Nas : Yoh 8:32

Dalam konteks pengetahuan manusia ada banyak hal yang dianggap benar. Namun hanya satu kebenaran yang dapat memerdekakan orang dari dosa, penghancuran, dan kekuasaan Iblis -- yaitu kebenaran mengenai Yesus Kristus yang terdapat di dalam Firman Allah. Beberapa tinjauan mengenai kebenaran adalah sbb:

1. 1) Alkitab, khususnya penyataan asli mengenai Kristus dan para rasul PB, menegaskan tentang kebenaran yang membebaskan manusia dari dosa, dunia, dan kuasa-kuasa kegelapan

   (lihat cat. --> Ef 2:20).

   [atau ref. Ef 2:20]

2. 2) Penyataan selanjutnya tentang "kebenaran" tidak diperlukan untuk melengkapi atau menyempurnakan Injil Kristus.
3. 3) Kebenaran yang menyelamatkan hanya dinyatakan oleh Allah "melalui Roh-Nya" (1Kor 2:10) dan tidak berasal dari seorang atau dari hikmat manusia (1Kor 2:12-13).

Nas : Yoh 8:34

PB dengan jelas mengajarkan bahwa Tuhan Yesus Kristus sendiri mematahkan kuasa dosa dalam kehidupan mereka yang menjadi pengikut-Nya sungguh-sungguh (ayat Yoh 8:31-32,36). Orang-orang yang tetap berdosa masih menjadi budak dosa dan ketidakbenaran dan dengan demikian menjadi milik Iblis (bd. 1Yoh 3:6-10). Kesatuan orang percaya yang sejati dengan Kristus dalam kematian dan kebangkitan-Nya akan mengakibatkan kebebasan dari dosa (bd. pasal Rom 6:1-23;

lihat cat. --> Yoh 8:36 berikut)

[atau ref. Yoh 8:36]

Nas : Yoh 8:36

Orang-orang yang tidak diselamatkan adalah budak dosa, kenajisan, dan Iblis (ayat Yoh 8:34; Rom 6:17-20). Mereka hidup menurut keinginan tabiat berdosa dan cara-cara Iblis (Ef 2:1-3).

1. 1) Orang yang sungguh-sungguh percaya, yang memiliki keselamatan dalam Kristus dengan kasih karunia yang menyertai Roh Kudus yang mendiaminya, dibebaskan dari kuasa dosa dan pencemaran (Rom 6:17-22; 8:1-17). Pada saat menghadapi pencobaan untuk berbuat dosa, mereka kini memiliki kekuatan untuk bertindak menurut kehendak Allah. Mereka kini bebas untuk menjadi hamba kepada Allah dan kebenaran (Rom 6:18,22).
2. 2) Kebebasan dari belenggu dosa merupakan patokan bagi orang percaya untuk menguji apakah mereka memiliki hidup kekal dengan kasih karunia-Nya yang membaharui dan menyucikan di dalam diri mereka. Seorang yang kini diperhambakan oleh kedursilaan tidak pernah mengalami kelahiran baru oleh Roh Kudus atau ia sudah mengalaminya, dan sekali lagi memasuki kematian rohani yang mengakibatkan perbudakan kepada dosa (Rom 6:16,21,23; 8:12-13;

   lihat cat. --> 1Yoh 3:15)

   [atau ref. 1Yoh 3:15]

3. 3) Akan tetapi, ini tidak berarti bahwa orang percaya bebas dari pergumulan rohani melawan dosa. Sepanjang kehidupan kita, kita senantiasa harus berjuang melawan tekanan-tekanan dunia, tabiat berdosa, dan Iblis

   (lihat cat. --> Gal 5:17;

   lihat cat. --> Ef 6:11;

   lihat cat. --> Ef 6:12).

   [atau ref. Gal 5:17; Ef 6:11-12]

   Kebebasan mutlak dari pencobaan dan daya tarik dosa hanyalah akan datang pada saat kematian atau pada waktu Kristus kembali untuk mengangkat jemaat-Nya. Yang ditawarkan Kristus saat ini adalah kuasa penyucian dari hidup-Nya yang akan membebaskan mereka yang mengikuti Roh Kudus dari keinginan tabiat berdosa (Gal 5:16-24) dan memungkinkan mereka menjalankan kehidupan yang kudus dan tak bercacat di hadapan-Nya (Ef 1:4).

Nas : Yoh 8:42

Di sini Yesus menyatakan suatu prinsip keselamatan yang mendasar, yakni, bukti menjadi anak Allah sejati (yaitu, dilahirkan kembali oleh Allah) terdiri atas sikap kasih seorang terhadap Yesus. Oleh karena alasan ini seseorang harus mempertunjukkan sikap iman dan ketaatan yang sungguh-sungguh. Jikalau tidak demikian, pernyataan bahwa seseorang adalah anak Allah tidaklah berlaku (bd. ayat Yoh 8:31; 10:2-5,14,27-28; Yoh 14:15,21).

Sekiranya kalian betul-betul ... pastilah kalian melakukan: beberapa naskah kuno: Sekiranya kalian ..., lakukanlah.

Kebenaran ialah Yesus sendiri yang merupakan segenap pemberian Bapa serta rencana penyelamatanNya, Yoh 14:6; 17:17; bdk Wah 3:7; 19:11. Dengan diri Yesus sudah hadirlah apa yang dinubuatkan oleh Hukum Taurat Yoh 1:17. Yesus memaklumkan firman yang diterimaNya dari Bapa yang mengutus Dia, Yoh 3:11+; Yoh 8:26,40; dll. Dengan jalan itu Yesus membuat kita mengenal apa yang Ia sendiri kenal, Yoh 1:18. Ia mengajak kita percaya kepadaNya, Yoh 3:12+, Yoh 8:45-57. Dialah Terang yang sesungguhnya, Yoh 1:9, dan Ia boleh berkata: "Akulah roti yang sesungguhnya", dsb., Yoh 6:35+. Setelah Yesus dimuliakan, Yoh 12:32+, Roh Kebenaran Yoh 14:17+ akan memimpin orang yang percaya ke dalam kebenaran, Yoh 16:13. Orang percaya yang berasal dari kebenaran, Yoh 18:37; 1Yo 3:19+; bdk 2Te 2:10-12, dikuduskan dalam (atau: oleh) kebenaran, bdk Yoh 8:31, hidup dalam kebenaran, 2Yo 4; 3Yo 4, melakukan kebenaran (yang benar), 3Yo 8. Orang yang percaya menyembah Bapa dalam Roh dan kebenaran, Yoh 4:23-24. Iapun dibebaskan dari "segala dusta", Yoh 8:44+.

Var: hamba.

Var: Jikalau kamu... kamu

Orang-orang Yahudi bukan "anak-anak Abraham" (seperti Ishak), oleh karena itu tidak percaya; mereka hanya "keturunan" Abraham (seperti Ismael, anak seorang budak yang diusir, bdk Yoh 8:34-35). Mengenai perdebatan semacam itu, bdk Gal 4:30+.

"Zinah" pada para nabi berarti: tidak setia pada Allah, bdk Hos 1:2. Jadi orang-orang Yahudi di sini menyatakan bahwa mereka setia pada Allah dan perjanjian.

kami bukan orang jang murtad, melainkan turunan Abraham sedjati dan setia kepada Allah. Dalam bahasa Perdjandjian Lama kata "berzinah" sering digunakan dalam arti: tidak setia lagi terhadap Perdjandjian Allah dengan umat Israel, atau murtad dari Allah.

· akan memerdekakan: Yoh 8:36; Rom 8:2; 2Kor 3:17; Gal 5:1,13

· keturunan Abraham: Yoh 8:37,39; Luk 3:8; [Lihat FULL. Luk 3:8]

· hamba dosa: Rom 6:16; [Lihat FULL. Rom 6:16]

· tetap tinggal: Gal 4:30

· itu memerdekakan: Yoh 8:32

· membunuh Aku: Yoh 8:39,40

· pada Bapa: Yoh 5:19,30; 14:10,24

· dari bapamu: Yoh 8:41,44

· anak-anak Abraham: Yoh 8:37; Luk 3:8; [Lihat FULL. Luk 3:8]

· membunuh Aku: Mat 12:14; [Lihat FULL. Mat 12:14]

· dari Allah: Yoh 8:26

· mengerjakan pekerjaan: Yoh 8:38,44

· yaitu Allah: Yes 63:16; 64:8

· mengasihi Aku: 1Yoh 5:1

· dari Allah: Yoh 13:3; [Lihat FULL. Yoh 13:3]

· kehendak-Ku sendiri: Yoh 7:28

· mengutus Aku: Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

8:32-42 kemerdekaan dalam Musa dan dalam Kristus

Kontras tersebut merupakan tema pokok bagi Rasul Yohanes. Dia sungguh mau supaya para pembaca memahami bahwa di dalam Yesus Kristus mereka dapat mengalami sesuatu yang jauh lebih dalam dan indah daripada pengalaman mereka lewat hukum Musa. Dengan demikian dia mau membuka hati para pembaca pertama terhadap Injil.

Pemakaian sebutan Yesus Kristus memberi kesan yang cukup kidmat pada nas ini.¹¹⁴

8:32-42 kemerdekaan dalam Musa dan dalam Kristus

Kontras tersebut merupakan tema pokok bagi Rasul Yohanes. Dia sungguh mau supaya para pembaca memahami bahwa di dalam Yesus Kristus mereka dapat mengalami sesuatu yang jauh lebih dalam dan indah daripada pengalaman mereka lewat hukum Musa. Dengan demikian dia mau membuka hati para pembaca pertama terhadap Injil.

Pemakaian sebutan Yesus Kristus memberi kesan yang cukup kidmat pada nas ini.¹¹⁴

8:32 dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu."

Hasil yang Dia jamin dilanjutkan dalam ayat ini. Asal mereka memenuhi syarat yang disebut dalam ayat 31, mereka akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan mereka.

Dia tidak memberi perincian mengenai kemerdekaan yang disediakan bagi orang yang menetap di dalam firman-Nya, tetapi dalam percakapan dengan mereka yang tidak percaya, Dia menyebutkan perbudakan pada dosa, dan keinginan mereka untuk melakukan keinginan bapa mereka, yaitu Iblis. Namun kebenaran itu dapat memerdekakan orang dari perbudakan pada roh jahat, dosa seks, ketamakan dan segala perbudakan.

c. Anak-anak Abraham (8:31-59)

Ada kesulitan tafsiran dalam bagian ini, karena tampaknya mereka yang percaya kepada Tuhan Yesus dalam ayat 30, menyatakan sikap yang sombong, dan tidak siap menerima perkataan Tuhan Yesus dalam ayat 33 dan seterusnya, sampai mereka siap membunuh Tuhan Yesus dalam ayat 37. Lagi pula dalam ayat 44 Tuhan Yesus berkata bahwa Iblis adalah bapa mereka, mereka tidak percaya kepada-Nya dalam ayat 45, dan dalam ayat 59 mereka sungguh berusaha melempari Dia dengan batu. Mungkinkah orang percaya dapat berubah begitu cepat? Mungkinkah mereka begitu plin-plan?

Ada dua kemungkinan. Pertama, iman yang disebutkan dalam ayat 30 dan 31 bukan iman yang menyelamatkan. Mereka hanya mengaku percaya, tetapi tidak percaya dengan iman yang benar.⁷¹⁰ Kedua, kelompok yang percaya dibahas dalam ayat 30-32, sedangkan ayat 33-59 membahas mereka yang melawan Dia sejak ayat 12.⁷¹¹

Tafsiran yang pertama sulit diterima, karena tidak ada pentunjuk dalam Injil Yohanes bahwa ada iman yang tidak menyelamatkan. Ide itu berasal dari suatu teologia yang tidak dapat menerima adanya orang yang percaya (dengan iman yang menyelamatkan!) tetapi belum menjadi murid Tuhan Yesus. Ungkapan yang dipakai dalam ayat 30, "percaya kepada-Nya", adalah ungkapan yang sama (baik dalam bahasa Indonesia maupun dalam bahasa Yunani) dengan ungkapan yang dipakai dalam Yohanes 3:16.

Tafsiran yang kedua dapat diterima, dan didukung dari struktur pasal ini. Sepanjang pasal ini ada suatu kelompok orang yang tetap melawan Dia. Mereka disebut "orang-orang Farisi" dalam ayat 13, "orang-orang Yahudi" dalam ayat 22, 48, 52, dan 57, dan "mereka" dalam ayat 14, 19, 23, 25, 27, 33, 34, 39, 41, 42, dan 59. Dari kelompok itu, muncullah sebuah kelompok orang yang percaya kepada Tuhan Yesus. Dengan kata, "kata-Nya kepada orang-orang Yahudi yang percaya kepada-Nya", Rasul Yohanes menandai bahwa ayat 31 dan 32 diucapkan oleh Tuhan Yesus kepada orang percaya itu. Tetapi "mereka" yang tidak percaya mendengar perkataan-Nya itu, dan mereka marah. Mereka memotong percapakan antara Tuhan Yesus dan orang Yahudi yang percaya, karena mereka berkeberatan dengan kata "memerdekakan", yang berarti mereka itu tidak merdeka. Orang Yahudi yang percaya tidak diberi kesempatan untuk menanggapi ayat 31-32, oleh karena teman-teman mereka yang tidak mau percaya menjadi marah, dan ramai-ramai berdebat dengan Tuhan Yesus. Dengan demikian bagian ini menyatakan kontras itu antara mereka yang percaya, dan mereka yang menolak, yang sudah dibahas dalam bahasan pasal 7:12.

8:32 dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu."

Hasil yang Dia jamin dilanjutkan dalam ayat ini. Asal mereka memenuhi syarat yang disebut dalam ayat 31, mereka akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan mereka.

Dia tidak memberi perincian mengenai kemerdekaan yang disediakan bagi orang yang menetap di dalam firman-Nya, tetapi dalam percakapan dengan mereka yang tidak percaya, Dia menyebutkan perbudakan pada dosa, dan keinginan mereka untuk melakukan keinginan bapa mereka, yaitu Iblis. Namun kebenaran itu dapat memerdekakan orang dari perbudakan pada roh jahat, dosa seks, ketamakan dan segala perbudakan.

1. Di hari raya Pondok Daun II: perdebatan Yesus dengan \"orang-orang Yahudi\" (8:12-59)

D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

8:33 Jawab mereka, "Kami adalah keturunan Abraham dan tidak pernah menjadi hamba siapapun. Bagaimana Engkau dapat berkata: Kamu akan merdeka?"

Mereka mengerti bahwa kemerdekaan politis bukanlah pokok percakapan. Mereka mengerti bahwa Tuhan Yesus membahas kemerdekaan rohani. Menurut ajaran orang-orang Yahudi,⁷¹⁶ mempelajari hukum Musa memerdekakan orang. Mereka sangat tersinggung bahwa Dia berkata, secara tersirat, bahwa mereka perlu dimerdekakan. Keperluan rohani orang ini tidak terasa. Sikap hati mereka yang dibahas dalam ayat 30-32 jauh berbeda, karena mereka sudah memahami bahwa mereka memerlukan Tuhan Yesus sebagai Juru Selamat.

Dalam ayat ini mereka mengemukakan suatu kontras, yaitu antara anak yang sah dan budak. Mereka menganggap diri mereka sebagai anggota rumah tanggah Allah oleh karena mereka keturunan Abraham. Dalam ayat 35 kontras itu akan dikembangkan oleh Tuhan Yesus.

8:33 Jawab mereka, "Kami adalah keturunan Abraham dan tidak pernah menjadi hamba siapapun. Bagaimana Engkau dapat berkata: Kamu akan merdeka?"

Mereka mengerti bahwa kemerdekaan politis bukanlah pokok percakapan. Mereka mengerti bahwa Tuhan Yesus membahas kemerdekaan rohani. Menurut ajaran orang-orang Yahudi,⁷¹⁶ mempelajari hukum Musa memerdekakan orang. Mereka sangat tersinggung bahwa Dia berkata, secara tersirat, bahwa mereka perlu dimerdekakan. Keperluan rohani orang ini tidak terasa. Sikap hati mereka yang dibahas dalam ayat 30-32 jauh berbeda, karena mereka sudah memahami bahwa mereka memerlukan Tuhan Yesus sebagai Juru Selamat.

Dalam ayat ini mereka mengemukakan suatu kontras, yaitu antara anak yang sah dan budak. Mereka menganggap diri mereka sebagai anggota rumah tanggah Allah oleh karena mereka keturunan Abraham. Dalam ayat 35 kontras itu akan dikembangkan oleh Tuhan Yesus.

8:34 Kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya setiap orang yang berbuat dosa, adalah hamba⁷¹⁷ dosa.

Setiap saat manusia berdosa, manusia adalah hamba dosa. Roma 6:11-23 membahas ajaran yang sama. Mungkin seorang budak yang diperbudakkan pada manusia, dapat melarikan diri, dan menjadi bebas, tetapi orang yang menjadi budak dosa tidak mungkin melarikan diri, karena dosa orang itu berada di dalam diri orang itu!⁷¹⁸ Kemerdekaan yang batin, kemerdekaan dari dosa, adalah kemerdekaan yang jauh lebih penting. Dia tidak mau menjadi raja jasmani, sebelum masalah perbudakan dosa diurus.

8:34 Kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya setiap orang yang berbuat dosa, adalah hamba⁷¹⁷ dosa.

Setiap saat manusia berdosa, manusia adalah hamba dosa. Roma 6:11-23 membahas ajaran yang sama. Mungkin seorang budak yang diperbudakkan pada manusia, dapat melarikan diri, dan menjadi bebas, tetapi orang yang menjadi budak dosa tidak mungkin melarikan diri, karena dosa orang itu berada di dalam diri orang itu!⁷¹⁸ Kemerdekaan yang batin, kemerdekaan dari dosa, adalah kemerdekaan yang jauh lebih penting. Dia tidak mau menjadi raja jasmani, sebelum masalah perbudakan dosa diurus.

8:35 Dan hamba tidak tetap tinggal dalam rumah, tetapi anak⁷¹⁹ tetap tinggal dalam rumah.

Kontras yang telah mereka kemukakan, yaitu antara anak yang sah dan budak, dikembangkan dalam ayat ini. Sebaiknya dimengerti bahwa ungkapan tetap tinggal dalam rumah dalam ayat ini memakai kata kerja dan preposisi yang sama dengan "tetap dalam firman-Ku" dalam ayat 31.

8:35 Dan hamba tidak tetap tinggal dalam rumah, tetapi anak⁷¹⁹ tetap tinggal dalam rumah.

Kontras yang telah mereka kemukakan, yaitu antara anak yang sah dan budak, dikembangkan dalam ayat ini. Sebaiknya dimengerti bahwa ungkapan tetap tinggal dalam rumah dalam ayat ini memakai kata kerja dan preposisi yang sama dengan "tetap dalam firman-Ku" dalam ayat 31.

8:36 Jadi apabila Anak itu memerdekakan kamu, kamupun benar-benar merdeka."

Di sini kita mengerti bahwa Ia tidak membahas seorang anak biasa, tetapi Anak itu,⁷²⁰ yaitu diri-Nya sendiri. Dialah yang dapat membebaskan setiap budak, dengan suatu kemerdekaan yang sungguhan.

8:36 Jadi apabila Anak itu memerdekakan kamu, kamupun benar-benar merdeka."

Di sini kita mengerti bahwa Ia tidak membahas seorang anak biasa, tetapi Anak itu,⁷²⁰ yaitu diri-Nya sendiri. Dialah yang dapat membebaskan setiap budak, dengan suatu kemerdekaan yang sungguhan.

8:37 "Aku tahu, bahwa kamu adalah keturunan Abraham, tetapi kamu berusaha untuk membunuh Aku karena firman-Ku tidak beroleh tempat di dalam kamu.

Dia rela mengaku bahwa mereka adalah keturunan Abraham secara jasmani, tetapi sikap mereka terhadap Dia, bahwa mereka berusaha untuk membunuh Dia, menyatakan bahwa mereka tidak tinggal di dalam firman-Nya. Peristiwa ini, terutama ayat ini merupakan uraian dari pasal 1:11, yang berkata, "Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya."

Mereka keturunan Abraham secara jasmani. Nikodemus juga merupakan keturunan Abraham secara jasmani, tetapi Tuhan Yesus mengatakan kepada dia bahwa "jika seorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat Kerajaan Allah" dan "apa yang dilahirkan dari daging, adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari Roh, adalah roh." Kelahiran jasmani merupakan pengharapan mereka, tetapi kelahiran jasmani tidak membawa orang masuk ke dalam rumah tangga Allah.⁷²¹

8:37 "Aku tahu, bahwa kamu adalah keturunan Abraham, tetapi kamu berusaha untuk membunuh Aku karena firman-Ku tidak beroleh tempat di dalam kamu.

Dia rela mengaku bahwa mereka adalah keturunan Abraham secara jasmani, tetapi sikap mereka terhadap Dia, bahwa mereka berusaha untuk membunuh Dia, menyatakan bahwa mereka tidak tinggal di dalam firman-Nya. Peristiwa ini, terutama ayat ini merupakan uraian dari pasal 1:11, yang berkata, "Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya."

Mereka keturunan Abraham secara jasmani. Nikodemus juga merupakan keturunan Abraham secara jasmani, tetapi Tuhan Yesus mengatakan kepada dia bahwa "jika seorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat Kerajaan Allah" dan "apa yang dilahirkan dari daging, adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari Roh, adalah roh." Kelahiran jasmani merupakan pengharapan mereka, tetapi kelahiran jasmani tidak membawa orang masuk ke dalam rumah tangga Allah.⁷²¹

8:38 Apa yang Kulihat pada Bapa⁷²², itulah yang Kukatakan, dan demikian juga kamu perbuat tentang apa yang kamu dengar⁷²³ dari bapamu."⁷²⁴

Seperti apa yang telah Ia katakan dalam pasal 3:11-13, 34; 5:19; dan 6:46, kata (dan perbuatan) Tuhan Yesus sesuai dengan apa yang Dia peroleh dari Bapa-Nya. Prinsip yang sama berlaku bagi mereka, tetapi Tuhan Yesus belum menyatakan identitas bapa mereka.

8:38 Apa yang Kulihat pada Bapa⁷²², itulah yang Kukatakan, dan demikian juga kamu perbuat tentang apa yang kamu dengar⁷²³ dari bapamu."⁷²⁴

Seperti apa yang telah Ia katakan dalam pasal 3:11-13, 34; 5:19; dan 6:46, kata (dan perbuatan) Tuhan Yesus sesuai dengan apa yang Dia peroleh dari Bapa-Nya. Prinsip yang sama berlaku bagi mereka, tetapi Tuhan Yesus belum menyatakan identitas bapa mereka.

8:39 Jawab mereka kepada-Nya, "Bapa kami ialah Abraham." Kata Yesus kepada mereka, "Jikalau sekiranya kamu anak-anak Abraham, tentulah kamu mengerjakan pekerjaan yang dikerjakan oleh Abraham.

Tampaknya mereka merasakan nada negatif dalam suara Tuhan Yesus pada saat Ia memakai kata "bapamu" (ayat 38), padahal Ia sudah setuju bahwa mereka keturunan Abraham (ayat 37).⁷²⁵ Mereka mengerti bahwa Dia tidak hanya membahas silsilah, tetapi juga etika.

Tuhan Yesus hanya mengingatkan mereka bahwa perilaku dan etika orang seharusnya sesuai dengan pernyataan mereka mengenai identitas bapa mereka.

8:39 Jawab mereka kepada-Nya, "Bapa kami ialah Abraham." Kata Yesus kepada mereka, "Jikalau sekiranya kamu anak-anak Abraham, tentulah kamu mengerjakan pekerjaan yang dikerjakan oleh Abraham.

Tampaknya mereka merasakan nada negatif dalam suara Tuhan Yesus pada saat Ia memakai kata "bapamu" (ayat 38), padahal Ia sudah setuju bahwa mereka keturunan Abraham (ayat 37).⁷²⁵ Mereka mengerti bahwa Dia tidak hanya membahas silsilah, tetapi juga etika.

Tuhan Yesus hanya mengingatkan mereka bahwa perilaku dan etika orang seharusnya sesuai dengan pernyataan mereka mengenai identitas bapa mereka.

8:40 Tetapi yang kamu kerjakan ialah berusaha membunuh Aku; Aku, seorang yang mengatakan kebenaran kepadamu, yaitu kebenaran yang Kudengar dari Allah; pekerjaan yang demikian tidak dikerjakan oleh Abraham.

Mereka membuktikan bahwa etika mereka bukan etika Abraham, karena Abraham pekah terhadap kebenaran Allah. Dia tidak berusaha membunuh orang yang mengatakan kebenaran dari Allah.

8:40 Tetapi yang kamu kerjakan ialah berusaha membunuh Aku; Aku, seorang yang mengatakan kebenaran kepadamu, yaitu kebenaran yang Kudengar dari Allah; pekerjaan yang demikian tidak dikerjakan oleh Abraham.

Mereka membuktikan bahwa etika mereka bukan etika Abraham, karena Abraham pekah terhadap kebenaran Allah. Dia tidak berusaha membunuh orang yang mengatakan kebenaran dari Allah.

8:41 Kamu mengerjakan pekerjaan bapamu sendiri." Jawab mereka, "Kami tidak dilahirkan dari zina. Bapa kami satu, yaitu Allah."

Perdebatan ini semakin hangat. Secara tidak langsung, Dia berkata bahwa Iblis adalah bapa mereka, dan mereka berkata bahwa Ia dilahirkan dari zina. Barangkali mereka sudah mendengar dan menerima kabar angin tentang kelahiran Tuhan Yesus.

8:41 Kamu mengerjakan pekerjaan bapamu sendiri." Jawab mereka, "Kami tidak dilahirkan dari zina. Bapa kami satu, yaitu Allah."

Perdebatan ini semakin hangat. Secara tidak langsung, Dia berkata bahwa Iblis adalah bapa mereka, dan mereka berkata bahwa Ia dilahirkan dari zina. Barangkali mereka sudah mendengar dan menerima kabar angin tentang kelahiran Tuhan Yesus.

8:42 Kata Yesus kepada mereka, "Jikalau Allah adalah Bapamu, kamu akan mengasihi Aku, sebab Aku keluar dan datang dari Allah. Dan Aku datang bukan atas kehendak-Ku sendiri, melainkan Dialah yang mengutus Aku.

Tuhan Yesus mengulangi perkataan yang dikatakan dalam ayat 39, tetapi dalam ayat ini Dia lebih spesifik. Bukan saja bahwa mereka tidak "mengerjakan pekerjaan yang dikerjakan oleh Abraham", tetapi mereka tidak mengasihi Dia, padahal Dia diutus dari Allah Bapa.

8:42 Kata Yesus kepada mereka, "Jikalau Allah adalah Bapamu, kamu akan mengasihi Aku, sebab Aku keluar dan datang dari Allah. Dan Aku datang bukan atas kehendak-Ku sendiri, melainkan Dialah yang mengutus Aku.

Tuhan Yesus mengulangi perkataan yang dikatakan dalam ayat 39, tetapi dalam ayat ini Dia lebih spesifik. Bukan saja bahwa mereka tidak "mengerjakan pekerjaan yang dikerjakan oleh Abraham", tetapi mereka tidak mengasihi Dia, padahal Dia diutus dari Allah Bapa.