Nas : Ef 1:4

Lihat art. PEMILIHAN DAN PREDESTINASI.

Nas : Ef 1:5

Lihat art. PEMILIHAN DAN PREDESTINASI.

Nas : Ef 1:5

Lihat cat. --> 1Yoh 3:1.

[atau ref. 1Yoh 3:1]

di hadapan-Nya. Karena kasih Allah, maka Ia: atau di hadapan-Nya, dan supaya hidup dalam kasih Allah.

Sejak awal surat ini Paulus menempatkan diri di tingkat sorgawi dan tetap tinggal di tingkat sepanjang surat ini, Efe 1:20; 2:6; 3:10; 6:12. Segala "berkat rohani" sejak kekal turun dari sorga itu dan di sanapun akan terwujud pada akhir zaman. Manakah "berkat sorgawi" itu, diperinci dalam ayat-ayat yang menyusul.

Inilah berkat pertama: orang pilihan dipanggil untuk hidup yang membahagiakan; hidup itu sudah dimulai secara terselubung berkat persatuan orang beriman dengan Kristus yang dimuliakan.

Kasih itu pertama-tama kasih Allah kepada kita. Atas dasar itu Allah "memilih" kita dan memanggil kita kepada kekudusan, bdk Kol 3:12; 1Te 1:4; 2Te 2:13; Rom 11:28. Tetapi kasih itu kiranya sekaligus kasih kita kepada Allah; kasih kita itu berasal dari kasih Allah dan merupakan tanggapan terhadapNya, bdk Rom 5:5

Ini adalah berkat yang kedua. Allah memilih kita untuk kekudusan yang tidak lain kecuali pengangkatan menjadi anak Allah sendiri. Yesus Kristus adalah sumber dan contoh karunia menjadi anak itu, bdk Rom 8:29.

Kata "kasih-karunia" (Yunaninya: kharis) di sini berarti kerelaan hati Allah yang sama sekali tidak mempunyai dasar dalam manusia. Kerelaan hati itu mengandung karunia sebagai pemberian yang menguduskan manusia, tetapi kerelaan Allah jauh lebih luas dari pada pemberian kepada manusia saja. Adapun kerelaan hati itu menyatakan "kemuliaanNya", bdk Kel 24:16. Dalam ayat ini terungkap kedua pokok yang terus berulang dalam pengulasan tentang "berkat sorgawi", yaitu sumber berkat itu ialah kerelaan hati Allah, sedangkan maksud-tujuan berkat itu ialah: KemuliaanNya, yang perlu dimasyhurkan oleh segenap ciptaan. Segala sesuatu berasal dari Allah dan perlu kembali kepadaNya

Var: di dalam Anak kekasihNya.

Ini berkat yang ketiga. Berkat itu tidak lain kecuali karya penebusan dalam sejarah melalui salib Kristus.

Yang melimpahkanNya ialah Allah Bapa.

Ini berkat yang keempat. Mengenai "rahasia" yang dinyatakan dalam hal ini, bdk Rom 16:25+.

Kata Yunani "oikonomia" memang sukar diterjemahkan. Terjemahan lain: untuk mewujudkannya ketika waktunya sudah genap dengan mempersatukan... Mengenai "kegenapan waktu", bdk Gal 4:4+

Seluruh surat memaparkan gagasan ini, yaitu: Seluruh dunia ciptaan yang dirusakkan oleh dosa dan dipecah-belah dipulihkan oleh Kristus dan dipersatukan di bawah pemerintahanNya dengan maksud mengantarnya kepada Allah; ialah dunia manusia di mana orang Yahudi dan orang bukan Yahudi dipersatukan dalam keselamatan yang sama; dan tidak hanya dunia manusia, tetapi juga dunia malaikat-malaikat, bdk Efe 4:10+.

Ini tidak terdapat dalam naskah Yunani, tetapi ditambahkan sebagai penjelasan yang perlu untuk dapat mengerti maksud naskah Yunani. Naskah Yunani berbunyi: Di dalam Dia juga kami mendapat

Ialah orang-orang Kristen keturunan Yahudi (dalam Efe 1:13, "kamu" ialah orang Kristen bukan keturunan Yahudi)

Berkat yang kelima ini ialah dipilihnya Israel menjadi "bagian" Allah supaya menjadi saksi di dunia tentang pengharapan akan Mesias. Paulus sendiri memang termasuk dalam bangsa terpilih itu dan karenanya berkata: kami.

Fasal ini berbentuk dan berisi madah pudjian penuh sjukur kepada Allah, jang dalam tjintaNja dari kekal telah menetapkan rentjana untuk menjelamatkan segenap umat manusia dalam Kristus.

Seluruh fasal ini dalam naskah asli berbentuk satu kalimat pandjang, tetapi untuk memudahkan pembatjaan dan pengertiannja kami uraikan bentuk itu, tetapi sedapat-dapatnja menurut bentuk aslinja.

Segala berkat dan rahmat kita ada pada Allah disurga, dan dapat dikatakan, tetap tersedia bagi kita disitu, untuk akan menikmatinja dengan sempurna dalam hidup abadi. Tetapi sekarang djuga kita sudah mempunjainja tersembunji dalam batin kita, sebagai "tjengkeram", jang kita nikmati dalam kepertjajaan dan pengharapan.

mempunjai bagian dalam kekudusan (kebenaran) Allah sebagai anak-anakNja.

Dapat dihubungkan dengan baris jang mendahuluiNja. Kalau demikian tjinta itu berarti tjinta kita kepada Allah. Ada pula jang menghubungkan kedua kata itu dengan kalimat jang berikut. Kalau demikian dengan "tjinta" dimaksudkan tjinta Allah.

Darah Jesus adalah harga jang dibajar untuk membebaskan kita dari perhambaan dosa.

Dengan "kami" dalam kedua ajat ini Paulus memaksudkan orang bangsa Jahudi, termasuk dirinja sendiri. Dalam Efe 1:13 ia akan menjapa saudara-saudara bekas penjembah dewa-dewa.

· dalam Kristus: 2Kor 1:3; 1Pet 1:3

· dalam sorga: Ef 1:20; Ef 2:6; 3:10; 6:12

· memilih kita: 2Tes 2:13

· sebelum dunia: Mat 25:34; [Lihat FULL. Mat 25:34]

· tak bercacat: Im 11:44; 20:7; 2Sam 22:24; Mazm 15:2; Ef 5:27; Kol 1:22

· Dalam kasih: Ef 4:2,15,16

· telah menentukan: Ef 1:11; Rom 8:29,30

· menjadi anak-anak-Nya: Rom 8:14,15; [Lihat FULL. Rom 8:14]; [Lihat FULL. Rom 8:15]

· dengan kerelaan: Luk 12:32; 1Kor 1:21; Kol 1:19

· kasih karunia-Nya: Ef 1:12,14

· yang dikasihi-Nya: Mat 3:17

· oleh darah-Nya: Rom 3:25; [Lihat FULL. Rom 3:25]

· beroleh penebusan: Ef 1:14; Rom 3:24; [Lihat FULL. Rom 3:24]

· menurut kekayaan: Rom 2:4; [Lihat FULL. Rom 2:4]

· menyatakan rahasia: Rom 16:25; [Lihat FULL. Rom 16:25]

· telah ditetapkan-Nya: Ef 1:11; [Lihat FULL. Ef 1:11]

· persiapan kegenapan: Mr 1:15; Rom 5:6; Gal 4:4

· dalam Kristus: Kol 1:20

· semula ditentukan: Ef 1:5; Rom 8:29,30

· menurut keputusan: Ef 1:9; Rom 8:28; Ef 3:11; Ibr 6:17

· bagi kemuliaan-Nya: Ef 1:6,14