kecilkan semua
Teks -- Imamat 4:1-35 (TB)
Paralel
Ref. Silang (TSK)
Ref. Silang (FULL) ITL
Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus
kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Full Life: Im 4:3 - KORBAN PENGHAPUS DOSA.
Nas : Im 4:3
Allah menuntut korban penghapus dosa agar mereka yang berdosa karena
ketidaktahuan, karena lemah, atau tidak disengaja (ayat Im 4:2) d...
Nas : Im 4:3
Allah menuntut korban penghapus dosa agar mereka yang berdosa karena ketidaktahuan, karena lemah, atau tidak disengaja (ayat Im 4:2) dapat menerima pengampunan dosa. Dosa-dosa yang dilakukan dengan sengaja, pada pihak lain, harus dihukum mati (Bil 15:30-31; Ibr 10:28). Korban penebus salah (serupa dengan korban penghapus dosa) dipakai untuk mereka yang bersalah melakukan dosa atau cedera yang untuknya dapat dibuat restitusi penuh (Im 6:2-6;
lihat cat. --> Im 5:15);
[atau ref. Im 5:15]
korban penghapus dosa juga diperlukan untuk upacara pentahiran (Im 12:6-8; 14:13-17; Bil 6:11).
- 1) Korban penghapus dosa melambangkan kematian Kristus yang mendamaikan
dan yang menanggung hukuman karena dosa kita. Akan tetapi, kematian-Nya
jauh lebih sempurna daripada korban penghapus dosa PL karena menyediakan
pendamaian satu kali untuk semua dosa (Yes 53:1-12; 2Kor 5:21;
Ef 1:7; Ibr 9:11-12;
lihat art. HARI PENDAMAIAN).
- 2) Sebagai orang percaya PB kita senantiasa membutuhkan darah pendamaian Kristus untuk menutupi kesalahan, kelemahan, dan kejatuhan kita yang tidak disengaja karena kerapuhan tabiat manusia (Mazm 19:13). Tetapi dosa yang disebabkan oleh sikap memberontak terhadap Allah dan Firman-Nya, akan membuat kita dijatuhi hukuman dan kematian rohani kecuali kita mengakuinya dan bertobat melalui iman yang dibaharui kepada pendamaian Kristus (Ibr 2:3; 10:26,31; 2Pet 2:20-21).
Full Life: Im 4:12 - KE LUAR PERKEMAHAN.
Nas : Im 4:12
Pembakaran binatang yang dipersembahkan "ke luar perkemahan"
melambangkan pemindahan dosa secara menyeluruh. PB menghubungkan hal ini...
Nas : Im 4:12
Pembakaran binatang yang dipersembahkan "ke luar perkemahan" melambangkan pemindahan dosa secara menyeluruh. PB menghubungkan hal ini dengan penderitaan Yesus di luar pintu gerbang (yaitu, di luar Yerusalem) supaya menyucikan umat-Nya dengan darah-Nya sendiri (bd. Yoh 19:17-18; Ibr 13:11-15). Orang Kristen juga dipanggil untuk "pergi kepada-Nya di luar perkemahan" (yaitu, meninggalkan kesenangan-kesenangan berdosa dunia ini) untuk mencari kota sorgawi dan mempersembahkan korban pujian dan ucapan syukur kepada Allah
(lihat cat. --> Ibr 13:13).
[atau ref. Ibr 13:13]
Jerusalem: Im 1:1--7:38 - -- Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang g...
Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.
Jerusalem: Im 4:1-35 - -- Bagian terbesar Tata Upacara Korban (Ima 4:1-6:7) membicarakan korban pendamaian. dibedakan dua macam korban pendamaian, yaitu: korban penghapusan dos...
Bagian terbesar Tata Upacara Korban (Ima 4:1-6:7) membicarakan korban pendamaian. dibedakan dua macam korban pendamaian, yaitu: korban penghapusan dosa dan korban penebus salah. Tetapi perbedaannya jauh dari jelas. Rupanya "korban penghapus dosa" lebih luas dari pada "korban penebus salah". Yang terakhir terutama mengenai kesalahan-kesalahan yang dianggap merugikan Allah, para imam atau sesama manusia. Tetapi kedua macam korban itu di sini dibebankan bagi kesalahan yang sangat serupa satu sama lain, bab 5, sehingga perbedaan tsb mengabur. Kekaburan hanya bertambah besar kalau juga diperhatikan aturan-aturan khusus yang tercantum dalam Ima 14:10-32; Bil 6:9-12; 15:22-33. Upacara-upacara terperinci yang disajikan dosa tunggal, yang dipersembahkan Yesus Kristus, bdk Ibr 9+.
Jerusalem: Im 4:3 - bangsanya turut bersalah Imam besar mewakili Allah bagi umat dan umat bagi Allah. Itulah sebabnya maka kesalahan imam besar menyangkut seluruh umat dan kesalahannya menjadi ke...
Imam besar mewakili Allah bagi umat dan umat bagi Allah. Itulah sebabnya maka kesalahan imam besar menyangkut seluruh umat dan kesalahannya menjadi kesalahan bersama.
Jerusalem: Im 4:12 - harus dibakarnya sampai habis Oleh karena korban itu dipersembahkan justru untuk memulihkan perjanjian, maka orang yang untuknya korban itu dipersembahkan (imam besar dan dalam Ima...
Oleh karena korban itu dipersembahkan justru untuk memulihkan perjanjian, maka orang yang untuknya korban itu dipersembahkan (imam besar dan dalam Ima 4:21 seluruh jemaat) tidak dapat memakan dagingnya, sebab korban itu menyatakan bahwa orang itu tidak berdamai dengan Tuhan (dan kedamaian justru terungkap dalam memakan sebagian dari korban). Jadi segala sesuatu yang tidak dipersembahkan di atas mezbah mesti dibakar habis di luar tempat kudus. "Perkemahan" disebutkan oleh karena tata upacara dari zaman belakangan ini dipikirkan sudah ada waktu Israel mengembara di gurun.
Jerusalem: Im 4:13 - segenap umat Israel Upacara bagi imam besar dan bagi seluruh jemaat sama saja, oleh karena yang satu mewakili yang lain.
Upacara bagi imam besar dan bagi seluruh jemaat sama saja, oleh karena yang satu mewakili yang lain.
Jerusalem: Im 4:25 - pada tanduk-tanduk mezbah korban bakaran Dalam unsur ini ada perbedaan dengan upacara korban bagi imam besar dan seluruh jemaat (bdk Ima 4:7,18). Sebab seorang pemuka (dan seorang dari rakyat...
Dalam unsur ini ada perbedaan dengan upacara korban bagi imam besar dan seluruh jemaat (bdk Ima 4:7,18). Sebab seorang pemuka (dan seorang dari rakyat jelata) tetapi tidak kudus, Yeh 44:3; 45:7-12, sehingga darah korban yang menggantinya tidak boleh dibawa masuk ke dalam Kemah Suci (baitullah sendiri).
Ende: Im 1:1--7:38 - -- Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban
dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurb...
Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).
Ende: Im 4:2 - dosa jang dimaksudkan disini ialah dosa "materiil", pelanggaran hukum
Allah, dengan sadar atau tidak, dengan sengadja atau tidak. Anggapan tentang
dosa itu...
jang dimaksudkan disini ialah dosa "materiil", pelanggaran hukum Allah, dengan sadar atau tidak, dengan sengadja atau tidak. Anggapan tentang dosa itu tentu masih agak primitif. Kemudian hanja pelanggaran sadar dan disengadja dianggap "dosa". Namun demikian djuga dengan pelanggaran hukum Allah jang materiil belaka hak Tuhan jang objektip diperkosa dan kurban penebus dosa (atau pelunas salah) setjara objektip memulihkan perkosaan hak itu. Selain dari itu djuga dalam dosa jang tak disengadja nampaklah kekurangan jang ada pada manusia. Dan kurban-kurban jang sedemikian itu terus mengingatkan kepada manusia kekurangan dan batas ketjilnja dihadapan Allah, jang mahakudus dan mempunjai hak mutlak atas manusia, meskipun manusia njata-njata tidak mampu menepati segala kewadjibannja kendatipun kemauannja baik. Dengan demikian kurban-kurban itu terus mengingatkan kepada manusia djaraknja jang ada diantara Allah jang Mahasempurna (kudus) dan manusia jang serba kurang.
Ende: Im 4:2 - imam jang diurapi ialah imam Agung (istilah ini belum ada dalam kitab
Levitika). Mungkin dahulu radja sadja jang diurapi dan baru kemudian (didjaman
radja tidak ada lag...
ialah imam Agung (istilah ini belum ada dalam kitab Levitika). Mungkin dahulu radja sadja jang diurapi dan baru kemudian (didjaman radja tidak ada lagi) pengurapan itu dipindahkan kepada imam agung. upatjara itu "menjutjikan" radja dan imam, sehingga tidak termasuk lagi kedalam dunia profan. Ia seolah-olah dipindahkan kedunia ilahi.
Ende: Im 4:3 - akan kesalahan rakjat Apabila imam agung jang mewakili seluruh umat
dihadapan Jahwe bersalah, baik dalam upatjara ibadah maupun setjara lain,
sehingga tidak boleh lagi meng...
Apabila imam agung jang mewakili seluruh umat dihadapan Jahwe bersalah, baik dalam upatjara ibadah maupun setjara lain, sehingga tidak boleh lagi mengadakan upatjara itu, maka seluruh rakjatpun kena kesalahan itu. Disini pun kedudukan radja dahulu dipindahkan kepada imam agung, jang merupakan pendjelmaan rakjat.
Ende: Im 4:6 - -- Tabir ini membagi kemah sutji atas dua bagian. Dibelakang tabir itu (kudus-mukadas)
terdapatlah peti perdjandjian (setidak-tidaknja sebelum pembuangan...
Tabir ini membagi kemah sutji atas dua bagian. Dibelakang tabir itu (kudus-mukadas) terdapatlah peti perdjandjian (setidak-tidaknja sebelum pembuangan). Imam agung masuk bagian depan sadja, tempat ada mesbah dupa (aj. #TB Ima 4:7). Angka tudjuh adalah angka sutji. Itulah sebabnja maka angka itu demikian penting dalam upatjara keigamaan
Ende: Im 4:7 - -- Pada keempat sudut mesbah ada tadjuk-tadjuk jang berupa tanduk. Tanduk-tanduk
itu melambungkan kekuatan dan daja hidup Allah (dewa). Mesbah dupa itu b...
Pada keempat sudut mesbah ada tadjuk-tadjuk jang berupa tanduk. Tanduk-tanduk itu melambungkan kekuatan dan daja hidup Allah (dewa). Mesbah dupa itu berdiri dibagian kemah sutji, sedangkan mesbah besar untuk kurban bakar ada diluar kemah sutji.
Ende: Im 4:11 - -- Biasanja daging kurban itu dimakan oleh imam-imam. Tetapi daging kurban imam
agung tidak boleh dimakan.
Biasanja daging kurban itu dimakan oleh imam-imam. Tetapi daging kurban imam agung tidak boleh dimakan.
Ende: Im 4:12 - -- Abu itu adalah abu (lemak) kurban-kurban jang dibakar. Bangkai harus dibawa
keluar perkemahan oleh karena Allah hadir disitu, sehingga Ia menguduskan
...
Abu itu adalah abu (lemak) kurban-kurban jang dibakar. Bangkai harus dibawa keluar perkemahan oleh karena Allah hadir disitu, sehingga Ia menguduskan seluruh perkemahan. Binatang kurban mewakili pendosa, jang harus dikeluarkan dari tempat sutji itu. Tetapi oleh karena bangkai itu adalah bangkai binatang kurban, maka semuanja harus dibuang ditempat jang tahir, lalu dibakar disitu, sehingga njata tidak merupakan kurban.
Ende: Im 4:16 - -- Upatjara kurban bagi djemaah ini sama sadja dengan upatjara kurban imam agung,
djustru oleh sebab dia ini merupakan pendjelmaan djemaah; keduanja sama...
Upatjara kurban bagi djemaah ini sama sadja dengan upatjara kurban imam agung, djustru oleh sebab dia ini merupakan pendjelmaan djemaah; keduanja sama sadja.
Ende: Im 4:20 - Mentjeriakan Dengan perkataan ini kami menterdjemahkan suatu perkataan
Hibrani jang sesungguhnja sukar diterdjemahkan kedalam bahasa manapun sadja.
Kata "kapar" Hi...
Dengan perkataan ini kami menterdjemahkan suatu perkataan Hibrani jang sesungguhnja sukar diterdjemahkan kedalam bahasa manapun sadja. Kata "kapar" Hibrani aselinja ada sangkut pautnja dengan "memurnikan, membersihkan", mentahirkan". Seringkali kata tsb. diterdjemahkan dengan "mengadakan penjilihan", "memulihkan", "mengadakan perdamaian". Tetapi arti kata "dosa" dalam Perdjandjian Lama, terutama dalam kitab Levitika sangat luas dan menjangkut djuga selalu salah satu "kenadjisan" rituil. Karena itu kami berpendapat bahwa "mentjeritakan" tjukup mendekati arti kata Hibrani.
Kurban penebus dosa memulihkan keadaan jang menghalangi orang menghampiri Allah dalam ibadah, dengan menghapus segala sesuatu jang merupakan halangan untuk ikut serta dalam ibadah, entah orang sadar atau tidak terhadap halangan itu.
Ende: Im 4:22 - penghulu ialah kepala suku atau marga. Tetapi jang dimaksud kitab
Levitika pasti radja, sekalipun dimasa Musa memang belum ada radja.
ialah kepala suku atau marga. Tetapi jang dimaksud kitab Levitika pasti radja, sekalipun dimasa Musa memang belum ada radja.
Ende: Im 4:25 - -- Djadi darah kurban pemimpin tidak dibawa masuk kedalam kemah pertemuan,
sebagaimana halnja dengan darah kurban guna imam agung dan djemaah. Maknanja
i...
Djadi darah kurban pemimpin tidak dibawa masuk kedalam kemah pertemuan, sebagaimana halnja dengan darah kurban guna imam agung dan djemaah. Maknanja ialah: pemimpin adalah profan dan tetap tinggal profan, tidak dipindahkan kedalam alam ilahi.
Ende: Im 4:27 - kaum negeri Maknanja istilah itu kurang djelas. Mungkin ungkapan ini
(setidak-tidaknja disini) menundjukkan golongan masjarakat tertentu, jang
kedudukannja antara...
Darah kurban inipun tidak dibawa masuk kedalam kemah sutji.
Ende: Im 4:32 - -- Rupanja peraturan ini dipergunakan bagi orang jang kurang mampu, sehingga tidak
dapat membiajai seekor kambing.
Rupanja peraturan ini dipergunakan bagi orang jang kurang mampu, sehingga tidak dapat membiajai seekor kambing.
Ref. Silang FULL -> Im 4:2; Im 4:3; Im 4:4; Im 4:5; Im 4:6; Im 4:7; Im 4:8; Im 4:9; Im 4:10; Im 4:11; Im 4:12; Im 4:13; Im 4:14; Im 4:15; Im 4:16; Im 4:17; Im 4:18; Im 4:19; Im 4:20; Im 4:21; Im 4:22; Im 4:23; Im 4:24; Im 4:25; Im 4:26; Im 4:27; Im 4:28; Im 4:29; Im 4:30; Im 4:31; Im 4:32; Im 4:33; Im 4:34; Im 4:35
Ref. Silang FULL: Im 4:2 - dengan sengaja // dari padanya · dengan sengaja: Im 4:13,27; Im 5:15-18; 22:14; Bil 15:24-29; 35:11-15; Yos 20:3,9; Ibr 9:7
· dari padanya: Im 4:22; Bil 15:22
· dengan sengaja: Im 4:13,27; Im 5:15-18; 22:14; Bil 15:24-29; 35:11-15; Yos 20:3,9; Ibr 9:7
Ref. Silang FULL: Im 4:3 - berbuat dosa // itu imam // telah diperbuatnya // seekor lembu // tidak bercela // penghapus dosa · berbuat dosa: Kej 18:23; Kej 18:23
· itu imam: Kel 28:41; Kel 28:41
· telah diperbuatnya: Im 4:32
· seekor lembu: Im 4:1...
· berbuat dosa: Kej 18:23; [Lihat FULL. Kej 18:23]
· itu imam: Kel 28:41; [Lihat FULL. Kel 28:41]
· telah diperbuatnya: Im 4:32
· seekor lembu: Im 4:14; Im 3:12; 8:14; 10:16; 16:3,5; Bil 15:27; Mazm 66:15; Yeh 43:19,23
· tidak bercela: Kel 12:5; [Lihat FULL. Kel 12:5]
· penghapus dosa: Im 4:24; [Lihat FULL. Im 4:24]; Kel 30:10; [Lihat FULL. Kel 30:10]; Im 5:6-13; 9:2-22; Ibr 9:13-14
Ref. Silang FULL: Im 4:6 - dan memercikkan // hadapan Tuhan // tempat kudus · dan memercikkan: Kel 24:8
· hadapan Tuhan: Im 4:17; Im 16:14,19
· tempat kudus: Kel 25:8; Kel 25:8
· dan memercikkan: Kel 24:8
· hadapan Tuhan: Im 4:17; Im 16:14,19
Ref. Silang FULL: Im 4:7 - pada tanduk-tanduk // bawah mezbah // korban bakaran · pada tanduk-tanduk: Kel 27:2; Kel 27:2
· bawah mezbah: Im 4:34; Kel 29:12; Kel 29:12; Im 8:15
· korban bakaran: Im 4:18,30; Im ...
· pada tanduk-tanduk: Kel 27:2; [Lihat FULL. Kel 27:2]
· bawah mezbah: Im 4:34; Kel 29:12; [Lihat FULL. Kel 29:12]; Im 8:15
· korban bakaran: Im 4:18,30; Im 5:9; 9:9; 16:18
Ref. Silang FULL: Im 4:10 - dari lembu // korban keselamatan // korban bakaran · dari lembu: Im 9:4
· korban keselamatan: Kel 32:6; Kel 32:6
· korban bakaran: Kel 29:13; Kel 29:13
Ref. Silang FULL: Im 4:12 - luar perkemahan // yang tahir // pembuangan abu // harus dibakarnya // pembuangan abu · luar perkemahan: Kel 29:14; Kel 29:14; Im 8:17; 9:11; Ibr 13:11
· yang tahir: Im 6:11; 10:14; Bil 19:9
· pembuangan abu: Im 1:1...
· luar perkemahan: Kel 29:14; [Lihat FULL. Kel 29:14]; Im 8:17; 9:11; Ibr 13:11
· yang tahir: Im 6:11; 10:14; Bil 19:9
· pembuangan abu: Im 1:16; [Lihat FULL. Im 1:16]
· harus dibakarnya: Im 6:30
· pembuangan abu: Im 16:3
Ref. Silang FULL: Im 4:14 - lembu jantan // penghapus dosa · lembu jantan: Im 4:3; Im 4:3
· penghapus dosa: Bil 15:24
Ref. Silang FULL: Im 4:15 - para tua-tua // meletakkan tangan // atas kepala // hadapan Tuhan · para tua-tua: Kel 3:16; Kel 3:16; Kel 19:7; Kel 19:7
· meletakkan tangan: 2Taw 29:23
· atas kepala: Kel 29:10; Kel 29:10; Im ...
Ref. Silang FULL: Im 4:17 - dan memercikkannya // hadapan Tuhan · dan memercikkannya: Bil 19:4,18
· hadapan Tuhan: Im 4:6; Im 4:6
· dan memercikkannya: Bil 19:4,18
Ref. Silang FULL: Im 4:18 - dari darah // hadapan Tuhan // bawah mezbah · dari darah: Im 8:15; 17:6; 2Taw 29:22
· hadapan Tuhan: Im 4:7; Im 6:30; 10:18
· bawah mezbah: Im 5:9
· dari darah: Im 8:15; 17:6; 2Taw 29:22
· hadapan Tuhan: Im 4:7; Im 6:30; 10:18
· bawah mezbah: Im 5:9
Ref. Silang FULL: Im 4:19 - Segala lemak // atas mezbah · Segala lemak: Im 4:8
· atas mezbah: Im 4:26
Ref. Silang FULL: Im 4:20 - mengadakan pendamaian // menerima pengampunan · mengadakan pendamaian: Kel 29:36; Kel 29:36; Kel 32:30; Kel 32:30; Rom 3:25; Rom 3:25; Ibr 10:10-12
· menerima pengampunan: Im 4:26,...
· mengadakan pendamaian: Kel 29:36; [Lihat FULL. Kel 29:36]; Kel 32:30; [Lihat FULL. Kel 32:30]; Rom 3:25; [Lihat FULL. Rom 3:25]; Ibr 10:10-12
· menerima pengampunan: Im 4:26,31,35; Bil 15:25
Ref. Silang FULL: Im 4:21 - luar perkemahan // untuk jemaah · luar perkemahan: Im 4:12; Im 4:12
· untuk jemaah: Im 16:5,15; 2Taw 29:21
· luar perkemahan: Im 4:12; [Lihat FULL. Im 4:12]
· untuk jemaah: Im 16:5,15; 2Taw 29:21
Ref. Silang FULL: Im 4:22 - seorang pemuka // dengan sengaja · seorang pemuka: Bil 31:13
· dengan sengaja: Im 4:2
Ref. Silang FULL: Im 4:24 - hadapan Tuhan // penghapus dosa · hadapan Tuhan: Im 4:4; Im 4:4
· penghapus dosa: Im 4:3; Im 4:3; Im 6:25
Ref. Silang FULL: Im 4:25 - tanduk-tanduk mezbah // bawah mezbah · tanduk-tanduk mezbah: Im 16:18; Yeh 43:20,22
· bawah mezbah: Im 9:9
· tanduk-tanduk mezbah: Im 16:18; Yeh 43:20,22
· bawah mezbah: Im 9:9
Ref. Silang FULL: Im 4:26 - mengadakan pendamaian // menerima pengampunan · mengadakan pendamaian: Kel 32:30; Kel 32:30
· menerima pengampunan: Im 5:10; 12:8
· mengadakan pendamaian: Kel 32:30; [Lihat FULL. Kel 32:30]
· menerima pengampunan: Im 5:10; 12:8
Ref. Silang FULL: Im 4:28 - sebagai persembahannya // kambing betina · sebagai persembahannya: Im 5:6; Yeh 40:39; 44:27
· kambing betina: Im 4:3; Im 4:3; Im 1:10; Im 1:10
Ref. Silang FULL: Im 4:29 - atas kepala // penghapus dosa // korban bakaran · atas kepala: Im 4:4,24
· penghapus dosa: Im 1:4; Im 1:4
· korban bakaran: Kej 8:20; Kej 8:20
Ref. Silang FULL: Im 4:31 - atas mezbah // bagi Tuhan // mengadakan pendamaian // menerima pengampunan · atas mezbah: Im 4:35
· bagi Tuhan: Kej 8:21; Kej 8:21
· mengadakan pendamaian: Im 1:4
· menerima pengampunan: Im 4:20; I...
Ref. Silang FULL: Im 4:32 - seekor domba // tidak bercela · seekor domba: Kel 29:38; Im 9:3; 14:10
· tidak bercela: Im 1:3
· seekor domba: Kel 29:38; Im 9:3; 14:10
· tidak bercela: Im 1:3
Ref. Silang FULL: Im 4:33 - dan menyembelihnya // penghapus dosa // orang menyembelih · dan menyembelihnya: Im 1:5
· penghapus dosa: Im 1:4
· orang menyembelih: Im 4:29
buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry: Im 4:1-12 - Hukum Korban Penghapus Dosa: Imam
Pasal ini adalah mengenai korban penghapus dosa, yang secara khusus dimaksud...
Matthew Henry: Im 4:13-21 - Hukum Korban Penghapus Dosa: Seluruh Jemaat Hukum Korban Penghapus Dosa: Seluruh Jemaat (4:13-21)
...
Matthew Henry: Im 4:22-26 - Hukum Korban Penghapus Dosa: Pemuka Hukum Korban Penghapus Dosa: Pemuka (4:22-26)
...
Matthew Henry: Im 4:27-35 - Hukum Korban Penghapus Dosa: Rakyat Jelata Hukum Korban Penghapus Dosa: Rakyat Jelata (4:27-35)
...
SH: Im 4:1-5 - Dosa yang tidak disengaja (Sabtu, 7 September 2002) Dosa yang tidak disengaja
Dosa yang tidak disengaja. Sebagai umat yang tidak lepas dari dosa dan kesalahan...
SH: Im 4:1-21 - Kurban penyucian (Rabu, 15 Maret 2006) Kurban penyucian
Judul: Kurban penyucian
Ada perbedaan aturan tiga kurban sebelum ini dengan dua k...
SH: Im 4:1-21 - Kurban penghapus dosa (1) (Kamis, 13 Februari 2014) Kurban penghapus dosa (1)
Judul: Kurban penghapus dosa (1)
Ketentuan mengenai kurban penghapus dosa ya...
SH: Im 4:1--5:13 - Kurban Penghapus Dosa (Rabu, 20 Maret 2019) Kurban Penghapus Dosa
Allah itu kudus. Ia panjang sabar dan berlimpah kasih setia. Namun, kita jangan mempermaink...
SH: Im 4:22-35 - Kurban penyucian pribadi (Kamis, 16 Maret 2006) Kurban penyucian pribadi
Judul: Kurban penyucian pribadi
Persembahan kurban untuk penyucian diri i...
SH: Im 4:22-35 - Kurban penghapus dosa (2) (Jumat, 14 Februari 2014) Kurban penghapus dosa (2)
Judul: Kurban penghapus dosa (2)
Seorang pemimpin memiliki kehidupan yang te...
Topik Teologia: Im 4:2 - -- Yesus Kristus
Kristus dalam Perjanjian Lama
Kristus dalam Paralel
Sistem Imamat Lewi yang Diparalelkan dengan Kris...
Topik Teologia: Im 4:3 - -- Yesus Kristus
Kristus dalam Perjanjian Lama
Kristus dalam Paralel
Sistem Imamat Lewi yang Diparalelkan dengan Kris...
Topik Teologia: Im 4:13 - -- Dosa
Natur Dosa
Dosa adalah Pelanggaran Aktif Terhadap Hukum Allah
Kesalahpahaman terhadap Hukum Allah, Sengaja at...
buka semuaPendahuluan / Garis Besar
Full Life: Imamat (Pendahuluan Kitab) Penulis : Musa
Tema : Kekudusan
Tanggal Penulisan: 1445 -- 1405 SM...
Full Life: Imamat (Garis Besar) Garis Besar
I. Cara Menghampiri Allah: Pendamaian
(...
Matthew Henry: Imamat (Pendahuluan Kitab)
Tidak ada peristiwa-peristiwa sejarah dalam keseluruhan Kitab Imamat ini, ke...
Jerusalem: Imamat (Pendahuluan Kitab) PENGANTAR
JUDUL-JUDUL, PEMBAGIAN DAN ISI
Kelima buku pertama Kitab Suci me...
Ende: Imamat (Pendahuluan Kitab) LEVITIKA
PENDAHULUAN
Dengan menjebut kitab ini "Kitab Levitika" maka hanja tradisi kuno sadjanlah
jang diteruskan, mesk...
BIS: Imamat (Pendahuluan Kitab) IMAMAT
PENGANTAR
Buku Imamat berisi peraturan-peraturan untuk ibadat dan upacara-upacara
agama bangsa Israel d...
Ajaran: Imamat (Pendahuluan Kitab) Tujuan
Agar dengan mengetahui isi kitab Imamat anggota jemaat mengetahui dan mengerti
bahwa Allah yang Mahakuasa tela...
Intisari: Imamat (Pendahuluan Kitab) Peraturan mengenai kehidupan dan penyembahan
MENGAPA IMAMAT?Sebagian besar isinya menyangkut imam-imam bangsa Lewi, tetap...
Garis Besar Intisari: Imamat (Pendahuluan Kitab) [1] PERSEMBAHAN Ima 1:1-6:23...
