binatang itu atau bilangan nama...

13:17 dan tidak seorang pun yang dapat membeli atau menjual selain dari pada mereka yang memakai tanda itu, yaitu nama binatang itu atau bilangan namanya.

Ternyata penganiayaan dapat dijalankan dengan beberapa cara. Selain membunuh orang yang diketahui tidak menyembah patung, Anti-Kristus juga melarang jual beli bagi mereka yang tidak menerima tanda itu.

Yohanes memberi petunjuk mengenai bentuk tanda Anti-Kristus: nama binatang itu atau bilangan namanya. Zaman itu orang Ibrani, orang Yunani, dan orang Roma (antara lain) mempunyai kebiasaan untuk mengganti huruf dengan bilangan. A disamakan dengan 1, B disamakan dengan 2, dan sebagainya. Beasley-Murray485 menyebut tulisan yang digoreskan di sebuah tembok di Pompeii: "Aku cinta dia yang namanya 545."

Hagelberg: Why 13:18 - -- 13:18 Yang penting di sini ialah hikmat: barangsiapa yang bijaksana, baiklah ia menghitung bilangan binatang itu, karena bilangan itu adalah bilangan ...

13:18 Yang penting di sini ialah hikmat: barangsiapa yang bijaksana, baiklah ia menghitung bilangan binatang itu, karena bilangan itu adalah bilangan seorang manusia, dan bilangannya ialah enam ratus enam puluh enam.

Mungkin ada ratusan tafsiran tentang maksud dan arti dari bilangan 666. Seratus tahun setelah Kitab Wahyu ditulis, Irenius, murid dari Polikarpus, murid Yohanes, hanya dapat mengajukan tiga kemungkinan.486 Walaupun zaman ini sulit dipahami, tetapi tampaknya orang-orang kudus yang berhikmat pada akhir zaman tentu akan mengerti artinya. Satu tafsiran yang menarik diuraikan oleh Beasley-Murray.487 Ternyata kalau nama Yunani Kaisar Nero ditulis dalam huruf Ibrani, bilangannya 666, dan kalau nama Latin Kaisar Nero ditulis dalam huruf Ibrani, bilangannya 616. (Bilangan 616 adalah ragam bacaan dalam Codex Ephraemi Rescriptus dari abad kelima.)

Rupanya kita belum dapat (dan belum perlu) mengetahui identitas binatang itu. Tetapi kita dapat memahami bahwa pemakaian bilangan 666 adalah sesuai dengan gaya Kitab Wahyu, karena bilangan 666 tetap tidak mencapai kesempurnaan sebagaimana bilangan 777. Beasley-Murray488 mencatat bahwa bilangan nama Yesus dalam bahasa Yunani adalah 888. Kalau bilangan 888 dibandingkan dengan bilangan Anti-Kristus, maka kontras antara yang benar dan yang palsu ditonjolkan.

Tambahan Kedelapan: 144.000 orang (14:1-5)

Kisah tentang Iblis, Anti-Kristus, dan Nabi Palsu dalam pasal 13 memang berat dan ngeri untuk dibaca. Namun dalam pasal 14 perhatian kita tidak lagi dipusatkan pada tokoh kejahatan, tetapi pada Kristus dan mereka yang memuji Dia. Kita, pembaca, dihibur dan dikuatkan karena Raja kita pasti menang, dan Dia beserta dengan umat-Nya yang setia dalam segala kesusahan.

Hagelberg: Why 13:18 - -- 13:18 Yang penting di sini ialah hikmat: barangsiapa yang bijaksana, baiklah ia menghitung bilangan binatang itu, karena bilangan itu adalah bilangan ...

13:18 Yang penting di sini ialah hikmat: barangsiapa yang bijaksana, baiklah ia menghitung bilangan binatang itu, karena bilangan itu adalah bilangan seorang manusia, dan bilangannya ialah enam ratus enam puluh enam.

Mungkin ada ratusan tafsiran tentang maksud dan arti dari bilangan 666. Seratus tahun setelah Kitab Wahyu ditulis, Irenius, murid dari Polikarpus, murid Yohanes, hanya dapat mengajukan tiga kemungkinan.486 Walaupun zaman ini sulit dipahami, tetapi tampaknya orang-orang kudus yang berhikmat pada akhir zaman tentu akan mengerti artinya. Satu tafsiran yang menarik diuraikan oleh Beasley-Murray.487 Ternyata kalau nama Yunani Kaisar Nero ditulis dalam huruf Ibrani, bilangannya 666, dan kalau nama Latin Kaisar Nero ditulis dalam huruf Ibrani, bilangannya 616. (Bilangan 616 adalah ragam bacaan dalam Codex Ephraemi Rescriptus dari abad kelima.)

Rupanya kita belum dapat (dan belum perlu) mengetahui identitas binatang itu. Tetapi kita dapat memahami bahwa pemakaian bilangan 666 adalah sesuai dengan gaya Kitab Wahyu, karena bilangan 666 tetap tidak mencapai kesempurnaan sebagaimana bilangan 777. Beasley-Murray488 mencatat bahwa bilangan nama Yesus dalam bahasa Yunani adalah 888. Kalau bilangan 888 dibandingkan dengan bilangan Anti-Kristus, maka kontras antara yang benar dan yang palsu ditonjolkan.

Tambahan Kedelapan: 144.000 orang (14:1-5)

Kisah tentang Iblis, Anti-Kristus, dan Nabi Palsu dalam pasal 13 memang berat dan ngeri untuk dibaca. Namun dalam pasal 14 perhatian kita tidak lagi dipusatkan pada tokoh kejahatan, tetapi pada Kristus dan mereka yang memuji Dia. Kita, pembaca, dihibur dan dikuatkan karena Raja kita pasti menang, dan Dia beserta dengan umat-Nya yang setia dalam segala kesusahan.

Hagelberg: Why 14:1 - -- 14:1 Dan aku melihat: sesungguhnya, Anak Domba berdiri di Bukit Sion dan bersama-sama dengan Dia seratus empat puluh empat ribu orang dan di dahi mere...

14:1 Dan aku melihat: sesungguhnya, Anak Domba berdiri di Bukit Sion dan bersama-sama dengan Dia seratus empat puluh empat ribu orang dan di dahi mereka tertulis nama-Nya dan nama Bapa-Nya.

Jika waktu terjadinya penglihatan yang lain dalam pasal ini dipertimbangkan, tampaknya peristiwa ini terjadi di Bukit Sion pada Masa Aniaya Besar, sebelum malapetaka-malapetaka ketujuh cawan.

Dalam Kitab Mazmur Bukit Sion adalah tempat kediaman Mesias sebagai raja (pasal 2:6; 9:12; dan 48:3), dan dalam Kitab Yoel (pasal 2:23, 32; dan 3:16) dikatakan bahwa keselamatan bagi umat Allah datang dari Sion. Tampaknya, kedua tema tersebut juga cocok dengan konteks ini, sebab ada 144.000 orang yang disegel dalam pasal 7, dan ada 144.000 orang yang tiba dengan selamat di Bukit Sion, tanpa ada yang terlupakan, dan yang terhilang.

Orang-orang kudus tersebut memakai nama-Nya dan nama Bapa-Nya, sebagai tanda di dahi mereka masing-masing. Tanda ini kontras dengan tanda 666 yang dipakai oleh penyembah Anti-Kristus.

Identitas kumpulan orang ini pasti sama dengan 144.000 orang di dalam pasal 7, atau dengan kata lain, 144.000 orang ini adalah orang Yahudi yang bertobat dan percaya kepada Tuhan Yesus. Mereka tidak ikut menyembah binatang itu, dan mereka pun tidak terancam lagi oleh Anti-Kristus, karena mereka ada bersama-sama dengan Anak Domba.

Hagelberg: Why 14:1 - -- 14:1 Dan aku melihat: sesungguhnya, Anak Domba berdiri di Bukit Sion dan bersama-sama dengan Dia seratus empat puluh empat ribu orang dan di dahi mere...

14:1 Dan aku melihat: sesungguhnya, Anak Domba berdiri di Bukit Sion dan bersama-sama dengan Dia seratus empat puluh empat ribu orang dan di dahi mereka tertulis nama-Nya dan nama Bapa-Nya.

Jika waktu terjadinya penglihatan yang lain dalam pasal ini dipertimbangkan, tampaknya peristiwa ini terjadi di Bukit Sion pada Masa Aniaya Besar, sebelum malapetaka-malapetaka ketujuh cawan.

Dalam Kitab Mazmur Bukit Sion adalah tempat kediaman Mesias sebagai raja (pasal 2:6; 9:12; dan 48:3), dan dalam Kitab Yoel (pasal 2:23, 32; dan 3:16) dikatakan bahwa keselamatan bagi umat Allah datang dari Sion. Tampaknya, kedua tema tersebut juga cocok dengan konteks ini, sebab ada 144.000 orang yang disegel dalam pasal 7, dan ada 144.000 orang yang tiba dengan selamat di Bukit Sion, tanpa ada yang terlupakan, dan yang terhilang.

Orang-orang kudus tersebut memakai nama-Nya dan nama Bapa-Nya, sebagai tanda di dahi mereka masing-masing. Tanda ini kontras dengan tanda 666 yang dipakai oleh penyembah Anti-Kristus.

Identitas kumpulan orang ini pasti sama dengan 144.000 orang di dalam pasal 7, atau dengan kata lain, 144.000 orang ini adalah orang Yahudi yang bertobat dan percaya kepada Tuhan Yesus. Mereka tidak ikut menyembah binatang itu, dan mereka pun tidak terancam lagi oleh Anti-Kristus, karena mereka ada bersama-sama dengan Anak Domba.

Hagelberg: Why 14:2 - -- 14:2 Dan aku mendengar suatu suara489 dari langit bagaikan desau air bah dan bagaikan deru guruh yang dahsyat. Dan suara yang kudengar itu seperti bun...

14:2 Dan aku mendengar suatu suara489 dari langit bagaikan desau air bah dan bagaikan deru guruh yang dahsyat. Dan suara yang kudengar itu seperti bunyi pemain-pemain kecapi yang memetik kecapinya.

Dalam Kitab Wahyu seringkali ditemukan suatu suara tanpa penjelasan identitas orang yang berbicara.490

Bunyi suara yang dia dengar sangat mengesankan, sehingga Yohanes berusaha untuk menggambarkan bunyinya dengan tiga penjelasan. Pertama, bunyinya bagaikan desau air bah. Kata yang mirip juga dipakai untuk menceritakan bunyi sayap makhluk yang ada dalam penglihatan Yehezkiel dalam pasal 1:24 dan bunyi suara Allah dalam kemuliaan-Nya dalam Yehezkiel pasal 43:2. Kata yang sama juga dipakai dalam Wahyu pasal 19:6.

Kedua, bunyi suara itu bagaikan deru guruh yang dahsyat. Dalam pasal 6:1 dan 19:6 ungkapan yang hampir sama juga dipakai untuk menceritakan bunyi suara yang didengar Yohanes.

Ketiga, bunyi suara itu seperti bunyi pemain-pemain kecapi yang memetik kecapinya. Ternyata suara yang dia dengar bukan hanya dahsyat, tetapi juga indah.

Hagelberg: Why 14:2 - -- 14:2 Dan aku mendengar suatu suara489 dari langit bagaikan desau air bah dan bagaikan deru guruh yang dahsyat. Dan suara yang kudengar itu seperti bun...

14:2 Dan aku mendengar suatu suara489 dari langit bagaikan desau air bah dan bagaikan deru guruh yang dahsyat. Dan suara yang kudengar itu seperti bunyi pemain-pemain kecapi yang memetik kecapinya.

Dalam Kitab Wahyu seringkali ditemukan suatu suara tanpa penjelasan identitas orang yang berbicara.490

Bunyi suara yang dia dengar sangat mengesankan, sehingga Yohanes berusaha untuk menggambarkan bunyinya dengan tiga penjelasan. Pertama, bunyinya bagaikan desau air bah. Kata yang mirip juga dipakai untuk menceritakan bunyi sayap makhluk yang ada dalam penglihatan Yehezkiel dalam pasal 1:24 dan bunyi suara Allah dalam kemuliaan-Nya dalam Yehezkiel pasal 43:2. Kata yang sama juga dipakai dalam Wahyu pasal 19:6.

Kedua, bunyi suara itu bagaikan deru guruh yang dahsyat. Dalam pasal 6:1 dan 19:6 ungkapan yang hampir sama juga dipakai untuk menceritakan bunyi suara yang didengar Yohanes.

Ketiga, bunyi suara itu seperti bunyi pemain-pemain kecapi yang memetik kecapinya. Ternyata suara yang dia dengar bukan hanya dahsyat, tetapi juga indah.

Hagelberg: Why 14:3 - -- 14:3 Mereka menyanyikan suatu nyanyian baru di hadapan takhta dan di depan keempat makhluk dan tua-tua itu, dan tidak seorang pun yang dapat mempelaja...

14:3 Mereka menyanyikan suatu nyanyian baru di hadapan takhta dan di depan keempat makhluk dan tua-tua itu, dan tidak seorang pun yang dapat mempelajari nyanyian itu selain dari pada seratus empat puluh empat ribu orang yang telah ditebus dari bumi itu.

Dalam seluruh Alkitab ada sembilan nyanyian baru. Dalam Mazmur 40:4; 96:1; 98:1; dan 144:9 nyanyian baru dinyanyikan dalam konteks kemenangan atau keselamatan jasmani.

Tuhan Allah tidak disebutkan dalam ayat ini, tetapi dalam Kitab Wahyu Dia sering disebutkan secara tidak langsung dengan istilah takhta, misalnya dalam pasal 1:4; 4:2-10; 5:1, 7, 13; 6:16; 7:9-11;16:17:20:11; 21:3, dan 5. (Pasal 7:9-11 lebih penting dalam konteks ayat ini, karena 144.000 orang yang disegel juga disebutkan.)

Pujian mereka di hadapan Tuhan Allah sangat khas, dan tidak seorang pun yang dapat mempelajari nyanyian itu selain mereka sendiri.

Hagelberg: Why 14:3 - -- 14:3 Mereka menyanyikan suatu nyanyian baru di hadapan takhta dan di depan keempat makhluk dan tua-tua itu, dan tidak seorang pun yang dapat mempelaja...

14:3 Mereka menyanyikan suatu nyanyian baru di hadapan takhta dan di depan keempat makhluk dan tua-tua itu, dan tidak seorang pun yang dapat mempelajari nyanyian itu selain dari pada seratus empat puluh empat ribu orang yang telah ditebus dari bumi itu.

Dalam seluruh Alkitab ada sembilan nyanyian baru. Dalam Mazmur 40:4; 96:1; 98:1; dan 144:9 nyanyian baru dinyanyikan dalam konteks kemenangan atau keselamatan jasmani.

Tuhan Allah tidak disebutkan dalam ayat ini, tetapi dalam Kitab Wahyu Dia sering disebutkan secara tidak langsung dengan istilah takhta, misalnya dalam pasal 1:4; 4:2-10; 5:1, 7, 13; 6:16; 7:9-11;16:17:20:11; 21:3, dan 5. (Pasal 7:9-11 lebih penting dalam konteks ayat ini, karena 144.000 orang yang disegel juga disebutkan.)

Pujian mereka di hadapan Tuhan Allah sangat khas, dan tidak seorang pun yang dapat mempelajari nyanyian itu selain mereka sendiri.

Hagelberg: Why 14:4 - -- 14:4 Mereka adalah orang-orang yang tidak mencemarkan dirinya dengan perempuan-perempuan, karena mereka perawan.491 Mereka adalah orang-orang yang men...

14:4 Mereka adalah orang-orang yang tidak mencemarkan dirinya dengan perempuan-perempuan, karena mereka perawan.491 Mereka adalah orang-orang yang mengikuti Anak Domba itu ke mana saja Ia pergi. Mereka ditebus dari antara manusia sebagai buah sulung492 bagi Allah dan bagi Anak Domba itu.

Kumpulan orang yang digambarkan dalam ayat ini juga diceritakan dalam pasal 7. Di situ tidak diterangkan bahwa mereka perawan. Ada beberapa penafsir493 yang berkata bahwa kumpulan 144.000 melambangkan jumlah seluruh umat Allah atau gereja. 2 Raja-raja 19:21; Yesaya 37:22; Ratapan 2:13; Yeremia 18:13; 31:4, dan 21 dipakai sebagai pendukung tafsiran tersebut yang bersifat "rohani" atau alegoris. Tetapi sebutan perawan agak sulit untuk diartikan jika tafsiran mereka diterima. Menurut tafsiran "rohani", 144.000 orang itu adalah perawan secara rohani. Tetapi kumpulan orang ini tidak melambangkan seluruh umat Allah. Mereka 144.000 orang yang dipilih, ditebus, dan disegel oleh Tuhan Allah pada Masa Aniaya Besar. Kalau begitu, sebenarnya pengertian harfiah dari istilah perawan tidak terlalu sulit diterima. Pengertian harfiah dari kata perawan didukung dengan kata tidak mencemarkan dirinya dengan perempuan-perempuan. Kalau seandainya kata perawan diberi "arti rohani", maka kata tidak mencemarkan dirinya dengan perempuan-perempuan juga harus ikut diberi "arti rohani".

Kumpulan orang itu tidak mencemarkan dirinya dengan perempuan-perempuan, bahkan mereka masih perawan. Kalimat ini tidak berarti bahwa hubungan seks dalam pernikahan harus disamakan dengan pencemaran. Nas ini menjelaskan bahwa pada akhir zaman Tuhan akan mengumpulkan 144.000 perawan yang kudus, yang akan memuji Tuhan di bukit Zion.

Kerohanian mereka memang luar biasa, sampai dapat dikatakan bahwa mereka mengikuti Anak Domba itu ke mana saja Ia pergi. Pemakaian sebutan Anak Domba dalam ayat ini penting. Bukan sebutan "Anak Manusia" atau "Alfa dan Omega", yang dipakai, bukan "Singa Yehuda", tetapi Anak Domba, yaitu Dia yang disembelih. Maka ada kesan bahwa mereka mengikuti Dia dalam segala penderitaan, bahkan sampai kepada maut.

Dari seluruh "panen" Tuhan Allah, merekalah yang menjadi buah sulung. Setelah buah sulung, yang sebenarnya lebih dihargai, maka sisa panen juga dikumpulkan. Sebutan buah sulung menandai bahwa kumpulan ini sungguh dihormati, dan juga menandai bahwa "panen" sedang berlangsung.

Hagelberg: Why 14:4 - -- 14:4 Mereka adalah orang-orang yang tidak mencemarkan dirinya dengan perempuan-perempuan, karena mereka perawan.491 Mereka adalah orang-orang yang men...

14:4 Mereka adalah orang-orang yang tidak mencemarkan dirinya dengan perempuan-perempuan, karena mereka perawan.491 Mereka adalah orang-orang yang mengikuti Anak Domba itu ke mana saja Ia pergi. Mereka ditebus dari antara manusia sebagai buah sulung492 bagi Allah dan bagi Anak Domba itu.

Kumpulan orang yang digambarkan dalam ayat ini juga diceritakan dalam pasal 7. Di situ tidak diterangkan bahwa mereka perawan. Ada beberapa penafsir493 yang berkata bahwa kumpulan 144.000 melambangkan jumlah seluruh umat Allah atau gereja. 2 Raja-raja 19:21; Yesaya 37:22; Ratapan 2:13; Yeremia 18:13; 31:4, dan 21 dipakai sebagai pendukung tafsiran tersebut yang bersifat "rohani" atau alegoris. Tetapi sebutan perawan agak sulit untuk diartikan jika tafsiran mereka diterima. Menurut tafsiran "rohani", 144.000 orang itu adalah perawan secara rohani. Tetapi kumpulan orang ini tidak melambangkan seluruh umat Allah. Mereka 144.000 orang yang dipilih, ditebus, dan disegel oleh Tuhan Allah pada Masa Aniaya Besar. Kalau begitu, sebenarnya pengertian harfiah dari istilah perawan tidak terlalu sulit diterima. Pengertian harfiah dari kata perawan didukung dengan kata tidak mencemarkan dirinya dengan perempuan-perempuan. Kalau seandainya kata perawan diberi "arti rohani", maka kata tidak mencemarkan dirinya dengan perempuan-perempuan juga harus ikut diberi "arti rohani".

Kumpulan orang itu tidak mencemarkan dirinya dengan perempuan-perempuan, bahkan mereka masih perawan. Kalimat ini tidak berarti bahwa hubungan seks dalam pernikahan harus disamakan dengan pencemaran. Nas ini menjelaskan bahwa pada akhir zaman Tuhan akan mengumpulkan 144.000 perawan yang kudus, yang akan memuji Tuhan di bukit Zion.

Kerohanian mereka memang luar biasa, sampai dapat dikatakan bahwa mereka mengikuti Anak Domba itu ke mana saja Ia pergi. Pemakaian sebutan Anak Domba dalam ayat ini penting. Bukan sebutan "Anak Manusia" atau "Alfa dan Omega", yang dipakai, bukan "Singa Yehuda", tetapi Anak Domba, yaitu Dia yang disembelih. Maka ada kesan bahwa mereka mengikuti Dia dalam segala penderitaan, bahkan sampai kepada maut.

Dari seluruh "panen" Tuhan Allah, merekalah yang menjadi buah sulung. Setelah buah sulung, yang sebenarnya lebih dihargai, maka sisa panen juga dikumpulkan. Sebutan buah sulung menandai bahwa kumpulan ini sungguh dihormati, dan juga menandai bahwa "panen" sedang berlangsung.

Hagelberg: Why 14:5 - -- 14:5 Dan di dalam mulut mereka tidak terdapat dusta; mereka tidak bercela. Pada zaman Anti-Kristus, zaman yang penuh dengan segala dusta, mereka tidak...

14:5 Dan di dalam mulut mereka tidak terdapat dusta; mereka tidak bercela.

Pada zaman Anti-Kristus, zaman yang penuh dengan segala dusta, mereka tidak berdusta. Ini sesuai dengan nubuat yang terdapat dalam Zefanya 3:13, waktu nabi berkata mengenai "sisa Israel itu" bahwa "mereka tidak akan melakukan kelaliman atau berbicara bohong; dalam mulut mereka tidak akan terdapat lidah penipu...."494 Kaitan Wahyu 14:15 dengan nubuatan itu memang kuat, karena dalam pasal 3:15-16 Nabi Zefanya berkata, "Raja Israel, yakni Tuhan, ada di antaramu; engkau tidak akan takut kepada malapetaka lagi... hai Sion!"

Sehubungan dengan penglihatan ini, kita perlu mempelajari tema sisa Israel, yaitu keturunan jasmani dari Abraham, Ishak, dan Yakub, yang akan diselamatkan sebagai penggenapan dari janji Allah kepada Abraham dalam Kejadian 12:1-3, karena dalam penglihatan ini Yohanes menceritakan "buah sulung" dari sisa Israel. Sebenarnya ada banyak ayat dalam Alkitab yang membahas nubuatan mengenai sisa Israel yang akan diselamatkan, antara lain: Yesaya 10:20-23; 11:11-16; Yeremia 23:1-8; 31:1-14; 50:20; Yehezkiel 9:8; Yoel 2:32; Mikha 2:12; 4:7; 5:6, 7; 7:18; Zefanya 2:7, 9; 3:13; dan Roma 9:27. Pembahasan yang paling lengkap terdapat dalam Roma pasal 11:11-36. Tema ini juga muncul dalam Wahyu 12:17.

Tambahan Kesembilan: Tiga Malaikat (14:6-13)

Pesan dari ketiga malaikat itu saling berkaitan dan semakin meningkat: panggilan untuk bertobat, pengumuman tentang hancurnya Babel ibu kota kejahatan, dan penyiksaan terhadap penyembah binatang tersebut.

Hagelberg: Why 14:5 - -- 14:5 Dan di dalam mulut mereka tidak terdapat dusta; mereka tidak bercela. Pada zaman Anti-Kristus, zaman yang penuh dengan segala dusta, mereka tidak...

14:5 Dan di dalam mulut mereka tidak terdapat dusta; mereka tidak bercela.

Pada zaman Anti-Kristus, zaman yang penuh dengan segala dusta, mereka tidak berdusta. Ini sesuai dengan nubuat yang terdapat dalam Zefanya 3:13, waktu nabi berkata mengenai "sisa Israel itu" bahwa "mereka tidak akan melakukan kelaliman atau berbicara bohong; dalam mulut mereka tidak akan terdapat lidah penipu...."494 Kaitan Wahyu 14:15 dengan nubuatan itu memang kuat, karena dalam pasal 3:15-16 Nabi Zefanya berkata, "Raja Israel, yakni Tuhan, ada di antaramu; engkau tidak akan takut kepada malapetaka lagi... hai Sion!"

Sehubungan dengan penglihatan ini, kita perlu mempelajari tema sisa Israel, yaitu keturunan jasmani dari Abraham, Ishak, dan Yakub, yang akan diselamatkan sebagai penggenapan dari janji Allah kepada Abraham dalam Kejadian 12:1-3, karena dalam penglihatan ini Yohanes menceritakan "buah sulung" dari sisa Israel. Sebenarnya ada banyak ayat dalam Alkitab yang membahas nubuatan mengenai sisa Israel yang akan diselamatkan, antara lain: Yesaya 10:20-23; 11:11-16; Yeremia 23:1-8; 31:1-14; 50:20; Yehezkiel 9:8; Yoel 2:32; Mikha 2:12; 4:7; 5:6, 7; 7:18; Zefanya 2:7, 9; 3:13; dan Roma 9:27. Pembahasan yang paling lengkap terdapat dalam Roma pasal 11:11-36. Tema ini juga muncul dalam Wahyu 12:17.

Tambahan Kesembilan: Tiga Malaikat (14:6-13)

Pesan dari ketiga malaikat itu saling berkaitan dan semakin meningkat: panggilan untuk bertobat, pengumuman tentang hancurnya Babel ibu kota kejahatan, dan penyiksaan terhadap penyembah binatang tersebut.

Hagelberg: Why 14:6 - -- 14:6 bangsa dan suku dan bahasa dan kaum

14:6 bangsa dan suku dan bahasa dan kaum

Hagelberg: Why 14:6 - -- 14:6 bangsa dan suku dan bahasa dan kaum

14:6 bangsa dan suku dan bahasa dan kaum

Hagelberg: Why 14:6 - -- 14:6 Dan aku melihat seorang malaikat lain terbang di tengah-tengah langit dan padanya ada Injil yang kekal untuk diberitakannya kepada mereka yang di...

14:6 Dan aku melihat seorang malaikat lain terbang di tengah-tengah langit dan padanya ada Injil yang kekal untuk diberitakannya kepada mereka yang diam di atas bumi dan kepada semua bangsa dan suku dan bahasa dan kaum

Istilah Injil hanya dipakai sekali dalam Kitab Wahyu. Pemakaiannya dalam ayat ini menimbulkan pembahasan mengenai arti dari istilah Injil tersebut, karena apa yang diberitakan oleh malaikat itu tidak sesuai dengan apa yang biasa disebut Injil. Ada dua kemungkinan: 1) Malaikat memberitakan suatu495 kabar baik, yaitu bahwa Tuhan akan datang segera. Memang berita itu merupakan berita yang baik bagi umat Allah yang ditindas pada Masa Kesusahan Besar. Tetapi berita malaikat itu bersifat kekal, dan ditujukan secara khusus bukan kepada umat Allah tetapi kepada mereka yang diam di atas bumi, dan kita sudah mengerti bahwa sebutan itu tertuju kepada orang yang sudah menolak Tuhan Yesus sebagai Juru Selamat. 2) Malaikat memberitakan Injil keselamatan Yesus Kristus, tetapi apa yang dikutip dalam ayat ini tidak lengkap, karena tidak menyebut dasar keselamatan, yaitu pengorbanan Yesus Kristus. Berita malaikat menjadi imbauan yang terakhir supaya mereka yang diam di atas bumi bertobat, percaya pada Tuhan Yesus, sehingga diselamatkan dari penghakiman-Nya.

Hagelberg: Why 14:6 - -- 14:6 Dan aku melihat seorang malaikat lain terbang di tengah-tengah langit dan padanya ada Injil yang kekal untuk diberitakannya kepada mereka yang di...

14:6 Dan aku melihat seorang malaikat lain terbang di tengah-tengah langit dan padanya ada Injil yang kekal untuk diberitakannya kepada mereka yang diam di atas bumi dan kepada semua bangsa dan suku dan bahasa dan kaum

Istilah Injil hanya dipakai sekali dalam Kitab Wahyu. Pemakaiannya dalam ayat ini menimbulkan pembahasan mengenai arti dari istilah Injil tersebut, karena apa yang diberitakan oleh malaikat itu tidak sesuai dengan apa yang biasa disebut Injil. Ada dua kemungkinan: 1) Malaikat memberitakan suatu495 kabar baik, yaitu bahwa Tuhan akan datang segera. Memang berita itu merupakan berita yang baik bagi umat Allah yang ditindas pada Masa Kesusahan Besar. Tetapi berita malaikat itu bersifat kekal, dan ditujukan secara khusus bukan kepada umat Allah tetapi kepada mereka yang diam di atas bumi, dan kita sudah mengerti bahwa sebutan itu tertuju kepada orang yang sudah menolak Tuhan Yesus sebagai Juru Selamat. 2) Malaikat memberitakan Injil keselamatan Yesus Kristus, tetapi apa yang dikutip dalam ayat ini tidak lengkap, karena tidak menyebut dasar keselamatan, yaitu pengorbanan Yesus Kristus. Berita malaikat menjadi imbauan yang terakhir supaya mereka yang diam di atas bumi bertobat, percaya pada Tuhan Yesus, sehingga diselamatkan dari penghakiman-Nya.

Hagelberg: Why 14:7 - -- 14:7 dan ia berseru dengan suara nyaring: "Takutlah akan Allah dan muliakanlah Dia, karena telah tiba saat penghakiman-Nya, dan sembahlah Dia yang tel...

14:7 dan ia berseru dengan suara nyaring: "Takutlah akan Allah dan muliakanlah Dia, karena telah tiba saat penghakiman-Nya, dan sembahlah Dia yang telah menjadikan langit dan bumi dan laut dan semua mata air."

Malaikat tidak berkata "Bertobatlah!" tetapi dia berkata Takutlah akan Allah dan muliakanlah Dia. Kata-kata yang hampir sama dengan ini dipakai dalam pasal 11:13. Dalam pembahasan ayat tersebut di atas diuraikan bahwa kata-kata ini menunjuk kepada pertobatan. Sesuai dengan konteks Kitab Wahyu, yang harus disembah bukan sang binatang tetapi Dia yang telah menjadikan langit dan bumi dan laut dan semua mata air. Apakah artinya tanda-tanda yang diadakan oleh binatang itu, dibandingkan dengan segala ciptaan Allah sebagai tanda kuasa-Nya?

Dalam ungkapan tersebut, ciptaan Allah dibagi menjadi empat, yaitu: langit, bumi, laut, dan semua mata air. Hal ini terjadi mungkin karena dalam Kitab Wahyu angka empat sering terkait dengan ciptaan Allah.

Hagelberg: Why 14:7 - -- 14:7 dan ia berseru dengan suara nyaring: "Takutlah akan Allah dan muliakanlah Dia, karena telah tiba saat penghakiman-Nya, dan sembahlah Dia yang tel...

14:7 dan ia berseru dengan suara nyaring: "Takutlah akan Allah dan muliakanlah Dia, karena telah tiba saat penghakiman-Nya, dan sembahlah Dia yang telah menjadikan langit dan bumi dan laut dan semua mata air."

Malaikat tidak berkata "Bertobatlah!" tetapi dia berkata Takutlah akan Allah dan muliakanlah Dia. Kata-kata yang hampir sama dengan ini dipakai dalam pasal 11:13. Dalam pembahasan ayat tersebut di atas diuraikan bahwa kata-kata ini menunjuk kepada pertobatan. Sesuai dengan konteks Kitab Wahyu, yang harus disembah bukan sang binatang tetapi Dia yang telah menjadikan langit dan bumi dan laut dan semua mata air. Apakah artinya tanda-tanda yang diadakan oleh binatang itu, dibandingkan dengan segala ciptaan Allah sebagai tanda kuasa-Nya?

Dalam ungkapan tersebut, ciptaan Allah dibagi menjadi empat, yaitu: langit, bumi, laut, dan semua mata air. Hal ini terjadi mungkin karena dalam Kitab Wahyu angka empat sering terkait dengan ciptaan Allah.

Hagelberg: Why 14:8 - -- 14:8 Dan seorang malaikat lain, malaikat kedua, menyusul dia dan berkata: "Sudah rubuh, sudah rubuh Babel, kota besar itu, yang telah memabukkan496 se...

14:8 Dan seorang malaikat lain, malaikat kedua, menyusul dia dan berkata: "Sudah rubuh, sudah rubuh Babel, kota besar itu, yang telah memabukkan496 segala bangsa dengan anggur hawa nafsu497 cabulnya."

Sama seperti Kerajaan Allah dikatakan sudah datang dalam pasal 11:15 dan 12:10, demikian juga kerajaan dunia (dengan "Babel" sebagai ibu kotanya) dikatakan sudah rubuh dalam ayat ini, sedangkan pemberitaan penggenapannya ada dalam pasal 17 dan 18. Dalam Perjanjian Lama (misalnya Yesaya 21:9 dan Yeremia 50:2) Babel adalah musuh umat Allah, dan dalam Kitab Wahyu Babel "adalah lambang roh kefasikan yang pada setiap zaman berusaha untuk menarik manusia untuk tidak menyembah Sang Penciptanya."498

Malaikat ini mengutip Yesaya 21:9, dan dia memakai gagasan yang dipakai dalam Yeremia 51:7.

Hagelberg: Why 14:8 - -- 14:8 Dan seorang malaikat lain, malaikat kedua, menyusul dia dan berkata: "Sudah rubuh, sudah rubuh Babel, kota besar itu, yang telah memabukkan496 se...

14:8 Dan seorang malaikat lain, malaikat kedua, menyusul dia dan berkata: "Sudah rubuh, sudah rubuh Babel, kota besar itu, yang telah memabukkan496 segala bangsa dengan anggur hawa nafsu497 cabulnya."

Sama seperti Kerajaan Allah dikatakan sudah datang dalam pasal 11:15 dan 12:10, demikian juga kerajaan dunia (dengan "Babel" sebagai ibu kotanya) dikatakan sudah rubuh dalam ayat ini, sedangkan pemberitaan penggenapannya ada dalam pasal 17 dan 18. Dalam Perjanjian Lama (misalnya Yesaya 21:9 dan Yeremia 50:2) Babel adalah musuh umat Allah, dan dalam Kitab Wahyu Babel "adalah lambang roh kefasikan yang pada setiap zaman berusaha untuk menarik manusia untuk tidak menyembah Sang Penciptanya."498

Malaikat ini mengutip Yesaya 21:9, dan dia memakai gagasan yang dipakai dalam Yeremia 51:7.

Hagelberg: Why 14:9 - -- 14:9 Dan seorang malaikat lain, malaikat ketiga, menyusul mereka, dan berkata dengan suara nyaring: "Jikalau seorang menyembah binatang dan patungnya ...

14:9 Dan seorang malaikat lain, malaikat ketiga, menyusul mereka, dan berkata dengan suara nyaring: "Jikalau seorang menyembah binatang dan patungnya itu, dan menerima tanda pada dahinya atau pada tangannya

Karena sudah membaca pasal 13, maka pembaca dapat memahami istilah binatang, patungnya, dan tanda tersebut. Ternyata penyembahan bukan hanya merupakan urusan hati seseorang, tetapi merupakan sesuatu yang nyata dan tampak di dahi atau di tangan seseorang, dengan akibat yang nyata juga.

Hagelberg: Why 14:9 - -- 14:9 Dan seorang malaikat lain, malaikat ketiga, menyusul mereka, dan berkata dengan suara nyaring: "Jikalau seorang menyembah binatang dan patungnya ...

14:9 Dan seorang malaikat lain, malaikat ketiga, menyusul mereka, dan berkata dengan suara nyaring: "Jikalau seorang menyembah binatang dan patungnya itu, dan menerima tanda pada dahinya atau pada tangannya

Karena sudah membaca pasal 13, maka pembaca dapat memahami istilah binatang, patungnya, dan tanda tersebut. Ternyata penyembahan bukan hanya merupakan urusan hati seseorang, tetapi merupakan sesuatu yang nyata dan tampak di dahi atau di tangan seseorang, dengan akibat yang nyata juga.

Hagelberg: Why 14:10 - -- 14:10 maka ia akan minum dari anggur murka Allah,499 yang disediakan tanpa campuran dalam cawan murka-Nya; dan ia akan disiksa dengan api dan belerang...

14:10 maka ia akan minum dari anggur murka Allah,499 yang disediakan tanpa campuran dalam cawan murka-Nya; dan ia akan disiksa dengan api dan belerang di depan mata malaikat-malaikat kudus dan di depan mata Anak Domba.

Hukuman bagi mereka yang "menyembah binatang dan patungnya itu" sangat berat. Berita dari malaikat yang memakai "suara nyaring" ini merupakan peringatan dan kesempatan untuk bertobat.

Hukuman itu diumpamakan seperti anggur... yang disediakan tanpa campuran, yang dapat dikatakan "kental". Hukuman siksaan itu diberikan dengan api dan belerang, seperti Sodom dan Gomora dalam Kejadian pasal 19.

Siksaan yang diceritakan oleh malaikat itu bukan merupakan tema sampingan. Keharusan mengadakan hukuman berasal dari kekudusan Tuhan Allah sendiri, sehingga siksaan tersebut terjadi di depan mata malaikat-malaikat kudus dan di depan mata Anak Domba.

Hagelberg: Why 14:10 - -- 14:10 maka ia akan minum dari anggur murka Allah,499 yang disediakan tanpa campuran dalam cawan murka-Nya; dan ia akan disiksa dengan api dan belerang...

14:10 maka ia akan minum dari anggur murka Allah,499 yang disediakan tanpa campuran dalam cawan murka-Nya; dan ia akan disiksa dengan api dan belerang di depan mata malaikat-malaikat kudus dan di depan mata Anak Domba.

Hukuman bagi mereka yang "menyembah binatang dan patungnya itu" sangat berat. Berita dari malaikat yang memakai "suara nyaring" ini merupakan peringatan dan kesempatan untuk bertobat.

Hukuman itu diumpamakan seperti anggur... yang disediakan tanpa campuran, yang dapat dikatakan "kental". Hukuman siksaan itu diberikan dengan api dan belerang, seperti Sodom dan Gomora dalam Kejadian pasal 19.

Siksaan yang diceritakan oleh malaikat itu bukan merupakan tema sampingan. Keharusan mengadakan hukuman berasal dari kekudusan Tuhan Allah sendiri, sehingga siksaan tersebut terjadi di depan mata malaikat-malaikat kudus dan di depan mata Anak Domba.

Hagelberg: Why 14:11 - -- 14:11 Maka asap api yang menyiksa mereka itu naik ke atas sampai selama-lamanya, dan siang malam mereka tidak henti-hentinya disiksa, yaitu mereka yan...

14:11 Maka asap api yang menyiksa mereka itu naik ke atas sampai selama-lamanya, dan siang malam mereka tidak henti-hentinya disiksa, yaitu mereka yang menyembah binatang serta patungnya itu, dan barangsiapa yang telah menerima tanda namanya."

Penyembah Anak Domba Allah boleh beristirahat (14:13), tetapi tidak ada istirahat bagi mereka yang menyembah binatang dan patungnya itu.

Dalam ayat ini asap api yang menyiksa mereka itu naik ke atas sampai selama-lamanya, dan dalam pasal 19:3 asap siksaan Babel juga "naik sampai selama-lamanya". Dengan demikian kita mengerti bahwa penyembah binatang dan kota binatang mendapat hukuman yang sama. Istilah siang malam juga dipakai dalam pasal 20:10, sehingga kelihatannya nasib penyembah binatang sama dengan nasib Iblis dan binatang. Bagaimanapun hukuman kekal bukanlah merupakan tema baru karena Tuhan Yesus sendiri sudah berkata bahwa neraka adalah tempat "di mana ulat-ulat bangkai tidak mati dan api tidak padam" (Markus 9:48).

Dalam pasal 8:4 kita membaca bahwa asap kemenyan bersama-sama dengan doa orang-orang kudus naik, dan doa itu dikabulkan di dalam ayat ini.

Ungkapan siang malam juga dipakai dalam Kitab Wahyu untuk menggambarkan penyembahan empat makhluk (4:8), pelayanan orang banyak yang keluar dari kesusahan besar (7:15), kegiatan Iblis dalam mendakwa orang kudus (12:10), dan siksaan Iblis, binatang, dan nabi palsu dalam lautan api (20:10).

Hagelberg: Why 14:11 - -- 14:11 Maka asap api yang menyiksa mereka itu naik ke atas sampai selama-lamanya, dan siang malam mereka tidak henti-hentinya disiksa, yaitu mereka yan...

14:11 Maka asap api yang menyiksa mereka itu naik ke atas sampai selama-lamanya, dan siang malam mereka tidak henti-hentinya disiksa, yaitu mereka yang menyembah binatang serta patungnya itu, dan barangsiapa yang telah menerima tanda namanya."

Penyembah Anak Domba Allah boleh beristirahat (14:13), tetapi tidak ada istirahat bagi mereka yang menyembah binatang dan patungnya itu.

Dalam ayat ini asap api yang menyiksa mereka itu naik ke atas sampai selama-lamanya, dan dalam pasal 19:3 asap siksaan Babel juga "naik sampai selama-lamanya". Dengan demikian kita mengerti bahwa penyembah binatang dan kota binatang mendapat hukuman yang sama. Istilah siang malam juga dipakai dalam pasal 20:10, sehingga kelihatannya nasib penyembah binatang sama dengan nasib Iblis dan binatang. Bagaimanapun hukuman kekal bukanlah merupakan tema baru karena Tuhan Yesus sendiri sudah berkata bahwa neraka adalah tempat "di mana ulat-ulat bangkai tidak mati dan api tidak padam" (Markus 9:48).

Dalam pasal 8:4 kita membaca bahwa asap kemenyan bersama-sama dengan doa orang-orang kudus naik, dan doa itu dikabulkan di dalam ayat ini.

Ungkapan siang malam juga dipakai dalam Kitab Wahyu untuk menggambarkan penyembahan empat makhluk (4:8), pelayanan orang banyak yang keluar dari kesusahan besar (7:15), kegiatan Iblis dalam mendakwa orang kudus (12:10), dan siksaan Iblis, binatang, dan nabi palsu dalam lautan api (20:10).

Hagelberg: Why 14:12 - -- 14:12 Yang penting di sini ialah ketekunan orang-orang kudus, yang menuruti hukum-hukum500 Allah dan iman kepada Yesus. Dalam ayat ini Yohanes menjela...

14:12 Yang penting di sini ialah ketekunan orang-orang kudus, yang menuruti hukum-hukum500 Allah dan iman kepada Yesus.

Dalam ayat ini Yohanes menjelaskan penerapan yang tepat dari berita yang diumumkan ketiga malaikat tersebut. Para pembaca mula-mula di tujuh kota di Asia Kecil, dan semua pembaca sejak saat itu disadarkan bahwa nubuatan mengenai berita ketiga malaikat itu disampaikan untuk meneguhkan mereka dalam ketaatan dan dalam iman.

Hagelberg: Why 14:12 - -- 14:12 Yang penting di sini ialah ketekunan orang-orang kudus, yang menuruti hukum-hukum500 Allah dan iman kepada Yesus. Dalam ayat ini Yohanes menjela...

14:12 Yang penting di sini ialah ketekunan orang-orang kudus, yang menuruti hukum-hukum500 Allah dan iman kepada Yesus.

Dalam ayat ini Yohanes menjelaskan penerapan yang tepat dari berita yang diumumkan ketiga malaikat tersebut. Para pembaca mula-mula di tujuh kota di Asia Kecil, dan semua pembaca sejak saat itu disadarkan bahwa nubuatan mengenai berita ketiga malaikat itu disampaikan untuk meneguhkan mereka dalam ketaatan dan dalam iman.

Hagelberg: Why 14:13 - -- 14:13 Dan aku mendengar suara dari surga berkata: Tuliskan: "Berbahagialah501 orang-orang mati yang mati dalam Tuhan, sejak sekarang ini." "Sungguh," ...

14:13 Dan aku mendengar suara dari surga berkata: Tuliskan: "Berbahagialah501 orang-orang mati yang mati dalam Tuhan, sejak sekarang ini." "Sungguh," kata Roh, "supaya mereka boleh beristirahat dari jerih lelah mereka, karena segala perbuatan mereka menyusuli502 mereka."

Mengenai orang-orang yang mati dalam Tuhan, Roh Allah sendiri berkata bahwa perbuatan mereka menyertai mereka. Perbuatan dari orang percaya yang mati bagi Kristus mengikuti mereka dari belakang. Menyusuli untuk apa? Tidak dikatakan di sini, tetapi di lain tempat dalam kitab ini Tuhan Yesus berkata, "Sesungguhnya Aku datang dengan tiba-tiba dan Aku membawa upah-Ku untuk membalaskan kepada setiap orang menurut perbuatannya" (pasal 22:12). Perbuatan mereka mengikuti mereka untuk menjadi dasar upah mereka. Maka suara dari surga berkata, Berbahagialah orang-orang mati yang mati dalam Tuhan.

Rabi-rabi Israel berkata, "Pada saat orang meninggal, yang menyertai dia bukan emas, bukan perak, dan bukan batu permata, melainkan pemahaman akan hukum Taurat dan perbuatan-perbuatan baik."503 Tentu ajaran rabi Israel sering ke arah keselamatan melalui amal, dan Yohanes jelas mengajar bahwa bukan amal kita, tetapi darah Anak Domba Allah yang menebus dan menyelamatkan manusia. Walaupun demikian, perbuatan baik yang kita lakukan tidak dilupakan oleh Tuhan. Perbuatan baik itu menyusuli orang kudus. Maka ada kebahagiaan dalam ayat ini dan juga dalam pasal 1:3. Dengan demikian suara dari surga, dan Roh Allah sendiri, menghibur jemaat di Smirna, dan setiap orang percaya yang dianiaya, namun tetap setia pada Kristus. Suara itu juga menjadi dorongan bagi jemaat Efesus dan jemaat Laodikia supaya cepat bertindak sesuai dengan perintah Tuhan Yesus. Bandingkanlah 1 Timotius 5:24-25, yang berkata, "Dosa beberapa orang menyolok, seakan-akan mendahului mereka ke pengadilan, tetapi dosa beberapa orang lagi baru menjadi nyata kemudian. Demikian pun perbuatan baik itu segera nyata dan kalau tidak demikian, ia tidak dapat terus tinggal tersembunyi."

Tambahan Kesepuluh: Tuaian Gandum di Bumi (14:14-16)

Setelah berita dari tiga malaikat, dikisahkan juga tentang dua tuaian seluruh bumi. Yang pertama adalah tuaian gandum, dan yang kedua adalah tuaian buah anggur. Dua visi ini berkaitan erat dengan Yoel 3:13, yang berkata, "Ayunkanlah sabit, sebab sudah masak tuaian; tempat-tempat pemerasan kelimpahan, sebab banyak kejahatan mereka." Dalam ayat ini pengumpulan manusia yang jahat yang harus dihukum pada hari kiamat dikiaskan sebagai tuaian gandum yang masak, yang harus dituai segera, dan juga sebagai tuaian buah anggur, yang harus diperas di kilangan. Yoel 3:13 dikembangkan dalam Kitab Wahyu pasal 14:14-20 menjadi dua visi yang mengesankan: Dia akan datang segera dan melakukan hukuman.504 Penggenapan dari dua visi ini dikisahkan dalam pasal 19-20.

Hagelberg: Why 14:13 - -- 14:13 Dan aku mendengar suara dari surga berkata: Tuliskan: "Berbahagialah501 orang-orang mati yang mati dalam Tuhan, sejak sekarang ini." "Sungguh," ...

14:13 Dan aku mendengar suara dari surga berkata: Tuliskan: "Berbahagialah501 orang-orang mati yang mati dalam Tuhan, sejak sekarang ini." "Sungguh," kata Roh, "supaya mereka boleh beristirahat dari jerih lelah mereka, karena segala perbuatan mereka menyusuli502 mereka."

Mengenai orang-orang yang mati dalam Tuhan, Roh Allah sendiri berkata bahwa perbuatan mereka menyertai mereka. Perbuatan dari orang percaya yang mati bagi Kristus mengikuti mereka dari belakang. Menyusuli untuk apa? Tidak dikatakan di sini, tetapi di lain tempat dalam kitab ini Tuhan Yesus berkata, "Sesungguhnya Aku datang dengan tiba-tiba dan Aku membawa upah-Ku untuk membalaskan kepada setiap orang menurut perbuatannya" (pasal 22:12). Perbuatan mereka mengikuti mereka untuk menjadi dasar upah mereka. Maka suara dari surga berkata, Berbahagialah orang-orang mati yang mati dalam Tuhan.

Rabi-rabi Israel berkata, "Pada saat orang meninggal, yang menyertai dia bukan emas, bukan perak, dan bukan batu permata, melainkan pemahaman akan hukum Taurat dan perbuatan-perbuatan baik."503 Tentu ajaran rabi Israel sering ke arah keselamatan melalui amal, dan Yohanes jelas mengajar bahwa bukan amal kita, tetapi darah Anak Domba Allah yang menebus dan menyelamatkan manusia. Walaupun demikian, perbuatan baik yang kita lakukan tidak dilupakan oleh Tuhan. Perbuatan baik itu menyusuli orang kudus. Maka ada kebahagiaan dalam ayat ini dan juga dalam pasal 1:3. Dengan demikian suara dari surga, dan Roh Allah sendiri, menghibur jemaat di Smirna, dan setiap orang percaya yang dianiaya, namun tetap setia pada Kristus. Suara itu juga menjadi dorongan bagi jemaat Efesus dan jemaat Laodikia supaya cepat bertindak sesuai dengan perintah Tuhan Yesus. Bandingkanlah 1 Timotius 5:24-25, yang berkata, "Dosa beberapa orang menyolok, seakan-akan mendahului mereka ke pengadilan, tetapi dosa beberapa orang lagi baru menjadi nyata kemudian. Demikian pun perbuatan baik itu segera nyata dan kalau tidak demikian, ia tidak dapat terus tinggal tersembunyi."

Tambahan Kesepuluh: Tuaian Gandum di Bumi (14:14-16)

Setelah berita dari tiga malaikat, dikisahkan juga tentang dua tuaian seluruh bumi. Yang pertama adalah tuaian gandum, dan yang kedua adalah tuaian buah anggur. Dua visi ini berkaitan erat dengan Yoel 3:13, yang berkata, "Ayunkanlah sabit, sebab sudah masak tuaian; tempat-tempat pemerasan kelimpahan, sebab banyak kejahatan mereka." Dalam ayat ini pengumpulan manusia yang jahat yang harus dihukum pada hari kiamat dikiaskan sebagai tuaian gandum yang masak, yang harus dituai segera, dan juga sebagai tuaian buah anggur, yang harus diperas di kilangan. Yoel 3:13 dikembangkan dalam Kitab Wahyu pasal 14:14-20 menjadi dua visi yang mengesankan: Dia akan datang segera dan melakukan hukuman.504 Penggenapan dari dua visi ini dikisahkan dalam pasal 19-20.

Hagelberg: Why 14:14 - -- 14:14 Dan aku melihat: sesungguhnya, ada suatu awan putih, dan di atas awan itu duduk seorang seperti Anak Manusia dengan sebuah mahkota emas di atas ...

14:14 Dan aku melihat: sesungguhnya, ada suatu awan putih, dan di atas awan itu duduk seorang seperti Anak Manusia dengan sebuah mahkota emas di atas kepala-Nya dan sebilah sabit tajam di tangan-Nya.

Identitas dari Anak Manusia505 yang dikisahkan dalam bagian ini dipermasalahkan oleh beberapa penafsir, karena mereka menganggap mustahil, malaikat memberi perintah kepada Tuhan Yesus Kristus. Tetapi dalam pasal 14:15 Dia yang dinamai Anak Manusia diperintahkan dengan dua kata kerja dalam bentuk Imperatif/Perintah. Masing-masing pandangan terhadap identitas Anak Manusia tersebut memiliki argumen yang kuat. Di bawah ini beberapa argumen dari masing-masing pandangan yang tercatat.

Beberapa alasan berikut mendukung pengertian bahwa istilah Anak Manusia menunjuk pada seorang malaikat:

1. Dianggap tidak pantas kalau malaikat memerintah Tuhan Yesus (pasal 14:15).

2. Istilah Anak Manusia menunjuk pada malaikat dalam sastra apokaliptik di luar Alkitab.

3. Tidak ada kata sandang di depan istilah Anak Manusia dalam pasal 14:14.

4. Dia yang dinamai Anak Manusia menuai dalam pasal 14:16, dan seorang malaikat juga menuai dalam pasal 14:19. Dianggap aneh dan tidak pantas kalau Tuhan Yesus dan malaikat melakukan kegiatan yang hampir sama.

Beberapa alasan berikut mendukung pengertian bahwa istilah Anak Manusia menunjuk pada Tuhan Yesus sendiri:

1. Istilah seorang seperti Anak Manusia terambil dari Daniel 7:13-14, yang di dalamnya Mesias sendiri dinubuatkan.

2. Sebutan seorang seperti Anak Manusia hanya dipakai dua kali dalam seluruh Kitab Wahyu, yaitu dalam ayat ini dan dalam pasal 1:13, yang menggambarkan Tuhan Yesus. Di luar dua ayat tersebut, sebutan Anak Manusia tidak dipakai dalam Kitab Wahyu. Pemakaian sebutan ini dalam Kitab Wahyu harus dianggap lebih berbobot daripada pemakaiannya dalam sastra apokaliptik yang lain.

3. Dalam Wahyu pasal 1:13 (yang menceritakan Tuhan Yesus) juga tidak terdapat artikel.

4. Tuhan Yesus Kristus bersifat rendah hati, sehingga tampaknya tidak keberatan untuk diperintah oleh malaikat, yang adalah pesuruh Bapa-Nya sendiri.

Setelah mempertimbangkan alasan-alasan di atas, penulis berpikir bahwa Anak Manusia yang disebutkan dalam ayat ini adalah Tuhan Yesus. Para pembaca diundang untuk merenungkan dan mempertimbangkannya sendiri!

Hagelberg: Why 14:14 - -- 14:14 Dan aku melihat: sesungguhnya, ada suatu awan putih, dan di atas awan itu duduk seorang seperti Anak Manusia dengan sebuah mahkota emas di atas ...

14:14 Dan aku melihat: sesungguhnya, ada suatu awan putih, dan di atas awan itu duduk seorang seperti Anak Manusia dengan sebuah mahkota emas di atas kepala-Nya dan sebilah sabit tajam di tangan-Nya.

Identitas dari Anak Manusia505 yang dikisahkan dalam bagian ini dipermasalahkan oleh beberapa penafsir, karena mereka menganggap mustahil, malaikat memberi perintah kepada Tuhan Yesus Kristus. Tetapi dalam pasal 14:15 Dia yang dinamai Anak Manusia diperintahkan dengan dua kata kerja dalam bentuk Imperatif/Perintah. Masing-masing pandangan terhadap identitas Anak Manusia tersebut memiliki argumen yang kuat. Di bawah ini beberapa argumen dari masing-masing pandangan yang tercatat.

Beberapa alasan berikut mendukung pengertian bahwa istilah Anak Manusia menunjuk pada seorang malaikat:

1. Dianggap tidak pantas kalau malaikat memerintah Tuhan Yesus (pasal 14:15).

2. Istilah Anak Manusia menunjuk pada malaikat dalam sastra apokaliptik di luar Alkitab.

3. Tidak ada kata sandang di depan istilah Anak Manusia dalam pasal 14:14.

4. Dia yang dinamai Anak Manusia menuai dalam pasal 14:16, dan seorang malaikat juga menuai dalam pasal 14:19. Dianggap aneh dan tidak pantas kalau Tuhan Yesus dan malaikat melakukan kegiatan yang hampir sama.

Beberapa alasan berikut mendukung pengertian bahwa istilah Anak Manusia menunjuk pada Tuhan Yesus sendiri:

1. Istilah seorang seperti Anak Manusia terambil dari Daniel 7:13-14, yang di dalamnya Mesias sendiri dinubuatkan.

2. Sebutan seorang seperti Anak Manusia hanya dipakai dua kali dalam seluruh Kitab Wahyu, yaitu dalam ayat ini dan dalam pasal 1:13, yang menggambarkan Tuhan Yesus. Di luar dua ayat tersebut, sebutan Anak Manusia tidak dipakai dalam Kitab Wahyu. Pemakaian sebutan ini dalam Kitab Wahyu harus dianggap lebih berbobot daripada pemakaiannya dalam sastra apokaliptik yang lain.

3. Dalam Wahyu pasal 1:13 (yang menceritakan Tuhan Yesus) juga tidak terdapat artikel.

4. Tuhan Yesus Kristus bersifat rendah hati, sehingga tampaknya tidak keberatan untuk diperintah oleh malaikat, yang adalah pesuruh Bapa-Nya sendiri.

Setelah mempertimbangkan alasan-alasan di atas, penulis berpikir bahwa Anak Manusia yang disebutkan dalam ayat ini adalah Tuhan Yesus. Para pembaca diundang untuk merenungkan dan mempertimbangkannya sendiri!

Hagelberg: Why 14:15 - -- 14:15 Maka keluarlah seorang malaikat lain dari Bait Suci; dan ia berseru dengan suara nyaring kepada Dia yang duduk di atas awan itu: "Ayunkanlah sab...

14:15 Maka keluarlah seorang malaikat lain dari Bait Suci; dan ia berseru dengan suara nyaring kepada Dia yang duduk di atas awan itu: "Ayunkanlah sabit-Mu itu dan tuailah, karena sudah tiba saatnya untuk menuai; sebab tuaian di bumi sudah masak."

Menurut pengertian yang diuraikan di atas, dalam ayat ini Raja segala raja diperintah oleh seorang malaikat! Dalam pandangan manusia peristiwa ini sulit diterima, tetapi Tuhan Yesus tidak seperti manusia yang sering lebih senang untuk mempertahankan jabatan, kehormatan, dan gengsi. Bagi Yesus tunduk pada otoritas Bapa bukanlah masalah. Kalau Bapa-Nya menyampaikan perintah kepada-Nya melalui pesuruh, Dia tidak keberatan.

Malaikat yang menyampaikan perintah datang dari hadirat Allah Bapa, dia datang keluar... dari Bait Suci. (Bandingkanlah pasal 7:15, yang berkata, "...mereka berdiri di hadapan takhta Allah dan melayani Dia siang malam di Bait Suci-Nya.") Oleh karena malaikat datang dari Bait Suci maka sangat jelas bahwa perintah yang diucapkannya adalah perintah dari Allah Bapa. Peristiwa ini mirip dengan peristiwa dalam Wahyu pasal 5:7 saat Anak Domba Allah datang dan menerima gulungan kitab dari tangan Dia yang duduk di atas takhta itu, sehingga ketujuh segel dapat dibuka, dan hukuman-hukuman akhir zaman mulai dapat dijalankan.

Penekanan dalam perintah itu adalah bahwa tuaian di bumi sudah masak. Hukuman atas kejahatan manusia sudah tidak dapat ditunda lagi. Walaupun belum tentu perkembangan ini dapat kita tangkap, tetapi sejarah manusia tetap berkembang dan menuju pada titik yang dikisahkan dalam ayat ini. Waktunya sudah tiba, dan tidak dapat ditunda lagi, sama seperti seorang petani tidak menunda penuaian, jika tuaian sudah masak.

Perumpamaan mengenai penuaian sering dipakai dalam Firman Tuhan, kadang-kadang dengan arti yang mengacu pada orang-orang benar (Matius 9:37-38; Markus 4:29; Yohanes 4:35-38), kadang-kadang mengacu pada orang-orang fasik (Yeremia 51:33; Hosea 6:11). Dalam Matius 13:30 dan 40-42 orang benar dan orang fasik "dituai".

Hagelberg: Why 14:15 - -- 14:15 Maka keluarlah seorang malaikat lain dari Bait Suci; dan ia berseru dengan suara nyaring kepada Dia yang duduk di atas awan itu: "Ayunkanlah sab...

14:15 Maka keluarlah seorang malaikat lain dari Bait Suci; dan ia berseru dengan suara nyaring kepada Dia yang duduk di atas awan itu: "Ayunkanlah sabit-Mu itu dan tuailah, karena sudah tiba saatnya untuk menuai; sebab tuaian di bumi sudah masak."

Menurut pengertian yang diuraikan di atas, dalam ayat ini Raja segala raja diperintah oleh seorang malaikat! Dalam pandangan manusia peristiwa ini sulit diterima, tetapi Tuhan Yesus tidak seperti manusia yang sering lebih senang untuk mempertahankan jabatan, kehormatan, dan gengsi. Bagi Yesus tunduk pada otoritas Bapa bukanlah masalah. Kalau Bapa-Nya menyampaikan perintah kepada-Nya melalui pesuruh, Dia tidak keberatan.

Malaikat yang menyampaikan perintah datang dari hadirat Allah Bapa, dia datang keluar... dari Bait Suci. (Bandingkanlah pasal 7:15, yang berkata, "...mereka berdiri di hadapan takhta Allah dan melayani Dia siang malam di Bait Suci-Nya.") Oleh karena malaikat datang dari Bait Suci maka sangat jelas bahwa perintah yang diucapkannya adalah perintah dari Allah Bapa. Peristiwa ini mirip dengan peristiwa dalam Wahyu pasal 5:7 saat Anak Domba Allah datang dan menerima gulungan kitab dari tangan Dia yang duduk di atas takhta itu, sehingga ketujuh segel dapat dibuka, dan hukuman-hukuman akhir zaman mulai dapat dijalankan.

Penekanan dalam perintah itu adalah bahwa tuaian di bumi sudah masak. Hukuman atas kejahatan manusia sudah tidak dapat ditunda lagi. Walaupun belum tentu perkembangan ini dapat kita tangkap, tetapi sejarah manusia tetap berkembang dan menuju pada titik yang dikisahkan dalam ayat ini. Waktunya sudah tiba, dan tidak dapat ditunda lagi, sama seperti seorang petani tidak menunda penuaian, jika tuaian sudah masak.

Perumpamaan mengenai penuaian sering dipakai dalam Firman Tuhan, kadang-kadang dengan arti yang mengacu pada orang-orang benar (Matius 9:37-38; Markus 4:29; Yohanes 4:35-38), kadang-kadang mengacu pada orang-orang fasik (Yeremia 51:33; Hosea 6:11). Dalam Matius 13:30 dan 40-42 orang benar dan orang fasik "dituai".

Hagelberg: Why 14:16 - -- 14:16 Dan Ia, yang duduk di atas awan itu, mengayunkan sabit-Nya ke atas bumi, dan bumi pun dituailah. Kiasan ini sangat singkat dan jelas, tetapi jus...

14:16 Dan Ia, yang duduk di atas awan itu, mengayunkan sabit-Nya ke atas bumi, dan bumi pun dituailah.

Kiasan ini sangat singkat dan jelas, tetapi justru sangat mengesankan. Bagi Dia yang duduk di atas awan itu, menuai seluruh bumi bukanlah merupakan hal yang melelahkan.

Gambaran tuaian yang "masak" merupakan suatu gambaran yang penuh arti bagi orang yang hidup di lingkungan pertanian. Kesempatan untuk menuai sangat terbatas, dan tidak dapat ditunda. Kalau ditunda, panen menjadi rusak, dan petani mengalami kerugian besar, bukan sukacita atas panen yang sudah diusahakan selama beberapa bulan.

Tambahan Kesebelas: Tuaian Buah Anggur di Bumi (14:17-20)

Hagelberg: Why 14:16 - -- 14:16 Dan Ia, yang duduk di atas awan itu, mengayunkan sabit-Nya ke atas bumi, dan bumi pun dituailah. Kiasan ini sangat singkat dan jelas, tetapi jus...

14:16 Dan Ia, yang duduk di atas awan itu, mengayunkan sabit-Nya ke atas bumi, dan bumi pun dituailah.

Kiasan ini sangat singkat dan jelas, tetapi justru sangat mengesankan. Bagi Dia yang duduk di atas awan itu, menuai seluruh bumi bukanlah merupakan hal yang melelahkan.

Gambaran tuaian yang "masak" merupakan suatu gambaran yang penuh arti bagi orang yang hidup di lingkungan pertanian. Kesempatan untuk menuai sangat terbatas, dan tidak dapat ditunda. Kalau ditunda, panen menjadi rusak, dan petani mengalami kerugian besar, bukan sukacita atas panen yang sudah diusahakan selama beberapa bulan.

Tambahan Kesebelas: Tuaian Buah Anggur di Bumi (14:17-20)

Hagelberg: Why 14:17 - -- 14:17 Dan seorang malaikat lain keluar dari Bait Suci yang di surga; juga padanya ada sebilah sabit tajam. Sama seperti malaikat yang disebutkan dalam...

14:17 Dan seorang malaikat lain keluar dari Bait Suci yang di surga; juga padanya ada sebilah sabit tajam.

Sama seperti malaikat yang disebutkan dalam pasal 14:15, ada juga malaikat lain yang keluar dari Bait Suci. Sebagaimana Anak Manusia dalam pasal 14:14, seorang malaikat lain itu juga membawa sebilah sabit tajam. Memang sabit bukanlah alat yang biasa untuk memotong buah anggur, tetapi visi ini berkaitan erat dengan Yoel 3:13, yang di dalamnya ada gambaran mengenai sabit dan panen buah anggur.

Hagelberg: Why 14:17 - -- 14:17 Dan seorang malaikat lain keluar dari Bait Suci yang di surga; juga padanya ada sebilah sabit tajam. Sama seperti malaikat yang disebutkan dalam...

14:17 Dan seorang malaikat lain keluar dari Bait Suci yang di surga; juga padanya ada sebilah sabit tajam.

Sama seperti malaikat yang disebutkan dalam pasal 14:15, ada juga malaikat lain yang keluar dari Bait Suci. Sebagaimana Anak Manusia dalam pasal 14:14, seorang malaikat lain itu juga membawa sebilah sabit tajam. Memang sabit bukanlah alat yang biasa untuk memotong buah anggur, tetapi visi ini berkaitan erat dengan Yoel 3:13, yang di dalamnya ada gambaran mengenai sabit dan panen buah anggur.

Hagelberg: Why 14:18 - -- 14:18 Dan seorang malaikat lain datang dari mezbah; ia berkuasa atas api dan ia berseru dengan suara nyaring kepada malaikat yang memegang sabit tajam...

14:18 Dan seorang malaikat lain datang dari mezbah; ia berkuasa atas api dan ia berseru dengan suara nyaring kepada malaikat yang memegang sabit tajam itu, katanya: "Ayunkanlah sabitmu yang tajam itu dan potonglah buah-buah pohon anggur di bumi, karena buahnya sudah masak.

Dalam Kitab Wahyu pasal 6:9-11 dan 8:3-5 ada hubungan erat antara mezbah dan doa-doa orang kudus. Hukuman yang akan segera ditimpakan atas mereka yang diam di bumi merupakan jawaban utama dari doa orang kudus yang bertanya, "Berapa lamakah lagi, ya Penguasa yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi dan tidak membalaskan darah kami kepada mereka, yang diam di bumi?" (6:10).

Kepada malaikat ini kuasa atas api dipercayakan. Pernyataan ini tidak diuraikan dalam ayat ini. Rupanya ini berarti bahwa malaikat itu diberi kuasa tertentu dalam proses penghukuman.

Hagelberg: Why 14:18 - -- 14:18 Dan seorang malaikat lain datang dari mezbah; ia berkuasa atas api dan ia berseru dengan suara nyaring kepada malaikat yang memegang sabit tajam...

14:18 Dan seorang malaikat lain datang dari mezbah; ia berkuasa atas api dan ia berseru dengan suara nyaring kepada malaikat yang memegang sabit tajam itu, katanya: "Ayunkanlah sabitmu yang tajam itu dan potonglah buah-buah pohon anggur di bumi, karena buahnya sudah masak.

Dalam Kitab Wahyu pasal 6:9-11 dan 8:3-5 ada hubungan erat antara mezbah dan doa-doa orang kudus. Hukuman yang akan segera ditimpakan atas mereka yang diam di bumi merupakan jawaban utama dari doa orang kudus yang bertanya, "Berapa lamakah lagi, ya Penguasa yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi dan tidak membalaskan darah kami kepada mereka, yang diam di bumi?" (6:10).

Kepada malaikat ini kuasa atas api dipercayakan. Pernyataan ini tidak diuraikan dalam ayat ini. Rupanya ini berarti bahwa malaikat itu diberi kuasa tertentu dalam proses penghukuman.

Hagelberg: Why 14:19 - -- 14:19 Lalu malaikat itu mengayunkan sabitnya ke atas bumi, dan memotong buah pohon anggur di bumi dan melemparkannya ke dalam kilangan besar, yaitu mu...

14:19 Lalu malaikat itu mengayunkan sabitnya ke atas bumi, dan memotong buah pohon anggur di bumi dan melemparkannya ke dalam kilangan besar, yaitu murka Allah.

Dalam ayat ini kilangan besar menjadi kiasan yang sangat mengesankan. Sama seperti buah anggur yang diperas sampai air merahnya keluar, demikian juga manusia yang tidak bertobat, yang akhirnya mau menyembah binatang itu, dan tidak percaya kepada Anak Domba Allah, maka ia akan ditimpa murka Allah.

Hagelberg: Why 14:19 - -- 14:19 Lalu malaikat itu mengayunkan sabitnya ke atas bumi, dan memotong buah pohon anggur di bumi dan melemparkannya ke dalam kilangan besar, yaitu mu...

14:19 Lalu malaikat itu mengayunkan sabitnya ke atas bumi, dan memotong buah pohon anggur di bumi dan melemparkannya ke dalam kilangan besar, yaitu murka Allah.

Dalam ayat ini kilangan besar menjadi kiasan yang sangat mengesankan. Sama seperti buah anggur yang diperas sampai air merahnya keluar, demikian juga manusia yang tidak bertobat, yang akhirnya mau menyembah binatang itu, dan tidak percaya kepada Anak Domba Allah, maka ia akan ditimpa murka Allah.

Hagelberg: Why 14:20 - -- 14:20 Dan buah-buah anggur itu dikilang di luar kota dan dari kilangan itu mengalir darah, tingginya sampai ke kekang kuda dan jauhnya seribu enam rat...

14:20 Dan buah-buah anggur itu dikilang di luar kota dan dari kilangan itu mengalir darah, tingginya sampai ke kekang kuda dan jauhnya seribu enam ratus stadia.506

Manusia yang tidak rela mengambil bagian dalam hukuman yang terjadi di luar Yerusalem (Ibrani 13:12 dan Yohanes 19:20) harus menerima hukuman juga di luar kota. Mungkin maksud nubuatan ini adalah bahwa akan terjadi pertempuran di luar Kota Yerusalem, dan pertempuran itu diumpamakan sebagai kilangan. Begitu banyak orang yang mati dalam pertempuran itu, sehingga di situ mengalir darah yang dalamnya kira-kira 150 senti (tingginya sampai ke kekang kuda). Dikatakan bahwa darah itu mengalir sejauh seribu enam ratus stadia atau 296 kilometer.

Seorang pengarang kuno berkata bahwa panjangnya tanah Israel adalah 1664 stadia,507 jadi ada kemungkinan bahwa angka ini dipakai untuk menegaskan bahwa darah itu mengalir di sepanjang tanah Israel.

Selain itu, angka seribu enam ratus adalah empat pangkat dua, dikalikan sepuluh pangkat dua. Angka empat adalah angka bumi (pasal 7:1; dan 20:8), dan mungkin angka sepuluh adalah angka yang menyatakan bahwa sesuatu bersifat "lengkap" (pasal 5:11).

Angka tersebut juga adalah empat puluh pangkat dua, dan empat puluh adalah angka yang menunjuk pada hukuman (Bilangan 14:33; dan Ulangan 25:3).

Bauckham508 membahas 13 kutipan dari sastra apokaliptik yang menyebutkan darah akibat dari peperangan. 1 Enokh 100:3 berkata, "Dan kuda akan berjalan dalam darah orang berdosa, sampai dadanya, dan kereta perang itu akan tenggelam." Dalam karangan-karangan yang lain dikatakan darah mengalir setinggi perut kuda, atau hidung kuda. Ada tulisan yang lain yang berkata bahwa darah peperangan itu mengalir 12 stadia ke dalam laut, dan kuda tenggelam dalam darah itu. Dalam tulisan yang lain darah itu mengalir 400 stadia ke dalam laut. Nampaknya pada zaman itu pengarang sastra apokaliptik biasa mengisahkan dahsyatnya peperangan pada hari kiamat dengan menceritakan banyaknya darah yang mengalir.

Apa yang dikemukakan dalam ayat ini dikembangkan secara lebih rinci dalam pasal 19:15-21.

Dalam Yesaya 63:3 hukuman atas kejahatan diumpamakan sebagai pemerasan buah anggur dalam kilangan.

Apa pun alasan yang sebenarnya di balik angka yang ada dalam ayat ini, yang jelas ayat ini menubuatkan hukuman yang sangat berat.

3. Ketujuh Cawan (15:1-16:21)

Tambahan-tambahan pada rantai kisah Kitab Wahyu sudah berakhir dengan tuaian buah anggur, dan perhatian pembaca dikembalikan pada rantai segel, sangkakala, dan yang terakhir, cawan.

a. Pendahuluan Ketujuh Cawan (15:1-16:1)

Hagelberg: Why 14:20 - -- 14:20 Dan buah-buah anggur itu dikilang di luar kota dan dari kilangan itu mengalir darah, tingginya sampai ke kekang kuda dan jauhnya seribu enam rat...

14:20 Dan buah-buah anggur itu dikilang di luar kota dan dari kilangan itu mengalir darah, tingginya sampai ke kekang kuda dan jauhnya seribu enam ratus stadia.506

Manusia yang tidak rela mengambil bagian dalam hukuman yang terjadi di luar Yerusalem (Ibrani 13:12 dan Yohanes 19:20) harus menerima hukuman juga di luar kota. Mungkin maksud nubuatan ini adalah bahwa akan terjadi pertempuran di luar Kota Yerusalem, dan pertempuran itu diumpamakan sebagai kilangan. Begitu banyak orang yang mati dalam pertempuran itu, sehingga di situ mengalir darah yang dalamnya kira-kira 150 senti (tingginya sampai ke kekang kuda). Dikatakan bahwa darah itu mengalir sejauh seribu enam ratus stadia atau 296 kilometer.

Seorang pengarang kuno berkata bahwa panjangnya tanah Israel adalah 1664 stadia,507 jadi ada kemungkinan bahwa angka ini dipakai untuk menegaskan bahwa darah itu mengalir di sepanjang tanah Israel.

Selain itu, angka seribu enam ratus adalah empat pangkat dua, dikalikan sepuluh pangkat dua. Angka empat adalah angka bumi (pasal 7:1; dan 20:8), dan mungkin angka sepuluh adalah angka yang menyatakan bahwa sesuatu bersifat "lengkap" (pasal 5:11).

Angka tersebut juga adalah empat puluh pangkat dua, dan empat puluh adalah angka yang menunjuk pada hukuman (Bilangan 14:33; dan Ulangan 25:3).

Bauckham508 membahas 13 kutipan dari sastra apokaliptik yang menyebutkan darah akibat dari peperangan. 1 Enokh 100:3 berkata, "Dan kuda akan berjalan dalam darah orang berdosa, sampai dadanya, dan kereta perang itu akan tenggelam." Dalam karangan-karangan yang lain dikatakan darah mengalir setinggi perut kuda, atau hidung kuda. Ada tulisan yang lain yang berkata bahwa darah peperangan itu mengalir 12 stadia ke dalam laut, dan kuda tenggelam dalam darah itu. Dalam tulisan yang lain darah itu mengalir 400 stadia ke dalam laut. Nampaknya pada zaman itu pengarang sastra apokaliptik biasa mengisahkan dahsyatnya peperangan pada hari kiamat dengan menceritakan banyaknya darah yang mengalir.

Apa yang dikemukakan dalam ayat ini dikembangkan secara lebih rinci dalam pasal 19:15-21.

Dalam Yesaya 63:3 hukuman atas kejahatan diumpamakan sebagai pemerasan buah anggur dalam kilangan.

Apa pun alasan yang sebenarnya di balik angka yang ada dalam ayat ini, yang jelas ayat ini menubuatkan hukuman yang sangat berat.

3. Ketujuh Cawan (15:1-16:21)

Tambahan-tambahan pada rantai kisah Kitab Wahyu sudah berakhir dengan tuaian buah anggur, dan perhatian pembaca dikembalikan pada rantai segel, sangkakala, dan yang terakhir, cawan.

a. Pendahuluan Ketujuh Cawan (15:1-16:1)

Hagelberg: Why 15:1 - -- 15:1 Dan aku melihat suatu tanda lain di langit, besar dan ajaib: tujuh malaikat dengan tujuh malapetaka terakhir, karena dengan itu berakhirlah murka...

15:1 Dan aku melihat suatu tanda lain di langit, besar dan ajaib: tujuh malaikat dengan tujuh malapetaka terakhir, karena dengan itu berakhirlah murka Allah.

Yohanes menganggap adanya tujuh malaikat yang membawa tujuh malapetaka terakhir itu suatu tanda yang besar dan ajaib, karena dengan munculnya malaikat itu maka jalannya kisah hari kiamat sudah mendekati puncaknya. Dengan kata lain, kalau ketujuh malaikat itu menjalankan tujuh malapetaka mereka, maka berakhirlah murka Allah.

Kata tujuh malapetaka terakhir mendukung pemahaman kita bahwa segel yang ketujuh mengandung ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh mengandung ketujuh cawan (lihatlah gambaran mengenai hal ini pada pembahasan pasal 6), karena bila ketujuh malapetaka yang ditumpahkan dari ketujuh cawan disebut tujuh malapetaka terakhir, maka pasti ada malapetaka yang lain yang mendahuluinya, yaitu malapetaka segel dan malapetaka sangkakala.

Dalam ayat ini Yohanes menyatakan bahwa tidak ada malapetaka lagi, setelah tujuh malapetaka cawan.

Hagelberg: Why 15:1 - -- 15:1 Dan aku melihat suatu tanda lain di langit, besar dan ajaib: tujuh malaikat dengan tujuh malapetaka terakhir, karena dengan itu berakhirlah murka...

15:1 Dan aku melihat suatu tanda lain di langit, besar dan ajaib: tujuh malaikat dengan tujuh malapetaka terakhir, karena dengan itu berakhirlah murka Allah.

Yohanes menganggap adanya tujuh malaikat yang membawa tujuh malapetaka terakhir itu suatu tanda yang besar dan ajaib, karena dengan munculnya malaikat itu maka jalannya kisah hari kiamat sudah mendekati puncaknya. Dengan kata lain, kalau ketujuh malaikat itu menjalankan tujuh malapetaka mereka, maka berakhirlah murka Allah.

Kata tujuh malapetaka terakhir mendukung pemahaman kita bahwa segel yang ketujuh mengandung ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh mengandung ketujuh cawan (lihatlah gambaran mengenai hal ini pada pembahasan pasal 6), karena bila ketujuh malapetaka yang ditumpahkan dari ketujuh cawan disebut tujuh malapetaka terakhir, maka pasti ada malapetaka yang lain yang mendahuluinya, yaitu malapetaka segel dan malapetaka sangkakala.

Dalam ayat ini Yohanes menyatakan bahwa tidak ada malapetaka lagi, setelah tujuh malapetaka cawan.

Hagelberg: Why 15:2 - -- 15:2 Dan aku melihat sesuatu bagaikan lautan kaca bercampur api, dan di tepi lautan kaca itu berdiri orang-orang yang telah mengalahkan binatang itu d...

15:2 Dan aku melihat sesuatu bagaikan lautan kaca bercampur api, dan di tepi lautan kaca itu berdiri orang-orang yang telah mengalahkan binatang itu dan patungnya dan bilangan namanya. Pada mereka ada kecapi Allah.

Pasal 15:2-4 merupakan suatu sisipan yang mendahului tumpahnya ketujuh cawan.

Dalam pasal 7:9-44 Yohanes melihat sekumpulan besar orang yang keluar dari Kesusahan Besar, orang yang menang atas segala godaan, dan menyembah Tuhan Allah. Dan dalam pasal 7 mereka juga menyembah Allah, dan Anak Domba. Setelah itu, malapetaka ketujuh sangkakala baru dikisahkan. Demikian juga di dalam pasal 15:2, sebelum kisah malapetaka ketujuh cawan dikisahkan, Yohanes melihat orang-orang yang telah mengalahkan binatang itu dan patungnya dan bilangan namanya.

Mereka telah mengalahkan binatang itu dan patungnya dan bilangan namanya. Orang yang mati syahid tanpa menyangkal Kristus memang mengalahkan Anti-Kristus, karena tujuan yang sebenarnya dari Anti-Kristus bukan untuk membunuh orang, tetapi untuk memaksakan orang supaya mereka menyangkal Kristus dan menyembah binatang itu atau patungnya.509 Pada zaman gereja mula-mula, hari meninggalnya orang Kristen yang mati syahid dirayakan sebagai "hari kemenangan".510 Mungkinkah Rasul Paulus memiliki pikiran yang sama saat dia menulis 2 Timotius 4:18, yang berbunyi: "Dan Tuhan akan melepaskan aku dari setiap usaha yang jahat. Dia akan menyelamatkan aku, sehingga aku masuk ke dalam Kerajaan-Nya di surga. Bagi-Nyalah kemuliaan selama-lamanya! Amin"? Nampaknya, bagi Paulus, masalah mati syahid dan diluputkan dari aniaya "sehingga... masuk ke dalam Kerajaan-Nya di surga" merupakan hal yang sama. Barclay berkata, "Kemenangan yang sejati bukanlah hidup aman, menghindari masalah dengan selalu waspada... kemenangan yang sejati adalah menghadapi yang paling buruk yang dilakukan oleh kejahatan, dan kalau perlu, tetap setia sampai mati."511

Di dalam pasal 7 mereka itu berdiri "di hadapan takhta dan di hadapan Anak Domba". Di dalam pasal 15:2 mereka berdiri di tepi lautan kaca. Oleh karena dalam pasal 4:6 "lautan kaca bagaikan kristal" berada di hadapan takhta Allah, maka kita dapat memahami bahwa mereka di dalam pasal 15:2 juga berdiri di hadapan takhta Allah.

Hagelberg: Why 15:2 - -- 15:2 Dan aku melihat sesuatu bagaikan lautan kaca bercampur api, dan di tepi lautan kaca itu berdiri orang-orang yang telah mengalahkan binatang itu d...

15:2 Dan aku melihat sesuatu bagaikan lautan kaca bercampur api, dan di tepi lautan kaca itu berdiri orang-orang yang telah mengalahkan binatang itu dan patungnya dan bilangan namanya. Pada mereka ada kecapi Allah.

Pasal 15:2-4 merupakan suatu sisipan yang mendahului tumpahnya ketujuh cawan.

Dalam pasal 7:9-44 Yohanes melihat sekumpulan besar orang yang keluar dari Kesusahan Besar, orang yang menang atas segala godaan, dan menyembah Tuhan Allah. Dan dalam pasal 7 mereka juga menyembah Allah, dan Anak Domba. Setelah itu, malapetaka ketujuh sangkakala baru dikisahkan. Demikian juga di dalam pasal 15:2, sebelum kisah malapetaka ketujuh cawan dikisahkan, Yohanes melihat orang-orang yang telah mengalahkan binatang itu dan patungnya dan bilangan namanya.

Mereka telah mengalahkan binatang itu dan patungnya dan bilangan namanya. Orang yang mati syahid tanpa menyangkal Kristus memang mengalahkan Anti-Kristus, karena tujuan yang sebenarnya dari Anti-Kristus bukan untuk membunuh orang, tetapi untuk memaksakan orang supaya mereka menyangkal Kristus dan menyembah binatang itu atau patungnya.509 Pada zaman gereja mula-mula, hari meninggalnya orang Kristen yang mati syahid dirayakan sebagai "hari kemenangan".510 Mungkinkah Rasul Paulus memiliki pikiran yang sama saat dia menulis 2 Timotius 4:18, yang berbunyi: "Dan Tuhan akan melepaskan aku dari setiap usaha yang jahat. Dia akan menyelamatkan aku, sehingga aku masuk ke dalam Kerajaan-Nya di surga. Bagi-Nyalah kemuliaan selama-lamanya! Amin"? Nampaknya, bagi Paulus, masalah mati syahid dan diluputkan dari aniaya "sehingga... masuk ke dalam Kerajaan-Nya di surga" merupakan hal yang sama. Barclay berkata, "Kemenangan yang sejati bukanlah hidup aman, menghindari masalah dengan selalu waspada... kemenangan yang sejati adalah menghadapi yang paling buruk yang dilakukan oleh kejahatan, dan kalau perlu, tetap setia sampai mati."511

Di dalam pasal 7 mereka itu berdiri "di hadapan takhta dan di hadapan Anak Domba". Di dalam pasal 15:2 mereka berdiri di tepi lautan kaca. Oleh karena dalam pasal 4:6 "lautan kaca bagaikan kristal" berada di hadapan takhta Allah, maka kita dapat memahami bahwa mereka di dalam pasal 15:2 juga berdiri di hadapan takhta Allah.

Hagelberg: Why 15:3 - -- 15:3 Dan mereka menyanyikan nyanyian Musa, hamba Allah, dan nyanyian Anak Domba, bunyinya: "Besar dan ajaib segala pekerjaan-Mu, ya Tuhan, Allah, Yang...

15:3 Dan mereka menyanyikan nyanyian Musa, hamba Allah, dan nyanyian Anak Domba, bunyinya: "Besar dan ajaib segala pekerjaan-Mu, ya Tuhan, Allah, Yang Mahakuasa! Adil dan benar segala jalan-Mu, ya Raja segala bangsa!

Mereka, yang kita kasihani, karena mereka dibunuh, tidak menyesali keadaan mereka. perasaan tersebut jauh dari hati mereka. Hati mereka penuh dengan pujian kepada Anak Domba Allah. Dalam Perjanjian Lama tercatat dua nyanyian Musa, satu dalam Keluaran 15, di mana Musa merayakan kemenangan atas Firaun, dan satu lagi dalam Ulangan 32, di mana Musa merayakan kemurahan dan hukuman Allah, sebelum Musa meninggal. Nyanyian Musa dari Keluaran 15 menjadi dasar dari nyanyian yang dicatat dalam Wahyu pasal 15:3-4. Nyanyian Musa dalam Keluaran cocok sekali dengan konteks Kitab Wahyu, karena dalam nyanyian itu Musa merayakan kemenangan. Dalam Wahyu pasal 15 kemenangan juga dirayakan, suatu kemenangan yang jauh lebih mulia daripada kemenangan Musa, di mana kemenangan Musa menjadi tipos dari kemenangan Kristus. Sekali lagi dalam Kitab Wahyu hari kiamat menjadi suatu "Keluaran Baru".

Nyanyian yang dinyanyikan juga digambarkan sebagai nyanyian Anak Domba karena Dia meraih kemenangan yang besar, yang utama, seperti apa yang Dia sebutkan dalam pasal 3:21.

Oleh karena mereka "telah mengalahkan binatang itu dan patungnya dan bilangan namanya", maka mereka dapat menyanyikan nyanyian ini. Walaupun penyanyinya luar biasa, sebagai orang yang telah mengalahkan Anti-Kristus, tetapi mereka sama sekali tidak menonjolkan diri mereka sendiri, perhatian mereka terpusat pada Dia yang mereka sembah.

Beasley-Murray512 berkata, "Walaupun setiap kata nyanyian ini berasal dari Perjanjian Lama, tetapi dimensi dari apa yang dirayakan merupakan perwujudannya, dan bukan hanya sekadar pengulangan dari mazmur dan nubuatan Perjanjian Lama."

Hagelberg: Why 15:3 - -- 15:3 Dan mereka menyanyikan nyanyian Musa, hamba Allah, dan nyanyian Anak Domba, bunyinya: "Besar dan ajaib segala pekerjaan-Mu, ya Tuhan, Allah, Yang...

15:3 Dan mereka menyanyikan nyanyian Musa, hamba Allah, dan nyanyian Anak Domba, bunyinya: "Besar dan ajaib segala pekerjaan-Mu, ya Tuhan, Allah, Yang Mahakuasa! Adil dan benar segala jalan-Mu, ya Raja segala bangsa!

Mereka, yang kita kasihani, karena mereka dibunuh, tidak menyesali keadaan mereka. perasaan tersebut jauh dari hati mereka. Hati mereka penuh dengan pujian kepada Anak Domba Allah. Dalam Perjanjian Lama tercatat dua nyanyian Musa, satu dalam Keluaran 15, di mana Musa merayakan kemenangan atas Firaun, dan satu lagi dalam Ulangan 32, di mana Musa merayakan kemurahan dan hukuman Allah, sebelum Musa meninggal. Nyanyian Musa dari Keluaran 15 menjadi dasar dari nyanyian yang dicatat dalam Wahyu pasal 15:3-4. Nyanyian Musa dalam Keluaran cocok sekali dengan konteks Kitab Wahyu, karena dalam nyanyian itu Musa merayakan kemenangan. Dalam Wahyu pasal 15 kemenangan juga dirayakan, suatu kemenangan yang jauh lebih mulia daripada kemenangan Musa, di mana kemenangan Musa menjadi tipos dari kemenangan Kristus. Sekali lagi dalam Kitab Wahyu hari kiamat menjadi suatu "Keluaran Baru".

Nyanyian yang dinyanyikan juga digambarkan sebagai nyanyian Anak Domba karena Dia meraih kemenangan yang besar, yang utama, seperti apa yang Dia sebutkan dalam pasal 3:21.

Oleh karena mereka "telah mengalahkan binatang itu dan patungnya dan bilangan namanya", maka mereka dapat menyanyikan nyanyian ini. Walaupun penyanyinya luar biasa, sebagai orang yang telah mengalahkan Anti-Kristus, tetapi mereka sama sekali tidak menonjolkan diri mereka sendiri, perhatian mereka terpusat pada Dia yang mereka sembah.

Beasley-Murray512 berkata, "Walaupun setiap kata nyanyian ini berasal dari Perjanjian Lama, tetapi dimensi dari apa yang dirayakan merupakan perwujudannya, dan bukan hanya sekadar pengulangan dari mazmur dan nubuatan Perjanjian Lama."

Hagelberg: Why 15:4 - -- 15:4 Siapakah yang tidak takut, ya Tuhan, dan yang tidak memuliakan nama-Mu? Sebab Engkau saja yang kudus; karena semua bangsa akan datang dan sujud m...

15:4 Siapakah yang tidak takut, ya Tuhan, dan yang tidak memuliakan nama-Mu? Sebab Engkau saja yang kudus; karena semua bangsa akan datang dan sujud menyembah Engkau, sebab telah nyata kebenaran segala penghakiman-Mu."

Kalau ayat ini dibaca tanpa mengingat apa yang dikatakan dalam Kitab Wahyu (dan kitab lain) mengenai hukuman bagi mereka yang tidak rela dikuduskan oleh darah Anak Domba Allah, maka orang dapat mengambil kesimpulan dari ayat ini, bahwa setiap orang dari semua bangsa akan datang dan sujud menyembah Tuhan sebagai Juru Selamat. Tetapi hal itu bukanlah yang dipikirkan oleh Yohanes dan pembaca yang sungguh memahami Kitab Wahyu. Hal ini jelas sekali jika kita membaca Wahyu 20:11-15. Dalam bagian ini dinyatakan bahwa ada yang selamat dari hukuman kekal, yaitu semua orang yang percaya. Tetapi ada juga yang tidak luput dari hukuman kekal, yaitu mereka "yang diam di bumi", yang menolak penebusan dalam Yesus Kristus.

Pada saatnya, bila semua yang tertulis dalam Kitab Wahyu sudah digenapi, maka mereka akan bernyanyi, dan mengatakan telah nyata kebenaran segala penghakiman-Mu. Memang, saat ini banyak yang belum nyata mengenai segala hal yang telah dinubuatkan, dan banyak hal yang tidak benar seolah-olah datang dari Tuhan. Tetapi nanti, pada akhir zaman, kita akan bersukacita karena semua menjadi jelas dan telah nyata kebenaran segala penghakiman Tuhan.

Sebaiknya nyanyian ini direnungkan dalam konteks keadaan ketujuh jemaat dalam pasal 2-3. Tanggapan yang muncul dari mereka yang kaya jasmani namun miskin secara rohani, yang dianiaya, yang suam-suam kuku, pasti berbeda-beda. Mereka yang kaya mungkin akan menyadari kemiskinannya, yang dianiaya dan susah akan dihibur, yang suam-suam kuku kiranya akan dikembalikan semangatnya, dan yang setia menjadi lebih setia lagi.

Hagelberg: Why 15:4 - -- 15:4 Siapakah yang tidak takut, ya Tuhan, dan yang tidak memuliakan nama-Mu? Sebab Engkau saja yang kudus; karena semua bangsa akan datang dan sujud m...

15:4 Siapakah yang tidak takut, ya Tuhan, dan yang tidak memuliakan nama-Mu? Sebab Engkau saja yang kudus; karena semua bangsa akan datang dan sujud menyembah Engkau, sebab telah nyata kebenaran segala penghakiman-Mu."

Kalau ayat ini dibaca tanpa mengingat apa yang dikatakan dalam Kitab Wahyu (dan kitab lain) mengenai hukuman bagi mereka yang tidak rela dikuduskan oleh darah Anak Domba Allah, maka orang dapat mengambil kesimpulan dari ayat ini, bahwa setiap orang dari semua bangsa akan datang dan sujud menyembah Tuhan sebagai Juru Selamat. Tetapi hal itu bukanlah yang dipikirkan oleh Yohanes dan pembaca yang sungguh memahami Kitab Wahyu. Hal ini jelas sekali jika kita membaca Wahyu 20:11-15. Dalam bagian ini dinyatakan bahwa ada yang selamat dari hukuman kekal, yaitu semua orang yang percaya. Tetapi ada juga yang tidak luput dari hukuman kekal, yaitu mereka "yang diam di bumi", yang menolak penebusan dalam Yesus Kristus.

Pada saatnya, bila semua yang tertulis dalam Kitab Wahyu sudah digenapi, maka mereka akan bernyanyi, dan mengatakan telah nyata kebenaran segala penghakiman-Mu. Memang, saat ini banyak yang belum nyata mengenai segala hal yang telah dinubuatkan, dan banyak hal yang tidak benar seolah-olah datang dari Tuhan. Tetapi nanti, pada akhir zaman, kita akan bersukacita karena semua menjadi jelas dan telah nyata kebenaran segala penghakiman Tuhan.

Sebaiknya nyanyian ini direnungkan dalam konteks keadaan ketujuh jemaat dalam pasal 2-3. Tanggapan yang muncul dari mereka yang kaya jasmani namun miskin secara rohani, yang dianiaya, yang suam-suam kuku, pasti berbeda-beda. Mereka yang kaya mungkin akan menyadari kemiskinannya, yang dianiaya dan susah akan dihibur, yang suam-suam kuku kiranya akan dikembalikan semangatnya, dan yang setia menjadi lebih setia lagi.

Hagelberg: Why 15:5 - -- 15:5 Kemudian dari pada itu aku melihat orang membuka513 Bait Suci - kemah kesaksian - di surga. Sisipan ayat yang terdiri dari pasal 15:2-4 sudah ber...

15:5 Kemudian dari pada itu aku melihat orang membuka513 Bait Suci - kemah kesaksian - di surga.

Sisipan ayat yang terdiri dari pasal 15:2-4 sudah berakhir, dan ayat ini mengarahkan perhatian kita kepada ketujuh cawan yang isinya harus ditumpahkan ke atas mereka yang diam di bumi.

Hagelberg: Why 15:5 - -- 15:5 Kemudian dari pada itu aku melihat orang membuka513 Bait Suci - kemah kesaksian - di surga. Sisipan ayat yang terdiri dari pasal 15:2-4 sudah ber...

15:5 Kemudian dari pada itu aku melihat orang membuka513 Bait Suci - kemah kesaksian - di surga.

Sisipan ayat yang terdiri dari pasal 15:2-4 sudah berakhir, dan ayat ini mengarahkan perhatian kita kepada ketujuh cawan yang isinya harus ditumpahkan ke atas mereka yang diam di bumi.

Hagelberg: Why 15:6 - -- 15:6 Dan ketujuh malaikat dengan ketujuh malapetaka itu, keluar dari Bait Suci, berpakaian lenan yang putih bersih dan berkilau-kilauan dan dadanya be...

15:6 Dan ketujuh malaikat dengan ketujuh malapetaka itu, keluar dari Bait Suci, berpakaian lenan yang putih bersih dan berkilau-kilauan dan dadanya berlilitkan ikat pinggang dari emas.

Dengan demikian ayat ini menegaskan bahwa ketujuh malaikat itu, dan hukuman Allah yang mereka bawa, berasal dari Allah Bapa sendiri. Pakaian mereka menyatakan bahwa mereka kudus dan mulia, sesuai dengan tugas mereka.

Hagelberg: Why 15:6 - -- 15:6 Dan ketujuh malaikat dengan ketujuh malapetaka itu, keluar dari Bait Suci, berpakaian lenan yang putih bersih dan berkilau-kilauan dan dadanya be...

15:6 Dan ketujuh malaikat dengan ketujuh malapetaka itu, keluar dari Bait Suci, berpakaian lenan yang putih bersih dan berkilau-kilauan dan dadanya berlilitkan ikat pinggang dari emas.

Dengan demikian ayat ini menegaskan bahwa ketujuh malaikat itu, dan hukuman Allah yang mereka bawa, berasal dari Allah Bapa sendiri. Pakaian mereka menyatakan bahwa mereka kudus dan mulia, sesuai dengan tugas mereka.

Hagelberg: Why 15:7 - -- 15:7 Dan satu dari keempat makhluk itu memberikan kepada ketujuh malaikat itu tujuh cawan dari emas yang penuh berisi murka Allah, yaitu Allah yang hi...

15:7 Dan satu dari keempat makhluk itu memberikan kepada ketujuh malaikat itu tujuh cawan dari emas yang penuh berisi murka Allah, yaitu Allah yang hidup sampai selama-lamanya.

Dalam pasal 8:2 ada tujuh malaikat yang diberi tujuh sangkakala. Dalam ayat ini keempat makhluk itu memberikan tujuh cawan kepada tujuh malaikat itu. Hampir setiap kali keempat makhluk itu disebutkan, jelaslah bahwa mereka mempunyai hak yang istimewa: mereka dekat dengan Allah, dan dekat dengan takhta-Nya (lihat misalnya 4:6; 5:6; 7:11; 14:3; dan 19:4). Demikian pula, melihat peranan keempat makhluk itu menegaskan bahwa hukuman ketujuh cawan itu berasal dari Tuhan Allah sendiri.

Yang melatarbelakangi cawan dari emas yang penuh berisi murka Allah adalah nubuatan dalam Perjanjian Lama ketika bangsa-bangsa kafir dituntut minum dari piala (atau cawan) yang penuh dengan "anggur" sehingga mereka mabuk. Kemabukan itu mengiaskan hukuman yang harus mereka alami. Hukuman itu dikemukakan dalam Mazmur 75:9; Yesaya 51:17-23; Yeremia 25:15-29; Yeremia 49:12; Yehezkiel 23:32-34; dan Habakuk 2:15-16.514 Mengamati latar belakang ayat tersebut, maka jelaslah bahwa ketujuh cawan itu isinya menunjuk pada hukuman Allah yang sudah lama direncanakan. Tetapi dalam Kitab Wahyu pasal 5:8 ada sebuah cawan yang "penuh dengan kemenyan: itulah doa orang-orang kudus". Dengan demikian, ada kemungkinan bahwa hubungan antara doa umat Allah dan pembalasan diketengahkan dalam ayat ini.515 Dalam pasal 6:10 mereka berdoa, "Berapa lamakah lagi, ya Penguasa yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi dan tidak membalaskan darah kami kepada mereka, yang diam di bumi?"

Gagasan tersebut sesuai dengan Wahyu pasal 16:19 yang menyatakan demikian: "teringatlah Allah akan Babel yang besar itu untuk memberikan kepadanya cawan yang penuh dengan anggur kegeraman murka-Nya."

Hagelberg: Why 15:7 - -- 15:7 Dan satu dari keempat makhluk itu memberikan kepada ketujuh malaikat itu tujuh cawan dari emas yang penuh berisi murka Allah, yaitu Allah yang hi...

15:7 Dan satu dari keempat makhluk itu memberikan kepada ketujuh malaikat itu tujuh cawan dari emas yang penuh berisi murka Allah, yaitu Allah yang hidup sampai selama-lamanya.

Dalam pasal 8:2 ada tujuh malaikat yang diberi tujuh sangkakala. Dalam ayat ini keempat makhluk itu memberikan tujuh cawan kepada tujuh malaikat itu. Hampir setiap kali keempat makhluk itu disebutkan, jelaslah bahwa mereka mempunyai hak yang istimewa: mereka dekat dengan Allah, dan dekat dengan takhta-Nya (lihat misalnya 4:6; 5:6; 7:11; 14:3; dan 19:4). Demikian pula, melihat peranan keempat makhluk itu menegaskan bahwa hukuman ketujuh cawan itu berasal dari Tuhan Allah sendiri.

Yang melatarbelakangi cawan dari emas yang penuh berisi murka Allah adalah nubuatan dalam Perjanjian Lama ketika bangsa-bangsa kafir dituntut minum dari piala (atau cawan) yang penuh dengan "anggur" sehingga mereka mabuk. Kemabukan itu mengiaskan hukuman yang harus mereka alami. Hukuman itu dikemukakan dalam Mazmur 75:9; Yesaya 51:17-23; Yeremia 25:15-29; Yeremia 49:12; Yehezkiel 23:32-34; dan Habakuk 2:15-16.514 Mengamati latar belakang ayat tersebut, maka jelaslah bahwa ketujuh cawan itu isinya menunjuk pada hukuman Allah yang sudah lama direncanakan. Tetapi dalam Kitab Wahyu pasal 5:8 ada sebuah cawan yang "penuh dengan kemenyan: itulah doa orang-orang kudus". Dengan demikian, ada kemungkinan bahwa hubungan antara doa umat Allah dan pembalasan diketengahkan dalam ayat ini.515 Dalam pasal 6:10 mereka berdoa, "Berapa lamakah lagi, ya Penguasa yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi dan tidak membalaskan darah kami kepada mereka, yang diam di bumi?"

Gagasan tersebut sesuai dengan Wahyu pasal 16:19 yang menyatakan demikian: "teringatlah Allah akan Babel yang besar itu untuk memberikan kepadanya cawan yang penuh dengan anggur kegeraman murka-Nya."

Hagelberg: Why 15:8 - -- 15:8 Dan Bait Suci itu dipenuhi asap karena kemuliaan Allah dan karena kuasa-Nya, dan seorang pun tidak dapat memasuki Bait Suci itu, sebelum berakhir...

15:8 Dan Bait Suci itu dipenuhi asap karena kemuliaan Allah dan karena kuasa-Nya, dan seorang pun tidak dapat memasuki Bait Suci itu, sebelum berakhir ketujuh malapetaka dari ketujuh malaikat itu.

Hukuman yang akan ditumpahkan ke atas bumi tidak terjadi dengan sendirinya, tetapi berasal dari Bait Suci, dari Tuhan Allah sendiri. Dalam Perjanjian Lama, asap juga menandai hadirat Allah, seperti dalam Keluaran 19:18 dan Yesaya 6:4. Dalam 2 Tawarikh 7:2 dikatakan, "Para imam tidak dapat memasuki rumah Tuhan itu, karena kemuliaan Tuhan memenuhi rumah Tuhan."

Ayat-ayat ini, yang menjadi pendahuluan pada hukuman ketujuh cawan, menegaskan bahwa hukuman terakhir datang dari Tuhan Allah sendiri, dari yang diam di dalam Bait Suci, dan bukan hanya sekadar dari malaikat, bagaimanapun mulianya malaikat itu.

Pembacaan pasal 16, yang mengisahkan ketujuh hukuman cawan, seolah-olah mengalir secara beruntun, tanpa sisipan panjang, tanpa istirahat. Nada pasal 16 sangat keras dan sama sekali tanpa kompromi.

Seperti apa yang sudah diuraikan di atas, Bauckham516 mengamati bahwa pasal 12-15 dimulai tanpa suatu peralihan apa pun, tetapi bagian itu memiliki kaitan-kaitan yang kuat dengan pasal 16, yaitu hukuman ketujuh cawan. Sebagai contoh, pasal 15:1-16:1 merupakan pendahuluan dari hukuman ketujuh cawan, dan di dalam pendahuluan itu Yohanes menceritakan tentang mereka yang telah mengalahkan binatang itu, yang juga diceritakan dalam pasal 13-14.

Hukuman cawan ini mirip dengan hukuman sangkakala, tetapi lebih berat dan lebih tajam. Hukuman sangkakala memiliki batas-batas, misalnya "sepertiga dari bumi dan sepertiga dari pohon-pohon", sedangkan dalam pasal 16 tidak ada batasan seperti itu. Juga, hukuman cawan diarahkan secara khusus untuk melawan binatang tersebut serta setiap orang yang menyembahnya.

Berbeda dengan hukuman segel dan hukuman sangkakala, pada saat hukuman cawan berlangsung, tidak ada sisipan, karena sudah jelas manusia tidak mau bertobat, seperti yang terlihat dalam pasal 16:9 dan 11. Maka ditekankan bahwa Tuhan akan datang dengan tiba-tiba untuk melaksanakan hukuman terakhir, dan sesuai dengan apa yang dikatakan dalam pasal 10:6-7, saat untuk bertobat sudah lewat. Mengalirnya hukuman ini menyatakan bahwa ketujuh hukuman cawan adalah seri hukuman yang terakhir.517

Bauckham518 dan Beasley-Murray519 menjelaskan bahwa malapetaka ketujuh cawan mirip sekali dengan sepuluh tulah dalam Kitab Keluaran, tetapi urutannya berbeda. Kitab Wahyu mengisahkan "Pelepasan Keluaran Baru" yang agung. Bukan saja bahwa ketujuh malapetaka cawan mirip dengan sepuluh tulah, tetapi sikap mereka yang diam di bumi, yang diceritakan dalam Wahyu pasal 14:9, 11 dan 21, sejajar dengan sikap Firaun dalam Keluaran. Ternyata sikap keras hati mereka jauh berbeda dengan sikap yang digambarkan dalam pasal 11:13, saat mereka "memuliakan Allah" akibat hukuman yang disertai kesaksian "dua saksi Allah".

Hagelberg: Why 15:8 - -- 15:8 Dan Bait Suci itu dipenuhi asap karena kemuliaan Allah dan karena kuasa-Nya, dan seorang pun tidak dapat memasuki Bait Suci itu, sebelum berakhir...

15:8 Dan Bait Suci itu dipenuhi asap karena kemuliaan Allah dan karena kuasa-Nya, dan seorang pun tidak dapat memasuki Bait Suci itu, sebelum berakhir ketujuh malapetaka dari ketujuh malaikat itu.

Hukuman yang akan ditumpahkan ke atas bumi tidak terjadi dengan sendirinya, tetapi berasal dari Bait Suci, dari Tuhan Allah sendiri. Dalam Perjanjian Lama, asap juga menandai hadirat Allah, seperti dalam Keluaran 19:18 dan Yesaya 6:4. Dalam 2 Tawarikh 7:2 dikatakan, "Para imam tidak dapat memasuki rumah Tuhan itu, karena kemuliaan Tuhan memenuhi rumah Tuhan."

Ayat-ayat ini, yang menjadi pendahuluan pada hukuman ketujuh cawan, menegaskan bahwa hukuman terakhir datang dari Tuhan Allah sendiri, dari yang diam di dalam Bait Suci, dan bukan hanya sekadar dari malaikat, bagaimanapun mulianya malaikat itu.

Pembacaan pasal 16, yang mengisahkan ketujuh hukuman cawan, seolah-olah mengalir secara beruntun, tanpa sisipan panjang, tanpa istirahat. Nada pasal 16 sangat keras dan sama sekali tanpa kompromi.

Seperti apa yang sudah diuraikan di atas, Bauckham516 mengamati bahwa pasal 12-15 dimulai tanpa suatu peralihan apa pun, tetapi bagian itu memiliki kaitan-kaitan yang kuat dengan pasal 16, yaitu hukuman ketujuh cawan. Sebagai contoh, pasal 15:1-16:1 merupakan pendahuluan dari hukuman ketujuh cawan, dan di dalam pendahuluan itu Yohanes menceritakan tentang mereka yang telah mengalahkan binatang itu, yang juga diceritakan dalam pasal 13-14.

Hukuman cawan ini mirip dengan hukuman sangkakala, tetapi lebih berat dan lebih tajam. Hukuman sangkakala memiliki batas-batas, misalnya "sepertiga dari bumi dan sepertiga dari pohon-pohon", sedangkan dalam pasal 16 tidak ada batasan seperti itu. Juga, hukuman cawan diarahkan secara khusus untuk melawan binatang tersebut serta setiap orang yang menyembahnya.

Berbeda dengan hukuman segel dan hukuman sangkakala, pada saat hukuman cawan berlangsung, tidak ada sisipan, karena sudah jelas manusia tidak mau bertobat, seperti yang terlihat dalam pasal 16:9 dan 11. Maka ditekankan bahwa Tuhan akan datang dengan tiba-tiba untuk melaksanakan hukuman terakhir, dan sesuai dengan apa yang dikatakan dalam pasal 10:6-7, saat untuk bertobat sudah lewat. Mengalirnya hukuman ini menyatakan bahwa ketujuh hukuman cawan adalah seri hukuman yang terakhir.517

Bauckham518 dan Beasley-Murray519 menjelaskan bahwa malapetaka ketujuh cawan mirip sekali dengan sepuluh tulah dalam Kitab Keluaran, tetapi urutannya berbeda. Kitab Wahyu mengisahkan "Pelepasan Keluaran Baru" yang agung. Bukan saja bahwa ketujuh malapetaka cawan mirip dengan sepuluh tulah, tetapi sikap mereka yang diam di bumi, yang diceritakan dalam Wahyu pasal 14:9, 11 dan 21, sejajar dengan sikap Firaun dalam Keluaran. Ternyata sikap keras hati mereka jauh berbeda dengan sikap yang digambarkan dalam pasal 11:13, saat mereka "memuliakan Allah" akibat hukuman yang disertai kesaksian "dua saksi Allah".

Hagelberg: Why 16:1 - -- 16:1 Dan aku mendengar suara yang nyaring dari dalam Bait Suci berkata kepada ketujuh malaikat itu: "Pergilah dan tumpahkanlah ketujuh cawan murka All...

16:1 Dan aku mendengar suara yang nyaring dari dalam Bait Suci berkata kepada ketujuh malaikat itu: "Pergilah dan tumpahkanlah ketujuh cawan murka Allah itu ke atas bumi."

Hukuman ini berasal dari Allah sendiri. "Seorang pun tidak dapat memasuki Bait Suci itu, sebelum berakhir ketujuh malapetaka dari ketujuh malaikat itu" (pasal 15:8).

b. Ketujuh Cawan Ditumpahkan (16:2-21)

Hagelberg: Why 16:1 - -- 16:1 Dan aku mendengar suara yang nyaring dari dalam Bait Suci berkata kepada ketujuh malaikat itu: "Pergilah dan tumpahkanlah ketujuh cawan murka All...

16:1 Dan aku mendengar suara yang nyaring dari dalam Bait Suci berkata kepada ketujuh malaikat itu: "Pergilah dan tumpahkanlah ketujuh cawan murka Allah itu ke atas bumi."

Hukuman ini berasal dari Allah sendiri. "Seorang pun tidak dapat memasuki Bait Suci itu, sebelum berakhir ketujuh malapetaka dari ketujuh malaikat itu" (pasal 15:8).

b. Ketujuh Cawan Ditumpahkan (16:2-21)

Hagelberg: Why 16:2 - -- 16:2 Maka pergilah malaikat yang pertama dan ia menumpahkan cawannya ke atas bumi; maka timbullah bisul yang jahat dan yang berbahaya pada semua orang...

16:2 Maka pergilah malaikat yang pertama dan ia menumpahkan cawannya ke atas bumi; maka timbullah bisul yang jahat dan yang berbahaya pada semua orang yang memakai tanda dari binatang itu dan yang menyembah patungnya.

Mereka yang memakai tanda dari binatang itu menerima "tanda" baru, yaitu bisul yang jahat dan yang berbahaya.520 Malapetaka ini tampaknya tidak jauh berbeda dengan tulah yang keenam dalam Kitab Keluaran.

Pada waktu hukuman ketujuh cawan, yaitu pada akhir Masa Kesengsaraan, Anti-Kristus sudah berkuasa dan patungnya sudah didirikan. Nampaknya hukuman ketujuh cawan adalah tanggapan Tuhan Allah sendiri terhadap binatang itu dan setiap orang yang menyembah patungnya.

Hagelberg: Why 16:2 - -- 16:2 Maka pergilah malaikat yang pertama dan ia menumpahkan cawannya ke atas bumi; maka timbullah bisul yang jahat dan yang berbahaya pada semua orang...

16:2 Maka pergilah malaikat yang pertama dan ia menumpahkan cawannya ke atas bumi; maka timbullah bisul yang jahat dan yang berbahaya pada semua orang yang memakai tanda dari binatang itu dan yang menyembah patungnya.

Mereka yang memakai tanda dari binatang itu menerima "tanda" baru, yaitu bisul yang jahat dan yang berbahaya.520 Malapetaka ini tampaknya tidak jauh berbeda dengan tulah yang keenam dalam Kitab Keluaran.

Pada waktu hukuman ketujuh cawan, yaitu pada akhir Masa Kesengsaraan, Anti-Kristus sudah berkuasa dan patungnya sudah didirikan. Nampaknya hukuman ketujuh cawan adalah tanggapan Tuhan Allah sendiri terhadap binatang itu dan setiap orang yang menyembah patungnya.

Hagelberg: Why 16:3 - -- 16:3 Dan malaikat yang kedua menumpahkan cawannya ke atas laut; maka airnya menjadi darah, seperti darah orang mati dan matilah segala yang bernyawa, ...

16:3 Dan malaikat yang kedua menumpahkan cawannya ke atas laut; maka airnya menjadi darah, seperti darah orang mati dan matilah segala yang bernyawa, yang hidup di dalam laut.

Ini mirip tulah yang pertama, dan sangkakala yang kedua, tetapi hukuman ini jauh lebih dahsyat. Lebih dahsyat bukan saja karena jangkauannya tidak dibatasi, tetapi juga karena dalam Keluaran pasal 7 dan Wahyu pasal 8 tidak memakai ungkapan seperti darah orang mati. Hukuman cawan ini lebih luas jangkauannya dan lebih mengerikan.

Hagelberg: Why 16:3 - -- 16:3 Dan malaikat yang kedua menumpahkan cawannya ke atas laut; maka airnya menjadi darah, seperti darah orang mati dan matilah segala yang bernyawa, ...

16:3 Dan malaikat yang kedua menumpahkan cawannya ke atas laut; maka airnya menjadi darah, seperti darah orang mati dan matilah segala yang bernyawa, yang hidup di dalam laut.

Ini mirip tulah yang pertama, dan sangkakala yang kedua, tetapi hukuman ini jauh lebih dahsyat. Lebih dahsyat bukan saja karena jangkauannya tidak dibatasi, tetapi juga karena dalam Keluaran pasal 7 dan Wahyu pasal 8 tidak memakai ungkapan seperti darah orang mati. Hukuman cawan ini lebih luas jangkauannya dan lebih mengerikan.

Hagelberg: Why 16:4 - -- 16:4 Dan malaikat yang ketiga menumpahkan cawannya atas sungai-sungai dan mata-mata air, dan semuanya menjadi darah. Ini juga mirip tulah yang pertama...

16:4 Dan malaikat yang ketiga menumpahkan cawannya atas sungai-sungai dan mata-mata air, dan semuanya menjadi darah.

Ini juga mirip tulah yang pertama. Sangkakala yang ketiga membuat air sungai dan mata air menjadi pahit, bukan darah. Hukuman cawan ini juga lebih ngeri dan menakutkan.

Hagelberg: Why 16:4 - -- 16:4 Dan malaikat yang ketiga menumpahkan cawannya atas sungai-sungai dan mata-mata air, dan semuanya menjadi darah. Ini juga mirip tulah yang pertama...

16:4 Dan malaikat yang ketiga menumpahkan cawannya atas sungai-sungai dan mata-mata air, dan semuanya menjadi darah.

Ini juga mirip tulah yang pertama. Sangkakala yang ketiga membuat air sungai dan mata air menjadi pahit, bukan darah. Hukuman cawan ini juga lebih ngeri dan menakutkan.

Hagelberg: Why 16:5 - -- 16:5 Dan aku mendengar malaikat yang berkuasa atas air itu berkata: "Adil Engkau, Engkau yang ada dan yang sudah ada, Engkau yang kudus, yang telah me...

16:5 Dan aku mendengar malaikat yang berkuasa atas air itu berkata: "Adil Engkau, Engkau yang ada dan yang sudah ada, Engkau yang kudus, yang telah menjatuhkan hukuman ini.

Tidak perlu dianggap aneh, kalau dikatakan ada malaikat yang berkuasa atas air. Dalam pasal 7:1 empat malaikat "menahan keempat angin bumi". Dalam 14:18 ada malaikat yang "berkuasa atas api". Dalam sastra apokaliptik yang lain, ada malaikat yang berkuasa atas air dan unsur-unsur alam lainnya.521

Dalam ayat ini seorang malaikat yang berkuasa atas air memuji Tuhan Allah karena Dia adil.

Hagelberg: Why 16:5 - -- 16:5 Dan aku mendengar malaikat yang berkuasa atas air itu berkata: "Adil Engkau, Engkau yang ada dan yang sudah ada, Engkau yang kudus, yang telah me...

16:5 Dan aku mendengar malaikat yang berkuasa atas air itu berkata: "Adil Engkau, Engkau yang ada dan yang sudah ada, Engkau yang kudus, yang telah menjatuhkan hukuman ini.

Tidak perlu dianggap aneh, kalau dikatakan ada malaikat yang berkuasa atas air. Dalam pasal 7:1 empat malaikat "menahan keempat angin bumi". Dalam 14:18 ada malaikat yang "berkuasa atas api". Dalam sastra apokaliptik yang lain, ada malaikat yang berkuasa atas air dan unsur-unsur alam lainnya.521

Dalam ayat ini seorang malaikat yang berkuasa atas air memuji Tuhan Allah karena Dia adil.

Hagelberg: Why 16:6 - -- 16:6 Karena mereka telah menumpahkan darah orang-orang kudus dan para nabi, Engkau juga telah memberi mereka minum darah; hal itu wajar bagi mereka!"5...

16:6 Karena mereka telah menumpahkan darah orang-orang kudus dan para nabi, Engkau juga telah memberi mereka minum darah; hal itu wajar bagi mereka!"522

Sama seperti dalam pasal 16:2, ada kesejajaran antara dosa dan hukumannya. Beasley-Murray523 dan Mounce524 menjelaskan bahwa adanya kesejajaran antara dosa dan hukumannya merupakan hal yang tidak asing bagi orang Yahudi. Dalam Yesaya 49:26 dikatakan bahwa mereka yang menindas Israel akan diberi makan daging mereka sendiri, dan mereka akan diberi minum darah mereka sendiri. Dalam Kebijaksanaan Salomo525 11:16 dikatakan "Maksudnya supaya mereka mengetahui bahwa seseorang akan dihukum dengan apa yang telah dipakainya untuk berdosa." Bandingkan juga Wahyu pasal 22:18 dan 19.

Hagelberg: Why 16:6 - -- 16:6 Karena mereka telah menumpahkan darah orang-orang kudus dan para nabi, Engkau juga telah memberi mereka minum darah; hal itu wajar bagi mereka!"5...

16:6 Karena mereka telah menumpahkan darah orang-orang kudus dan para nabi, Engkau juga telah memberi mereka minum darah; hal itu wajar bagi mereka!"522

Sama seperti dalam pasal 16:2, ada kesejajaran antara dosa dan hukumannya. Beasley-Murray523 dan Mounce524 menjelaskan bahwa adanya kesejajaran antara dosa dan hukumannya merupakan hal yang tidak asing bagi orang Yahudi. Dalam Yesaya 49:26 dikatakan bahwa mereka yang menindas Israel akan diberi makan daging mereka sendiri, dan mereka akan diberi minum darah mereka sendiri. Dalam Kebijaksanaan Salomo525 11:16 dikatakan "Maksudnya supaya mereka mengetahui bahwa seseorang akan dihukum dengan apa yang telah dipakainya untuk berdosa." Bandingkan juga Wahyu pasal 22:18 dan 19.

Hagelberg: Why 16:7 - -- 16:7 Dan aku mendengar mezbah itu berkata: "Ya Tuhan, Allah, Yang Mahakuasa, benar dan adil segala penghakiman-Mu." Sebenarnya mezbah itu tidak berbic...

16:7 Dan aku mendengar mezbah itu berkata: "Ya Tuhan, Allah, Yang Mahakuasa, benar dan adil segala penghakiman-Mu."

Sebenarnya mezbah itu tidak berbicara, tetapi mereka yang ada di bawah mezbah itu yang berbicara. Ini merupakan kiasan yang biasa dipakai dalam sastra Ibrani dan Yunani. Dalam pasal 6:9-10 dikatakan: "...aku melihat di bawah mezbah jiwa-jiwa mereka yang telah dibunuh oleh karena kesaksian yang mereka miliki. Dan mereka berseru dengan suara nyaring, katanya: 'Berapa lamakah lagi, ya Penguasa yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi dan tidak membalaskan darah kami kepada mereka, yang diam di bumi?'" Kemudian setelah mereka melihat hukuman cawan, mereka merasa puas.

Hagelberg: Why 16:7 - -- 16:7 Dan aku mendengar mezbah itu berkata: "Ya Tuhan, Allah, Yang Mahakuasa, benar dan adil segala penghakiman-Mu." Sebenarnya mezbah itu tidak berbic...

16:7 Dan aku mendengar mezbah itu berkata: "Ya Tuhan, Allah, Yang Mahakuasa, benar dan adil segala penghakiman-Mu."

Sebenarnya mezbah itu tidak berbicara, tetapi mereka yang ada di bawah mezbah itu yang berbicara. Ini merupakan kiasan yang biasa dipakai dalam sastra Ibrani dan Yunani. Dalam pasal 6:9-10 dikatakan: "...aku melihat di bawah mezbah jiwa-jiwa mereka yang telah dibunuh oleh karena kesaksian yang mereka miliki. Dan mereka berseru dengan suara nyaring, katanya: 'Berapa lamakah lagi, ya Penguasa yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi dan tidak membalaskan darah kami kepada mereka, yang diam di bumi?'" Kemudian setelah mereka melihat hukuman cawan, mereka merasa puas.

Hagelberg: Why 16:8 - -- 16:8 Dan malaikat yang keempat menumpahkan cawannya ke atas matahari, dan kepadanya diberi kuasa untuk menghanguskan manusia dengan api. Dalam Keluara...

16:8 Dan malaikat yang keempat menumpahkan cawannya ke atas matahari, dan kepadanya diberi kuasa untuk menghanguskan manusia dengan api.

Dalam Keluaran 10:21 Mesir ditutupi kegelapan. Dalam Wahyu pasal 8:12 matahari "terpukul" oleh sangkakala yang keempat, sehingga "sepertiga dari padanya menjadi gelap".

Hagelberg: Why 16:8 - -- 16:8 Dan malaikat yang keempat menumpahkan cawannya ke atas matahari, dan kepadanya diberi kuasa untuk menghanguskan manusia dengan api. Dalam Keluara...

16:8 Dan malaikat yang keempat menumpahkan cawannya ke atas matahari, dan kepadanya diberi kuasa untuk menghanguskan manusia dengan api.

Dalam Keluaran 10:21 Mesir ditutupi kegelapan. Dalam Wahyu pasal 8:12 matahari "terpukul" oleh sangkakala yang keempat, sehingga "sepertiga dari padanya menjadi gelap".

Hagelberg: Why 16:9 - -- 16:9 Dan manusia dihanguskan oleh panas api yang dahsyat, dan mereka menghujat nama Allah yang berkuasa atas malapetaka-malapetaka itu dan mereka tida...

16:9 Dan manusia dihanguskan oleh panas api yang dahsyat, dan mereka menghujat nama Allah yang berkuasa atas malapetaka-malapetaka itu dan mereka tidak bertobat untuk memuliakan Dia.

Sekali lagi pembaca disadarkan bahwa hukuman-hukuman cawan berasal dari Tuhan Allah, Dia yang berkuasa atas malapetaka-malapetaka itu.

Dalam pasal 16 ini semakin nyata, bahwa walaupun dihukum tetapi mereka yang diam di bumi tidak bertobat (pasal 16:9, 11, dan 21).

Hagelberg: Why 16:9 - -- 16:9 Dan manusia dihanguskan oleh panas api yang dahsyat, dan mereka menghujat nama Allah yang berkuasa atas malapetaka-malapetaka itu dan mereka tida...

16:9 Dan manusia dihanguskan oleh panas api yang dahsyat, dan mereka menghujat nama Allah yang berkuasa atas malapetaka-malapetaka itu dan mereka tidak bertobat untuk memuliakan Dia.

Sekali lagi pembaca disadarkan bahwa hukuman-hukuman cawan berasal dari Tuhan Allah, Dia yang berkuasa atas malapetaka-malapetaka itu.

Dalam pasal 16 ini semakin nyata, bahwa walaupun dihukum tetapi mereka yang diam di bumi tidak bertobat (pasal 16:9, 11, dan 21).

Hagelberg: Why 16:10 - -- 16:10 Dan malaikat yang kelima menumpahkan cawannya ke atas takhta binatang itu dan kerajaannya menjadi gelap, dan mereka menggigit lidah mereka karen...

16:10 Dan malaikat yang kelima menumpahkan cawannya ke atas takhta binatang itu dan kerajaannya menjadi gelap, dan mereka menggigit lidah mereka karena kesakitan

Hukuman cawan yang kelima ini merupakan hukuman yang pertama yang diarahkan secara khusus kepada binatang itu. Hukuman ini juga berkaitan dengan tulah kegelapan dalam Keluaran pasal 10:21. Dalam Kebijaksanaan Salomo 17 juga ada hukuman kegelapan pada akhir zaman.526

Hagelberg: Why 16:10 - -- 16:10 Dan malaikat yang kelima menumpahkan cawannya ke atas takhta binatang itu dan kerajaannya menjadi gelap, dan mereka menggigit lidah mereka karen...

16:10 Dan malaikat yang kelima menumpahkan cawannya ke atas takhta binatang itu dan kerajaannya menjadi gelap, dan mereka menggigit lidah mereka karena kesakitan

Hukuman cawan yang kelima ini merupakan hukuman yang pertama yang diarahkan secara khusus kepada binatang itu. Hukuman ini juga berkaitan dengan tulah kegelapan dalam Keluaran pasal 10:21. Dalam Kebijaksanaan Salomo 17 juga ada hukuman kegelapan pada akhir zaman.526

Hagelberg: Why 16:11 - -- 16:11 dan mereka menghujat Allah yang di surga karena kesakitan dan karena bisul mereka, tetapi mereka tidak bertobat dari perbuatan-perbuatan mereka....

16:11 dan mereka menghujat Allah yang di surga karena kesakitan dan karena bisul mereka, tetapi mereka tidak bertobat dari perbuatan-perbuatan mereka.

Berbeda dengan yang terjadi dalam pelayanan dua saksi (pasal 11:3-13), hukuman malapetaka ini tidak menghasilkan pertobatan.

Hagelberg: Why 16:11 - -- 16:11 dan mereka menghujat Allah yang di surga karena kesakitan dan karena bisul mereka, tetapi mereka tidak bertobat dari perbuatan-perbuatan mereka....

16:11 dan mereka menghujat Allah yang di surga karena kesakitan dan karena bisul mereka, tetapi mereka tidak bertobat dari perbuatan-perbuatan mereka.

Berbeda dengan yang terjadi dalam pelayanan dua saksi (pasal 11:3-13), hukuman malapetaka ini tidak menghasilkan pertobatan.

Hagelberg: Why 16:12 - -- 16:12 Dan malaikat yang keenam menumpahkan cawannya ke atas sungai yang besar, Sungai Efrat, lalu keringlah airnya, supaya siaplah jalan bagi raja-raj...

16:12 Dan malaikat yang keenam menumpahkan cawannya ke atas sungai yang besar, Sungai Efrat, lalu keringlah airnya, supaya siaplah jalan bagi raja-raja yang datang dari sebelah timur.

Malapetaka cawan yang keenam merupakan persiapan untuk Perang Harmagedon, suatu perang yang akan dikisahkan lebih lanjut dalam pasal 19:17-21. Persiapan yang pertama adalah mengeringkan Sungai Efrat, dengan tujuan supaya tidak ada halangan fisik bagi tentara dan raja-raja yang akan datang lewat sebelah timur.

Dalam Kejadian 15:18 kita melihat bahwa Sungai Efrat menjadi batas Tanah Perjanjian yang ideal. Penjelasan mengenai Sungai Efrat dalam pembahasan pasal 9:14 juga menguraikan keterkaitan antara hukuman sangkakala yang keenam dengan Sungai Efrat.

Persiapan yang kedua, yaitu penarikan pasukan dan raja dari seluruh dunia, akan diuraikan dalam bagian berikut ini.

Hagelberg: Why 16:12 - -- 16:12 Dan malaikat yang keenam menumpahkan cawannya ke atas sungai yang besar, Sungai Efrat, lalu keringlah airnya, supaya siaplah jalan bagi raja-raj...

16:12 Dan malaikat yang keenam menumpahkan cawannya ke atas sungai yang besar, Sungai Efrat, lalu keringlah airnya, supaya siaplah jalan bagi raja-raja yang datang dari sebelah timur.

Malapetaka cawan yang keenam merupakan persiapan untuk Perang Harmagedon, suatu perang yang akan dikisahkan lebih lanjut dalam pasal 19:17-21. Persiapan yang pertama adalah mengeringkan Sungai Efrat, dengan tujuan supaya tidak ada halangan fisik bagi tentara dan raja-raja yang akan datang lewat sebelah timur.

Dalam Kejadian 15:18 kita melihat bahwa Sungai Efrat menjadi batas Tanah Perjanjian yang ideal. Penjelasan mengenai Sungai Efrat dalam pembahasan pasal 9:14 juga menguraikan keterkaitan antara hukuman sangkakala yang keenam dengan Sungai Efrat.

Persiapan yang kedua, yaitu penarikan pasukan dan raja dari seluruh dunia, akan diuraikan dalam bagian berikut ini.

Hagelberg: Why 16:13 - -- 16:13 Dan aku melihat dari mulut naga dan dari mulut binatang dan dari mulut nabi palsu itu keluar tiga roh najis yang menyerupai katak. Sebagian dari...

16:13 Dan aku melihat dari mulut naga dan dari mulut binatang dan dari mulut nabi palsu itu keluar tiga roh najis yang menyerupai katak.

Sebagian dari hukuman cawan yang keenam keluar dari mulut naga (yaitu Iblis), dari mulut binatang yang dari laut (yaitu Anti-Kristus, pasal 13:1), dan dari mulut binatang yang keluar dari dalam bumi (yaitu nabi palsu, pasal 13:11). Hukuman Allah keluar dari mulut musuh Allah!

Beasley-Murray527 dan Mounce528 menjelaskan bahwa tiga roh najis yang menyerupai katak adalah hasutan dari mereka yang menarik raja-raja pada peperangan yang dahsyat itu.

Keluaran 8:1-5, yaitu tulah kedua, berkisah tentang katak juga, sehingga sekali lagi ada kaitan antara Kitab Wahyu dan peristiwa pembebasan umat Allah dari Kerajaan Mesir.

Hagelberg: Why 16:13 - -- 16:13 Dan aku melihat dari mulut naga dan dari mulut binatang dan dari mulut nabi palsu itu keluar tiga roh najis yang menyerupai katak. Sebagian dari...

16:13 Dan aku melihat dari mulut naga dan dari mulut binatang dan dari mulut nabi palsu itu keluar tiga roh najis yang menyerupai katak.

Sebagian dari hukuman cawan yang keenam keluar dari mulut naga (yaitu Iblis), dari mulut binatang yang dari laut (yaitu Anti-Kristus, pasal 13:1), dan dari mulut binatang yang keluar dari dalam bumi (yaitu nabi palsu, pasal 13:11). Hukuman Allah keluar dari mulut musuh Allah!

Beasley-Murray527 dan Mounce528 menjelaskan bahwa tiga roh najis yang menyerupai katak adalah hasutan dari mereka yang menarik raja-raja pada peperangan yang dahsyat itu.

Keluaran 8:1-5, yaitu tulah kedua, berkisah tentang katak juga, sehingga sekali lagi ada kaitan antara Kitab Wahyu dan peristiwa pembebasan umat Allah dari Kerajaan Mesir.

Hagelberg: Why 16:14 - -- 16:14 Itulah roh-roh setan529 yang mengadakan perbuatan-perbuatan ajaib, dan mereka pergi mendapatkan raja-raja di seluruh dunia, untuk mengumpulkan m...

16:14 Itulah roh-roh setan529 yang mengadakan perbuatan-perbuatan ajaib, dan mereka pergi mendapatkan raja-raja di seluruh dunia, untuk mengumpulkan mereka guna peperangan pada hari besar, yaitu hari Allah Yang Mahakuasa.

Dalam Kitab Wahyu pasal 13:13 dikisahkan tentang karya nabi palsu, dan perbuatan-perbuatan ajaib yang diadakannya. Rupanya ayat ini menceritakan puncak karyanya.

Dalam pasal 16:12 kita membaca bahwa ada raja-raja yang akan datang dari sebelah timur, yang tidak terhalang oleh Sungai Efrat. Ternyata ada juga raja-raja dari seluruh dunia yang akan datang untuk ikut serta dalam perang itu.

Dalam 1 Raja-raja 22:19-23 ada kisah mengenai suatu roh, yang mencalonkan dirinya untuk pergi membujuk Raja Ahab "untuk maju berperang, supaya ia tewas di Ramot-Gilead", dengan cara "menjadi roh dusta dalam mulut semua nabinya"! Ternyata apa yang dilakukan oleh satu roh untuk menewaskan seorang raja juga akan dilakukan oleh roh-roh yang keluar dari mulut tiga oknum jahat itu, supaya raja-raja dari seluruh dunia tewas, sebagai hukuman cawan yang keenam.

Sebutan hari Allah Yang Mahakuasa tidak jauh berbeda dengan Hari yang disebutkan dalam 1 Korintus 1:8; 3:13; Filipi 1:10; 1 Tesalonika 5:2; 2 Tesalonika 1:10; dan 2 Petrus 3:12.

Gagasan mengenai kumpulan bangsa-bangsa yang melawan Tuhan Allah juga dinubuatkan dalam Kitab Zefanya 3:8.

Mereka berkumpul, tetapi mereka tidak sadar bahwa mereka dikumpulkan untuk dikalahkan pada hari Allah Yang Mahakuasa. Kebenaran ini jelas sekali dalam peringatan berikut ini.

Hagelberg: Why 16:14 - -- 16:14 Itulah roh-roh setan529 yang mengadakan perbuatan-perbuatan ajaib, dan mereka pergi mendapatkan raja-raja di seluruh dunia, untuk mengumpulkan m...

16:14 Itulah roh-roh setan529 yang mengadakan perbuatan-perbuatan ajaib, dan mereka pergi mendapatkan raja-raja di seluruh dunia, untuk mengumpulkan mereka guna peperangan pada hari besar, yaitu hari Allah Yang Mahakuasa.

Dalam Kitab Wahyu pasal 13:13 dikisahkan tentang karya nabi palsu, dan perbuatan-perbuatan ajaib yang diadakannya. Rupanya ayat ini menceritakan puncak karyanya.

Dalam pasal 16:12 kita membaca bahwa ada raja-raja yang akan datang dari sebelah timur, yang tidak terhalang oleh Sungai Efrat. Ternyata ada juga raja-raja dari seluruh dunia yang akan datang untuk ikut serta dalam perang itu.

Dalam 1 Raja-raja 22:19-23 ada kisah mengenai suatu roh, yang mencalonkan dirinya untuk pergi membujuk Raja Ahab "untuk maju berperang, supaya ia tewas di Ramot-Gilead", dengan cara "menjadi roh dusta dalam mulut semua nabinya"! Ternyata apa yang dilakukan oleh satu roh untuk menewaskan seorang raja juga akan dilakukan oleh roh-roh yang keluar dari mulut tiga oknum jahat itu, supaya raja-raja dari seluruh dunia tewas, sebagai hukuman cawan yang keenam.

Sebutan hari Allah Yang Mahakuasa tidak jauh berbeda dengan Hari yang disebutkan dalam 1 Korintus 1:8; 3:13; Filipi 1:10; 1 Tesalonika 5:2; 2 Tesalonika 1:10; dan 2 Petrus 3:12.

Gagasan mengenai kumpulan bangsa-bangsa yang melawan Tuhan Allah juga dinubuatkan dalam Kitab Zefanya 3:8.

Mereka berkumpul, tetapi mereka tidak sadar bahwa mereka dikumpulkan untuk dikalahkan pada hari Allah Yang Mahakuasa. Kebenaran ini jelas sekali dalam peringatan berikut ini.

Hagelberg: Why 16:15 - -- 16:15 "Lihatlah, Aku datang530 seperti pencuri.531 Berbahagialah532 dia, yang berjaga-jaga dan yang memperhatikan pakaiannya, supaya ia jangan berjala...

16:15 "Lihatlah, Aku datang530 seperti pencuri.531 Berbahagialah532 dia, yang berjaga-jaga dan yang memperhatikan pakaiannya, supaya ia jangan berjalan dengan telanjang dan jangan kelihatan kemaluannya."533

Merupakan suatu kejutan karena Firman ini merupakan perkataan Tuhan Yesus sendiri, lebih-lebih dalam konteks "roh-roh setan".

Pikiran kita diarahkan kembali pada Wahyu pasal 2-3, saat Tuhan Yesus berfirman kepada ketujuh jemaat, dengan kata-kata yang sama seperti perkataan tersebut. Walaupun kita sudah diampuni karena kita percaya pada Anak Domba Allah, tetapi kita jangan lupa bahwa ada kebahagiaan yang khusus jikalau kita berjaga-jaga dan yang memperhatikan pakaian kita.

Dalam pasal 3:3 juga terdapat perkataan Tuhan Yesus Aku datang seperti pencuri, dan dalam pasal 3:2534 ada perintah untuk berjaga-jaga. Ketelanjangan disebutkan dalam pasal 3:17-18. Apa yang dikatakan dalam ayat ini bukanlah hal yang baru, tetapi dalam konteks ini menjadi satu kejutan yang mengingatkan agar kita setia. Peringatan kepada para pembaca ini mirip sekali dengan peringatan yang diucapkan kepada umat Tuhan dalam Wahyu pasal 18:4.

Hagelberg: Why 16:15 - -- 16:15 "Lihatlah, Aku datang530 seperti pencuri.531 Berbahagialah532 dia, yang berjaga-jaga dan yang memperhatikan pakaiannya, supaya ia jangan berjala...

16:15 "Lihatlah, Aku datang530 seperti pencuri.531 Berbahagialah532 dia, yang berjaga-jaga dan yang memperhatikan pakaiannya, supaya ia jangan berjalan dengan telanjang dan jangan kelihatan kemaluannya."533

Merupakan suatu kejutan karena Firman ini merupakan perkataan Tuhan Yesus sendiri, lebih-lebih dalam konteks "roh-roh setan".

Pikiran kita diarahkan kembali pada Wahyu pasal 2-3, saat Tuhan Yesus berfirman kepada ketujuh jemaat, dengan kata-kata yang sama seperti perkataan tersebut. Walaupun kita sudah diampuni karena kita percaya pada Anak Domba Allah, tetapi kita jangan lupa bahwa ada kebahagiaan yang khusus jikalau kita berjaga-jaga dan yang memperhatikan pakaian kita.

Dalam pasal 3:3 juga terdapat perkataan Tuhan Yesus Aku datang seperti pencuri, dan dalam pasal 3:2534 ada perintah untuk berjaga-jaga. Ketelanjangan disebutkan dalam pasal 3:17-18. Apa yang dikatakan dalam ayat ini bukanlah hal yang baru, tetapi dalam konteks ini menjadi satu kejutan yang mengingatkan agar kita setia. Peringatan kepada para pembaca ini mirip sekali dengan peringatan yang diucapkan kepada umat Tuhan dalam Wahyu pasal 18:4.

Hagelberg: Why 16:16 - -- 16:16 Lalu ia mengumpulkan mereka di tempat, yang dalam bahasa Ibrani disebut Harmagedon.535 Rupanya istilah Harmagedon dalam bahasa Ibrani berarti Gu...

16:16 Lalu ia mengumpulkan mereka di tempat, yang dalam bahasa Ibrani disebut Harmagedon.535

Rupanya istilah Harmagedon dalam bahasa Ibrani berarti Gunung Megido, tetapi selain dalam ayat ini Gunung Megido tidak disebutkan dalam keseluruhan isi Alkitab. Istilah Megido dipakai dua belas kali dalam Perjanjian Lama, terutama dalam konteks perang (Hakim-hakim 5:19; 2 Raja-raja 9:27; 23:29; dan 2 Tawarikh 35:22). Rupanya lokasi Gunung Megido sudah tidak diketahui lagi, tetapi tempatnya tidak jauh dari Megido sendiri, di sebelah utara Gunung Karmel, dan di sana ada lembah yang luas dan strategis untuk perang.536

Hagelberg: Why 16:16 - -- 16:16 Lalu ia mengumpulkan mereka di tempat, yang dalam bahasa Ibrani disebut Harmagedon.535 Rupanya istilah Harmagedon dalam bahasa Ibrani berarti Gu...

16:16 Lalu ia mengumpulkan mereka di tempat, yang dalam bahasa Ibrani disebut Harmagedon.535

Rupanya istilah Harmagedon dalam bahasa Ibrani berarti Gunung Megido, tetapi selain dalam ayat ini Gunung Megido tidak disebutkan dalam keseluruhan isi Alkitab. Istilah Megido dipakai dua belas kali dalam Perjanjian Lama, terutama dalam konteks perang (Hakim-hakim 5:19; 2 Raja-raja 9:27; 23:29; dan 2 Tawarikh 35:22). Rupanya lokasi Gunung Megido sudah tidak diketahui lagi, tetapi tempatnya tidak jauh dari Megido sendiri, di sebelah utara Gunung Karmel, dan di sana ada lembah yang luas dan strategis untuk perang.536

Hagelberg: Why 16:17 - -- 16:17 Dan malaikat yang ketujuh menumpahkan cawannya ke udara.537 Dan dari dalam Bait Suci kedengaranlah suara yang nyaring dari takhta itu, katanya: ...

16:17 Dan malaikat yang ketujuh menumpahkan cawannya ke udara.537 Dan dari dalam Bait Suci kedengaranlah suara yang nyaring dari takhta itu, katanya: "Sudah terlaksana."538

Untuk menjalankan hukuman yang terakhir, maka malaikat yang ketujuh menumpahkan cawannya ke udara. Rupanya cawan itu mengakibatkan suatu badai yang luar biasa.

Jatuhnya hukuman yang terakhir dari ketujuh cawan disertai dengan suara Allah sendiri, dari dalam Bait Suci, bahkan dari takhta itu: "Sudah terlaksana." Rantai hukuman akhir zaman sudah dijalankan. Memang malapetaka yang terakhir, yakni badai yang dahsyat itu, belum dikisahkan pada saat Dia berfirman, tetapi sudah dijalankan, dan tinggal menunggu perwujudannya, yang pasti menyusul. Mungkinkah doa umat Allah dalam Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" sudah digenapi secara sempurna dalam nas ini?

Hagelberg: Why 16:17 - -- 16:17 Dan malaikat yang ketujuh menumpahkan cawannya ke udara.537 Dan dari dalam Bait Suci kedengaranlah suara yang nyaring dari takhta itu, katanya: ...

16:17 Dan malaikat yang ketujuh menumpahkan cawannya ke udara.537 Dan dari dalam Bait Suci kedengaranlah suara yang nyaring dari takhta itu, katanya: "Sudah terlaksana."538

Untuk menjalankan hukuman yang terakhir, maka malaikat yang ketujuh menumpahkan cawannya ke udara. Rupanya cawan itu mengakibatkan suatu badai yang luar biasa.

Jatuhnya hukuman yang terakhir dari ketujuh cawan disertai dengan suara Allah sendiri, dari dalam Bait Suci, bahkan dari takhta itu: "Sudah terlaksana." Rantai hukuman akhir zaman sudah dijalankan. Memang malapetaka yang terakhir, yakni badai yang dahsyat itu, belum dikisahkan pada saat Dia berfirman, tetapi sudah dijalankan, dan tinggal menunggu perwujudannya, yang pasti menyusul. Mungkinkah doa umat Allah dalam Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" sudah digenapi secara sempurna dalam nas ini?

Hagelberg: Why 16:18 - -- 16:18 Maka memancarlah kilat dan menderulah bunyi guruh, dan terjadilah gempa bumi yang dahsyat seperti belum pernah terjadi sejak manusia ada di atas...

16:18 Maka memancarlah kilat dan menderulah bunyi guruh, dan terjadilah gempa bumi yang dahsyat seperti belum pernah terjadi sejak manusia ada di atas bumi. Begitu hebatnya gempa bumi itu.

Ayat ini mengisahkan dahsyatnya badai serta gempa bumi yang diakibatkan539 oleh cawan yang ketujuh.

Bauckham540 menjelaskan bagaimana ayat ini menjadi puncak dari perkembangan hukuman Allah. Lihatlah perkembangan yang ditunjukkan dalam keempat ayat yang berikut ini:

Hagelberg: Why 16:18-21 - -- 16:18-21 kilat dan menderulah bunyi guruh, dan terjadilah gempa bumi yang dahsyat... dan hujan es besar Peningkatan kedahsyatan hukuman ini sangat ny...

16:18-21 kilat dan menderulah bunyi guruh, dan terjadilah gempa bumi yang dahsyat... dan hujan es besar

Peningkatan kedahsyatan hukuman ini sangat nyata. Juga, kedahsyatan gempa bumi ditekankan dua kali dalam ayat ini. Ingatlah bahwa di antara para pembaca mula-mula ada banyak yang pernah mengalami gempa bumi yang cukup menakutkan dan merusak. Perkataan seperti belum pernah terjadi sejak manusia ada di atas bumi mirip sekali dengan Keluaran 9:18; 10:6, 14; 11:6; dan Daniel 12:1.541

Hagelberg: Why 16:18 - -- 16:18 Maka memancarlah kilat dan menderulah bunyi guruh, dan terjadilah gempa bumi yang dahsyat seperti belum pernah terjadi sejak manusia ada di atas...

16:18 Maka memancarlah kilat dan menderulah bunyi guruh, dan terjadilah gempa bumi yang dahsyat seperti belum pernah terjadi sejak manusia ada di atas bumi. Begitu hebatnya gempa bumi itu.

Ayat ini mengisahkan dahsyatnya badai serta gempa bumi yang diakibatkan539 oleh cawan yang ketujuh.

Bauckham540 menjelaskan bagaimana ayat ini menjadi puncak dari perkembangan hukuman Allah. Lihatlah perkembangan yang ditunjukkan dalam keempat ayat yang berikut ini:

Hagelberg: Why 16:18-21 - -- 16:18-21 kilat dan menderulah bunyi guruh, dan terjadilah gempa bumi yang dahsyat... dan hujan es besar Peningkatan kedahsyatan hukuman ini sangat ny...

16:18-21 kilat dan menderulah bunyi guruh, dan terjadilah gempa bumi yang dahsyat... dan hujan es besar

Peningkatan kedahsyatan hukuman ini sangat nyata. Juga, kedahsyatan gempa bumi ditekankan dua kali dalam ayat ini. Ingatlah bahwa di antara para pembaca mula-mula ada banyak yang pernah mengalami gempa bumi yang cukup menakutkan dan merusak. Perkataan seperti belum pernah terjadi sejak manusia ada di atas bumi mirip sekali dengan Keluaran 9:18; 10:6, 14; 11:6; dan Daniel 12:1.541

Hagelberg: Why 16:19 - -- 16:19 Lalu terbelahlah542 kota besar itu menjadi tiga bagian, dan runtuhlah kota-kota bangsa-bangsa543. Dan544 teringatlah Allah akan Babel yang besar...

16:19 Lalu terbelahlah542 kota besar itu menjadi tiga bagian, dan runtuhlah kota-kota bangsa-bangsa543. Dan544 teringatlah Allah akan Babel yang besar itu untuk memberikan kepadanya cawan yang penuh dengan anggur kegeraman murka-Nya.

Dalam pasal 18:10, 16, 18, 19, dan 21 sebutan kota besar itu menunjuk kepada Babel. Rupanya, ayat ini mulai menceritakan apa yang akan dikembangkan lebih lanjut dalam pasal 17-18.545

Kalau kota-kota bangsa-bangsa, harus runtuh. Kota Babel tidak hanya runtuh saja, dia harus mengalami cawan yang penuh dengan anggur kegeraman murka Allah. Susunan kata ini memberi suatu kesan bahwa hukuman yang harus jatuh atas Babel pasti amat berat. Morris546 berkata, "Dalam seluruh kitab ini tidak ada perkataan yang lebih keras dari cawan yang penuh dengan anggur kegeraman murka-Nya." Oleh karena Babel sudah "memabukkan segala bangsa dengan anggur hawa nafsu cabulnya" (pasal 14:8), maka pada akhirnya Tuhan Allah memberi kepadanya cawan yang harus dia minum. Bandingkanlah juga dengan pasal 18:6.

Hagelberg: Why 16:19 - -- 16:19 Lalu terbelahlah542 kota besar itu menjadi tiga bagian, dan runtuhlah kota-kota bangsa-bangsa543. Dan544 teringatlah Allah akan Babel yang besar...

16:19 Lalu terbelahlah542 kota besar itu menjadi tiga bagian, dan runtuhlah kota-kota bangsa-bangsa543. Dan544 teringatlah Allah akan Babel yang besar itu untuk memberikan kepadanya cawan yang penuh dengan anggur kegeraman murka-Nya.

Dalam pasal 18:10, 16, 18, 19, dan 21 sebutan kota besar itu menunjuk kepada Babel. Rupanya, ayat ini mulai menceritakan apa yang akan dikembangkan lebih lanjut dalam pasal 17-18.545

Kalau kota-kota bangsa-bangsa, harus runtuh. Kota Babel tidak hanya runtuh saja, dia harus mengalami cawan yang penuh dengan anggur kegeraman murka Allah. Susunan kata ini memberi suatu kesan bahwa hukuman yang harus jatuh atas Babel pasti amat berat. Morris546 berkata, "Dalam seluruh kitab ini tidak ada perkataan yang lebih keras dari cawan yang penuh dengan anggur kegeraman murka-Nya." Oleh karena Babel sudah "memabukkan segala bangsa dengan anggur hawa nafsu cabulnya" (pasal 14:8), maka pada akhirnya Tuhan Allah memberi kepadanya cawan yang harus dia minum. Bandingkanlah juga dengan pasal 18:6.

Hagelberg: Why 16:20 - -- 16:20 Dan semua pulau hilang lenyap, dan tidak ditemukan lagi gunung-gunung. Mungkin sebagai akibat dari gempa bumi yang begitu hebat dalam pasal 16:1...

16:20 Dan semua pulau hilang lenyap, dan tidak ditemukan lagi gunung-gunung.

Mungkin sebagai akibat dari gempa bumi yang begitu hebat dalam pasal 16:18, pulau dan gunung-gunung hilang dari muka bumi. Malapetaka ini adalah sebagian dari wujud kegeraman murka Allah, yang jauh lebih dahsyat daripada apa yang terjadi dalam pasal 6:14.

Hagelberg: Why 16:20 - -- 16:20 Dan semua pulau hilang lenyap, dan tidak ditemukan lagi gunung-gunung. Mungkin sebagai akibat dari gempa bumi yang begitu hebat dalam pasal 16:1...

16:20 Dan semua pulau hilang lenyap, dan tidak ditemukan lagi gunung-gunung.

Mungkin sebagai akibat dari gempa bumi yang begitu hebat dalam pasal 16:18, pulau dan gunung-gunung hilang dari muka bumi. Malapetaka ini adalah sebagian dari wujud kegeraman murka Allah, yang jauh lebih dahsyat daripada apa yang terjadi dalam pasal 6:14.

Hagelberg: Why 16:21 - -- 16:21 Dan hujan es besar, seberat satu talenta,547 jatuh dari langit menimpa manusia, dan manusia menghujat Allah karena malapetaka hujan es itu, seba...

16:21 Dan hujan es besar, seberat satu talenta,547 jatuh dari langit menimpa manusia, dan manusia menghujat Allah karena malapetaka hujan es itu, sebab malapetaka itu sangat dahsyat.

Ternyata dalam Keluaran pasal 9, Yosua 10:11; Mazmur 78:47-48; Yehezkiel 38:18-22; Yesaya 28:2, 17; dan 30:30 hujan es dipakai oleh Tuhan Allah sebagai hukuman. Tetapi sama seperti dalam peristiwa kesepuluh tulah dalam Kitab Keluaran, malapetaka tersebut tidak membawa pertobatan.

Kisah malapetaka ketujuh cawan diceritakan secara bertubi-tubi dalam pasal ini, sedangkan dalam pasal 17:1-19:10 hukuman atas Babel diceritakan secara rinci.

Hagelberg: Why 16:21 - -- 16:21 Dan hujan es besar, seberat satu talenta,547 jatuh dari langit menimpa manusia, dan manusia menghujat Allah karena malapetaka hujan es itu, seba...

16:21 Dan hujan es besar, seberat satu talenta,547 jatuh dari langit menimpa manusia, dan manusia menghujat Allah karena malapetaka hujan es itu, sebab malapetaka itu sangat dahsyat.

Ternyata dalam Keluaran pasal 9, Yosua 10:11; Mazmur 78:47-48; Yehezkiel 38:18-22; Yesaya 28:2, 17; dan 30:30 hujan es dipakai oleh Tuhan Allah sebagai hukuman. Tetapi sama seperti dalam peristiwa kesepuluh tulah dalam Kitab Keluaran, malapetaka tersebut tidak membawa pertobatan.

Kisah malapetaka ketujuh cawan diceritakan secara bertubi-tubi dalam pasal ini, sedangkan dalam pasal 17:1-19:10 hukuman atas Babel diceritakan secara rinci.

Hagelberg: Why 17:1 - -- 17:1 Lalu datanglah seorang dari ketujuh malaikat, yang membawa ketujuh cawan itu dan berkata kepadaku: "Mari ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu p...

17:1 Lalu datanglah seorang dari ketujuh malaikat, yang membawa ketujuh cawan itu dan berkata kepadaku: "Mari ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu putusan atas pelacur besar, yang duduk di tempat yang banyak airnya.

Munculnya seorang dari ketujuh malaikat, yang membawa ketujuh cawan itu mengaitkan bagian tentang Babel ini dengan hukuman ketujuh cawan. Ternyata kata-kata yang sama dipakai dalam pasal 21:9, sehingga keadaan "pengantin perempuan, mempelai Anak Domba" dipertentangkan dengan Pelacur Besar itu. Menurut Bauckham548, penghan-curan Babel dan Perayaan Pesta Pernikahan Anak Domba, merupakan sasaran ganda dari pasal 6-16.

Dalam Yesaya 23:16 Kota Tirus dikatakan "sundal" atau pelacur, begitu pula Kota Niniwe dalam Nahum 3:4. Rupanya pemakaian gambaran pelacur besar menyatakan bahwa dia yang dihukum dalam pasal 17-18 sombong dan penuh dengan berhala, sama seperti Tirus dan Niniwe.

Bagi Walvoord549 dan banyak penafsir Injili yang lain, Pelacur Besar yang diceritakan dalam pasal 17 melambangkan agama "Kristen" yang sebenarnya sudah mencampakkan segala ajaran Kristus. Tafsiran tersebut didasari pada pemakaian konsep pelacuran, yang melambangkan Israel yang tidak setia dalam Kitab Hosea dan Kitab Yehezkiel pasal 16 dan 23. Tafsiran tersebut juga didukung dengan pemakaian istilah "kekejian"550 dalam pasal 17:4 dan 5 (yang sering berhubungan dengan berhala) dan istilah "nama-nama hujat" dalam ayat 3.

Ada beberapa unsur yang menunjuk pada agama palsu dan penyembahan berhala, tetapi yang paling menonjol dalam pasal ini adalah dosa seks dan materialisme. Memang dosa seks dan materialisme sungguh meningkat di kota-kota besar pada zaman modern ini. Sebenarnya ada kaitan antara penyembahan berhala dan materialisme. Kolose pasal 3:5 berkata, "...matikanlah dalam dirimu segala sesuatu yang duniawi, yaitu percabulan... dan juga keserakahan, yang sama dengan penyembahan berhala". Sebagai kesimpulan dapat dikatakan bahwa yang ditekankan dan yang paling nyata dalam gambaran Babel adalah materialisme dan dosa seks, tetapi ada kemungkinan bahwa materialisme itu merupakan suatu wujud dari penyembahan berhala modern.

Sekularisme modern dinodai dengan dosa seks, materialisme, dan juga agama palsu. Dalam Kitab Wahyu pasal 17 kita berkesempatan memandang sebuah kota besar pada akhir zaman, dalam bahasa dan gaya apokaliptik, dengan demikian kita dapat melihat penilaian "budaya global" melalui pasal ini.

Dalam Yeremia 51:13 Babel yang sebenarnya disebutkan "engkau yang tinggal di tepi sungai besar...." Babel yang sebenarnya memang terletak di tempat yang banyak airnya.551 Beberapa penafsir mengambil kesimpulan dari kesamaan antara Yeremia 51:13 dan Wahyu 17:1, menjelaskan bahwa Babel yang dinubuatkan dalam bagian ini adalah Babel yang dikisahkan dalam Perjanjian Lama, tetapi istilah banyak air ini diartikan bagi kita oleh Wahyu pasal 17:15, "Semua air yang telah kaulihat, di mana wanita pelacur itu duduk, adalah bangsa-bangsa dan rakyat banyak dan kaum dan bahasa." Kiasan ini juga dipakai dalam Perjanjian Lama.552 Dengan demikian ayat ini mempergunakan salah satu unsur dari Babel yang sebenarnya menceritakan sebuah kota yang berkuasa atas banyak orang, melalui suatu kiasan yang juga biasa dipakai dalam Perjanjian Lama.

Pasal 17:1-3 merupakan pendahuluan dari suatu visi mengenai Babel. Bauckham553 mengamati bahwa pendahuluan ini, yaitu pasal 17:1-3, dan pendahuluan dari visi mengenai Yerusalem Baru, yaitu 21:9-10, mirip sekali, dan memakai banyak kata yang sama. Pasti kesamaan seperti ini bukan hal yang kebetulan.554 Dari segi susunan, dua visi itu sejajar. Dari segi isi, dua visi tersebut juga sejajar. Kedua-duanya mengisahkan kota yang besar, yang kedua-duanya dilukiskan sebagai perempuan, yaitu seorang pelacur dan seorang mempelai!555

Demikian juga nasib kedua kota tersebut perlu kita bandingkan. Dalam pasal 18:23 ditulis, "Dan cahaya lampu tidak akan bersinar lagi di dalammu, dan suara mempelai laki-laki dan pengantin perempuan tidak akan kedengaran lagi di dalammu", sedangkan pasal 19:7 berkata, "Marilah kita bersukacita dan bersorak-sorai, dan memuliakan Dia! Karena hari perkawinan Anak Domba telah tiba, dan pengantin-Nya telah siap sedia."

Walaupun dua visi tersebut sejajar, tetapi sungguh nyata bahwa keadaan rohani masing-masing sangat berbeda.

Hagelberg: Why 17:1-18 - -- 4. Babel Dikiaskan sebagai Pelacur (17:1-18) Sebagian dari hukuman cawan yang ketujuh, yaitu hukuman atas Babel, diuraikan lebih lanjut dalam pasal 17...

4. Babel Dikiaskan sebagai Pelacur (17:1-18)

Sebagian dari hukuman cawan yang ketujuh, yaitu hukuman atas Babel, diuraikan lebih lanjut dalam pasal 17-18.

Identitas Babel menjadi pokok penafsiran yang menonjol dalam pasal 17:1-19:10. Apakah Babel adalah seorang perempuan, sebuah kota, sebuah kerajaan, sebuah sistem atau budaya? Apa hubungan antara Babel dalam pasal 17 dan Babel dalam pasal 18? Untuk menjawab dua pertanyaan tersebut, kita harus mengamati unsur-unsur yang dapat dibanding-kan antara Babel dalam pasal 17 dan Babel dalam pasal 18, seperti yang tertera dalam ayat-ayat berikut ini:

· percabulan dengan raja di bumi 17:2 dan 18:3

· sebutan "kota besar" 17:18 dan 18:16

· kekayaan 17:4 dan 18:12-13

· darah orang-orang kudus 17:6 dan 18:24

· pakaian yang mewah 17:4 dan 18:16

· cawan 17:4 dan 18:6

· dimusnahkan dengan api 17:16 dan 18:8

· dimusnahkan atas kehendak Allah 17:17 dan 18:5, 8

Jadi, banyak sekali persamaan antara "kedua" Babel ini. Hubungan antara Babel pasal 17 dan Babel pasal 18 menjadi lebih jelas kalau kita melihat peralihan antara pasal 17 dan pasal 18, yaitu penjelasan seorang malaikat: "Dan perempuan yang telah kaulihat itu, adalah kota besar yang memerintah atas raja-raja di bumi" (pasal 17:18). Sesudah malaikat itu menunjukkan perempuan itu sebagai Kota Babel, kemudian ia mengisahkan jatuhnya Kota Babel serta dukacita para pedagang.

Rupanya Babel dalam pasal 17 dan Babel dalam pasal 18 adalah satu. Pasal 17 memakai gaya apokaliptik sehingga Babel dilukiskan sebagai pelacur yang menjijikkan, dan dinyatakan begitu buruk rohaninya. Dalam pasal 18, Babel yang sama dipandang dari sudut pedagang-pedagang di bumi, dinyatakan sebagai kota besar dan kaya, yang jatuh secara tiba-tiba.

Jadi Babel itu satu, baik dipandang sebagai pelacur atau sebagai kota, hanya ada satu Babel dalam Kitab Wahyu. Tetapi masih harus dipertim-bangkan, apakah Babel itu merupakan kota, atau kota itu pun hanya merupakan lambang?

Salah satu prinsip penafsiran yang akurat berkata demikian,"Tafsirkan dengan arti biasa, arti harfiah, kecuali arti itu tidak masuk akal." Babel disebut "kota" dalam pasal 17:18; 18:10, 16, 18, 19, dan 21. Berdasarkan fakta-fakta tersebut maka haruslah ada alasan yang kuat untuk menolak tafsiran harfiah.

Dalam pasal 17:16 dan 18:8 Babel dibakar dengan api, dan dalam pasal 18:9-19 raja-raja dan pedagang-pedagang di bumi melihat "asap api yang membakarnya". Pengamatan ini sesuai dengan tafsiran harfiah.

Mungkin Babel adalah sebuah kota jasmani, tetapi bukan sebuah kota yang biasa. Dalam pasal 17:18 seorang malaikat berkata, "Dan perempuan yang telah kaulihat itu, adalah kota besar yang memerintah atas raja-raja di bumi." Kuasa Babel luar biasa, dan pengaruhnya sangatlah luas dan buruk.

Dalam Yesaya 47:7-10, Babel yang sebenarnya digambarkan sebagai wanita yang sombong, maka menggambarkan sebuah kota sebagai seorang wanita tidaklah aneh di dalam Alkitab.

Tetapi ada suatu kesulitan dengan tafsiran harfiah. Kalau Babel hanya merupakan sebuah kota saja, mengapa pedagang-pedagang di bumi merasa bahwa "tidak ada orang lagi yang membeli barang-barang mereka" (pasal 18:11)? Tanggapan ini cukup kuat untuk menyatakan, bahwa Babel melambangkan sebuah kerajaan yang luas, ataupun suatu sistem perdagangan dunia. Tetapi apakah tanggapan ini masuk akal kalau Babel hanya satu kota saja?

Sebenarnya tanggapan tersebut masuk akal kalau Babel adalah sebuah kota yang memiliki pengaruh dan perdagangan yang luas. Barang dagangan mereka adalah barang-barang yang sangat mewah dan mahal. Kalau sebuah "kota kunci" jatuh, maka pasaran di seluruh bumi dapat ikut jatuh juga. Kalau kota yang besar hancur, tentu kota-kota yang lain akan penuh dengan ketakutan, karena mereka akan ikut hancur. Oleh karena itu kota-kota lain tidak akan membeli barang-barang yang mewah, sehingga pedagang-pedagang di bumi rugi besar. Dengan sendirinya pasaran mereka ikut hancur.

Mungkin nama Babel merupakan nama samaran, dan nama yang sebenarnya bagi kota itu tetap dirahasiakan dalam Kitab Wahyu. Ada penafsir yang berkata bahwa sebutan Babel menunjuk pada Kota Roma, karena Kota Roma terletak di atas tujuh gunung (pasal 17:9). Penafsir yang lain berkata bahwa Kota Babel yang dikisahkan dalam Perjanjian Lama harus dibangun kembali, sesuai dengan nubuatan dalam Yesaya 13:19-22 dan Yeremia 50-51, sehingga Kitab Wahyu pasal 17-18 berkisah tentang Babel yang dipulihkan kembali tersebut.

Ada juga satu kemungkinan lain. Walaupun penulis segan mempertimbangkan berita masa kini untuk mengartikan Firman Tuhan, tetapi dalam era globalisasi ini haruslah diakui bahwa mungkin kota-kota yang sudah mengalami globalisasi, yaitu kota-kota yang semakin mewah dan amoral, disebut "Babel" dalam Kitab Wahyu. Kalau begitu, maka istilah "Babel" menunjuk bukan pada satu kota yang identitasnya masih samar-samar, tetapi pada semua kota modern di bumi, seperti Hollywood, Hong Kong, San Fransisco, Shanghai, dan sebagainya!

Identitas Kota Babel sulit dipastikan, namun demikian garis besar berikut ini sangat menolong kita untuk dapat memahaminya secara jelas:

Pasal 16:19b Babel dihukum.

Pasal 17 Jatuhnya Babel dipandang sebagai rahasia apokaliptik yang dinyatakan.

Pasal 18 Jatuhnya Babel dipandang dari bumi.

Pasal 19:1-6 Tanggapan surga mengenai jatuhnya Babel.

Hagelberg: Why 17:1 - -- 17:1 Lalu datanglah seorang dari ketujuh malaikat, yang membawa ketujuh cawan itu dan berkata kepadaku: "Mari ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu p...

17:1 Lalu datanglah seorang dari ketujuh malaikat, yang membawa ketujuh cawan itu dan berkata kepadaku: "Mari ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu putusan atas pelacur besar, yang duduk di tempat yang banyak airnya.

Munculnya seorang dari ketujuh malaikat, yang membawa ketujuh cawan itu mengaitkan bagian tentang Babel ini dengan hukuman ketujuh cawan. Ternyata kata-kata yang sama dipakai dalam pasal 21:9, sehingga keadaan "pengantin perempuan, mempelai Anak Domba" dipertentangkan dengan Pelacur Besar itu. Menurut Bauckham548, penghan-curan Babel dan Perayaan Pesta Pernikahan Anak Domba, merupakan sasaran ganda dari pasal 6-16.

Dalam Yesaya 23:16 Kota Tirus dikatakan "sundal" atau pelacur, begitu pula Kota Niniwe dalam Nahum 3:4. Rupanya pemakaian gambaran pelacur besar menyatakan bahwa dia yang dihukum dalam pasal 17-18 sombong dan penuh dengan berhala, sama seperti Tirus dan Niniwe.

Bagi Walvoord549 dan banyak penafsir Injili yang lain, Pelacur Besar yang diceritakan dalam pasal 17 melambangkan agama "Kristen" yang sebenarnya sudah mencampakkan segala ajaran Kristus. Tafsiran tersebut didasari pada pemakaian konsep pelacuran, yang melambangkan Israel yang tidak setia dalam Kitab Hosea dan Kitab Yehezkiel pasal 16 dan 23. Tafsiran tersebut juga didukung dengan pemakaian istilah "kekejian"550 dalam pasal 17:4 dan 5 (yang sering berhubungan dengan berhala) dan istilah "nama-nama hujat" dalam ayat 3.

Ada beberapa unsur yang menunjuk pada agama palsu dan penyembahan berhala, tetapi yang paling menonjol dalam pasal ini adalah dosa seks dan materialisme. Memang dosa seks dan materialisme sungguh meningkat di kota-kota besar pada zaman modern ini. Sebenarnya ada kaitan antara penyembahan berhala dan materialisme. Kolose pasal 3:5 berkata, "...matikanlah dalam dirimu segala sesuatu yang duniawi, yaitu percabulan... dan juga keserakahan, yang sama dengan penyembahan berhala". Sebagai kesimpulan dapat dikatakan bahwa yang ditekankan dan yang paling nyata dalam gambaran Babel adalah materialisme dan dosa seks, tetapi ada kemungkinan bahwa materialisme itu merupakan suatu wujud dari penyembahan berhala modern.

Sekularisme modern dinodai dengan dosa seks, materialisme, dan juga agama palsu. Dalam Kitab Wahyu pasal 17 kita berkesempatan memandang sebuah kota besar pada akhir zaman, dalam bahasa dan gaya apokaliptik, dengan demikian kita dapat melihat penilaian "budaya global" melalui pasal ini.

Dalam Yeremia 51:13 Babel yang sebenarnya disebutkan "engkau yang tinggal di tepi sungai besar...." Babel yang sebenarnya memang terletak di tempat yang banyak airnya.551 Beberapa penafsir mengambil kesimpulan dari kesamaan antara Yeremia 51:13 dan Wahyu 17:1, menjelaskan bahwa Babel yang dinubuatkan dalam bagian ini adalah Babel yang dikisahkan dalam Perjanjian Lama, tetapi istilah banyak air ini diartikan bagi kita oleh Wahyu pasal 17:15, "Semua air yang telah kaulihat, di mana wanita pelacur itu duduk, adalah bangsa-bangsa dan rakyat banyak dan kaum dan bahasa." Kiasan ini juga dipakai dalam Perjanjian Lama.552 Dengan demikian ayat ini mempergunakan salah satu unsur dari Babel yang sebenarnya menceritakan sebuah kota yang berkuasa atas banyak orang, melalui suatu kiasan yang juga biasa dipakai dalam Perjanjian Lama.

Pasal 17:1-3 merupakan pendahuluan dari suatu visi mengenai Babel. Bauckham553 mengamati bahwa pendahuluan ini, yaitu pasal 17:1-3, dan pendahuluan dari visi mengenai Yerusalem Baru, yaitu 21:9-10, mirip sekali, dan memakai banyak kata yang sama. Pasti kesamaan seperti ini bukan hal yang kebetulan.554 Dari segi susunan, dua visi itu sejajar. Dari segi isi, dua visi tersebut juga sejajar. Kedua-duanya mengisahkan kota yang besar, yang kedua-duanya dilukiskan sebagai perempuan, yaitu seorang pelacur dan seorang mempelai!555

Demikian juga nasib kedua kota tersebut perlu kita bandingkan. Dalam pasal 18:23 ditulis, "Dan cahaya lampu tidak akan bersinar lagi di dalammu, dan suara mempelai laki-laki dan pengantin perempuan tidak akan kedengaran lagi di dalammu", sedangkan pasal 19:7 berkata, "Marilah kita bersukacita dan bersorak-sorai, dan memuliakan Dia! Karena hari perkawinan Anak Domba telah tiba, dan pengantin-Nya telah siap sedia."

Walaupun dua visi tersebut sejajar, tetapi sungguh nyata bahwa keadaan rohani masing-masing sangat berbeda.

Hagelberg: Why 17:2 - -- 17:2 Dengan dia raja-raja di bumi telah berbuat cabul, dan penghuni-penghuni bumi telah mabuk oleh anggur percabulannya." Yeremia 51:7 berkata, "Babel...

17:2 Dengan dia raja-raja di bumi telah berbuat cabul, dan penghuni-penghuni bumi telah mabuk oleh anggur percabulannya."

Yeremia 51:7 berkata, "Babel tadinya seperti piala emas di tangan Tuhan yang memabukkan seluruh bumi. Bangsa-bangsa minum dari anggurnya, itulah sebabnya bangsa-bangsa menjadi gila." Babel yang lama dan Babel yang akan datang mempengaruhi raja-raja dan juga penghuni-penghuni bumi dengan pengaruh yang sangat buruk. Pemakaian istilah anggur percabulannya menyatakan bahwa dalam bagian ini dosa seksual dimaksudkan sebagai dosa yang utama.

Hagelberg: Why 17:2 - -- 17:2 Dengan dia raja-raja di bumi telah berbuat cabul, dan penghuni-penghuni bumi telah mabuk oleh anggur percabulannya." Yeremia 51:7 berkata, "Babel...

17:2 Dengan dia raja-raja di bumi telah berbuat cabul, dan penghuni-penghuni bumi telah mabuk oleh anggur percabulannya."

Yeremia 51:7 berkata, "Babel tadinya seperti piala emas di tangan Tuhan yang memabukkan seluruh bumi. Bangsa-bangsa minum dari anggurnya, itulah sebabnya bangsa-bangsa menjadi gila." Babel yang lama dan Babel yang akan datang mempengaruhi raja-raja dan juga penghuni-penghuni bumi dengan pengaruh yang sangat buruk. Pemakaian istilah anggur percabulannya menyatakan bahwa dalam bagian ini dosa seksual dimaksudkan sebagai dosa yang utama.

Hagelberg: Why 17:3 - -- 17:3 Dalam roh556 aku dibawanya ke padang gurun. Dan aku melihat seorang perempuan duduk di atas seekor binatang yang merah ungu, yang penuh tertulis ...

17:3 Dalam roh556 aku dibawanya ke padang gurun. Dan aku melihat seorang perempuan duduk di atas seekor binatang yang merah ungu, yang penuh tertulis dengan nama-nama hujat. Binatang itu mempunyai tujuh kepala dan sepuluh tanduk.

Jauh dari keramaian kota, di padang gurun, Yohanes dapat melihat pelacur itu, dan dia dapat memahami sifatnya yang sebenarnya.557

Dalam pasal 17:1 kita membaca bahwa pelacur itu "duduk di tempat yang banyak airnya", dan di sini dia duduk di atas seekor binatang. Ada dua kebenaran yang disampaikan kepada pembaca melalui gambaran ini: pertama, dia menguasai banyak orang; kedua, dalam ayat ini dia didukung oleh Anti-Kristus, binatang yang mempunyai tujuh kepala dan sepuluh tanduk (pasal 13:1). Para pembaca yang biasa membaca sastra apokaliptik tidak menganggap, bahwa dia yang duduk di atas banyak air dan juga di atas binatang itu, sebagai kontradiktif, karena pengamatan terhadap sastra apokaliptik tidak mengundang pembaca untuk membayangkan suatu gambaran dalam pikirannya. Sastra apokaliptik mengundang pembaca untuk memahami keadaan rohani dari oknum dan kota yang dikisahkan.

Yohanes melihat bahwa binatang itu berwarna merah ungu. Warna yang sangat indah itu sering dikaitkan dengan dosa, seperti dalam Yesaya 1:18.

Dalam pasal 13:1-6 kita membaca bahwa binatang itu menghujat Allah. Tema yang sama ditekankan dalam ayat ini, dan tertulis bahwa binatang itu penuh tertulis dengan nama-nama hujat. Perhatikanlah, segala yang dikatakan tentang pelacur itu jauh berbeda dengan apa yang dikatakan mengenai mempelai Kristus dalam pasal 21:2.

Hagelberg: Why 17:3 - -- 17:3 Dalam roh556 aku dibawanya ke padang gurun. Dan aku melihat seorang perempuan duduk di atas seekor binatang yang merah ungu, yang penuh tertulis ...

17:3 Dalam roh556 aku dibawanya ke padang gurun. Dan aku melihat seorang perempuan duduk di atas seekor binatang yang merah ungu, yang penuh tertulis dengan nama-nama hujat. Binatang itu mempunyai tujuh kepala dan sepuluh tanduk.

Jauh dari keramaian kota, di padang gurun, Yohanes dapat melihat pelacur itu, dan dia dapat memahami sifatnya yang sebenarnya.557

Dalam pasal 17:1 kita membaca bahwa pelacur itu "duduk di tempat yang banyak airnya", dan di sini dia duduk di atas seekor binatang. Ada dua kebenaran yang disampaikan kepada pembaca melalui gambaran ini: pertama, dia menguasai banyak orang; kedua, dalam ayat ini dia didukung oleh Anti-Kristus, binatang yang mempunyai tujuh kepala dan sepuluh tanduk (pasal 13:1). Para pembaca yang biasa membaca sastra apokaliptik tidak menganggap, bahwa dia yang duduk di atas banyak air dan juga di atas binatang itu, sebagai kontradiktif, karena pengamatan terhadap sastra apokaliptik tidak mengundang pembaca untuk membayangkan suatu gambaran dalam pikirannya. Sastra apokaliptik mengundang pembaca untuk memahami keadaan rohani dari oknum dan kota yang dikisahkan.

Yohanes melihat bahwa binatang itu berwarna merah ungu. Warna yang sangat indah itu sering dikaitkan dengan dosa, seperti dalam Yesaya 1:18.

Dalam pasal 13:1-6 kita membaca bahwa binatang itu menghujat Allah. Tema yang sama ditekankan dalam ayat ini, dan tertulis bahwa binatang itu penuh tertulis dengan nama-nama hujat. Perhatikanlah, segala yang dikatakan tentang pelacur itu jauh berbeda dengan apa yang dikatakan mengenai mempelai Kristus dalam pasal 21:2.

Hagelberg: Why 17:4 - -- 17:4 Dan perempuan itu memakai kain ungu dan kain kirmizi yang dihiasi dengan emas, permata dan mutiara, dan di tangannya ada suatu cawan emas558 penu...

17:4 Dan perempuan itu memakai kain ungu dan kain kirmizi yang dihiasi dengan emas, permata dan mutiara, dan di tangannya ada suatu cawan emas558 penuh dengan segala kekejian dan kenajisan percabulannya.

Pakaian yang digambarkan dalam ayat ini menyatakan kemewahan, antara lain karena zat warna yang harus dipakai sangat mahal. Pakaian perempuan itu jauh berbeda dengan pakaian pengantin Anak Domba, yaitu "kain lenan halus yang berkilau-kilauan dan yang putih bersih" (pasal 19:8).

Dia memegang sebuah cawan emas, yang selayaknya penuh dengan minuman yang baik dan bermutu. Tetapi ternyata cawan itu juga merupakan tipu muslihat, karena isinya hanya segala kekejian dan kenajisan percabulannya.

Hagelberg: Why 17:4 - -- 17:4 Dan perempuan itu memakai kain ungu dan kain kirmizi yang dihiasi dengan emas, permata dan mutiara, dan di tangannya ada suatu cawan emas558 penu...

17:4 Dan perempuan itu memakai kain ungu dan kain kirmizi yang dihiasi dengan emas, permata dan mutiara, dan di tangannya ada suatu cawan emas558 penuh dengan segala kekejian dan kenajisan percabulannya.

Pakaian yang digambarkan dalam ayat ini menyatakan kemewahan, antara lain karena zat warna yang harus dipakai sangat mahal. Pakaian perempuan itu jauh berbeda dengan pakaian pengantin Anak Domba, yaitu "kain lenan halus yang berkilau-kilauan dan yang putih bersih" (pasal 19:8).

Dia memegang sebuah cawan emas, yang selayaknya penuh dengan minuman yang baik dan bermutu. Tetapi ternyata cawan itu juga merupakan tipu muslihat, karena isinya hanya segala kekejian dan kenajisan percabulannya.

Hagelberg: Why 17:5 - -- 17:5 Dan pada dahinya tertulis suatu nama, suatu rahasia: "Babel besar, ibu dari wanita-wanita pelacur dan dari kekejian bumi."559 Pada bando yang dip...

17:5 Dan pada dahinya tertulis suatu nama, suatu rahasia: "Babel besar, ibu dari wanita-wanita pelacur dan dari kekejian bumi."559

Pada bando yang dipakai oleh pelacur Roma, biasanya tertulis namanya.560 Tetapi pelacur ini, yang berbuat cabul dengan raja-raja di bumi, memiliki nama rahasia, nama yang tidak diketahui umum, yaitu "Babel besar, ibu dari wanita-wanita pelacur dan dari kekejian bumi."

Nama samaran ini memberi kesan bahwa "wanita" itu menjadi sumber dari segala pelacur, sumber dari segala kekejian.

Hagelberg: Why 17:5 - -- 17:5 Dan pada dahinya tertulis suatu nama, suatu rahasia: "Babel besar, ibu dari wanita-wanita pelacur dan dari kekejian bumi."559 Pada bando yang dip...

17:5 Dan pada dahinya tertulis suatu nama, suatu rahasia: "Babel besar, ibu dari wanita-wanita pelacur dan dari kekejian bumi."559

Pada bando yang dipakai oleh pelacur Roma, biasanya tertulis namanya.560 Tetapi pelacur ini, yang berbuat cabul dengan raja-raja di bumi, memiliki nama rahasia, nama yang tidak diketahui umum, yaitu "Babel besar, ibu dari wanita-wanita pelacur dan dari kekejian bumi."

Nama samaran ini memberi kesan bahwa "wanita" itu menjadi sumber dari segala pelacur, sumber dari segala kekejian.

Hagelberg: Why 17:6 - -- 17:6 Dan aku melihat perempuan itu mabuk oleh darah orang-orang kudus dan darah saksi-saksi Yesus. Dan ketika aku melihatnya, aku sangat heran. Pengan...

17:6 Dan aku melihat perempuan itu mabuk oleh darah orang-orang kudus dan darah saksi-saksi Yesus. Dan ketika aku melihatnya, aku sangat heran.

Penganiayaan yang dialami orang Kristen pada zaman Kaisar Nero dan Kaisar Domitianus tidak seberapa dibanding dengan apa yang dilukiskan dalam ayat ini. Sama seperti pemabuk tidak dapat mengendalikan diri di depan anggur, demikian juga Pelacur Besar tidak dapat mengendalikan diri dalam penganiayaan, dalam pencurahan darah orang-orang kudus. Sama seperti pemabuk tidak merasa puas dengan sekian banyak anggur yang sudah diminum, demikian juga Pelacur Besar tidak merasa puas dengan sekian banyak darah yang sudah dicurahkan. Dalam Yesaya 49:26 Tuhan berkata, "Aku akan memaksa orang-orang yang menindas engkau memakan dagingnya sendiri, dan mereka akan mabuk minum darahnya sendiri, seperti orang mabuk minum anggur baru...." Yehezkiel 39:19 berkata, "Kamu akan... minum darah sampai kamu menjadi mabuk...." Kiasan ini juga dipakai dalam sastra Roma.561

Hagelberg: Why 17:6 - -- 17:6 Dan aku melihat perempuan itu mabuk oleh darah orang-orang kudus dan darah saksi-saksi Yesus. Dan ketika aku melihatnya, aku sangat heran. Pengan...

17:6 Dan aku melihat perempuan itu mabuk oleh darah orang-orang kudus dan darah saksi-saksi Yesus. Dan ketika aku melihatnya, aku sangat heran.

Penganiayaan yang dialami orang Kristen pada zaman Kaisar Nero dan Kaisar Domitianus tidak seberapa dibanding dengan apa yang dilukiskan dalam ayat ini. Sama seperti pemabuk tidak dapat mengendalikan diri di depan anggur, demikian juga Pelacur Besar tidak dapat mengendalikan diri dalam penganiayaan, dalam pencurahan darah orang-orang kudus. Sama seperti pemabuk tidak merasa puas dengan sekian banyak anggur yang sudah diminum, demikian juga Pelacur Besar tidak merasa puas dengan sekian banyak darah yang sudah dicurahkan. Dalam Yesaya 49:26 Tuhan berkata, "Aku akan memaksa orang-orang yang menindas engkau memakan dagingnya sendiri, dan mereka akan mabuk minum darahnya sendiri, seperti orang mabuk minum anggur baru...." Yehezkiel 39:19 berkata, "Kamu akan... minum darah sampai kamu menjadi mabuk...." Kiasan ini juga dipakai dalam sastra Roma.561

Hagelberg: Why 17:7 - -- 17:7 Lalu kata malaikat itu kepadaku: "Mengapa engkau heran? Aku akan mengatakan kepadamu rahasia perempuan itu dan rahasia binatang yang memikulnya, ...

17:7 Lalu kata malaikat itu kepadaku: "Mengapa engkau heran? Aku akan mengatakan kepadamu rahasia perempuan itu dan rahasia binatang yang memikulnya, binatang yang berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh itu.

Dalam Daniel 8:15-26 ada penjelasan dari malaikat. Pola ini sudah biasa dalam sastra apokaliptik.

Hagelberg: Why 17:7 - -- 17:7 Lalu kata malaikat itu kepadaku: "Mengapa engkau heran? Aku akan mengatakan kepadamu rahasia perempuan itu dan rahasia binatang yang memikulnya, ...

17:7 Lalu kata malaikat itu kepadaku: "Mengapa engkau heran? Aku akan mengatakan kepadamu rahasia perempuan itu dan rahasia binatang yang memikulnya, binatang yang berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh itu.

Dalam Daniel 8:15-26 ada penjelasan dari malaikat. Pola ini sudah biasa dalam sastra apokaliptik.

Hagelberg: Why 17:8 - -- 17:8 Adapun binatang yang telah kaulihat itu, telah ada, namun tidak ada, ia akan muncul dari jurang maut, dan ia menuju kepada kebinasaan. Dan mereka...

17:8 Adapun binatang yang telah kaulihat itu, telah ada, namun tidak ada, ia akan muncul dari jurang maut, dan ia menuju kepada kebinasaan. Dan mereka yang diam di bumi, yaitu mereka yang namanya562 tidak tertulis di dalam kitab kehidupan sejak dunia dijadikan, akan heran, apabila mereka melihat, bahwa binatang itu telah ada, namun tidak ada, dan akan muncul lagi.

Kristus Yesus sudah disebut sebagai "yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang". Anti-Kristus mempunyai suatu kesamaan, namun dia tidak sama dengan Tuhan Yesus. Yohanes telah melihat dia dalam Wahyu pasal 13. Mungkin istilah telah ada, namun tidak ada menunjuk pada peristiwa luka fatal yang dialami oleh binatang itu dalam pasal 13:3. Dalam pasal 11:7 binatang yang sama "muncul dari jurang maut".

Hagelberg: Why 17:8 - -- 17:8 Adapun binatang yang telah kaulihat itu, telah ada, namun tidak ada, ia akan muncul dari jurang maut, dan ia menuju kepada kebinasaan. Dan mereka...

17:8 Adapun binatang yang telah kaulihat itu, telah ada, namun tidak ada, ia akan muncul dari jurang maut, dan ia menuju kepada kebinasaan. Dan mereka yang diam di bumi, yaitu mereka yang namanya562 tidak tertulis di dalam kitab kehidupan sejak dunia dijadikan, akan heran, apabila mereka melihat, bahwa binatang itu telah ada, namun tidak ada, dan akan muncul lagi.

Kristus Yesus sudah disebut sebagai "yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang". Anti-Kristus mempunyai suatu kesamaan, namun dia tidak sama dengan Tuhan Yesus. Yohanes telah melihat dia dalam Wahyu pasal 13. Mungkin istilah telah ada, namun tidak ada menunjuk pada peristiwa luka fatal yang dialami oleh binatang itu dalam pasal 13:3. Dalam pasal 11:7 binatang yang sama "muncul dari jurang maut".

Hagelberg: Why 17:9 - -- 17:9 Yang penting di sini ialah akal yang mengandung hikmat: ketujuh kepala itu adalah tujuh gunung, yang di atasnya perempuan itu duduk Belum tentu a...

17:9 Yang penting di sini ialah akal yang mengandung hikmat: ketujuh kepala itu adalah tujuh gunung, yang di atasnya perempuan itu duduk

Belum tentu akal yang mengandung hikmat itu disediakan bagi kita pada zaman ini. Mungkin hikmat tersebut disimpan dahulu, sampai tiba waktunya pada akhir zaman. Dalam Ulangan 29:29 kita membaca bahwa "Hal-hal yang tersembunyi ialah bagi Tuhan, Allah kita, tetapi hal-hal yang dinyatakan ialah bagi kita dan bagi anak-anak kita sampai selama-lamanya...." Memang ketujuh bukit di Kota Roma sudah terkenal sejak dahulu kala, dan setiap tahun keberadaannya dirayakan secara khusus dalam suatu perayaan yang disebut "Septimontium".563 Tetapi hal itu bukan merupakan bukti yang pasti bahwa Kota Roma adalah si Pelacur Besar.

Hagelberg: Why 17:9 - -- 17:9 Yang penting di sini ialah akal yang mengandung hikmat: ketujuh kepala itu adalah tujuh gunung, yang di atasnya perempuan itu duduk Belum tentu a...

17:9 Yang penting di sini ialah akal yang mengandung hikmat: ketujuh kepala itu adalah tujuh gunung, yang di atasnya perempuan itu duduk

Belum tentu akal yang mengandung hikmat itu disediakan bagi kita pada zaman ini. Mungkin hikmat tersebut disimpan dahulu, sampai tiba waktunya pada akhir zaman. Dalam Ulangan 29:29 kita membaca bahwa "Hal-hal yang tersembunyi ialah bagi Tuhan, Allah kita, tetapi hal-hal yang dinyatakan ialah bagi kita dan bagi anak-anak kita sampai selama-lamanya...." Memang ketujuh bukit di Kota Roma sudah terkenal sejak dahulu kala, dan setiap tahun keberadaannya dirayakan secara khusus dalam suatu perayaan yang disebut "Septimontium".563 Tetapi hal itu bukan merupakan bukti yang pasti bahwa Kota Roma adalah si Pelacur Besar.

Hagelberg: Why 17:10 - -- 17:10 ketujuhnya adalah juga tujuh raja: lima di antaranya sudah jatuh, yang satu ada dan yang lain belum datang, dan jika ia datang, ia akan tinggal ...

17:10 ketujuhnya adalah juga tujuh raja: lima di antaranya sudah jatuh, yang satu ada dan yang lain belum datang, dan jika ia datang, ia akan tinggal seketika saja.

Sesuai dengan gaya apokaliptik yang sangat lunak, tujuh kepala itu juga mempunyai makna tujuh raja. Menurut Walvoord564, ketujuh gunung565 dan ketujuh raja menunjuk pada tujuh kerajaan besar, yaitu Yunani, Persia, Babel, Asyur, Mesir, Roma, dan satu kerajaan yang akan muncul pada akhir zaman.

Menurut Beasley-Murray,566 tujuh raja yang dimaksudkan adalah kaisar-kaisar Roma dan satu raja yang akan datang pada akhir zaman. Masalahnya dengan pendekatan ini adalah daftar kaisar yang sebenarnya, sulit disesuaikan dengan pernyataan ayat ini. Menurut Beasley-Murray, kejanggalan itu tidak perlu dianggap masalah karena sastra apokalipik tidak menjaga akuratnya angka. Yang penting adalah bahwa angka tujuh mencerminkan lengkapnya daftar raja/kaisar.

Morris567 tidak menyatakan pendapatnya terhadap dua tafsiran tersebut. Menurut dia, mungkin tujuh raja itu menunjuk pada kaisar Roma, atau pada kerajaan besar sepanjang masa. Pasti bila saatnya tiba, saat kita harus mengetahui tafsiran yang benar, kita juga akan mendapat "akal yang mengandung hikmat"!

Hagelberg: Why 17:10 - -- 17:10 ketujuhnya adalah juga tujuh raja: lima di antaranya sudah jatuh, yang satu ada dan yang lain belum datang, dan jika ia datang, ia akan tinggal ...

17:10 ketujuhnya adalah juga tujuh raja: lima di antaranya sudah jatuh, yang satu ada dan yang lain belum datang, dan jika ia datang, ia akan tinggal seketika saja.

Sesuai dengan gaya apokaliptik yang sangat lunak, tujuh kepala itu juga mempunyai makna tujuh raja. Menurut Walvoord564, ketujuh gunung565 dan ketujuh raja menunjuk pada tujuh kerajaan besar, yaitu Yunani, Persia, Babel, Asyur, Mesir, Roma, dan satu kerajaan yang akan muncul pada akhir zaman.

Menurut Beasley-Murray,566 tujuh raja yang dimaksudkan adalah kaisar-kaisar Roma dan satu raja yang akan datang pada akhir zaman. Masalahnya dengan pendekatan ini adalah daftar kaisar yang sebenarnya, sulit disesuaikan dengan pernyataan ayat ini. Menurut Beasley-Murray, kejanggalan itu tidak perlu dianggap masalah karena sastra apokalipik tidak menjaga akuratnya angka. Yang penting adalah bahwa angka tujuh mencerminkan lengkapnya daftar raja/kaisar.

Morris567 tidak menyatakan pendapatnya terhadap dua tafsiran tersebut. Menurut dia, mungkin tujuh raja itu menunjuk pada kaisar Roma, atau pada kerajaan besar sepanjang masa. Pasti bila saatnya tiba, saat kita harus mengetahui tafsiran yang benar, kita juga akan mendapat "akal yang mengandung hikmat"!

Hagelberg: Why 17:11 - -- 17:11 Dan binatang yang pernah ada dan yang sekarang tidak ada itu, ia sendiri adalah raja kedelapan dan namun demikian satu dari ketujuh itu, dan ia ...

17:11 Dan binatang yang pernah ada dan yang sekarang tidak ada itu, ia sendiri adalah raja kedelapan dan namun demikian satu dari ketujuh itu, dan ia menuju kepada kebinasaan.

Simbolisme yang dipakai menjadi rumit. Semula binatang itu mempunyai tujuh kepala, tetapi dalam ayat ini binatang itu sepertinya menjadi satu dengan ketujuh kepala. Dalam sastra apokaliptik gambar-gambar tidak dapat diartikan sebagai foto! Rupanya Anti-Kristus "turun" menjadi raja yang sejajar dengan ketujuh raja itu.

Janganlah pembaca berpikir bahwa Yohanes tidak sadar bahwa tulisan yang dia tulis sangat rumit untuk diartikan. Dengan sengaja Yohanes menulis bagian ini sehingga tafsirannya sulit untuk dipastikan.

Walaupun sangatlah sulit untuk mengidentifikasikan binatang itu, tetapi yang pokok, yang ditekankan oleh Yohanes, adalah bahwa binatang itu menuju kepada kebinasaan.

Hagelberg: Why 17:11 - -- 17:11 Dan binatang yang pernah ada dan yang sekarang tidak ada itu, ia sendiri adalah raja kedelapan dan namun demikian satu dari ketujuh itu, dan ia ...

17:11 Dan binatang yang pernah ada dan yang sekarang tidak ada itu, ia sendiri adalah raja kedelapan dan namun demikian satu dari ketujuh itu, dan ia menuju kepada kebinasaan.

Simbolisme yang dipakai menjadi rumit. Semula binatang itu mempunyai tujuh kepala, tetapi dalam ayat ini binatang itu sepertinya menjadi satu dengan ketujuh kepala. Dalam sastra apokaliptik gambar-gambar tidak dapat diartikan sebagai foto! Rupanya Anti-Kristus "turun" menjadi raja yang sejajar dengan ketujuh raja itu.

Janganlah pembaca berpikir bahwa Yohanes tidak sadar bahwa tulisan yang dia tulis sangat rumit untuk diartikan. Dengan sengaja Yohanes menulis bagian ini sehingga tafsirannya sulit untuk dipastikan.

Walaupun sangatlah sulit untuk mengidentifikasikan binatang itu, tetapi yang pokok, yang ditekankan oleh Yohanes, adalah bahwa binatang itu menuju kepada kebinasaan.

Hagelberg: Why 17:12 - -- 17:12 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu adalah sepuluh raja, yang belum mulai memerintah, tetapi satu jam lamanya mereka akan menerima kuas...

17:12 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu adalah sepuluh raja, yang belum mulai memerintah, tetapi satu jam lamanya mereka akan menerima kuasa sebagai raja, bersama-sama dengan binatang itu.

Rupanya ketujuh atau kedelapan raja yang disebutkan dalam pasal 17:11 memerintah satu per satu, sedangkan kesepuluh raja yang disebutkan dalam ayat ini akan memerintah pada waktu yang sama, yaitu pada akhir zaman. Beasley-Murray568 berkata bahwa mungkin kesepuluh raja itu adalah raja yang dinubuatkan dalam pasal 16:12, yang berbunyi, "Dan malaikat yang keenam menumpahkan cawannya ke atas sungai yang besar, Sungai Efrat, lalu keringlah airnya, supaya siaplah jalan bagi raja-raja yang datang dari sebelah timur."

Hagelberg: Why 17:12 - -- 17:12 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu adalah sepuluh raja, yang belum mulai memerintah, tetapi satu jam lamanya mereka akan menerima kuas...

17:12 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu adalah sepuluh raja, yang belum mulai memerintah, tetapi satu jam lamanya mereka akan menerima kuasa sebagai raja, bersama-sama dengan binatang itu.

Rupanya ketujuh atau kedelapan raja yang disebutkan dalam pasal 17:11 memerintah satu per satu, sedangkan kesepuluh raja yang disebutkan dalam ayat ini akan memerintah pada waktu yang sama, yaitu pada akhir zaman. Beasley-Murray568 berkata bahwa mungkin kesepuluh raja itu adalah raja yang dinubuatkan dalam pasal 16:12, yang berbunyi, "Dan malaikat yang keenam menumpahkan cawannya ke atas sungai yang besar, Sungai Efrat, lalu keringlah airnya, supaya siaplah jalan bagi raja-raja yang datang dari sebelah timur."

Hagelberg: Why 17:13 - -- 17:13 Mereka seia sekata, kekuatan dan kekuasaan mereka berikan kepada binatang itu. Kelompok raja ini, atau persekutuan bangsa ini, menyerahkan kekua...

17:13 Mereka seia sekata, kekuatan dan kekuasaan mereka berikan kepada binatang itu.

Kelompok raja ini, atau persekutuan bangsa ini, menyerahkan kekuatan dan kekuasaan mereka kepada Anti-Kristus.

Hagelberg: Why 17:13 - -- 17:13 Mereka seia sekata, kekuatan dan kekuasaan mereka berikan kepada binatang itu. Kelompok raja ini, atau persekutuan bangsa ini, menyerahkan kekua...

17:13 Mereka seia sekata, kekuatan dan kekuasaan mereka berikan kepada binatang itu.

Kelompok raja ini, atau persekutuan bangsa ini, menyerahkan kekuatan dan kekuasaan mereka kepada Anti-Kristus.

Hagelberg: Why 17:14 - -- 17:14 Mereka akan berperang melawan Anak Domba. Tetapi Anak Domba akan mengalahkan mereka, karena Ia adalah Tuan569 di atas segala tuan dan Raja di at...

17:14 Mereka akan berperang melawan Anak Domba. Tetapi Anak Domba akan mengalahkan mereka, karena Ia adalah Tuan569 di atas segala tuan dan Raja di atas segala raja. Mereka yang bersama-sama dengan Dia juga akan menang, yaitu mereka yang terpanggil, yang telah dipilih dan yang setia."

Seolah-olah malaikat yang menjelaskan tidak dapat menutup penjelasan tentang Pelacur Besar tanpa menjelaskan bahwa raja-raja itu akan dikalahkan oleh Anak Domba, walaupun kemenangan tersebut baru dikisahkan dalam bagian berikut, yaitu pasal 19:14.

Dalam Ulangan 10:17 dan Mazmur 136:2-3 Tuhan disebut "Allah segala allah dan Tuhan segala tuhan". Dalam Daniel 2:47 Raja Nebukadnezar berkata kepada Daniel, "Allahmu itu Allah segala allah dan tuan segala raja...."570

Dalam pasal 3:21 Tuhan Yesus berkata, "Barangsiapa menang, ia akan Kududukkan bersama-sama dengan Aku di atas takhta-Ku, sebagaimana Aku pun telah menang dan duduk bersama-sama dengan Bapa-Ku di atas takhta-Nya." Kata "menang" dalam pasal 3:21 dan kata mengalahkan dalam ayat ini sebenarnya sama dalam bahasa sumber.571 Oleh sebab itu, maka mungkin ayat ini menceritakan mengenai peranan mereka yang "menang" bersama-sama Kristus. Dalam ayat ini istilah terpanggil, dipilih dan setia dipakai untuk menggambarkan mereka. Dua istilah yang pertama, yaitu terpanggil dan dipilih, dapat dipakai untuk semua yang sudah percaya kepada Tuhan Yesus Kristus sebagai Juru Selamat, tetapi apakah istilah yang ketiga, yaitu setia, dapat dipakai juga? Sebenarnya hanya mereka yang dikatakan "menang" dalam pasal 2-3 dapat dianggap setia.

Hagelberg: Why 17:14 - -- 17:14 Mereka akan berperang melawan Anak Domba. Tetapi Anak Domba akan mengalahkan mereka, karena Ia adalah Tuan569 di atas segala tuan dan Raja di at...

17:14 Mereka akan berperang melawan Anak Domba. Tetapi Anak Domba akan mengalahkan mereka, karena Ia adalah Tuan569 di atas segala tuan dan Raja di atas segala raja. Mereka yang bersama-sama dengan Dia juga akan menang, yaitu mereka yang terpanggil, yang telah dipilih dan yang setia."

Seolah-olah malaikat yang menjelaskan tidak dapat menutup penjelasan tentang Pelacur Besar tanpa menjelaskan bahwa raja-raja itu akan dikalahkan oleh Anak Domba, walaupun kemenangan tersebut baru dikisahkan dalam bagian berikut, yaitu pasal 19:14.

Dalam Ulangan 10:17 dan Mazmur 136:2-3 Tuhan disebut "Allah segala allah dan Tuhan segala tuhan". Dalam Daniel 2:47 Raja Nebukadnezar berkata kepada Daniel, "Allahmu itu Allah segala allah dan tuan segala raja...."570

Dalam pasal 3:21 Tuhan Yesus berkata, "Barangsiapa menang, ia akan Kududukkan bersama-sama dengan Aku di atas takhta-Ku, sebagaimana Aku pun telah menang dan duduk bersama-sama dengan Bapa-Ku di atas takhta-Nya." Kata "menang" dalam pasal 3:21 dan kata mengalahkan dalam ayat ini sebenarnya sama dalam bahasa sumber.571 Oleh sebab itu, maka mungkin ayat ini menceritakan mengenai peranan mereka yang "menang" bersama-sama Kristus. Dalam ayat ini istilah terpanggil, dipilih dan setia dipakai untuk menggambarkan mereka. Dua istilah yang pertama, yaitu terpanggil dan dipilih, dapat dipakai untuk semua yang sudah percaya kepada Tuhan Yesus Kristus sebagai Juru Selamat, tetapi apakah istilah yang ketiga, yaitu setia, dapat dipakai juga? Sebenarnya hanya mereka yang dikatakan "menang" dalam pasal 2-3 dapat dianggap setia.

Hagelberg: Why 17:15 - -- 17:15 kaum-kaum dan rakyat banyak dan bangsa dan bahasa Dengan demikian, pola 4x7 tampak lagi dalam susunan Kitab Wahyu. Baucham292 mengaitkan tujuh a...

17:15 kaum-kaum dan rakyat banyak dan bangsa dan bahasa

Dengan demikian, pola 4x7 tampak lagi dalam susunan Kitab Wahyu. Baucham292 mengaitkan tujuh anak kalimat tersebut dengan kemenangan Anak Domba Allah, yang sudah disebut dalam pasal 5:6 dan 8 sebelum anak kalimat itu dipakai untuk pertama kalinya dalam pasal 5:9! Sudah diamati dalam pembahasan pasal 5:6 di atas, bahwa istilah "menang" dan ungkapan "seperti telah disembelih" dipakai dalam pasal 5:5-6 mengenai Anak Domba Allah, dan dalam pasal 13:3 dan 7 tentang Anti-Kristus. Dua konteks tersebut juga ditandai dengan frase "suku dan bahasa dan kaum dan bangsa" (pasal 5:9) atau "suku dan kaum dan bahasa dan bangsa" (pasal 13:7). Dengan memakai struktur pengulangan ini Yohanes menegaskan perbedaan antara Anak Domba dan Anti-Kristus. Anak Domba Allah menang melalui kematian-Nya sendiri, sehingga segala "suku dan bahasa dan kaum dan bangsa" menyembah Dia, dan mereka dijadikan "raja-raja dan imam-imam bagi Allah"; sedangkan Anti-Kristus, hampir mati, sembuh, dan kemudian disembah. Anti-Kristus menang atas orang-orang kudus, dan dia menjadi seperti raja atas "suku dan kaum dan bahasa dan bangsa". Lagipula, pengulangan "bangsa dan suku dan kaum dan bahasa" dalam pasal 7:9, yakni saat mereka berdiri dengan pakaian putih, menandai bahwa mereka mendapat bagian dalam kemenangan Anak Domba.

Oleh karena angka empat mengacu pada dunia, dan angka tujuh mengacu pada kelengkapan, maka pengulangan empat istilah tersebut (suku dan bahasa dan kaum dan bangsa) tujuh kali menegaskan bahwa apa yang dikatakan tentang suku-suku bangsa dalam Kitab Wahyu pasti meliputi seluruh manusia.

Hagelberg: Why 17:15 - -- 17:15 kaum-kaum dan rakyat banyak dan bangsa dan bahasa Dengan demikian, pola 4x7 tampak lagi dalam susunan Kitab Wahyu. Baucham292 mengaitkan tujuh a...

17:15 kaum-kaum dan rakyat banyak dan bangsa dan bahasa

Dengan demikian, pola 4x7 tampak lagi dalam susunan Kitab Wahyu. Baucham292 mengaitkan tujuh anak kalimat tersebut dengan kemenangan Anak Domba Allah, yang sudah disebut dalam pasal 5:6 dan 8 sebelum anak kalimat itu dipakai untuk pertama kalinya dalam pasal 5:9! Sudah diamati dalam pembahasan pasal 5:6 di atas, bahwa istilah "menang" dan ungkapan "seperti telah disembelih" dipakai dalam pasal 5:5-6 mengenai Anak Domba Allah, dan dalam pasal 13:3 dan 7 tentang Anti-Kristus. Dua konteks tersebut juga ditandai dengan frase "suku dan bahasa dan kaum dan bangsa" (pasal 5:9) atau "suku dan kaum dan bahasa dan bangsa" (pasal 13:7). Dengan memakai struktur pengulangan ini Yohanes menegaskan perbedaan antara Anak Domba dan Anti-Kristus. Anak Domba Allah menang melalui kematian-Nya sendiri, sehingga segala "suku dan bahasa dan kaum dan bangsa" menyembah Dia, dan mereka dijadikan "raja-raja dan imam-imam bagi Allah"; sedangkan Anti-Kristus, hampir mati, sembuh, dan kemudian disembah. Anti-Kristus menang atas orang-orang kudus, dan dia menjadi seperti raja atas "suku dan kaum dan bahasa dan bangsa". Lagipula, pengulangan "bangsa dan suku dan kaum dan bahasa" dalam pasal 7:9, yakni saat mereka berdiri dengan pakaian putih, menandai bahwa mereka mendapat bagian dalam kemenangan Anak Domba.

Oleh karena angka empat mengacu pada dunia, dan angka tujuh mengacu pada kelengkapan, maka pengulangan empat istilah tersebut (suku dan bahasa dan kaum dan bangsa) tujuh kali menegaskan bahwa apa yang dikatakan tentang suku-suku bangsa dalam Kitab Wahyu pasti meliputi seluruh manusia.

Hagelberg: Why 17:15 - -- 17:15 Lalu ia berkata kepadaku: "Semua air yang telah kaulihat, di mana wanita pelacur itu duduk, adalah kaum-kaum dan rakyat banyak dan bangsa572 dan...

17:15 Lalu ia berkata kepadaku: "Semua air yang telah kaulihat, di mana wanita pelacur itu duduk, adalah kaum-kaum dan rakyat banyak dan bangsa572 dan bahasa.

Penjelasan ini tidak berarti bahwa semua air dalam Kitab Wahyu melambangkan bangsa-bangsa. Air yang dimaksudkan adalah air yang dilihat Yohanes, di mana wanita pelacur itu duduk.

Gambaran ini mengesankan. Sama seperti air yang banyak dapat mendatangkan banjir dan membawa semua yang ada di depannya dalam kekacauan, demikian juga kekejian dan kenajisan dibawa ke mana-mana oleh mereka, yaitu bangsa-bangsa dan rakyat banyak dan kaum dan bahasa, yang dipengaruhi oleh Pelacur Besar itu.573

Hagelberg: Why 17:15 - -- 17:15 Lalu ia berkata kepadaku: "Semua air yang telah kaulihat, di mana wanita pelacur itu duduk, adalah kaum-kaum dan rakyat banyak dan bangsa572 dan...

17:15 Lalu ia berkata kepadaku: "Semua air yang telah kaulihat, di mana wanita pelacur itu duduk, adalah kaum-kaum dan rakyat banyak dan bangsa572 dan bahasa.

Penjelasan ini tidak berarti bahwa semua air dalam Kitab Wahyu melambangkan bangsa-bangsa. Air yang dimaksudkan adalah air yang dilihat Yohanes, di mana wanita pelacur itu duduk.

Gambaran ini mengesankan. Sama seperti air yang banyak dapat mendatangkan banjir dan membawa semua yang ada di depannya dalam kekacauan, demikian juga kekejian dan kenajisan dibawa ke mana-mana oleh mereka, yaitu bangsa-bangsa dan rakyat banyak dan kaum dan bahasa, yang dipengaruhi oleh Pelacur Besar itu.573

Hagelberg: Why 17:16 - -- 17:16 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu serta binatang itu akan membenci pelacur itu dan mereka akan membuat dia menjadi sunyi dan telanjan...

17:16 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu serta binatang itu akan membenci pelacur itu dan mereka akan membuat dia menjadi sunyi dan telanjang, dan mereka akan memakan dagingnya dan membakarnya dengan api.

Dalam Kitab Wahyu kejahatan memunculkan dirinya dalam dua bentuk, yaitu Anti-Kristus beserta raja-raja yang bersekutu dengan dia, dan Kota Babel beserta raja-raja yang "berbuat cabul" dengan Babel. Anti-Kristus memakai kekerasan untuk mengancam dan menakut-nakuti, supaya manusia menyembah dia, sedangkan Babel memakai daya tarik dosa seks dan materialisme untuk memikat kita. Umat Allah harus waspada terhadap kedua pendekatan Iblis tersebut. Pendekatan Anti-Kristus dapat diperangi dengan kesadaran dan iman bahwa Kristus sudah mengalahkan dan menjinakkan maut. Pendekatan Babel dapat diperangi dengan kesadaran bahwa dosa Babel itu keji dan sesaat.

Hubungan antara Babel dan kuasa politik yang dimiliki Anti-Kristus tidak begitu nyata tertulis dalam Kitab Wahyu. Dalam pasal 17:3, Babel "duduk di atas seekor binatang", dia duduk di atas Anti-Kristus, tetapi dalam ayat ini kesepuluh raja yang telah memihak pada Anti-Kristus membenci pelacur itu, bahkan mereka membakarnya dengan api. Dalam ayat ini yang jahat menghancurkan yang jahat. Tidak ada kesatuan yang mantap dalam kejahatan, lebih-lebih menuju akhir zaman, demikian menurut Yehezkiel 38:21 dan Zakharia 14:13.

Dalam Imamat 21:9 anak perempuan yang menjadi pelacur "harus dibakar dengan api".

Dalam Wahyu pasal 17 ditekankan sifat Babel, bukan kehancurannya. Dalam pasal 18 kehancuran dan sifatnya sama-sama ditekankan.

Hagelberg: Why 17:16 - -- 17:16 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu serta binatang itu akan membenci pelacur itu dan mereka akan membuat dia menjadi sunyi dan telanjan...

17:16 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu serta binatang itu akan membenci pelacur itu dan mereka akan membuat dia menjadi sunyi dan telanjang, dan mereka akan memakan dagingnya dan membakarnya dengan api.

Dalam Kitab Wahyu kejahatan memunculkan dirinya dalam dua bentuk, yaitu Anti-Kristus beserta raja-raja yang bersekutu dengan dia, dan Kota Babel beserta raja-raja yang "berbuat cabul" dengan Babel. Anti-Kristus memakai kekerasan untuk mengancam dan menakut-nakuti, supaya manusia menyembah dia, sedangkan Babel memakai daya tarik dosa seks dan materialisme untuk memikat kita. Umat Allah harus waspada terhadap kedua pendekatan Iblis tersebut. Pendekatan Anti-Kristus dapat diperangi dengan kesadaran dan iman bahwa Kristus sudah mengalahkan dan menjinakkan maut. Pendekatan Babel dapat diperangi dengan kesadaran bahwa dosa Babel itu keji dan sesaat.

Hubungan antara Babel dan kuasa politik yang dimiliki Anti-Kristus tidak begitu nyata tertulis dalam Kitab Wahyu. Dalam pasal 17:3, Babel "duduk di atas seekor binatang", dia duduk di atas Anti-Kristus, tetapi dalam ayat ini kesepuluh raja yang telah memihak pada Anti-Kristus membenci pelacur itu, bahkan mereka membakarnya dengan api. Dalam ayat ini yang jahat menghancurkan yang jahat. Tidak ada kesatuan yang mantap dalam kejahatan, lebih-lebih menuju akhir zaman, demikian menurut Yehezkiel 38:21 dan Zakharia 14:13.

Dalam Imamat 21:9 anak perempuan yang menjadi pelacur "harus dibakar dengan api".

Dalam Wahyu pasal 17 ditekankan sifat Babel, bukan kehancurannya. Dalam pasal 18 kehancuran dan sifatnya sama-sama ditekankan.

Hagelberg: Why 17:17 - -- 17:17 Sebab Allah telah menerangi hati mereka574 untuk melakukan kehendak-Nya dengan seia sekata dan untuk memberikan pemerintahan mereka kepada binat...

17:17 Sebab Allah telah menerangi hati mereka574 untuk melakukan kehendak-Nya dengan seia sekata dan untuk memberikan pemerintahan mereka kepada binatang itu, sampai segala Firman Allah telah digenapi.

Beasley-Murray575 berkata, "Binatang dan sekutunya itu menetap di dalam tangan Allah yang mereka lawan." Dengan kata lain, walaupun Anti-Kristus dan sepuluh raja itu tetap melawan Tuhan Allah, tetapi Allah dapat memakai mereka untuk melaksanakan kehendak-Nya, yang dalam kasus ini adalah menghakimi Babel.

Hagelberg: Why 17:17 - -- 17:17 Sebab Allah telah menerangi hati mereka574 untuk melakukan kehendak-Nya dengan seia sekata dan untuk memberikan pemerintahan mereka kepada binat...

17:17 Sebab Allah telah menerangi hati mereka574 untuk melakukan kehendak-Nya dengan seia sekata dan untuk memberikan pemerintahan mereka kepada binatang itu, sampai segala Firman Allah telah digenapi.

Beasley-Murray575 berkata, "Binatang dan sekutunya itu menetap di dalam tangan Allah yang mereka lawan." Dengan kata lain, walaupun Anti-Kristus dan sepuluh raja itu tetap melawan Tuhan Allah, tetapi Allah dapat memakai mereka untuk melaksanakan kehendak-Nya, yang dalam kasus ini adalah menghakimi Babel.

Hagelberg: Why 17:18 - -- 17:18 Dan perempuan yang telah kaulihat itu, adalah kota besar yang memerintah atas raja-raja di bumi." Pada zaman Rasul Yohanes, Roma adalah kota bes...

17:18 Dan perempuan yang telah kaulihat itu, adalah kota besar yang memerintah atas raja-raja di bumi."

Pada zaman Rasul Yohanes, Roma adalah kota besar yang memerintah atas raja-raja di bumi, maka seandainya orang Kristen pada zaman itu menafsirkan ayat ini, pasti mereka berpendapat bahwa Babel melambangkan Roma. Pada zaman ini identifikasi tersebut tidak begitu meyakinkan. Tetapi cukup jelas bahwa Babel, Pelacur Besar yang dikisahkan dalam pasal 17 adalah kota besar yang dikisahkan dalam pasal 18. Dengan demikian ayat ini menjadi peralihan menuju pasal 18.

Hagelberg: Why 17:18 - -- 17:18 Dan perempuan yang telah kaulihat itu, adalah kota besar yang memerintah atas raja-raja di bumi." Pada zaman Rasul Yohanes, Roma adalah kota bes...

17:18 Dan perempuan yang telah kaulihat itu, adalah kota besar yang memerintah atas raja-raja di bumi."

Pada zaman Rasul Yohanes, Roma adalah kota besar yang memerintah atas raja-raja di bumi, maka seandainya orang Kristen pada zaman itu menafsirkan ayat ini, pasti mereka berpendapat bahwa Babel melambangkan Roma. Pada zaman ini identifikasi tersebut tidak begitu meyakinkan. Tetapi cukup jelas bahwa Babel, Pelacur Besar yang dikisahkan dalam pasal 17 adalah kota besar yang dikisahkan dalam pasal 18. Dengan demikian ayat ini menjadi peralihan menuju pasal 18.

Hagelberg: Why 18:1 - -- 18:1 Kemudian dari pada itu aku melihat seorang malaikat lain turun dari surga. Ia mempunyai kekuasaan besar dan bumi menjadi terang oleh kemuliaannya...

18:1 Kemudian dari pada itu aku melihat seorang malaikat lain turun dari surga. Ia mempunyai kekuasaan besar dan bumi menjadi terang oleh kemuliaannya.

Dalam Yehezkiel 43:2 dikatakan "kemuliaan Allah Israel datang... dan bumi bersinar karena kemuliaan-Nya", tetapi dalam ayat ini hanya malaikat yang datang. Sebutan kekuasaan besar serta penjelasan mengenai terang menyatakan bahwa dia bukan malaikat biasa. Dalam Keluaran 34:29-35, ketika Musa baru berbicara dengan Tuhan, kulit mukanya bercahaya, sehingga mungkin sekali malaikat ini juga baru datang dari hadirat Tuhan.

Hagelberg: Why 18:1-24 - -- 5. Kota Babel Dimusnahkan (18:1-24) Dalam pasal 17 kita dapat melihat penilaian atas "budaya global", atau sekularisme, secara apokaliptik, sementara ...

5. Kota Babel Dimusnahkan (18:1-24)

Dalam pasal 17 kita dapat melihat penilaian atas "budaya global", atau sekularisme, secara apokaliptik, sementara pasal 18 menggambarkan sifat dan nasib budaya global, yang terpusat di Kota "Babel". Dalam pasal 17 kita melihat segi rohani sekularisme dari sebuah kota, tetapi dalam pasal 18 segi jasmaninya lebih ditekankan. Babel dipandang dari surga dalam pasal 17, sedangkan dalam pasal 18, kota yang sama dipandang dari geladak kapal barang!

Jatuhnya Babel diceritakan sebelumnya oleh beberapa suara. Pertama, seorang malaikat yang memandang jatuhnya Babel sebagai sesuatu yang sudah terjadi. Setelah itu ada pemberitahuan yang lain dari surga, dan di sini jatuhnya Babel dipandang sebagai sesuatu yang belum terjadi. Kemudian ada tiga tangisan, dari raja-raja, dari pedagang-pedagang, dan dari nahkoda dan pelayar. Jatuhnya Babel diberitakan oleh suara-suara tersebut sesuai dengan keadaan masing-masing.

a. Pemusnahan Babel Diberitakan (18:1-8)

Hagelberg: Why 18:1 - -- 18:1 Kemudian dari pada itu aku melihat seorang malaikat lain turun dari surga. Ia mempunyai kekuasaan besar dan bumi menjadi terang oleh kemuliaannya...

18:1 Kemudian dari pada itu aku melihat seorang malaikat lain turun dari surga. Ia mempunyai kekuasaan besar dan bumi menjadi terang oleh kemuliaannya.

Dalam Yehezkiel 43:2 dikatakan "kemuliaan Allah Israel datang... dan bumi bersinar karena kemuliaan-Nya", tetapi dalam ayat ini hanya malaikat yang datang. Sebutan kekuasaan besar serta penjelasan mengenai terang menyatakan bahwa dia bukan malaikat biasa. Dalam Keluaran 34:29-35, ketika Musa baru berbicara dengan Tuhan, kulit mukanya bercahaya, sehingga mungkin sekali malaikat ini juga baru datang dari hadirat Tuhan.

Hagelberg: Why 18:2 - -- 18:2 Dan ia berseru dengan suara yang kuat, katanya: "Sudah rubuh, sudah rubuh Babel, kota besar itu, dan ia telah menjadi tempat kediaman roh-roh jah...

18:2 Dan ia berseru dengan suara yang kuat, katanya: "Sudah rubuh, sudah rubuh Babel, kota besar itu, dan ia telah menjadi tempat kediaman roh-roh jahat dan tempat bersembunyi576 semua roh najis dan tempat bersembunyi segala burung yang najis dan yang dibenci

Jatuhnya Babel yang lama dinubuatkan dalam Yesaya 21:9, dan ayat ini dikutip oleh malaikat saat menubuatkan jatuhnya Babel yang akan datang. Dalam nubuatan ini terkumpul unsur-unsur dari Yesaya 13-14 dan 21; 34:11; Yeremia 50-51; Yehezkiel 26-28; dan Nahum 3, di sini para nabi bernubuat tentang hukuman bagi kota-kota yang melawan Tuhan Allah. Begitu berat hukuman yang ditimpakan, sehingga raja-raja di bumi tidak mau berkumpul di Babel, tetapi yang berkumpul adalah roh-roh jahat, roh najis, dan burung yang najis.

Hagelberg: Why 18:2 - -- 18:2 Dan ia berseru dengan suara yang kuat, katanya: "Sudah rubuh, sudah rubuh Babel, kota besar itu, dan ia telah menjadi tempat kediaman roh-roh jah...

18:2 Dan ia berseru dengan suara yang kuat, katanya: "Sudah rubuh, sudah rubuh Babel, kota besar itu, dan ia telah menjadi tempat kediaman roh-roh jahat dan tempat bersembunyi576 semua roh najis dan tempat bersembunyi segala burung yang najis dan yang dibenci

Jatuhnya Babel yang lama dinubuatkan dalam Yesaya 21:9, dan ayat ini dikutip oleh malaikat saat menubuatkan jatuhnya Babel yang akan datang. Dalam nubuatan ini terkumpul unsur-unsur dari Yesaya 13-14 dan 21; 34:11; Yeremia 50-51; Yehezkiel 26-28; dan Nahum 3, di sini para nabi bernubuat tentang hukuman bagi kota-kota yang melawan Tuhan Allah. Begitu berat hukuman yang ditimpakan, sehingga raja-raja di bumi tidak mau berkumpul di Babel, tetapi yang berkumpul adalah roh-roh jahat, roh najis, dan burung yang najis.

Hagelberg: Why 18:3 - -- 18:3 karena semua bangsa telah minum dari anggur hawa nafsu cabulnya dan raja-raja di bumi telah berbuat cabul dengan dia, dan pedagang-pedagang di bu...

18:3 karena semua bangsa telah minum dari anggur hawa nafsu cabulnya dan raja-raja di bumi telah berbuat cabul dengan dia, dan pedagang-pedagang di bumi telah menjadi kaya oleh kelimpahan hawa nafsunya."

Ada tiga alasan yang menyebabkan hukuman yang begitu berat disebutkan dalam ayat ini. Alasan yang pertama dan yang kedua sudah dikemukakan dalam pasal 17:2, saat Babel digambarkan sebagai pelacur. Tapi alasan yang ketiga, tentang pedagang-pedagang di bumi, tidak disebutkan dalam pasal 17.

Menurut apa yang dikemukakan dalam ayat ini, Kota Babel dihukum karena melibatkan orang lain (semua bangsa, raja-raja di bumi, dan pedagang-pedagang di bumi) dalam dosa.

Hagelberg: Why 18:3 - -- 18:3 karena semua bangsa telah minum dari anggur hawa nafsu cabulnya dan raja-raja di bumi telah berbuat cabul dengan dia, dan pedagang-pedagang di bu...

18:3 karena semua bangsa telah minum dari anggur hawa nafsu cabulnya dan raja-raja di bumi telah berbuat cabul dengan dia, dan pedagang-pedagang di bumi telah menjadi kaya oleh kelimpahan hawa nafsunya."

Ada tiga alasan yang menyebabkan hukuman yang begitu berat disebutkan dalam ayat ini. Alasan yang pertama dan yang kedua sudah dikemukakan dalam pasal 17:2, saat Babel digambarkan sebagai pelacur. Tapi alasan yang ketiga, tentang pedagang-pedagang di bumi, tidak disebutkan dalam pasal 17.

Menurut apa yang dikemukakan dalam ayat ini, Kota Babel dihukum karena melibatkan orang lain (semua bangsa, raja-raja di bumi, dan pedagang-pedagang di bumi) dalam dosa.

Hagelberg: Why 18:4 - -- 18:4 Lalu aku mendengar suara lain dari surga berkata: "Pergilah kamu, hai umat-Ku, pergilah dari padanya supaya kamu jangan mengambil bagian dalam do...

18:4 Lalu aku mendengar suara lain dari surga berkata: "Pergilah kamu, hai umat-Ku, pergilah dari padanya supaya kamu jangan mengambil bagian dalam dosa-dosanya, dan supaya kamu jangan turut ditimpa malapetaka-malapetakanya.

Rupanya dalam ayat ini ada suara baru, yang berbicara atas nama Allah.577 Dengan demikian suara ini memanggil mereka sebagai umat-Ku. Pada akhir zaman perintah ini merupakan perintah supaya umat Allah mengungsikan dirinya dari Kota Babel, tetapi sepanjang sejarah panggilan ini merupakan perintah supaya kita tidak berkompromi dengan dosa-dosa yang biasa dilakukan di Babel.578

Ini bukan kali pertama Tuhan memerintahkan umat-Nya untuk tidak ikut berdosa seperti orang-orang di sekitar mereka. Dalam Wahyu pasal 2-3 Dia mendorong ketujuh jemaat supaya mereka jangan mengambil bagian dalam dosa-dosa. Juga, Dia mengancam mereka dengan akibat negatif jikalau mereka tidak bertobat, sama seperti di sini Dia mengancam, supaya kamu jangan turut ditimpa malapetaka-malapetakanya.

Hagelberg: Why 18:4 - -- 18:4 Lalu aku mendengar suara lain dari surga berkata: "Pergilah kamu, hai umat-Ku, pergilah dari padanya supaya kamu jangan mengambil bagian dalam do...

18:4 Lalu aku mendengar suara lain dari surga berkata: "Pergilah kamu, hai umat-Ku, pergilah dari padanya supaya kamu jangan mengambil bagian dalam dosa-dosanya, dan supaya kamu jangan turut ditimpa malapetaka-malapetakanya.

Rupanya dalam ayat ini ada suara baru, yang berbicara atas nama Allah.577 Dengan demikian suara ini memanggil mereka sebagai umat-Ku. Pada akhir zaman perintah ini merupakan perintah supaya umat Allah mengungsikan dirinya dari Kota Babel, tetapi sepanjang sejarah panggilan ini merupakan perintah supaya kita tidak berkompromi dengan dosa-dosa yang biasa dilakukan di Babel.578

Ini bukan kali pertama Tuhan memerintahkan umat-Nya untuk tidak ikut berdosa seperti orang-orang di sekitar mereka. Dalam Wahyu pasal 2-3 Dia mendorong ketujuh jemaat supaya mereka jangan mengambil bagian dalam dosa-dosa. Juga, Dia mengancam mereka dengan akibat negatif jikalau mereka tidak bertobat, sama seperti di sini Dia mengancam, supaya kamu jangan turut ditimpa malapetaka-malapetakanya.

Hagelberg: Why 18:5 - -- 18:5 Sebab dosa-dosanya telah bertimbun-timbun sampai ke langit, dan Allah telah mengingat segala kejahatannya. Gambaran ini luar biasa! Menurut manus...

18:5 Sebab dosa-dosanya telah bertimbun-timbun sampai ke langit, dan Allah telah mengingat segala kejahatannya.

Gambaran ini luar biasa! Menurut manusia, dosa yang sudah dilakukan sudah tidak ada lagi, dan dapat dilupakan, tetapi dosa Kota Babel bertimbun-timbun sampai ke langit, dan tidak mungkin dilupakan. Mungkin pernyataan ini dilatarbelakangi ayat yang terdapat dalam Yeremia 51:9, yang berkata bahwa penghukuman dosa Babel "sudah sampai ke langit, sudah menjangkau awan-awan!"

Hagelberg: Why 18:5 - -- 18:5 Sebab dosa-dosanya telah bertimbun-timbun sampai ke langit, dan Allah telah mengingat segala kejahatannya. Gambaran ini luar biasa! Menurut manus...

18:5 Sebab dosa-dosanya telah bertimbun-timbun sampai ke langit, dan Allah telah mengingat segala kejahatannya.

Gambaran ini luar biasa! Menurut manusia, dosa yang sudah dilakukan sudah tidak ada lagi, dan dapat dilupakan, tetapi dosa Kota Babel bertimbun-timbun sampai ke langit, dan tidak mungkin dilupakan. Mungkin pernyataan ini dilatarbelakangi ayat yang terdapat dalam Yeremia 51:9, yang berkata bahwa penghukuman dosa Babel "sudah sampai ke langit, sudah menjangkau awan-awan!"

Hagelberg: Why 18:6 - -- 18:6 Balaskanlah kepadanya, sama seperti dia juga membalaskan, dan berikanlah kepadanya dua kali lipat menurut pekerjaannya, campurkanlah baginya dua ...

18:6 Balaskanlah kepadanya, sama seperti dia juga membalaskan, dan berikanlah kepadanya dua kali lipat menurut pekerjaannya, campurkanlah baginya dua kali lipat di dalam cawan pencampurannya;

Malaikat yang berbicara atas nama Allah memerintahkan kepada para malaikat supaya melakukan pembalasan.

Patokan "mata ganti mata, gigi ganti gigi" tidaklah cukup untuk Babel, yang telah menyesatkan bangsa-bangsa. Yang diminta dalam ayat ini adalah supaya dikenakan hukuman dua kali lipat atas Babel. Dia suka memberikan minuman yang memabukkan kepada raja-raja dan kepada bangsa-bangsa, baiklah diberikan kepada dia minuman yang dua kali lebih kuat, dari cawan pencampuran yang sama!

Dalam Yeremia 16:18 Allah berkata bahwa Babel yang sebenarnya akan dihukum dua kali lipat, "oleh karena mereka telah menajiskan negeri-Ku dengan bangkai dewa-dewa mereka yang menjijikkan...." Dalam Yesaya 40:2 Allah berkata bahwa Israel "telah menerima hukuman dari tangan Tuhan dua kali lipat karena segala dosanya" dalam pembuangannya di Babel. Menurut Ladd,579 ungkapan ini merupakan idiom yang berarti "hukuman yang lengkap, yang penuh".

Hagelberg: Why 18:6 - -- 18:6 Balaskanlah kepadanya, sama seperti dia juga membalaskan, dan berikanlah kepadanya dua kali lipat menurut pekerjaannya, campurkanlah baginya dua ...

18:6 Balaskanlah kepadanya, sama seperti dia juga membalaskan, dan berikanlah kepadanya dua kali lipat menurut pekerjaannya, campurkanlah baginya dua kali lipat di dalam cawan pencampurannya;

Malaikat yang berbicara atas nama Allah memerintahkan kepada para malaikat supaya melakukan pembalasan.

Patokan "mata ganti mata, gigi ganti gigi" tidaklah cukup untuk Babel, yang telah menyesatkan bangsa-bangsa. Yang diminta dalam ayat ini adalah supaya dikenakan hukuman dua kali lipat atas Babel. Dia suka memberikan minuman yang memabukkan kepada raja-raja dan kepada bangsa-bangsa, baiklah diberikan kepada dia minuman yang dua kali lebih kuat, dari cawan pencampuran yang sama!

Dalam Yeremia 16:18 Allah berkata bahwa Babel yang sebenarnya akan dihukum dua kali lipat, "oleh karena mereka telah menajiskan negeri-Ku dengan bangkai dewa-dewa mereka yang menjijikkan...." Dalam Yesaya 40:2 Allah berkata bahwa Israel "telah menerima hukuman dari tangan Tuhan dua kali lipat karena segala dosanya" dalam pembuangannya di Babel. Menurut Ladd,579 ungkapan ini merupakan idiom yang berarti "hukuman yang lengkap, yang penuh".

Hagelberg: Why 18:7 - -- 18:7 berikanlah kepadanya siksaan dan perkabungan, sebanyak kemuliaan dan kemewahan, yang telah ia nikmati. Sebab ia berkata di dalam hatinya: Aku ber...

18:7 berikanlah kepadanya siksaan dan perkabungan, sebanyak kemuliaan dan kemewahan, yang telah ia nikmati. Sebab ia berkata di dalam hatinya: Aku bertakhta seperti ratu, aku bukan janda, dan aku tidak akan pernah berkabung.

Hukum Tuaian juga berlaku atas Babel yang perkasa dan sombong: "apa yang ditabur orang, itu juga yang akan dituainya" (Galatia 6:7).

Dalam Yesaya 47:7-8 Babel berkata, "Untuk selama-lamanya aku tetap menjadi ratu.... Tiada yang lain di sampingku! Aku tidak akan jadi janda dan tidak akan menjadi punah!" Dalam Yesaya 47:9 Tuhan menanggapi sikap Babel dengan: "Kedua hal itu akan menimpa engkau dalam sekejap mata, pada satu hari juga. Kepunahan dan kejandaan dengan sepenuhnya akan menimpa engkau, sekalipun banyak sihirmu dan sangat kuat manteramu."

Hagelberg: Why 18:7 - -- 18:7 berikanlah kepadanya siksaan dan perkabungan, sebanyak kemuliaan dan kemewahan, yang telah ia nikmati. Sebab ia berkata di dalam hatinya: Aku ber...

18:7 berikanlah kepadanya siksaan dan perkabungan, sebanyak kemuliaan dan kemewahan, yang telah ia nikmati. Sebab ia berkata di dalam hatinya: Aku bertakhta seperti ratu, aku bukan janda, dan aku tidak akan pernah berkabung.

Hukum Tuaian juga berlaku atas Babel yang perkasa dan sombong: "apa yang ditabur orang, itu juga yang akan dituainya" (Galatia 6:7).

Dalam Yesaya 47:7-8 Babel berkata, "Untuk selama-lamanya aku tetap menjadi ratu.... Tiada yang lain di sampingku! Aku tidak akan jadi janda dan tidak akan menjadi punah!" Dalam Yesaya 47:9 Tuhan menanggapi sikap Babel dengan: "Kedua hal itu akan menimpa engkau dalam sekejap mata, pada satu hari juga. Kepunahan dan kejandaan dengan sepenuhnya akan menimpa engkau, sekalipun banyak sihirmu dan sangat kuat manteramu."

Hagelberg: Why 18:8 - -- 18:8 Sebab itu segala malapetakanya akan datang dalam satu hari, yaitu sampar dan perkabungan dan kelaparan; dan ia akan dibakar dengan api, karena Tu...

18:8 Sebab itu segala malapetakanya akan datang dalam satu hari, yaitu sampar dan perkabungan dan kelaparan; dan ia akan dibakar dengan api, karena Tuhan Allah, yang menghakimi dia, adalah kuat."

Dalam ayat 7 Babel berkata, "aku tidak akan pernah berkabung", suatu sikap yang kontras dengan kenyataan yang terdapat dalam ayat 8, yaitu bahwa segala malapetakanya akan datang dalam satu hari.

Pada akhir zaman "Babel" itu akan dibakar dengan api. Dalam Yeremia pasal 51 Babel akan dijadikan "gunung api yang telah padam" (ayat 25), dengan "tempat-tempat tinggalnya sudah terbakar" (ayat 30), "benteng-benteng pertahanan telah dihanguskan dengan api" (ayat 32), dan "pintu-pintu gerbangnya yang tinggi akan dibakar dengan api" (ayat 58).

Kesombongan Babel lenyap oleh tindakan Tuhan Allah yang... kuat.

b. Tanggapan Dunia (18:9-19)

Raja-raja di bumi, pedagang-pedagang, nahkoda, dan pelayar, yaitu orang yang telah memperkaya diri mereka melalui kejayaan Babel, menangis dan meratap.

Hagelberg: Why 18:8 - -- 18:8 Sebab itu segala malapetakanya akan datang dalam satu hari, yaitu sampar dan perkabungan dan kelaparan; dan ia akan dibakar dengan api, karena Tu...

18:8 Sebab itu segala malapetakanya akan datang dalam satu hari, yaitu sampar dan perkabungan dan kelaparan; dan ia akan dibakar dengan api, karena Tuhan Allah, yang menghakimi dia, adalah kuat."

Dalam ayat 7 Babel berkata, "aku tidak akan pernah berkabung", suatu sikap yang kontras dengan kenyataan yang terdapat dalam ayat 8, yaitu bahwa segala malapetakanya akan datang dalam satu hari.

Pada akhir zaman "Babel" itu akan dibakar dengan api. Dalam Yeremia pasal 51 Babel akan dijadikan "gunung api yang telah padam" (ayat 25), dengan "tempat-tempat tinggalnya sudah terbakar" (ayat 30), "benteng-benteng pertahanan telah dihanguskan dengan api" (ayat 32), dan "pintu-pintu gerbangnya yang tinggi akan dibakar dengan api" (ayat 58).

Kesombongan Babel lenyap oleh tindakan Tuhan Allah yang... kuat.

b. Tanggapan Dunia (18:9-19)

Raja-raja di bumi, pedagang-pedagang, nahkoda, dan pelayar, yaitu orang yang telah memperkaya diri mereka melalui kejayaan Babel, menangis dan meratap.

Hagelberg: Why 18:9 - -- 18:9 Dan raja-raja di bumi, yang telah berbuat cabul dan hidup dalam kelimpahan dengan dia, akan menangisi dan meratapinya, apabila mereka melihat asa...

18:9 Dan raja-raja di bumi, yang telah berbuat cabul dan hidup dalam kelimpahan dengan dia, akan menangisi dan meratapinya, apabila mereka melihat asap api yang membakarnya.

Yang meratap di dalam ayat ini, yang disebut raja-raja di bumi, bukan kesepuluh tanduk, atau kesepuluh raja, yang bersekutu dengan Anti-Kristus untuk memusnahkan Babel (pasal 17:12-17). Mereka yang disebutkan dalam ayat ini adalah sekutu Babel, sedangkan kesepuluh raja membenci Babel.

Bagian ini mirip dengan apa yang ditulis dalam Yehezkiel 26-28 tentang Kota Tirus.580 Yehezkiel 26:16-18 berkata:

Semua pemuka bangsa-bangsa yang di tepi lautan akan turun takhta dan menjauhkan jubah-jubah kerajaannya dan menanggalkan pakaiannya yang berwarna-warna. Mereka akan diliputi kegentaran dan akan duduk di tanah; mereka akan gentar senantiasa dan kaget melihat engkau. Dan mereka akan mengucapkan suatu ratapan mengenai engkau dan akan mengatakan kepadamu:

Bagaimana engkau, hai kota yang terpuja, hilang dari lautan,

kota yang berkuasa di laut, engkau dengan pendudukmu,

yang menimbulkan ketakutan, pada penduduk di daratan?

Sekarang, daerah pesisir jadi gentar pada hari jatuhmu,

ya, daerah pesisir yang di tepi laut gempar mendengar kesudahanmu.

Hagelberg: Why 18:9 - -- 18:9 Dan raja-raja di bumi, yang telah berbuat cabul dan hidup dalam kelimpahan dengan dia, akan menangisi dan meratapinya, apabila mereka melihat asa...

18:9 Dan raja-raja di bumi, yang telah berbuat cabul dan hidup dalam kelimpahan dengan dia, akan menangisi dan meratapinya, apabila mereka melihat asap api yang membakarnya.

Yang meratap di dalam ayat ini, yang disebut raja-raja di bumi, bukan kesepuluh tanduk, atau kesepuluh raja, yang bersekutu dengan Anti-Kristus untuk memusnahkan Babel (pasal 17:12-17). Mereka yang disebutkan dalam ayat ini adalah sekutu Babel, sedangkan kesepuluh raja membenci Babel.

Bagian ini mirip dengan apa yang ditulis dalam Yehezkiel 26-28 tentang Kota Tirus.580 Yehezkiel 26:16-18 berkata:

Semua pemuka bangsa-bangsa yang di tepi lautan akan turun takhta dan menjauhkan jubah-jubah kerajaannya dan menanggalkan pakaiannya yang berwarna-warna. Mereka akan diliputi kegentaran dan akan duduk di tanah; mereka akan gentar senantiasa dan kaget melihat engkau. Dan mereka akan mengucapkan suatu ratapan mengenai engkau dan akan mengatakan kepadamu:

Bagaimana engkau, hai kota yang terpuja, hilang dari lautan,

kota yang berkuasa di laut, engkau dengan pendudukmu,

yang menimbulkan ketakutan, pada penduduk di daratan?

Sekarang, daerah pesisir jadi gentar pada hari jatuhmu,

ya, daerah pesisir yang di tepi laut gempar mendengar kesudahanmu.

Hagelberg: Why 18:10 - -- 18:10 Mereka akan berdiri jauh-jauh karena takut akan siksaannya dan mereka akan berkata: "Celaka, celaka581 engkau, hai kota yang besar, Babel, hai k...

18:10 Mereka akan berdiri jauh-jauh karena takut akan siksaannya dan mereka akan berkata: "Celaka, celaka581 engkau, hai kota yang besar, Babel, hai kota yang kuat, sebab dalam satu jam saja sudah berlangsung penghakimanmu!"

Di antara sekian banyak raja, tidak ada yang memberanikan diri untuk datang menyelamatkan Babel. Mereka hanya dapat berdiri jauh-jauh dan menangis. Sebagai raja, mereka heran bahwa sebuah kota yang begitu kuat dapat dihancurkan sedemikian rupa.

Hagelberg: Why 18:10 - -- 18:10 Mereka akan berdiri jauh-jauh karena takut akan siksaannya dan mereka akan berkata: "Celaka, celaka581 engkau, hai kota yang besar, Babel, hai k...

18:10 Mereka akan berdiri jauh-jauh karena takut akan siksaannya dan mereka akan berkata: "Celaka, celaka581 engkau, hai kota yang besar, Babel, hai kota yang kuat, sebab dalam satu jam saja sudah berlangsung penghakimanmu!"

Di antara sekian banyak raja, tidak ada yang memberanikan diri untuk datang menyelamatkan Babel. Mereka hanya dapat berdiri jauh-jauh dan menangis. Sebagai raja, mereka heran bahwa sebuah kota yang begitu kuat dapat dihancurkan sedemikian rupa.

Hagelberg: Why 18:11 - -- 18:11 Dan pedagang-pedagang di bumi menangis dan meratap582 karena dia, sebab tidak ada orang lagi yang membeli barang-barang mereka Mereka berdukacit...

18:11 Dan pedagang-pedagang di bumi menangis dan meratap582 karena dia, sebab tidak ada orang lagi yang membeli barang-barang mereka

Mereka berdukacita bukan karena sahabat mereka gugur, tetapi karena bisnis mereka rugi besar! Dengan jatuhnya Kota Babel, pasaran barang mewah pun ikut hancur. Kalau Babel sudah hancur, maka barang mereka tidak laku di pelabuhan-pelabuhan yang lain, karena setelah mendengar berita buruk itu, tidak ada lagi orang yang berani memboroskan uangnya untuk membeli barang mewah.

Hagelberg: Why 18:11 - -- 18:11 Dan pedagang-pedagang di bumi menangis dan meratap582 karena dia, sebab tidak ada orang lagi yang membeli barang-barang mereka Mereka berdukacit...

18:11 Dan pedagang-pedagang di bumi menangis dan meratap582 karena dia, sebab tidak ada orang lagi yang membeli barang-barang mereka

Mereka berdukacita bukan karena sahabat mereka gugur, tetapi karena bisnis mereka rugi besar! Dengan jatuhnya Kota Babel, pasaran barang mewah pun ikut hancur. Kalau Babel sudah hancur, maka barang mereka tidak laku di pelabuhan-pelabuhan yang lain, karena setelah mendengar berita buruk itu, tidak ada lagi orang yang berani memboroskan uangnya untuk membeli barang mewah.

Hagelberg: Why 18:12-13 - -- 18:12-13 yaitu barang-barang dagangan dari emas dan perak, permata dan mutiara, dari lenan halus dan kain ungu, dari sutera dan kain kirmizi, pelbagai...

18:12-13 yaitu barang-barang dagangan dari emas dan perak, permata dan mutiara, dari lenan halus dan kain ungu, dari sutera dan kain kirmizi, pelbagai jenis barang dari kayu yang harum baunya, pelbagai jenis barang dari gading, pelbagai jenis barang dari kayu yang mahal, dari tembaga, besi dan pualam, kulit manis dan rempah-rempah, wangi-wangian, mur dan kemenyan, anggur, minyak, tepung halus dan gandum, lembu sapi, domba, kuda dan kereta,583 budak dan bahkan nyawa manusia.584

Secara tidak langsung, nas ini mengecam dan juga mencela kemewahan dan keborosan Roma.585 Demikian juga kekayaan Laodikia.

Beasley-Murray586 berkata bahwa Babel berdosa karena Babel memakai barang mewah itu untuk menarik raja-raja dari Allah ke dalam materialisme dan penyembahan mamon. Menurut Bauckham,587 daftar ini, ditambah dengan nyawa manusia sebagai puncaknya, mengecam eksploitasi dan kolonialisme, yang dijalankan melalui kuasa militer dan tipu daya materialisme. Dengan demikian Kekaisaran Romawi memperoleh kuasa dan kemewahan. Dengan cara yang sama, pada akhir zaman Kota Babel juga akan memperoleh kuasa dan kemewahan.

Yehezkiel 27 mencatat daftar barang-barang mewah serta negara asal barang-barang tersebut.588

Jumlah barang mewah yang mereka jual adalah 28, yaitu 4 kali 7. Menurut Buckham,589 angka 4 melambangkan semesta alam, dan angka 7 melambangkan kelengkapan, maka daftar ini mewakili segala barang mewah yang ditawarkan oleh dunia kepada manusia, yaitu seluruh perbendaharaan mereka.

Ditaksir bahwa ada sebanyak 60 juta budak di dalam Kekaisaran Romawi.590 Tuan-tuan mereka kaya raya. Di antara mereka ada yang dipaksa menjadi pelacur. Ada juga yang dipaksa menjadi gladiator yang berkelahi melawan budak yang lain, sampai salah satu tewas, sebagai hiburan bagi masyarakat. Tetapi pedagang-pedagang di bumi tidak menangis dan berkabung karena kesusahan para budak. Mereka menangis dan berkabung karena "tidak ada orang lagi yang membeli barang-barang mereka", pasaran budak menjadi sangat lesu!

Hagelberg: Why 18:12-13 - -- 18:12-13 yaitu barang-barang dagangan dari emas dan perak, permata dan mutiara, dari lenan halus dan kain ungu, dari sutera dan kain kirmizi, pelbagai...

18:12-13 yaitu barang-barang dagangan dari emas dan perak, permata dan mutiara, dari lenan halus dan kain ungu, dari sutera dan kain kirmizi, pelbagai jenis barang dari kayu yang harum baunya, pelbagai jenis barang dari gading, pelbagai jenis barang dari kayu yang mahal, dari tembaga, besi dan pualam, kulit manis dan rempah-rempah, wangi-wangian, mur dan kemenyan, anggur, minyak, tepung halus dan gandum, lembu sapi, domba, kuda dan kereta,583 budak dan bahkan nyawa manusia.584

Secara tidak langsung, nas ini mengecam dan juga mencela kemewahan dan keborosan Roma.585 Demikian juga kekayaan Laodikia.

Beasley-Murray586 berkata bahwa Babel berdosa karena Babel memakai barang mewah itu untuk menarik raja-raja dari Allah ke dalam materialisme dan penyembahan mamon. Menurut Bauckham,587 daftar ini, ditambah dengan nyawa manusia sebagai puncaknya, mengecam eksploitasi dan kolonialisme, yang dijalankan melalui kuasa militer dan tipu daya materialisme. Dengan demikian Kekaisaran Romawi memperoleh kuasa dan kemewahan. Dengan cara yang sama, pada akhir zaman Kota Babel juga akan memperoleh kuasa dan kemewahan.

Yehezkiel 27 mencatat daftar barang-barang mewah serta negara asal barang-barang tersebut.588

Jumlah barang mewah yang mereka jual adalah 28, yaitu 4 kali 7. Menurut Buckham,589 angka 4 melambangkan semesta alam, dan angka 7 melambangkan kelengkapan, maka daftar ini mewakili segala barang mewah yang ditawarkan oleh dunia kepada manusia, yaitu seluruh perbendaharaan mereka.

Ditaksir bahwa ada sebanyak 60 juta budak di dalam Kekaisaran Romawi.590 Tuan-tuan mereka kaya raya. Di antara mereka ada yang dipaksa menjadi pelacur. Ada juga yang dipaksa menjadi gladiator yang berkelahi melawan budak yang lain, sampai salah satu tewas, sebagai hiburan bagi masyarakat. Tetapi pedagang-pedagang di bumi tidak menangis dan berkabung karena kesusahan para budak. Mereka menangis dan berkabung karena "tidak ada orang lagi yang membeli barang-barang mereka", pasaran budak menjadi sangat lesu!

Hagelberg: Why 18:14 - -- 18:14 "Sudah lenyap buah-buahan yang diingini hatimu, dan segala yang mewah dan indah telah hilang dari padamu, dan tidak akan ditemukan lagi." Siapa ...

18:14 "Sudah lenyap buah-buahan yang diingini hatimu, dan segala yang mewah dan indah telah hilang dari padamu, dan tidak akan ditemukan lagi."

Siapa yang berbicara dalam ayat ini kurang jelas.591 Rupanya, sewaktu para pedagang mengatakan ini kepada Babel, mereka mengatakannya sambil menangis.

Menurut Mounce592 kata yang diterjemahkan mewah ini menunjuk pada makanan yang mahal, yang diimpor dari jauh, dan kata yang diterjemahkan indah menunjuk pada pakaian dan hiasan yang mahal dan luar biasa.

Hagelberg: Why 18:14 - -- 18:14 "Sudah lenyap buah-buahan yang diingini hatimu, dan segala yang mewah dan indah telah hilang dari padamu, dan tidak akan ditemukan lagi." Siapa ...

18:14 "Sudah lenyap buah-buahan yang diingini hatimu, dan segala yang mewah dan indah telah hilang dari padamu, dan tidak akan ditemukan lagi."

Siapa yang berbicara dalam ayat ini kurang jelas.591 Rupanya, sewaktu para pedagang mengatakan ini kepada Babel, mereka mengatakannya sambil menangis.

Menurut Mounce592 kata yang diterjemahkan mewah ini menunjuk pada makanan yang mahal, yang diimpor dari jauh, dan kata yang diterjemahkan indah menunjuk pada pakaian dan hiasan yang mahal dan luar biasa.

Hagelberg: Why 18:15 - -- 18:15 Mereka yang memperdagangkan barang-barang itu, yang telah menjadi kaya oleh dia, akan berdiri jauh-jauh karena takut akan siksaannya, dan sambil...

18:15 Mereka yang memperdagangkan barang-barang itu, yang telah menjadi kaya oleh dia, akan berdiri jauh-jauh karena takut akan siksaannya, dan sambil menangis dan meratap

Sama seperti raja-raja dalam pasal 18:10, pedagang-pedagang yang sudah beruntung besar karena kemewahan Babel, hanya berdiri jauh-jauh, dan tidak memberanikan diri untuk menolong Babel.

Hagelberg: Why 18:15 - -- 18:15 Mereka yang memperdagangkan barang-barang itu, yang telah menjadi kaya oleh dia, akan berdiri jauh-jauh karena takut akan siksaannya, dan sambil...

18:15 Mereka yang memperdagangkan barang-barang itu, yang telah menjadi kaya oleh dia, akan berdiri jauh-jauh karena takut akan siksaannya, dan sambil menangis dan meratap

Sama seperti raja-raja dalam pasal 18:10, pedagang-pedagang yang sudah beruntung besar karena kemewahan Babel, hanya berdiri jauh-jauh, dan tidak memberanikan diri untuk menolong Babel.

Hagelberg: Why 18:16 - -- 18:16 mereka berkata: "Celaka, celaka, kota besar, yang berpakaian lenan halus, dan kain ungu dan kain kirmizi, dan yang dihiasi dengan emas, dan perm...

18:16 mereka berkata: "Celaka, celaka, kota besar, yang berpakaian lenan halus, dan kain ungu dan kain kirmizi, dan yang dihiasi dengan emas, dan permata dan mutiara, sebab dalam satu jam saja kekayaan sebanyak itu sudah binasa."593

Mereka sangat terkesan bahwa sebuah kota yang dapat mencapai puncak keberhasilan dalam bidang harta, yaitu bidang yang menjadi pusat keberadaan diri mereka, bisa hancur seperti itu. Mungkinkah mereka sadar bahwa nilai yang mereka berikan pada harta terlalu tinggi, dan tidak layak?

Hagelberg: Why 18:16 - -- 18:16 mereka berkata: "Celaka, celaka, kota besar, yang berpakaian lenan halus, dan kain ungu dan kain kirmizi, dan yang dihiasi dengan emas, dan perm...

18:16 mereka berkata: "Celaka, celaka, kota besar, yang berpakaian lenan halus, dan kain ungu dan kain kirmizi, dan yang dihiasi dengan emas, dan permata dan mutiara, sebab dalam satu jam saja kekayaan sebanyak itu sudah binasa."593

Mereka sangat terkesan bahwa sebuah kota yang dapat mencapai puncak keberhasilan dalam bidang harta, yaitu bidang yang menjadi pusat keberadaan diri mereka, bisa hancur seperti itu. Mungkinkah mereka sadar bahwa nilai yang mereka berikan pada harta terlalu tinggi, dan tidak layak?

Hagelberg: Why 18:17 - -- 18:17 Dan setiap mualim kapal594 dan pelayar dan anak-anak kapal dan semua orang yang mata pencahariannya di laut, berdiri jauh-jauh Dalam pasal 18:17...

18:17 Dan setiap mualim kapal594 dan pelayar dan anak-anak kapal dan semua orang yang mata pencahariannya di laut, berdiri jauh-jauh

Dalam pasal 18:17-19 ucapan dukacita diteruskan oleh kelompok yang ketiga, yaitu mereka yang terlibat dalam usaha pengiriman barang. Sama seperti raja-raja dan pedagang-pedagang, mereka hanya dapat berdiri jauh-jauh. Mereka tidak dapat menolong Babel. Tidak ada yang dapat menolong Babel.

Hagelberg: Why 18:17 - -- 18:17 Dan setiap mualim kapal594 dan pelayar dan anak-anak kapal dan semua orang yang mata pencahariannya di laut, berdiri jauh-jauh Dalam pasal 18:17...

18:17 Dan setiap mualim kapal594 dan pelayar dan anak-anak kapal dan semua orang yang mata pencahariannya di laut, berdiri jauh-jauh

Dalam pasal 18:17-19 ucapan dukacita diteruskan oleh kelompok yang ketiga, yaitu mereka yang terlibat dalam usaha pengiriman barang. Sama seperti raja-raja dan pedagang-pedagang, mereka hanya dapat berdiri jauh-jauh. Mereka tidak dapat menolong Babel. Tidak ada yang dapat menolong Babel.

Hagelberg: Why 18:18 - -- 18:18 dan berseru, ketika mereka melihat asap api yang membakarnya, katanya: "Kota manakah yang sama dengan kota besar ini?" Dalam Yehezkiel 27:32 dit...

18:18 dan berseru, ketika mereka melihat asap api yang membakarnya, katanya: "Kota manakah yang sama dengan kota besar ini?"

Dalam Yehezkiel 27:32 ditulis, "Dalam meratap karena engkau mereka mengucapkan, menangiskan ratapan: Siapa seperti Tirus, yang sudah dimusnahkan di tengah lautan?"

Hagelberg: Why 18:18 - -- 18:18 dan berseru, ketika mereka melihat asap api yang membakarnya, katanya: "Kota manakah yang sama dengan kota besar ini?" Dalam Yehezkiel 27:32 dit...

18:18 dan berseru, ketika mereka melihat asap api yang membakarnya, katanya: "Kota manakah yang sama dengan kota besar ini?"

Dalam Yehezkiel 27:32 ditulis, "Dalam meratap karena engkau mereka mengucapkan, menangiskan ratapan: Siapa seperti Tirus, yang sudah dimusnahkan di tengah lautan?"

Hagelberg: Why 18:19 - -- 18:19 Dan mereka menghamburkan debu ke atas kepala mereka dan berseru, sambil menangis dan meratap, katanya: "Celaka, celaka, kota besar, yang olehnya...

18:19 Dan mereka menghamburkan debu ke atas kepala mereka dan berseru, sambil menangis dan meratap, katanya: "Celaka, celaka, kota besar, yang olehnya semua orang, yang mempunyai kapal di laut, telah menjadi kaya oleh barangnya yang mahal, sebab dalam satu jam saja ia sudah binasa.

Kata kerja menangis dan meratap dipakai tiga kali dalam bagian ini, yaitu dalam pasal 18:11, 15, dan 19.

Istilah celaka diucapkan dua kali dalam tiga ayat, yaitu dalam pasal 18:10, 16 dan 19.

Frase dalam satu jam saja juga diulangi tiga kali dalam bagian ini, yaitu dalam pasal 18:10, 16 dan 19.

Dalam Yehezkiel 27:29-30 ditulis, "Mereka turun dari kapalnya, yang mengayun dayung semua. Anak kapal, pelaut semuanya ke daratan lari mereka. Ratapan kuat, teriakan pahit diperdengarkan terhadapmu; taruh abu di atas kepala, berguling-guling dalam debu."

Sama seperti para pedagang, mereka berdukacita bukan karena mereka kehilangan sahabat, tetapi karena mereka kehilangan sumber pendapatan. Demikianlah tanggapan mereka. Setelah itu, tanggapan surga dikisahkan dalam pasal 18:20-19:10.

c. Babel Tidak akan Pulih (18:20-24)

Hagelberg: Why 18:19 - -- 18:19 Dan mereka menghamburkan debu ke atas kepala mereka dan berseru, sambil menangis dan meratap, katanya: "Celaka, celaka, kota besar, yang olehnya...

18:19 Dan mereka menghamburkan debu ke atas kepala mereka dan berseru, sambil menangis dan meratap, katanya: "Celaka, celaka, kota besar, yang olehnya semua orang, yang mempunyai kapal di laut, telah menjadi kaya oleh barangnya yang mahal, sebab dalam satu jam saja ia sudah binasa.

Kata kerja menangis dan meratap dipakai tiga kali dalam bagian ini, yaitu dalam pasal 18:11, 15, dan 19.

Istilah celaka diucapkan dua kali dalam tiga ayat, yaitu dalam pasal 18:10, 16 dan 19.

Frase dalam satu jam saja juga diulangi tiga kali dalam bagian ini, yaitu dalam pasal 18:10, 16 dan 19.

Dalam Yehezkiel 27:29-30 ditulis, "Mereka turun dari kapalnya, yang mengayun dayung semua. Anak kapal, pelaut semuanya ke daratan lari mereka. Ratapan kuat, teriakan pahit diperdengarkan terhadapmu; taruh abu di atas kepala, berguling-guling dalam debu."

Sama seperti para pedagang, mereka berdukacita bukan karena mereka kehilangan sahabat, tetapi karena mereka kehilangan sumber pendapatan. Demikianlah tanggapan mereka. Setelah itu, tanggapan surga dikisahkan dalam pasal 18:20-19:10.

c. Babel Tidak akan Pulih (18:20-24)

Hagelberg: Why 18:20 - -- 18:20 Bersukacitalah atas dia, hai surga, dan kamu, hai orang-orang kudus, rasul-rasul dan nabi-nabi, karena Allah telah menjatuhkan hukuman atas dia ...

18:20 Bersukacitalah atas dia, hai surga, dan kamu, hai orang-orang kudus, rasul-rasul dan nabi-nabi, karena Allah telah menjatuhkan hukuman atas dia karena kamu."

Dengan kata lain, Tuhan Allah berkata, "Hai kamu yang dianiaya oleh Pelacur Besar, hai kamu yang darahnya diminum olehnya, inilah kemenanganmu!" Pemakaian kata karena kamu menegaskan bahwa mereka yang berseru dan berdoa dalam pasal 6:10 dan 8:3-4 akhirnya dihiburkan. Dalam pasal 6:11 kita membaca bahwa mereka yang dianiaya "harus beristirahat sedikit waktu lagi hingga genap jumlah kawan-kawan pelayan dan saudara-saudara mereka, yang akan dibunuh sama seperti mereka". Wahyu pasal 18:20 mengisahkan saat "genap jumlah kawan-kawan... yang akan dibunuh."

Peralihan suasana dari dukacita dalam pasal 18:2-19 menjadi sukacita dalam pasal 18:20-19:6 juga nyata di dalam satu ayat, yaitu pasal 12:12, yang berbunyi, "Karena itu bersukacitalah, hai surga dan hai kamu sekalian yang diam di dalamnya, celakalah kamu, hai bumi dan laut! karena Iblis telah turun kepadamu, dalam geramnya yang dahsyat, karena ia tahu, bahwa waktunya sudah singkat."

Yeremia 51:48 berkata, "Maka langit dan bumi serta segala apa yang ada di dalamnya akan bersorak-sorai tentang Babel, apabila dari utara datang kepadanya para perusak itu, demikianlah Firman Tuhan."

Hagelberg: Why 18:20 - -- 18:20 Bersukacitalah atas dia, hai surga, dan kamu, hai orang-orang kudus, rasul-rasul dan nabi-nabi, karena Allah telah menjatuhkan hukuman atas dia ...

18:20 Bersukacitalah atas dia, hai surga, dan kamu, hai orang-orang kudus, rasul-rasul dan nabi-nabi, karena Allah telah menjatuhkan hukuman atas dia karena kamu."

Dengan kata lain, Tuhan Allah berkata, "Hai kamu yang dianiaya oleh Pelacur Besar, hai kamu yang darahnya diminum olehnya, inilah kemenanganmu!" Pemakaian kata karena kamu menegaskan bahwa mereka yang berseru dan berdoa dalam pasal 6:10 dan 8:3-4 akhirnya dihiburkan. Dalam pasal 6:11 kita membaca bahwa mereka yang dianiaya "harus beristirahat sedikit waktu lagi hingga genap jumlah kawan-kawan pelayan dan saudara-saudara mereka, yang akan dibunuh sama seperti mereka". Wahyu pasal 18:20 mengisahkan saat "genap jumlah kawan-kawan... yang akan dibunuh."

Peralihan suasana dari dukacita dalam pasal 18:2-19 menjadi sukacita dalam pasal 18:20-19:6 juga nyata di dalam satu ayat, yaitu pasal 12:12, yang berbunyi, "Karena itu bersukacitalah, hai surga dan hai kamu sekalian yang diam di dalamnya, celakalah kamu, hai bumi dan laut! karena Iblis telah turun kepadamu, dalam geramnya yang dahsyat, karena ia tahu, bahwa waktunya sudah singkat."

Yeremia 51:48 berkata, "Maka langit dan bumi serta segala apa yang ada di dalamnya akan bersorak-sorai tentang Babel, apabila dari utara datang kepadanya para perusak itu, demikianlah Firman Tuhan."

Hagelberg: Why 18:21 - -- 18:21 Dan seorang malaikat yang kuat, mengangkat sebuah batu sebesar batu kilangan, lalu melemparkannya ke dalam laut, katanya: "Demikianlah Babel, ko...

18:21 Dan seorang malaikat yang kuat, mengangkat sebuah batu sebesar batu kilangan, lalu melemparkannya ke dalam laut, katanya: "Demikianlah Babel, kota besar itu, akan dilemparkan dengan keras595 ke bawah,596 dan ia tidak akan ditemukan lagi.

Di dalam Yesaya 20, Yeremia 13, dan Yehezkiel 4 nabi Allah mempergunakan alat peraga untuk menegaskan berita. Demikian juga dalam ayat ini seorang malaikat yang kuat memakai sebuah batu sebesar batu kilangan sebagai alat peraga. Sebuah batu besar yang dilemparkan ke dalam laut menghilang, dan sama sekali tidak akan ditemukan lagi. Demikianlah nasib Kota Babel.

Nas ini mengingatkan pembaca akan Yeremia 51:63-64, saat Nabi Yeremia berkata kepada Seraya, "Apabila engkau selesai membacakan kitab ini, maka ikatkanlah sebuah batu kepadanya, lalu lemparkanlah ia ke tengah-tengah Sungai Efrat sambil berkata: Beginilah Babel akan tenggelam, dan tidak akan timbul-timbul lagi, oleh karena malapetaka yang Kudatangkan atasnya."

Dalam Yehezkiel 26:21, nabi bernubuat tentang Kota Tirus, bahwa Kota Tirus "tidak terjumpa lagi... tidak ditemui lagi untuk selama-lamanya." Demikian juga Kota Babel tidak akan ditemukan lagi.

Hagelberg: Why 18:21 - -- 18:21 Dan seorang malaikat yang kuat, mengangkat sebuah batu sebesar batu kilangan, lalu melemparkannya ke dalam laut, katanya: "Demikianlah Babel, ko...

18:21 Dan seorang malaikat yang kuat, mengangkat sebuah batu sebesar batu kilangan, lalu melemparkannya ke dalam laut, katanya: "Demikianlah Babel, kota besar itu, akan dilemparkan dengan keras595 ke bawah,596 dan ia tidak akan ditemukan lagi.

Di dalam Yesaya 20, Yeremia 13, dan Yehezkiel 4 nabi Allah mempergunakan alat peraga untuk menegaskan berita. Demikian juga dalam ayat ini seorang malaikat yang kuat memakai sebuah batu sebesar batu kilangan sebagai alat peraga. Sebuah batu besar yang dilemparkan ke dalam laut menghilang, dan sama sekali tidak akan ditemukan lagi. Demikianlah nasib Kota Babel.

Nas ini mengingatkan pembaca akan Yeremia 51:63-64, saat Nabi Yeremia berkata kepada Seraya, "Apabila engkau selesai membacakan kitab ini, maka ikatkanlah sebuah batu kepadanya, lalu lemparkanlah ia ke tengah-tengah Sungai Efrat sambil berkata: Beginilah Babel akan tenggelam, dan tidak akan timbul-timbul lagi, oleh karena malapetaka yang Kudatangkan atasnya."

Dalam Yehezkiel 26:21, nabi bernubuat tentang Kota Tirus, bahwa Kota Tirus "tidak terjumpa lagi... tidak ditemui lagi untuk selama-lamanya." Demikian juga Kota Babel tidak akan ditemukan lagi.

Hagelberg: Why 18:22 - -- 18:22 Dan suara pemain-pemain kecapi dan penyanyi-penyanyi, dan peniup-peniup seruling dan sangkakala, tidak akan kedengaran lagi di dalammu, dan seor...

18:22 Dan suara pemain-pemain kecapi dan penyanyi-penyanyi, dan peniup-peniup seruling dan sangkakala, tidak akan kedengaran lagi di dalammu, dan seorang yang ahli dalam sesuatu kesenian tidak akan ditemukan lagi di dalammu, dan suara kilangan tidak akan kedengaran lagi di dalammu.

Dalam Wahyu pasal 18:9-19 kita melihat Babel dimusnahkan dari jauh, tetapi dalam ayat ini penghukuman Babel dikisahkan dari dalam.597

Apa yang dikatakan tentang hukuman Babel mirip dengan yang dikatakan dalam Yesaya 24:8 tentang seluruh bumi, dalam Yeremia 25:10 tentang Yudea, dan dalam Yehezkiel 26:13 tentang Kota Tirus.

Hagelberg: Why 18:22 - -- 18:22 Dan suara pemain-pemain kecapi dan penyanyi-penyanyi, dan peniup-peniup seruling dan sangkakala, tidak akan kedengaran lagi di dalammu, dan seor...

18:22 Dan suara pemain-pemain kecapi dan penyanyi-penyanyi, dan peniup-peniup seruling dan sangkakala, tidak akan kedengaran lagi di dalammu, dan seorang yang ahli dalam sesuatu kesenian tidak akan ditemukan lagi di dalammu, dan suara kilangan tidak akan kedengaran lagi di dalammu.

Dalam Wahyu pasal 18:9-19 kita melihat Babel dimusnahkan dari jauh, tetapi dalam ayat ini penghukuman Babel dikisahkan dari dalam.597

Apa yang dikatakan tentang hukuman Babel mirip dengan yang dikatakan dalam Yesaya 24:8 tentang seluruh bumi, dalam Yeremia 25:10 tentang Yudea, dan dalam Yehezkiel 26:13 tentang Kota Tirus.

Hagelberg: Why 18:23 - -- 18:23 Dan cahaya lampu tidak akan bersinar lagi di dalammu, dan suara mempelai laki-laki dan pengantin perempuan tidak akan kedengaran lagi di dalammu...

18:23 Dan cahaya lampu tidak akan bersinar lagi di dalammu, dan suara mempelai laki-laki dan pengantin perempuan tidak akan kedengaran lagi di dalammu. Karena pedagang-pedagangmu adalah pembesar-pembesar di bumi, oleh ilmu sihirmu semua bangsa disesatkan."

Ada tiga alasan bagi hukuman yang begitu berat tersebut. Pertama, bahwa pedagang-pedagangmu adalah pembesar-pembesar di bumi. Dengan melipatgandakan materialisme, maka mereka menjadi kaya dan terpandang. Alasan yang kedua adalah, bahwa oleh ilmu sihirmu semua bangsa disesatkan. Dengan ilmu sihir Babel menipu bangsa-bangsa, sama seperti Niniwe dalam Nahum 3:4.

Dalam Yeremia 7:34 kesepian yang sama dinubuatkan bagi Yerusalem dan Yehuda.

Hagelberg: Why 18:23 - -- 18:23 Dan cahaya lampu tidak akan bersinar lagi di dalammu, dan suara mempelai laki-laki dan pengantin perempuan tidak akan kedengaran lagi di dalammu...

18:23 Dan cahaya lampu tidak akan bersinar lagi di dalammu, dan suara mempelai laki-laki dan pengantin perempuan tidak akan kedengaran lagi di dalammu. Karena pedagang-pedagangmu adalah pembesar-pembesar di bumi, oleh ilmu sihirmu semua bangsa disesatkan."

Ada tiga alasan bagi hukuman yang begitu berat tersebut. Pertama, bahwa pedagang-pedagangmu adalah pembesar-pembesar di bumi. Dengan melipatgandakan materialisme, maka mereka menjadi kaya dan terpandang. Alasan yang kedua adalah, bahwa oleh ilmu sihirmu semua bangsa disesatkan. Dengan ilmu sihir Babel menipu bangsa-bangsa, sama seperti Niniwe dalam Nahum 3:4.

Dalam Yeremia 7:34 kesepian yang sama dinubuatkan bagi Yerusalem dan Yehuda.

Hagelberg: Why 18:24 - -- 18:24 Dan di dalamnya terdapat darah nabi-nabi dan orang-orang kudus dan darah semua orang, yang dibunuh di bumi. Alasan yang ketiga adalah, bahwa Kot...

18:24 Dan di dalamnya terdapat darah nabi-nabi dan orang-orang kudus dan darah semua orang, yang dibunuh di bumi.

Alasan yang ketiga adalah, bahwa Kota Babel bertanggung jawab atas pembunuhan nabi-nabi, orang-orang kudus, dan semua orang yang dibunuh di bumi.598 Oleh karena kuasa dan pengaruh Kota Babel begitu luas, maka di dalamnya terdapat darah mereka. Dalam Matius 23:35 sesuatu yang hampir sama dikatakan tentang Yerusalem. Dalam Kejadian 4:10 darah Habel berteriak minta pembalasan kepada Tuhan.599

Sekali lagi kita melihat bahwa darah mereka yang dianiaya, yang sepertinya tidak berharga di mata Tuhan Allah dalam pasal 2-3, sebenarnya sangat penting dan berharga bagi Dia.

Pasal ini menekankan bahwa kekayaan atau kemewahan harta benda bersifat sementara. Semuanya akan dibakar. Jemaat di Laodikia, yang berpikir, "Aku kaya dan aku telah memperkayakan diriku dan aku tidak kekurangan apa-apa," tetapi yang sebenarnya "melarat, dan malang, miskin, buta dan telanjang" pasti didorong supaya tidak menyandarkan diri pada kekayaan jasmani lagi, karena kekayaan yang demikian itu bersifat fana. Menurut pandangan manusia, seolah-olah hal-hal rohaniahlah yang lemah, dan tidak kekal. Tetapi pada akhirnya akan dibuktikan justru hal-hal yang jasmaniahlah yang lemah dan fana.

Hagelberg: Why 18:24 - -- 18:24 Dan di dalamnya terdapat darah nabi-nabi dan orang-orang kudus dan darah semua orang, yang dibunuh di bumi. Alasan yang ketiga adalah, bahwa Kot...

18:24 Dan di dalamnya terdapat darah nabi-nabi dan orang-orang kudus dan darah semua orang, yang dibunuh di bumi.

Alasan yang ketiga adalah, bahwa Kota Babel bertanggung jawab atas pembunuhan nabi-nabi, orang-orang kudus, dan semua orang yang dibunuh di bumi.598 Oleh karena kuasa dan pengaruh Kota Babel begitu luas, maka di dalamnya terdapat darah mereka. Dalam Matius 23:35 sesuatu yang hampir sama dikatakan tentang Yerusalem. Dalam Kejadian 4:10 darah Habel berteriak minta pembalasan kepada Tuhan.599

Sekali lagi kita melihat bahwa darah mereka yang dianiaya, yang sepertinya tidak berharga di mata Tuhan Allah dalam pasal 2-3, sebenarnya sangat penting dan berharga bagi Dia.

Pasal ini menekankan bahwa kekayaan atau kemewahan harta benda bersifat sementara. Semuanya akan dibakar. Jemaat di Laodikia, yang berpikir, "Aku kaya dan aku telah memperkayakan diriku dan aku tidak kekurangan apa-apa," tetapi yang sebenarnya "melarat, dan malang, miskin, buta dan telanjang" pasti didorong supaya tidak menyandarkan diri pada kekayaan jasmani lagi, karena kekayaan yang demikian itu bersifat fana. Menurut pandangan manusia, seolah-olah hal-hal rohaniahlah yang lemah, dan tidak kekal. Tetapi pada akhirnya akan dibuktikan justru hal-hal yang jasmaniahlah yang lemah dan fana.

Hagelberg: Why 19:1 - -- 19:1 Kemudian dari pada itu aku mendengar seperti suara yang nyaring dari himpunan besar orang banyak di surga katanya: "Haleluya!600 Kemenangan601 da...

19:1 Kemudian dari pada itu aku mendengar seperti suara yang nyaring dari himpunan besar orang banyak di surga katanya: "Haleluya!600 Kemenangan601 dan kemuliaan dan kekuasaan adalah pada Allah kita

Yohanes mendengar sesuatu yang seperti suara yang nyaring dari himpunan besar orang banyak, tetapi identitas mereka yang memuji Allah dalam ayat ini tidak dijelaskan. Dalam Wahyu pasal 5:12 banyak malaikat sekeliling takhta berkata dengan suara nyaring: "Anak Domba yang disembelih itu layak untuk menerima kuasa, dan kekayaan, dan hikmat, dan kekuatan, dan hormat, dan kemuliaan, dan puji-pujian!"

Mereka mensyukuri munculnya kemenangan, kemuliaan, dan kekuasaan Allah di bumi ini.

Hagelberg: Why 19:1-10 - -- 6. Sukacita di Surga (19:1-10) Ternyata pasal 19:1-10 merupakan lanjutan dari kisah hukuman Babel. Di dalam bagian itu, sukacita atas hukuman Pelacur ...

6. Sukacita di Surga (19:1-10)

Ternyata pasal 19:1-10 merupakan lanjutan dari kisah hukuman Babel. Di dalam bagian itu, sukacita atas hukuman Pelacur Besar itu beralih menjadi sukacita atas Pesta Pernikahan Anak Domba dan Mempelai-Nya yang kudus. Kontras antara Pelacur dan Mempelai ditonjolkan. Demikian juga kontras antara Kota Babel dan Yerusalem Baru. Ternyata kontras yang pertama bersifat paralel dengan kontras yang kedua.

Setiap pribadi di surga akan memuji Allah karena Babel dihukum. Sukacita mereka kontras dengan keadaan di bumi, sebab di bumi manusia berdukacita ketika menyaksikan hukuman yang menimpa Babel. Sebagai penerapan, kita perlu mengingat kedua tanggapan yang berlawanan ini setiap kali kita digoda untuk berpikir, "Wah, kalau aku punya ini, 'kan enak..." atau, "Barang itu, pasti menghibur..." atau, "Orang kaya enak, karena dapat beli ini dan itu..." karena itu sikap duniawi, dan berlawanan dengan sikap surgawi.

Hagelberg: Why 19:1 - -- 19:1 Kemudian dari pada itu aku mendengar seperti suara yang nyaring dari himpunan besar orang banyak di surga katanya: "Haleluya!600 Kemenangan601 da...

19:1 Kemudian dari pada itu aku mendengar seperti suara yang nyaring dari himpunan besar orang banyak di surga katanya: "Haleluya!600 Kemenangan601 dan kemuliaan dan kekuasaan adalah pada Allah kita

Yohanes mendengar sesuatu yang seperti suara yang nyaring dari himpunan besar orang banyak, tetapi identitas mereka yang memuji Allah dalam ayat ini tidak dijelaskan. Dalam Wahyu pasal 5:12 banyak malaikat sekeliling takhta berkata dengan suara nyaring: "Anak Domba yang disembelih itu layak untuk menerima kuasa, dan kekayaan, dan hikmat, dan kekuatan, dan hormat, dan kemuliaan, dan puji-pujian!"

Mereka mensyukuri munculnya kemenangan, kemuliaan, dan kekuasaan Allah di bumi ini.

Hagelberg: Why 19:2 - -- 19:2 sebab benar dan adil segala penghakiman-Nya, karena Ialah yang telah menghakimi pelacur besar itu, yang merusakkan bumi dengan percabulannya; dan...

19:2 sebab benar dan adil segala penghakiman-Nya, karena Ialah yang telah menghakimi pelacur besar itu, yang merusakkan bumi dengan percabulannya; dan Ialah yang telah membalaskan darah hamba-hamba-Nya atas pelacur itu."

Sebenarnya ada banyak alasan untuk memuji Tuhan, tetapi dalam kasus ini alasannya karena benar dan adil segala penghakiman-Nya. Pernyataan ini dirinci dengan kata Ialah yang telah menghakimi pelacur besar itu... dan Ialah yang telah membalaskan darah hamba-hamba-Nya atas pelacur itu. Kerajaan Allah di bumi saat ini masih dalam wujud rahasia, sesuai dengan apa yang dikatakan Tuhan dalam Matius pasal 13, tetapi Kerajaan Allah itu tidak dapat datang dengan segala kemuliaan, dan tidak dapat diwujudkan secara nyata, kalau Babel masih "memabukkan segala bangsa dengan anggur hawa nafsu cabulnya" (Wahyu 14:8). Lagipula, kalau Babel masih "mabuk oleh darah orang-orang kudus dan darah saksi-saksi Yesus" (Wahyu 17:6), Kerajaan Surga tidak dapat didirikan secara jasmani di bumi.602 Sebaliknya kalau Tuhan Allah telah menghakimi pelacur besar itu, dan kalau Ia telah membalaskan darah hamba-hamba-Nya atas pelacur itu, maka jalannya sudah terbuka untuk mendatangkan Kerajaan-Nya.

Hagelberg: Why 19:2 - -- 19:2 sebab benar dan adil segala penghakiman-Nya, karena Ialah yang telah menghakimi pelacur besar itu, yang merusakkan bumi dengan percabulannya; dan...

19:2 sebab benar dan adil segala penghakiman-Nya, karena Ialah yang telah menghakimi pelacur besar itu, yang merusakkan bumi dengan percabulannya; dan Ialah yang telah membalaskan darah hamba-hamba-Nya atas pelacur itu."

Sebenarnya ada banyak alasan untuk memuji Tuhan, tetapi dalam kasus ini alasannya karena benar dan adil segala penghakiman-Nya. Pernyataan ini dirinci dengan kata Ialah yang telah menghakimi pelacur besar itu... dan Ialah yang telah membalaskan darah hamba-hamba-Nya atas pelacur itu. Kerajaan Allah di bumi saat ini masih dalam wujud rahasia, sesuai dengan apa yang dikatakan Tuhan dalam Matius pasal 13, tetapi Kerajaan Allah itu tidak dapat datang dengan segala kemuliaan, dan tidak dapat diwujudkan secara nyata, kalau Babel masih "memabukkan segala bangsa dengan anggur hawa nafsu cabulnya" (Wahyu 14:8). Lagipula, kalau Babel masih "mabuk oleh darah orang-orang kudus dan darah saksi-saksi Yesus" (Wahyu 17:6), Kerajaan Surga tidak dapat didirikan secara jasmani di bumi.602 Sebaliknya kalau Tuhan Allah telah menghakimi pelacur besar itu, dan kalau Ia telah membalaskan darah hamba-hamba-Nya atas pelacur itu, maka jalannya sudah terbuka untuk mendatangkan Kerajaan-Nya.

Hagelberg: Why 19:3 - -- 19:3 Dan untuk kedua kalinya mereka berkata: "Haleluya! Ya, asapnya naik sampai selama-lamanya." Sesuai dengan apa yang sudah dikatakan dalam pasal 17...

19:3 Dan untuk kedua kalinya mereka berkata: "Haleluya! Ya, asapnya naik sampai selama-lamanya."

Sesuai dengan apa yang sudah dikatakan dalam pasal 17:16; 18:8, 9, dan 18, Babel akan dibakar dengan api. Dalam Yesaya 34:8-10 negeri Edom juga dihukum Tuhan Allah, dan asapnya naik untuk selama-lamanya.

Hagelberg: Why 19:3 - -- 19:3 Dan untuk kedua kalinya mereka berkata: "Haleluya! Ya, asapnya naik sampai selama-lamanya." Sesuai dengan apa yang sudah dikatakan dalam pasal 17...

19:3 Dan untuk kedua kalinya mereka berkata: "Haleluya! Ya, asapnya naik sampai selama-lamanya."

Sesuai dengan apa yang sudah dikatakan dalam pasal 17:16; 18:8, 9, dan 18, Babel akan dibakar dengan api. Dalam Yesaya 34:8-10 negeri Edom juga dihukum Tuhan Allah, dan asapnya naik untuk selama-lamanya.

Hagelberg: Why 19:4 - -- 19:4 Dan kedua puluh empat tua-tua dan keempat makhluk itu tersungkur dan menyembah Allah yang duduk di atas takhta itu, dan mereka berkata: "Amin, Ha...

19:4 Dan kedua puluh empat tua-tua dan keempat makhluk itu tersungkur dan menyembah Allah yang duduk di atas takhta itu, dan mereka berkata: "Amin, Haleluya."

Dalam pasal 4:10; 5:8, 14; 7:11; 11:16; dan 19:4 kedua puluh empat tua-tua jatuh tersungkur. Dalam pasal 4:10; 5:8; dan 7:11 keempat makhluk itu juga ikut tersungkur, namun mereka tidak disebut-sebut lagi dalam pasal-pasal selanjutnya.

Hagelberg: Why 19:4 - -- 19:4 Dan kedua puluh empat tua-tua dan keempat makhluk itu tersungkur dan menyembah Allah yang duduk di atas takhta itu, dan mereka berkata: "Amin, Ha...

19:4 Dan kedua puluh empat tua-tua dan keempat makhluk itu tersungkur dan menyembah Allah yang duduk di atas takhta itu, dan mereka berkata: "Amin, Haleluya."

Dalam pasal 4:10; 5:8, 14; 7:11; 11:16; dan 19:4 kedua puluh empat tua-tua jatuh tersungkur. Dalam pasal 4:10; 5:8; dan 7:11 keempat makhluk itu juga ikut tersungkur, namun mereka tidak disebut-sebut lagi dalam pasal-pasal selanjutnya.

Hagelberg: Why 19:5 - -- 19:5 Maka kedengaranlah suatu suara dari takhta itu: "Pujilah Allah kita, hai kamu semua hamba-Nya, kamu yang takut akan Dia, baik kecil maupun besar!...

19:5 Maka kedengaranlah suatu suara dari takhta itu: "Pujilah Allah kita, hai kamu semua hamba-Nya, kamu yang takut akan Dia, baik kecil maupun besar!"

Identitas dari suara itu tidak dijelaskan. Jika Tuhan Yesus yang bersuara, nas ini menjadi satu-satunya nas dalam seluruh Perjanjian Baru, Yesus menyebut Allah-Nya sebagai Allah kita. Bandingkanlah Yohanes 20:17, saat Tuhan Yesus menyebut "Bapa-Ku dan Bapamu... Allah-Ku dan Allahmu". Pemahaman yang berkata bahwa Tuhan Yesus bersuara dalam nas ini tidak mustahil, tetapi oleh karena hal ini memuat rahasia Ketritunggalan Allah, maka sebaiknya tafsiran itu tidak dipertahankan secara mutlak.

Mereka semua yang dapat disebut hamba-Nya, yang takut akan Dia, diajak memuji Allah. Mengingat konteks Kitab Wahyu, seluruh jemaat di Smirna dan seluruh jemaat di Filadelfia terhitung di antara mereka yang takut akan Dia, tetapi sebutan itu tidak tepat bagi jemaat Laodikia, kecuali jika mereka sudah bertobat. Rupanya keadaan mereka yang tidak "menang" dalam pasal 2-3 tidak dikemukakan dalam konteks kedatangan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Why 19:5 - -- 19:5 Maka kedengaranlah suatu suara dari takhta itu: "Pujilah Allah kita, hai kamu semua hamba-Nya, kamu yang takut akan Dia, baik kecil maupun besar!...

19:5 Maka kedengaranlah suatu suara dari takhta itu: "Pujilah Allah kita, hai kamu semua hamba-Nya, kamu yang takut akan Dia, baik kecil maupun besar!"

Identitas dari suara itu tidak dijelaskan. Jika Tuhan Yesus yang bersuara, nas ini menjadi satu-satunya nas dalam seluruh Perjanjian Baru, Yesus menyebut Allah-Nya sebagai Allah kita. Bandingkanlah Yohanes 20:17, saat Tuhan Yesus menyebut "Bapa-Ku dan Bapamu... Allah-Ku dan Allahmu". Pemahaman yang berkata bahwa Tuhan Yesus bersuara dalam nas ini tidak mustahil, tetapi oleh karena hal ini memuat rahasia Ketritunggalan Allah, maka sebaiknya tafsiran itu tidak dipertahankan secara mutlak.

Mereka semua yang dapat disebut hamba-Nya, yang takut akan Dia, diajak memuji Allah. Mengingat konteks Kitab Wahyu, seluruh jemaat di Smirna dan seluruh jemaat di Filadelfia terhitung di antara mereka yang takut akan Dia, tetapi sebutan itu tidak tepat bagi jemaat Laodikia, kecuali jika mereka sudah bertobat. Rupanya keadaan mereka yang tidak "menang" dalam pasal 2-3 tidak dikemukakan dalam konteks kedatangan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Why 19:6 - -- 19:6 Lalu aku mendengar seperti suara himpunan besar orang banyak, seperti desau air bah dan seperti deru guruh yang hebat, katanya: "Haleluya! karena...

19:6 Lalu aku mendengar seperti suara himpunan besar orang banyak, seperti desau air bah dan seperti deru guruh yang hebat, katanya: "Haleluya! karena Tuhan, Allah kita, Yang Mahakuasa, telah menjadi raja.

Setelah pasal 19:4-5, yang merupakan sisipan, perhatian kita dikembalikan pada suara himpunan besar, yang tidak merayakan jatuhnya Babel, tetapi merayakan kedatangan Kerajaan Allah. Dengan demikian sisipan tersebut (pasal 19:4-5) menjadi peralihan, yakni perhatian kita beralih dari Babel kepada Kristus.

Kedatangan kemuliaan Allah dan suara yang dahsyat juga disebutkan dalam Yehezkiel 1:24; 43:2; dan Wahyu 1:15. Dalam Daniel 10:6 ada suara yang dahsyat ketika Daniel melihat seorang malaikat.

Pujian mereka menarik. Dengan berkata bahwa Tuhan Yesus telah menjadi raja,603 mereka merayakan kedatangan Kerajaan Tuhan Yesus, seolah-olah nubuatan pasal 19:11-20:3 sudah terjadi.604

Hagelberg: Why 19:6 - -- 19:6 Lalu aku mendengar seperti suara himpunan besar orang banyak, seperti desau air bah dan seperti deru guruh yang hebat, katanya: "Haleluya! karena...

19:6 Lalu aku mendengar seperti suara himpunan besar orang banyak, seperti desau air bah dan seperti deru guruh yang hebat, katanya: "Haleluya! karena Tuhan, Allah kita, Yang Mahakuasa, telah menjadi raja.

Setelah pasal 19:4-5, yang merupakan sisipan, perhatian kita dikembalikan pada suara himpunan besar, yang tidak merayakan jatuhnya Babel, tetapi merayakan kedatangan Kerajaan Allah. Dengan demikian sisipan tersebut (pasal 19:4-5) menjadi peralihan, yakni perhatian kita beralih dari Babel kepada Kristus.

Kedatangan kemuliaan Allah dan suara yang dahsyat juga disebutkan dalam Yehezkiel 1:24; 43:2; dan Wahyu 1:15. Dalam Daniel 10:6 ada suara yang dahsyat ketika Daniel melihat seorang malaikat.

Pujian mereka menarik. Dengan berkata bahwa Tuhan Yesus telah menjadi raja,603 mereka merayakan kedatangan Kerajaan Tuhan Yesus, seolah-olah nubuatan pasal 19:11-20:3 sudah terjadi.604

Hagelberg: Why 19:7 - -- 19:7 Marilah kita bersukacita dan bersorak-sorai, dan memuliakan Dia! Karena hari perkawinan Anak Domba telah tiba, dan pengantin-Nya605 telah menyiap...

19:7 Marilah kita bersukacita dan bersorak-sorai, dan memuliakan Dia! Karena hari perkawinan Anak Domba telah tiba, dan pengantin-Nya605 telah menyiapkan dirinya.606

Dalam bagian ini kita membaca mengenai seorang "wanita" yang sudah dimusnahkan, yaitu Pelacur Besar itu, dan kita juga membaca tentang seorang "wanita" yang akan masuk ke dalam sukacita besar, yaitu pengantin-Nya. Dalam pasal 18 pedagang-pedagang dunia berdukacita, sedangkan dalam ayat ini kita diajak untuk bersukacita dan bersorak-sorai, dan memuliakan Allah.

Ladd607 mencatat bahwa perkawinan Anak Domba sama sekali tidak diceritakan secara langsung dalam Firman Allah. Ayat ini mengumumkan tibanya perkawinan Anak Domba, tetapi peristiwa itu sendiri tidak diceritakan sama sekali. Tetapi kalau kita merenungkan Yesaya 25:6; Matius 8:11; 22:2-14; 26:29; dan Lukas 14:15-24, maka kita akan menemukan kesan bahwa ada hubungan erat antara pesta perkawinan Anak Domba dengan Kerajaan Seribu Tahun.

Dalam 2 Korintus 11:2 jemaat Kristus digambarkan sebagai mempelai perempuan.

Hagelberg: Why 19:7 - -- 19:7 Marilah kita bersukacita dan bersorak-sorai, dan memuliakan Dia! Karena hari perkawinan Anak Domba telah tiba, dan pengantin-Nya605 telah menyiap...

19:7 Marilah kita bersukacita dan bersorak-sorai, dan memuliakan Dia! Karena hari perkawinan Anak Domba telah tiba, dan pengantin-Nya605 telah menyiapkan dirinya.606

Dalam bagian ini kita membaca mengenai seorang "wanita" yang sudah dimusnahkan, yaitu Pelacur Besar itu, dan kita juga membaca tentang seorang "wanita" yang akan masuk ke dalam sukacita besar, yaitu pengantin-Nya. Dalam pasal 18 pedagang-pedagang dunia berdukacita, sedangkan dalam ayat ini kita diajak untuk bersukacita dan bersorak-sorai, dan memuliakan Allah.

Ladd607 mencatat bahwa perkawinan Anak Domba sama sekali tidak diceritakan secara langsung dalam Firman Allah. Ayat ini mengumumkan tibanya perkawinan Anak Domba, tetapi peristiwa itu sendiri tidak diceritakan sama sekali. Tetapi kalau kita merenungkan Yesaya 25:6; Matius 8:11; 22:2-14; 26:29; dan Lukas 14:15-24, maka kita akan menemukan kesan bahwa ada hubungan erat antara pesta perkawinan Anak Domba dengan Kerajaan Seribu Tahun.

Dalam 2 Korintus 11:2 jemaat Kristus digambarkan sebagai mempelai perempuan.

Hagelberg: Why 19:8 - -- 19:8 Dan kepadanya dikaruniakan supaya memakai kain lenan halus yang berkilau-kilauan dan yang putih bersih!" [Lenan halus itu adalah perbuatan-perbua...

19:8 Dan kepadanya dikaruniakan supaya memakai kain lenan halus yang berkilau-kilauan dan yang putih bersih!" [Lenan halus itu adalah perbuatan-perbuatan yang benar608 dari orang-orang kudus.]

Pakaian pengantin Kristus jauh berbeda dengan pakaian wanita yang lain itu: "kain ungu dan kain kirmizi yang dihiasi dengan emas, permata dan mutiara" (pasal 17:4).

Hagelberg: Why 19:8 - -- 19:8 Dan kepadanya dikaruniakan supaya memakai kain lenan halus yang berkilau-kilauan dan yang putih bersih!" [Lenan halus itu adalah perbuatan-perbua...

19:8 Dan kepadanya dikaruniakan supaya memakai kain lenan halus yang berkilau-kilauan dan yang putih bersih!" [Lenan halus itu adalah perbuatan-perbuatan yang benar608 dari orang-orang kudus.]

Pakaian pengantin Kristus jauh berbeda dengan pakaian wanita yang lain itu: "kain ungu dan kain kirmizi yang dihiasi dengan emas, permata dan mutiara" (pasal 17:4).

Hagelberg: Why 19:9 - -- 19:9 Lalu ia berkata kepadaku: "Tuliskanlah: Berbahagialah mereka yang diundang609 ke perjamuan kawin Anak Domba." Katanya lagi kepadaku: "Perkataan i...

19:9 Lalu ia berkata kepadaku: "Tuliskanlah: Berbahagialah mereka yang diundang609 ke perjamuan kawin Anak Domba." Katanya lagi kepadaku: "Perkataan ini adalah benar, perkataan-perkataan dari Allah."

Ayat 9-10 merupakan peralihan, untuk mempersiapkan para pembaca melangkah kepada bagian berikutnya, yaitu bagian ketika Tuhan Yesus sendiri datang untuk berperang.

Perintah Tuliskanlah menegaskan pentingnya kalimat Berbahagialah mereka yang diundang ke perjamuan kawin Anak Domba. Pernyataan kebahagiaan ini penting, karena para pembaca yang sedang dianiaya harus diyakinkan bahwa merekalah yang berbahagia. Sebaliknya para pembaca yang sedang enak-enak, seperti misalnya mereka yang di Laodikia, harus diyakinkan bahwa apa yang sedang mereka nikmati bukan merupakan kebahagiaan yang sejati.

Melihat pemakaian istilah berbahagialah dalam pasal 1:3, ataupun dalam setiap ketujuh ayat yang memakai istilah ini, sebaiknya kita mengerti bahwa ungkapan mereka yang diundang ke perjamuan kawin Anak Domba menunjuk secara khusus kepada "barangsiapa menang", yaitu mereka yang sudah percaya kepada Kristus, dan tetap setia sampai mati. Maka seluruh jemaat Laodikia juga turut diundang, asalkan mereka bertobat sesuai dengan apa yang telah diperintahkan kepada mereka dalam pasal 3. Demikian juga dengan mereka yang ada di Efesus, Pergamus, Tiatira, dan Sardis. Nampaknya jikalau mereka tidak bertobat, maka mereka tidak akan diundang ke perjamuan kawin Anak Domba. Keadaan mereka yang di luar perjamuan kawin Anak Domba (tetapi tetap di dalam Kerajaan Allah) tidaklah diuraikan.

Berdasarkan kesejajaran antara pasal 22:6-9; 19:9b-10; dan 1:1-3, Bauckham berkata bahwa sebutan perkataan ini menunjuk secara khusus pada pasal 19:9a, yaitu ucapan kebahagiaan yang kelima.610

Hagelberg: Why 19:9 - -- 19:9 Lalu ia berkata kepadaku: "Tuliskanlah: Berbahagialah mereka yang diundang609 ke perjamuan kawin Anak Domba." Katanya lagi kepadaku: "Perkataan i...

19:9 Lalu ia berkata kepadaku: "Tuliskanlah: Berbahagialah mereka yang diundang609 ke perjamuan kawin Anak Domba." Katanya lagi kepadaku: "Perkataan ini adalah benar, perkataan-perkataan dari Allah."

Ayat 9-10 merupakan peralihan, untuk mempersiapkan para pembaca melangkah kepada bagian berikutnya, yaitu bagian ketika Tuhan Yesus sendiri datang untuk berperang.

Perintah Tuliskanlah menegaskan pentingnya kalimat Berbahagialah mereka yang diundang ke perjamuan kawin Anak Domba. Pernyataan kebahagiaan ini penting, karena para pembaca yang sedang dianiaya harus diyakinkan bahwa merekalah yang berbahagia. Sebaliknya para pembaca yang sedang enak-enak, seperti misalnya mereka yang di Laodikia, harus diyakinkan bahwa apa yang sedang mereka nikmati bukan merupakan kebahagiaan yang sejati.

Melihat pemakaian istilah berbahagialah dalam pasal 1:3, ataupun dalam setiap ketujuh ayat yang memakai istilah ini, sebaiknya kita mengerti bahwa ungkapan mereka yang diundang ke perjamuan kawin Anak Domba menunjuk secara khusus kepada "barangsiapa menang", yaitu mereka yang sudah percaya kepada Kristus, dan tetap setia sampai mati. Maka seluruh jemaat Laodikia juga turut diundang, asalkan mereka bertobat sesuai dengan apa yang telah diperintahkan kepada mereka dalam pasal 3. Demikian juga dengan mereka yang ada di Efesus, Pergamus, Tiatira, dan Sardis. Nampaknya jikalau mereka tidak bertobat, maka mereka tidak akan diundang ke perjamuan kawin Anak Domba. Keadaan mereka yang di luar perjamuan kawin Anak Domba (tetapi tetap di dalam Kerajaan Allah) tidaklah diuraikan.

Berdasarkan kesejajaran antara pasal 22:6-9; 19:9b-10; dan 1:1-3, Bauckham berkata bahwa sebutan perkataan ini menunjuk secara khusus pada pasal 19:9a, yaitu ucapan kebahagiaan yang kelima.610

Hagelberg: Why 19:10 - -- 19:10 Maka tersungkurlah aku di depan kakinya untuk menyembah dia, tetapi ia berkata kepadaku: "Janganlah berbuat demikian! Aku adalah hamba, sama den...

19:10 Maka tersungkurlah aku di depan kakinya untuk menyembah dia, tetapi ia berkata kepadaku: "Janganlah berbuat demikian! Aku adalah hamba, sama dengan engkau dan saudara-saudaramu, yang memiliki kesaksian Yesus. Sembahlah Allah! Karena kesaksian Yesus adalah roh nubuat."

Rasul Yohanes, yang begitu mengasihi Yesus, jatuh tersungkur untuk menyembah malaikat itu, rupanya karena malaikat itu begitu dahsyat. Namun Yohanes langsung ditegur, dan malaikat itu berkata, Janganlah berbuat demikian! Hanya Allah saja yang boleh disembah. Malaikat itu mengaku dirinya sebagai hamba, bahkan hamba yang sama dengan Yohanes dan saudara-saudara Yohanes yang sama-sama memiliki kesaksian Yesus, yaitu kesaksian yang diberitakan oleh Yesus sendiri. Mereka sama-sama memahami apa yang dikatakan oleh Tuhan Yesus.

Oleh karena kesaksian Yesus adalah roh nubuat, atau inti dari semua nubuat, maka selayaknya kita menyembah Allah, sumber nubuat, dan bukan malaikat, yang hanya menyampaikan nubuat.611

Pasal 19:9-10 merupakan penutup dari kisah pemusnahan Pelacur Besar. Pembukaan kisah pemusnahan Pelacur Besar mirip dengan pembukaan kisah Pengantin Kristus (dengan kata lain, pasal 17:1-3 mirip dengan pasal 21:9-10), demikian juga penutup kisah pemusnahan Pelacur Besar mirip dengan penutup kisah Pengantin Kristus (19:9-10 mirip 22:6-9).612 Kesejajaran struktural tersebut menegaskan bahwa baik Babel maupun Yerusalem, yang saling berlawanan, menuntut loyalitas kita. Kita tidak dapat mengabdi kepada dua tuan.

Hagelberg: Why 19:10 - -- 19:10 Maka tersungkurlah aku di depan kakinya untuk menyembah dia, tetapi ia berkata kepadaku: "Janganlah berbuat demikian! Aku adalah hamba, sama den...

19:10 Maka tersungkurlah aku di depan kakinya untuk menyembah dia, tetapi ia berkata kepadaku: "Janganlah berbuat demikian! Aku adalah hamba, sama dengan engkau dan saudara-saudaramu, yang memiliki kesaksian Yesus. Sembahlah Allah! Karena kesaksian Yesus adalah roh nubuat."

Rasul Yohanes, yang begitu mengasihi Yesus, jatuh tersungkur untuk menyembah malaikat itu, rupanya karena malaikat itu begitu dahsyat. Namun Yohanes langsung ditegur, dan malaikat itu berkata, Janganlah berbuat demikian! Hanya Allah saja yang boleh disembah. Malaikat itu mengaku dirinya sebagai hamba, bahkan hamba yang sama dengan Yohanes dan saudara-saudara Yohanes yang sama-sama memiliki kesaksian Yesus, yaitu kesaksian yang diberitakan oleh Yesus sendiri. Mereka sama-sama memahami apa yang dikatakan oleh Tuhan Yesus.

Oleh karena kesaksian Yesus adalah roh nubuat, atau inti dari semua nubuat, maka selayaknya kita menyembah Allah, sumber nubuat, dan bukan malaikat, yang hanya menyampaikan nubuat.611

Pasal 19:9-10 merupakan penutup dari kisah pemusnahan Pelacur Besar. Pembukaan kisah pemusnahan Pelacur Besar mirip dengan pembukaan kisah Pengantin Kristus (dengan kata lain, pasal 17:1-3 mirip dengan pasal 21:9-10), demikian juga penutup kisah pemusnahan Pelacur Besar mirip dengan penutup kisah Pengantin Kristus (19:9-10 mirip 22:6-9).612 Kesejajaran struktural tersebut menegaskan bahwa baik Babel maupun Yerusalem, yang saling berlawanan, menuntut loyalitas kita. Kita tidak dapat mengabdi kepada dua tuan.

Hagelberg: Why 19:11 - -- 19:11 Lalu aku melihat surga terbuka: sesungguhnya, ada seekor kuda putih; dan Ia yang menungganginya bernama: "Yang Setia dan Yang Benar", Ia menghak...

19:11 Lalu aku melihat surga terbuka: sesungguhnya, ada seekor kuda putih; dan Ia yang menungganginya bernama: "Yang Setia dan Yang Benar", Ia menghakimi dan berperang dengan adil.

Walaupun pasal 19:9-10 di atas merupakan peralihan, tetapi dalam ayat ini terkesan bahwa Tuhan datang secara mendadak.

Nama Yang Setia dan Yang Benar mengingatkan kita pada pasal 3:14. Tuhan Yesus tidak datang untuk balas dendam secara sembarangan, tetapi untuk menghakimi dan berperang dengan adil.

Hagelberg: Why 19:11-16 - -- 7. Dia Kembali (19:11-16) Antara kisah Pelacur Besar/Babel (pasal 17:1-19:10) dan kisah Pengantin Kristus/Yerusalem Baru (pasal 21:9-22:10), terdapat ...

7. Dia Kembali (19:11-16)

Antara kisah Pelacur Besar/Babel (pasal 17:1-19:10) dan kisah Pengantin Kristus/Yerusalem Baru (pasal 21:9-22:10), terdapat kisah peralihan kerajaan,613 atau kisah kedatangan Kristus. Di sini kisah kemenangan-Nya atas segala yang melawan Dia sangatlah ditekankan. Beberapa penafsir berkata bahwa Alkitab tidak mengatakan dengan jelas bahwa Dia akan kembali ke dunia ini secara badaniah, atau secara harfiah. Namun dalam ayat-ayat yang berikut ini kata malaikat dalam Kisah Para Rasul 1:11 digenapi: "Hai orang-orang Galilea, mengapakah kamu berdiri melihat ke langit? Yesus ini, yang terangkat ke surga meninggalkan kamu, akan datang kembali dengan cara yang sama seperti kamu melihat Dia naik ke surga." Jika Yesus Kristus dibangkitkan dan naik ke surga secara badaniah, maka Dia akan kembali secara badaniah.

Hagelberg: Why 19:11 - -- 19:11 Lalu aku melihat surga terbuka: sesungguhnya, ada seekor kuda putih; dan Ia yang menungganginya bernama: "Yang Setia dan Yang Benar", Ia menghak...

19:11 Lalu aku melihat surga terbuka: sesungguhnya, ada seekor kuda putih; dan Ia yang menungganginya bernama: "Yang Setia dan Yang Benar", Ia menghakimi dan berperang dengan adil.

Walaupun pasal 19:9-10 di atas merupakan peralihan, tetapi dalam ayat ini terkesan bahwa Tuhan datang secara mendadak.

Nama Yang Setia dan Yang Benar mengingatkan kita pada pasal 3:14. Tuhan Yesus tidak datang untuk balas dendam secara sembarangan, tetapi untuk menghakimi dan berperang dengan adil.

Hagelberg: Why 19:12 - -- 19:12 Dan mata-Nya bagaikan nyala api dan di atas kepala-Nya terdapat banyak mahkota614 dan pada-Nya ada tertulis suatu nama yang tidak diketahui seor...

19:12 Dan mata-Nya bagaikan nyala api dan di atas kepala-Nya terdapat banyak mahkota614 dan pada-Nya ada tertulis suatu nama yang tidak diketahui seorang pun, kecuali Ia sendiri.

Beberapa unsur di sini mengaitkan bagian ini dengan penglihatan dalam pasal satu, dan juga sifat-sifat Kristus dalam pasal dua dan tiga. Dia adalah "Yang Setia dan Yang Benar", dan mata-Nya bagaikan nyala api. Kita perlu menyadari bahwa Dia yang menegur dan menghibur kita dalam pasal dua dan tiga adalah Dia yang akan datang sebagai Pemenang dan Hakim pada akhir zaman.

Banyak orang berusaha menduga-duga mengenai siapa nama dari frase nama yang tidak diketahui seorang pun, kecuali Ia sendiri. Sebenarnya sudah cukup kalau dikatakan bahwa kita tidak dapat mengetahui nama itu, sama seperti adanya pengenalan akan Bapa dan Anak-Nya yang di luar pengetahuan kita, menurut Matius 11:27.

Hagelberg: Why 19:12 - -- 19:12 Dan mata-Nya bagaikan nyala api dan di atas kepala-Nya terdapat banyak mahkota614 dan pada-Nya ada tertulis suatu nama yang tidak diketahui seor...

19:12 Dan mata-Nya bagaikan nyala api dan di atas kepala-Nya terdapat banyak mahkota614 dan pada-Nya ada tertulis suatu nama yang tidak diketahui seorang pun, kecuali Ia sendiri.

Beberapa unsur di sini mengaitkan bagian ini dengan penglihatan dalam pasal satu, dan juga sifat-sifat Kristus dalam pasal dua dan tiga. Dia adalah "Yang Setia dan Yang Benar", dan mata-Nya bagaikan nyala api. Kita perlu menyadari bahwa Dia yang menegur dan menghibur kita dalam pasal dua dan tiga adalah Dia yang akan datang sebagai Pemenang dan Hakim pada akhir zaman.

Banyak orang berusaha menduga-duga mengenai siapa nama dari frase nama yang tidak diketahui seorang pun, kecuali Ia sendiri. Sebenarnya sudah cukup kalau dikatakan bahwa kita tidak dapat mengetahui nama itu, sama seperti adanya pengenalan akan Bapa dan Anak-Nya yang di luar pengetahuan kita, menurut Matius 11:27.

Hagelberg: Why 19:13 - -- 19:13 Dan Ia memakai jubah yang telah dicelup dalam darah dan nama-Nya ialah: "Firman Allah". Walaupun Dia belum terjun ke dalam peperangan, jubah yan...

19:13 Dan Ia memakai jubah yang telah dicelup dalam darah dan nama-Nya ialah: "Firman Allah".

Walaupun Dia belum terjun ke dalam peperangan, jubah yang Dia pakai telah dicelup dalam darah. Rupanya darah yang disebutkan dalam ayat ini adalah darah Tuhan Yesus sendiri,615 sehingga ayat ini mengingatkan kita bahwa Dia yang akan datang untuk menghakimi manusia adalah Dia yang telah datang untuk menyelamatkannya.616 Anak Domba Allah yang telah disembelih sama dengan Anak Domba Allah yang mengambil gulungan kitab yang disegel dengan tujuh segel.

Selain "suatu nama yang tidak diketahui seorang pun, kecuali Ia sendiri", Dia juga mempunyai nama Firman Allah, Anak Allah yang sudah menjelma menjadi manusia.617

Hagelberg: Why 19:13 - -- 19:13 Dan Ia memakai jubah yang telah dicelup dalam darah dan nama-Nya ialah: "Firman Allah". Walaupun Dia belum terjun ke dalam peperangan, jubah yan...

19:13 Dan Ia memakai jubah yang telah dicelup dalam darah dan nama-Nya ialah: "Firman Allah".

Walaupun Dia belum terjun ke dalam peperangan, jubah yang Dia pakai telah dicelup dalam darah. Rupanya darah yang disebutkan dalam ayat ini adalah darah Tuhan Yesus sendiri,615 sehingga ayat ini mengingatkan kita bahwa Dia yang akan datang untuk menghakimi manusia adalah Dia yang telah datang untuk menyelamatkannya.616 Anak Domba Allah yang telah disembelih sama dengan Anak Domba Allah yang mengambil gulungan kitab yang disegel dengan tujuh segel.

Selain "suatu nama yang tidak diketahui seorang pun, kecuali Ia sendiri", Dia juga mempunyai nama Firman Allah, Anak Allah yang sudah menjelma menjadi manusia.617

Hagelberg: Why 19:14 - -- 19:14 Dan semua pasukan yang di surga mengikuti Dia; mereka menunggang kuda putih dan memakai lenan halus yang putih bersih. Apakah mereka yang mengik...

19:14 Dan semua pasukan yang di surga mengikuti Dia; mereka menunggang kuda putih dan memakai lenan halus yang putih bersih.

Apakah mereka yang mengikuti Dia adalah malaikat atau orang-orang yang "menang" yang akan "duduk bersama-sama dengan" Kristus? Kalau ayat ini merupakan penggenapan dari Wahyu pasal 17:14, maka ayat ini menggambarkan keadaan mereka yang sudah menerima dan menuruti segala yang diperintahkan dalam Wahyu pasal 2-3.

Mereka tidak ikut dalam peperangan, mereka hanya mengikuti Dia saja.

Sama seperti Tuhan Yesus, mereka juga menunggang kuda putih. Mereka ikut dalam kekudusan dan kemenangan Juru Selamat dan Raja mereka. Dan sesuai dengan janji yang dicatat dalam pasal 3:5, mereka memakai lenan halus yang putih bersih.

Hagelberg: Why 19:14 - -- 19:14 Dan semua pasukan yang di surga mengikuti Dia; mereka menunggang kuda putih dan memakai lenan halus yang putih bersih. Apakah mereka yang mengik...

19:14 Dan semua pasukan yang di surga mengikuti Dia; mereka menunggang kuda putih dan memakai lenan halus yang putih bersih.

Apakah mereka yang mengikuti Dia adalah malaikat atau orang-orang yang "menang" yang akan "duduk bersama-sama dengan" Kristus? Kalau ayat ini merupakan penggenapan dari Wahyu pasal 17:14, maka ayat ini menggambarkan keadaan mereka yang sudah menerima dan menuruti segala yang diperintahkan dalam Wahyu pasal 2-3.

Mereka tidak ikut dalam peperangan, mereka hanya mengikuti Dia saja.

Sama seperti Tuhan Yesus, mereka juga menunggang kuda putih. Mereka ikut dalam kekudusan dan kemenangan Juru Selamat dan Raja mereka. Dan sesuai dengan janji yang dicatat dalam pasal 3:5, mereka memakai lenan halus yang putih bersih.

Hagelberg: Why 19:15 - -- 19:15 Dan dari mulut-Nya keluarlah sebilah pedang tajam yang akan memukul segala bangsa. Dan Ia akan memerintah618 mereka dengan gada besi dan Ia akan...

19:15 Dan dari mulut-Nya keluarlah sebilah pedang tajam yang akan memukul segala bangsa. Dan Ia akan memerintah618 mereka dengan gada besi dan Ia akan memeras anggur dalam kilangan anggur, yaitu kegeraman murka Allah, Yang Mahakuasa.

Bagaimana Dia menghakimi mereka yang diam di bumi dikiaskan dengan tiga kiasan yang diambil dari Perjanjian Lama, yaitu pedang tajam yang keluar dari mulut-Nya, gada besi, dan kilangan anggur. Sesuai dengan apa yang dikatakan mengenai Tuhan Yesus dalam pasal 2:12, dari mulut-Nya keluarlah sebilah pedang tajam. Dalam konteks pasal 2-3 pedang itu dapat dipakai untuk melawan musuh, dan juga dapat dipakai untuk menghajar umat-Nya sendiri. Dalam konteks pasal 19, pedang tajam ini akan dipakai untuk memukul segala bangsa. Semesta alam diciptakan hanya dengan Firman yang diucapkan. Demikian juga dunia ini dihakimi dengan apa yang keluar dari mulut-Nya. Dalam Yesaya 11:4 dikatakan, "...Ia akan menghajar bumi dengan perkataan-Nya seperti dengan tongkat, dan dengan napas mulut-Nya ia akan membunuh orang fasik." Lihatlah juga 2 Tesalonika 2:8 dan Ibrani 4:12. Rupanya Firman Kristus layak dikiaskan sebagai sebilah pedang tajam yang akan memukul segala bangsa.

Maksud kata-kata yang dipakai dalam pasal 2:27 dan 12:5, Ia akan memerintah mereka dengan gada besi, dijelaskan lagi dengan ungkapan Ia akan memeras anggur dalam kilangan anggur, yaitu kegeraman murka Allah. Ini bukan kemarahan Kristus sendiri, tetapi murka Allah. Sesuai dengan apa yang dikatakan dalam pasal 19:11, "Ia menghakimi dan berperang dengan adil." Kiasan ini diambil dari Mazmur 2:9.

Sama seperti buah anggur diinjak-injak dalam kilangan anggur, demikian juga mereka akan menderita. Kiasan ini, yang diambil dari Yesaya 63:2-4, juga dipakai dalam Wahyu pasal 14:19-20.

Hagelberg: Why 19:15 - -- 19:15 Dan dari mulut-Nya keluarlah sebilah pedang tajam yang akan memukul segala bangsa. Dan Ia akan memerintah618 mereka dengan gada besi dan Ia akan...

19:15 Dan dari mulut-Nya keluarlah sebilah pedang tajam yang akan memukul segala bangsa. Dan Ia akan memerintah618 mereka dengan gada besi dan Ia akan memeras anggur dalam kilangan anggur, yaitu kegeraman murka Allah, Yang Mahakuasa.

Bagaimana Dia menghakimi mereka yang diam di bumi dikiaskan dengan tiga kiasan yang diambil dari Perjanjian Lama, yaitu pedang tajam yang keluar dari mulut-Nya, gada besi, dan kilangan anggur. Sesuai dengan apa yang dikatakan mengenai Tuhan Yesus dalam pasal 2:12, dari mulut-Nya keluarlah sebilah pedang tajam. Dalam konteks pasal 2-3 pedang itu dapat dipakai untuk melawan musuh, dan juga dapat dipakai untuk menghajar umat-Nya sendiri. Dalam konteks pasal 19, pedang tajam ini akan dipakai untuk memukul segala bangsa. Semesta alam diciptakan hanya dengan Firman yang diucapkan. Demikian juga dunia ini dihakimi dengan apa yang keluar dari mulut-Nya. Dalam Yesaya 11:4 dikatakan, "...Ia akan menghajar bumi dengan perkataan-Nya seperti dengan tongkat, dan dengan napas mulut-Nya ia akan membunuh orang fasik." Lihatlah juga 2 Tesalonika 2:8 dan Ibrani 4:12. Rupanya Firman Kristus layak dikiaskan sebagai sebilah pedang tajam yang akan memukul segala bangsa.

Maksud kata-kata yang dipakai dalam pasal 2:27 dan 12:5, Ia akan memerintah mereka dengan gada besi, dijelaskan lagi dengan ungkapan Ia akan memeras anggur dalam kilangan anggur, yaitu kegeraman murka Allah. Ini bukan kemarahan Kristus sendiri, tetapi murka Allah. Sesuai dengan apa yang dikatakan dalam pasal 19:11, "Ia menghakimi dan berperang dengan adil." Kiasan ini diambil dari Mazmur 2:9.

Sama seperti buah anggur diinjak-injak dalam kilangan anggur, demikian juga mereka akan menderita. Kiasan ini, yang diambil dari Yesaya 63:2-4, juga dipakai dalam Wahyu pasal 14:19-20.

Hagelberg: Why 19:16 - -- 19:16 Dan pada jubah-Nya dan paha-Nya tertulis suatu nama, yaitu: "Raja segala raja dan Tuan di atas segala tuan". Selain nama yang dipakai dalam pasa...

19:16 Dan pada jubah-Nya dan paha-Nya tertulis suatu nama, yaitu: "Raja segala raja dan Tuan di atas segala tuan".

Selain nama yang dipakai dalam pasal 19:13, yaitu "Firman Allah", Dia juga mempunyai nama Raja segala raja dan Tuan di atas segala tuan. Nama itu tertulis pada jubah-Nya, rupanya supaya terlihat waktu berperang.619 Nama itu juga dipakai dalam Wahyu pasal 17:14; 1 Timotius 6:15; dan Daniel 2:47, dan tampaknya nama ini pertama kali dipakai dalam Ulangan 10:17.620 Nama ini menegaskan kedaulatan mutlak yang dimiliki oleh Kristus.

Hagelberg: Why 19:16 - -- 19:16 Dan pada jubah-Nya dan paha-Nya tertulis suatu nama, yaitu: "Raja segala raja dan Tuan di atas segala tuan". Selain nama yang dipakai dalam pasa...

19:16 Dan pada jubah-Nya dan paha-Nya tertulis suatu nama, yaitu: "Raja segala raja dan Tuan di atas segala tuan".

Selain nama yang dipakai dalam pasal 19:13, yaitu "Firman Allah", Dia juga mempunyai nama Raja segala raja dan Tuan di atas segala tuan. Nama itu tertulis pada jubah-Nya, rupanya supaya terlihat waktu berperang.619 Nama itu juga dipakai dalam Wahyu pasal 17:14; 1 Timotius 6:15; dan Daniel 2:47, dan tampaknya nama ini pertama kali dipakai dalam Ulangan 10:17.620 Nama ini menegaskan kedaulatan mutlak yang dimiliki oleh Kristus.

Hagelberg: Why 19:17 - -- 19:17 Lalu aku melihat seorang malaikat berdiri di dalam matahari dan ia berseru dengan suara nyaring kepada semua burung yang terbang di tengah langi...

19:17 Lalu aku melihat seorang malaikat berdiri di dalam matahari dan ia berseru dengan suara nyaring kepada semua burung yang terbang di tengah langit, katanya: "Marilah ke sini dan berkumpullah untuk turut dalam perjamuan Allah, perjamuan yang besar

Rupanya malaikat itu berdiri di dalam matahari karena dari situ dia bisa dilihat oleh semua burung yang terbang di tengah langit. Demikian juga dia berseru dengan suara nyaring supaya suaranya kedengaran oleh mereka.

Perjamuan ini disebut perjamuan Allah, karena diadakan oleh Allah.

Hagelberg: Why 19:17-21 - -- 8. Dia Mengalahkan Binatang itu serta Tentaranya (19:17-21) Pasal 19:7-9 menceritakan adanya Pesta Perkawinan Anak Domba. Bagian ini, yaitu pasal 19:1...

8. Dia Mengalahkan Binatang itu serta Tentaranya (19:17-21)

Pasal 19:7-9 menceritakan adanya Pesta Perkawinan Anak Domba. Bagian ini, yaitu pasal 19:17-21, menceritakan Pesta Perjamuan yang lain, yang suasananya jauh berbeda. Pesta Perkawinan seharusnya menimbulkan suasana sukacita dan pengharapan, tetapi Pesta Perjamuan yang dikisahkan dalam bagian ini menceritakan kesusahan, penderitaan, dan maut, sama sekali tanpa pengharapan. Dalam Pesta Perjamuan ini yang diundang adalah burung pemakan bangkai, dan yang dimakan adalah daging semua raja, panglima, dan pahlawan serta daging semua kuda dan penunggangnya dan daging semua orang, yaitu semua orang yang telah memihak pada Anti-Kristus dan melawan Tuhan Allah.

Di dalam Kitab Wahyu ada dua wanita, dua kota, dan juga dua perjamuan! Nas ini mirip dengan Kitab Yehezkiel 39:17-20, sebuah nubuatan mengenai "perjamuan korban" di akhir zaman.

Hagelberg: Why 19:17 - -- 19:17 Lalu aku melihat seorang malaikat berdiri di dalam matahari dan ia berseru dengan suara nyaring kepada semua burung yang terbang di tengah langi...

19:17 Lalu aku melihat seorang malaikat berdiri di dalam matahari dan ia berseru dengan suara nyaring kepada semua burung yang terbang di tengah langit, katanya: "Marilah ke sini dan berkumpullah untuk turut dalam perjamuan Allah, perjamuan yang besar

Rupanya malaikat itu berdiri di dalam matahari karena dari situ dia bisa dilihat oleh semua burung yang terbang di tengah langit. Demikian juga dia berseru dengan suara nyaring supaya suaranya kedengaran oleh mereka.

Perjamuan ini disebut perjamuan Allah, karena diadakan oleh Allah.

Hagelberg: Why 19:18 - -- 19:18 supaya kamu makan daging semua raja dan daging semua panglima dan daging semua pahlawan dan daging semua kuda dan daging semua penunggangnya dan...

19:18 supaya kamu makan daging semua raja dan daging semua panglima dan daging semua pahlawan dan daging semua kuda dan daging semua penunggangnya dan daging semua orang, baik yang merdeka maupun hamba, baik yang kecil maupun yang besar."

Keadaan perjamuan ini merupakan kebalikan dengan perjamuan yang lazim dilakukan oleh manusia. Bukan manusia yang diundang, tetapi burung, dan bukan burung yang dimakan, tetapi manusia.

Nubuatan ini menghibur mereka yang ada di Smirna yang dianiaya oleh pembesar dan pejabat, tetapi nubuatan ini juga menggelisahkan jemaat Laodikia.

Istilah semua orang sebenarnya berarti "segala macam orang",621 tanpa terkecuali. Orang-orang dari segala ras dan tingkat ekonomi yang melawan Tuhan Allah menghadapi hukuman itu.

Hagelberg: Why 19:18 - -- 19:18 supaya kamu makan daging semua raja dan daging semua panglima dan daging semua pahlawan dan daging semua kuda dan daging semua penunggangnya dan...

19:18 supaya kamu makan daging semua raja dan daging semua panglima dan daging semua pahlawan dan daging semua kuda dan daging semua penunggangnya dan daging semua orang, baik yang merdeka maupun hamba, baik yang kecil maupun yang besar."

Keadaan perjamuan ini merupakan kebalikan dengan perjamuan yang lazim dilakukan oleh manusia. Bukan manusia yang diundang, tetapi burung, dan bukan burung yang dimakan, tetapi manusia.

Nubuatan ini menghibur mereka yang ada di Smirna yang dianiaya oleh pembesar dan pejabat, tetapi nubuatan ini juga menggelisahkan jemaat Laodikia.

Istilah semua orang sebenarnya berarti "segala macam orang",621 tanpa terkecuali. Orang-orang dari segala ras dan tingkat ekonomi yang melawan Tuhan Allah menghadapi hukuman itu.

Hagelberg: Why 19:19 - -- 19:19 Dan aku melihat binatang itu dan raja-raja di bumi serta tentara-tentara mereka telah berkumpul untuk melakukan peperangan melawan Penunggang ku...

19:19 Dan aku melihat binatang itu dan raja-raja di bumi serta tentara-tentara mereka telah berkumpul untuk melakukan peperangan melawan Penunggang kuda itu dan tentara-Nya.

Persiapan dari peperangan ini diceritakan dalam pasal 16:12-16. Walaupun mereka berkumpul untuk melakukan peperangan melawan Penunggang kuda itu dan tentara-Nya, tetapi hanya Penunggang kuda itu sendiri yang melawan mereka. Peranan tentara-Nya adalah menyaksikan kemenangan-Nya.

Hagelberg: Why 19:19 - -- 19:19 Dan aku melihat binatang itu dan raja-raja di bumi serta tentara-tentara mereka telah berkumpul untuk melakukan peperangan melawan Penunggang ku...

19:19 Dan aku melihat binatang itu dan raja-raja di bumi serta tentara-tentara mereka telah berkumpul untuk melakukan peperangan melawan Penunggang kuda itu dan tentara-Nya.

Persiapan dari peperangan ini diceritakan dalam pasal 16:12-16. Walaupun mereka berkumpul untuk melakukan peperangan melawan Penunggang kuda itu dan tentara-Nya, tetapi hanya Penunggang kuda itu sendiri yang melawan mereka. Peranan tentara-Nya adalah menyaksikan kemenangan-Nya.

Hagelberg: Why 19:20 - -- 19:20 Maka tertangkaplah binatang itu dan bersama-sama dengan dia nabi palsu, yang telah mengadakan tanda-tanda di depan matanya, dan dengan demikian ...

19:20 Maka tertangkaplah binatang itu dan bersama-sama dengan dia nabi palsu, yang telah mengadakan tanda-tanda di depan matanya, dan dengan demikian ia menyesatkan mereka yang telah menerima tanda dari binatang itu dan yang telah menyembah patungnya. Keduanya dilemparkan hidup-hidup ke dalam lautan api yang menyala-nyala oleh belerang.

Rupanya untuk menegaskan kejahatannya, istilah nabi palsu diikuti dengan rincian kejahatannya, yaitu dia telah mengadakan tanda-tanda... dan... menyesatkan mereka yang telah menerima tanda dari binatang itu dan yang telah menyembah patungnya.

Ternyata "binatang itu dan raja-raja di bumi serta tentara-tentara mereka" dapat berkumpul, tetapi apakah mereka berkesempatan untuk menyatakan kekuatannya, tidak dikemukakan. Kita hanya membaca bahwa binatang itu dan nabi palsu ditangkap dan dilemparkan hidup-hidup ke dalam lautan api.

Istilah lautan api hanya dipakai dalam Kitab Wahyu. Istilah "Gehenna" menunjuk pada tempat yang sama, dan dipakai 12 kali dalam Perjanjian Baru.622

Dalam Kitab Daniel pasal 7:11 kita membaca, "Aku terus melihatnya, karena perkataan sombong yang diucapkan tanduk itu; aku terus melihatnya, sampai binatang itu dibunuh, tubuhnya dibinasakan dan diserahkan ke dalam api yang membakar."

Binatang itu dan nabi palsu adalah yang pertama masuk ke dalam lautan api. Setelah itu Iblis (pasal 20:10), "maut dan kerajaan maut" (pasal 20:14), dan segala orang jahat (pasal 21:8) juga dilemparkan ke dalamnya.

Hagelberg: Why 19:20 - -- 19:20 Maka tertangkaplah binatang itu dan bersama-sama dengan dia nabi palsu, yang telah mengadakan tanda-tanda di depan matanya, dan dengan demikian ...

19:20 Maka tertangkaplah binatang itu dan bersama-sama dengan dia nabi palsu, yang telah mengadakan tanda-tanda di depan matanya, dan dengan demikian ia menyesatkan mereka yang telah menerima tanda dari binatang itu dan yang telah menyembah patungnya. Keduanya dilemparkan hidup-hidup ke dalam lautan api yang menyala-nyala oleh belerang.

Rupanya untuk menegaskan kejahatannya, istilah nabi palsu diikuti dengan rincian kejahatannya, yaitu dia telah mengadakan tanda-tanda... dan... menyesatkan mereka yang telah menerima tanda dari binatang itu dan yang telah menyembah patungnya.

Ternyata "binatang itu dan raja-raja di bumi serta tentara-tentara mereka" dapat berkumpul, tetapi apakah mereka berkesempatan untuk menyatakan kekuatannya, tidak dikemukakan. Kita hanya membaca bahwa binatang itu dan nabi palsu ditangkap dan dilemparkan hidup-hidup ke dalam lautan api.

Istilah lautan api hanya dipakai dalam Kitab Wahyu. Istilah "Gehenna" menunjuk pada tempat yang sama, dan dipakai 12 kali dalam Perjanjian Baru.622

Dalam Kitab Daniel pasal 7:11 kita membaca, "Aku terus melihatnya, karena perkataan sombong yang diucapkan tanduk itu; aku terus melihatnya, sampai binatang itu dibunuh, tubuhnya dibinasakan dan diserahkan ke dalam api yang membakar."

Binatang itu dan nabi palsu adalah yang pertama masuk ke dalam lautan api. Setelah itu Iblis (pasal 20:10), "maut dan kerajaan maut" (pasal 20:14), dan segala orang jahat (pasal 21:8) juga dilemparkan ke dalamnya.

Hagelberg: Why 19:21 - -- 19:21 Dan semua orang lain dibunuh dengan pedang, yang keluar dari mulut Penunggang kuda itu; dan semua burung kenyang oleh daging mereka. Dalam pasal...

19:21 Dan semua orang lain dibunuh dengan pedang, yang keluar dari mulut Penunggang kuda itu; dan semua burung kenyang oleh daging mereka.

Dalam pasal 19:15 kiasan ini dipakai. Sekali lagi, rupanya pedang yang keluar dari mulut Penunggang kuda itu adalah kiasan untuk Firman Kristus.

Mati di ladang tanpa ada orang yang mengubur adalah keadaan yang hina, yang sangat memalukan, seperti dalam Ulangan 28:26; 1 Samuel 17:44-46; Yeremia 7:33; 16:4; 19:7; 34:20; Yehezkiel 29:5; dan 39:17-20. Sama sekali tidak ada yang datang, segera ataupun lambat, untuk menguburkan mayat mereka, dan semua burung kenyang oleh daging mereka.

Hagelberg: Why 19:21 - -- 19:21 Dan semua orang lain dibunuh dengan pedang, yang keluar dari mulut Penunggang kuda itu; dan semua burung kenyang oleh daging mereka. Dalam pasal...

19:21 Dan semua orang lain dibunuh dengan pedang, yang keluar dari mulut Penunggang kuda itu; dan semua burung kenyang oleh daging mereka.

Dalam pasal 19:15 kiasan ini dipakai. Sekali lagi, rupanya pedang yang keluar dari mulut Penunggang kuda itu adalah kiasan untuk Firman Kristus.

Mati di ladang tanpa ada orang yang mengubur adalah keadaan yang hina, yang sangat memalukan, seperti dalam Ulangan 28:26; 1 Samuel 17:44-46; Yeremia 7:33; 16:4; 19:7; 34:20; Yehezkiel 29:5; dan 39:17-20. Sama sekali tidak ada yang datang, segera ataupun lambat, untuk menguburkan mayat mereka, dan semua burung kenyang oleh daging mereka.

buka semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat

Matthew Henry: Why 6:1-2 - Meterai Pertama Dibuka Sekarang kita akan bertolak ke tempat yang dalam, dan tugas kita bukan un...

Matthew Henry: Why 6:3-8 - Meterai Kedua, Ketiga, dan Keempat Dibuka Meterai Kedua, Ketiga, dan Keempat Dibuka (6:3-8) ...

Matthew Henry: Why 6:9-17 - Meterai Kelima dan Keenam Dibuka Meterai Kelima dan Keenam Dibuka (6:9-17) ...

Matthew Henry: Why 7:1-12 - Ditahannya Empat Mata Angin; Hamba-hamba Allah Dimeteraikan; Nyanyian Para Malaikat dan Orang Kudus Pasal yang menghibur ini menjamin anugerah-anugerah dan penghiburan-pengh...

Matthew Henry: Why 7:13-17 - Kebahagiaan Orang-orang yang Setia Melayani Kristus Kebahagiaan Orang-orang yang Setia Melayani Kristus (7:13-17) ...

Matthew Henry: Why 8:1-6 - Meterai Ketujuh Dibuka Dalam pasal ini kita mendapati, ...

Matthew Henry: Why 8:7-13 - Dibunyikannya Empat Sangkakala Dibunyikannya Empat Sangkakala (8:7-13) ...

Matthew Henry: Why 9:1-12 - Sangkakala Kelima Dibunyikan Ditiupnya sangkakala kelima dan keenam, penampakan yang menyertainya, dan...

Matthew Henry: Why 9:13-21 - Sangkakala Keenam Dibunyikan Sangkakala Keenam Dibunyikan (9:13-21) ...

Matthew Henry: Why 10:1-7 - Malaikat dengan Gulungan Kitab Kecil yang Terbuka Pasal ini merupakan pengantar bagi bagian terakhir dari nubuat-nubuat Kit...

Matthew Henry: Why 10:8-11 - Perintah untuk Bernubuat Perintah untuk Bernubuat (10:8-11) ...

Matthew Henry: Why 11:1-2 - Perintah untuk Mengukur Bait Suci Dalam pasal ini kita temukan penggambaran tentang, ...

Matthew Henry: Why 11:3-13 - Dua Saksi Allah Dua Saksi Allah (11:3-13) ...

Matthew Henry: Why 11:14-19 - Sangkakala Ketujuh Dibunyikan Sangkakala Ketujuh Dibunyikan (11:14-19) ...

Matthew Henry: Why 12:1-11 - Peperangan di Langit Dalam pasal ini kita dapati penggambaran tentang peperangan antara jemaat...

Matthew Henry: Why 12:12-17 - Peperangan di Bumi Peperangan di Bumi (12:12-17) ...

Matthew Henry: Why 13:1-10 - Binatang yang Keluar dari dalam Laut Penggambaran lebih jauh lagi mengenai musuh-musuh jemaat dalam bentuk yan...

Matthew Henry: Why 13:11-18 - Binatang yang Keluar dari dalam Bumi Binatang yang Keluar dari dalam Bumi (13:11-18) ...

Matthew Henry: Why 14:1-5 - Tuhan Yesus sebagai Kepala dari Para Pengikut-Nya yang Setia Dini hari menjelang fajar, dan di sini kita dapati penggambaran tentang,...

Matthew Henry: Why 14:6-12 - Tiga Malaikat Pembawa Pesan Kejatuhan Babel Tiga Malaikat Pembawa Pesan Kejatuhan Babel (14:6-12) ...

Matthew Henry: Why 14:13-20 - Penglihatan mengenai Penuaian Penglihatan mengenai Penuaian (14:13-20) ...

Matthew Henry: Why 15:1-4 - Tujuh Malaikat dengan Tujuh Malapetaka Penglihatan akan tujuh cawan. ...

Matthew Henry: Why 15:5-8 - Kemunculan Ketujuh Malaikat; Perlengkapan Ketujuh Malaikat Kemunculan Ketujuh Malaikat; Perlengkapan Ketujuh Malaikat (15:5-8) ...

Matthew Henry: Why 16:1-7 - Penumpahan Cawan Murka Ditumpahkannya cawan-cawan yang dipenuhi dengan murka Allah itu. ...

Matthew Henry: Why 16:8-11 - Penumpahan Cawan Murka Penumpahan Cawan Murka (16:8-11) ...

Matthew Henry: Why 16:12-16 - Penumpahan Cawan Murka Penumpahan Cawan Murka (16:12-16) ...

Matthew Henry: Why 16:17-21 - Penumpahan Cawan Murka Penumpahan Cawan Murka (16:17-21) ...

Matthew Henry: Why 17:1-6 - Penglihatan akan Si Pelacur Besar Sekarang antikristus digambarkan sebagai seorang pelacur besar. ...

Matthew Henry: Why 17:7-13 - Rahasia tentang Binatang Berkepala Tujuh dan Bertanduk Sepuluh Rahasia tentang Binatang Berkepala Tujuh dan Bertanduk Sepuluh (17:7-13) ...

Matthew Henry: Why 17:14-18 - Anak Domba akan Mengalahkan Binatang Itu Anak Domba akan Mengalahkan Binatang Itu (17:14-18) ...

Matthew Henry: Why 18:1-8 - Kejatuhan Babel ...

Matthew Henry: Why 18:9-24 - Ratapan Para Sahabat Babel; Sorak-sorai atas Keruntuhan Babel Ratapan Para Sahabat Babel; Sorak-sorai atas Keruntuhan Babel (18:9-24) ...

Matthew Henry: Why 19:1-4 - Nyanyian Kemenangan Sorga atas Keruntuhan Babel ...

Matthew Henry: Why 19:5-10 - Nyanyian Perkawinan antara Kristus dan Jemaat Nyanyian Perkawinan antara Kristus dan Jemaat (19:5-10) ...

Matthew Henry: Why 19:11-21 - Sang Penunggang Kuda Putih Sang Penunggang Kuda Putih (19:11-21) ...

SH: Why 6:1-17 - Allah mengendalikan sejarah manusia (Jumat, 1 November 2002) Allah mengendalikan sejarah manusia Allah mengendalikan sejarah manusia. Wahyu pasal ...

SH: Why 6:1-17 - Sang Anak Domba menghakimi (Kamis, 11 Agustus 2005) Sang Anak Domba menghakimi Sang Anak Domba menghakimi Yohanes telah menguatkan Gereja yang sedang menderit...

SH: Why 6:1-17 - Berapa lama lagi? (Rabu, 19 Desember 2012) Berapa lama lagi? Judul: Berapa lama lagi? Dalam Wahyu 6...

SH: Why 6:1-17 - Murka yang Menghiburkan (Senin, 19 September 2022) Murka yang Menghiburkan Tuhan menyingkapkan rahasia satu per satu kepada Yohanes perihal apa yang akan terjadi se...

SH: Why 7:1-17 - Allah memberikan jaminan (Sabtu, 2 November 2002) Allah memberikan jaminan Allah memberikan jaminan. Sebelum meterai ketujuh dibuka, suatu sisipan ...

SH: Why 7:1-17 - Perlindungan ilahi bagi umat Allah (Jumat, 12 Agustus 2005) Perlindungan ilahi bagi umat Allah Perlindungan ilahi bagi umat Allah Meterai-meterai hukuman Allah atas d...

SH: Why 7:1-8 - Masa anugerah juga (Kamis, 20 Desember 2012) Masa anugerah juga Judul: Masa anugerah juga Penglihatan tentang 144.000 orang yang dimeteraikan ini m...

SH: Why 7:1-8 - Perang Kosmis di Tengah Dunia (Selasa, 20 September 2022) Perang Kosmis di Tengah Dunia Pembaca kisah Wahyu memang harus bergulat dengan berbagai simbol dan maknanya. Memb...

SH: Why 7:9-17 - Penderitaan akan berakhir (Jumat, 21 Desember 2012) Penderitaan akan berakhir Judul: Penderitaan akan berakhir Kalau sebelumnya Yohanes melihat 144.000 or...

SH: Why 7:9-17 - Keselamatan bagi Segala Bangsa (Rabu, 21 September 2022) Keselamatan bagi Segala Bangsa Yohanes memang memakai berbagai simbol yang dipahami dari sejarah Israel. Darah An...

SH: Why 8:1-13 - Setengah jam yang menentukan (Minggu, 3 November 2002) Setengah jam yang menentukan Setengah jam yang menentukan. Setelah pasal ...

SH: Why 8:1-13 - Surga sunyi senyap! (Sabtu, 13 Agustus 2005) Surga sunyi senyap! Surga sunyi senyap! Dalam PL, sunyi senyap tidak selalu menandai keengganan orang untu...

SH: Why 8:1-13 - Kemurahan dalam murka (Sabtu, 22 Desember 2012) Kemurahan dalam murka Judul: Kemurahan dalam murka Dalam kitab Wahyu terdapat tiga seri penghukuman Al...

SH: Why 8:1-5 - Sangkakala Realitas yang Berbeda (Kamis, 22 September 2022) Sangkakala Realitas yang Berbeda Siapakah penguasa atas kehidupan? Dunia kuno akan memandang pada kaisar, karena ...

SH: Why 8:6-13 - Penghakiman dan Keselamatan dari Allah (Jumat, 23 September 2022) Penghakiman dan Keselamatan dari Allah Sangkakala yang dibunyikan di dalam Kitab Wahyu mendahului berbagai hukuma...

SH: Why 9:1-21 - Bertutur tentang kekuasaan (Senin, 4 November 2002) Bertutur tentang kekuasaan Bertutur tentang kekuasaan. Sangkakala kelima dan sangkakala keenam be...

SH: Why 9:1-21 - Bukan bertobat, tetapi mengeraskan hati (Minggu, 14 Agustus 2005) Bukan bertobat, tetapi mengeraskan hati Bukan bertobat, tetapi mengeraskan hati Ketika sangkakala kelima d...

SH: Why 9:1-12 - Kasih yang adil (Rabu, 26 Desember 2012) Kasih yang adil Judul: Kasih yang adil Penghakiman Allah atas bumi sebagai bagian dari kesulitan besar...

SH: Why 9:1-12 - Penghakiman dan Kesaksian Hidup (Sabtu, 24 September 2022) Penghakiman dan Kesaksian Hidup Kitab Wahyu berbicara soal kengerian hukuman Tuhan yang menyertai bunyi sangkakal...

SH: Why 9:13-21 - Jangan bebal! Jangan keraskan hati! (Kamis, 27 Desember 2012) Jangan bebal! Jangan keraskan hati! Judul: Jangan bebal! Jangan keraskan hati! Yohanes menyaksikan bag...

SH: Why 9:13-21 - Harapan di Tengah Realitas Dunia (Minggu, 25 September 2022) Harapan di Tengah Realitas Dunia Sangkakala keenam menyertai penglihatan serangan militer yang menghancurkan sepe...

SH: Why 10:1-11 - Kitab Terbuka Lagi, ... (Selasa, 5 November 2002) Kitab Terbuka Lagi, ... Kitab Terbuka Lagi, .... Setelah enam malapetaka yang merupakan pembalasa...

SH: Why 10:1-11 - Tugas kenabian (Senin, 15 Agustus 2005) Tugas kenabian Tugas kenabian Yohanes melihat kemenangan dan kedaulatan Kristus. Banyak persamaan antara m...

SH: Why 10:1-11 - Tidak ada penundaan (Jumat, 28 Desember 2012) Tidak ada penundaan Judul: Tidak ada penundaan Bernubuat bagi banyak bangsa, kaum, bahasa, dan raja (1...

SH: Why 10:1-11 - Penglihatan yang Mewarnai Kehidupan (Senin, 26 September 2022) Penglihatan yang Mewarnai Kehidupan Penglihatan Yohanes tentang gulungan kitab mirip dengan yang dialami Yehezkie...

SH: Why 11:1-19 - Dua Saksi Allah dan Sangkakala Ketujuh (Rabu, 6 November 2002) Dua Saksi Allah dan Sangkakala Ketujuh Dua Saksi Allah dan Sangkakala Ketujuh. Dalam perikop ini,...

SH: Why 11:1-19 - Gereja bersaksi dalam penderitaan (Senin, 21 November 2005) Gereja bersaksi dalam penderitaan Judul: Gereja bersaksi dalam penderitaan Gereja yaitu umat Allah...

SH: Why 11:1-14 - Tak perlu takut (Sabtu, 29 Desember 2012) Tak perlu takut Judul: Tak perlu takut Tindakan pengukuran sebagai suatu tindakan simbolis bukan hanya...

SH: Why 11:1-14 - Gereja dan Pemeliharaan Allah (Selasa, 27 September 2022) Gereja dan Pemeliharaan Allah Lirik lagu Kidung Jemaat 257:1 berbunyi: "Aku Gereja, kau pun Gereja, kita sama-sam...

SH: Why 11:15-19 - Tuhan memerintah dan menyertai (Senin, 31 Desember 2012) Tuhan memerintah dan menyertai Judul: Tuhan memerintah dan menyertai Ketika sangkakala kesatu sampai s...

SH: Why 11:15-19 - Raja dan Hakim yang Adil (Rabu, 28 September 2022) Raja dan Hakim yang Adil Dunia penuh dengan kekerasan, penindasan, penganiayaan, dan ketidakadilan. Hal itu berto...

SH: Why 12:1-17 - Pergumulan dengan Sang Naga (Kamis, 7 November 2002) Pergumulan dengan Sang Naga Pergumulan dengan Sang Naga. Penglihatan berikutnya, yang mengawali b...

SH: Why 12:1--13:1 - Perang bintang (Selasa, 22 November 2005) Perang bintang Judul: Perang bintang Perang Bintang yang memaparkan realitas seperti yang dimaksud...

SH: Why 12:1-12 - Rival Allah: Sang Naga (Rabu, 26 November 2014) Rival Allah: Sang Naga Judul: Rival Allah: Sang Naga Wahyu bukanlah catatan sejarah masa lampau atau g...

SH: Why 12:1-6 - Diselamatkan dalam Peperangan Rohani (Kamis, 29 September 2022) Diselamatkan dalam Peperangan Rohani Hidup adalah zona perang dan kitalah pejuangnya. Pejuang sejati harus mengha...

SH: Why 12:7-9 - Iblis, Musuh Allah (Jumat, 30 September 2022) Iblis, Musuh Allah Lirik lagu "Awas Iblis musuh kita, awas Iblis musuh kita. Ia jalan sini-sana, ia pasang perang...

SH: Why 12:10-12 - Waspada di Balik Sukacita (Sabtu, 1 Oktober 2022) Waspada di Balik Sukacita Setan Merah (julukan untuk Manchester United, klub sepak bola profesional Inggris) meng...

SH: Why 12:13--13:1 - Si Naga memerangi umat Allah (Kamis, 27 November 2014) Si Naga memerangi umat Allah Judul: Si Naga memerangi umat Allah Bagi orang percaya, Iblis sudah dikal...

SH: Why 12:13--13:1 - Perburuan Iblis dan Pemeliharaan Allah (Minggu, 2 Oktober 2022) Perburuan Iblis dan Pemeliharaan Allah Iblis tidak terlihat dengan mata jasmani, tetapi sejak zaman Adam dan Hawa...

SH: Why 13:1-18 - Binatang-binatang yang mengerikan (Jumat, 8 November 2002) Binatang-binatang yang mengerikan Binatang-binatang yang mengerikan. Dalam upaya memerangi umat A...

SH: Why 13:1-18 - Kuasa tipu daya (Rabu, 23 November 2005) Kuasa tipu daya Judul: Kuasa tipu daya Tujuan utama hidup manusia adalah menyembah dan melakukan k...

SH: Why 13:1-18 - Judul: Baca Gali Alkitab 4 (Jumat, 28 November 2014) Judul: Baca Gali Alkitab 4 Apa saja yang Anda baca? 1. Seperti apakah rupa binatang yang keluar dari dalam la...

SH: Why 13:1-10 - Kristus palsu (Jumat, 28 November 2014) Kristus palsu Judul: Kristus palsu Tritunggal yang najis merupakan musuh utama Tritunggal sejati. Tent...

SH: Why 13:1-10 - Tabah dalam Iman (Senin, 3 Oktober 2022) Tabah dalam Iman Dalam film seri Early Edition (tahun 1990-an), Gary Hobson selalu mendapat surat kabar edisi har...

SH: Why 13:11-18 - Tritunggal najis, siapa takut? (Sabtu, 29 November 2014) Tritunggal najis, siapa takut? Judul: Tritunggal najis, siapa takut? Roh Kudus, pribadi yang bekerja d...

SH: Why 13:11-18 - Hikmat untuk Menghindari Penipu (Selasa, 4 Oktober 2022) Hikmat untuk Menghindari Penipu Penampilan bisa menipu. Mungkin itu yang terlintas ketika Rasul Yohanes menyaksik...

SH: Why 14:1-5 - Anak Domba dan pengikut-Nya yang ditebus-Nya (Sabtu, 9 November 2002) Anak Domba dan pengikut-Nya yang ditebus-Nya Anak Domba dan pengikut-Nya yang ditebus-Nya. Sekara...

SH: Why 14:1-5 - Pujian umat Allah (Kamis, 24 November 2005) Pujian umat Allah Judul: Pujian umat Allah Tekanan penderitaan dan tipu muslihat Iblis berhasil me...

SH: Why 14:1-5 - Mahkota kemenangan (Senin, 1 Desember 2014) Mahkota kemenangan Judul: Mahkota kemenangan Tritunggal najis menuntut penyembahan kepadanya. Umat Kri...

SH: Why 14:1-5 - Berdiri dalam Barisan Yesus (Rabu, 5 Oktober 2022) Berdiri dalam Barisan Yesus Dalam film Terminator, Arnold Schwarzenegger berkata, "I'll be back." Ia berjanji aka...

SH: Why 14:1-20 - Judul: Baca Gali Alkitab 5 (Senin, 1 Desember 2014) Judul: Baca Gali Alkitab 5 Apa saja yang Anda baca? 1. Apa arti dari penglihatan Yohanes mengenai bukit Sion ...

SH: Why 14:6-20 - Tuaian di bumi (Minggu, 10 November 2002) Tuaian di bumi Tuaian di bumi. Dari bukit Sion, penglihatan beralih ke bumi. Ketiga malaikat ...

SH: Why 14:6-20 - Rangkaian berita dan tuaian besar (Jumat, 25 November 2005) Rangkaian berita dan tuaian besar Judul: Rangkaian berita dan tuaian besar Para malaikat Allah kin...

SH: Why 14:6-13 - Allah tidak bercanda (Selasa, 2 Desember 2014) Allah tidak bercanda Judul: Allah tidak bercanda Benar apa yang dikatakan oleh penulis Ibrani bahwa Al...

SH: Why 14:6-13 - Panggilan Terakhir (Kamis, 6 Oktober 2022) Panggilan Terakhir Ketika klakson kapal panjang ketiga dibunyikan, kami baru saja masuk ke dalam kapal. Dua menit...

SH: Why 14:14-20 - Tuaian sudah menguning (Rabu, 3 Desember 2014) Tuaian sudah menguning Judul: Tuaian sudah menguning Musim menuai selalu digambarkan sebagai hari peng...

SH: Why 14:14-20 - Tegas Menegakkan Kebenaran (Jumat, 7 Oktober 2022) Tegas Menegakkan Kebenaran Seorang laki-laki uzur tampak ringkih. Gerakannya pelan dan bicaranya sedikit. Namun, ...

SH: Why 15:1-8 - Patutlah Allah dipuji dan disembah sepanjang abad (Senin, 11 November 2002) Patutlah Allah dipuji dan disembah sepanjang abad Patutlah Allah dipuji dan disembah sepanjang abad. ...

SH: Why 15:1-8 - Murka Allah berakhir (Selasa, 12 Desember 2006) Murka Allah berakhir Judul: Murka Allah berakhir Perikop ini terletak di antara pasal ...

SH: Why 15:1-4 - Nyanyian kemenangan (Kamis, 4 Desember 2014) Nyanyian kemenangan Judul: Nyanyian kemenangan Dalam Perjanjian Lama, kita dapat melihat bukti kedahsy...

SH: Why 15:1-4 - Kor Termegah di Sekeliling Takhta (Sabtu, 8 Oktober 2022) Kor Termegah di Sekeliling Takhta Dalam setiap aksi kejutan, selalu ada momen ketika korbannya tidak sadar sement...

SH: Why 15:5--16:21 - Terlambat sudah (Jumat, 5 Desember 2014) Terlambat sudah Judul: Terlambat sudah Di satu sisi, cawan dan murka menandakan hukuman Allah. Di sisi...

SH: Why 15:5-8 - Titik Tidak Bisa Kembali (Minggu, 9 Oktober 2022) Titik Tidak Bisa Kembali Di dalam dunia penerbangan dikenal istilah point of no return (titik tidak bisa kembali)...

SH: Why 16:1-21 - Kedahsyatan hukuman Allah (Selasa, 12 November 2002) Kedahsyatan hukuman Allah Kedahsyatan hukuman Allah. Ada kecenderungan dalam diri kita untuk tid...

SH: Why 16:1-21 - Keadilan Allah ditegakkan (Rabu, 13 Desember 2006) Keadilan Allah ditegakkan Judul: Keadilan Allah ditegakkan Gambaran tentang tujuh cawan murka Allah ini ad...

SH: Why 16:1-21 - Balas Kasih, Bukan Balas Dendam (Senin, 10 Oktober 2022) Balas Kasih, Bukan Balas Dendam Tidak ada seorang pun yang suka dimarahi. Ketika seseorang melampiaskan kemarahan...

SH: Why 17:1-18 - Gereja Tuhan, tetaplah waspada! (Rabu, 13 November 2002) Gereja Tuhan, tetaplah waspada! Gereja Tuhan, tetaplah waspada! ...

SH: Why 17:1-18 - Awas persekongkolan jahat! (Kamis, 14 Desember 2006) Awas persekongkolan jahat! Judul: Awas persekongkolan jahat! Pasal ...

SH: Why 17:1-18 - Babel yang bebal (Sabtu, 6 Desember 2014) Babel yang bebal Judul: Babel yang bebal Ada apa dengan kata "Babel"? Banyak nubuatan mengenai akhir z...

SH: Why 17:1-18 - Jangan Menduakan Sang Raja! (Selasa, 11 Oktober 2022) Jangan Menduakan Sang Raja! Salah satu sistem pemerintahan di dunia adalah kerajaan, yang mana ada satu tokoh yan...

SH: Why 18:1-20 - Satu jam saja! (Kamis, 14 November 2002) Satu jam saja! Satu jam saja! Babel adalah kata sandi/simbol yang cukup umum digunakan oleh ...

SH: Why 18:1-20 - Tangisan bagi Babel atau diri sendiri? (Senin, 8 Desember 2014) Tangisan bagi Babel atau diri sendiri? Judul: Tangisan bagi Babel atau diri sendiri? Yesus menegur par...

SH: Why 18:1-20 - Sia-sianya Kekayaan (Rabu, 12 Oktober 2022) Sia-sianya Kekayaan Berapa lama kekayaan akan dapat "memelihara" pemiliknya? Kekayaan sering kali dilihat sebagai...

SH: Why 18:1-24 - Kudus dan sukacitalah umat Allah! (Jumat, 15 Desember 2006) Kudus dan sukacitalah umat Allah! Judul: Kudus dan sukacitalah umat Allah! Segenap unsur yang bersekongkol...

SH: Why 18:21--19:5 - Lalu setelah itu ...? Suatu kontras besar! (Jumat, 15 November 2002) Lalu setelah itu ...? Suatu kontras besar! Lalu setelah itu …? Suatu kontras besar! Kata-kata san...

SH: Why 18:21--19:5 - Kehancuran Babel, keselamatan umat (Selasa, 9 Desember 2014) Kehancuran Babel, keselamatan umat Judul: Kehancuran Babel, keselamatan umat Dalam kitab-kitab nubuat,...

SH: Why 18:21-24 - Kalah Telak (Kamis, 13 Oktober 2022) Kalah Telak Istilah kalah telak merujuk kepada keadaan di mana pihak yang ditaklukkan tidak lagi dapat melanjutka...

SH: Why 19:1-10 - Haleluya! Kristus menang (Sabtu, 16 Desember 2006) Haleluya! Kristus menang Judul: Haleluya! Kristus menang Bila di bumi, ketakutan dan kengerian menimpa sem...

SH: Why 19:1-5 - Paduan Suara, Bukan Persaingan Suara (Jumat, 14 Oktober 2022) Paduan Suara, Bukan Persaingan Suara Kita pasti pernah mendengarkan paduan suara, entah yang indah ataupun tidak....

SH: Why 19:6-16 - Dialah Sang Raja! (Sabtu, 16 November 2002) Dialah Sang Raja! Dialah Sang Raja! Porsi nas ini sebenarnya mencakup bagian-bagian dari dua ...

SH: Why 19:6-16 - Raja yang datang sebagai pemenang (Rabu, 10 Desember 2014) Raja yang datang sebagai pemenang Judul: Raja yang datang sebagai pemenang Sejak pasal ...

SH: Why 19:6-10 - Senjata Rahasia (Sabtu, 15 Oktober 2022) Senjata Rahasia Wahyu pasal 19 berisi pewahyuan...

SH: Why 19:11-21 - Firman hidup yang menang (Minggu, 17 Desember 2006) Firman hidup yang menang Judul: Firman hidup yang menang Paparan tentang Kristus dan kemenangan-Nya menjad...

SH: Why 19:11-16 - Langit Terbuka? (Minggu, 16 Oktober 2022) Langit Terbuka? Perikop Wahyu 19:11-16 menyatakan surga ...

SH: Why 19:17-21 - Perjamuan besar Allah (Minggu, 17 November 2002) Perjamuan besar Allah Perjamuan besar Allah. Perjamuan ini berbeda dari Perjamuan kawin Anak Domb...

SH: Why 19:17-21 - Mesias mengalahkan mesias palsu (Kamis, 11 Desember 2014) Mesias mengalahkan mesias palsu Judul: Mesias mengalahkan mesias palsu Dalam penglihatan pertama, Sang...

SH: Why 19:17-21 - Hancur Leburnya Kejahatan (Senin, 17 Oktober 2022) Hancur Leburnya Kejahatan Bagaimana menaklukkan kejahatan? Kekuatan dan kemampuan manusia yang terbatas tidak mam...

Utley: Why 6:1-2 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 6:1-2...

Utley: Why 6:3-4 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 6:3-4...

Utley: Why 6:5-6 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 6:5-6...

Utley: Why 6:7-8 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 6:7-8...

Utley: Why 6:9-11 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 6:9-11...

Utley: Why 6:12-17 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 6:12-17...

Utley: Why 7:1-3 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 7:1-3...

Utley: Why 7:4 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 7:44 Dan a...

Utley: Why 7:5-8 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 7:5-8...

Utley: Why 7:9-12 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 7:9-12...

Utley: Why 7:13-17 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 7:13-17...

Utley: Why 8:1-2 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 8:1-2...

Utley: Why 8:3-5 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 8:3-5...

Utley: Why 8:6 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 8:66 Dan k...

Utley: Why 8:7 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 8:77 Lalu ...

Utley: Why 8:8-9 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 8:8-9...

Utley: Why 8:10-11 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 8:10-11...

Utley: Why 8:12 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 8:1212 La...

Utley: Why 8:13 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 8:1313 La...

Utley: Why 9:1-6 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 9:1-6...

Utley: Why 9:7-11 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 9:7-11...

Utley: Why 9:12 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 9:1212 Ce...

Utley: Why 9:13-19 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 9:13-19...

Utley: Why 9:20-21 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 9:20-21...

Utley: Why 10:1-7 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 10:1-7...

Utley: Why 10:8-11 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 10:8-11...

Utley: Why 11:1-6 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 11:1-6...

Utley: Why 11:7-10 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 11:7-10...

Utley: Why 11:11-13 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 11:11-13...

Utley: Why 11:14 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 11:1414 ...

Utley: Why 11:15-16 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 11:15-16...

Utley: Why 11:17-18 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 11:17-18...

Utley: Why 11:19 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 11:1919 ...

Utley: Why 12:1-6 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 12:1-6...

Utley: Why 12:7-10 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 12:7-10a...

Utley: Why 12:10 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 12:10b-12...

Utley: Why 12:13-17 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 12:13-17...

Utley: Why 13:1-6 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 13:1-6...

Utley: Why 13:7-10 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 13:7-10...

Utley: Why 13:11-18 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 13:11-18...

Utley: Why 14:1-5 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 14:1-5...

Utley: Why 14:6-7 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 14:6-7...

Utley: Why 14:8 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 14:88 Dan...

Utley: Why 14:9-12 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 14:9-12...

Utley: Why 14:13 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 14:1313 ...

Utley: Why 14:14-16 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 14:14-16...

Utley: Why 14:17-20 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 14:17-20...

Utley: Why 15:1-3 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 15:1-3a...

Utley: Why 15:3 - --NASKAH NASB (UPDATED):Wahy 15:3b-43B ...

Utley: Why 15:5-8 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 15:5-8...

Utley: Why 16:1 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 16:11 Dan...

Utley: Why 16:2 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 16:22 Mak...

Utley: Why 16:3 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 16:33 Dan...

Utley: Why 16:4-7 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 16:4-7...

Utley: Why 16:8-9 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 16:8-9...

Utley: Why 16:10-11 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 16:10-11...

Utley: Why 16:12-16 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 16:12-16...

Utley: Why 16:17-21 - --NASKAH NASB (UPDATED):Wahy 16:17-21...

Utley: Why 17:1-7 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 17:1-7...

Utley: Why 17:8-14 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 17:8-14...

Utley: Why 17:15-18 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 17:15-18...

Utley: Why 18:1-3 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 18:1-3...

Utley: Why 18:4-8 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 18:4-8...

Utley: Why 18:9-10 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 18:9-10...

Utley: Why 18:11-20 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 18:11-20...

Utley: Why 18:21-24 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 18:21-24...

Utley: Why 19:1-5 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 19:1-5a...

Utley: Why 19:5 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 19:5b-6a5...

Utley: Why 19:6 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 19:6b-86b...

Utley: Why 19:9-10 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 19:9-10...

Utley: Why 19:11-16 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 19:11-16...

Utley: Why 19:17-18 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 19:17-18...

Utley: Why 19:19-21 - --NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 19:19-21...

Topik Teologia: Why 6:1 - -- Yesus Kristus Kiasan, Gelar, dan Nama-nama Kristus Domba Allah Yoh ...

Topik Teologia: Why 6:3 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Baik Sebutan-sebutan Yang Menggambarkan Para Malaikat Baik Ciptaan-cipt...

Topik Teologia: Why 6:5 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Baik Sebutan-sebutan Yang Menggambarkan Para Malaikat Baik Ciptaan-cipt...

Topik Teologia: Why 6:7 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Baik Sebutan-sebutan Yang Menggambarkan Para Malaikat Baik Ciptaan-cipt...

Topik Teologia: Why 6:9 - -- Umat Manusia Pada Umumnya Unsur-unsur Pembentuk Keindividualitas Manusia Jiwa Manusia Jiwa sebagai Bagian Manusia ...

Topik Teologia: Why 6:10 - -- Allah yang Berpribadi Tuhan yang Berdaulat (Yun.: Despotes) Luk 2:29...

Topik Teologia: Why 6:11 - -- Pengudusan Nama dan Kiasan untuk Umat yang Dikuduskan Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab kepada Allah Mencari A...

Topik Teologia: Why 6:14 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Klaim Perjanjian Baru atas Keilahian Yesus Yesus Mengerjakan Pekerjaan Allah ...

Topik Teologia: Why 6:15 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Klaim Perjanjian Baru atas Keilahian Yesus Yesus Mengerjakan Pekerjaan Allah ...

Topik Teologia: Why 6:16 - -- Yesus Kristus Yesus Menghukum Orang-orang Jahat 1Te 5:2-3...

Topik Teologia: Why 6:17 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Klaim Perjanjian Baru atas Keilahian Yesus Yesus Mengerjakan Pekerjaan Allah ...

Topik Teologia: Why 7:1 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Baik Natur dari Para Malaikat Baik Kualitas Para Malaikat Baik ...

Topik Teologia: Why 7:3 - -- Pengudusan Nama dan Kiasan untuk Umat yang Dikuduskan Nama-nama Untuk Orang Kristen Orang Kristen Disebut Pelayan ...

Topik Teologia: Why 7:4 - -- Gereja Kiasan dan Nama untuk Umat Allah, Gereja Kiasan dan Nama dalam Perjanjian Baru Dua Belas Suku ...

Topik Teologia: Why 7:9 - -- Yesus Kristus Yesus Menerima Permohonan Doa, Pujian dan Penyembahan Kis 3:1...

Topik Teologia: Why 7:10 - -- Yesus Kristus Yesus Menerima Permohonan Doa, Pujian dan Penyembahan Kis 3:1...

Topik Teologia: Why 7:11 - -- Wahyu Allah Mode atau Cara Wahyu Wahyu Melalui Para Malaikat ...

Topik Teologia: Why 7:12 - -- Allah yang Berpribadi Atribut-Atribut Allah Allah itu Mahatahu Kej 6:5...

Topik Teologia: Why 7:13 - -- Gereja Kiasan dan Nama untuk Umat Allah, Gereja Kiasan dan Nama dalam Perjanjian Baru Kumpulan Besar ...

Topik Teologia: Why 7:14 - -- Yesus Kristus Kiasan, Gelar, dan Nama-nama Kristus Domba Allah Yoh ...

Topik Teologia: Why 7:15 - -- Gereja Kiasan dan Nama untuk Umat Allah, Gereja Kiasan dan Nama dalam Perjanjian Baru Kumpulan Besar ...

Topik Teologia: Why 7:16 - -- Keselamatan Kebangkitan Kristus sebagai Peristiwa Keselamatan Makna Kebangkitan Kristus Imam Besar Orang-orang Per...

Topik Teologia: Why 7:17 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Keselamatan Kebangkitan Kristus sebagai Peristiwa Keselamatan Makna ...

Topik Teologia: Why 8:3 - -- Yesus Kristus Kristus dalam Perjanjian Lama Kristus dalam Paralel Sistem Imamat Lewi yang Diparalelkan dengan Kris...

Topik Teologia: Why 8:4 - -- Pengudusan Nama dan Kiasan untuk Umat yang Dikuduskan Nama-nama Untuk Orang Kristen Orang Kristen Disebut Orang Sa...

Topik Teologia: Why 8:5 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Baik Pekerjaan Para Malaikat Baik Para Malaikat di Dalam Pelayanan Kris...

Topik Teologia: Why 9:1 - -- Dosa Sikap Allah Terhadap Dosa Secara Positif, Sikap Allah: Menebus Kel 1...

Topik Teologia: Why 9:2 - -- Eskatologi Neraka Gambaran Neraka Gambaran Neraka Jurang ...

Topik Teologia: Why 9:11 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Jahat Berdiam Dalam Jurang Ngarai yang Dalam Sekali ...

Topik Teologia: Why 9:14 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Jahat Tempat Kediaman Para Malaikat Jahat Para Malaikat Jahat Berdiam d...

Topik Teologia: Why 9:15 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Jahat Tempat Kediaman Para Malaikat Jahat Para Malaikat Jahat Berdiam d...

Topik Teologia: Why 9:20 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Iblis-iblis Dosa Penghukuman Universal karena Menolak Allah ...

Topik Teologia: Why 9:21 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Iblis-iblis Natur Para Iblis Aktivitas Iblis Iblis Memimpin Manusia kep...

Topik Teologia: Why 10:1 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Baik Pekerjaan Para Malaikat Baik Para Malaikat di Antara Orang-orang N...

Topik Teologia: Why 10:6 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah Urutan Penciptaan Allah Urutan Ciptaan Ciptaan Alam Semesta dan Segala Sesuatu ...

Topik Teologia: Why 10:7 - -- Wahyu Allah Mode atau Cara Wahyu Wahyu Melalui Para Nabi ...

Topik Teologia: Why 10:9 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Baik Beberapa Orang yang Kepadanya Para Malaikat Baik Menampakkan diri ...

Topik Teologia: Why 11:1 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Baik Beberapa Orang yang Kepadanya Para Malaikat Baik Menampakkan diri ...

Topik Teologia: Why 11:4 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Nama Allah Nama-nama Deskriptif Allah Tuhan Semesta Bumi ...

Topik Teologia: Why 11:13 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Nama Allah Nama-nama Deskriptif Allah Allah yang Empunya Langit ...

Topik Teologia: Why 11:15 - -- Allah yang Berpribadi Natur Allah sebagai Pribadi Allah itu Aktif Allah Aktif dalam Sejarah Dunia (yang Akan Datan...

Topik Teologia: Why 11:16 - -- Allah yang Berpribadi Tuhan Allah yang Mahakuasa (Yun.: Kurios Theos Pantokrator) ...

Topik Teologia: Why 11:17 - -- Allah yang Berpribadi Tuhan Allah yang Mahakuasa (Yun.: Kurios Theos Pantokrator) ...

Topik Teologia: Why 11:18 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Nama Allah Gagasan tentang Nama Ilahi Umat Meresponi Nama Ilahi ...

Topik Teologia: Why 12:1 - -- Gereja Kiasan dan Nama untuk Umat Allah, Gereja Kiasan dan Nama dalam Perjanjian Baru Wanita yang Berbajukan Matah...

Topik Teologia: Why 12:3 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Setan Nama-nama Setan Naga Wah 12...

Topik Teologia: Why 12:7 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Baik Para Malaikat Jahat Setan ...

Topik Teologia: Why 12:8 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Baik Para Malaikat Jahat Setan ...

Topik Teologia: Why 12:9 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Tinggal di Dalam Surga 2Ta 18:1...

Topik Teologia: Why 12:10 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Klaim Perjanjian Baru atas Keilahian Yesus Yesus Memiliki Sifat-sifat Allah ...

Topik Teologia: Why 12:11 - -- Yesus Kristus Kiasan, Gelar, dan Nama-nama Kristus Domba Allah Yoh ...

Topik Teologia: Why 12:12 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah Keputusan-keputusan Allah Kedaulatan Pemerintahan Allah Pemerintahan Allah (Kerajaan) di...

Topik Teologia: Why 12:13 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Setan Tujuan dan Pekerjaan Setan Maksud-maksud Setan Setan Bermaksud Me...

Topik Teologia: Why 12:17 - -- Yesus Kristus Kiasan, Gelar, dan Nama-nama Kristus Yesus Mat 1:16...

Topik Teologia: Why 13:1 - -- Dosa Dosa-dosa Terhadap Allah Dosa-dosa Pencemaran Tempat Suci Menyebut Nama Allah Sembarangan Pengh...

Topik Teologia: Why 13:8 - -- Yesus Kristus Kiasan, Gelar, dan Nama-nama Kristus Domba Allah Yoh ...

Topik Teologia: Why 13:10 - -- Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab kepada Allah Beriman kepada Allah Percaya kepada Allah dan Percayailah Dia Bukti...

Topik Teologia: Why 13:11 - -- Gereja Masalah-masalah Yang Dihadapi Gereja Masalah Kerohanian dan Keagamaan dalam Gereja Masalah Kerohanian yang ...

Topik Teologia: Why 14:1 - -- Yesus Kristus Kiasan, Gelar, dan Nama-nama Kristus Domba Allah Yoh ...

Topik Teologia: Why 14:2 - -- Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab kepada Allah Menaati Allah Taat kepada Allah Gambaran-gambaran Orang yang Taat ...

Topik Teologia: Why 14:3 - -- Keselamatan Kematian Kristus sebagai Tindakan Penyelamatan Kematian Kristus adalah Penebusan yang Sempurna Ajaran ...

Topik Teologia: Why 14:4 - -- Yesus Kristus Kiasan, Gelar, dan Nama-nama Kristus Domba Allah Yoh ...

Topik Teologia: Why 14:5 - -- Pengudusan Pengudusan: Fakta yang Tergenapi dan Proses Pertumbuhan Pengudusan sebagai Pertumbuhan dalam Anugerah S...

Topik Teologia: Why 14:6 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Baik Pekerjaan Para Malaikat Baik Para Malaikat di Dalam Pelayanan Kris...

Topik Teologia: Why 14:7 - -- Allah yang Berpribadi Natur Allah sebagai Pribadi Allah itu Aktif Allah Aktif dalam Alam Semesta ...

Topik Teologia: Why 14:9 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Baik Pekerjaan Para Malaikat Baik Para Malaikat di Dalam Pelayanan Kris...

Topik Teologia: Why 14:10 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Baik Dosa Dosa Menyebabkan Kutukan Kekal ...

Topik Teologia: Why 14:11 - -- Dosa Dosa Menyebabkan Kutukan Kekal Yeh 18:4,20 ...

Topik Teologia: Why 14:12 - -- Keselamatan Ketekunan Peringatan untuk Bertekun 1Ta 16:11 ...

Topik Teologia: Why 14:13 - -- Pengudusan Pengudusan: Sasaran dan Hambatan Sasaran Pengudusan Kehidupan yang Penuh Perbuatan-perbuatan Baik ...

Topik Teologia: Why 14:17 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Baik ...

Topik Teologia: Why 14:18 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Baik ...

Topik Teologia: Why 15:1 - -- Eskatologi Surga Aktivitas di Surga Memuji Allah dan Kristus Wah 4:8...

Topik Teologia: Why 15:2 - -- Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab kepada Allah Memuliakan Allah Eskatologi Surga Aktivitas di Surga ...

Topik Teologia: Why 15:3 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Allah itu Kebenaran Bil 23:19...

Topik Teologia: Why 15:4 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Klaim Perjanjian Baru atas Keilahian Yesus Yesus Menerima Permohonan Doa, Pujian d...

Topik Teologia: Why 15:7 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Baik ...

Topik Teologia: Why 16:1 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Baik ...

Topik Teologia: Why 16:6 - -- Allah yang Berpribadi Atribut-Atribut Allah Allah itu Adil Kel 34:...

Topik Teologia: Why 16:7 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Nama Allah Nama-nama Rangkap Allah Tuhan Allah yang Mahakuasa (Y...

Topik Teologia: Why 16:9 - -- Dosa Para Pendosa Menghujat 2Ta 32:19 ...

Topik Teologia: Why 16:10 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Baik Pekerjaan Para Malaikat Baik Para Malaikat di Dalam Pelayanan Kris...

Topik Teologia: Why 16:11 - -- Dosa Para Pendosa Menghujat 2Ta 32:19 ...

Topik Teologia: Why 16:12 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Baik ...

Topik Teologia: Why 16:13 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Iblis-iblis ...

Topik Teologia: Why 16:14 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Nama Allah Nama-nama Rangkap Allah Allah yang Mahakuasa (Yun.: T...

Topik Teologia: Why 16:15 - -- Keselamatan Ketekunan Peringatan untuk Bertekun 1Ta 16:11 ...

Topik Teologia: Why 17:6 - -- Pengudusan Nama dan Kiasan untuk Umat yang Dikuduskan ...

Topik Teologia: Why 17:14 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Nama Allah Nama-nama Deskriptif Allah Tuhan Segala tuhan ...

Topik Teologia: Why 18:1 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Baik ...

Topik Teologia: Why 18:2 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Iblis-iblis Dosa Dosa Menyebabkan Kehancuran Nasional ...

Topik Teologia: Why 18:4 - -- Dosa Konsekuensi Dosa Dosa Menyebabkan Kehancuran Nasional Kel 32...

Topik Teologia: Why 18:7 - -- Dosa Dosa Menyebabkan Kehancuran Nasional Kel 32:9-10 ...

Topik Teologia: Why 18:14 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah Pemeliharaan Allah Pemeliharaan dan Manusia Dunia Pemeliharaan Allah di Dalam Keberadaan...

Topik Teologia: Why 19:1 - -- Keselamatan Keselamatan Secara Umum Keselamatan adalah Tindakan Allah Tritunggal Allah dan Keselamatan ...

Topik Teologia: Why 19:2 - -- Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab kepada Allah Memuliakan Allah Memuji Allah Alasan-alasan Memuji Allah ...

Topik Teologia: Why 19:4 - -- Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab kepada Allah Memuliakan Allah Beribadah kepada Allah Contoh-contoh Beribadah ...

Topik Teologia: Why 19:5 - -- Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab kepada Allah Memuliakan Allah Eskatologi Surga Aktivitas di Surga ...

Topik Teologia: Why 19:6 - -- Allah yang Berpribadi Tuhan Allah yang Mahakuasa (Yun.: Kurios Theos Pantokrator) ...

Topik Teologia: Why 19:7 - -- Yesus Kristus Pembuatan Pakaian untuk Adam dan Hawa Kej 3:21 ...

Topik Teologia: Why 19:8 - -- Yesus Kristus Kristus dalam Perjanjian Lama Kristus dalam Paralel Peristiwa yang Diparalelkan dengan Kristus ...

Topik Teologia: Why 19:9 - -- Yesus Kristus Kiasan, Gelar, dan Nama-nama Kristus Domba Allah Yoh ...

Topik Teologia: Why 19:10 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus Makhluk-makhluk Supranatural Para Malaikat Baik ...

Topik Teologia: Why 19:11 - -- Yesus Kristus Penggenapan Mat 25:31 ...

Topik Teologia: Why 19:12 - -- Yesus Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus dan Penggenapannya Keadaan yang Berkenaa...

Topik Teologia: Why 19:13 - -- Yesus Kristus Penggenapan Mat 25:31 ...

Topik Teologia: Why 19:14 - -- Yesus Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus dan Penggenapannya Keadaan yang Berkenaa...

Topik Teologia: Why 19:15 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Nama Allah Nama-nama Rangkap Allah Allah yang Mahakuasa (Yun.: T...

Topik Teologia: Why 19:16 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Nama Allah Nama-nama Deskriptif Allah Tuhan Segala tuhan ...

Topik Teologia: Why 19:17 - -- Yesus Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus dan Penggenapannya Keadaan yang Berkenaa...

Topik Teologia: Why 19:19 - -- Yesus Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus dan Penggenapannya Keadaan yang Berkenaa...

Topik Teologia: Why 19:20 - -- Yesus Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus dan Penggenapannya Keadaan yang Berkenaa...

Topik Teologia: Why 19:21 - -- Yesus Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus dan Penggenapannya Keadaan yang Berkenaa...

TFTWMS: Why 6:1-2 - Kemenangan Kemenangan (Wahyu 6:1, 2) Ketika meterai pertama dibuka, Yohanes meli...

TFTWMS: Why 6:1-8 - Tidak Ada Kejutan! Tidak Ada Kejutan!(WAHYU 6:1-8) Hari ini Anda berulang tahun, dan And...

TFTWMS: Why 6:2 - Penunggang Pertama PENUNGGANG PERTAMA (Wahyu 6:2) Satu mahkota, Mahkota kemenangan (stephanos...

TFTWMS: Why 6:3-4 - Kekacauan Kekacauan (Wahyu 6:3, 4) Dan ketika Anak Domba itu membuka meterai ya...

TFTWMS: Why 6:5-6 - Pencobaan Pencobaan (Wahyu 6:5, 6) Konsekuensi tak terelakkan dari perang itu a...

TFTWMS: Why 6:7-8 - Kesengsaraan Kesengsaraan (Wahyu 6:7, 8) Kita belum selesai dengan pasca perang it...

TFTWMS: Why 6:9-10 - Allah Punya Pertanyaan ANDA PUNYA PERTANYAAN (Wahyu 6:9, 10) Latar Belakang Pertanyaan ...

TFTWMS: Why 6:11 - Allah Punya Jawaban ALLAH PUNYA JAWABAN (Wahyu 6:11) Tercermin pada judul pelajaran ini adalah g...

TFTWMS: Why 6:12-17 - Hari Besar … Tiba "Hari Besar … Tiba"(WAHYU 6:12-17) Dahulu ada seorang pe...

TFTWMS: Why 7:1-3 - Allah Punya Kata Penyediaan: Ia Berpihak Pada Milik-nya Sendiri ALLAH PUNYA KATA PENYEDIAAN: IA BERPIHAK PADA MILIK-NYA SENDIRI (Wahyu 7:1-3) ...

TFTWMS: Why 7:2-4 - Allah Punya Meterai Perlindungan: Ia Peduli Terhadap Milik-nya Sendiri ALLAH PUNYA METERAI PERLINDUNGAN: IA PEDULI TERHADAP MILIK-NYA SENDIRI (Wahyu 7:2-4) ...

TFTWMS: Why 7:4-8 - Allah Punya Daftar Orang Yang Dilindungi: Ia Mengenal Milik-nya Sendiri ALLAH PUNYA DAFTAR ORANG YANG DILINDUNGI: IA MENGENAL MILIK-NYA SENDIRI (Wahyu 7:4-8) ...

TFTWMS: Why 7:9-14 - Adegannya ADEGANNYA (Wahyu 7:9-12, 14) Mengidentifikasi Kerumunan Orang (ay. ...

TFTWMS: Why 7:13-17 - Arti Pentingnya ARTI PENTINGNYA (Wahyu 7:13-17) Untuk memastikan bahwa kita memaham...

TFTWMS: Why 8:1-2 - Tujuan Persiapan TUJUAN PERSIAPAN (Wahyu 8:1, 2) Pasal ini dimulai, "Dan ketika A...

TFTWMS: Why 8:1-6 - Kekuatan Doa KEKUATAN DOA (Wahyu 8:1-6) Kita sekarang beralih ke inti pelajaran ki...

TFTWMS: Why 8:2 - Malaikat Meniup Sangkakala Malaikat Meniup Sangkakala (Wahyu 8:2) Literatur apokaliptik Yahudi yang tak ...

TFTWMS: Why 8:7-12 - Allah Mencoba Membangunkan Manusia—berkali-kali ALLAH MENCOBA MEMBANGUNKAN MANUSIA—BERKALI-KALI (Wahyu 8:7-12) Di da...

TFTWMS: Why 8:13 - Kesimpulan KESIMPULAN(Wahyu 8:13) Setelah Yohanes menyaksikan suara dari empat sangkaka...

TFTWMS: Why 9:1-11 - Belalang BELALANG (Wahyu 9:1-11) Kegelapan Didatangkan (ay. ...

TFTWMS: Why 9:4-10 - Pelajarannya PELAJARANNYA (Wahyu 9:4-6, 10) ...

TFTWMS: Why 9:11 - Sang Pemimpin SANG PEMIMPIN (Wahyu 9:11) Yohanes punya satu komentar lagi tentang belalang...

TFTWMS: Why 9:13 - Suara Dari Mezbah SUARA DARI MEZBAH (Wahyu 9:13) Ketika malaikat keenam meniup sangkakalanya, ...

TFTWMS: Why 9:16-19 - Para Penunggang Kuda Dari Neraka "PARA PENUNGGANG KUDA DARI NERAKA" (Wahyu 9:16-19) Sudah ...

TFTWMS: Why 9:20 - Tuhan Tidak Ingin Manusia Binasa TUHAN TIDAK INGIN MANUSIA BINASA (Wahyu 9:20) "Tuhan … sabar terhadap k...

TFTWMS: Why 9:20-21 - Tuhan Ingin Semua Orang Bertobat TUHAN INGIN SEMUA ORANG BERTOBAT (Wahyu 9:20, 21) Persyaratan Allah ...

TFTWMS: Why 10:1-2 - Menghargai Kemegahan Pesan Itu MENGHARGAI KEMEGAHAN PESAN ITU (Wahyu 10:1, 2) Ketika kita menghadap...

TFTWMS: Why 10:1-9 - Permintaannya PERMINTAANNYA (Wahyu 10:1-4, 8, 9) Tujuh ayat pertam...

TFTWMS: Why 10:2-11 - Mengagumi Keuniversalan Pesan Itu MENGAGUMI KEUNIVERSALAN PESAN ITU (Wahyu 10:2, 3, 5, 8, 11) ...

TFTWMS: Why 10:3-4 - Menerima Batasan Pesan Itu MENERIMA BATASAN PESAN ITU (Wahyu 10:3, 4) Salah satu aspek yang leb...

TFTWMS: Why 10:5-7 - Mengakui Kekekalan Pesan Itu MENGAKUI KEKEKALAN PESAN ITU (Wahyu 10:5-7) Setelah Yohanes diperint...

TFTWMS: Why 10:10 - Responnya RESPONNYA (Wahyu 10:10) Mengetahui akibat dari makan kitab itu tidak mengge...

TFTWMS: Why 10:11 - Tanggung Jawabnya TANGGUNG JAWABNYA (Wahyu 10:11) Yohanes diberitahu untuk makan kitab kecil ...

TFTWMS: Why 11:1-2 - Apakah Kita Memenuhi Syarat? Apakah Kita Memenuhi Syarat?(WAHYU 11:1, 2) Sekarang ini kita sedan...

TFTWMS: Why 11:3-4 - Allah Akan Menghargai Anda ALLAH AKAN MENGHARGAI ANDA (Wahyu 11:3, 4) Ketika Anda "bersaks...

TFTWMS: Why 11:4-6 - Allah Akan Melindungi Anda ALLAH AKAN MELINDUNGI ANDA (Wahyu 11:4-6) Manusia mungkin mencoba un...

TFTWMS: Why 11:5-10 - Manusia Mungkin Membenci Anda MANUSIA MUNGKIN MEMBENCI ANDA (Wahyu 11:5, 10) Sayangnya, melakukan...

TFTWMS: Why 11:7-10 - Manusia Mungkin Membunuh Anda MANUSIA MUNGKIN MEMBUNUH ANDA (Wahyu 11:7-10) Setelah membaca tenta...

TFTWMS: Why 11:7 - Binatang Kitab Wahyu "BINATANG" KITAB WAHYU (Wahyu 11:7) Setelah melihat penjelasan Yoh...

TFTWMS: Why 11:11-13 - Pada Akhirnya, Allah Akan Mengupahi Anda! PADA AKHIRNYA, ALLAH AKAN MENGUPAHI ANDA! (Wahyu 11:11-13) Suasana...

TFTWMS: Why 11:14-15 - Pada Titik Tertentu, Kesabaran Tuhan Akan Habis PADA TITIK TERTENTU, KESABARAN TUHAN AKAN HABIS (Wahyu 11:14, 15) ...

TFTWMS: Why 11:16-18 - Aklamasi Pujian AKLAMASI PUJIAN (Wahyu 11:16-18) Setelah pengumuman kemenangan, na...

TFTWMS: Why 11:19 - Jaminan Kesetiaan Allah JAMINAN KESETIAAN ALLAH (Wahyu 11:19) Penghiburan teks kita belum selesai. ...

TFTWMS: Why 12:4-6 - Musuh Yang Frustrasi MUSUH YANG FRUSTRASI (Wahyu 12:4-6) Kita telah diperkenalkan kepada ...

TFTWMS: Why 12:7-17 - Musuh Yang Sangat Marah MUSUH YANG SANGAT MARAH (Wahyu 12:7-17) Dalam pelajaran kita beriku...

TFTWMS: Why 12:10-12 - Alasan Bagi Kekalahan Iblis ALASAN BAGI KEKALAHAN IBLIS (Wahyu 12:10-12) Ayat ...

TFTWMS: Why 12:12 - Hasil Kekalahan Iblis HASIL KEKALAHAN IBLIS (Wahyu 12:12b) Akhir ayat ...

TFTWMS: Why 12:17 - Pertempuran Yang Terkadang Iblis Menangkan PERTEMPURAN YANG TERKADANG IBLIS MENANGKAN (Wahyu 12:17) Sayangnya, kadang-...

TFTWMS: Why 13:1-2 - Pelajaran Dua: Iblis Menggunakan Intimidasi PELAJARAN DUA: IBLIS MENGGUNAKAN INTIMIDASI (Wahyu 13:1, 2) Bayangka...

TFTWMS: Why 13:1-7 - Pelajaran Tiga: Iblis Menggunakan Kekuatan PELAJARAN TIGA: IBLIS MENGGUNAKAN KEKUATAN (Wahyu 13:1, 2, 4, 7) ...

TFTWMS: Why 13:3-8 - Pelajaran Empat: Iblis Menggunakan Tekanan Teman PELAJARAN EMPAT: IBLIS MENGGUNAKAN TEKANAN TEMAN (Wahyu 13:3, 4, 8) ...

TFTWMS: Why 13:5-7 - Pelajaran Lima: Iblis Dibatasi PELAJARAN LIMA: IBLIS DIBATASI (Wahyu 13:5, 7) Kebenaran yang sejauh...

TFTWMS: Why 13:9-10 - Pelajaran Enam: Akhirnya, Iblis Akan Kalah PELAJARAN ENAM: AKHIRNYA, IBLIS AKAN KALAH (Wahyu 13:9, 10) Selama ...

TFTWMS: Why 13:13-15 - Ia Mengakui Kuasa Yang Ia Tidak Miliki IA MENGAKUI KUASA YANG IA TIDAK MILIKI (Wahyu 13:13-15) Binatang d...

TFTWMS: Why 13:16-18 - Ia Menjanjikan Apa Yang Ia Tidak Dapat Berikan IA MENJANJIKAN APA YANG IA TIDAK DAPAT BERIKAN (Wahyu 13:16-18) Te...

TFTWMS: Why 13:18 - Jumlahnya Tidak Cocok JUMLAHNYA TIDAK COCOK (WAHYU 13:18) Yohanes mengatakan bahwa nabi palsu aka...

TFTWMS: Why 14:1 - Tuhan, Bukalah Mata Kami Terhadap Kemenangan Yang Pasti "TUHAN, BUKALAH MATA KAMI TERHADAP KEMENANGAN YANG PASTI" (Wahyu 14:1) ...

TFTWMS: Why 14:2-3 - Ya Tuhan, Bukalah Mata Kami Terhadap Nilai Pujian "YA TUHAN, BUKALAH MATA KAMI TERHADAP NILAI PUJIAN" (Wahyu 14:2, 3) ...

TFTWMS: Why 14:4-5 - Ya Tuhan, Bukalah Mata Kami Terhadap Pentingnya Karakter "YA TUHAN, BUKALAH MATA KAMI TERHADAP PENTINGNYA KARAKTER" (Wahyu 14:4, 5) ...

TFTWMS: Why 14:6-7 - Kabar Baik KABAR BAIK (Wahyu 14:6, 7) Malaikat Pertama, Terbang Di Tengah-Tenga...

TFTWMS: Why 14:8 - Kabar Buruk KABAR BURUK (Wahyu 14:8) Ketika utusan pertama meninggalkan mimbar di tengah...

TFTWMS: Why 14:9-13 - Anda Memilih31 ANDA MEMILIH31(Wahyu 14:9-13) Kabar baik telah disajikan...

TFTWMS: Why 14:9 - Malaikat Ketiga Malaikat Ketiga (Wahyu 14:9) Selanjutnya, pasal ...

TFTWMS: Why 14:14-16 - Tuaian—dan Kebahagiaan TUAIAN—DAN KEBAHAGIAAN (Wahyu 14:14-16) Dan aku melihat: sesungguh...

TFTWMS: Why 14:17-20 - Tuaian—dan Sakit Hati TUAIAN—DAN SAKIT HATI (Wahyu 14:17-20) Musim menuai akan juga memi...

TFTWMS: Why 15:1 - Berfokus Pada Rencana Allah BERFOKUS PADA RENCANA ALLAH (Wahyu 15:1) Pasal ini dimulai, "Dan aku me...

TFTWMS: Why 15:2-4 - Berfokus Pada Kekuatan Allah BERFOKUS PADA KEKUATAN ALLAH (Wahyu 15:2-4) Karena malaikat pembawa ...

TFTWMS: Why 15:5-8 - Berfokus Pada Persiapan Allah BERFOKUS PADA PERSIAPAN ALLAH (Wahyu 15:5-8) Ayat ...

TFTWMS: Why 16:1-9 - Murka Allah Dicurahkan MURKA ALLAH DICURAHKAN (Wahyu 16:1-9) Seseorang mungkin protes, &quo...

TFTWMS: Why 16:2 - Cawan Pertama Cawan Pertama(Wahyu 16:2) Kita bisa membayangkan akan seperti apakah bila bi...

TFTWMS: Why 16:12-17 - Menyalahkan Allah Atas Pelbagai Masalah MENYALAHKAN ALLAH ATAS PELBAGAI MASALAH (Wahyu 16:12-17) "Dan...

TFTWMS: Why 16:13-14 - Peserta Yang Tak Cakap PESERTA YANG TAK CAKAP (Wahyu 16:13, 14a) Kisah tentang apa yang d...

TFTWMS: Why 16:14 - Rencana Yang Tidak Efektif RENCANA YANG TIDAK EFEKTIF (Wahyu 16:14b) Indikasi kedua bahwa kampanye mil...

TFTWMS: Why 16:16 - Tempat Yang Tidak Pantas TEMPAT YANG TIDAK PANTAS (Wahyu 16:16) Petunjuk terakhir—dan yang paling pe...

TFTWMS: Why 16:17-21 - Menyalahkan Allah Atas Hukuman MENYALAHKAN ALLAH ATAS HUKUMAN (Wahyu 16:17-21) Setelah pengumuman...

TFTWMS: Why 16:17-21 - Hukuman Yang Tak Terhindarkan HUKUMAN YANG TAK TERHINDARKAN (Wahyu 16:17-21) Ketika peserta yang...

TFTWMS: Why 17:1-18 - Keinginannya Tidak Bisa Dibantah KEINGINANNYA TIDAK BISA DIBANTAH (Wahyu 17:1-6, 9, 15, 18) ...

TFTWMS: Why 17:1-6 - Degradasinya Harus Jangan Diragukan DEGRADASINYA HARUS JANGAN DIRAGUKAN (Wahyu 17:1, 4-6) Supaya...

TFTWMS: Why 17:1 - Kehancurannya Tidak Akan Ditunda KEHANCURANNYA TIDAK AKAN DITUNDA (Wahyu 17:1) Ketiga, untuk menjaga supaya t...

TFTWMS: Why 17:1-16 - Penerangan Sorgawi PENERANGAN SORGAWI (Wahyu 17:1, 8, 11, 14, 16) ...

TFTWMS: Why 17:6-11 - Penjelasan Malaikat PENJELASAN MALAIKAT (Wahyu 17:6-11) Dalam pelajaran kita sebelumnya...

TFTWMS: Why 17:10-13 - Perkiraan Manusia PERKIRAAN MANUSIA (Wahyu 17:10-13) Rincian terminologinya— lima ra...

TFTWMS: Why 17:14 - Kita Menang Karena Yesus Mencurahkan Darah-nya KITA MENANG KARENA YESUS MENCURAHKAN DARAH-NYA (Wahyu 17:14) Ketika teks ki...

TFTWMS: Why 17:14 - Kita Menang Karena Yesus Adalah Tuhan Atas Segalanya KITA MENANG KARENA YESUS ADALAH TUHAN ATAS SEGALANYA (Wahyu 17:14) Segala s...

TFTWMS: Why 17:14 - Kita Menang Karena Yesus Menyertakan Kita Dalam Rencana-nya KITA MENANG KARENA YESUS MENYERTAKAN KITA DALAM RENCANA-NYA (Wahyu 17:14) S...

TFTWMS: Why 17:16 - Kita Menang Karena Dosa Merusak Diri Sendiri KITA MENANG KARENA DOSA MERUSAK DIRI SENDIRI (Wahyu 17:16) Faktor lain dala...

TFTWMS: Why 17:17 - Kita Menang Karena Allah Pegang Kendali KITA MENANG KARENA ALLAH PEGANG KENDALI (Wahyu 17:17) Ayat ...

TFTWMS: Why 18:1-8 - Lampu-lampu Itu pasti padam LAMPU-LAMPU ITU PASTI PADAM (Wahyu 18:1-8) Ketika Allah memad...

TFTWMS: Why 18:3-23 - Kuat, Tapi Sesat KUAT, TAPI SESAT (Wahyu 18:3, 9, 11-17, 23) ...

TFTWMS: Why 18:3-14 - Makmur, Tapi Boros MAKMUR, TAPI BOROS (Wahyu 18:3, 7, 9, 12-14) ...

TFTWMS: Why 18:4-10 - Pergilah Kamu, Hai Umatku "PERGILAH KAMU, HAI UMATKU"(WAHYU 18:4, 5 , 8, 10) ...

TFTWMS: Why 18:5-23 - Molek, Tapi Binasa MOLEK, TAPI BINASA (Wahyu 18:5, 7, 14, 16, 22, 23)...

TFTWMS: Why 18:7 - Populer, Tapi Sombong POPULER, TAPI SOMBONG (Wahyu 18:7) Sebuah pepatah kuno berbunyi, "Semua...

TFTWMS: Why 18:9-19 - Kegelapan Tidak Dapat Disembunyikan KEGELAPAN TIDAK DAPAT DISEMBUNYIKAN (Wahyu 18:9-19) Ketika Allah me...

TFTWMS: Why 18:11-17 - Menonjol, Tapi Bengis MENONJOL, TAPI BENGIS (Wahyu 18:11, 13, 17) Sebuah tema y...

TFTWMS: Why 18:20-24 - Lampu-lampu Itu Akan Dipadamkan Selamanya LAMPU-LAMPU ITU AKAN DIPADAMKAN SELAMANYA (Wahyu 18:20-24) Akhirny...

TFTWMS: Why 18:24 - Istimewa, Tapi Menganiaya ISTIMEWA, TAPI MENGANIAYA (Wahyu 18:24) Batu penjuru bagi menara dosa Roma ...

TFTWMS: Why 19:1-4 - Memuji Allah Karena Apa Yang Ia Telah Lakukan MEMUJI ALLAH KARENA APA YANG IA TELAH LAKUKAN (Wahyu 19:1-4) Ayat-ay...

TFTWMS: Why 19:5-6 - Memuji Allah Karena Siapa Ia Sesungguhnya MEMUJI ALLAH KARENA SIAPA IA SESUNGGUHNYA (Wahyu 19:5, 6) Tertanam d...

TFTWMS: Why 19:7 - Sukacitanya SUKACITANYA (Wahyu 19:7a) Itulah poin utama ...

TFTWMS: Why 19:7 - Persiapannya PERSIAPANNYA (Wahyu 19:7b, 8) Ini membawa kita ke bagian akhir ayat ...

TFTWMS: Why 19:9 - Undangannya UNDANGANNYA (Wahyu 19:9 a, b) Selagi Yohanes merenungkan "kain lenan ha...

TFTWMS: Why 19:9 - Jaminannya JAMINANNYA (Wahyu 19:9b) Untuk menekankan pentingnya pernyataan ini, utusan ...

TFTWMS: Why 19:10 - Fokusnya FOKUSNYA (Wahyu 19:10) Ketika kebenaran agung dari ayat ...

TFTWMS: Why 19:11-16 - Yesus YESUS (Wahyu 19:11-16) Banyak mahkota (ay. ...

TFTWMS: Why 19:11-16 - Kuasa-nya Lengkap KUASA-NYA LENGKAP (Wahyu 19:11-16) Yohanes memulai dengan mengatak...

TFTWMS: Why 19:19-21 - Musuh-musuh-nya Dihukum MUSUH-MUSUH-NYA DIHUKUM (Wahyu 19:19-21) Akhirnya, kita sampai pad...

buka semua
Pendahuluan / Garis Besar

Full Life: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Penulis : Yohanes Tema : Perjuangan dan Penyelesaian Tanggal Penulisan...

Full Life: Wahyu (Garis Besar) Garis Besar Prolog (Wahy 1:1-8) ...

Matthew Henry: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Tidak semestinya mengurangi nama baik dan wewenang kitab ini bahwa ia sud...

Jerusalem: Wahyu (Pendahuluan Kitab) WAHYU KEPADA YOHANES PENGANTAR Kata "Wahyu" dalam judul Kitab in...

Ende: Wahyu (Pendahuluan Kitab) WAHJU JOANES KATA PENGANTAR Tjorak chas karangan ini Dalam ajat pertama, mengenai isinja, karangan ini di...

Hagelberg: Wahyu (Pendahuluan Kitab) PENDAHULUAN Pendahuluan Walaupun kitab ini seringkali ditafsirkan dengan pendekatan yang bermacam-macam, sang...

Hagelberg: Wahyu (Garis Besar) GARIS BESAR wahyu I. Bagian Pertama: "...apa yang telah kaulihat..." (...

Hagelberg: Wahyu DAFTAR PUSTAKA wahyu Daftar Kepustakaan Bauckham, Richard, The Climax of Prophecy: Studies on the B...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Gemuruh Derap Kaki Kuda WAHYU 6:1-8 Gambaran da...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) "PENGANGKATAN" Meskipun banyak tokoh agama berbicara tentang Pengangkatan, jutaan orang tetap bingung dengan ist...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 6:1-8) Dalam pelajaran berikutnya, kita akan melanj...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 6:1-8) Mengenai pelbagai masalah hidup ini, "t...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Definisi kata-kata Inggris di dalam pelajaran ini diambil dari American Heritage Electronic...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Jika contoh-contoh kejutan yang menyenangkan dan tidak menyenangkan ini tidak cocok dengan And...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Anda Punya Pertanyaan? Allah Punya Jawaban! WAHYU 6:9-11 ...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 6:9-11) "Anda punya pertanyaan? Allah punya j...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Ini adalah judul dari John Wick Bowman's book on Revelation: The First Christian Drama: T...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 6:12-17) Beberapa tahun yang lalu, saudara Will T...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Untuk ilustrasi Alkitab bagi kebenaran ini, lihat pelajaran "When God's Patience Run...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Ketenangan Di Tengah Badai WAHYU 7:1-8 Saya dan...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 7:1-8) Baca lagi ayat ...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Kita akan memiliki jeda serupa antara sangkakala keenam dan ketujuh. Lihat catatan tentang pas...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Bangkit Di Atas Badai WAHYU 7:9-17 Sewaktu pes...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 7:9-17) Paulus pernah menulis bahwa ia punya "...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Ungkapan "gereja yang militan" mengacu kepada pertempuran rohani umat Kristen...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Ketika Orang Kristen Berdoa WAHYU 8:1-6 Di pasa...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 8:1-6) Di ...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Beberapa komentator bersikeras bahwa tindakan meterai ketujuh berakhir di ayat ...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Seruan BANGUN OLEH Allah WAHYU 8:2, 6-13 ...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Pertanyaan Untuk Ulasan & Diskusi (Wahyu 8:2, 6-13) ...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 "Bersiap-siap untuk meniup sangkakala" mungkin hanya berarti bahwa para malaikat itu...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Sifat dosa yang merusak diri WAHYU 9:1-11 Dahu...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 9:1-11) Dunia mengatakan bahwa dosa hampir tidak b...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Karl Menninger, Whatever Happened to Sin? (New York: Hawthorn Books, 1973). ...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) MENCICIPI NERAKA WAHYU 9:12-19 Di dalam pelaj...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 9:12-19) Di dalam pelajaran berikutnya, kita akan...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Earl F. Palmer, 1, 2, 3 John & Revelation, The Communicator's Commentary Serie...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KEBODOHAN KARENA MENGABAIKAN PERINTAH ALLAH WAHYU 9:20-21 & ...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 9:20-21; 11:14-15) Dengan me...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Kisah tentang Harry ini disadur dari Billy Graham, Approaching Hoofbeats: The Four Horsemen...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Kitab Kecil Berisi Pesan Besar WAHYU 10:1-8, 11 ...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Yang Manis Dan Yang Pahit WAHYU 10:1-4, 8-11 ...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 10:1-8, 11) Bila ada hal lain apa saja un...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 10:1-4, 8-11) Tantangan untuk mem...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Alkitab KJV menulis "perkasa." Semua malaikat adalah perkasa, atau kuat (lihat ...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Rupanya, dalam penglihatan itu, Yohanes sekarang berada "di bumi" bukan "di sor...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 11:1, 2) Sebagian besar dari kita lebih suka mengu...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Mengukur Bait Suci (Wahyu 11:1,2) Penglihatan -> artinya -> penerapa...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Secara khusus, kita akan meliput ayat ...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Para Saksi Allah WAHYU 11:3-6 Untuk tiga pelaj...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 11:3-6) Kita telah memulai diskusi tentang lima fa...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Lihat pelajaran "Terima Kasih Allah, Kami Menang!" di Wahyu, 1. ...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Bersediakah Anda Mati? WAHYU 11:7-14 Seperti...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 11:7-14) Dari kisah dua saksi, kita telah menarik...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Eddie Cloer, catatan ceramah tentang kitab Wahyu yang tidak dipublikasikan, n. d....

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Sangkakala Terakhir WAHYU 11:14-19 Dalam ur...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 11:14-19) Itulah penglihatan tentang "sangk...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Implikasi pengumuman "celaka" adalah bahwa setiap "celaka" baru akan lebih...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) "Antikristus" Dan Kitab Wahyu WAHYU 11:15-19 ...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 11:15-19) Di awal pelajaran ini, saya mengacukan...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 James M. Efird, Revelation for Today (Nashville: Abingdon Press, 1989), 92. Pernyataan ...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Kenalilah Musuh Anda WAHYU 12:1-7, 9, 10 ...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 12:1-7, 9, 10) Kita akan meningga...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Lihat garis besarnya. Awalnya, musuh-musuh itu tampil ke panggung satu per satu, dan kemudian ...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Perang Sedang Berlangsung! WAHYU 12:6, 13-17 ...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 12:6, 13-17) Sebagai bagian dari persiap...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Lihat pelajaran "Kenalilah Musuh Anda ." 2 Anda mungkin in...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Membunuh Naga Baru-Baru Ini? WAHYU 12:7-12 Ke...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 12:7-12) Allah yang sama yang memampukan Yesus un...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Ilustrasi ini disadur dari Paul Lee Tan, Encyclopedia of 7700 Illustrations (Rockville,...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) LIHAT , DENGAR , DAN SIMAK WAHYU 13:1-10 Tuj...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 13:1-10) Ketika saya mengacukan ayat ...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 "Tiga R" meliputi keterampilan dasar reading [membaca], writing [menulis], dan arith...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) PENIPU ULUNG WAHYU 13:11-18 Cara Iblis dalam...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 13:11-18) Dalam pelajaran ini kita telah bicara ...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Lihat 20:10. Fakta bahwa Iblis ...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 13:18) Apakah arti semua ini bagi umat Kristen mula-mula?...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 William Barclay, The Revelation of John, vol. 2, rev. ed., The Daily Study Bible...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) " YA TUHAN BUKALAH MATA KAMI ! WAHYU 14:1-5 ...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 14:1-5) Saya pernah singgung sebelumnya bahwa masi...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Alkitab KJV, RSV, dan beberapa terjemahan lain mneulis "Siria" (...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) MIMBAR DI TENGAH ANGKASA WAHYU 14:6-13 Selama...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 14:6-13) Salah satu hari paling mengesankan dari ...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Tidak perlu menganggap tiga bagian dari pasal ...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) SAATNYA MENUAI WAHYU 14:14-20 Milyaran rupia...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 14:14-20) Seperti penglihatan lain di pasal ...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Kiasan tuaian sering digunakan di dalam Perjanjian Lama untuk membahasakan penghakiman (...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Tetap BerFokus WAHYU 15:1-8 Selama suatu perio...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KETIKA ALLAH MENGINGAT WAHYU 15:1, 6 , ...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 15:1-8) Pada waktu ini, seharusnya sudah sangat je...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 15:1, 6 , 7; 16:1-9, 19) ...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Gantilah dengan pengalaman Anda sendiri yang tidak mampu untuk memokuskan mata Anda: misalnya,...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 William Barclay, The Revelation of John, vol. 2, rev. ed., The Daily Study Bible...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Menyalahkan Allah Atas Masalah Kita WAHYU 16:9-21 ...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 16:9-21) Jika kita tidak mengambil pelajaran lain...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 W. B. West Jr., Revelation Through First-Century Glasses, ed. Bob Prichard (Nashville: ...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Pertempuran Yang Tak Pernah & Tak Akan Pernah Ada ...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 16:13, 14, 1 6-21) Jika...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Mereka yang menggunakan pendekatan sejarah-berlanjut umumnya menafsirkan ketiga pertempuran in...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KETIKA BABEL MENCOBA MEMIKAT ANDA WAHYU 17:1-6, 9...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) PENJELASAN PERKIRAAN DAN PENERANGAN WAHYU 17:1, 6-14, 16...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 17:1-6, 9, 15, 18) Pelba...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 17:1, 6-14, 16) Telah dikatakan ...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Jika Anda tinggal di sebuah komunitas di mana ilustrasi televisi tidak cocok, Anda bisa mengga...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 William Barclay, The Revelation of John, vol. 2, rev. ed., The Daily Study Bible...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) LIMA ALASAN KITA MENANG! WAHYU 17:14-18 Tem...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 17:14-18) Mengapa kita dapat yakin tentang kemen...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Istilah ini "Tuan di atas segala tuan dan Raja di atas segala raja" amat sangat pent...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KETIKA ALLAH MEMADAMKAN LAMPU WAHYU 18:1-24 ...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 18:1-24) Seraya saya menutup pelajaran ini, izink...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Bruce M. Metzger, Breaking the Code: Understanding the Book of Revelation (Nashville: A...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) "DITIMBANG DENGAN NERACA" WAHYU 18:3-17, 22-24...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 18:3-17, 22-24) Dalam pelajaran...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Pelbagai perjamuan seperti ini merupakan peristiwa yang menimbulkan kegaduhan yang sering berl...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 18:4, 5 , 8, 10) Firman Allah yan...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Robert Mounce, The Book of Revelation, The New International Commentary on the New Test...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) PADUAN SUARA "HALELUYA" WAHYU 19:1-6 ...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 19:1-6) Ketika Mesias karya Handel pertama ...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 George F. Handel, yang lahir di Jerman pada tahun 1685 dan meninggal di London pada 1759, adal...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) PESTA PERKAWINAN ANAK DOMBA WAHYU 19:7-10 Se...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 19:7-10) Beberapa orang telah mencoba untuk mengh...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Lihat komentar tentang 21:02 da...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) "RAJA SEGALA RAJA & TUAN SEGALA TUAN" WAHYU 19:11-21...

TFTWMS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (Wahyu 19:11-21) Anda telah mempelajari kitab Wahyu cuk...

TFTWMS: Wahyu (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Ini tidak harus berarti bahwa mereka pada akhirnya dikalahkan di berbagai. Sebaliknya, ini mer...

BIS: Wahyu (Pendahuluan Kitab) WAHYU KEPADA YOHANES PENGANTAR Wahyu Kepada Yohanes ini ditulis pada masa orang-orang Kristen ditekan dan dian...

Ajaran: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Tujuan Supaya orang-orang Kristen mengerti ajaran-ajaran yang ada dalam Kitab Wahyu, sehingga mereka melakukannya dal...

Intisari: Wahyu (Pendahuluan Kitab) Apa yang akan terjadi pada masa depan PENULIS.Penulisnya disebut sebagai 'Yohanes' sebanyak empat kali (...

Garis Besar Intisari: Wahyu (Pendahuluan Kitab) [1] PENDAHULUAN Wah 1:1-20...

Advanced Commentary (Kamus, Lagu-Lagu Himne, Gambar, Ilustrasi Khotbah, Pertanyaan-Pertanyaan, dll)
Tampilkan Alkitab



Pencarian Universal:

Hanya dalam TB
Pencarian Tepat
Tafsiran/Catatan
Studi Kamus
Studi Kata
Leksikon
Sistem Studi Peta
Ilustrasi Khotbah
Ekspositori
Gambar
Resource
Bacaan Alkitab Harian
The Bible Project
Tetelestai
Studi Alkitab Suku
SABDA web
Software SABDA
Alkitab Mobile
Alkitab Android
BaDeNo
Alkitab GPT
Alki-TOP
Audio-Diglot
TIP #12: Klik ikon untuk membuka halaman teks alkitab saja. [SEMUA]
dibuat dalam 5.01 detik
dipersembahkan oleh YLSA