kecilkan semua  

Teks -- Yohanes 5:1--8:59 (TB)

Tampilkan Strong
Konteks
Penyembuhan pada hari Sabat di kolam Betesda
5:1 Sesudah itu ada hari raya orang Yahudi, dan Yesus berangkat ke Yerusalem. 5:2 Di Yerusalem dekat Pintu Gerbang Domba ada sebuah kolam, yang dalam bahasa Ibrani disebut Betesda; ada lima serambinya 5:3 dan di serambi-serambi itu berbaring sejumlah besar orang sakit: orang-orang buta, orang-orang timpang dan orang-orang lumpuh, yang menantikan goncangan air kolam itu. 5:4 Sebab sewaktu-waktu turun malaikat Tuhan ke kolam itu dan menggoncangkan air itu; barangsiapa yang terdahulu masuk ke dalamnya sesudah goncangan air itu, menjadi sembuh, apapun juga penyakitnya. 5:5 Di situ ada seorang yang sudah tiga puluh delapan tahun lamanya sakit. 5:6 Ketika Yesus melihat orang itu berbaring di situ dan karena Ia tahu, bahwa ia telah lama dalam keadaan itu, berkatalah Ia kepadanya: "Maukah engkau sembuh?" 5:7 Jawab orang sakit itu kepada-Nya: "Tuhan, tidak ada orang yang menurunkan aku ke dalam kolam itu apabila airnya mulai goncang, dan sementara aku menuju ke kolam itu, orang lain sudah turun mendahului aku." 5:8 Kata Yesus kepadanya: "Bangunlah, angkatlah tilammu dan berjalanlah." 5:9 Dan pada saat itu juga sembuhlah orang itu lalu ia mengangkat tilamnya dan berjalan. Tetapi hari itu hari Sabat. 5:10 Karena itu orang-orang Yahudi berkata kepada orang yang baru sembuh itu: "Hari ini hari Sabat dan tidak boleh engkau memikul tilammu." 5:11 Akan tetapi ia menjawab mereka: "Orang yang telah menyembuhkan aku, dia yang mengatakan kepadaku: Angkatlah tilammu dan berjalanlah." 5:12 Mereka bertanya kepadanya: "Siapakah orang itu yang berkata kepadamu: Angkatlah tilammu dan berjalanlah?" 5:13 Tetapi orang yang baru sembuh itu tidak tahu siapa orang itu, sebab Yesus telah menghilang ke tengah-tengah orang banyak di tempat itu. 5:14 Kemudian Yesus bertemu dengan dia dalam Bait Allah lalu berkata kepadanya: "Engkau telah sembuh; jangan berbuat dosa lagi, supaya padamu jangan terjadi yang lebih buruk." 5:15 Orang itu keluar, lalu menceriterakan kepada orang-orang Yahudi, bahwa Yesuslah yang telah menyembuhkan dia. 5:16 Dan karena itu orang-orang Yahudi berusaha menganiaya Yesus, karena Ia melakukan hal-hal itu pada hari Sabat. 5:17 Tetapi Ia berkata kepada mereka: "Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, maka Akupun bekerja juga." 5:18 Sebab itu orang-orang Yahudi lebih berusaha lagi untuk membunuh-Nya, bukan saja karena Ia meniadakan hari Sabat, tetapi juga karena Ia mengatakan bahwa Allah adalah Bapa-Nya sendiri dan dengan demikian menyamakan diri-Nya dengan Allah.
Kesaksian Yesus tentang diri-Nya
5:19 Maka Yesus menjawab mereka, kata-Nya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya Anak tidak dapat mengerjakan sesuatu dari diri-Nya sendiri, jikalau tidak Ia melihat Bapa mengerjakannya; sebab apa yang dikerjakan Bapa, itu juga yang dikerjakan Anak. 5:20 Sebab Bapa mengasihi Anak dan Ia menunjukkan kepada-Nya segala sesuatu yang dikerjakan-Nya sendiri, bahkan Ia akan menunjukkan kepada-Nya pekerjaan-pekerjaan yang lebih besar lagi dari pada pekerjaan-pekerjaan itu, sehingga kamu menjadi heran. 5:21 Sebab sama seperti Bapa membangkitkan orang-orang mati dan menghidupkannya, demikian juga Anak menghidupkan barangsiapa yang dikehendaki-Nya. 5:22 Bapa tidak menghakimi siapapun, melainkan telah menyerahkan penghakiman itu seluruhnya kepada Anak, 5:23 supaya semua orang menghormati Anak sama seperti mereka menghormati Bapa. Barangsiapa tidak menghormati Anak, ia juga tidak menghormati Bapa, yang mengutus Dia. 5:24 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa mendengar perkataan-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku, ia mempunyai hidup yang kekal dan tidak turut dihukum, sebab ia sudah pindah dari dalam maut ke dalam hidup. 5:25 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya saatnya akan tiba dan sudah tiba, bahwa orang-orang mati akan mendengar suara Anak Allah, dan mereka yang mendengarnya, akan hidup. 5:26 Sebab sama seperti Bapa mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri, demikian juga diberikan-Nya Anak mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri. 5:27 Dan Ia telah memberikan kuasa kepada-Nya untuk menghakimi, karena Ia adalah Anak Manusia. 5:28 Janganlah kamu heran akan hal itu, sebab saatnya akan tiba, bahwa semua orang yang di dalam kuburan akan mendengar suara-Nya, 5:29 dan mereka yang telah berbuat baik akan keluar dan bangkit untuk hidup yang kekal, tetapi mereka yang telah berbuat jahat akan bangkit untuk dihukum. 5:30 Aku tidak dapat berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri; Aku menghakimi sesuai dengan apa yang Aku dengar, dan penghakiman-Ku adil, sebab Aku tidak menuruti kehendak-Ku sendiri, melainkan kehendak Dia yang mengutus Aku. 5:31 Kalau Aku bersaksi tentang diri-Ku sendiri, maka kesaksian-Ku itu tidak benar; 5:32 ada yang lain yang bersaksi tentang Aku dan Aku tahu, bahwa kesaksian yang diberikan-Nya tentang Aku adalah benar. 5:33 Kamu telah mengirim utusan kepada Yohanes dan ia telah bersaksi tentang kebenaran; 5:34 tetapi Aku tidak memerlukan kesaksian dari manusia, namun Aku mengatakan hal ini, supaya kamu diselamatkan. 5:35 Ia adalah pelita yang menyala dan yang bercahaya dan kamu hanya mau menikmati seketika saja cahayanya itu. 5:36 Tetapi Aku mempunyai suatu kesaksian yang lebih penting dari pada kesaksian Yohanes, yaitu segala pekerjaan yang diserahkan Bapa kepada-Ku, supaya Aku melaksanakannya. Pekerjaan itu juga yang Kukerjakan sekarang, dan itulah yang memberi kesaksian tentang Aku, bahwa Bapa yang mengutus Aku. 5:37 Bapa yang mengutus Aku, Dialah yang bersaksi tentang Aku. Kamu tidak pernah mendengar suara-Nya, rupa-Nyapun tidak pernah kamu lihat, 5:38 dan firman-Nya tidak menetap di dalam dirimu, sebab kamu tidak percaya kepada Dia yang diutus-Nya. 5:39 Kamu menyelidiki Kitab-kitab Suci, sebab kamu menyangka bahwa oleh-Nya kamu mempunyai hidup yang kekal, tetapi walaupun Kitab-kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Aku, 5:40 namun kamu tidak mau datang kepada-Ku untuk memperoleh hidup itu. 5:41 Aku tidak memerlukan hormat dari manusia. 5:42 Tetapi tentang kamu, memang Aku tahu bahwa di dalam hatimu kamu tidak mempunyai kasih akan Allah. 5:43 Aku datang dalam nama Bapa-Ku dan kamu tidak menerima Aku; jikalau orang lain datang atas namanya sendiri, kamu akan menerima dia. 5:44 Bagaimanakah kamu dapat percaya, kamu yang menerima hormat seorang dari yang lain dan yang tidak mencari hormat yang datang dari Allah yang Esa? 5:45 Jangan kamu menyangka, bahwa Aku akan mendakwa kamu di hadapan Bapa; yang mendakwa kamu adalah Musa, yaitu Musa, yang kepadanya kamu menaruh pengharapanmu. 5:46 Sebab jikalau kamu percaya kepada Musa, tentu kamu akan percaya juga kepada-Ku, sebab ia telah menulis tentang Aku. 5:47 Tetapi jikalau kamu tidak percaya akan apa yang ditulisnya, bagaimanakah kamu akan percaya akan apa yang Kukatakan?"
Yesus memberi makan lima ribu orang
6:1 Sesudah itu Yesus berangkat ke seberang danau Galilea, yaitu danau Tiberias. 6:2 Orang banyak berbondong-bondong mengikuti Dia, karena mereka melihat mujizat-mujizat penyembuhan, yang diadakan-Nya terhadap orang-orang sakit. 6:3 Dan Yesus naik ke atas gunung dan duduk di situ dengan murid-murid-Nya. 6:4 Dan Paskah, hari raya orang Yahudi, sudah dekat. 6:5 Ketika Yesus memandang sekeliling-Nya dan melihat, bahwa orang banyak berbondong-bondong datang kepada-Nya, berkatalah Ia kepada Filipus: "Di manakah kita akan membeli roti, supaya mereka ini dapat makan?" 6:6 Hal itu dikatakan-Nya untuk mencobai dia, sebab Ia sendiri tahu, apa yang hendak dilakukan-Nya. 6:7 Jawab Filipus kepada-Nya: "Roti seharga dua ratus dinar tidak akan cukup untuk mereka ini, sekalipun masing-masing mendapat sepotong kecil saja." 6:8 Seorang dari murid-murid-Nya, yaitu Andreas, saudara Simon Petrus, berkata kepada-Nya: 6:9 "Di sini ada seorang anak, yang mempunyai lima roti jelai dan dua ikan; tetapi apakah artinya itu untuk orang sebanyak ini?" 6:10 Kata Yesus: "Suruhlah orang-orang itu duduk." Adapun di tempat itu banyak rumput. Maka duduklah orang-orang itu, kira-kira lima ribu laki-laki banyaknya. 6:11 Lalu Yesus mengambil roti itu, mengucap syukur dan membagi-bagikannya kepada mereka yang duduk di situ, demikian juga dibuat-Nya dengan ikan-ikan itu, sebanyak yang mereka kehendaki. 6:12 Dan setelah mereka kenyang Ia berkata kepada murid-murid-Nya: "Kumpulkanlah potongan-potongan yang lebih supaya tidak ada yang terbuang." 6:13 Maka merekapun mengumpulkannya, dan mengisi dua belas bakul penuh dengan potongan-potongan dari kelima roti jelai yang lebih setelah orang makan. 6:14 Ketika orang-orang itu melihat mujizat yang telah diadakan-Nya, mereka berkata: "Dia ini adalah benar-benar nabi yang akan datang ke dalam dunia." 6:15 Karena Yesus tahu, bahwa mereka hendak datang dan hendak membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja, Ia menyingkir pula ke gunung, seorang diri.
Yesus berjalan di atas air
6:16 Dan ketika hari sudah mulai malam, murid-murid Yesus pergi ke danau, lalu naik ke perahu 6:17 dan menyeberang ke Kapernaum. Ketika hari sudah gelap Yesus belum juga datang mendapatkan mereka, 6:18 sedang laut bergelora karena angin kencang. 6:19 Sesudah mereka mendayung kira-kira dua tiga mil jauhnya, mereka melihat Yesus berjalan di atas air mendekati perahu itu. Maka ketakutanlah mereka. 6:20 Tetapi Ia berkata kepada mereka: "Aku ini, jangan takut!" 6:21 Mereka mau menaikkan Dia ke dalam perahu, dan seketika juga perahu itu sampai ke pantai yang mereka tujui.
Orang banyak mencari Yesus
6:22 Pada keesokan harinya orang banyak, yang masih tinggal di seberang, melihat bahwa di situ tidak ada perahu selain dari pada yang satu tadi dan bahwa Yesus tidak turut naik ke perahu itu bersama-sama dengan murid-murid-Nya, dan bahwa murid-murid-Nya saja yang berangkat. 6:23 Tetapi sementara itu beberapa perahu lain datang dari Tiberias dekat ke tempat mereka makan roti, sesudah Tuhan mengucapkan syukur atasnya. 6:24 Ketika orang banyak melihat, bahwa Yesus tidak ada di situ dan murid-murid-Nya juga tidak, mereka naik ke perahu-perahu itu lalu berangkat ke Kapernaum untuk mencari Yesus.
Roti hidup
6:25 Ketika orang banyak menemukan Yesus di seberang laut itu, mereka berkata kepada-Nya: "Rabi, bilamana Engkau tiba di sini?" 6:26 Yesus menjawab mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya kamu mencari Aku, bukan karena kamu telah melihat tanda-tanda, melainkan karena kamu telah makan roti itu dan kamu kenyang. 6:27 Bekerjalah, bukan untuk makanan yang akan dapat binasa, melainkan untuk makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal, yang akan diberikan Anak Manusia kepadamu; sebab Dialah yang disahkan oleh Bapa, Allah, dengan meterai-Nya." 6:28 Lalu kata mereka kepada-Nya: "Apakah yang harus kami perbuat, supaya kami mengerjakan pekerjaan yang dikehendaki Allah?" 6:29 Jawab Yesus kepada mereka: "Inilah pekerjaan yang dikehendaki Allah, yaitu hendaklah kamu percaya kepada Dia yang telah diutus Allah." 6:30 Maka kata mereka kepada-Nya: "Tanda apakah yang Engkau perbuat, supaya dapat kami melihatnya dan percaya kepada-Mu? Pekerjaan apakah yang Engkau lakukan? 6:31 Nenek moyang kami telah makan manna di padang gurun, seperti ada tertulis: Mereka diberi-Nya makan roti dari sorga." 6:32 Maka kata Yesus kepada mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya bukan Musa yang memberikan kamu roti dari sorga, melainkan Bapa-Ku yang memberikan kamu roti yang benar dari sorga. 6:33 Karena roti yang dari Allah ialah roti yang turun dari sorga dan yang memberi hidup kepada dunia." 6:34 Maka kata mereka kepada-Nya: "Tuhan, berikanlah kami roti itu senantiasa." 6:35 Kata Yesus kepada mereka: "Akulah roti hidup; barangsiapa datang kepada-Ku, ia tidak akan lapar lagi, dan barangsiapa percaya kepada-Ku, ia tidak akan haus lagi. 6:36 Tetapi Aku telah berkata kepadamu: Sungguhpun kamu telah melihat Aku, kamu tidak percaya. 6:37 Semua yang diberikan Bapa kepada-Ku akan datang kepada-Ku, dan barangsiapa datang kepada-Ku, ia tidak akan Kubuang. 6:38 Sebab Aku telah turun dari sorga bukan untuk melakukan kehendak-Ku, tetapi untuk melakukan kehendak Dia yang telah mengutus Aku. 6:39 Dan Inilah kehendak Dia yang telah mengutus Aku, yaitu supaya dari semua yang telah diberikan-Nya kepada-Ku jangan ada yang hilang, tetapi supaya Kubangkitkan pada akhir zaman. 6:40 Sebab inilah kehendak Bapa-Ku, yaitu supaya setiap orang, yang melihat Anak dan yang percaya kepada-Nya beroleh hidup yang kekal, dan supaya Aku membangkitkannya pada akhir zaman." 6:41 Maka bersungut-sungutlah orang Yahudi tentang Dia, karena Ia telah mengatakan: "Akulah roti yang telah turun dari sorga." 6:42 Kata mereka: "Bukankah Ia ini Yesus, anak Yusuf, yang ibu bapanya kita kenal? Bagaimana Ia dapat berkata: Aku telah turun dari sorga?" 6:43 Jawab Yesus kepada mereka: "Jangan kamu bersungut-sungut. 6:44 Tidak ada seorangpun yang dapat datang kepada-Ku, jikalau ia tidak ditarik oleh Bapa yang mengutus Aku, dan ia akan Kubangkitkan pada akhir zaman. 6:45 Ada tertulis dalam kitab nabi-nabi: Dan mereka semua akan diajar oleh Allah. Dan setiap orang, yang telah mendengar dan menerima pengajaran dari Bapa, datang kepada-Ku. 6:46 Hal itu tidak berarti, bahwa ada orang yang telah melihat Bapa. Hanya Dia yang datang dari Allah, Dialah yang telah melihat Bapa. 6:47 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa percaya, ia mempunyai hidup yang kekal. 6:48 Akulah roti hidup. 6:49 Nenek moyangmu telah makan manna di padang gurun dan mereka telah mati. 6:50 Inilah roti yang turun dari sorga: Barangsiapa makan dari padanya, ia tidak akan mati. 6:51 Akulah roti hidup yang telah turun dari sorga. Jikalau seorang makan dari roti ini, ia akan hidup selama-lamanya, dan roti yang Kuberikan itu ialah daging-Ku, yang akan Kuberikan untuk hidup dunia." 6:52 Orang-orang Yahudi bertengkar antara sesama mereka dan berkata: "Bagaimana Ia ini dapat memberikan daging-Nya kepada kita untuk dimakan." 6:53 Maka kata Yesus kepada mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu. 6:54 Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman. 6:55 Sebab daging-Ku adalah benar-benar makanan dan darah-Ku adalah benar-benar minuman. 6:56 Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia. 6:57 Sama seperti Bapa yang hidup mengutus Aku dan Aku hidup oleh Bapa, demikian juga barangsiapa yang memakan Aku, akan hidup oleh Aku. 6:58 Inilah roti yang telah turun dari sorga, bukan roti seperti yang dimakan nenek moyangmu dan mereka telah mati. Barangsiapa makan roti ini, ia akan hidup selama-lamanya." 6:59 Semuanya ini dikatakan Yesus di Kapernaum ketika Ia mengajar di rumah ibadat.
Murid-murid yang mengundurkan diri di Galilea
6:60 Sesudah mendengar semuanya itu banyak dari murid-murid Yesus yang berkata: "Perkataan ini keras, siapakah yang sanggup mendengarkannya?" 6:61 Yesus yang di dalam hati-Nya tahu, bahwa murid-murid-Nya bersungut-sungut tentang hal itu, berkata kepada mereka: "Adakah perkataan itu menggoncangkan imanmu? 6:62 Dan bagaimanakah, jikalau kamu melihat Anak Manusia naik ke tempat di mana Ia sebelumnya berada? 6:63 Rohlah yang memberi hidup, daging sama sekali tidak berguna. Perkataan-perkataan yang Kukatakan kepadamu adalah roh dan hidup. 6:64 Tetapi di antaramu ada yang tidak percaya." Sebab Yesus tahu dari semula, siapa yang tidak percaya dan siapa yang akan menyerahkan Dia. 6:65 Lalu Ia berkata: "Sebab itu telah Kukatakan kepadamu: Tidak ada seorangpun dapat datang kepada-Ku, kalau Bapa tidak mengaruniakannya kepadanya." 6:66 Mulai dari waktu itu banyak murid-murid-Nya mengundurkan diri dan tidak lagi mengikut Dia.
Pengakuan Petrus
6:67 Maka kata Yesus kepada kedua belas murid-Nya: "Apakah kamu tidak mau pergi juga?" 6:68 Jawab Simon Petrus kepada-Nya: "Tuhan, kepada siapakah kami akan pergi? Perkataan-Mu adalah perkataan hidup yang kekal; 6:69 dan kami telah percaya dan tahu, bahwa Engkau adalah Yang Kudus dari Allah." 6:70 Jawab Yesus kepada mereka: "Bukankah Aku sendiri yang telah memilih kamu yang dua belas ini? Namun seorang di antaramu adalah Iblis." 6:71 Yang dimaksudkan-Nya ialah Yudas, anak Simon Iskariot; sebab dialah yang akan menyerahkan Yesus, dia seorang di antara kedua belas murid itu.
Yesus pergi ke Yerusalem untuk hari raya Pondok Daun
7:1 Sesudah itu Yesus berjalan keliling Galilea, sebab Ia tidak mau tetap tinggal di Yudea, karena di sana orang-orang Yahudi berusaha untuk membunuh-Nya. 7:2 Ketika itu sudah dekat hari raya orang Yahudi, yaitu hari raya Pondok Daun. 7:3 Maka kata saudara-saudara Yesus kepada-Nya: "Berangkatlah dari sini dan pergi ke Yudea, supaya murid-murid-Mu juga melihat perbuatan-perbuatan yang Engkau lakukan. 7:4 Sebab tidak seorangpun berbuat sesuatu di tempat tersembunyi, jika ia mau diakui di muka umum. Jikalau Engkau berbuat hal-hal yang demikian, tampakkanlah diri-Mu kepada dunia." 7:5 Sebab saudara-saudara-Nya sendiripun tidak percaya kepada-Nya. 7:6 Maka jawab Yesus kepada mereka: "Waktu-Ku belum tiba, tetapi bagi kamu selalu ada waktu. 7:7 Dunia tidak dapat membenci kamu, tetapi ia membenci Aku, sebab Aku bersaksi tentang dia, bahwa pekerjaan-pekerjaannya jahat. 7:8 Pergilah kamu ke pesta itu. Aku belum pergi ke situ, karena waktu-Ku belum genap." 7:9 Demikianlah kata-Nya kepada mereka, dan Iapun tinggal di Galilea. 7:10 Tetapi sesudah saudara-saudara Yesus berangkat ke pesta itu, Iapun pergi juga ke situ, tidak terang-terangan tetapi diam-diam. 7:11 Orang-orang Yahudi mencari Dia di pesta itu dan berkata: "Di manakah Ia?" 7:12 Dan banyak terdengar bisikan di antara orang banyak tentang Dia. Ada yang berkata: "Ia orang baik." Ada pula yang berkata: "Tidak, Ia menyesatkan rakyat." 7:13 Tetapi tidak seorangpun yang berani berkata terang-terangan tentang Dia karena takut terhadap orang-orang Yahudi.
Kesaksian Yesus tentang diri-Nya
7:14 Waktu pesta itu sedang berlangsung, Yesus masuk ke Bait Allah lalu mengajar di situ. 7:15 Maka heranlah orang-orang Yahudi dan berkata: "Bagaimanakah orang ini mempunyai pengetahuan demikian tanpa belajar!" 7:16 Jawab Yesus kepada mereka: "Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku. 7:17 Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri. 7:18 Barangsiapa berkata-kata dari dirinya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya. 7:19 Bukankah Musa yang telah memberikan hukum Taurat kepadamu? Namun tidak seorangpun di antara kamu yang melakukan hukum Taurat itu. Mengapa kamu berusaha membunuh Aku?" 7:20 Orang banyak itu menjawab: "Engkau kerasukan setan; siapakah yang berusaha membunuh Engkau?" 7:21 Jawab Yesus kepada mereka: "Hanya satu perbuatan yang Kulakukan dan kamu semua telah heran. 7:22 Jadi: Musa menetapkan supaya kamu bersunat -- sebenarnya sunat itu tidak berasal dari Musa, tetapi dari nenek moyang kita -- dan kamu menyunat orang pada hari Sabat! 7:23 Jikalau seorang menerima sunat pada hari Sabat, supaya jangan melanggar hukum Musa, mengapa kamu marah kepada-Ku, karena Aku menyembuhkan seluruh tubuh seorang manusia pada hari Sabat. 7:24 Janganlah menghakimi menurut apa yang nampak, tetapi hakimilah dengan adil."
Pertentangan tentang asal Yesus
7:25 Beberapa orang Yerusalem berkata: "Bukankah Dia ini yang mereka mau bunuh? 7:26 Dan lihatlah, Ia berbicara dengan leluasa dan mereka tidak mengatakan apa-apa kepada-Nya. Mungkinkah pemimpin kita benar-benar sudah tahu, bahwa Ia adalah Kristus? 7:27 Tetapi tentang orang ini kita tahu dari mana asal-Nya, tetapi bilamana Kristus datang, tidak ada seorangpun yang tahu dari mana asal-Nya." 7:28 Waktu Yesus mengajar di Bait Allah, Ia berseru: "Memang Aku kamu kenal dan kamu tahu dari mana asal-Ku; namun Aku datang bukan atas kehendak-Ku sendiri, tetapi Aku diutus oleh Dia yang benar yang tidak kamu kenal. 7:29 Aku kenal Dia, sebab Aku datang dari Dia dan Dialah yang mengutus Aku." 7:30 Mereka berusaha menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun yang menyentuh Dia, sebab saat-Nya belum tiba. 7:31 Tetapi di antara orang banyak itu ada banyak yang percaya kepada-Nya dan mereka berkata: "Apabila Kristus datang, mungkinkah Ia akan mengadakan lebih banyak mujizat dari pada yang telah diadakan oleh Dia ini?" 7:32 Orang-orang Farisi mendengar orang banyak membisikkan hal-hal itu mengenai Dia, dan karena itu imam-imam kepala dan orang-orang Farisi menyuruh penjaga-penjaga Bait Allah untuk menangkap-Nya. 7:33 Maka kata Yesus: "Tinggal sedikit waktu saja Aku ada bersama kamu dan sesudah itu Aku akan pergi kepada Dia yang telah mengutus Aku. 7:34 Kamu akan mencari Aku, tetapi tidak akan bertemu dengan Aku, sebab kamu tidak dapat datang ke tempat di mana Aku berada." 7:35 Orang-orang Yahudi itu berkata seorang kepada yang lain: "Ke manakah Ia akan pergi, sehingga kita tidak dapat bertemu dengan Dia? Adakah maksud-Nya untuk pergi kepada mereka yang tinggal di perantauan, di antara orang Yunani, untuk mengajar orang Yunani? 7:36 Apakah maksud perkataan yang diucapkan-Nya ini: Kamu akan mencari Aku, tetapi kamu tidak akan bertemu dengan Aku, dan: Kamu tidak dapat datang ke tempat di mana Aku berada?"
Air sumber hidup
7:37 Dan pada hari terakhir, yaitu pada puncak perayaan itu, Yesus berdiri dan berseru: "Barangsiapa haus, baiklah ia datang kepada-Ku dan minum! 7:38 Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam hatinya akan mengalir aliran-aliran air hidup." 7:39 Yang dimaksudkan-Nya ialah Roh yang akan diterima oleh mereka yang percaya kepada-Nya; sebab Roh itu belum datang, karena Yesus belum dimuliakan. 7:40 Beberapa orang di antara orang banyak, yang mendengarkan perkataan-perkataan itu, berkata: "Dia ini benar-benar nabi yang akan datang." 7:41 Yang lain berkata: "Ia ini Mesias." Tetapi yang lain lagi berkata: "Bukan, Mesias tidak datang dari Galilea! 7:42 Karena Kitab Suci mengatakan, bahwa Mesias berasal dari keturunan Daud dan dari kampung Betlehem, tempat Daud dahulu tinggal." 7:43 Maka timbullah pertentangan di antara orang banyak karena Dia. 7:44 Beberapa orang di antara mereka mau menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun yang berani menyentuh-Nya.
Yesus dibela oleh Nikodemus
7:45 Maka penjaga-penjaga itu pergi kepada imam-imam kepala dan orang-orang Farisi, yang berkata kepada mereka: "Mengapa kamu tidak membawa-Nya?" 7:46 Jawab penjaga-penjaga itu: "Belum pernah seorang manusia berkata seperti orang itu!" 7:47 Jawab orang-orang Farisi itu kepada mereka: "Adakah kamu juga disesatkan? 7:48 Adakah seorang di antara pemimpin-pemimpin yang percaya kepada-Nya, atau seorang di antara orang-orang Farisi? 7:49 Tetapi orang banyak ini yang tidak mengenal hukum Taurat, terkutuklah mereka!" 7:50 Nikodemus, seorang dari mereka, yang dahulu telah datang kepada-Nya, berkata kepada mereka: 7:51 "Apakah hukum Taurat kita menghukum seseorang, sebelum ia didengar dan sebelum orang mengetahui apa yang telah dibuat-Nya?" 7:52 Jawab mereka: "Apakah engkau juga orang Galilea? Selidikilah Kitab Suci dan engkau akan tahu bahwa tidak ada nabi yang datang dari Galilea."
Perempuan yang berzinah
7:53 Lalu mereka pulang, masing-masing ke rumahnya, 8:1 tetapi Yesus pergi ke bukit Zaitun. 8:2 Pagi-pagi benar Ia berada lagi di Bait Allah, dan seluruh rakyat datang kepada-Nya. Ia duduk dan mengajar mereka. 8:3 Maka ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi membawa kepada-Nya seorang perempuan yang kedapatan berbuat zinah. 8:4 Mereka menempatkan perempuan itu di tengah-tengah lalu berkata kepada Yesus: "Rabi, perempuan ini tertangkap basah ketika ia sedang berbuat zinah. 8:5 Musa dalam hukum Taurat memerintahkan kita untuk melempari perempuan-perempuan yang demikian. Apakah pendapat-Mu tentang hal itu?" 8:6 Mereka mengatakan hal itu untuk mencobai Dia, supaya mereka memperoleh sesuatu untuk menyalahkan-Nya. Tetapi Yesus membungkuk lalu menulis dengan jari-Nya di tanah. 8:7 Dan ketika mereka terus-menerus bertanya kepada-Nya, Iapun bangkit berdiri lalu berkata kepada mereka: "Barangsiapa di antara kamu tidak berdosa, hendaklah ia yang pertama melemparkan batu kepada perempuan itu." 8:8 Lalu Ia membungkuk pula dan menulis di tanah. 8:9 Tetapi setelah mereka mendengar perkataan itu, pergilah mereka seorang demi seorang, mulai dari yang tertua. Akhirnya tinggallah Yesus seorang diri dengan perempuan itu yang tetap di tempatnya. 8:10 Lalu Yesus bangkit berdiri dan berkata kepadanya: "Hai perempuan, di manakah mereka? Tidak adakah seorang yang menghukum engkau?" 8:11 Jawabnya: "Tidak ada, Tuhan." Lalu kata Yesus: "Akupun tidak menghukum engkau. Pergilah, dan jangan berbuat dosa lagi mulai dari sekarang."
Yesus adalah terang dunia
8:12 Maka Yesus berkata pula kepada orang banyak, kata-Nya: "Akulah terang dunia; barangsiapa mengikut Aku, ia tidak akan berjalan dalam kegelapan, melainkan ia akan mempunyai terang hidup." 8:13 Kata orang-orang Farisi kepada-Nya: "Engkau bersaksi tentang diri-Mu, kesaksian-Mu tidak benar." 8:14 Jawab Yesus kepada mereka, kata-Nya: "Biarpun Aku bersaksi tentang diri-Ku sendiri, namun kesaksian-Ku itu benar, sebab Aku tahu, dari mana Aku datang dan ke mana Aku pergi. Tetapi kamu tidak tahu, dari mana Aku datang dan ke mana Aku pergi. 8:15 Kamu menghakimi menurut ukuran manusia, Aku tidak menghakimi seorangpun, 8:16 dan jikalau Aku menghakimi, maka penghakiman-Ku itu benar, sebab Aku tidak seorang diri, tetapi Aku bersama dengan Dia yang mengutus Aku. 8:17 Dan dalam kitab Tauratmu ada tertulis, bahwa kesaksian dua orang adalah sah; 8:18 Akulah yang bersaksi tentang diri-Ku sendiri, dan juga Bapa, yang mengutus Aku, bersaksi tentang Aku." 8:19 Maka kata mereka kepada-Nya: "Di manakah Bapa-Mu?" Jawab Yesus: "Baik Aku, maupun Bapa-Ku tidak kamu kenal. Jikalau sekiranya kamu mengenal Aku, kamu mengenal juga Bapa-Ku." 8:20 Kata-kata itu dikatakan Yesus dekat perbendaharaan, waktu Ia mengajar di dalam Bait Allah. Dan tidak seorangpun yang menangkap Dia, karena saat-Nya belum tiba.
Yesus bukan dari dunia ini
8:21 Maka Yesus berkata pula kepada orang banyak: "Aku akan pergi dan kamu akan mencari Aku tetapi kamu akan mati dalam dosamu. Ke tempat Aku pergi, tidak mungkin kamu datang." 8:22 Maka kata orang-orang Yahudi itu: "Apakah Ia mau bunuh diri dan karena itu dikatakan-Nya: Ke tempat Aku pergi, tidak mungkin kamu datang?" 8:23 Lalu Ia berkata kepada mereka: "Kamu berasal dari bawah, Aku dari atas; kamu dari dunia ini, Aku bukan dari dunia ini. 8:24 Karena itu tadi Aku berkata kepadamu, bahwa kamu akan mati dalam dosamu; sebab jikalau kamu tidak percaya, bahwa Akulah Dia, kamu akan mati dalam dosamu." 8:25 Maka kata mereka kepada-Nya: "Siapakah Engkau?" Jawab Yesus kepada mereka: "Apakah gunanya lagi Aku berbicara dengan kamu? 8:26 Banyak yang harus Kukatakan dan Kuhakimi tentang kamu; akan tetapi Dia, yang mengutus Aku, adalah benar, dan apa yang Kudengar dari pada-Nya, itu yang Kukatakan kepada dunia." 8:27 Mereka tidak mengerti, bahwa Ia berbicara kepada mereka tentang Bapa. 8:28 Maka kata Yesus: "Apabila kamu telah meninggikan Anak Manusia, barulah kamu tahu, bahwa Akulah Dia, dan bahwa Aku tidak berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri, tetapi Aku berbicara tentang hal-hal, sebagaimana diajarkan Bapa kepada-Ku. 8:29 Dan Ia, yang telah mengutus Aku, Ia menyertai Aku. Ia tidak membiarkan Aku sendiri, sebab Aku senantiasa berbuat apa yang berkenan kepada-Nya."
Kebenaran yang memerdekakan
8:30 Setelah Yesus mengatakan semuanya itu, banyak orang percaya kepada-Nya. 8:31 Maka kata-Nya kepada orang-orang Yahudi yang percaya kepada-Nya: "Jikalau kamu tetap dalam firman-Ku, kamu benar-benar adalah murid-Ku 8:32 dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu." 8:33 Jawab mereka: "Kami adalah keturunan Abraham dan tidak pernah menjadi hamba siapapun. Bagaimana Engkau dapat berkata: Kamu akan merdeka?" 8:34 Kata Yesus kepada mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya setiap orang yang berbuat dosa, adalah hamba dosa. 8:35 Dan hamba tidak tetap tinggal dalam rumah, tetapi anak tetap tinggal dalam rumah. 8:36 Jadi apabila Anak itu memerdekakan kamu, kamupun benar-benar merdeka."
Keturunan Abraham yang tidak berasal dari Allah
8:37 "Aku tahu, bahwa kamu adalah keturunan Abraham, tetapi kamu berusaha untuk membunuh Aku karena firman-Ku tidak beroleh tempat di dalam kamu. 8:38 Apa yang Kulihat pada Bapa, itulah yang Kukatakan, dan demikian juga kamu perbuat tentang apa yang kamu dengar dari bapamu." 8:39 Jawab mereka kepada-Nya: "Bapa kami ialah Abraham." Kata Yesus kepada mereka: "Jikalau sekiranya kamu anak-anak Abraham, tentulah kamu mengerjakan pekerjaan yang dikerjakan oleh Abraham. 8:40 Tetapi yang kamu kerjakan ialah berusaha membunuh Aku; Aku, seorang yang mengatakan kebenaran kepadamu, yaitu kebenaran yang Kudengar dari Allah; pekerjaan yang demikian tidak dikerjakan oleh Abraham. 8:41 Kamu mengerjakan pekerjaan bapamu sendiri." Jawab mereka: "Kami tidak dilahirkan dari zinah. Bapa kami satu, yaitu Allah." 8:42 Kata Yesus kepada mereka: "Jikalau Allah adalah Bapamu, kamu akan mengasihi Aku, sebab Aku keluar dan datang dari Allah. Dan Aku datang bukan atas kehendak-Ku sendiri, melainkan Dialah yang mengutus Aku. 8:43 Apakah sebabnya kamu tidak mengerti bahasa-Ku? Sebab kamu tidak dapat menangkap firman-Ku. 8:44 Iblislah yang menjadi bapamu dan kamu ingin melakukan keinginan-keinginan bapamu. Ia adalah pembunuh manusia sejak semula dan tidak hidup dalam kebenaran, sebab di dalam dia tidak ada kebenaran. Apabila ia berkata dusta, ia berkata atas kehendaknya sendiri, sebab ia adalah pendusta dan bapa segala dusta. 8:45 Tetapi karena Aku mengatakan kebenaran kepadamu, kamu tidak percaya kepada-Ku. 8:46 Siapakah di antaramu yang membuktikan bahwa Aku berbuat dosa? Apabila Aku mengatakan kebenaran, mengapakah kamu tidak percaya kepada-Ku? 8:47 Barangsiapa berasal dari Allah, ia mendengarkan firman Allah; itulah sebabnya kamu tidak mendengarkannya, karena kamu tidak berasal dari Allah."
Yesus sudah ada sebelum Abraham
8:48 Orang-orang Yahudi menjawab Yesus: "Bukankah benar kalau kami katakan bahwa Engkau orang Samaria dan kerasukan setan?" 8:49 Jawab Yesus: "Aku tidak kerasukan setan, tetapi Aku menghormati Bapa-Ku dan kamu tidak menghormati Aku. 8:50 Tetapi Aku tidak mencari hormat bagi-Ku: ada Satu yang mencarinya dan Dia juga yang menghakimi. 8:51 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa menuruti firman-Ku, ia tidak akan mengalami maut sampai selama-lamanya." 8:52 Kata orang-orang Yahudi kepada-Nya: "Sekarang kami tahu, bahwa Engkau kerasukan setan. Sebab Abraham telah mati dan demikian juga nabi-nabi, namun Engkau berkata: Barangsiapa menuruti firman-Ku, ia tidak akan mengalami maut sampai selama-lamanya. 8:53 Adakah Engkau lebih besar dari pada bapa kita Abraham, yang telah mati! Nabi-nabipun telah mati; dengan siapakah Engkau samakan diri-Mu?" 8:54 Jawab Yesus: "Jikalau Aku memuliakan diri-Ku sendiri, maka kemuliaan-Ku itu sedikitpun tidak ada artinya. Bapa-Kulah yang memuliakan Aku, tentang siapa kamu berkata: Dia adalah Allah kami, 8:55 padahal kamu tidak mengenal Dia, tetapi Aku mengenal Dia. Dan jika Aku berkata: Aku tidak mengenal Dia, maka Aku adalah pendusta, sama seperti kamu, tetapi Aku mengenal Dia dan Aku menuruti firman-Nya. 8:56 Abraham bapamu bersukacita bahwa ia akan melihat hari-Ku dan ia telah melihatnya dan ia bersukacita." 8:57 Maka kata orang-orang Yahudi itu kepada-Nya: "Umur-Mu belum sampai lima puluh tahun dan Engkau telah melihat Abraham?" 8:58 Kata Yesus kepada mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sebelum Abraham jadi, Aku telah ada." 8:59 Lalu mereka mengambil batu untuk melempari Dia; tetapi Yesus menghilang dan meninggalkan Bait Allah.
Paralel   Ref. Silang (TSK)   Ref. Silang (FULL)   ITL  

Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus

Nama Orang dan Nama Tempat:
 · Abraham a son of Terah; the father of Isaac; ancestor of the Jewish nation.,the son of Terah of Shem
 · Andreas the brother of Simon Peter
 · Betesda a pool located in Jerusalem near the Sheep Gate
 · Betlehem a town located in either Moab or Judah
 · Bukit Zaitun a mountain: Mt. of Olives
 · Daud a son of Jesse of Judah; king of Israel,son of Jesse of Judah; king of Israel
 · Farisi a religious group or sect of the Jews
 · Filipus a man who was one of the twelve apostles,a son of Herod the Great; husband of Herodias; ruler of Iturea and Traconitis north and west of Galilee,a man who was one of the seven chosen to serve tables at the church at Jerusalem
 · Galilea a place where Israel encamped between Jericho and the Jordan,a town between Dor and Tirza in the territory of Ephraim (YC),a town just north of Joppa, originally a military base (YC),a place 12 miles south of Shechem now called Jiljiliah (YC)
 · Iskariot the surname of Judas, the man who betrayed Christ
 · Kapernaum a town located on the northwest shore of the Sea of Galilee.
 · Musa a son of Amram; the Levite who led Israel out of Egypt and gave them The Law of Moses,a Levite who led Israel out of Egypt and gave them the law
 · Nikodemus a man who was a member of the Sanhedrin, and contributed aloes and spices for Jesus's burial
 · orang Samaria inhabitant(s) of Samaria
 · orang-orang Samaria inhabitant(s) of Samaria
 · Paskah a Jewish religious feast. It may also refer to the lamb sacrificed and eaten at the feast.
 · Petrus a man who was a leader among the twelve apostles and wrote the two epistles of Peter
 · Pintu Gerbang Domba the gate in the wall of Jerusalem on northeastern corner,a gate into Jerusalem
 · Rabuni a title given to teachers and others of an exalted position
 · Samaria residents of the district of Samaria
 · seorang Samaria inhabitant(s) of Samaria
 · Simon a son of Jonas and brother of Andrew; an apostle of Jesus Christ,a man who was one of the apostles of Christ and also called 'the Zealot',a brother of Jesus,a man who was a well-know victim of leprosy who had been healed by Jesus (NIV note),a man from Cyrene who was forced to carry the cross of Jesus,a Pharisee man in whose house Jesus' feet were washed with tears and anointed,the father of Judas Iscariot,a man who was a sorcerer in Samaria and who wanted to buy the gifts of the Spirit,a man who was a tanner at Joppa and with whom Peter was staying when Cornelius sent for him
 · Tiberias a city on the western side of the Sea of Galilee
 · Yahudi the Jewish religion/beliefs
 · Yehuda the son of Jacob and Leah; founder of the tribe of Judah,a tribe, the land/country,a son of Joseph; the father of Simeon; an ancestor of Jesus,son of Jacob/Israel and Leah; founder of the tribe of Judah,the tribe of Judah,citizens of the southern kingdom of Judah,citizens of the Persian Province of Judah; the Jews who had returned from Babylonian exile,"house of Judah", a phrase which highlights the political leadership of the tribe of Judah,"king of Judah", a phrase which relates to the southern kingdom of Judah,"kings of Judah", a phrase relating to the southern kingdom of Judah,"princes of Judah", a phrase relating to the kingdom of Judah,the territory allocated to the tribe of Judah, and also the extended territory of the southern kingdom of Judah,the Province of Judah under Persian rule,"hill country of Judah", the relatively cool and green central highlands of the territory of Judah,"the cities of Judah",the language of the Jews; Hebrew,head of a family of Levites who returned from Exile,a Levite who put away his heathen wife,a man who was second in command of Jerusalem; son of Hassenuah of Benjamin,a Levite in charge of the songs of thanksgiving in Nehemiah's time,a leader who helped dedicate Nehemiah's wall,a Levite musician who helped Zechariah of Asaph dedicate Nehemiah's wall
 · Yerusalem the capital city of Israel,a town; the capital of Israel near the southern border of Benjamin
 · Yohanes a son of Zebedee; younger brother of James; the beloved disciple of Christ,a relative of Annas the high priest,a son of Mary the sister of Barnabas, and surnamed Mark,the father of Simon Peter
 · Yudas a son of Mary and Joseph; half-brother of Jesus)
 · Yudea a region that roughly corresponded to the earlier kingdom of Judah
 · Yunani the language used by the people of Greece
 · Yunus a son of Amittai; the prophet God sent to Nineveh,the prophet who was swallowed by the great fish; son of Amittai

Topik/Tema Kamus: Yohanes, Injil | Yesus | Hari | Lazarus | Abraham | Roti | Perbuatan Ajaib Yesus | Bapa | Sabat | Hidup Kekal | Anak ...; Gelar untuk Yesus | Kebangkitan | Manna | Surga | Kuasa Kristus | Hari Raya | Hukuman, Penghukuman | Perjamuan Malam | Penghakiman | Iman | selebihnya
Daftar Isi

Catatan Kata/Frasa
Full Life , BIS , Jerusalem , Ende , Ref. Silang FULL

Catatan Kata/Frasa
Hagelberg

Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry , SH , Utley , Topik Teologia , TFTWMS

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 5:5 - TIGA PULUH DELAPAN TAHUN. Nas : Yoh 5:5 Setelah menderita selama 38 tahun, orang ini telah mengalami kekecewaan yang berkepanjangan, karena tidak disembuhkan sambil tetap me...

Nas : Yoh 5:5

Setelah menderita selama 38 tahun, orang ini telah mengalami kekecewaan yang berkepanjangan, karena tidak disembuhkan sambil tetap mengharapkan pertolongan dari Allah. Namun, akhirnya kesembuhan datang juga. Sebagian besar karena lamanya orang ini menderita maka Yesus dengan belas kasihan, berkenan untuk menolongnya. Jangan sekali-kali kita putus harap bahwa waktu Allah untuk mengulurkan tangan kepada kita mungkin segera akan datang.

Full Life: Yoh 5:9 - SEMBUHLAH ORANG ITU. Nas : Yoh 5:9 Sering kali Yesus menyembuhkan sebagai tanggapan terhadap iman seseorang. Akan tetapi, dalam kasus ini Yesus menyembuhkan tanpa ada u...

Nas : Yoh 5:9

Sering kali Yesus menyembuhkan sebagai tanggapan terhadap iman seseorang. Akan tetapi, dalam kasus ini Yesus menyembuhkan tanpa ada unsur iman; Ia hanya berkata dan orang itu sembuh. Dewasa ini pun orang mungkin disembuhkan menurut maksud Allah sekalipun mereka tidak beriman kepada Yesus. Alkitab mengajarkan bahwa ada tiga hubungan untuk iman yang menyembuhkan:

  1. (1) iman dari penderita yang mau disembuhkan (Mat 9:27-29);
  2. (2) iman orang lain untuk si penderita (Mat 8:5-10; bd. Yoh 17:15-20; Yak 5:14-16); dan
  3. (3) iman dari seseorang yang diurapi untuk menyembuhkan (1Kor 12:9).

Full Life: Yoh 5:14 - JANGAN BERBUAT DOSA LAGI. Nas : Yoh 5:14 Yesus menuntut agar semua orang yang percaya kepada-Nya akan berhenti berbuat dosa; dan orang yang benar-benar selamat akan berhenti...

Nas : Yoh 5:14

Yesus menuntut agar semua orang yang percaya kepada-Nya akan berhenti berbuat dosa; dan orang yang benar-benar selamat akan berhenti. Sekalipun orang yang benar-benar percaya itu tidak sempurna dan kadang-kadang bisa gagal, ia akan mengabdi kepada Kristus sehingga, melalui kuasa Roh Kudus, dosa tidak lagi akan menjadi sifat khas kehidupan mereka (1Pet 1:5; 1Yoh 3:6,9). Pengharapan Yesus untuk orang yang sudah dilahirkan baru sungguh bertentangan dengan mereka yang menekankan bahwa orang percaya akan berbuat dosa terus-menerus dalam pikiran, perkataan, dan perbuatan sehari-hari.

Full Life: Yoh 5:16 - MENGANIAYA YESUS. Nas : Yoh 5:16 Pada saat ini di dalam Injilnya Yohanes mulai mencatat bahwa sekalipun mukjizat-Nya, dan bahkan karenanya, para pemimpin agama menen...

Nas : Yoh 5:16

Pada saat ini di dalam Injilnya Yohanes mulai mencatat bahwa sekalipun mukjizat-Nya, dan bahkan karenanya, para pemimpin agama menentang Yesus dengan keras.

Full Life: Yoh 5:18-24 - MENYAMAKAN DIRI-NYA DENGAN ALLAH. Nas : Yoh 5:18-24 Di dalam nas ini Yesus membuat beberapa pernyataan yang mengejutkan: 1) Allah adalah Bapa-Nya dalam cara yang unik; 2) ...

Nas : Yoh 5:18-24

Di dalam nas ini Yesus membuat beberapa pernyataan yang mengejutkan:

  1. 1) Allah adalah Bapa-Nya dalam cara yang unik;
  2. 2) Yesus memelihara kesatuan, hubungan, dan kekuasaan bersama-sama dengan Allah (ayat Yoh 5:19-20);
  3. 3) Dia memiliki kuasa untuk memberi hidup dan membangkitkan orang mati (ayat Yoh 5:21);
  4. 4) Dia berhak menghakimi semua orang (ayat Yoh 5:22);
  5. 5) Dia berhak menerima kehormatan ilahi (ayat Yoh 5:23);
  6. 6) Dia berkuasa untuk memberikan hidup yang kekal (ayat Yoh 5:24).

Full Life: Yoh 5:24 - MENDENGAR ... PERCAYA. Nas : Yoh 5:24 Yesus menggambarkan mereka yang menerima hidup kekal dan tidak dihukum sebagai "barangsiapa mendengar ... dan percaya." Kata kerja "...

Nas : Yoh 5:24

Yesus menggambarkan mereka yang menerima hidup kekal dan tidak dihukum sebagai "barangsiapa mendengar ... dan percaya." Kata kerja "mendengar" (Yun. _akouon_ dari akar kata _akouo_) dan "percaya" (Yun. _pisteuon_ dari akar kata _pisteuo_) merupakan bentuk partisipel waktu kini yang menekankan tindakan yang berkesinambungan (maksudnya: "barangsiapa sedang mendengarkan ... dan mempercayai"). Jadi yang dimaksudkan "mendengar" dan "percaya" bukanlah satu tindakan satu saat, melainkan tindakan yang diteruskan. Kristus menegaskan bahwa hidup kekal yang kita miliki saat ini tergantung pada iman yang hidup terus dan bukan pada satu keputusan iman sementara di masa lampau

(lihat cat. --> Yoh 1:12 dan

lihat cat. --> Yoh 4:14).

[atau ref. Yoh 1:12; 4:14]

Full Life: Yoh 5:24 - TIDAK TURUT DIHUKUM. Nas : Yoh 5:24 "Dihukum" (Yun. _krisis_) dipakai dalam arti hukuman kepada kematian kekal. Orang percaya tidak akan dihukum bersama dengan dunia (1...

Nas : Yoh 5:24

"Dihukum" (Yun. _krisis_) dipakai dalam arti hukuman kepada kematian kekal. Orang percaya tidak akan dihukum bersama dengan dunia (1Kor 11:32). Kenyataan ini tidak menunjuk kepada pemberian tanggung jawab dan penghakiman yang mendatang tentang kesetiaan pada kasih karunia Allah yang dianugerahkan sementara berada di dunia

(lihat art. PENGADILAN ORANG PERCAYA).

Full Life: Yoh 5:26 - DIBERIKAN-NYA ANAK MEMPUNYAI HIDUP DALAM DIRI-NYA SENDIRI. Nas : Yoh 5:26 Tabiat Yesus Kristus sendiri merupakan sumber hidup kekal; hidup itu terdapat di dalam diri-Nya. Akan tetapi, kuasa semacam itu tida...

Nas : Yoh 5:26

Tabiat Yesus Kristus sendiri merupakan sumber hidup kekal; hidup itu terdapat di dalam diri-Nya. Akan tetapi, kuasa semacam itu tidak diberikan Allah kepada orang percaya yaitu mempunyai hidup kekal di dalam diri mereka sendiri. Kita memiliki hidup hanya sementara bersekutu dengan Kristus, yaitu Kristus hidup di dalam kita melalui hubungan iman yang hidup Gal 2:20;

(lihat cat. --> Yoh 15:4;

lihat cat. --> Yoh 15:6).

[atau ref. Yoh 15:4,6]

Full Life: Yoh 5:29 - MEREKA YANG TELAH BERBUAT BAIK. Nas : Yoh 5:29 Menurut Alkitab, penghakiman senantiasa berdasarkan perbuatan karena perbuatan menunjukkan iman dan keadaan batin seseorang. Ini ber...

Nas : Yoh 5:29

Menurut Alkitab, penghakiman senantiasa berdasarkan perbuatan karena perbuatan menunjukkan iman dan keadaan batin seseorang. Ini berarti bahwa kita akan dihakimi bukan berdasarkan pengakuan iman dalam Kristus tetapi berdasarkan kehidupan kita (Mat 12:36-37; 16:27; Rom 2:6-10; 14:12; 1Kor 3:13-15; 2Kor 5:10; Ef 6:8; Kol 3:25; Wahy 2:23; 20:12; 22:12).

Full Life: Yoh 5:29 - BANGKIT UNTUK HIDUP. Nas : Yoh 5:29 Perjanjian Baru tidak mengajarkan suatu kebangkitan serentak bagi semua orang mati. 1) Alkitab berbicara tentang kebangkitan ba...

Nas : Yoh 5:29

Perjanjian Baru tidak mengajarkan suatu kebangkitan serentak bagi semua orang mati.

  1. 1) Alkitab berbicara tentang kebangkitan banyak "orang kudus" yang terjadi sesaat setelah Yesus bangkit (Mat 27:52-53), atau tentang kebangkitan pada saat keangkatan gereja oleh Kristus (1Kor 15:51-52;

    lihat art. KEANGKATAN GEREJA),

    tentang "kebangkitan pertama"

    (lihat cat. --> Wahy 20:6),

    [atau ref. Wahy 20:6]

    dan suatu kebangkitan yang akan terjadi seribu tahun setelah "kebangkitan pertama" dari Wahy 20:6 (yaitu, setelah seribu tahun pemerintahan Kristus di dunia (Wahy 20:4).
  2. 2) Mungkin sekali bahwa "kebangkitan pertama" termasuk kebangkitan semua orang percaya sebelum pemerintahan Kristus dalam kerajaan seribu tahun (Wahy 20:4-6). Oleh karena itu, kebangkitan Wahy 20:4-6 akan melengkapi kebangkitan pertama.

Full Life: Yoh 5:29 - MEREKA YANG TELAH BERBUAT JAHAT. Nas : Yoh 5:29 Percabulan, kenajisan, hawa nafsu, nafsu jahat dan sebagainya tidak mendapatkan tempat dalam kehidupan orang percaya (lih. Kol 3:5)....

Nas : Yoh 5:29

Percabulan, kenajisan, hawa nafsu, nafsu jahat dan sebagainya tidak mendapatkan tempat dalam kehidupan orang percaya (lih. Kol 3:5). Mereka yang mengajar bertentangan dengan ajaran Kristus dan rasul-rasul, bahwa seseorang dapat memperoleh hidup kekal sedangkan ia hidup di luar hubungan dengan Kristus mengajarkan suatu kebohongan. Ajaran semacam itu membawa mereka dan pengikutnya kepada kepercayaan yang palsu tentang jaminan kekal (lih. 1Kor 6:9-10; Gal 5:19-21; Ef 5:5-6). Perkataan Yesus harus diingat, "mereka yang telah berbuat jahat akan bangkit untuk dihukum."

Full Life: Yoh 5:44 - MENERIMA HORMAT SEORANG DARI YANG LAIN. Nas : Yoh 5:44 Mereka yang sungguh-sungguh memiliki iman yang menyelamatkan tidak akan didorong oleh pujian atau hormat dari orang lain. Tujuan hid...

Nas : Yoh 5:44

Mereka yang sungguh-sungguh memiliki iman yang menyelamatkan tidak akan didorong oleh pujian atau hormat dari orang lain. Tujuan hidup mereka hanyalah menyenangkan Bapa. Mereka yang sudah terbiasa senang dipuji orang menjadikan diri mereka sendiri berhala dan menempatkan diri mereka di luar Kerajaan Allah. Menyukai pujian orang melebihi pujian Allah berarti tidak percaya Injil Kristus dan tidak memungkinkan iman sejati (bd. Rom 2:29).

Full Life: Yoh 5:47 - TIDAK PERCAYA AKAN APA YANG DITULISNYA. Nas : Yoh 5:47 Ayat ini penting dalam menetapkan pandangan Yesus Kristus terhadap Perjanjian Lama. Dia memang percaya bahwa Musa menulis Pentateukh...

Nas : Yoh 5:47

Ayat ini penting dalam menetapkan pandangan Yesus Kristus terhadap Perjanjian Lama. Dia memang percaya bahwa Musa menulis Pentateukh. Pelajaran yang diperlukan orang Yahudi, dan yang masih kita perlukan dewasa ini, ialah: Jikalau seseorang tidak percaya pengilhaman dan kebenaran dari tulisan Perjanjian Lama, maka dia juga tidak akan percaya atau takluk kepada kekuasaan perkataan Yesus dan tulisan PB yang memberi kesaksian tentang-Nya

(lihat cat. --> Kis 24:14

[atau ref. Kis 24:14]

tentang pandangan Paulus mengenai PL;

lihat art. PENGILHAMAN DAN KEKUASAAN ALKITAB).

Full Life: Yoh 6:2 - MUJIZAT-MUJIZAT. Nas : Yoh 6:2 Teks : 1) Apa yang dimaksud dengan mukjizat? (a) Mukjizat adalah perbuatan yang mempunyai asal adikodrati dan ...

Nas : Yoh 6:2

Teks :
  1. 1) Apa yang dimaksud dengan mukjizat?
    1. (a) Mukjizat adalah perbuatan yang mempunyai asal adikodrati dan dilakukan dengan kuasa adikodrati (Yun. _dunamis_; lih. Kis 8:13; Kis 19:11).
    2. (b) Mukjizat berfungsi sebagai tanda (Yun. _semeion_) kekuasaan ilahi (Luk 23:8; Kis 4:16,30,33). Mukjizat terbesar yang merupakan inti dari PB adalah kebangkitan Kristus (pasal 1Kor 15:1-58).
  2. 2) Mukjizat setidak-tidaknya bermanfaat untuk tiga maksud dalam Kerajaan Allah.
    1. (a) Mukjizat bersaksi tentang Yesus Kristus, membuktikan kebenaran dari pesan-Nya dan identitas-Nya sebagai Kristus dari Allah (Yoh 2:23; 5:1-21; 10:25; 11:42).
    2. (b) Mukjizat mengungkapkan kasih Kristus yang penuh belas kasihan (Mr 8:2; Luk 7:12-15; Kis 10:38).
    3. (c) Mukjizat menandai zaman keselamatan (Mat 11:2 dst.), kedatangan Kerajaan Allah

      (lihat art. KERAJAAN ALLAH)

      dan penyerbuan Allah ke dalam wilayah kekuasaan Iblis

      (lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN).

  3. 3) Alkitab mempertahankan bahwa mukjizat harus bekerja sepanjang zaman gereja.
    1. (a) Yesus mengutus pengikut-Nya untuk menyampaikan Injil serta mengadakan mukjizat (Mat 10:7-8; Mr 3:14-15;

      lihat cat. --> Luk 9:2).

      [atau ref. Luk 9:2]

    2. (b) Yesus menyatakan bahwa mereka yang percaya kepada-Nya melalui pekabaran Injil juga akan melakukan pekerjaan-pekerjaan yang dilakukan-Nya, dan bahkan pekerjaan yang lebih besar daripada itu (Yoh 14:12; Mr 16:15-20).
    3. (c) Kitab Kisah Para Rasul berbicara tentang pengadaan mukjizat dalam kehidupan orang percaya (Kis 3:1 dst.; Kis 5:12; 6:8; Kis 8:6 dst.; Kis 9:32 dst.; Kis 15:12; 20:7 dst.); di bagian yang lain PB, mukjizat disebutkan "tanda" yang mengokohkan pemberitaan Injil (Kis 4:29-30; 14:3; Rom 15:18-19; 2Kor 12:12; Ibr 2:3-4).
    4. (d) Roh Kudus ingin memberikan tanda ini kepada gereja sepanjang zaman sekarang ini (1Kor 12:8-12,28; Yak 5:14-15;

      lihat art. TANDA-TANDA ORANG PERCAYA).

  4. 4) PB juga mengajarkan bahwa tanda-tanda dan mukjizat akan dilakukan oleh kuasa Iblis melalui guru dan pengkhotbah palsu, khususnya oleh antikristus dan nabi palsu

    (lihat art. KESENGSARAAN BESAR; dan

    lihat art. GURU-GURU PALSU).

Full Life: Yoh 6:5 - MEMBERI MAKAN LIMA RIBU ORANG. Nas : Yoh 6:5 Lihat cat. --> Mat 14:19. [atau ref. Mat 14:19]

Nas : Yoh 6:5

Lihat cat. --> Mat 14:19.

[atau ref. Mat 14:19]

Full Life: Yoh 6:15 - YESUS BERDOA SENDIRI. Nas : Yoh 6:15 Lihat cat. --> Mat 14:23. [atau ref. Mat 14:23]

Nas : Yoh 6:15

Lihat cat. --> Mat 14:23.

[atau ref. Mat 14:23]

Full Life: Yoh 6:20 - JANGAN TAKUT. Nas : Yoh 6:20 Lihat cat. --> Mat 14:27. [atau ref. Mat 14:27]

Nas : Yoh 6:20

Lihat cat. --> Mat 14:27.

[atau ref. Mat 14:27]

Full Life: Yoh 6:35 - AKULAH ROTI HIDUP. Nas : Yoh 6:35 Pernyataan "Aku adalah roti hidup" adalah yang pertama dari tujuh pernyataan "Aku adalah" yang dicatat dalam Injil Yohanes. Setiap p...

Nas : Yoh 6:35

Pernyataan "Aku adalah roti hidup" adalah yang pertama dari tujuh pernyataan "Aku adalah" yang dicatat dalam Injil Yohanes. Setiap pernyataan itu menampilkan suatu aspek penting dari pelayanan pribadi Kristus. Pernyataan ini memberitahukan kita bahwa Kristus adalah makanan yang memelihara kehidupan rohani (lih. ayat Yoh 6:53). Pernyataan lain adalah: "terang dunia" (Yoh 8:12), "pintu" (Yoh 10:9), "gembala baik" (Yoh 10:11,14), "kebangkitan dan hidup" (Yoh 11:25), "jalan, kebenaran, hidup" (Yoh 14:6) dan "pokok anggur yang benar" (Yoh 15:1,5).

Full Life: Yoh 6:37 - TIDAK AKAN KUBUANG. Nas : Yoh 6:37 Yesus berjanji akan menerima semua orang yang datang kepada-Nya dalam pertobatan dan iman. Mereka yang datang kepada Yesus datang se...

Nas : Yoh 6:37

Yesus berjanji akan menerima semua orang yang datang kepada-Nya dalam pertobatan dan iman. Mereka yang datang kepada Yesus datang sebagai jawaban terhadap kasih karunia yang diberikan mereka oleh Allah

(lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

Full Life: Yoh 6:40 - KEHENDAK BAPA-KU. Nas : Yoh 6:40 Penting sekali untuk mengerti hubungan di antara kehendak Bapa dengan tanggung jawab manusia. 1) Bukan kehendak Allah bahwa seo...

Nas : Yoh 6:40

Penting sekali untuk mengerti hubungan di antara kehendak Bapa dengan tanggung jawab manusia.

  1. 1) Bukan kehendak Allah bahwa seorang beriman jatuh dari kasih karunia (bd. Gal 5:4) dan dengan demikian terpisah dari Allah; juga bukan kehendak-Nya jikalau ada orang binasa (2Pet 3:9) atau gagal datang kepada kebenaran dan diselamatkan (1Tim 2:4).
  2. 2) Akan tetapi, ada perbedaan besar di antara kehendak Allah yang sempurna dengan kehendak-Nya yang mengizinkan

    (lihat art. KEHENDAK ALLAH).

    Dia tidak meniadakan tanggung jawab manusia untuk bertobat dan percaya sekalipun itu berarti kehendak-Nya yang sempurna tidak tercapai

    (lihat cat. --> Luk 19:41

    [atau ref. Luk 19:41]

    mengenai Yesus menangisi Yerusalem).
  3. 3) Keinginan Allah bahwa orang beriman akan dibangkitkan pada akhir zaman tidak membebaskan mereka dari tanggung jawab untuk menaati dan mendengarkan suara-Nya serta mengikuti-Nya (Yoh 10:27; 14:21). Pada malam Dia dikhianati, Yesus mengakui bahwa Dia melindungi murid-murid-Nya dan "memelihara mereka dalam nama ... yang telah Engkau berikan kepada-Ku; ... tidak ada seorang pun dari mereka yang binasa selain daripada dia yang telah ditentukan untuk binasa" (Yoh 17:12).

Full Life: Yoh 6:44 - DITARIK OLEH BAPA. Nas : Yoh 6:44 Bapa menarik orang kepada Yesus Kristus melalui Roh Kudus. Pekerjaan ini meliputi semua orang sebagaimana dikatakan Yesus, "Aku akan...

Nas : Yoh 6:44

Bapa menarik orang kepada Yesus Kristus melalui Roh Kudus. Pekerjaan ini meliputi semua orang sebagaimana dikatakan Yesus, "Aku akan menarik semua orang" (Yoh 12:32). Namun tarikan ini dapat ditolak (lih. Mat 23:37, "tetapi kamu tidak mau").

Full Life: Yoh 6:54 - MAKAN DAGING-KU DAN MINUM DARAH-KU. Nas : Yoh 6:54 Kita menerima hidup rohani dengan percaya kepada Kristus dan mengambil bagian dalam manfaat penebusan dari kematian-Nya di kayu sali...

Nas : Yoh 6:54

Kita menerima hidup rohani dengan percaya kepada Kristus dan mengambil bagian dalam manfaat penebusan dari kematian-Nya di kayu salib (Rom 3:24-25; 1Yoh 1:7). Kita tetap memiliki hidup rohani selama kita tetap bersekutu dengan Kristus dan Sabda-Nya. Bandingkan ayat Yoh 6:53 dengan ayat Yoh 6:63 di mana dikatakan-Nya, "perkataan yang Kukatakan kepadamu adalah roh dan hidup." Demikianlah kita mendapat bagian dalam Kristus selama kita terus beriman kepada-Nya dan menerima Firman-Nya dengan sungguh.

  1. 1) Yesus adalah Firman yang Hidup (Yoh 1:1-5); Alkitab merupakan Firman yang tertulis (2Tim 3:16; 2Pet 1:21). Di sini Yesus menyebut diri-Nya "roti hidup" (ayat Yoh 6:35) sedangkan pada bagian yang lain Dia menghubungkan roti ini dengan Firman Allah, "Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Allah" (Mat 4:4). Oleh karena itu, kita memakan tubuh-Nya dengan tetap tinggal di dalam Dia sambil menerima dan menaati Firman Allah (ayat Yoh 6:63).
  2. 2) Kita diselamatkan oleh kasih karunia Allah dan kuasa pembaharuan Roh Kudus ketika kita mendengar dan menerima Firman Allah (Yoh 1:12; Kis 2:41). Kita akan terus selamat dan menerima kasih karunia dengan tetap bersatu dengan Kristus serta makan dari Firman Allah terus menerus melalui membaca, menaati, dan menerima kebenarannya dalam hati kita (1Tim 4:13-16; Yak 1:21). Sangat fatal untuk menarik diri dari persekutuan dengan Kristus atau menjauhkan diri dari Firman-Nya.

Full Life: Yoh 6:64 - YESUS TAHU DARI SEMULA. Nas : Yoh 6:64 Pernyataan ini mungkin berarti bahwa Yesus mengetahui ketika Yudas mulai menyimpang dari iman semula dan membuat rencana untuk mengk...

Nas : Yoh 6:64

Pernyataan ini mungkin berarti bahwa Yesus mengetahui ketika Yudas mulai menyimpang dari iman semula dan membuat rencana untuk mengkhianati Dia. Yudas mempunyai pilihan yang sama dengan rekan-rekannya. Dia seorang percaya dan teman karib Yesus (Mazm 41:10; Yoh 13:18) sebagaimana ditunjukkan oleh komitmen Yesus terhadapnya (Yoh 2:23-24; Mat 10:1-15). Yudas kemudian memutuskan sendiri untuk meninggalkan Yesus (Kis 1:25); sebenarnya ia tidak perlu mengkhianati Yesus. Dengan kata lain, pengkhianatan Yesus itu dinubuatkan sebagai peristiwa, tetapi siapa yang akan melakukannya tidak dinubuatkan. Orang khusus yang akan mengkhianati Yesus tidak ditetapkan dari kekal. Pembelotan Yudas serta akhir hidupnya yang demikian menyedihkan harus mengingatkan setiap pengikut Kristus tentang hal bersahabat dengan dunia dan berpaling dari Kristus (Ibr 10:29; 12:25; Yak 4:4).

Full Life: Yoh 7:2 - HARI RAYA PONDOK DAUN. Nas : Yoh 7:2 Hari raya ini memperingati perjalanan Israel setelah keluar dari Mesir dan waktu mereka mengembara di padang gurun, yaitu ketika mere...

Nas : Yoh 7:2

Hari raya ini memperingati perjalanan Israel setelah keluar dari Mesir dan waktu mereka mengembara di padang gurun, yaitu ketika mereka tinggal di dalam tenda-tenda di bawah pemeliharaan Allah

(lihat cat. --> Im 23:34-43;

[atau ref. Im 23:34-43]

Za 14:16-19).

Full Life: Yoh 7:7 - IA MEMBENCI AKU. Nas : Yoh 7:7 Yesus dibenci oleh dunia karena Dia mengatakan bahwa semua manusia tanpa Allah itu bobrok, berdosa, dan bersifat mementingkan diri se...

Nas : Yoh 7:7

Yesus dibenci oleh dunia karena Dia mengatakan bahwa semua manusia tanpa Allah itu bobrok, berdosa, dan bersifat mementingkan diri sendiri (bd. Yoh 2:14-16; 3:19-20; 5:30-47). Sepanjang pelayanan-Nya Yesus tak henti-hentinya mengecam ketidakadilan, kekejaman, dan percabulan. Kesaksian yang nyata ini tentang dosa manusia bertentangan dengan mereka yang membawa berita "Injil positif", yaitu Injil yang tidak lagi menuntut pertobatan dan kebenaran.

Full Life: Yoh 7:17 - BARANGSIAPA MAU MELAKUKAN KEHENDAK-NYA. Nas : Yoh 7:17 Iman yang sungguh-sungguh menyelamatkan serta pengetahuan yang didasarkan pada pengalaman dari ajaran-Nya menuntut adanya kerinduan ...

Nas : Yoh 7:17

Iman yang sungguh-sungguh menyelamatkan serta pengetahuan yang didasarkan pada pengalaman dari ajaran-Nya menuntut adanya kerinduan yang tulus untuk melakukan kehendak Allah. Percaya berarti membuat komitmen untuk taat

(lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

Full Life: Yoh 7:18 - MENCARI HORMAT BAGI DIRINYA SENDIRI. Nas : Yoh 7:18 Yesus menekankan suatu patokan yang terpenting untuk menguji apakah seorang pengkhotbah datang dari Allah atau tidak: Apakah mereka ...

Nas : Yoh 7:18

Yesus menekankan suatu patokan yang terpenting untuk menguji apakah seorang pengkhotbah datang dari Allah atau tidak: Apakah mereka mencari kehormatan atau kemuliaan mereka sendiri? Bila mengevaluasi pendeta tanyakan apakah khotbah mereka membesarkan diri mereka atau Tuhan Yesus.

Full Life: Yoh 7:38 - SEPERTI YANG DIKATAKAN OLEH KITAB SUCI. Nas : Yoh 7:38 Yesus menunjuk kepada "Alkitab" karena itulah Firman Bapa-Nya dan dengan demikian merupakan kekuasaan tertinggi untuk kehidupan dan ...

Nas : Yoh 7:38

Yesus menunjuk kepada "Alkitab" karena itulah Firman Bapa-Nya dan dengan demikian merupakan kekuasaan tertinggi untuk kehidupan dan ajaran-Nya. Alkitab juga merupakan kekuasaan tertinggi bagi orang Kristen karena Allah sendiri yang berhak menentukan standar-standar kelakuan kita. Dia telah memilih untuk melaksanakan kekuasaan ini dengan memberitahukan kebenaran-Nya dalam Alkitab. Alkitab, selaku penyataan Allah, memiliki kekuasaan yang sama seolah-olah Allah sendiri yang berbicara kepada kita secara langsung

(lihat art. PENGILHAMAN DAN KEKUASAAN ALKITAB).

  1. 1) Alkitab yang diilhamkan merupakan kekuasaan tertinggi bagi setiap orang percaya. Tradisi kegerejaan, nubuat, penyataan-penyataan yang baru, ajaran dan gagasan manusia harus diuji sesuai dengan Alkitab dan tidak pernah boleh diangkat sehingga menjadi sejajar dengan kekuasaan Alkitab (bd. Mr 7:13; Kol 2:8; 1Pet 1:18-19).
  2. 2) Mengaku kesetiaan yang sama atau lebih kepada kekuasaan lain dari Allah dan Firman-Nya yang diilhamkan berarti mengundurkan diri dari iman alkitabiah dan ketuhanan Kristus. Mengatakan bahwa ada orang, lembaga, pengakuan kepercayaan, atau gereja yang mempunyai kekuasaan yang sama atau lebih tinggi dari penyataan Allah yang diilhamkan adalah sama dengan penyembahan berhala. Jadi, semua orang yang tidak bersedia menyerahkan kepercayaan mereka kepada kekuasaan PB menempatkan diri mereka di luar kekristenan alkitabiah dan keselamatan dalam Kristus.

Full Life: Yoh 7:38 - MENGALIR ALIRAN-ALIRAN AIR HIDUP. Nas : Yoh 7:38 Apabila karunia Roh diberikan kepada orang percaya, maka mereka akan mengalami hidup-Nya yang melimpah. Kemudian "air hidup" ini aka...

Nas : Yoh 7:38

Apabila karunia Roh diberikan kepada orang percaya, maka mereka akan mengalami hidup-Nya yang melimpah. Kemudian "air hidup" ini akan "mengalir" keluar kepada orang lain dengan pesan kesembuhan Yesus Kristus (Yoh 10:10; 14:12; 15:5; juga lih. Mazm 1:3; 46:5; Yes 32:15; 44:3; Yes 58:11; Yer 31:12; Yeh 47:1-12; Yoel 3:18; Za 14:8).

Full Life: Yoh 7:39 - YESUS BELUM DIMULIAKAN. Nas : Yoh 7:39 Ayat ini menunjuk kepada kemuliaan Yesus di kayu salib (lih. Yoh 12:23-24). Roh Kudus belum dapat diberikan sepenuhnya sampai dosa s...

Nas : Yoh 7:39

Ayat ini menunjuk kepada kemuliaan Yesus di kayu salib (lih. Yoh 12:23-24). Roh Kudus belum dapat diberikan sepenuhnya sampai dosa sudah ditangani. "Roh" menunjuk kepada semua pekerjaan Roh Kudus dalam diri orang percaya, baik pembaharuan (Yoh 20:22) maupun baptisan Roh Kudus (Kis 2:4).

Full Life: Yoh 8:7 - BARANGSIAPA DI ANTARA KAMU TIDAK BERDOSA. Nas : Yoh 8:7 Kata-kata ini tidak boleh dipergunakan sebagai peluang untuk tidak menghukum dosa di dalam gereja, atau menganggap remeh dosa sesama ...

Nas : Yoh 8:7

Kata-kata ini tidak boleh dipergunakan sebagai peluang untuk tidak menghukum dosa di dalam gereja, atau menganggap remeh dosa sesama orang Kristen. Sikap semacam itu memutarbalikkan ajaran Alkitab terhadap dosa antara umat Allah.

  1. 1) Kelakuan gereja terhadap orang berdosa di luar gereja yang belum berkesempatan untuk menanggapi kasih karunia Allah dalam Kristus, dan kelakuannya terhadap mereka di dalam gereja yang berbuat dosa dan tidak menaati Kristus, sangat berbeda.
  2. 2) Alkitab mengajarkan bahwa dosa yang dilakukan oleh mereka dalam gereja tidak boleh dibiarkan (Wahy 2:20), melainkan harus ditegur dengan keras dan disingkapkan (Luk 17:3; 1Kor 5:1-13; 2Kor 2:6-8; Ef 5:11; 2Tim 4:2; Tit 1:13; 2:15; Wahy 3:19; dan Mat 13:30

    lihat cat. --> Mat 13:30

    [atau ref. Mat 13:30]

    mengenai disiplin gereja dalam).

Full Life: Yoh 8:11 - AKUPUN TIDAK MENGHUKUM ENGKAU. Nas : Yoh 8:11 Sikap Yesus ini menunjukkan tujuan-Nya dalam menebus umat manusia (Yoh 3:16). Dia tidak menghukum wanita tersebut sebagai orang yang...

Nas : Yoh 8:11

Sikap Yesus ini menunjukkan tujuan-Nya dalam menebus umat manusia (Yoh 3:16). Dia tidak menghukum wanita tersebut sebagai orang yang tidak layak diampuni, tetapi menghadapinya dengan lembut dan kesabaran supaya menuntunnya kepada pertobatan. Bagi dia keselamatan akan tersedia jikalau meninggalkan "kehidupan berdosa", yaitu tinggalkan perzinaan dan kembali kepada suaminya (bd. Luk 7:47).

  1. 1) Akan tetapi, merupakan penghujatan bila memakai kata-kata ini untuk beranggapan bahwa Yesus menganggap remeh dosa perzinaan dan kesedihan yang disebabkannya baik untuk orang-tua maupun anak-anak.
  2. 2) Yang ditawarkan Yesus kepada wanita ini adalah keselamatan dan jalan ke luar dari kehidupan berdosa. Hukuman-Nya menantikan wanita itu kalau dia menolak untuk bertobat dan masuk ke dalam kerajaan Allah (Rom 2:1-10).

Full Life: Yoh 8:12 - AKULAH TERANG DUNIA. Nas : Yoh 8:12 Yesus adalah terang yang sesungguhnya (Yoh 1:9); Dia melenyapkan kegelapan dan penipuan dengan menerangi jalan yang benar kepada All...

Nas : Yoh 8:12

Yesus adalah terang yang sesungguhnya (Yoh 1:9); Dia melenyapkan kegelapan dan penipuan dengan menerangi jalan yang benar kepada Allah dan keselamatan.

  1. 1) Semua yang mengikuti Yesus dibebaskan dari kegelapan dosa, dunia, dan Iblis. Mereka yang masih berjalan dalam kegelapan belum mengikuti Dia (bd. 1Yoh 1:6-7).
  2. 2) "Barangsiapa mengikut Aku" adalah bentuk kata kerja masa kini yang menunjukkan suatu tindakan yang berkelanjutan -- "barangsiapa yang mengikut terus-menerus." Yesus hanya mengakui kemuridan yang bertahan sampai kesudahan

    (lihat cat. --> Yoh 8:31 berikut).

    [atau ref. Yoh 8:31]

Full Life: Yoh 8:31 - JIKALAU KAMU TETAP DALAM FIRMAN-KU. Nas : Yoh 8:31 Yesus tidak pernah mendorong murid-murid-Nya agar berharap kepada iman dan pengalaman yang lampau. Keselamatan hanya terjamin apabil...

Nas : Yoh 8:31

Yesus tidak pernah mendorong murid-murid-Nya agar berharap kepada iman dan pengalaman yang lampau. Keselamatan hanya terjamin apabila kita "tetap dalam Firman-Nya". Murid Kristus yang sejati akan senantiasa taat kepada perkataan-Nya (Luk 21:19;

lihat cat. --> Yoh 15:6)

[atau ref. Yoh 15:6]

Full Life: Yoh 8:32 - KEBENARAN ITU AKAN MEMERDEKAKAN KAMU. Nas : Yoh 8:32 Dalam konteks pengetahuan manusia ada banyak hal yang dianggap benar. Namun hanya satu kebenaran yang dapat memerdekakan orang dari ...

Nas : Yoh 8:32

Dalam konteks pengetahuan manusia ada banyak hal yang dianggap benar. Namun hanya satu kebenaran yang dapat memerdekakan orang dari dosa, penghancuran, dan kekuasaan Iblis -- yaitu kebenaran mengenai Yesus Kristus yang terdapat di dalam Firman Allah. Beberapa tinjauan mengenai kebenaran adalah sbb:

  1. 1) Alkitab, khususnya penyataan asli mengenai Kristus dan para rasul PB, menegaskan tentang kebenaran yang membebaskan manusia dari dosa, dunia, dan kuasa-kuasa kegelapan

    (lihat cat. --> Ef 2:20).

    [atau ref. Ef 2:20]

  2. 2) Penyataan selanjutnya tentang "kebenaran" tidak diperlukan untuk melengkapi atau menyempurnakan Injil Kristus.
  3. 3) Kebenaran yang menyelamatkan hanya dinyatakan oleh Allah "melalui Roh-Nya" (1Kor 2:10) dan tidak berasal dari seorang atau dari hikmat manusia (1Kor 2:12-13).

Full Life: Yoh 8:34 - SETIAP ORANG YANG BERBUAT DOSA. Nas : Yoh 8:34 PB dengan jelas mengajarkan bahwa Tuhan Yesus Kristus sendiri mematahkan kuasa dosa dalam kehidupan mereka yang menjadi pengikut-Nya...

Nas : Yoh 8:34

PB dengan jelas mengajarkan bahwa Tuhan Yesus Kristus sendiri mematahkan kuasa dosa dalam kehidupan mereka yang menjadi pengikut-Nya sungguh-sungguh (ayat Yoh 8:31-32,36). Orang-orang yang tetap berdosa masih menjadi budak dosa dan ketidakbenaran dan dengan demikian menjadi milik Iblis (bd. 1Yoh 3:6-10). Kesatuan orang percaya yang sejati dengan Kristus dalam kematian dan kebangkitan-Nya akan mengakibatkan kebebasan dari dosa (bd. pasal Rom 6:1-23;

lihat cat. --> Yoh 8:36 berikut)

[atau ref. Yoh 8:36]

Full Life: Yoh 8:36 - KAMUPUN BENAR-BENAR MERDEKA. Nas : Yoh 8:36 Orang-orang yang tidak diselamatkan adalah budak dosa, kenajisan, dan Iblis (ayat Yoh 8:34; Rom 6:17-20). Mereka hidup menurut keing...

Nas : Yoh 8:36

Orang-orang yang tidak diselamatkan adalah budak dosa, kenajisan, dan Iblis (ayat Yoh 8:34; Rom 6:17-20). Mereka hidup menurut keinginan tabiat berdosa dan cara-cara Iblis (Ef 2:1-3).

  1. 1) Orang yang sungguh-sungguh percaya, yang memiliki keselamatan dalam Kristus dengan kasih karunia yang menyertai Roh Kudus yang mendiaminya, dibebaskan dari kuasa dosa dan pencemaran (Rom 6:17-22; 8:1-17). Pada saat menghadapi pencobaan untuk berbuat dosa, mereka kini memiliki kekuatan untuk bertindak menurut kehendak Allah. Mereka kini bebas untuk menjadi hamba kepada Allah dan kebenaran (Rom 6:18,22).
  2. 2) Kebebasan dari belenggu dosa merupakan patokan bagi orang percaya untuk menguji apakah mereka memiliki hidup kekal dengan kasih karunia-Nya yang membaharui dan menyucikan di dalam diri mereka. Seorang yang kini diperhambakan oleh kedursilaan tidak pernah mengalami kelahiran baru oleh Roh Kudus atau ia sudah mengalaminya, dan sekali lagi memasuki kematian rohani yang mengakibatkan perbudakan kepada dosa (Rom 6:16,21,23; 8:12-13;

    lihat cat. --> 1Yoh 3:15)

    [atau ref. 1Yoh 3:15]

  3. 3) Akan tetapi, ini tidak berarti bahwa orang percaya bebas dari pergumulan rohani melawan dosa. Sepanjang kehidupan kita, kita senantiasa harus berjuang melawan tekanan-tekanan dunia, tabiat berdosa, dan Iblis

    (lihat cat. --> Gal 5:17;

    lihat cat. --> Ef 6:11;

    lihat cat. --> Ef 6:12).

    [atau ref. Gal 5:17; Ef 6:11-12]

    Kebebasan mutlak dari pencobaan dan daya tarik dosa hanyalah akan datang pada saat kematian atau pada waktu Kristus kembali untuk mengangkat jemaat-Nya. Yang ditawarkan Kristus saat ini adalah kuasa penyucian dari hidup-Nya yang akan membebaskan mereka yang mengikuti Roh Kudus dari keinginan tabiat berdosa (Gal 5:16-24) dan memungkinkan mereka menjalankan kehidupan yang kudus dan tak bercacat di hadapan-Nya (Ef 1:4).

Full Life: Yoh 8:42 - JIKALAU ALLAH ADALAH BAPAMU. Nas : Yoh 8:42 Di sini Yesus menyatakan suatu prinsip keselamatan yang mendasar, yakni, bukti menjadi anak Allah sejati (yaitu, dilahirkan kembali ...

Nas : Yoh 8:42

Di sini Yesus menyatakan suatu prinsip keselamatan yang mendasar, yakni, bukti menjadi anak Allah sejati (yaitu, dilahirkan kembali oleh Allah) terdiri atas sikap kasih seorang terhadap Yesus. Oleh karena alasan ini seseorang harus mempertunjukkan sikap iman dan ketaatan yang sungguh-sungguh. Jikalau tidak demikian, pernyataan bahwa seseorang adalah anak Allah tidaklah berlaku (bd. ayat Yoh 8:31; 10:2-5,14,27-28; Yoh 14:15,21).

Full Life: Yoh 8:44 - IA ADALAH PENDUSTA DAN BAPA SEGALA DUSTA. Nas : Yoh 8:44 Dusta disebut sebagai ciri khas Iblis; dia sumber segala kebohongan (Kej 3:1-6; Kis 5:3; 2Tes 2:9-11; Wahy 12:9). Dusta adalah dosa ...

Nas : Yoh 8:44

Dusta disebut sebagai ciri khas Iblis; dia sumber segala kebohongan (Kej 3:1-6; Kis 5:3; 2Tes 2:9-11; Wahy 12:9). Dusta adalah dosa yang bertentangan dengan pikiran Allah, yang adalah kebenaran (Wahy 19:11). Acuh tak acuh terhadap dosa dusta merupakan salah satu tanda yang pasti dari keadaan yang tidak saleh, satu petunjuk bahwa seseorang belum dilahirkan oleh Roh Kudus (Yoh 3:6) tetapi berada di bawah pengaruh Iblis selaku bapa rohaninya

(lihat cat. --> Yoh 4:24; dan

lihat cat. --> Wahy 22:15).

[atau ref. Yoh 4:24; Wahy 22:15]

BIS: Yoh 5:2 - Betesda Betesda: beberapa naskah kuno: Betzata.

Betesda: beberapa naskah kuno: Betzata.

BIS: Yoh 6:7 - uang perak uang perak: Sekeping uang perak adalah upah harian bagi seorang pekerja biasa (lih. Mat 20:2).

uang perak: Sekeping uang perak adalah upah harian bagi seorang pekerja biasa (lih. Mat 20:2).

BIS: Yoh 6:14 - Nabi Nabi: Lihat Yoh 1:21.

Nabi: Lihat Yoh 1:21.

BIS: Yoh 6:31 - kami kami: atau kita.

kami: atau kita.

BIS: Yoh 6:32 - Bukan Musa ... kepadamu Bukan Musa ... kepadamu: atau Apa yang diberikan Musa kepadamu bukan.

Bukan Musa ... kepadamu: atau Apa yang diberikan Musa kepadamu bukan.

BIS: Yoh 7:8 - Aku tidak pergi Aku tidak pergi: beberapa naskah kuno: Aku belum pergi.

Aku tidak pergi: beberapa naskah kuno: Aku belum pergi.

BIS: Yoh 7:38 - -- Kata-kata Yesus dalam ayat-ayat 37-38 bisa diterjemahkan: "Orang yang haus hendaklah datang kepada-Ku, dan orang yang percaya kepada-Ku hendaklah minu...

Kata-kata Yesus dalam ayat-ayat 37-38 bisa diterjemahkan: "Orang yang haus hendaklah datang kepada-Ku, dan orang yang percaya kepada-Ku hendaklah minum. Seperti yang dikatakan Alkitab: 'Dari dalam hatinya mengalirlah aliran-aliran air yang memberi hidup."'

BIS: Yoh 7:40 - Nabi itu Nabi itu: Lihat Yoh 1:21.

Nabi itu: Lihat Yoh 1:21.

BIS: Yoh 7:52 - tak ada nabi yang berasal tak ada nabi yang berasal: satu naskah kuno: nabi itu tak akan berasal.

tak ada nabi yang berasal: satu naskah kuno: nabi itu tak akan berasal.

BIS: Yoh 8:11 - -- Dalam banyak naskah dan terjemahan kuno, tidak ada bagian ini (Yoh 7:53--Yoh 8:11); ada yang menempatkannya sesudah Yoh 21:24; ada lagi yang sesudah L...

Dalam banyak naskah dan terjemahan kuno, tidak ada bagian ini (Yoh 7:53--Yoh 8:11); ada yang menempatkannya sesudah Yoh 21:24; ada lagi yang sesudah Luk 21:38; dan ada satu naskah yang menempatkannya sesudah Yoh 7:36.

BIS: Yoh 8:24 - AKU ADA AKU ADA: Mungkin sekali nama ini menunjuk pada nama yang dipakai Allah untuk menyatakan diri-Nya (Kel 3:14).

AKU ADA: Mungkin sekali nama ini menunjuk pada nama yang dipakai Allah untuk menyatakan diri-Nya (Kel 3:14).

BIS: Yoh 8:25 - Untuk apa bicara lagi dengan kalian! Untuk apa bicara lagi dengan kalian!: atau "seperti yang telah Kukatakan kepadamu sejak semula".

Untuk apa bicara lagi dengan kalian!: atau "seperti yang telah Kukatakan kepadamu sejak semula".

BIS: Yoh 8:39 - Sekiranya kalian betul-betul ... pastilah kalian melakukan Sekiranya kalian betul-betul ... pastilah kalian melakukan: beberapa naskah kuno: Sekiranya kalian ..., lakukanlah.

Sekiranya kalian betul-betul ... pastilah kalian melakukan: beberapa naskah kuno: Sekiranya kalian ..., lakukanlah.

BIS: Yoh 8:57 - Engkau sudah melihat Abraham? Engkau sudah melihat Abraham?: beberapa naskah kuno: apakah Abraham pernah melihat engkau?

Engkau sudah melihat Abraham?: beberapa naskah kuno: apakah Abraham pernah melihat engkau?

Jerusalem: Yoh 5:1 - hari raya Var: hari raya itu. Yang dimaksudkan barangkali hari raya Pentakosta.

Var: hari raya itu. Yang dimaksudkan barangkali hari raya Pentakosta.

Jerusalem: Yoh 5:2 - Betesda Nama ini dalam naskah-naskah Yunani berbeda-beda: Betzata, Betsaida atau Belseta. Betesda berarti: rumah belaskasihan

Nama ini dalam naskah-naskah Yunani berbeda-beda: Betzata, Betsaida atau Belseta. Betesda berarti: rumah belaskasihan

Jerusalem: Yoh 5:2 - lima serambinya Serambi yang kelima itu membagi kolam itu menjadi dua wadah tempat menampung air yang dipergunakan dalam Bait Allah. Di samping kedua wadah itu masih ...

Serambi yang kelima itu membagi kolam itu menjadi dua wadah tempat menampung air yang dipergunakan dalam Bait Allah. Di samping kedua wadah itu masih ada beberapa wadah kecil yang airnya dipergunakan dalam kuil seorang dewa yang dianggap bisa menyembuhkan orang sakit.

Jerusalem: Yoh 5:3 - goncangan air Apapun juga yang menyebabkan goncangan air itu (mungkin pasang surut arus air?), Yesus memanfaatkan hal itu untuk menyatakan diri sebagai penyembuh se...

Apapun juga yang menyebabkan goncangan air itu (mungkin pasang surut arus air?), Yesus memanfaatkan hal itu untuk menyatakan diri sebagai penyembuh sejati yang memulihkan hidup jiwa dan raga, Yoh 5:14; Yoh 3:15+; bdk Wis 16:6-13

Jerusalem: Yoh 5:14 - jangan berbuat dosa lagi Yesus tidak mengatakan bahwa penyakit itu adalah akibat dosa, bdk Yoh 9:2 dst. Ia memperingatkan orang sakit itu bahwa kurnia penyembuhannya mewajibka...

Yesus tidak mengatakan bahwa penyakit itu adalah akibat dosa, bdk Yoh 9:2 dst. Ia memperingatkan orang sakit itu bahwa kurnia penyembuhannya mewajibkan dia untuk bertobat, bdk Mat 9:2-8; kalau lupa bertobat, ia akan tertimpa hal yang lebih buruk daripada penyakit dahulu. Maka mujizat itu adalah sebuah "tanda" kebangkitan rohani, Yoh 5:24.

Jerusalem: Yoh 5:16 - -- Penutup cerita ini terdapat dalam Yoh 7:19-24.

Penutup cerita ini terdapat dalam Yoh 7:19-24.

Jerusalem: Yoh 5:17 - bekerja sampai sekarang Orang-orang Yahudi berusaha mendamaikan satu sama lain "istirahat" Allah sehabis karya penciptaan, yang dilambangkan oleh hari Sabat, Kej 2:2 dst, den...

Orang-orang Yahudi berusaha mendamaikan satu sama lain "istirahat" Allah sehabis karya penciptaan, yang dilambangkan oleh hari Sabat, Kej 2:2 dst, dengan karyaNya terus-menerus untuk menyelenggarakan dunia. Maka dibedakan: karya Pencipta yang sudah selesai dan karya Hakim yang tidak pernah berakhir. Yesus menyamakan karyaNya sendiri dengan karya hakim Tertinggi. Dan itulah sebabnya maka orang-orang Yahudi menjadi marah dan Yesus menyajikan wejangan berikut yang membenarkan keteranganNya itu. Bdk Luk 6:5 dan khususnya Mat 12:1-8 dll.

Jerusalem: Yoh 5:19-46 - -- Dalam wejangan ini diutarakan dua pokok: 1). Bapa telah menyerahkan kepada Anak kekuasaan untuk memberi hidup Yoh 19:30. 2). Bapa memberi kesaks...

Dalam wejangan ini diutarakan dua pokok: 1). Bapa telah menyerahkan kepada Anak kekuasaan untuk memberi hidup Yoh 19:30. 2). Bapa memberi kesaksian tentang Anak: a) melalui Yohanes Pembaptis; b) melalui "pekerjaan" yang Ia kerjakan dalam Anak; c) melalui Kita Suci (Musa) Yoh 5:31-47)

Jerusalem: Yoh 5:22 - Bapa tidak menghakimi Kekuasaan atas hidup atas hidup dan mati merupakan pelaksanaan kekuasaan Hakim yang paling tinggi

Kekuasaan atas hidup atas hidup dan mati merupakan pelaksanaan kekuasaan Hakim yang paling tinggi

Jerusalem: Yoh 5:25 - orang-orang mati Ialah orang yang mati secara rohani.

Ialah orang yang mati secara rohani.

Jerusalem: Yoh 5:28 - mendengar suaraNya Ini mengenai kebangkitannya orang-orang mati pada hari terakhir, bdk Mat 22:29-32.

Ini mengenai kebangkitannya orang-orang mati pada hari terakhir, bdk Mat 22:29-32.

Jerusalem: Yoh 5:30 - yang Aku dengar Yakni dari Bapa.

Yakni dari Bapa.

Jerusalem: Yoh 5:32 - ada yang lain Ialah Bapa

Ialah Bapa

Jerusalem: Yoh 5:32 - Aku tahu Var: kamu tahu. Dengan kurang tepat var ini menghubungkan perkataan yang berikut dengan kesaksian Yohanes Pembaptis, Yoh 5:33.

Var: kamu tahu. Dengan kurang tepat var ini menghubungkan perkataan yang berikut dengan kesaksian Yohanes Pembaptis, Yoh 5:33.

Jerusalem: Yoh 5:39 - Kamu menyelidiki Terjemahan lain: Selidikilah

Terjemahan lain: Selidikilah

Jerusalem: Yoh 5:39 - kamu mempunyai hidup yang kekal Mengenai Kitab Suci sebagai sumber hidup, bdk Ula 4:1; Ula 8:1,3; Ula 30:15-20; Ula 32:46 dst; Bar 4:1; Maz 119; dll

Mengenai Kitab Suci sebagai sumber hidup, bdk Ula 4:1; Ula 8:1,3; Ula 30:15-20; Ula 32:46 dst; Bar 4:1; Maz 119; dll

Jerusalem: Yoh 5:39 - kesaksian tentang Aku Yesuslah pusat dan akhir-tujuan Kitab Suci Perjanjian Lama, bdk Yoh 1:45; Yoh 2:22; Yoh 5:39,46; Yoh 12:16,41; Yoh 19:28,36; Yoh 20:9.

Yesuslah pusat dan akhir-tujuan Kitab Suci Perjanjian Lama, bdk Yoh 1:45; Yoh 2:22; Yoh 5:39,46; Yoh 12:16,41; Yoh 19:28,36; Yoh 20:9.

Jerusalem: Yoh 5:44 - Allah yang Esa Var: Yang Esa.

Var: Yang Esa.

Jerusalem: Yoh 6:4 - Paskah Roti yang akan diberikan oleh Yesus merupakan Paskah yang baru.

Roti yang akan diberikan oleh Yesus merupakan Paskah yang baru.

Jerusalem: Yoh 6:15 - menyingkir pula Var: melarikan diri.

Var: melarikan diri.

Jerusalem: Yoh 6:20 - jangan takut sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini.

sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini.

Jerusalem: Yoh 6:22-26 - -- Menurut sementara ahli, sebuah wejangan tentang Ekaristi, Yoh 6:51-58, yaitu tentang Yesus sebagai makanan sejati yang terdiri atas daging dan darahNy...

Menurut sementara ahli, sebuah wejangan tentang Ekaristi, Yoh 6:51-58, yaitu tentang Yesus sebagai makanan sejati yang terdiri atas daging dan darahNya, Yoh 6:51+, disisipkan ke dalam sebuah cerita tambah wejangan sbb: Orang-orang Yahudi meminta sebuah "tanda" yang serupa dengan tanda "manna", Yoh 6:30-31. Yesus menanggapi permintaan itu sbb: Oleh karena ajaran Bapa yang saya sampaikan kepada manusia, bdk Yoh 3:11+, sayalah roti sejati yang dimakan melalui iman, Yoh 6:32 dst. Orang-orang Yahudi tidak mengerti, Yoh 6:60-66, kecuali Petrus serta murid-murid lainnya, Yoh 6:67-71. Untuk mengerti pokok itu baiklah dibandingkan Ula 8:3; Ams 8:22-24 dan Yoh 9:1-6; Sir 24:3 dan Sir 24:17-21; Luk 11:29-32.

Jerusalem: Yoh 6:23 - sudah Tuhan mengucapkan syukur atasnya Sejumlah naskah tidak memuat bagian ayat ini.

Sejumlah naskah tidak memuat bagian ayat ini.

Jerusalem: Yoh 6:27 - yang akan diberikan Var: yang diberikan

Var: yang diberikan

Jerusalem: Yoh 6:27 - dengan meteraiNya Ialah "meterai" Roh Kudus yang diterapkan melalui baptisan, Mat 3:16+, bdk Rom 4:11+. Ini kekuasaan Allah yang diberikan kepada Yesus untuk mengerjaka...

Ialah "meterai" Roh Kudus yang diterapkan melalui baptisan, Mat 3:16+, bdk Rom 4:11+. Ini kekuasaan Allah yang diberikan kepada Yesus untuk mengerjakan "tanda-tanda", Bdk Mat 12:28; Kis 10:38; Efe 1:13; Efe 4:30; 2Ko 1:22.

Jerusalem: Yoh 6:29 - Inilah pekerjaan yang dikehendaki Allah Harafiah: Inilah pekerjaan Allah. Dengan "pekerjaan-pekerjaan orang-orang Yahudi", Yesus memperlawankan kepercayaan kepada Utusan Allah.

Harafiah: Inilah pekerjaan Allah. Dengan "pekerjaan-pekerjaan orang-orang Yahudi", Yesus memperlawankan kepercayaan kepada Utusan Allah.

Jerusalem: Yoh 6:31 - -- Manna yang disebut dalam Kel 16:1, dll, oleh orang Yahudi dianggap sebagai makanan umat manusia, Maz 78:23-24; Maz 105:40; Wis 16:20-22. Orang Kristen...

Manna yang disebut dalam Kel 16:1, dll, oleh orang Yahudi dianggap sebagai makanan umat manusia, Maz 78:23-24; Maz 105:40; Wis 16:20-22. Orang Kristen menganggapnya sebagai lambang Ekaristi, 1Ko 10:3-4+. Di sini Yesus mengartikan manna itu sebagai lambang makanan iman yang sesungguhnya, Yoh 6:35-50, ialah daging dan darahNya, sumber hidup kekal, Yoh 6:51-58. Bdk Mat 4:4; Mat 14:13-21.

Jerusalem: Yoh 6:35 - Akulah Ungkapan Yunani "ego eimi" mengingatkan nama ilahi yang diwahyukan kepada Musa, Kel 3:14, bdk Yoh 8:24+. Tetapi di sini seperti dalam beberapa ayat la...

Ungkapan Yunani "ego eimi" mengingatkan nama ilahi yang diwahyukan kepada Musa, Kel 3:14, bdk Yoh 8:24+. Tetapi di sini seperti dalam beberapa ayat lain ungkapan itu memulai juga penjelasan salah satu perbuatan atau perkataan, Yesus menyebut diriNya di sini roti sejati yang dilambangkan oleh manna dan roti yang kemarin diperbanyakNya. Lih Yoh 6:41,48,51; Yoh 8:12; Yoh 10:7-11; Yoh 11:25; Yoh 15:1

Jerusalem: Yoh 6:35 - ia tidak akan haus lagi Sama seperti Hikmat dahulu, Ams 9:1 dst, demikianpun Yesus mengundang manusia ke perjamuanNya. Dalam pandangan Yohanes Yesuslah Hikmat Allah, yang dal...

Sama seperti Hikmat dahulu, Ams 9:1 dst, demikianpun Yesus mengundang manusia ke perjamuanNya. Dalam pandangan Yohanes Yesuslah Hikmat Allah, yang dalam wahyu alkitabiah sudah menjurus ke kepribadian, bdk Yoh 1:1+. Kenyataan itu berdasarkan ajaran Kristus sendiri, sebagaimana sudah terasa dalam injil-injil sinoptik, Mat 11:19; Luk 11:31 dsj. Tetapi dalam injil keempat pandangan terhadap Yesus jauh lebih menonjol: oleh karena mempunyai asal-usul yang rahasia, Yoh 7:27-29; Yoh 8:14,19; bdk Ayu 28:20-28, hanya Yesus sajalah yang mengenal rahasia-rahasia Allah dan mewahyukannya kepada manusia, Yoh 3:11-12,31-32; bdk Mat 11:25-27 dsj; Wis 9:13-18; Bar 3:29-37, sehingga Dialah roti hidup yang mengenyangkan manusia yang lapar, Yoh 6:35; bdk Ams 9:1-6; Sir 24:19-22; Mat 4:4 dst. (bdk Ula 8:3).

Jerusalem: Yoh 6:37 - datang kepadaKu Ungkapan ini searti dengan "percaya kepada Yesus".

Ungkapan ini searti dengan "percaya kepada Yesus".

Jerusalem: Yoh 6:40 - melihat Anak "Melihat" Anak ialah menangkap dan mengakui bahwa Dia sungguh-sungguh Anak diutus oleh Bapa, bdk Yoh 12:45; Yoh 14:9; Yoh 17:6+.

"Melihat" Anak ialah menangkap dan mengakui bahwa Dia sungguh-sungguh Anak diutus oleh Bapa, bdk Yoh 12:45; Yoh 14:9; Yoh 17:6+.

Jerusalem: Yoh 6:41 - bersungut-sungutlah orang Yahudi Sama seperti orang Ibrani di padang gurun bersungut-sungut, bdk Kel 16:2, dst; Kel 17:3; Bil 11:1; Bil 14:27; 1Ko 10:10.

Sama seperti orang Ibrani di padang gurun bersungut-sungut, bdk Kel 16:2, dst; Kel 17:3; Bil 11:1; Bil 14:27; 1Ko 10:10.

Jerusalem: Yoh 6:51 - ialah dagingKu Sejumlah naskah tidak memuat: yang akan aku berikan. Namun demikian memang maksudnya, Bdk 1Ko 11:24; Luk 22:19

Sejumlah naskah tidak memuat: yang akan aku berikan. Namun demikian memang maksudnya, Bdk 1Ko 11:24; Luk 22:19

Jerusalem: Yoh 6:51 - untuk hidup dunia Yesus adalah "roti sejati" baik sebagai Firman Allah Yoh 6:32 dst, maupun sebagai kurban berupa daging dan darahNya yang dipersembahkan demi hidup dun...

Yesus adalah "roti sejati" baik sebagai Firman Allah Yoh 6:32 dst, maupun sebagai kurban berupa daging dan darahNya yang dipersembahkan demi hidup dunia, Yoh 6:51-58; bdk Yoh 6:22+. Kata "daging" menyarankan hubungan yang ada antara Ekaristi dan penjelmaan: manusia makan Firman yang telah menjadi daging, Yoh 1:14.

Jerusalem: Yoh 6:56 - di dalam dia "ada di dalam" dan lebih-lebih "tinggal di dalam" (apa atau siapa saja yang ada atau tinggal di dalam apa atau siapa) merupakan ungkapan yang khusus d...

"ada di dalam" dan lebih-lebih "tinggal di dalam" (apa atau siapa saja yang ada atau tinggal di dalam apa atau siapa) merupakan ungkapan yang khusus digemari Yohanes. Terungkap di dalamnya kehadiran batiniah. Tergantung pada siapa atau apa yang ada atau tinggal di dalam benda atau orang itu bagaimana kehadiran itu mesti dipikirkan. Selalu ada relasi antara satu dengan yang lain dan lalu yang satu lebih besar dari yang lain, terutama kalau Diri ilahi yang hadir. Hal itu perlu diperhatikan, jika relasi kehadiran itu timbal balik seperti dalam ayat ini, Yoh 10:38; Yoh 14:10,20; Yoh 15:4-7; Yoh 17:21-23,26; 1Yo 2:24; Yoh 3:24; Yoh 4:12-16.

Jerusalem: Yoh 6:57 - akan hidup oleh Aku Ekaristi memberi orang beriman hidup yang diperoleh Anak dari Bapa.

Ekaristi memberi orang beriman hidup yang diperoleh Anak dari Bapa.

Jerusalem: Yoh 6:58 - yang dimakan nenek moyangmu Sejumlah naskah menambah: di pandang gurun.

Sejumlah naskah menambah: di pandang gurun.

Jerusalem: Yoh 6:63 - adalah roh Wejangan Yesus mengenai roti sorgawi menyatakan suatu realitas ilahi dan hanya Roh Kudus, bdk Yoh 1:33+, dapat memberi orang pengertiannya, bdk Yoh 14...

Wejangan Yesus mengenai roti sorgawi menyatakan suatu realitas ilahi dan hanya Roh Kudus, bdk Yoh 1:33+, dapat memberi orang pengertiannya, bdk Yoh 14:26+, dan realitas ilahi itu menjadi sumber hidup bagi manusia.

Jerusalem: Yoh 6:69 - Yang Kudus dari Allah Ialah orang yang diutus dan dipilih Allah, yang dibaktikan kepada Allah dan bersatu denganNya secara unggul, yaitu Mesias, bdk Yoh 10:36; Yoh 17:19. A...

Ialah orang yang diutus dan dipilih Allah, yang dibaktikan kepada Allah dan bersatu denganNya secara unggul, yaitu Mesias, bdk Yoh 10:36; Yoh 17:19. Ada var: Engkaulah Mesias, Anak Allah; Var lain: engkaulah Anak Allah yang hidup, Mat 16:16.

Jerusalem: Yoh 7:1 - Ia tidak mau Var: ia tidak dapat.

Var: ia tidak dapat.

Jerusalem: Yoh 7:3 - saudara-saudara Yesus Dengan arti luas: kemenakan, kaum kerabatNya, bdk Mat 12:46+

Dengan arti luas: kemenakan, kaum kerabatNya, bdk Mat 12:46+

Jerusalem: Yoh 7:3 - murid-muridMu Ialah murid-murid Yesus yang tinggal di Yerusalem dan Yudea, bdk Yoh 2:23; Yoh 3:26; Yoh 4:1.

Ialah murid-murid Yesus yang tinggal di Yerusalem dan Yudea, bdk Yoh 2:23; Yoh 3:26; Yoh 4:1.

Jerusalem: Yoh 7:6 - WaktuKu Ialah saat Yesus, bdk Yoh 2:4+.

Ialah saat Yesus, bdk Yoh 2:4+.

Jerusalem: Yoh 7:8 - belum Var: tidak.

Var: tidak.

Jerusalem: Yoh 7:12 - banyak terdengar bisikan Var: terdengar bisikan.

Var: terdengar bisikan.

Jerusalem: Yoh 7:14-52 - -- Bagian ini terdiri atas unsur yang berbeda-beda dan dipersatukan oleh sebuah pikiran bersama: keraguan tentang asal-usul Yesus: 1) Asal manusiaNya men...

Bagian ini terdiri atas unsur yang berbeda-beda dan dipersatukan oleh sebuah pikiran bersama: keraguan tentang asal-usul Yesus: 1) Asal manusiaNya menyelubungi asal ilahiNya: bagaimanakah Ia mempunyai pengetahuan sebab memang tidak berguru pada para rabi? Yoh 7:14-18; orang tahu tentang masa mudaNya, jadi mustahillah Ia Mesias, Yoh 7:25-30. 2) Orang yakin Yesus lahir di Nazaret, maka mustahillah Ia Mesias, Yoh 7:40-52. Apa yang dikatakan tentang "pergiNya" Yesus, Yoh 7:33-36, bersangkutan dengan apa yang dikatakan tentang asal ilahiNya: Manusia Kristus pergi ke tempat di mana Ia selalu tetap ada (karena keilahianNya) bdk Yoh 7:29 dan Yoh 7:34. Ayat Yoh 7:19-24 yang berupa konklusi untuk Yoh 5:1-16 ada di luar konteksnya.

Jerusalem: Yoh 7:23 - -- Yesus berpikir seperti lazimnya para rabi berpikir: sunat dianggap sebagai "penyembuhan" satu anggota badan. Kalau diperbolehkan menyembuhkan salah sa...

Yesus berpikir seperti lazimnya para rabi berpikir: sunat dianggap sebagai "penyembuhan" satu anggota badan. Kalau diperbolehkan menyembuhkan salah satu anggota badan pada hari Sabat, apa lagi diperbolehkan menyembuhkan seluruh manusia.

Jerusalem: Yoh 7:26 - pemimpin kita Var: imam-imam kepala; var lain: tua-tua; var lain lagi: mereka.

Var: imam-imam kepala; var lain: tua-tua; var lain lagi: mereka.

Jerusalem: Yoh 7:27 - dari mana asalNya Orang Yahudi tahu baik-baik bahwa Mesias harus lahir di Betlehem, bdk Yoh 7:42; Mat 2:5 dst. Tetapi menurut kepercayaan umum Mesias tinggal tersembuny...

Orang Yahudi tahu baik-baik bahwa Mesias harus lahir di Betlehem, bdk Yoh 7:42; Mat 2:5 dst. Tetapi menurut kepercayaan umum Mesias tinggal tersembunyi di tempat yang tidak dikenal, bdk Mat 24:26, (ada yang berkata: di sorga) hingga hari kedatanganNya. Karena asalNya dari sorga maka diri Yesus bersesuaian dengan kepercayaan itu meskipun orang-orang Yahudi tidak tahu.

Jerusalem: Yoh 7:28 - oleh Dia yang benar Kiranya harus dimengerti sbb: Aku benar-benar diutus oleh Dia yang tidak kamu kenal.

Kiranya harus dimengerti sbb: Aku benar-benar diutus oleh Dia yang tidak kamu kenal.

Jerusalem: Yoh 7:29 - datang dari Dia Var: (Aku) berada pada Dia.

Var: (Aku) berada pada Dia.

Jerusalem: Yoh 7:32 - orang-orang Farisi menyuruh Harafiah: mereka menyuruh. Var: orang-orang Farisi dan imam-imam kepala.

Harafiah: mereka menyuruh. Var: orang-orang Farisi dan imam-imam kepala.

Jerusalem: Yoh 7:34 - akan mencari Sama seperti Allah Yesuspun perlu dicari selama dapat diketemukan. Orang-orang Yahudi sebenarnya melewatkan "saatNya", sedangkan orang-orang bukan Yah...

Sama seperti Allah Yesuspun perlu dicari selama dapat diketemukan. Orang-orang Yahudi sebenarnya melewatkan "saatNya", sedangkan orang-orang bukan Yahudi (orang "Yunani") menerima keselamatan akan ganti orang-orang Yahudi. Bdk Yoh 12:20-21; Yoh 12:35+; Yoh 19:37+.

Jerusalem: Yoh 7:37 - hari terakhir Ialah hari ketujuh atau hari kedelapan, hari perayaan penutup

Ialah hari ketujuh atau hari kedelapan, hari perayaan penutup

Jerusalem: Yoh 7:37 - kepadaKu Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini. Yesus mengajak orang datang kepadaNya sama seperti Hikmat Allah, bdk Yoh 6:35+.

Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini. Yesus mengajak orang datang kepadaNya sama seperti Hikmat Allah, bdk Yoh 6:35+.

Jerusalem: Yoh 7:38 - Dari dalam hatinya Terjemahan ini mengikuti sebuah tradisi yang memisahkan (dengan pakai titik) Yoh 7:38 dari Yoh 7:37. Maka "hatinya" ialah hati orang percaya. Tetapi t...

Terjemahan ini mengikuti sebuah tradisi yang memisahkan (dengan pakai titik) Yoh 7:38 dari Yoh 7:37. Maka "hatinya" ialah hati orang percaya. Tetapi tradisi paling tua menghubungkan "Barangsiapa percaya kepadaKu" dengan Yoh 7:37:"....dan minum, ialah barangsiapa percaya kepadaKu. Seperti yang dikatakan....". Kalau demikian maka "hatinya" ialah hati Yesus

Jerusalem: Yoh 7:38 - aliran-aliran air hidup Janji ini kiranya berhubungan dengan ibadat, yang dirayakan pada perayaan Pondok-Daun. Dalam ibadat itu terdapat juga upacara mendoakan turunnya hujan...

Janji ini kiranya berhubungan dengan ibadat, yang dirayakan pada perayaan Pondok-Daun. Dalam ibadat itu terdapat juga upacara mendoakan turunnya hujan, upacara yang memperingati mujizat air di gurun dahulu, Kel 17:1-7; bdk 1Ko 10:4, dan dibacakan nubuat-nubuat mengenai mata air yang akan menghidupkan kembali Sion, Zak 14:8; Yeh 47:1 dst. Bdk Yoh 4:1+.

Jerusalem: Yoh 7:39 - Roh itu belum datang Harafiah: Roh itu belum ada. Var: Roh itu belum diberikan. Terjemahan memperlunak teks Yunani dengan ingat akan Var itu.

Harafiah: Roh itu belum ada. Var: Roh itu belum diberikan. Terjemahan memperlunak teks Yunani dengan ingat akan Var itu.

Jerusalem: Yoh 7:42 - Betlehem, tempat Daud dahulu tinggal Ada beberapa Var: sejumlah naskah tidak memuat "tempat Daud dahulu tinggal" Lain naskah: Betlehem Daud; lain lagi: tempat Ia tinggal. Rupanya kelahira...

Ada beberapa Var: sejumlah naskah tidak memuat "tempat Daud dahulu tinggal" Lain naskah: Betlehem Daud; lain lagi: tempat Ia tinggal. Rupanya kelahiran Yesus di Betlehem hanya diketahui oleh kaum kerabatNya.

Jerusalem: Yoh 7:53--8:11 - -- Bagian ini tidak termasuk dalam naskah-naskah yang paling tua, dalam beberapa terjemahan kuno, dan juga tidak dikenal oleh pujangga-pujangga Gereja ya...

Bagian ini tidak termasuk dalam naskah-naskah yang paling tua, dalam beberapa terjemahan kuno, dan juga tidak dikenal oleh pujangga-pujangga Gereja yang paling dahulu. Ada kalanya bagian ini terdapat di tempat lain dalam Perjanjian Baru. Bagian ini sesungguhnya berbau injil-injil sinoptik dan kiranya tidak berasal dari Yohanes. Barangkali berasal dari Lukas, bdk Luk 21:38+. Meskipun demikian, bagian ini termasuk Kitab Suci dan diakui demikian oleh gereja. Nilai historisnyapun tidak perlu diragukan.

Jerusalem: Yoh 8:8 - dan menulis di tanah Makna perbuatan itu tidak jelas.

Makna perbuatan itu tidak jelas.

Jerusalem: Yoh 8:12 - -- Dalam Perjanjian Baru tema "terang kegelapan" berkembang menurut tiga garis pokok, yang lebih kurang dapat dibedakan. 1) Seperti matahari menerangi se...

Dalam Perjanjian Baru tema "terang kegelapan" berkembang menurut tiga garis pokok, yang lebih kurang dapat dibedakan. 1) Seperti matahari menerangi sebuah jalan, demikianpun apa saja yang menerangi jalan kepada Allah disebutkan sebagai "terang": Dalam Perjanjian Lama hukum Taurat, Hikmat dan firman Allah dikatakan "terang", Pengk 2:13; Ams 4:18-19; 6:23; Maz 119:105; bdk Yoh 2:19; dalam Perjanjian Baru disebutkan sebagai "terang" Kristus sendiri, Yoh 1:9; 9:1-39; 12:35; 1Yo 2:8-11; bdk 2Ko 4:6. Mat 17:2 yang dibandingkan dengan awan bercahaya di waktu keluaran, Yoh 8:12; bdk Kel 13:21 dst; Wis 18:3; dan juga setiap orang Kristen yang memperlihatkan Allah kepada dunia Mat 5:14-16; Luk 8:16; Rom 2:19; Fili 2:15; Wah 21:24. 2) Terang melambangkan hidup, kesejahteraan dan kegembiraan, kegelapan melambangkan kematian, kemalangan dan dukacita, Ayu 30:26; Yes 45:7; bdk Maz 17:15; dengan kegelapan perbudakan di pertentangkan terang kebebasan dan keselamatan di zaman Mesias, Yes 8:22-9:1; Mat 4:16; Luk 1:79; Rom 13:11-12, dan terang itupun sampai kepada bangsa-bangsa lain, Luk 2:32; Kis 13:47, melalui Kristus yang adalah Terang, Yohanes (ayat-ayat yang bersangkutan telah dikutip): Efe 5:14 dan terang itu mencapai kesempurnaannya dalam Kerajaan Sorga, Mat 8:12; 22:13; 25:30; Wah 22:5; bdk Yoh 21:3-4. 3) Perseduaan (dualisme) "terang-kegelapan" menjadi ciri khas dua dunia yang bertentangan satu sama lain, dunia Kebaikan dan dunia kejahatan (bdk naskah-naskah dari Qumran). Begitu pula dalam perjanjian Barupun tampil dua "kerajaan", yang masing-masing dikuasai oleh Kristus, atau Iblis, 2Ko 6:14-15; Kol 1:12-13; Kis 26:18; 1Pe 2:9, dan yang satu berusaha mengalahkan yang lain, Luk 22:53; Yoh 13:27-30. Manusia terbelah menjadi "anak-anak terang" dan "anak-anak kegelapan", Luk 16:8; 1Te 5:4-5; Efe 5:7-8; Yoh 12:36, sekedar mereka dikuasai oleh "Terang" (Kristus) atau "kegelapan" (Iblis) Mat 6:23; 1Te 5:4 dst; 1Yo 1:6-7; 2:9-10; mereka dapat dikenal oleh karena pekerjaan-pekerjaannya, Rom 13:12-14; Efe 5:8-11. Perpecahan (penghakiman) di antara manusia itu menjadi nampak karena kedatangan Terang, yang mewajibkan setiap orang memilih menjadi kawan atau lawan, Yoh 3:19-21; 7:7; 9:39; 12:46; bdk Efe 5:12-13. Namun demikian pandangan tetap optimis; pernah kegelapan kalah terhadap terang. Yoh 1:5; 1Yo 2:8; Rom 13;12.

Jerusalem: Yoh 8:14 - ke mana Aku pergi Anak sungguh-sungguh menjadi saksiNya tersendiri, oleh karena hanya Dia saja yang tahu rahasia asal sorgawiNya, bdk Mat 11:27 dsj.

Anak sungguh-sungguh menjadi saksiNya tersendiri, oleh karena hanya Dia saja yang tahu rahasia asal sorgawiNya, bdk Mat 11:27 dsj.

Jerusalem: Yoh 8:15 - menurut ukuran manusia Harafiah: menurut daging. Orang-orang Yahudi "menghakimi" Yesus menurut apa yang mereka lihat, yakni seorang manusia yang biasa, "dalam daging mereka ...

Harafiah: menurut daging. Orang-orang Yahudi "menghakimi" Yesus menurut apa yang mereka lihat, yakni seorang manusia yang biasa, "dalam daging mereka tidak melihat kemuliaan Anak Allah bersemarak" (Agustinus)

Jerusalem: Yoh 8:15 - Aku tidak menghakimi Ialah Aku tidak mengutuk, menjatuhkan hukuman. Ini sesuai dengan arti kata dalam bahasa Ibrani.

Ialah Aku tidak mengutuk, menjatuhkan hukuman. Ini sesuai dengan arti kata dalam bahasa Ibrani.

Jerusalem: Yoh 8:21 - mati dalam dosamu Dengan menolak Yesus orang-orang Yahudi jatuh binasa tanpa harapan; mereka berdosa kepada kebenaran, Yoh 8:40; Yoh 8:45 dst. Ini "dosa kepada Roh Kudu...

Dengan menolak Yesus orang-orang Yahudi jatuh binasa tanpa harapan; mereka berdosa kepada kebenaran, Yoh 8:40; Yoh 8:45 dst. Ini "dosa kepada Roh Kudus", Mat 12:31 dsj. Bdk Yoh 7:34+.

Jerusalem: Yoh 8:24 - Akulah Dia Ini adalah nama ilahi yang diwahyukan kepada Musa, Kel 3:14. yang artinya ialah: AllahNya Israel satu-satunya Allah yang sejati, Ula 32:39. Dengan men...

Ini adalah nama ilahi yang diwahyukan kepada Musa, Kel 3:14. yang artinya ialah: AllahNya Israel satu-satunya Allah yang sejati, Ula 32:39. Dengan mengetrapkan nama itu pada diriNya Yesus mengenalkan diri sebagai satu-satunya penyelamat, yang dituju oleh segenap kepercayaan dan harapan Israel dahulu. Bdk: Yoh 8:28,58; 13:19 dan lagi Yoh 6:35; 18:5,8.

Jerusalem: Yoh 8:25 - Apakah gunanya... Kalimat ini sukar dimengerti dan diterjemahkan dengan berbagai cara. Misalnya: Pertama: Mengapa Aku berbicara...; atau: Mengapa Aku masih akan berbica...

Kalimat ini sukar dimengerti dan diterjemahkan dengan berbagai cara. Misalnya: Pertama: Mengapa Aku berbicara...; atau: Mengapa Aku masih akan berbicara...; atau: Sesungguhnya, apa yang Aku katakan kepadamu: atau: Terlebih dahulu, apa yang Aku katakan kepadamu. Begitu kalimat ini sesuai dengan Yoh 8:28: Maka kata Yesus: Jalan pikirannya begini: sekarang orang-orang Yahudi mendapat kesempatan mengenal Yesus melalui apa yang dikatakanNya (Yoh 8:25). Kalau mereka baru mengakuiNya/mengenalNya setelah ditinggikan Yoh 8:28, memanglah sudah terlambat.

Jerusalem: Yoh 8:28 - bahwa Akulah Dia Dalam Perjanjian Lama ungkapan "kamu (akan tahu) bahwa Akulah Dia, atau: bahwa Akulah Tuhan (Yahwe)" menekankan kekuasaan ilahi bdk Yoh 8:24+, atau me...

Dalam Perjanjian Lama ungkapan "kamu (akan tahu) bahwa Akulah Dia, atau: bahwa Akulah Tuhan (Yahwe)" menekankan kekuasaan ilahi bdk Yoh 8:24+, atau memberitahukan turun tangan Tuhan yang hebat bdk Kel 10:2; Yeh 6:7,10,3 dst, dll Yes 43:10 (ayat ini sangat serupa dengan Yohanes). Dalam Yoh 8:28 ini diberitahukan pemuliaan Yesus melalui "peninggianNya" di kayu salib, Yoh 12:32+. Peninggian itu akan menanggapi pertanyaan orang-orang Yahudi, dalam Yoh 8:25, tetapi berupa penghukuman atas ketidakpercayaan mereka. Bdk Yoh 19:37; Wah 1:7; Mat 26:64 dsj; 1Ko 2:8.

Jerusalem: Yoh 8:32 - kebenaran Kebenaran ialah Yesus sendiri yang merupakan segenap pemberian Bapa serta rencana penyelamatanNya, Yoh 14:6; 17:17; bdk Wah 3:7; 19:11. Dengan diri Ye...

Kebenaran ialah Yesus sendiri yang merupakan segenap pemberian Bapa serta rencana penyelamatanNya, Yoh 14:6; 17:17; bdk Wah 3:7; 19:11. Dengan diri Yesus sudah hadirlah apa yang dinubuatkan oleh Hukum Taurat Yoh 1:17. Yesus memaklumkan firman yang diterimaNya dari Bapa yang mengutus Dia, Yoh 3:11+; Yoh 8:26,40; dll. Dengan jalan itu Yesus membuat kita mengenal apa yang Ia sendiri kenal, Yoh 1:18. Ia mengajak kita percaya kepadaNya, Yoh 3:12+, Yoh 8:45-57. Dialah Terang yang sesungguhnya, Yoh 1:9, dan Ia boleh berkata: "Akulah roti yang sesungguhnya", dsb., Yoh 6:35+. Setelah Yesus dimuliakan, Yoh 12:32+, Roh Kebenaran Yoh 14:17+ akan memimpin orang yang percaya ke dalam kebenaran, Yoh 16:13. Orang percaya yang berasal dari kebenaran, Yoh 18:37; 1Yo 3:19+; bdk 2Te 2:10-12, dikuduskan dalam (atau: oleh) kebenaran, bdk Yoh 8:31, hidup dalam kebenaran, 2Yo 4; 3Yo 4, melakukan kebenaran (yang benar), 3Yo 8. Orang yang percaya menyembah Bapa dalam Roh dan kebenaran, Yoh 4:23-24. Iapun dibebaskan dari "segala dusta", Yoh 8:44+.

Jerusalem: Yoh 8:34 - hamba dosa Var: hamba.

Var: hamba.

Jerusalem: Yoh 8:39 - Jikalau, sekiranya kamu... tentulah kamu Var: Jikalau kamu... kamu

Var: Jikalau kamu... kamu

Jerusalem: Yoh 8:39 - pekerjaan yang dikerjakan oleh Abraham Orang-orang Yahudi bukan "anak-anak Abraham" (seperti Ishak), oleh karena itu tidak percaya; mereka hanya "keturunan" Abraham (seperti Ismael, anak se...

Orang-orang Yahudi bukan "anak-anak Abraham" (seperti Ishak), oleh karena itu tidak percaya; mereka hanya "keturunan" Abraham (seperti Ismael, anak seorang budak yang diusir, bdk Yoh 8:34-35). Mengenai perdebatan semacam itu, bdk Gal 4:30+.

Jerusalem: Yoh 8:41 - dari zinah "Zinah" pada para nabi berarti: tidak setia pada Allah, bdk Hos 1:2. Jadi orang-orang Yahudi di sini menyatakan bahwa mereka setia pada Allah dan perj...

"Zinah" pada para nabi berarti: tidak setia pada Allah, bdk Hos 1:2. Jadi orang-orang Yahudi di sini menyatakan bahwa mereka setia pada Allah dan perjanjian.

Jerusalem: Yoh 8:43 - tidak dapat menangkap Ialah oleh karena dikuasai oleh Iblis, musuh kebenaran. Bdk Yoh 18:37.

Ialah oleh karena dikuasai oleh Iblis, musuh kebenaran. Bdk Yoh 18:37.

Jerusalem: Yoh 8:44 - tidak hidup dalam kebenaran Var: tidak mempertahankan diri dalam kebenaran

Var: tidak mempertahankan diri dalam kebenaran

Jerusalem: Yoh 8:44 - bapa segala dusta Terjemahan lain: bapa para pendusta. Dusta berlawanan dengan Firman, Yoh 1:1+ dan kebenaran, Yoh 8:31. Dusta bersangkutan dengan apa yang tidak ada da...

Terjemahan lain: bapa para pendusta. Dusta berlawanan dengan Firman, Yoh 1:1+ dan kebenaran, Yoh 8:31. Dusta bersangkutan dengan apa yang tidak ada dan dengan yang jahat, bdk Rom 1:25; 2Te 2:9-12; dll. Orang Yahudi dengan menolak kebenaran Yesus, Yoh 8:40; bdk 1Pe 2:22, menaklukkan diri kepada Pemimpin semua musuh kebenaran itu, bdk Yoh 12:31+; Yoh 13:2+; 1Yo 2:14.

Jerusalem: Yoh 8:46 - Aku berbuat dosa Ialah dosa ketidaksetiaan pada Allah dalam menunaikan tugas yang dipercayakan kepadanya olehNya.

Ialah dosa ketidaksetiaan pada Allah dalam menunaikan tugas yang dipercayakan kepadanya olehNya.

Jerusalem: Yoh 8:56 - hariKu Sekali lagi Yesus mengetrapkan pada diriNya sebuah ungkapan yang dalam Perjanjian Lama hanya dipakai sehubungan dengan Allah, ialah "Hari Tuhan/Yahwe"...

Sekali lagi Yesus mengetrapkan pada diriNya sebuah ungkapan yang dalam Perjanjian Lama hanya dipakai sehubungan dengan Allah, ialah "Hari Tuhan/Yahwe", bdk Amo 5:18

Jerusalem: Yoh 8:56 - ia bersukacita Abraham telah "melihat" hari Yesus (seperti Yesaya "melihat kemuliaanNya", Yoh 12:41) dari "jauh", bdk Ibr 11:13; Bil 24:17; yaitu dalam sebuah kejadi...

Abraham telah "melihat" hari Yesus (seperti Yesaya "melihat kemuliaanNya", Yoh 12:41) dari "jauh", bdk Ibr 11:13; Bil 24:17; yaitu dalam sebuah kejadian yang bersifat nubuat: kelahiran Ishak yang menimbulkan "ketawa" Abraham, Kej 17:17. Dengan demikian maka Yesus menyatakan bahwa Dialah apa yang sesungguhnya dijanjikan kepada Abraham; Yesuslah Ishak rohani.

Jerusalem: Yoh 8:59 - untuk melempari Dia Oleh karena Yesus menghaki semacam ada ilahiNya, maka oleh orang-orang Yahudi dianggap penghojat, yang dapat dihukum dengan melempariNya dengan batu.

Oleh karena Yesus menghaki semacam ada ilahiNya, maka oleh orang-orang Yahudi dianggap penghojat, yang dapat dihukum dengan melempariNya dengan batu.

Ende: Yoh 5:2 - Betseta ialah nama sekelompok kampung keliling kolam itu, artinja "retakan gunung atau djurang". Ada jang membatja edjaan Ibrani sebagai "Betesda", artinja "r...

ialah nama sekelompok kampung keliling kolam itu, artinja "retakan gunung atau djurang".

Ada jang membatja edjaan Ibrani sebagai "Betesda", artinja "rumah rahmat" atau "rumah kerahiman". Lain pula "Betsaida" artinja "pohon ara". Reruntuhan kolam dan gedung-gedung kelilingnja telah ditemukan dan sudah pula digali. Kolam itu pandjangnja 120 m, dan lebarnja 60 m, terbagi atas dua bagian jang sama, dan kedua-duanja dikelilingi serambi.

Ende: Yoh 5:3-4 - -- Achirnja Yoh 5:3: jang menunggu dsl., lagi segenap Yoh 5:4 tidak terdapat dalam kebanjakan naskah tertua, dan dianggap sebagai keterangan ditambah kem...

Achirnja Yoh 5:3: jang menunggu dsl., lagi segenap Yoh 5:4 tidak terdapat dalam kebanjakan naskah tertua, dan dianggap sebagai keterangan ditambah kemudian oleh seorang penjalin.

Ende: Yoh 5:14 - Djangan engkau berbuat dosa lagi Utjapan Jesus itu bukan berarti bahwa penjakit orang itu akibat dosa, atau hukuman atas suatu dosa. Bdl. Yoh 9:2.

Utjapan Jesus itu bukan berarti bahwa penjakit orang itu akibat dosa, atau hukuman atas suatu dosa. Bdl. Yoh 9:2.

Ende: Yoh 5:17 - -- Disini Jesus hendak menandaskan kesatuanNja dengan Allah Bapa. Allah tidak pernah berhenti menjelenggarakan dunia, dan sebab itu Jesuspun berhak berbu...

Disini Jesus hendak menandaskan kesatuanNja dengan Allah Bapa. Allah tidak pernah berhenti menjelenggarakan dunia, dan sebab itu Jesuspun berhak berbuat baik pada hari sabat.

Ende: Yoh 5:21 - Orang-orang mati Kata "mati" jang digunakan oleh pengarang silih berganti dalam arti djasmani dan rohani, disini dimaksudkan dalam arti rohani-abadi.

Kata "mati" jang digunakan oleh pengarang silih berganti dalam arti djasmani dan rohani, disini dimaksudkan dalam arti rohani-abadi.

Ende: Yoh 5:27 - Sebab Ia Putera manusia Jesus gemar menamakan Dirinja "Putera manusia", agaknja berdasarkan nubuat nabi Daniel. Dalam Dan 7:13 dikatakan bahwa \"segala kekuasaan akan diserah...

Jesus gemar menamakan Dirinja "Putera manusia", agaknja berdasarkan nubuat nabi Daniel. Dalam Dan 7:13 dikatakan bahwa \"segala kekuasaan akan diserahkan kepada Putera manusia".

Ende: Yoh 5:30 - Jang Kudengar jaitu dari Bapa.

jaitu dari Bapa.

Ende: Yoh 5:32 - Jang lain ialah Bapa.

ialah Bapa.

Ende: Yoh 5:33 - -- Bdl. Yoh 1:19 dsl.

Bdl. Yoh 1:19 dsl.

Ende: Yoh 5:36 - -- Jang dimaksudkan dengan "pekerdjaan" disini ialah terutama mukdjizat-mukdjizat.

Jang dimaksudkan dengan "pekerdjaan" disini ialah terutama mukdjizat-mukdjizat.

Ende: Yoh 5:39 - Mempunjai hidup abadi didalamnja Mereka sangka bahwa Kitab Kudus adalah satu-satunja sumber hidup abadi. Kitab Kudus dalam buku-buku Perdjandjian Lama sering disebut sumber hidup.

Mereka sangka bahwa Kitab Kudus adalah satu-satunja sumber hidup abadi. Kitab Kudus dalam buku-buku Perdjandjian Lama sering disebut sumber hidup.

Ende: Yoh 6:7 - Denar Upah sehari bekerdja dewasa itu.

Upah sehari bekerdja dewasa itu.

Ende: Yoh 6:19 - Stadi Satu stadi kira-kira 200 m.

Satu stadi kira-kira 200 m.

Ende: Yoh 6:26 - Bukan sebab melihat tanda-tanda Jesus hendak menegaskan kepada orang-orang itu, bahwa penting sekali mereka mengerti maksud rohani dari mukdjizat jang telah mereka saksikan. Maksudnj...

Jesus hendak menegaskan kepada orang-orang itu, bahwa penting sekali mereka mengerti maksud rohani dari mukdjizat jang telah mereka saksikan. Maksudnja supaja mereka pertjaja, bahwa Jesus utusan Allah. jang berbitjara dan bertindak atas nama Allah, dan bahwa kekuasaan Allah bekerdja didalamNja. Itu chususnja penting untuk mengerti pembitjaraan Jesus jang berikut tentang makanan rohani jang akan diberikanNja kepada mereka. Mereka harus jakin dan mengerti, bahwa Jesus, jang berkuasa memberi mereka makanan djasmani setjara adjaib, djuga berkuasa memberi dagingNja sebagai makanan dan darahNja sebagai minuman dalam arti jang akan diterangkanNja.

Ende: Yoh 6:29 - Inilah pekerdjaan Allah Maksudnja:"Jang dituntut oleh Allah ialah supaja kamu pertjaja. Memang kepertjajaan ini mengandung pula tuntutan bahwa mereka harus taat kepada kepert...

Maksudnja:"Jang dituntut oleh Allah ialah supaja kamu pertjaja. Memang kepertjajaan ini mengandung pula tuntutan bahwa mereka harus taat kepada kepertjajaan itu. Bdl. Rom 3:28.

Ende: Yoh 6:33 - Hidup jaitu hidup abadi.

jaitu hidup abadi.

Ende: Yoh 6:36 - Kamu telah melihat Aku telah melihat bukti-bukti bahwa Aku diutus oleh Allah dan berkekuasaan Ilahi.

telah melihat bukti-bukti bahwa Aku diutus oleh Allah dan berkekuasaan Ilahi.

Ende: Yoh 6:37 - -- Apa maksud kata "diberikan" disini dan dalam Yoh 5:39 akan diterangkan Jesus dalam Yoh 5:44 dan Yoh 5:45.

Apa maksud kata "diberikan" disini dan dalam Yoh 5:39 akan diterangkan Jesus dalam Yoh 5:44 dan Yoh 5:45.

Ende: Yoh 6:44-45 - Ditarik oleh Bapa Allah memberi kesempatan untuk mendengarkan pernjataan-pernjataanNja; dan sedang orang mendengarkan pernjataan-pernjataanNja; dan sedang orang mendeng...

Allah memberi kesempatan untuk mendengarkan pernjataan-pernjataanNja; dan sedang orang mendengarkan pernjataan-pernjataanNja; dan sedang orang mendengar Ia memberi rahmat, mendorong mereka untuk pertjaja. Ganti "ditarik", Paulus biasa menggunakan kata "dipanggil". Pengertiannja sama.

Ende: Yoh 6:51 - Jang akan Kuberikan untuk hidup dunia Utjapan untuk" dan selandjutnja "ialah dagingKu" njata sekali mengandung arti:"jang akan kukurbankan" dengan mengingat akan kurbanNja disalib kelak. P...

Utjapan untuk" dan selandjutnja "ialah dagingKu" njata sekali mengandung arti:"jang akan kukurbankan" dengan mengingat akan kurbanNja disalib kelak. Perhatikanlah dalam utjapan "jang akan Kuberikan" kata "akan" itu. Bdl. pula 1Ko 11-14 dan Luk 22:19.

Ende: Yoh 6:52 - -- Pendengar-pendengar mengerti utjapan Jesus tadi dalam artinja jang wadjar dan sungguh, malah dalam arti jang serba djasmani. Salah paham tentang arti ...

Pendengar-pendengar mengerti utjapan Jesus tadi dalam artinja jang wadjar dan sungguh, malah dalam arti jang serba djasmani. Salah paham tentang arti djasmani itu baru dibetulkan Jesus dalam Yoh 6:62 dan Yoh 6:63, tetapi isi dan maksud utjapanNja masih lagi diulangiNja beberapa kali dalam Yoh 6:53-59, tiap-tiap kali dengan perkataan jang makin tegas dan tekanan jang makin meningkat.

Ende: Yoh 6:62 - -- Kalimat ini tidak lengkap bentuknja. Jesus agaknja hendak mengatakan: Bila Aku naik kesurga, kamu akan mengerti bahwa jang Kumaksudkan bukan daging da...

Kalimat ini tidak lengkap bentuknja. Jesus agaknja hendak mengatakan: Bila Aku naik kesurga, kamu akan mengerti bahwa jang Kumaksudkan bukan daging dan darahKu jang djasmani ini, melainkan tubuhKu jang telah dimuliakan didalam surga dan sebab itu bersifat rohani. atau: bukan tubuh kodrati jang Kumaksudkan melainkan Roh Allah jang memenuhinja. Hal itu terkesan dalam ajat berikut.

Ende: Yoh 7:2 - Hari raja pondok daun-daun Ini satu ketiga hari-raja besar. Dirajakan dalam bulan September atau Oktober guna mengutjap sjukur atas panen jang diperoleh tahun itu, lagi atas pen...

Ini satu ketiga hari-raja besar. Dirajakan dalam bulan September atau Oktober guna mengutjap sjukur atas panen jang diperoleh tahun itu, lagi atas penjelenggaraan Allah jang adjaib dalam membebaskan mereka dari Mesir dan mengantar mereka ketanah terdjandji. Pesta itu dirajakan 8 hari lamanja dan waktu itu orang tinggal dalam pondok-pondok dari "daun-daun".

Ende: Yoh 7:3 - Saudara-saudara sanak keluarga dalam arti jang luas seperti kemanakan dan lain-lain. Mereka barangkali mengadjaknja sebab mereka ingin agar Ia mengadakan mukdjizat-mu...

sanak keluarga dalam arti jang luas seperti kemanakan dan lain-lain. Mereka barangkali mengadjaknja sebab mereka ingin agar Ia mengadakan mukdjizat-mukdjizat sebesar dan sebanjak di Galilea, sehingga pembesar-pembesar di Jerusalem mengerti bahwa Ia benar-benar Mesias dan mereka dapat mengangkatNja djadi "Radja Israel". Memang dalam arti politik, sebab mereka djuga tidak pertjaja akanNja (#TB Yoh 7:5), artinja akan kerohanian Keradjaan Allah jang dimaklumkanNja.

Ende: Yoh 7:7 - Sebab Aku membuktikan bahwa perbuatan-perbuatan mereka djahat Adjaran Jesus jang serba rohani, djudjur dan luhur, lagi tjara hidup Jesus jang saleh dan murni, berhubungan pula dengan mukdjizat-mukdjizat jang njat...

Adjaran Jesus jang serba rohani, djudjur dan luhur, lagi tjara hidup Jesus jang saleh dan murni, berhubungan pula dengan mukdjizat-mukdjizat jang njata-njata, merupakan selalu suatu teguran terhadap orang Jahudi dan mengganggu ketenteraman hati nurani mereka

Ende: Yoh 7:8 - Aku tidak naik jaitu sekarang tidak bersama-sama dengan mereka jang berziarah setjara resmi.

jaitu sekarang tidak bersama-sama dengan mereka jang berziarah setjara resmi.

Ende: Yoh 7:21 - Satu perbuatan jaitu penjembuhan orang lumpuh di Betseta (bab 5).

jaitu penjembuhan orang lumpuh di Betseta (bab 5).

Ende: Yoh 7:34 - Kamu akan mentjari Aku Mentjari dan menunggu "Mesias"; tetapi takkan bertemu.

Mentjari dan menunggu "Mesias"; tetapi takkan bertemu.

Ende: Yoh 7:35 - Daerah pertebaran banjak sekali orang Jahudi hidup bertebaran di seluruh kekaisaran Roma, dan merupakan umat-umat tersendiri disegala kota besar. Djadi "kedaerah perteb...

banjak sekali orang Jahudi hidup bertebaran di seluruh kekaisaran Roma, dan merupakan umat-umat tersendiri disegala kota besar. Djadi "kedaerah pertebaran" berarti keluar Palestina.

Ende: Yoh 7:38 - Berpantjaran dari batinnja Tidak terang batin siapakah jang dimaksudkan, batin manusia jang pertjaja atau batin Jesus. Kebanjakan penafsir sekarang berpegang pada tanggapan jang...

Tidak terang batin siapakah jang dimaksudkan, batin manusia jang pertjaja atau batin Jesus. Kebanjakan penafsir sekarang berpegang pada tanggapan jang kedua. Dalam pendjelasan, mereka antara lain mengingatkan 1Ko 10:4, dimana bukit-batu jang setelah dipukul memantjarkan air minum bagi orang Israel, ditafsirkan Paulus sebagai pelambang Kristus.

Ende: Yoh 8:1-11 - -- Tjeritera ini rupanja tidak berasal dari Joanes, melainkan disisipkan kemudian dan berasal dari seorang pengarang lain. Tetapi tidak dapat disangsikan...

Tjeritera ini rupanja tidak berasal dari Joanes, melainkan disisipkan kemudian dan berasal dari seorang pengarang lain. Tetapi tidak dapat disangsikan bahwa diapun diilhami oleh Roh Kudus, dan fasal ini betul termasuk Kitab Kudus. Oleh para ahli dikemukakan, bahwa tjeritera ini tidak terdapat dalam kebanjakan naskah tertua dan terpenting, lagi pula bahwa tak ada hubungannja dengan teks jang mendahului jang biasa terdapat dalam tulisan-tulisan Rasul Joanes.

Ende: Yoh 8:8 - Menulis Barangkali sebarang sadja, untuk menundjukkan bahwa Ia tidak mau tjampur tangan dalam perkara itu.

Barangkali sebarang sadja, untuk menundjukkan bahwa Ia tidak mau tjampur tangan dalam perkara itu.

Ende: Yoh 8:16 - -- Jesus makin lama makin tegas menjatakan kesatuan dan kesamaanNja dengan BapaNja.

Jesus makin lama makin tegas menjatakan kesatuan dan kesamaanNja dengan BapaNja.

Ende: Yoh 8:41 - Bukan lahir dari zinah kami bukan orang jang murtad, melainkan turunan Abraham sedjati dan setia kepada Allah. Dalam bahasa Perdjandjian Lama kata "berzinah" sering digunaka...

kami bukan orang jang murtad, melainkan turunan Abraham sedjati dan setia kepada Allah. Dalam bahasa Perdjandjian Lama kata "berzinah" sering digunakan dalam arti: tidak setia lagi terhadap Perdjandjian Allah dengan umat Israel, atau murtad dari Allah.

Ende: Yoh 8:48 - Orang Samaria Maksudnja disini: bukan orang Jahudi tulen, pelanggar hukum, ataupun "murtad".

Maksudnja disini: bukan orang Jahudi tulen, pelanggar hukum, ataupun "murtad".

Ende: Yoh 8:56 - HariKu KedatanganKu kedunia, atau lebih tepat barangkali: penjelesaian tugasKu disalib, untuk memenuhi djandji Allah kepada Abraham, bahwa segala bangsa akan...

KedatanganKu kedunia, atau lebih tepat barangkali: penjelesaian tugasKu disalib, untuk memenuhi djandji Allah kepada Abraham, bahwa segala bangsa akan diberkati dalamnja.

Ende: Yoh 8:58 - Aku ada Dengan utjapan ini Jesus menjatakan dengan setegas-tegasnja, bahwa Iapun Allah dari kekal. Dan memang dalam telinga orang Jahudi jang enggan berpikir ...

Dengan utjapan ini Jesus menjatakan dengan setegas-tegasnja, bahwa Iapun Allah dari kekal. Dan memang dalam telinga orang Jahudi jang enggan berpikir lebih dalam, utjapan jang begini berbunji sebagai hodjat jang dahsjat terhadap Allah.

Ref. Silang FULL: Yoh 5:2 - Gerbang Domba // bahasa Ibrani · Gerbang Domba: Neh 3:1; 12:39 · bahasa Ibrani: Yoh 19:13,17,20; 20:16; Kis 21:40; 22:2; 26:14

· Gerbang Domba: Neh 3:1; 12:39

· bahasa Ibrani: Yoh 19:13,17,20; 20:16; Kis 21:40; 22:2; 26:14

Ref. Silang FULL: Yoh 5:8 - dan berjalanlah · dan berjalanlah: Mat 9:5,6

· dan berjalanlah: Mat 9:5,6

Ref. Silang FULL: Yoh 5:9 - hari Sabat · hari Sabat: Mat 12:1-14; Yoh 9:14

· hari Sabat: Mat 12:1-14; Yoh 9:14

Ref. Silang FULL: Yoh 5:10 - orang-orang Yahudi // memikul tilammu · orang-orang Yahudi: Yoh 5:16 · memikul tilammu: Neh 13:15-22; Yer 17:21; Mat 12:2; Mat 12:2

· orang-orang Yahudi: Yoh 5:16

· memikul tilammu: Neh 13:15-22; Yer 17:21; Mat 12:2; [Lihat FULL. Mat 12:2]

Ref. Silang FULL: Yoh 5:14 - berbuat dosa · berbuat dosa: Mr 2:5; Yoh 8:11

· berbuat dosa: Mr 2:5; Yoh 8:11

Ref. Silang FULL: Yoh 5:15 - orang-orang Yahudi · orang-orang Yahudi: Yoh 1:19; Yoh 1:19

· orang-orang Yahudi: Yoh 1:19; [Lihat FULL. Yoh 1:19]

Ref. Silang FULL: Yoh 5:17 - Bapa-Ku // bekerja · Bapa-Ku: Luk 2:49 · bekerja: Yoh 9:4; 14:10

· Bapa-Ku: Luk 2:49

· bekerja: Yoh 9:4; 14:10

Ref. Silang FULL: Yoh 5:18 - untuk membunuh-Nya // dengan Allah · untuk membunuh-Nya: Mat 12:14; Mat 12:14 · dengan Allah: Yoh 10:30,33; 19:7

· untuk membunuh-Nya: Mat 12:14; [Lihat FULL. Mat 12:14]

· dengan Allah: Yoh 10:30,33; 19:7

Ref. Silang FULL: Yoh 5:19 - diri-Nya sendiri · diri-Nya sendiri: Yoh 5:30; Yoh 14:24; Yoh 14:24

· diri-Nya sendiri: Yoh 5:30; Yoh 14:24; [Lihat FULL. Yoh 14:24]

Ref. Silang FULL: Yoh 5:20 - mengasihi Anak // pekerjaan-pekerjaan itu · mengasihi Anak: Yoh 3:35 · pekerjaan-pekerjaan itu: Yoh 14:12

· mengasihi Anak: Yoh 3:35

· pekerjaan-pekerjaan itu: Yoh 14:12

Ref. Silang FULL: Yoh 5:21 - dan menghidupkannya // Anak menghidupkan · dan menghidupkannya: Rom 4:17; 8:11; 2Kor 1:9; Ibr 11:19 · Anak menghidupkan: Yoh 11:25

· dan menghidupkannya: Rom 4:17; 8:11; 2Kor 1:9; Ibr 11:19

· Anak menghidupkan: Yoh 11:25

Ref. Silang FULL: Yoh 5:22 - kepada Anak · kepada Anak: Yoh 5:27; Kej 18:25; Hak 11:27; Yoh 9:39; Kis 10:42; Kis 10:42

· kepada Anak: Yoh 5:27; Kej 18:25; Hak 11:27; Yoh 9:39; Kis 10:42; [Lihat FULL. Kis 10:42]

Ref. Silang FULL: Yoh 5:23 - mengutus Dia · mengutus Dia: Luk 10:16; 1Yoh 2:23; 1Yoh 2:23

· mengutus Dia: Luk 10:16; 1Yoh 2:23; [Lihat FULL. 1Yoh 2:23]

Ref. Silang FULL: Yoh 5:24 - mengutus Aku // yang kekal // turut dihukum // dalam hidup · mengutus Aku: Mat 10:40; Mat 10:40; Yoh 3:15; Yoh 3:15; Yoh 3:17; Yoh 3:17 · yang kekal: Mat 25:46; Mat 25:46 · turut dihukum...

· mengutus Aku: Mat 10:40; [Lihat FULL. Mat 10:40]; Yoh 3:15; [Lihat FULL. Yoh 3:15]; Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

· yang kekal: Mat 25:46; [Lihat FULL. Mat 25:46]

· turut dihukum: Yoh 3:18

· dalam hidup: 1Yoh 3:14

Ref. Silang FULL: Yoh 5:25 - sudah tiba // akan mendengar · sudah tiba: Yoh 4:23; 16:32 · akan mendengar: Yoh 8:43,47

· sudah tiba: Yoh 4:23; 16:32

· akan mendengar: Yoh 8:43,47

Ref. Silang FULL: Yoh 5:26 - mempunyai hidup · mempunyai hidup: Ul 30:20; Ayub 10:12; 33:4; Mazm 36:10; Yoh 1:4; Yoh 1:4

· mempunyai hidup: Ul 30:20; Ayub 10:12; 33:4; Mazm 36:10; Yoh 1:4; [Lihat FULL. Yoh 1:4]

Ref. Silang FULL: Yoh 5:27 - untuk menghakimi · untuk menghakimi: Yoh 5:22; Yoh 5:22

· untuk menghakimi: Yoh 5:22; [Lihat FULL. Yoh 5:22]

Ref. Silang FULL: Yoh 5:28 - akan tiba · akan tiba: Yoh 4:21; 16:2

· akan tiba: Yoh 4:21; 16:2

Ref. Silang FULL: Yoh 5:29 - untuk dihukum · untuk dihukum: Mat 25:46; Mat 25:46

· untuk dihukum: Mat 25:46; [Lihat FULL. Mat 25:46]

Ref. Silang FULL: Yoh 5:30 - berbuat apa-apa // penghakiman-Ku adil // mengutus Aku · berbuat apa-apa: Yoh 5:19 · penghakiman-Ku adil: Yes 28:6; Yoh 8:16 · mengutus Aku: Mat 26:39; Mat 26:39

· berbuat apa-apa: Yoh 5:19

· penghakiman-Ku adil: Yes 28:6; Yoh 8:16

· mengutus Aku: Mat 26:39; [Lihat FULL. Mat 26:39]

Ref. Silang FULL: Yoh 5:31 - tidak benar · tidak benar: Yoh 8:14

· tidak benar: Yoh 8:14

Ref. Silang FULL: Yoh 5:32 - tentang Aku · tentang Aku: Yoh 5:37; Yoh 8:18

· tentang Aku: Yoh 5:37; Yoh 8:18

Ref. Silang FULL: Yoh 5:33 - telah bersaksi · telah bersaksi: Yoh 1:7; Yoh 1:7

· telah bersaksi: Yoh 1:7; [Lihat FULL. Yoh 1:7]

Ref. Silang FULL: Yoh 5:34 - memerlukan kesaksian // kamu diselamatkan · memerlukan kesaksian: 1Yoh 5:9 · kamu diselamatkan: Kis 16:30,31; Ef 2:8; Tit 3:5

· memerlukan kesaksian: 1Yoh 5:9

· kamu diselamatkan: Kis 16:30,31; Ef 2:8; Tit 3:5

Ref. Silang FULL: Yoh 5:35 - yang bercahaya · yang bercahaya: Dan 12:3; 2Pet 1:19

· yang bercahaya: Dan 12:3; 2Pet 1:19

Ref. Silang FULL: Yoh 5:36 - kesaksian Yohanes // yang Kukerjakan // mengutus Aku · kesaksian Yohanes: 1Yoh 5:9 · yang Kukerjakan: Yoh 14:11; 15:24 · mengutus Aku: Yoh 3:17; Yoh 3:17

· kesaksian Yohanes: 1Yoh 5:9

· yang Kukerjakan: Yoh 14:11; 15:24

· mengutus Aku: Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

Ref. Silang FULL: Yoh 5:37 - tentang Aku // suara-Nya, rupa-Nyapun · tentang Aku: Yoh 8:18 · suara-Nya, rupa-Nyapun: Ul 4:12; 1Tim 1:17; Yoh 1:18; Yoh 1:18

· tentang Aku: Yoh 8:18

· suara-Nya, rupa-Nyapun: Ul 4:12; 1Tim 1:17; Yoh 1:18; [Lihat FULL. Yoh 1:18]

Ref. Silang FULL: Yoh 5:38 - dalam dirimu // tidak percaya // yang diutus-Nya · dalam dirimu: 1Yoh 1:10; 2:14 · tidak percaya: Yes 26:10 · yang diutus-Nya: Yoh 3:17; Yoh 3:17

· dalam dirimu: 1Yoh 1:10; 2:14

· tidak percaya: Yes 26:10

· yang diutus-Nya: Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

Ref. Silang FULL: Yoh 5:39 - Kitab-kitab Suci // yang kekal // tentang Aku · Kitab-kitab Suci: Rom 2:17,18 · yang kekal: Mat 25:46; Mat 25:46 · tentang Aku: Luk 24:27,44; Luk 24:27; Luk 24:44; Kis 13:27

· Kitab-kitab Suci: Rom 2:17,18

· yang kekal: Mat 25:46; [Lihat FULL. Mat 25:46]

· tentang Aku: Luk 24:27,44; [Lihat FULL. Luk 24:27]; [Lihat FULL. Luk 24:44]; Kis 13:27

Ref. Silang FULL: Yoh 5:40 - datang kepada-Ku · datang kepada-Ku: Yoh 6:44

· datang kepada-Ku: Yoh 6:44

Ref. Silang FULL: Yoh 5:41 - dari manusia · dari manusia: Yoh 5:44

· dari manusia: Yoh 5:44

Ref. Silang FULL: Yoh 5:44 - yang Esa · yang Esa: Rom 2:29; Rom 2:29

· yang Esa: Rom 2:29; [Lihat FULL. Rom 2:29]

Ref. Silang FULL: Yoh 5:45 - adalah Musa // kamu menaruh · adalah Musa: Yoh 9:28 · kamu menaruh: Rom 2:17

· adalah Musa: Yoh 9:28

· kamu menaruh: Rom 2:17

Ref. Silang FULL: Yoh 5:46 - tentang Aku · tentang Aku: Kej 3:15; Luk 24:27,44; Luk 24:27; Luk 24:44; Kis 26:22

· tentang Aku: Kej 3:15; Luk 24:27,44; [Lihat FULL. Luk 24:27]; [Lihat FULL. Luk 24:44]; Kis 26:22

Ref. Silang FULL: Yoh 5:47 - yang Kukatakan · yang Kukatakan: Luk 16:29,31

· yang Kukatakan: Luk 16:29,31

Ref. Silang FULL: Yoh 6:2 - melihat mujizat-mujizat · melihat mujizat-mujizat: Yoh 2:11; Yoh 2:11

· melihat mujizat-mujizat: Yoh 2:11; [Lihat FULL. Yoh 2:11]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:3 - atas gunung · atas gunung: Yoh 6:15

· atas gunung: Yoh 6:15

Ref. Silang FULL: Yoh 6:4 - Dan Paskah · Dan Paskah: Yoh 11:55; Yoh 11:55

· Dan Paskah: Yoh 11:55; [Lihat FULL. Yoh 11:55]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:5 - kepada Filipus · kepada Filipus: Yoh 1:43; Yoh 1:43

· kepada Filipus: Yoh 1:43; [Lihat FULL. Yoh 1:43]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:8 - Andreas, saudara · Andreas, saudara: Yoh 1:40

· Andreas, saudara: Yoh 1:40

Ref. Silang FULL: Yoh 6:9 - sebanyak ini · sebanyak ini: 2Raj 4:43

· sebanyak ini: 2Raj 4:43

Ref. Silang FULL: Yoh 6:11 - mengucap syukur · mengucap syukur: Yoh 6:23; Mat 14:19; Mat 14:19

· mengucap syukur: Yoh 6:23; Mat 14:19; [Lihat FULL. Mat 14:19]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:14 - melihat mujizat // dalam dunia · melihat mujizat: Yoh 2:11; Yoh 2:11 · dalam dunia: Ul 18:15,18; Mat 11:3; Mat 21:11; Mat 21:11

· melihat mujizat: Yoh 2:11; [Lihat FULL. Yoh 2:11]

· dalam dunia: Ul 18:15,18; Mat 11:3; Mat 21:11; [Lihat FULL. Mat 21:11]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:15 - Dia raja // seorang diri · Dia raja: Yoh 18:36 · seorang diri: Mat 14:23; Mr 6:46

· Dia raja: Yoh 18:36

· seorang diri: Mat 14:23; Mr 6:46

Ref. Silang FULL: Yoh 6:19 - atas air · atas air: Ayub 9:8

· atas air: Ayub 9:8

Ref. Silang FULL: Yoh 6:20 - jangan takut · jangan takut: Mat 14:27; Mat 14:27

· jangan takut: Mat 14:27; [Lihat FULL. Mat 14:27]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:22 - di seberang // yang berangkat · di seberang: Yoh 6:2 · yang berangkat: Yoh 6:15-21

· di seberang: Yoh 6:2

· yang berangkat: Yoh 6:15-21

Ref. Silang FULL: Yoh 6:23 - dari Tiberias // mengucapkan syukur · dari Tiberias: Yoh 6:1 · mengucapkan syukur: Yoh 6:11

· dari Tiberias: Yoh 6:1

· mengucapkan syukur: Yoh 6:11

Ref. Silang FULL: Yoh 6:25 - Rabi · Rabi: Mat 23:7; Mat 23:7

· Rabi: Mat 23:7; [Lihat FULL. Mat 23:7]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:26 - mencari Aku // melihat tanda-tanda · mencari Aku: Yoh 6:24 · melihat tanda-tanda: Yoh 6:30; Yoh 2:11; Yoh 2:11

· mencari Aku: Yoh 6:24

· melihat tanda-tanda: Yoh 6:30; Yoh 2:11; [Lihat FULL. Yoh 2:11]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:27 - yang bertahan // yang kekal // Anak Manusia // dengan meterai-Nya · yang bertahan: Yes 55:2 · yang kekal: Yoh 6:54; Mat 25:46; Mat 25:46 · Anak Manusia: Mat 8:20; Mat 8:20 · dengan meterai...

· yang bertahan: Yes 55:2

· yang kekal: Yoh 6:54; Mat 25:46; [Lihat FULL. Mat 25:46]

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

· dengan meterai-Nya: Rom 4:11; 1Kor 9:2; 2Kor 1:22; Ef 1:13; 4:30; 2Tim 2:19; Wahy 7:3

Ref. Silang FULL: Yoh 6:29 - kamu percaya // telah diutus · kamu percaya: 1Yoh 3:23 · telah diutus: Yoh 3:17; Yoh 3:17

· kamu percaya: 1Yoh 3:23

· telah diutus: Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:30 - Tanda // percaya kepada-Mu · Tanda: Yoh 2:11; Yoh 2:11 · percaya kepada-Mu: Mat 12:38; Mat 12:38

· Tanda: Yoh 2:11; [Lihat FULL. Yoh 2:11]

· percaya kepada-Mu: Mat 12:38; [Lihat FULL. Mat 12:38]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:31 - makan manna // diberi-Nya makan · makan manna: Bil 11:7-9 · diberi-Nya makan: Kel 16:4,15; Neh 9:15; Mazm 78:24; 105:40

· makan manna: Bil 11:7-9

· diberi-Nya makan: Kel 16:4,15; Neh 9:15; Mazm 78:24; 105:40

Ref. Silang FULL: Yoh 6:33 - dari sorga · dari sorga: Yoh 6:50; Yoh 3:13,31

· dari sorga: Yoh 6:50; Yoh 3:13,31

Ref. Silang FULL: Yoh 6:34 - kami roti · kami roti: Yoh 4:15

· kami roti: Yoh 4:15

Ref. Silang FULL: Yoh 6:35 - Akulah // roti hidup // barangsiapa percaya // akan haus · Akulah: Kel 3:14; Yoh 8:12; 10:7,11; 11:25; 14:6; 15:1 · roti hidup: Yoh 6:48,51 · barangsiapa percaya: Yoh 3:15; Yoh 3:15 &mid...

· Akulah: Kel 3:14; Yoh 8:12; 10:7,11; 11:25; 14:6; 15:1

· roti hidup: Yoh 6:48,51

· barangsiapa percaya: Yoh 3:15; [Lihat FULL. Yoh 3:15]

· akan haus: Yoh 4:14

Ref. Silang FULL: Yoh 6:37 - Bapa kepada-Ku · Bapa kepada-Ku: Yoh 6:39; Yoh 17:2,6,9,24

· Bapa kepada-Ku: Yoh 6:39; Yoh 17:2,6,9,24

Ref. Silang FULL: Yoh 6:38 - dari sorga // melakukan kehendak // mengutus Aku · dari sorga: Yoh 3:13,31 · melakukan kehendak: Mat 26:39; Mat 26:39 · mengutus Aku: Yoh 3:17; Yoh 3:17

· dari sorga: Yoh 3:13,31

· melakukan kehendak: Mat 26:39; [Lihat FULL. Mat 26:39]

· mengutus Aku: Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:39 - diberikan-Nya kepada-Ku // akhir zaman · diberikan-Nya kepada-Ku: Yes 27:3; Yer 23:4; Yoh 10:28; 17:12; 18:9 · akhir zaman: Yoh 6:40,44,54

· diberikan-Nya kepada-Ku: Yes 27:3; Yer 23:4; Yoh 10:28; 17:12; 18:9

· akhir zaman: Yoh 6:40,44,54

Ref. Silang FULL: Yoh 6:40 - melihat Anak // yang kekal · melihat Anak: Yoh 12:45 · yang kekal: Mat 25:46; Mat 25:46

· melihat Anak: Yoh 12:45

· yang kekal: Mat 25:46; [Lihat FULL. Mat 25:46]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:42 - anak Yusuf // kita kenal // dari sorga · anak Yusuf: Luk 4:22 · kita kenal: Yoh 7:27,28 · dari sorga: Yoh 6:38,62

· anak Yusuf: Luk 4:22

· kita kenal: Yoh 7:27,28

· dari sorga: Yoh 6:38,62

Ref. Silang FULL: Yoh 6:44 - tidak ditarik · tidak ditarik: Yoh 6:65; Yer 31:3; Yoh 12:32

· tidak ditarik: Yoh 6:65; Yer 31:3; Yoh 12:32

Ref. Silang FULL: Yoh 6:45 - oleh Allah · oleh Allah: Yes 54:13; Yer 31:33,34; 1Kor 2:13; 1Tes 4:9; Ibr 8:10,11; 10:16; 1Yoh 2:27

· oleh Allah: Yes 54:13; Yer 31:33,34; 1Kor 2:13; 1Tes 4:9; Ibr 8:10,11; 10:16; 1Yoh 2:27

Ref. Silang FULL: Yoh 6:46 - dari Allah · dari Allah: Yoh 1:18; Yoh 1:18; Yoh 5:37; 7:29

· dari Allah: Yoh 1:18; [Lihat FULL. Yoh 1:18]; Yoh 5:37; 7:29

Ref. Silang FULL: Yoh 6:47 - yang kekal · yang kekal: Mat 25:46; Mat 25:46

· yang kekal: Mat 25:46; [Lihat FULL. Mat 25:46]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:48 - roti hidup · roti hidup: Yoh 6:35,51

· roti hidup: Yoh 6:35,51

Ref. Silang FULL: Yoh 6:49 - telah mati · telah mati: Yoh 6:31,58

· telah mati: Yoh 6:31,58

Ref. Silang FULL: Yoh 6:50 - dari sorga · dari sorga: Yoh 6:33

· dari sorga: Yoh 6:33

Ref. Silang FULL: Yoh 6:51 - roti hidup // dari sorga // hidup dunia · roti hidup: Yoh 6:35,48 · dari sorga: Yoh 6:41,58 · hidup dunia: Ibr 10:10

· roti hidup: Yoh 6:35,48

· dari sorga: Yoh 6:41,58

· hidup dunia: Ibr 10:10

Ref. Silang FULL: Yoh 6:52 - Orang-orang Yahudi // sesama mereka · Orang-orang Yahudi: Yoh 1:19; Yoh 1:19 · sesama mereka: Yoh 7:43; 9:16; 10:19

· Orang-orang Yahudi: Yoh 1:19; [Lihat FULL. Yoh 1:19]

· sesama mereka: Yoh 7:43; 9:16; 10:19

Ref. Silang FULL: Yoh 6:53 - makan daging // Anak Manusia // minum darah-Nya · makan daging: Mat 26:26 · Anak Manusia: Mat 8:20; Mat 8:20 · minum darah-Nya: Mat 26:28

· makan daging: Mat 26:26

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

· minum darah-Nya: Mat 26:28

Ref. Silang FULL: Yoh 6:54 - akhir zaman · akhir zaman: Yoh 6:39

· akhir zaman: Yoh 6:39

Ref. Silang FULL: Yoh 6:56 - dalam dia · dalam dia: Yoh 15:4-7; 1Yoh 2:24; 3:24; 4:15

· dalam dia: Yoh 15:4-7; 1Yoh 2:24; 3:24; 4:15

Ref. Silang FULL: Yoh 6:57 - mengutus Aku · mengutus Aku: Yoh 3:17; Yoh 3:17

· mengutus Aku: Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:58 - hidup selama-lamanya · hidup selama-lamanya: Yoh 6:49-51; Yoh 3:36; 5:24

· hidup selama-lamanya: Yoh 6:49-51; Yoh 3:36; 5:24

Ref. Silang FULL: Yoh 6:60 - dari murid-murid // sanggup mendengarkannya · dari murid-murid: Yoh 6:66 · sanggup mendengarkannya: Yoh 6:52

· dari murid-murid: Yoh 6:66

· sanggup mendengarkannya: Yoh 6:52

Ref. Silang FULL: Yoh 6:61 - menggoncangkan imanmu · menggoncangkan imanmu: Mat 13:57

· menggoncangkan imanmu: Mat 13:57

Ref. Silang FULL: Yoh 6:62 - Anak Manusia // Ia sebelumnya · Anak Manusia: Mat 8:20; Mat 8:20 · Ia sebelumnya: Mr 16:19; Mr 16:19; Yoh 3:13; Yoh 3:13; Yoh 17:5

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

· Ia sebelumnya: Mr 16:19; [Lihat FULL. Mr 16:19]; Yoh 3:13; [Lihat FULL. Yoh 3:13]; Yoh 17:5

Ref. Silang FULL: Yoh 6:63 - memberi hidup · memberi hidup: 2Kor 3:6

· memberi hidup: 2Kor 3:6

Ref. Silang FULL: Yoh 6:64 - Yesus tahu // menyerahkan Dia · Yesus tahu: Yoh 2:25; Yoh 2:25 · menyerahkan Dia: Mat 10:4; Mat 10:4

· Yesus tahu: Yoh 2:25; [Lihat FULL. Yoh 2:25]

· menyerahkan Dia: Mat 10:4; [Lihat FULL. Mat 10:4]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:65 - tidak mengaruniakannya · tidak mengaruniakannya: Yoh 6:37,44; Mat 13:11; Mat 13:11

· tidak mengaruniakannya: Yoh 6:37,44; Mat 13:11; [Lihat FULL. Mat 13:11]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:66 - banyak murid-murid-Nya · banyak murid-murid-Nya: Yoh 6:60

· banyak murid-murid-Nya: Yoh 6:60

Ref. Silang FULL: Yoh 6:67 - belas murid-Nya · belas murid-Nya: Mat 10:2

· belas murid-Nya: Mat 10:2

Ref. Silang FULL: Yoh 6:68 - Petrus kepada-Nya // yang kekal · Petrus kepada-Nya: Mat 16:16 · yang kekal: Yoh 6:63; Mat 25:46; Mat 25:46

· Petrus kepada-Nya: Mat 16:16

· yang kekal: Yoh 6:63; Mat 25:46; [Lihat FULL. Mat 25:46]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:69 - dari Allah · dari Allah: Mr 1:24; Mr 1:24; Mr 8:29; Luk 9:20

· dari Allah: Mr 1:24; [Lihat FULL. Mr 1:24]; Mr 8:29; Luk 9:20

Ref. Silang FULL: Yoh 6:70 - memilih kamu // adalah Iblis · memilih kamu: Yoh 15:16,19 · adalah Iblis: Yoh 13:27; 17:12

· memilih kamu: Yoh 15:16,19

· adalah Iblis: Yoh 13:27; 17:12

Ref. Silang FULL: Yoh 6:71 - Simon Iskariot // akan menyerahkan · Simon Iskariot: Mat 26:14; Mat 26:14 · akan menyerahkan: Mat 10:4; Mat 10:4

· Simon Iskariot: Mat 26:14; [Lihat FULL. Mat 26:14]

· akan menyerahkan: Mat 10:4; [Lihat FULL. Mat 10:4]

Ref. Silang FULL: Yoh 7:1 - orang-orang Yahudi // untuk membunuh-Nya · orang-orang Yahudi: Yoh 1:19; Yoh 1:19 · untuk membunuh-Nya: Yoh 7:19,25; Mat 12:14; Mat 12:14

· orang-orang Yahudi: Yoh 1:19; [Lihat FULL. Yoh 1:19]

· untuk membunuh-Nya: Yoh 7:19,25; Mat 12:14; [Lihat FULL. Mat 12:14]

Ref. Silang FULL: Yoh 7:2 - Pondok Daun · Pondok Daun: Im 23:34; Ul 16:16

· Pondok Daun: Im 23:34; Ul 16:16

Ref. Silang FULL: Yoh 7:3 - kata saudara-saudara · kata saudara-saudara: Mat 12:46; Mat 12:46

· kata saudara-saudara: Mat 12:46; [Lihat FULL. Mat 12:46]

Ref. Silang FULL: Yoh 7:5 - percaya kepada-Nya · percaya kepada-Nya: Mazm 69:9; Mr 3:21

· percaya kepada-Nya: Mazm 69:9; Mr 3:21

Ref. Silang FULL: Yoh 7:6 - Waktu-Ku · Waktu-Ku: Mat 26:18; Mat 26:18

· Waktu-Ku: Mat 26:18; [Lihat FULL. Mat 26:18]

Ref. Silang FULL: Yoh 7:7 - membenci Aku // pekerjaan-pekerjaannya jahat · membenci Aku: Yoh 15:18,19 · pekerjaan-pekerjaannya jahat: Yoh 3:19,20

· membenci Aku: Yoh 15:18,19

· pekerjaan-pekerjaannya jahat: Yoh 3:19,20

Ref. Silang FULL: Yoh 7:8 - karena waktu-Ku · karena waktu-Ku: Yoh 7:6; Mat 26:18; Mat 26:18

· karena waktu-Ku: Yoh 7:6; Mat 26:18; [Lihat FULL. Mat 26:18]

Ref. Silang FULL: Yoh 7:11 - mencari Dia · mencari Dia: Yoh 11:56

· mencari Dia: Yoh 11:56

Ref. Silang FULL: Yoh 7:12 - menyesatkan rakyat · menyesatkan rakyat: Yoh 7:40,43

· menyesatkan rakyat: Yoh 7:40,43

Ref. Silang FULL: Yoh 7:13 - orang-orang Yahudi · orang-orang Yahudi: Yoh 9:22; 12:42; 19:38; 20:19

· orang-orang Yahudi: Yoh 9:22; 12:42; 19:38; 20:19

Ref. Silang FULL: Yoh 7:14 - lalu mengajar · lalu mengajar: Yoh 7:28; Mat 26:55; Mat 26:55

· lalu mengajar: Yoh 7:28; Mat 26:55; [Lihat FULL. Mat 26:55]

Ref. Silang FULL: Yoh 7:15 - orang-orang Yahudi // mempunyai pengetahuan // tanpa belajar · orang-orang Yahudi: Yoh 1:19; Yoh 1:19 · mempunyai pengetahuan: Kis 26:24 · tanpa belajar: Mat 13:54

· orang-orang Yahudi: Yoh 1:19; [Lihat FULL. Yoh 1:19]

· mempunyai pengetahuan: Kis 26:24

· tanpa belajar: Mat 13:54

Ref. Silang FULL: Yoh 7:16 - mengutus Aku · mengutus Aku: Yoh 14:24; Yoh 14:24

· mengutus Aku: Yoh 14:24; [Lihat FULL. Yoh 14:24]

Ref. Silang FULL: Yoh 7:17 - akan tahu · akan tahu: Mazm 25:14

· akan tahu: Mazm 25:14

Ref. Silang FULL: Yoh 7:18 - dirinya sendiri · dirinya sendiri: Yoh 5:41; 8:50,54

· dirinya sendiri: Yoh 5:41; 8:50,54

Ref. Silang FULL: Yoh 7:19 - hukum Taurat // membunuh Aku · hukum Taurat: Ul 32:46; Yoh 1:17 · membunuh Aku: Yoh 7:1; Mat 12:14; Mat 12:14

· hukum Taurat: Ul 32:46; Yoh 1:17

· membunuh Aku: Yoh 7:1; Mat 12:14; [Lihat FULL. Mat 12:14]

Ref. Silang FULL: Yoh 7:20 - kerasukan setan · kerasukan setan: Mr 3:22; Mr 3:22

· kerasukan setan: Mr 3:22; [Lihat FULL. Mr 3:22]

Ref. Silang FULL: Yoh 7:21 - satu perbuatan · satu perbuatan: Yoh 7:23; Yoh 5:2-9

· satu perbuatan: Yoh 7:23; Yoh 5:2-9

Ref. Silang FULL: Yoh 7:22 - kamu bersunat // nenek moyang · kamu bersunat: Im 12:3 · nenek moyang: Kej 17:10-14

· kamu bersunat: Im 12:3

· nenek moyang: Kej 17:10-14

Ref. Silang FULL: Yoh 7:24 - tetapi hakimilah · tetapi hakimilah: 1Sam 16:7; Yes 11:3,4; Yoh 8:15; 2Kor 10:7

· tetapi hakimilah: 1Sam 16:7; Yes 11:3,4; Yoh 8:15; 2Kor 10:7

Ref. Silang FULL: Yoh 7:25 - mau bunuh · mau bunuh: Yoh 7:1; Mat 12:14; Mat 12:14

· mau bunuh: Yoh 7:1; Mat 12:14; [Lihat FULL. Mat 12:14]

Ref. Silang FULL: Yoh 7:26 - Mungkinkah pemimpin // adalah Kristus · Mungkinkah pemimpin: Yoh 7:48 · adalah Kristus: Yoh 4:29

· Mungkinkah pemimpin: Yoh 7:48

· adalah Kristus: Yoh 4:29

Ref. Silang FULL: Yoh 7:27 - mana asal-Nya · mana asal-Nya: Mat 13:55; Luk 4:22; Yoh 6:42

· mana asal-Nya: Mat 13:55; Luk 4:22; Yoh 6:42

Ref. Silang FULL: Yoh 7:28 - Bait Allah // mana asal-Ku // yang benar · Bait Allah: Yoh 7:14 · mana asal-Ku: Yoh 8:14 · yang benar: Yoh 8:26,42

· Bait Allah: Yoh 7:14

· mana asal-Ku: Yoh 8:14

· yang benar: Yoh 8:26,42

Ref. Silang FULL: Yoh 7:29 - kenal Dia // mengutus Aku · kenal Dia: Mat 11:27; Mat 11:27 · mengutus Aku: Yoh 3:17; Yoh 3:17

· kenal Dia: Mat 11:27; [Lihat FULL. Mat 11:27]

· mengutus Aku: Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

Ref. Silang FULL: Yoh 7:30 - menyentuh Dia // belum tiba · menyentuh Dia: Yoh 7:32,44; Yoh 10:39 · belum tiba: Mat 26:18; Mat 26:18

· menyentuh Dia: Yoh 7:32,44; Yoh 10:39

· belum tiba: Mat 26:18; [Lihat FULL. Mat 26:18]

Ref. Silang FULL: Yoh 7:31 - percaya kepada-Nya // banyak mujizat · percaya kepada-Nya: Yoh 8:30; 10:42; 11:45; 12:11,42 · banyak mujizat: Yoh 2:11; Yoh 2:11

· percaya kepada-Nya: Yoh 8:30; 10:42; 11:45; 12:11,42

· banyak mujizat: Yoh 2:11; [Lihat FULL. Yoh 2:11]

Ref. Silang FULL: Yoh 7:33 - sedikit waktu // mengutus Aku · sedikit waktu: Yoh 12:35; 13:33; 16:16 · mengutus Aku: Yoh 16:5,10,17,28

· sedikit waktu: Yoh 12:35; 13:33; 16:16

· mengutus Aku: Yoh 16:5,10,17,28

Ref. Silang FULL: Yoh 7:34 - dapat datang · dapat datang: Yoh 7:36; Yoh 8:21; 13:33

· dapat datang: Yoh 7:36; Yoh 8:21; 13:33

Ref. Silang FULL: Yoh 7:35 - di perantauan // orang Yunani · di perantauan: Yak 1:1; Yak 1:1 · orang Yunani: Yoh 12:20; Kis 17:4; 18:4

· di perantauan: Yak 1:1; [Lihat FULL. Yak 1:1]

· orang Yunani: Yoh 12:20; Kis 17:4; 18:4

Ref. Silang FULL: Yoh 7:36 - dapat datang · dapat datang: Yoh 7:34

· dapat datang: Yoh 7:34

Ref. Silang FULL: Yoh 7:37 - puncak perayaan // dan minum · puncak perayaan: Im 23:36 · dan minum: Yes 55:1; Wahy 22:17

· puncak perayaan: Im 23:36

· dan minum: Yes 55:1; Wahy 22:17

Ref. Silang FULL: Yoh 7:38 - Barangsiapa percaya // yang dikatakan // dalam hatinya // air hidup · Barangsiapa percaya: Yoh 3:15; Yoh 3:15 · yang dikatakan: Yes 58:11 · dalam hatinya: Yoh 4:14; Yoh 4:14 · air hidup: Yoh...

· Barangsiapa percaya: Yoh 3:15; [Lihat FULL. Yoh 3:15]

· yang dikatakan: Yes 58:11

· dalam hatinya: Yoh 4:14; [Lihat FULL. Yoh 4:14]

· air hidup: Yoh 4:10; [Lihat FULL. Yoh 4:10]

Ref. Silang FULL: Yoh 7:39 - ialah Roh // akan diterima // belum dimuliakan · ialah Roh: Yoel 2:28; Yoh 1:33; Kis 2:17,33 · akan diterima: Yoh 20:22; Yoh 20:22 · belum dimuliakan: Yoh 12:23; 13:31,32

· ialah Roh: Yoel 2:28; Yoh 1:33; Kis 2:17,33

· akan diterima: Yoh 20:22; [Lihat FULL. Yoh 20:22]

· belum dimuliakan: Yoh 12:23; 13:31,32

Ref. Silang FULL: Yoh 7:40 - benar-benar nabi · benar-benar nabi: Mat 21:11; Mat 21:11

· benar-benar nabi: Mat 21:11; [Lihat FULL. Mat 21:11]

Ref. Silang FULL: Yoh 7:41 - dari Galilea · dari Galilea: Yoh 7:52; Yoh 1:46

· dari Galilea: Yoh 7:52; Yoh 1:46

Ref. Silang FULL: Yoh 7:42 - keturunan Daud // kampung Betlehem · keturunan Daud: Mat 1:1; Mat 1:1 · kampung Betlehem: Mi 5:1; Mat 2:5,6; Luk 2:4

· keturunan Daud: Mat 1:1; [Lihat FULL. Mat 1:1]

· kampung Betlehem: Mi 5:1; Mat 2:5,6; Luk 2:4

Ref. Silang FULL: Yoh 7:43 - timbullah pertentangan · timbullah pertentangan: Yoh 6:52; 9:16; 10:19

· timbullah pertentangan: Yoh 6:52; 9:16; 10:19

Ref. Silang FULL: Yoh 7:44 - berani menyentuh-Nya · berani menyentuh-Nya: Yoh 7:30

· berani menyentuh-Nya: Yoh 7:30

Ref. Silang FULL: Yoh 7:46 - orang itu · orang itu: Mat 7:28; Mat 7:28

· orang itu: Mat 7:28; [Lihat FULL. Mat 7:28]

Ref. Silang FULL: Yoh 7:47 - juga disesatkan · juga disesatkan: Yoh 7:12

· juga disesatkan: Yoh 7:12

Ref. Silang FULL: Yoh 7:48 - percaya kepada-Nya · percaya kepada-Nya: Yoh 12:42

· percaya kepada-Nya: Yoh 12:42

Ref. Silang FULL: Yoh 7:50 - Nikodemus · Nikodemus: Yoh 3:1; 19:39

· Nikodemus: Yoh 3:1; 19:39

Ref. Silang FULL: Yoh 7:52 - dari Galilea · dari Galilea: Yoh 7:41

· dari Galilea: Yoh 7:41

Ref. Silang FULL: Yoh 8:1 - bukit Zaitun · bukit Zaitun: Mat 21:1; Mat 21:1

· bukit Zaitun: Mat 21:1; [Lihat FULL. Mat 21:1]

Ref. Silang FULL: Yoh 8:2 - dan mengajar · dan mengajar: Yoh 8:20; Mat 26:55; Mat 26:55

· dan mengajar: Yoh 8:20; Mat 26:55; [Lihat FULL. Mat 26:55]

Ref. Silang FULL: Yoh 8:5 - yang demikian · yang demikian: Im 20:10; Ul 22:22; Ayub 31:11

· yang demikian: Im 20:10; Ul 22:22; Ayub 31:11

Ref. Silang FULL: Yoh 8:6 - untuk mencobai // untuk menyalahkan-Nya · untuk mencobai: Mat 22:15,18 · untuk menyalahkan-Nya: Mat 12:10; Mat 12:10

· untuk mencobai: Mat 22:15,18

· untuk menyalahkan-Nya: Mat 12:10; [Lihat FULL. Mat 12:10]

Ref. Silang FULL: Yoh 8:7 - melemparkan batu // perempuan itu · melemparkan batu: Ul 17:7; Yeh 16:40 · perempuan itu: Rom 2:1,22

· melemparkan batu: Ul 17:7; Yeh 16:40

· perempuan itu: Rom 2:1,22

Ref. Silang FULL: Yoh 8:11 - menghukum engkau // dosa lagi · menghukum engkau: Yoh 3:17 · dosa lagi: Yoh 5:14

· menghukum engkau: Yoh 3:17

· dosa lagi: Yoh 5:14

Ref. Silang FULL: Yoh 8:12 - Akulah // terang dunia // terang hidup · Akulah: Yoh 6:35; Yoh 6:35 · terang dunia: Yoh 1:4; Yoh 1:4 · terang hidup: Ams 4:18; Mat 5:14

· Akulah: Yoh 6:35; [Lihat FULL. Yoh 6:35]

· terang dunia: Yoh 1:4; [Lihat FULL. Yoh 1:4]

· terang hidup: Ams 4:18; Mat 5:14

Ref. Silang FULL: Yoh 8:13 - tidak benar · tidak benar: Yoh 5:31

· tidak benar: Yoh 5:31

Ref. Silang FULL: Yoh 8:14 - Aku pergi // Aku datang · Aku pergi: Yoh 13:3; 16:28 · Aku datang: Yoh 7:28; 9:29

· Aku pergi: Yoh 13:3; 16:28

· Aku datang: Yoh 7:28; 9:29

Ref. Silang FULL: Yoh 8:15 - menurut ukuran // menghakimi seorangpun · menurut ukuran: Yoh 7:24; Yoh 7:24 · menghakimi seorangpun: Yoh 3:17

· menurut ukuran: Yoh 7:24; [Lihat FULL. Yoh 7:24]

· menghakimi seorangpun: Yoh 3:17

Ref. Silang FULL: Yoh 8:16 - mengutus Aku · mengutus Aku: Yoh 5:30

· mengutus Aku: Yoh 5:30

Ref. Silang FULL: Yoh 8:17 - adalah sah · adalah sah: Mat 18:16; Mat 18:16

· adalah sah: Mat 18:16; [Lihat FULL. Mat 18:16]

Ref. Silang FULL: Yoh 8:18 - mengutus Aku · mengutus Aku: Yoh 5:37

· mengutus Aku: Yoh 5:37

Ref. Silang FULL: Yoh 8:19 - maupun Bapa-Ku // mengenal juga · maupun Bapa-Ku: Yoh 16:3 · mengenal juga: 1Yoh 2:23; 1Yoh 2:23

· maupun Bapa-Ku: Yoh 16:3

· mengenal juga: 1Yoh 2:23; [Lihat FULL. 1Yoh 2:23]

Ref. Silang FULL: Yoh 8:20 - dekat perbendaharaan // Ia mengajar // belum tiba · dekat perbendaharaan: Mr 12:41 · Ia mengajar: Mat 26:55; Mat 26:55 · belum tiba: Mat 26:18; Mat 26:18

· dekat perbendaharaan: Mr 12:41

· Ia mengajar: Mat 26:55; [Lihat FULL. Mat 26:55]

· belum tiba: Mat 26:18; [Lihat FULL. Mat 26:18]

Ref. Silang FULL: Yoh 8:21 - akan mati // kamu datang · akan mati: Yeh 3:18 · kamu datang: Yoh 7:34; 13:33

· akan mati: Yeh 3:18

· kamu datang: Yoh 7:34; 13:33

Ref. Silang FULL: Yoh 8:23 - dunia ini · dunia ini: Yoh 3:31; 17:14

· dunia ini: Yoh 3:31; 17:14

Ref. Silang FULL: Yoh 8:24 - Akulah Dia · Akulah Dia: Yoh 4:26; 13:19

· Akulah Dia: Yoh 4:26; 13:19

Ref. Silang FULL: Yoh 8:26 - adalah benar // kepada dunia · adalah benar: Yoh 7:28 · kepada dunia: Yoh 3:32; 15:15

· adalah benar: Yoh 7:28

· kepada dunia: Yoh 3:32; 15:15

Ref. Silang FULL: Yoh 8:28 - Anak Manusia // Bapa kepada-Ku · Anak Manusia: Yoh 12:32; Yoh 12:32 · Bapa kepada-Ku: Yoh 14:24; Yoh 14:24

· Anak Manusia: Yoh 12:32; [Lihat FULL. Yoh 12:32]

· Bapa kepada-Ku: Yoh 14:24; [Lihat FULL. Yoh 14:24]

Ref. Silang FULL: Yoh 8:29 - Aku sendiri // berkenan kepada-Nya · Aku sendiri: Yoh 8:16; Yoh 16:32 · berkenan kepada-Nya: Yes 50:5; Yoh 4:34; 5:30; 6:38

· Aku sendiri: Yoh 8:16; Yoh 16:32

· berkenan kepada-Nya: Yes 50:5; Yoh 4:34; 5:30; 6:38

Ref. Silang FULL: Yoh 8:30 - percaya kepada-Nya · percaya kepada-Nya: Yoh 7:31; Yoh 7:31

· percaya kepada-Nya: Yoh 7:31; [Lihat FULL. Yoh 7:31]

Ref. Silang FULL: Yoh 8:31 - dalam firman-Ku · dalam firman-Ku: Yoh 15:7; 2Yoh 1:9

· dalam firman-Ku: Yoh 15:7; 2Yoh 1:9

Ref. Silang FULL: Yoh 8:32 - akan memerdekakan · akan memerdekakan: Yoh 8:36; Rom 8:2; 2Kor 3:17; Gal 5:1,13

· akan memerdekakan: Yoh 8:36; Rom 8:2; 2Kor 3:17; Gal 5:1,13

Ref. Silang FULL: Yoh 8:33 - keturunan Abraham · keturunan Abraham: Yoh 8:37,39; Luk 3:8; Luk 3:8

· keturunan Abraham: Yoh 8:37,39; Luk 3:8; [Lihat FULL. Luk 3:8]

Ref. Silang FULL: Yoh 8:34 - hamba dosa · hamba dosa: Rom 6:16; Rom 6:16

· hamba dosa: Rom 6:16; [Lihat FULL. Rom 6:16]

Ref. Silang FULL: Yoh 8:35 - tetap tinggal · tetap tinggal: Gal 4:30

· tetap tinggal: Gal 4:30

Ref. Silang FULL: Yoh 8:36 - itu memerdekakan · itu memerdekakan: Yoh 8:32

· itu memerdekakan: Yoh 8:32

Ref. Silang FULL: Yoh 8:37 - membunuh Aku · membunuh Aku: Yoh 8:39,40

· membunuh Aku: Yoh 8:39,40

Ref. Silang FULL: Yoh 8:38 - pada Bapa // dari bapamu · pada Bapa: Yoh 5:19,30; 14:10,24 · dari bapamu: Yoh 8:41,44

· pada Bapa: Yoh 5:19,30; 14:10,24

· dari bapamu: Yoh 8:41,44

Ref. Silang FULL: Yoh 8:39 - anak-anak Abraham · anak-anak Abraham: Yoh 8:37; Luk 3:8; Luk 3:8

· anak-anak Abraham: Yoh 8:37; Luk 3:8; [Lihat FULL. Luk 3:8]

Ref. Silang FULL: Yoh 8:40 - membunuh Aku // dari Allah · membunuh Aku: Mat 12:14; Mat 12:14 · dari Allah: Yoh 8:26

· membunuh Aku: Mat 12:14; [Lihat FULL. Mat 12:14]

· dari Allah: Yoh 8:26

Ref. Silang FULL: Yoh 8:41 - mengerjakan pekerjaan // yaitu Allah · mengerjakan pekerjaan: Yoh 8:38,44 · yaitu Allah: Yes 63:16; 64:8

· mengerjakan pekerjaan: Yoh 8:38,44

· yaitu Allah: Yes 63:16; 64:8

Ref. Silang FULL: Yoh 8:42 - mengasihi Aku // dari Allah // kehendak-Ku sendiri // mengutus Aku · mengasihi Aku: 1Yoh 5:1 · dari Allah: Yoh 13:3; Yoh 13:3 · kehendak-Ku sendiri: Yoh 7:28 · mengutus Aku: Yoh 3:17; Yoh 3...

· mengasihi Aku: 1Yoh 5:1

· dari Allah: Yoh 13:3; [Lihat FULL. Yoh 13:3]

· kehendak-Ku sendiri: Yoh 7:28

· mengutus Aku: Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

Ref. Silang FULL: Yoh 8:44 - Iblislah // melakukan keinginan-keinginan // segala dusta · Iblislah: 1Yoh 3:8 · melakukan keinginan-keinginan: Yoh 8:38,41 · segala dusta: Kej 3:4; 4:9; 2Taw 18:21; Mazm 5:7; 12:3

· Iblislah: 1Yoh 3:8

· melakukan keinginan-keinginan: Yoh 8:38,41

· segala dusta: Kej 3:4; 4:9; 2Taw 18:21; Mazm 5:7; 12:3

Ref. Silang FULL: Yoh 8:45 - mengatakan kebenaran · mengatakan kebenaran: Yoh 18:37

· mengatakan kebenaran: Yoh 18:37

Ref. Silang FULL: Yoh 8:47 - firman Allah · firman Allah: Yoh 18:37; 1Yoh 4:6

· firman Allah: Yoh 18:37; 1Yoh 4:6

Ref. Silang FULL: Yoh 8:48 - orang Samaria // kerasukan setan · orang Samaria: Mat 10:5; Mat 10:5 · kerasukan setan: Yoh 8:52; Mr 3:22; Mr 3:22

· orang Samaria: Mat 10:5; [Lihat FULL. Mat 10:5]

· kerasukan setan: Yoh 8:52; Mr 3:22; [Lihat FULL. Mr 3:22]

Ref. Silang FULL: Yoh 8:50 - hormat bagi-Ku · hormat bagi-Ku: Yoh 8:54; Yoh 5:41

· hormat bagi-Ku: Yoh 8:54; Yoh 5:41

Ref. Silang FULL: Yoh 8:51 - mengalami maut · mengalami maut: Yoh 11:26

· mengalami maut: Yoh 11:26

Ref. Silang FULL: Yoh 8:52 - kerasukan setan · kerasukan setan: Yoh 8:48; Mr 3:22; Mr 3:22

· kerasukan setan: Yoh 8:48; Mr 3:22; [Lihat FULL. Mr 3:22]

Ref. Silang FULL: Yoh 8:53 - kita Abraham · kita Abraham: Yoh 8:39; Yoh 4:12

· kita Abraham: Yoh 8:39; Yoh 4:12

Ref. Silang FULL: Yoh 8:54 - diri-Ku sendiri // memuliakan Aku · diri-Ku sendiri: Yoh 8:50 · memuliakan Aku: Yoh 16:14; 17:1,5

· diri-Ku sendiri: Yoh 8:50

· memuliakan Aku: Yoh 16:14; 17:1,5

Ref. Silang FULL: Yoh 8:55 - mengenal Dia // mengenal Dia // menuruti firman-Nya · mengenal Dia: Yoh 8:19 · mengenal Dia: Yoh 7:28,29 · menuruti firman-Nya: Yoh 15:10

· mengenal Dia: Yoh 8:19

· mengenal Dia: Yoh 7:28,29

· menuruti firman-Nya: Yoh 15:10

Ref. Silang FULL: Yoh 8:56 - Abraham // telah melihatnya · Abraham: Yoh 8:37,39; Kej 18:18 · telah melihatnya: Mat 13:17; Mat 13:17

· Abraham: Yoh 8:37,39; Kej 18:18

· telah melihatnya: Mat 13:17; [Lihat FULL. Mat 13:17]

Ref. Silang FULL: Yoh 8:58 - Abraham jadi // telah ada · Abraham jadi: Yoh 1:2; Yoh 1:2 · telah ada: Kel 3:14; 6:2

· Abraham jadi: Yoh 1:2; [Lihat FULL. Yoh 1:2]

· telah ada: Kel 3:14; 6:2

Ref. Silang FULL: Yoh 8:59 - melempari Dia // Yesus menghilang · melempari Dia: Kel 17:4; Im 24:16; 1Sam 30:6; Yoh 10:31; 11:8 · Yesus menghilang: Yoh 12:36

· melempari Dia: Kel 17:4; Im 24:16; 1Sam 30:6; Yoh 10:31; 11:8

· Yesus menghilang: Yoh 12:36

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 5:1-15 - -- 5:1-15 Penyembuhan lewat malaikat di kolam, dan lewat kata dari Yesus

5:1-15 Penyembuhan lewat malaikat di kolam, dan lewat kata dari Yesus

Hagelberg: Yoh 5:1-15 - -- 5:1-15 Penyembuhan lewat malaikat di kolam, dan lewat kata dari Yesus

5:1-15 Penyembuhan lewat malaikat di kolam, dan lewat kata dari Yesus

Hagelberg: Yoh 5:1 - -- 5:1 Sesudah itu ada hari raya orang Yahudi, dan Yesus berangkat ke Yerusalem. Dalam pasal 2:13; 6:4; 7:2; 10:22; dan 11:55 Yohanes menjelaskan bahwa T...

5:1 Sesudah itu ada hari raya orang Yahudi, dan Yesus berangkat ke Yerusalem.

Dalam pasal 2:13; 6:4; 7:2; 10:22; dan 11:55 Yohanes menjelaskan bahwa Tuhan Yesus berada di Yerusalem karena hari raya Paskah, Pondok Daun, atau Pentahbisan Bait Allah. Tetapi dalam ayat ini tidak ada penjelasan apa itu hari raya Paskah atau yang lain. Mungkin penjelasan seperti itu tidak mendukung tema Yohanes, maka tidak dicatat.

Hagelberg: Yoh 5:1-15 - -- 1. Penyembuhan di Kolam Betesda (5:1-15) Dalam nas ini kuasa perkataan Tuhan Yesus dibandingkan dengan kuasa malaikat di kolam Betesda. Sekali lagi ki...

1. Penyembuhan di Kolam Betesda (5:1-15)

Dalam nas ini kuasa perkataan Tuhan Yesus dibandingkan dengan kuasa malaikat di kolam Betesda. Sekali lagi kita melihat bahwa Tuhan Yesus jauh melebihi segala yang ada dalam agama dan tradisi orang Yahudi. Yang baru mengalahkan yang lama.

Hagelberg: Yoh 5:1 - -- 5:1 Sesudah itu ada hari raya orang Yahudi, dan Yesus berangkat ke Yerusalem. Dalam pasal 2:13; 6:4; 7:2; 10:22; dan 11:55 Yohanes menjelaskan bahwa T...

5:1 Sesudah itu ada hari raya orang Yahudi, dan Yesus berangkat ke Yerusalem.

Dalam pasal 2:13; 6:4; 7:2; 10:22; dan 11:55 Yohanes menjelaskan bahwa Tuhan Yesus berada di Yerusalem karena hari raya Paskah, Pondok Daun, atau Pentahbisan Bait Allah. Tetapi dalam ayat ini tidak ada penjelasan apa itu hari raya Paskah atau yang lain. Mungkin penjelasan seperti itu tidak mendukung tema Yohanes, maka tidak dicatat.

Hagelberg: Yoh 5:1--7:52 - -- C. Oposisi Timbul: tambah tanda, perbuatan, dan kata (5:1-7:52) Dalam bagian ini pertentangan antara Tuhan Yesus dan pemimpin-pemimpin orang Yahudi ti...

C. Oposisi Timbul: tambah tanda, perbuatan, dan kata (5:1-7:52)

Dalam bagian ini pertentangan antara Tuhan Yesus dan pemimpin-pemimpin orang Yahudi timbul. Apa yang tersirat dalam bagian yang sebelumnya, sudah menjadi nyata dalam bagian ini. Sesuai dengan pasal 1;10, mereka melawan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42 - -- II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Hagelberg: Yoh 5:2 - -- 5:2 Di Yerusalem dekat Pintu Gerbang474 Domba ada sebuah kolam, yang dalam bahasa Ibrani475 disebut Betesda476; ada lima serambinya Ayat 2-5 menjelask...

5:2 Di Yerusalem dekat Pintu Gerbang474 Domba ada sebuah kolam, yang dalam bahasa Ibrani475 disebut Betesda476; ada lima serambinya

Ayat 2-5 menjelaskan latar belakang dari peristiwa ini. Di kota-kota timur tengah, mereka membangun kolam untuk menyimpan dan menikmati air. Di tepi kolam itu, serambi dapat dibangun supaya pengunjung kolam terlindung dari terik mata hari.

Hagelberg: Yoh 5:2 - -- 5:2 Di Yerusalem dekat Pintu Gerbang474 Domba ada sebuah kolam, yang dalam bahasa Ibrani475 disebut Betesda476; ada lima serambinya Ayat 2-5 menjelask...

5:2 Di Yerusalem dekat Pintu Gerbang474 Domba ada sebuah kolam, yang dalam bahasa Ibrani475 disebut Betesda476; ada lima serambinya

Ayat 2-5 menjelaskan latar belakang dari peristiwa ini. Di kota-kota timur tengah, mereka membangun kolam untuk menyimpan dan menikmati air. Di tepi kolam itu, serambi dapat dibangun supaya pengunjung kolam terlindung dari terik mata hari.

Hagelberg: Yoh 5:3 - -- 5:3 dan di serambi-serambi itu berbaring477 sejumlah besar orang sakit: orang-orang buta, orang-orang timpang dan orang-orang lumpuh, yang menantikan ...

5:3 dan di serambi-serambi itu berbaring477 sejumlah besar orang sakit: orang-orang buta, orang-orang timpang dan orang-orang lumpuh, yang menantikan goncangan air kolam itu.

Ternyata kolam Betesda lain dari yang lain. Segala macam orang sakit berkumpul di situ. Alasan mereka untuk menantikan goncangan air kolam itu dijelaskan dalam ayat yang berikut.

Hagelberg: Yoh 5:3 - -- 5:3 dan di serambi-serambi itu berbaring477 sejumlah besar orang sakit: orang-orang buta, orang-orang timpang dan orang-orang lumpuh, yang menantikan ...

5:3 dan di serambi-serambi itu berbaring477 sejumlah besar orang sakit: orang-orang buta, orang-orang timpang dan orang-orang lumpuh, yang menantikan goncangan air kolam itu.

Ternyata kolam Betesda lain dari yang lain. Segala macam orang sakit berkumpul di situ. Alasan mereka untuk menantikan goncangan air kolam itu dijelaskan dalam ayat yang berikut.

Hagelberg: Yoh 5:4 - -- 5:4 Sebab sewaktu-waktu turun malaikat478 ke kolam itu dan menggoncangkan air itu; barangsiapa yang terdahulu masuk ke dalamnya sesudah goncangan air ...

5:4 Sebab sewaktu-waktu turun malaikat478 ke kolam itu dan menggoncangkan air itu; barangsiapa yang terdahulu masuk ke dalamnya sesudah goncangan air itu, menjadi sembuh, apapun juga penyakitnya.479

Rasul Yohanes sering memberi penjelasan kepada para pembaca, supaya kisah yang dia kisahkan lebih mudah ditangkap.480 Hal itu juga dia lakukan dalam ayat ini. Tampaknya tanpa ayat ini kisah ini sulit dipahami.

Ayat ini menceritakan suatu mujizat yang luar biasa. Karena belas kasihan Allah, orang yang paling cepat masuk ke dalam kolamBetesda setelah goncangan air yang disebabkan oleh malaikat Tuhan, menjadi sembuh, apapun juga penyakitnya. Mujizat ini hebat dan luar biasa. Tetapi, ada suatu syarat yang sangat berat bagi hampir semua yang berkumpul di situ: hanya satu orang, yaitu dia yang terdahulu masuk, yang ditolong. Yang lain tidak ditolong, mereka harus menunggu sampai malaikat Tuhan datang lagi. Budak-budak orang kaya cepat mengangkat tuan mereka dan membawa dia ke dalam kolam itu, sehingga dia menjadi sembuh, apapun juga penyakitnya. Namun orang biasa, apa lagi orang miskin, tetap susah, dan tak tertolong.

Keadaan orang biasa di kolamBetesda mencerminkan keadaan orang di bawah Perjanjian Musa ataupun peraturan agama Yahudi. Mudah-mudahan - jika cukup kuat - orang dapat mengumpulkan cukup banyak amal, tetapi berapa banyak amat yang sebenarnya cukup untuk menghapus dosa kita di hadapan yang MahaKudus? Sebenarnya keadaan orang di bawah agama lama berat sekali.

Hagelberg: Yoh 5:4 - -- 5:4 Sebab sewaktu-waktu turun malaikat478 ke kolam itu dan menggoncangkan air itu; barangsiapa yang terdahulu masuk ke dalamnya sesudah goncangan air ...

5:4 Sebab sewaktu-waktu turun malaikat478 ke kolam itu dan menggoncangkan air itu; barangsiapa yang terdahulu masuk ke dalamnya sesudah goncangan air itu, menjadi sembuh, apapun juga penyakitnya.479

Rasul Yohanes sering memberi penjelasan kepada para pembaca, supaya kisah yang dia kisahkan lebih mudah ditangkap.480 Hal itu juga dia lakukan dalam ayat ini. Tampaknya tanpa ayat ini kisah ini sulit dipahami.

Ayat ini menceritakan suatu mujizat yang luar biasa. Karena belas kasihan Allah, orang yang paling cepat masuk ke dalam kolamBetesda setelah goncangan air yang disebabkan oleh malaikat Tuhan, menjadi sembuh, apapun juga penyakitnya. Mujizat ini hebat dan luar biasa. Tetapi, ada suatu syarat yang sangat berat bagi hampir semua yang berkumpul di situ: hanya satu orang, yaitu dia yang terdahulu masuk, yang ditolong. Yang lain tidak ditolong, mereka harus menunggu sampai malaikat Tuhan datang lagi. Budak-budak orang kaya cepat mengangkat tuan mereka dan membawa dia ke dalam kolam itu, sehingga dia menjadi sembuh, apapun juga penyakitnya. Namun orang biasa, apa lagi orang miskin, tetap susah, dan tak tertolong.

Keadaan orang biasa di kolamBetesda mencerminkan keadaan orang di bawah Perjanjian Musa ataupun peraturan agama Yahudi. Mudah-mudahan - jika cukup kuat - orang dapat mengumpulkan cukup banyak amal, tetapi berapa banyak amat yang sebenarnya cukup untuk menghapus dosa kita di hadapan yang MahaKudus? Sebenarnya keadaan orang di bawah agama lama berat sekali.

Hagelberg: Yoh 5:5 - -- 5:5 Di situ ada seorang yang sudah tiga puluh delapan tahun lamanya sakit. Memang antara sekian banyak orang, ada satu yang keadaannya sangat berat se...

5:5 Di situ ada seorang yang sudah tiga puluh delapan tahun lamanya sakit.

Memang antara sekian banyak orang, ada satu yang keadaannya sangat berat sekali, dia sudah tiga puluh delapan tahun lamanya sakit. Dia pasti merasa putus asa.481 Air kolam Betesda belum menyembuhkan dia.

Hagelberg: Yoh 5:5 - -- 5:5 Di situ ada seorang yang sudah tiga puluh delapan tahun lamanya sakit. Memang antara sekian banyak orang, ada satu yang keadaannya sangat berat se...

5:5 Di situ ada seorang yang sudah tiga puluh delapan tahun lamanya sakit.

Memang antara sekian banyak orang, ada satu yang keadaannya sangat berat sekali, dia sudah tiga puluh delapan tahun lamanya sakit. Dia pasti merasa putus asa.481 Air kolam Betesda belum menyembuhkan dia.

Hagelberg: Yoh 5:6 - -- 5:6 Ketika Yesus melihat orang itu berbaring di situ dan karena Ia tahu, bahwa ia telah lama dalam keadaan itu, berkatalah Ia kepadanya: "Maukah engka...

5:6 Ketika Yesus melihat orang itu berbaring di situ dan karena Ia tahu, bahwa ia telah lama dalam keadaan itu, berkatalah Ia kepadanya: "Maukah engkau sembuh?"

Yohanes tidak menjelaskan kepada kita bagaimana caranya Tuhan Yesus mengetahui bahwa ia telah lama dalam keadaan itu. Mungkin Dia bertanya, atau Dia mendengar perkataan orang lain ("Kasian, orang itu sudah tiga puluh delapan tahun lamanya sakit....") Mungkin Dia mengetahui hal itu secara supernatural.482 Hal itu bukan pokok bagi Yohanes, tetapi dia menceritakan suatu pertanyaanyang aneh, yang ditanyakan oleh Tuhan Yesus, yaitu Maukah engkau sembuh? Dengan demikian, Dia mulai menarik perhatian orang itu dari kolam kepada Tuhan Yesus sendiri.

Hagelberg: Yoh 5:6 - -- 5:6 Ketika Yesus melihat orang itu berbaring di situ dan karena Ia tahu, bahwa ia telah lama dalam keadaan itu, berkatalah Ia kepadanya: "Maukah engka...

5:6 Ketika Yesus melihat orang itu berbaring di situ dan karena Ia tahu, bahwa ia telah lama dalam keadaan itu, berkatalah Ia kepadanya: "Maukah engkau sembuh?"

Yohanes tidak menjelaskan kepada kita bagaimana caranya Tuhan Yesus mengetahui bahwa ia telah lama dalam keadaan itu. Mungkin Dia bertanya, atau Dia mendengar perkataan orang lain ("Kasian, orang itu sudah tiga puluh delapan tahun lamanya sakit....") Mungkin Dia mengetahui hal itu secara supernatural.482 Hal itu bukan pokok bagi Yohanes, tetapi dia menceritakan suatu pertanyaanyang aneh, yang ditanyakan oleh Tuhan Yesus, yaitu Maukah engkau sembuh? Dengan demikian, Dia mulai menarik perhatian orang itu dari kolam kepada Tuhan Yesus sendiri.

Hagelberg: Yoh 5:7 - -- 5:7 Jawab orang sakit itu kepada-Nya: "Tuan,483 tidak ada orang yang menurunkan aku ke dalam kolam itu apabila airnya mulai goncang, dan sementara aku...

5:7 Jawab orang sakit itu kepada-Nya: "Tuan,483 tidak ada orang yang menurunkan aku ke dalam kolam itu apabila airnya mulai goncang, dan sementara aku menuju ke kolam itu, orang lain sudah turun mendahului aku."

Penyembuhan yang satu-satunya yang dapat diapikirkan adalah penyembuhan melalui kolam. Tetapi dia selalu terpaksa harus menghadapi keterbatasan berkat kolam Betesda. Selalu ada orang lain yang sudah turun mendahului dia.

Melihat sikap orang ini dalam ayat 11 (dia melemparkan pelanggarannya kepada yang menyebuhkan dia), dalam ayat 13 (dia tidak mengetahui nama Yesus), dan dalam ayat 15 (dia memberitahu kepada orang-orang Yahudi - yang melawan Tuhan Yesus - bahwa Yesuslah yang menyembuhkan dia), tampaknya orang sakit itu tidak begitu baik hati. Dalam ayat ini dia menjawab suatu pertanyaan yang mungkin dia anggap sangat bodoh. Pasti dia mau sembuh!

Hagelberg: Yoh 5:7 - -- 5:7 Jawab orang sakit itu kepada-Nya: "Tuan,483 tidak ada orang yang menurunkan aku ke dalam kolam itu apabila airnya mulai goncang, dan sementara aku...

5:7 Jawab orang sakit itu kepada-Nya: "Tuan,483 tidak ada orang yang menurunkan aku ke dalam kolam itu apabila airnya mulai goncang, dan sementara aku menuju ke kolam itu, orang lain sudah turun mendahului aku."

Penyembuhan yang satu-satunya yang dapat diapikirkan adalah penyembuhan melalui kolam. Tetapi dia selalu terpaksa harus menghadapi keterbatasan berkat kolam Betesda. Selalu ada orang lain yang sudah turun mendahului dia.

Melihat sikap orang ini dalam ayat 11 (dia melemparkan pelanggarannya kepada yang menyebuhkan dia), dalam ayat 13 (dia tidak mengetahui nama Yesus), dan dalam ayat 15 (dia memberitahu kepada orang-orang Yahudi - yang melawan Tuhan Yesus - bahwa Yesuslah yang menyembuhkan dia), tampaknya orang sakit itu tidak begitu baik hati. Dalam ayat ini dia menjawab suatu pertanyaan yang mungkin dia anggap sangat bodoh. Pasti dia mau sembuh!

Hagelberg: Yoh 5:8 - -- 5:8 Kata Yesus kepadanya: "Bangunlah, angkatlah tilammu dan berjalanlah." Dalam Yesus Kristus tidak ada syarat-syarat yang berat. Dia dapat menyembuhk...

5:8 Kata Yesus kepadanya: "Bangunlah, angkatlah tilammu dan berjalanlah."

Dalam Yesus Kristus tidak ada syarat-syarat yang berat. Dia dapat menyembuhkan dengan mengucapkan kata saja. Dengan demikian Tuhan Yesus juah melebihi segala sesuatu yang ada bagi manusia dalam agama lama itu.

Hagelberg: Yoh 5:8 - -- 5:8 Kata Yesus kepadanya: "Bangunlah, angkatlah tilammu dan berjalanlah." Dalam Yesus Kristus tidak ada syarat-syarat yang berat. Dia dapat menyembuhk...

5:8 Kata Yesus kepadanya: "Bangunlah, angkatlah tilammu dan berjalanlah."

Dalam Yesus Kristus tidak ada syarat-syarat yang berat. Dia dapat menyembuhkan dengan mengucapkan kata saja. Dengan demikian Tuhan Yesus juah melebihi segala sesuatu yang ada bagi manusia dalam agama lama itu.

Hagelberg: Yoh 5:9 - -- 5:9 Dan pada saat itu juga sembuhlah orang itu lalu ia mengangkat tilamnya dan berjalan. Tetapi hari itu hari Sabat. Biasanya orang yang disembuhkan p...

5:9 Dan pada saat itu juga sembuhlah orang itu lalu ia mengangkat tilamnya dan berjalan. Tetapi hari itu hari Sabat.

Biasanya orang yang disembuhkan percaya kepada Tuhan Yesus, tetapi dalam peristiwa ini unsur iman tidak nampak. Inisiatif dan iman untuk mujizat ini ada pada Tuhan Yesus, dan bukan pada yang disembuhkan. Jika peristiwa ini dikaitkan dengan tema "tanda yang menyatakan kemuliaan Tuhan Yesus dan menimbulkan iman" yang diuraikan dalam pembahasan pasal 2:22, kita mengamati bahwa melalui tanda ini di Yerusalem kemuliaan Tuhan Yesus dinyatakan sama seperti peristiwa tanda-tanda yang sudah dikisahkan, tetapi dalam nas ini orang yang disembuhkan tidak percaya. Tanda itu yang memang menyatakan kemuliaan Tuhan Yesus tidak menimbulkan iman. Justru orang itu memihak pada mereka yang melawan Tuhan Yesus. Peristiwa ini menyatakan keterbatasan tanda dan mukjizat dalam Injil Yohanes. Tanda tidak selalu menimbulkan iman.

Jika nas ini dibandingkan dengan Markus 2:1-12, ada beberapa kesamaan, dan beberapa perbedaan. Kesamaan yang paling nyata adalah perintah Tuhan Yesus, yaitu "Bangunlah, angkatlah tilammu dan berjalanlah." Perbedaan yang paling menonjol adalah bahwa orang yang disebuhkan dalam Markus 2 mempunyai sehabat yang beriman, sedangkan dalam nas ini sahabat dan iman tidak disebutkan.

Dengan perkataan, tetapi hari itu hari Sabat, masalah besar dikemukakan, yaitu suatu masalah yang pokok dalam Injil Yohanes.

Hagelberg: Yoh 5:9 - -- 5:9 Dan pada saat itu juga sembuhlah orang itu lalu ia mengangkat tilamnya dan berjalan. Tetapi hari itu hari Sabat. Biasanya orang yang disembuhkan p...

5:9 Dan pada saat itu juga sembuhlah orang itu lalu ia mengangkat tilamnya dan berjalan. Tetapi hari itu hari Sabat.

Biasanya orang yang disembuhkan percaya kepada Tuhan Yesus, tetapi dalam peristiwa ini unsur iman tidak nampak. Inisiatif dan iman untuk mujizat ini ada pada Tuhan Yesus, dan bukan pada yang disembuhkan. Jika peristiwa ini dikaitkan dengan tema "tanda yang menyatakan kemuliaan Tuhan Yesus dan menimbulkan iman" yang diuraikan dalam pembahasan pasal 2:22, kita mengamati bahwa melalui tanda ini di Yerusalem kemuliaan Tuhan Yesus dinyatakan sama seperti peristiwa tanda-tanda yang sudah dikisahkan, tetapi dalam nas ini orang yang disembuhkan tidak percaya. Tanda itu yang memang menyatakan kemuliaan Tuhan Yesus tidak menimbulkan iman. Justru orang itu memihak pada mereka yang melawan Tuhan Yesus. Peristiwa ini menyatakan keterbatasan tanda dan mukjizat dalam Injil Yohanes. Tanda tidak selalu menimbulkan iman.

Jika nas ini dibandingkan dengan Markus 2:1-12, ada beberapa kesamaan, dan beberapa perbedaan. Kesamaan yang paling nyata adalah perintah Tuhan Yesus, yaitu "Bangunlah, angkatlah tilammu dan berjalanlah." Perbedaan yang paling menonjol adalah bahwa orang yang disebuhkan dalam Markus 2 mempunyai sehabat yang beriman, sedangkan dalam nas ini sahabat dan iman tidak disebutkan.

Dengan perkataan, tetapi hari itu hari Sabat, masalah besar dikemukakan, yaitu suatu masalah yang pokok dalam Injil Yohanes.

Hagelberg: Yoh 5:10 - -- 5:10 Karena itu orang-orang Yahudi berkata kepada orang yang baru sembuh itu: "Hari ini hari Sabat dan tidak boleh engkau memikul tilammu." Ternyata o...

5:10 Karena itu orang-orang Yahudi berkata kepada orang yang baru sembuh itu: "Hari ini hari Sabat dan tidak boleh engkau memikul tilammu."

Ternyata orang-orang Yahudi484 itu lebih mengutamakan peraturan hari Sabat daripada penyembuhan orang. Dalam hukum Taurat (misalnya Keluaran 20:10) dilarang keras bekerja pada hari Sabat. Arti dari istilah "bekerja" diuraikan oleh rabi-rabi Israel, sehingga peraturan hari Sabat menjadi banyak dan rumit. Dalam Perjanjian Lama ada kesan bahwa pekerjaan yang dilarang adalah pekerjaan orang yang biasanya dilakukannya untuk mencari nafkah atau melakukan tugas-tugas rutin di rumah tangga, tetapi pekerjaan yang dilarang dalam peraturan tradisi orang-orang Yahudi jauh lebih luas. Seolah-olah segala sesuatu yang mungkin dapat dianggap pekerjaan mau dilarang, namun realitas hidup juga harus dipertimbangkan. Misalnya, pada hari Sabat dilarang memakai cuka untuk mengobati gigi yang sakit, tetapi cuka boleh dipakai dengan makanan orang. Jika kebetulan gigi orang disembuhkan karena kebetulan dia memakai cuka, baiklah, tidak apa-apa!485

Hagelberg: Yoh 5:10 - -- 5:10 Karena itu orang-orang Yahudi berkata kepada orang yang baru sembuh itu: "Hari ini hari Sabat dan tidak boleh engkau memikul tilammu." Ternyata o...

5:10 Karena itu orang-orang Yahudi berkata kepada orang yang baru sembuh itu: "Hari ini hari Sabat dan tidak boleh engkau memikul tilammu."

Ternyata orang-orang Yahudi484 itu lebih mengutamakan peraturan hari Sabat daripada penyembuhan orang. Dalam hukum Taurat (misalnya Keluaran 20:10) dilarang keras bekerja pada hari Sabat. Arti dari istilah "bekerja" diuraikan oleh rabi-rabi Israel, sehingga peraturan hari Sabat menjadi banyak dan rumit. Dalam Perjanjian Lama ada kesan bahwa pekerjaan yang dilarang adalah pekerjaan orang yang biasanya dilakukannya untuk mencari nafkah atau melakukan tugas-tugas rutin di rumah tangga, tetapi pekerjaan yang dilarang dalam peraturan tradisi orang-orang Yahudi jauh lebih luas. Seolah-olah segala sesuatu yang mungkin dapat dianggap pekerjaan mau dilarang, namun realitas hidup juga harus dipertimbangkan. Misalnya, pada hari Sabat dilarang memakai cuka untuk mengobati gigi yang sakit, tetapi cuka boleh dipakai dengan makanan orang. Jika kebetulan gigi orang disembuhkan karena kebetulan dia memakai cuka, baiklah, tidak apa-apa!485

Hagelberg: Yoh 5:11 - -- 5:11 Akan tetapi ia menjawab mereka: "Orang yang telah menyembuhkan aku, dia yang mengatakan kepadaku: Angkatlah tilammu dan berjalanlah." Dia yang di...

5:11 Akan tetapi ia menjawab mereka: "Orang yang telah menyembuhkan aku, dia yang mengatakan kepadaku: Angkatlah tilammu dan berjalanlah."

Dia yang disembuhkan membela dirinya dari serangan mereka yang menegakkan peraturan hari Sabat. Sebenarnya tanggapan ini wajar, tetapi sikap orang itu kurang mengaggumi dalam ayat-ayat yang berikut.

Hagelberg: Yoh 5:11 - -- 5:11 Akan tetapi ia menjawab mereka: "Orang yang telah menyembuhkan aku, dia yang mengatakan kepadaku: Angkatlah tilammu dan berjalanlah." Dia yang di...

5:11 Akan tetapi ia menjawab mereka: "Orang yang telah menyembuhkan aku, dia yang mengatakan kepadaku: Angkatlah tilammu dan berjalanlah."

Dia yang disembuhkan membela dirinya dari serangan mereka yang menegakkan peraturan hari Sabat. Sebenarnya tanggapan ini wajar, tetapi sikap orang itu kurang mengaggumi dalam ayat-ayat yang berikut.

Hagelberg: Yoh 5:12 - -- 5:12 Mereka bertanya kepadanya: "Siapakah orang itu yang berkata kepadamu: Angkatlah tilammu dan berjalanlah?" Penyembuhan itu terlupakan, dan mereka ...

5:12 Mereka bertanya kepadanya: "Siapakah orang itu yang berkata kepadamu: Angkatlah tilammu dan berjalanlah?"

Penyembuhan itu terlupakan, dan mereka memusatkan perhatian mereka pada pelanggaran peraturan mereka, dan, secara khusus, identitas orang yang menyebabkan pelanggaran ini.

Hagelberg: Yoh 5:12 - -- 5:12 Mereka bertanya kepadanya: "Siapakah orang itu yang berkata kepadamu: Angkatlah tilammu dan berjalanlah?" Penyembuhan itu terlupakan, dan mereka ...

5:12 Mereka bertanya kepadanya: "Siapakah orang itu yang berkata kepadamu: Angkatlah tilammu dan berjalanlah?"

Penyembuhan itu terlupakan, dan mereka memusatkan perhatian mereka pada pelanggaran peraturan mereka, dan, secara khusus, identitas orang yang menyebabkan pelanggaran ini.

Hagelberg: Yoh 5:13 - -- 5:13 Tetapi orang yang baru sembuh itu tidak tahu siapa orang itu, sebab Yesus telah menghilang ke tengah-tengah orang banyak di tempat itu. Seharusny...

5:13 Tetapi orang yang baru sembuh itu tidak tahu siapa orang itu, sebab Yesus telah menghilang ke tengah-tengah orang banyak di tempat itu.

Seharusnya dia menanyakan identitas Tuhan Yesus, tetapi - mungkin karena keramaian atau kekacauan saat itu (atau mungkin karena dia tidak tahu sikap terima kasih) - orang yang baru sembuh itu tidak tahu siapa orang itu. Tampaknya pemberian lebih diutamakan daripada si Pemberi.

Hagelberg: Yoh 5:13 - -- 5:13 Tetapi orang yang baru sembuh itu tidak tahu siapa orang itu, sebab Yesus telah menghilang ke tengah-tengah orang banyak di tempat itu. Seharusny...

5:13 Tetapi orang yang baru sembuh itu tidak tahu siapa orang itu, sebab Yesus telah menghilang ke tengah-tengah orang banyak di tempat itu.

Seharusnya dia menanyakan identitas Tuhan Yesus, tetapi - mungkin karena keramaian atau kekacauan saat itu (atau mungkin karena dia tidak tahu sikap terima kasih) - orang yang baru sembuh itu tidak tahu siapa orang itu. Tampaknya pemberian lebih diutamakan daripada si Pemberi.

Hagelberg: Yoh 5:14 - -- 5:14 Kemudian Yesus bertemu dengan dia dalam Bait Allah486 lalu berkata kepadanya: "Engkau telah sembuh; jangan berbuat dosa lagi487, supaya padamu ja...

5:14 Kemudian Yesus bertemu dengan dia dalam Bait Allah486 lalu berkata kepadanya: "Engkau telah sembuh; jangan berbuat dosa lagi487, supaya padamu jangan terjadi yang lebih buruk."

Tuhan Yesus tidak hanya memikirkan kesembuhan jasmani. Dia memikirkan seluruh keberadaan orang itu. Oleh karena itu, Dia mencari orang itu dan menasehati dia.

Ayat ini dapat menumbulkan pertanyaan mengenai penyakit dan dosa. Apakah segala penyakit merupakan akibat dosa si penderita itu? Dalam Yohanes 9:2-3 kita membaca, "Murid-murid-Nya bertanya kepada-Nya: 'Rabi, siapakah yang berbuat dosa, orang ini sendiri atau orang tuanya, sehingga ia dilahirkan buta?' Jawab Yesus: 'Bukan dia dan bukan juga orang tuanya, tetapi karena pekerjaan-pekerjaan Allah harus dinyatakan di dalam dia.'" Ini berarti bahwa belum tentu penyakit disebabkan oleh dosa pribadi orang. Namun dalam kasus ini, tampaknya dosa orang dapat menyebabkan penyakit, ataupun sesuatu yang lebih buruk. (Kisah Para Rasul 5:1-11; I Korintus 11:30; dan I Yohanes 5:16 menegaskan kebenaran ini.) Seolah-olah hubungan sebab-akibat antara dosa dan penyakit disangkal dalam Lukas 13:1-5, tetapi nas itu ditujukan kepada orang yang berpikir bahwa mereka yang menderita adalah orang berdosa. Nas itu berkata, "Tetapi jikalau kamu tidak bertobat, kamu semua akan binasa atas cara demikian" (Lukas 13:3 dan 5). Nas itu merupakan peringatan yang ditujukan kepada orang yang menghakimi si penderita, dan bukan nasihat kepada mereka yang menderita.488

Hagelberg: Yoh 5:14 - -- 5:14 Kemudian Yesus bertemu dengan dia dalam Bait Allah486 lalu berkata kepadanya: "Engkau telah sembuh; jangan berbuat dosa lagi487, supaya padamu ja...

5:14 Kemudian Yesus bertemu dengan dia dalam Bait Allah486 lalu berkata kepadanya: "Engkau telah sembuh; jangan berbuat dosa lagi487, supaya padamu jangan terjadi yang lebih buruk."

Tuhan Yesus tidak hanya memikirkan kesembuhan jasmani. Dia memikirkan seluruh keberadaan orang itu. Oleh karena itu, Dia mencari orang itu dan menasehati dia.

Ayat ini dapat menumbulkan pertanyaan mengenai penyakit dan dosa. Apakah segala penyakit merupakan akibat dosa si penderita itu? Dalam Yohanes 9:2-3 kita membaca, "Murid-murid-Nya bertanya kepada-Nya: 'Rabi, siapakah yang berbuat dosa, orang ini sendiri atau orang tuanya, sehingga ia dilahirkan buta?' Jawab Yesus: 'Bukan dia dan bukan juga orang tuanya, tetapi karena pekerjaan-pekerjaan Allah harus dinyatakan di dalam dia.'" Ini berarti bahwa belum tentu penyakit disebabkan oleh dosa pribadi orang. Namun dalam kasus ini, tampaknya dosa orang dapat menyebabkan penyakit, ataupun sesuatu yang lebih buruk. (Kisah Para Rasul 5:1-11; I Korintus 11:30; dan I Yohanes 5:16 menegaskan kebenaran ini.) Seolah-olah hubungan sebab-akibat antara dosa dan penyakit disangkal dalam Lukas 13:1-5, tetapi nas itu ditujukan kepada orang yang berpikir bahwa mereka yang menderita adalah orang berdosa. Nas itu berkata, "Tetapi jikalau kamu tidak bertobat, kamu semua akan binasa atas cara demikian" (Lukas 13:3 dan 5). Nas itu merupakan peringatan yang ditujukan kepada orang yang menghakimi si penderita, dan bukan nasihat kepada mereka yang menderita.488

Hagelberg: Yoh 5:15 - -- 5:15 Orang itu keluar, lalu menceriterakan kepada orang-orang Yahudi, bahwa Yesuslah yang telah menyembuhkan dia. Orang yang disembuhkan memihak pada ...

5:15 Orang itu keluar, lalu menceriterakan kepada orang-orang Yahudi, bahwa Yesuslah yang telah menyembuhkan dia.

Orang yang disembuhkan memihak pada orang-orang Yahudi. Dia tidak mengerti bahwa apa yang terjadi kepadanya hari itu menandai bahwa Dia yang telah menyembuhkan dia layak menerima segala loyalitas kita. Sikap orang itu sangat buruk dibandingkan dengan sikap orang yang disebuhkan dalam pasal 9.489 Meskipun demikian, dia tetap mendapat bagian dari pelayanan Tuhan Yesus. Tuhan Yesus tidak menunjukkan sikap seorang investor, yang hanya mengeluarkan sumber daya jika ada kemungkinan besar bahwa investasi itu akan kembali dalam bentuk bunga atau hasil-hasil investasi yang lain. Kelayakan atau ketidaklayakan orang itu tidak relevan. Dalam hal ini dia yang disembuhkan mirip sembilan orang yang sakit kusta tetapi tidak kembali mengucapkan terima kasih kepada Tuhan Yesus dalam Lukas 17:12-19.

Hagelberg: Yoh 5:15 - -- 5:15 Orang itu keluar, lalu menceriterakan kepada orang-orang Yahudi, bahwa Yesuslah yang telah menyembuhkan dia. Orang yang disembuhkan memihak pada ...

5:15 Orang itu keluar, lalu menceriterakan kepada orang-orang Yahudi, bahwa Yesuslah yang telah menyembuhkan dia.

Orang yang disembuhkan memihak pada orang-orang Yahudi. Dia tidak mengerti bahwa apa yang terjadi kepadanya hari itu menandai bahwa Dia yang telah menyembuhkan dia layak menerima segala loyalitas kita. Sikap orang itu sangat buruk dibandingkan dengan sikap orang yang disebuhkan dalam pasal 9.489 Meskipun demikian, dia tetap mendapat bagian dari pelayanan Tuhan Yesus. Tuhan Yesus tidak menunjukkan sikap seorang investor, yang hanya mengeluarkan sumber daya jika ada kemungkinan besar bahwa investasi itu akan kembali dalam bentuk bunga atau hasil-hasil investasi yang lain. Kelayakan atau ketidaklayakan orang itu tidak relevan. Dalam hal ini dia yang disembuhkan mirip sembilan orang yang sakit kusta tetapi tidak kembali mengucapkan terima kasih kepada Tuhan Yesus dalam Lukas 17:12-19.

Hagelberg: Yoh 5:16 - -- 5:16 Dan karena itu orang-orang Yahudi menganiaya491 Yesus dan berusaha untuk membunuh Dia,492 karena Ia melakukan hal-hal493 itu pada hari Sabat. Pen...

5:16 Dan karena itu orang-orang Yahudi menganiaya491 Yesus dan berusaha untuk membunuh Dia,492 karena Ia melakukan hal-hal493 itu pada hari Sabat.

Penganiayaan terhadap Tuhan Yesus telah menjadi terang-terangan oleh karena Dia menyembuhkan orang pada hari Sabat.

Hagelberg: Yoh 5:16-30 - -- a. Hubungan Yesus dan Bapa-Nya (5:16-30) Sebagai tanggapan kepada mereka yang mau menganiaya Dia, Tuhan Yesus menguraikan hubungan-Nya dengan Allah Ba...

a. Hubungan Yesus dan Bapa-Nya (5:16-30)

Sebagai tanggapan kepada mereka yang mau menganiaya Dia, Tuhan Yesus menguraikan hubungan-Nya dengan Allah Bapa. Uraian ini, yang pertama dalam Injil Yohanes, mendasar, mengejutkan, dan nekat.

Uraian-Nya tidak memadamkan sikap mereka. Tuhan Yesus mengerti bahwa sikap-Nya memaksakan mereka untuk menyerah dan menerima Dia atau menolak dan melawan Dia.

Hagelberg: Yoh 5:16 - -- 5:16 Dan karena itu orang-orang Yahudi menganiaya491 Yesus dan berusaha untuk membunuh Dia,492 karena Ia melakukan hal-hal493 itu pada hari Sabat. Pen...

5:16 Dan karena itu orang-orang Yahudi menganiaya491 Yesus dan berusaha untuk membunuh Dia,492 karena Ia melakukan hal-hal493 itu pada hari Sabat.

Penganiayaan terhadap Tuhan Yesus telah menjadi terang-terangan oleh karena Dia menyembuhkan orang pada hari Sabat.

Hagelberg: Yoh 5:16-47 - -- 2. Tanggapan Yesus pada oposisi (5:16-47) Dalam bagian ini, oposisi yang disebutkan secara sepintas dalam pasal 1:10-11490 sudah berkembang sampai mer...

2. Tanggapan Yesus pada oposisi (5:16-47)

Dalam bagian ini, oposisi yang disebutkan secara sepintas dalam pasal 1:10-11490 sudah berkembang sampai mereka mau membunuh Dia.

Hagelberg: Yoh 5:17 - -- 5:17 Tetapi Ia berkata kepada mereka: "Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, maka Akupun bekerja juga." Dalam Keluaran 20:11 dikatakan, "Sebab enam hari la...

5:17 Tetapi Ia berkata kepada mereka: "Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, maka Akupun bekerja juga."

Dalam Keluaran 20:11 dikatakan, "Sebab enam hari lamanya TUHAN menjadikan langit dan bumi, laut dan segala isinya, dan Ia berhenti pada hari ketujuh; itulah sebabnya TUHAN memberkati hari Sabat dan menguduskannya." Namun rabi-rabi Israel mengerti bahwa Dia tidak berhenti secara total. Kedaulatan-Nya berfungsi pada hari Sabat, anak tetap dilahirkan pada hari Sabat, dan orang tetap dapat meninggal pada hari Sabat. Menurut mereka, hanya Allah saja yang boleh bekerja pada hari Sabat. Jadi, pada waktu Dia berkata, "Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, maka Akupun bekerja juga" Dia "menyamakan diri-Nya dengan Allah".

Walaupun sebutan Bapa-Ku biasa bagi orang Kristen, kita harus mengerti bahwa sebutan tersebut tidak biasa bagi orang Yahudi. Mereka dapat memakai ungkapan "Bapa kami", dan jika mereka berdoa mereka kadang-kadang memakai ungkapan Bapa-Ku, tetapi sebutan tersebut selalu harus dilengkapi dengan ungkapan "di surga" atau suatu ungkapan yang lain, supaya tidak membawa kesan bahwa ada hubungan yang erat antara yang memakai sebutan itu dan Allah.494 Tetapi Tuhan Yesus tidak menghidari kesan bahwa Dia memiliki suatu hubungan yang sangat erat dengan Allah Bapa.

Firman Allah menyebutkan Allah Bapa, dan memang Allah adalah Bapa. Dalam Efesus 3:14-15 dikatakan, "Itulah sebabnya aku sujud kepada Bapa, yang dari pada-Nya semua turunan yang di dalam sorga dan di atas bumi menerima namanya." Istilah yang diterjemahkan "turunan"495 juga dapat diterjemahkan "keayahan". Dengan kata lain, Allah Bapa adalah Bapa di atas segala bapak. Dia adalah Bapa yang asli. Semua yang lain merupakan tiruan. Hal ini tidak berarti Dia memperanakkan anak secara jasmani. Ciri khas seorang ayah di bumi ini dapat menolong kita untuk lebih mengerti mengenai Allah. Anak-anak yang diperanakkan oleh seorang ayah berasal dari ayah mereka. Demikian juga Allah Bapaadalah sumber kehidupan. Inisiatif dari kehidupan berada dengan Dia.

Mungkin kita dapat membayangkan apa yang seharusnya menjadi ciri khas seorang ayah, dan mungkin pikiran itu mencerminkan suatu kenyataan yang tertanam dalam hati manusia mengenai Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 5:17 - -- 5:17 Tetapi Ia berkata kepada mereka: "Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, maka Akupun bekerja juga." Dalam Keluaran 20:11 dikatakan, "Sebab enam hari la...

5:17 Tetapi Ia berkata kepada mereka: "Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, maka Akupun bekerja juga."

Dalam Keluaran 20:11 dikatakan, "Sebab enam hari lamanya TUHAN menjadikan langit dan bumi, laut dan segala isinya, dan Ia berhenti pada hari ketujuh; itulah sebabnya TUHAN memberkati hari Sabat dan menguduskannya." Namun rabi-rabi Israel mengerti bahwa Dia tidak berhenti secara total. Kedaulatan-Nya berfungsi pada hari Sabat, anak tetap dilahirkan pada hari Sabat, dan orang tetap dapat meninggal pada hari Sabat. Menurut mereka, hanya Allah saja yang boleh bekerja pada hari Sabat. Jadi, pada waktu Dia berkata, "Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, maka Akupun bekerja juga" Dia "menyamakan diri-Nya dengan Allah".

Walaupun sebutan Bapa-Ku biasa bagi orang Kristen, kita harus mengerti bahwa sebutan tersebut tidak biasa bagi orang Yahudi. Mereka dapat memakai ungkapan "Bapa kami", dan jika mereka berdoa mereka kadang-kadang memakai ungkapan Bapa-Ku, tetapi sebutan tersebut selalu harus dilengkapi dengan ungkapan "di surga" atau suatu ungkapan yang lain, supaya tidak membawa kesan bahwa ada hubungan yang erat antara yang memakai sebutan itu dan Allah.494 Tetapi Tuhan Yesus tidak menghidari kesan bahwa Dia memiliki suatu hubungan yang sangat erat dengan Allah Bapa.

Firman Allah menyebutkan Allah Bapa, dan memang Allah adalah Bapa. Dalam Efesus 3:14-15 dikatakan, "Itulah sebabnya aku sujud kepada Bapa, yang dari pada-Nya semua turunan yang di dalam sorga dan di atas bumi menerima namanya." Istilah yang diterjemahkan "turunan"495 juga dapat diterjemahkan "keayahan". Dengan kata lain, Allah Bapa adalah Bapa di atas segala bapak. Dia adalah Bapa yang asli. Semua yang lain merupakan tiruan. Hal ini tidak berarti Dia memperanakkan anak secara jasmani. Ciri khas seorang ayah di bumi ini dapat menolong kita untuk lebih mengerti mengenai Allah. Anak-anak yang diperanakkan oleh seorang ayah berasal dari ayah mereka. Demikian juga Allah Bapaadalah sumber kehidupan. Inisiatif dari kehidupan berada dengan Dia.

Mungkin kita dapat membayangkan apa yang seharusnya menjadi ciri khas seorang ayah, dan mungkin pikiran itu mencerminkan suatu kenyataan yang tertanam dalam hati manusia mengenai Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 5:18 - -- 5:18 Sebab itu orang-orang Yahudi496 lebih berusaha lagi untuk membunuh-Nya, bukan saja karena Ia meniadakan497 hari Sabat, tetapi juga karena Ia meng...

5:18 Sebab itu orang-orang Yahudi496 lebih berusaha lagi untuk membunuh-Nya, bukan saja karena Ia meniadakan497 hari Sabat, tetapi juga karena Ia mengatakan bahwa Allah adalah Bapa-Nya sendiri dan dengan demikian menyamakan diri-Nya dengan Allah.

Mereka tidak lambat untuk mengerti bahwa Tuhan Yesus berkata Dia ilahi, namun Dia memiliki peranan yang lain dari pada peranan Allah Bapa. Dia sama dengan Allah Bapa dari segi hakekat, tetapi bukan dari segi peranan. Kesamaan dengan Allah yang dimiliki oleh Tuhan Yesus tidak dimengerti oleh orang-orang Yahudi itu, tetapi dalam ayat-ayat berikut Dia menjelaskan mengenai hubungan-Nya dengan Allah Bapa.498

Hagelberg: Yoh 5:18 - -- 5:18 Sebab itu orang-orang Yahudi496 lebih berusaha lagi untuk membunuh-Nya, bukan saja karena Ia meniadakan497 hari Sabat, tetapi juga karena Ia meng...

5:18 Sebab itu orang-orang Yahudi496 lebih berusaha lagi untuk membunuh-Nya, bukan saja karena Ia meniadakan497 hari Sabat, tetapi juga karena Ia mengatakan bahwa Allah adalah Bapa-Nya sendiri dan dengan demikian menyamakan diri-Nya dengan Allah.

Mereka tidak lambat untuk mengerti bahwa Tuhan Yesus berkata Dia ilahi, namun Dia memiliki peranan yang lain dari pada peranan Allah Bapa. Dia sama dengan Allah Bapa dari segi hakekat, tetapi bukan dari segi peranan. Kesamaan dengan Allah yang dimiliki oleh Tuhan Yesus tidak dimengerti oleh orang-orang Yahudi itu, tetapi dalam ayat-ayat berikut Dia menjelaskan mengenai hubungan-Nya dengan Allah Bapa.498

Hagelberg: Yoh 5:19 - -- 5:19 Maka Yesus menjawab mereka, kata-Nya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya Anak tidak dapat mengerjakan sesuatu dari diri-Nya sendiri, jikalau tid...

5:19 Maka Yesus menjawab mereka, kata-Nya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya Anak tidak dapat mengerjakan sesuatu dari diri-Nya sendiri, jikalau tidak Ia melihat Bapa mengerjakannya; sebab apa yang dikerjakan Bapa, itu juga yang dikerjakan Anak.

Untuk menanggapi tuduhan mereka bahwa Dia "menyamakan diri-Nya dengan Allah", Tuhan Yesus mengiaskan persekutuan dan kesatuan antara Bapa dan Anak dengan istilah melihat. Persekutuan dan kesatuan itu begitu erat, sehingga tidak mungkin Anak pergi dan melakukan sesuatu yang lain dari pada apa yang dikerjakan Bapa. Dengan demikian ada unsur kerendahan hati dalam nas ini, karena Anak tidak dapat mengerjakan sesuatu dari diri-Nya sendiri. Ada juga suatu klaim yang sangat luar biasa di sini, yaitu apa yang dikerjakan Bapa, itu juga yang dikerjakan Anak. Dia melakukan pekerjaan Allah!

Sampai titik ini, sudah banyak yang dikatakan mengenai Tuhan Yesus. Antara lain, Dia Anak Allah, Anak Manusia, Anak Domba Allah, Mesias, dan Juruselamat Dunia. Dalam pasal-pasal yang berikut Dia berkata "Aku adalah...." Nas ini menjelaskan bahwa Tuhan Yesus tidak menganggap diri-Nya sebagai Allah lain yang harus disembah, dalam persaingan dengan Allah yang mereka sembah. Lightfoot499 memberi judul "Pembelaan Monoteisme Kristen" pada bagian ini.

Menurut Dodd,500 pasal 5:19-20a merupakan suatu perumpamaan. Seorang ahli (Bapa) mengajar dan melatih seorang magang (((atau cantrik?))) (Anak). Magang hanya mengerjakan apa yang dilakukan oleh ahli. Jika hubungan ahli/magang melatarbelakangi nas ini, hubungan itu dikembangkan secara istimewa, menurut Morris.501

Tema ini, bahwa pekerjaan Tuhan Yesus bukanlah pekerjaan-Nya sendiri, diulangi dalam pasal 9:4. Demikian juga dalam 3:34; 8:26; dan 12:49 dikatakan bahwa kata-kata Tuhan Yesus adalah kata-kata Allah Bapa. Eratnya hubungan Tuhan Yesus dengan Allah Bapa juga dibahas dalam pasal 6:57; 7:16; 8:26, 38; 10:30; dan 14:9-13.

Hagelberg: Yoh 5:19 - -- 5:19 Maka Yesus menjawab mereka, kata-Nya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya Anak tidak dapat mengerjakan sesuatu dari diri-Nya sendiri, jikalau tid...

5:19 Maka Yesus menjawab mereka, kata-Nya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya Anak tidak dapat mengerjakan sesuatu dari diri-Nya sendiri, jikalau tidak Ia melihat Bapa mengerjakannya; sebab apa yang dikerjakan Bapa, itu juga yang dikerjakan Anak.

Untuk menanggapi tuduhan mereka bahwa Dia "menyamakan diri-Nya dengan Allah", Tuhan Yesus mengiaskan persekutuan dan kesatuan antara Bapa dan Anak dengan istilah melihat. Persekutuan dan kesatuan itu begitu erat, sehingga tidak mungkin Anak pergi dan melakukan sesuatu yang lain dari pada apa yang dikerjakan Bapa. Dengan demikian ada unsur kerendahan hati dalam nas ini, karena Anak tidak dapat mengerjakan sesuatu dari diri-Nya sendiri. Ada juga suatu klaim yang sangat luar biasa di sini, yaitu apa yang dikerjakan Bapa, itu juga yang dikerjakan Anak. Dia melakukan pekerjaan Allah!

Sampai titik ini, sudah banyak yang dikatakan mengenai Tuhan Yesus. Antara lain, Dia Anak Allah, Anak Manusia, Anak Domba Allah, Mesias, dan Juruselamat Dunia. Dalam pasal-pasal yang berikut Dia berkata "Aku adalah...." Nas ini menjelaskan bahwa Tuhan Yesus tidak menganggap diri-Nya sebagai Allah lain yang harus disembah, dalam persaingan dengan Allah yang mereka sembah. Lightfoot499 memberi judul "Pembelaan Monoteisme Kristen" pada bagian ini.

Menurut Dodd,500 pasal 5:19-20a merupakan suatu perumpamaan. Seorang ahli (Bapa) mengajar dan melatih seorang magang (((atau cantrik?))) (Anak). Magang hanya mengerjakan apa yang dilakukan oleh ahli. Jika hubungan ahli/magang melatarbelakangi nas ini, hubungan itu dikembangkan secara istimewa, menurut Morris.501

Tema ini, bahwa pekerjaan Tuhan Yesus bukanlah pekerjaan-Nya sendiri, diulangi dalam pasal 9:4. Demikian juga dalam 3:34; 8:26; dan 12:49 dikatakan bahwa kata-kata Tuhan Yesus adalah kata-kata Allah Bapa. Eratnya hubungan Tuhan Yesus dengan Allah Bapa juga dibahas dalam pasal 6:57; 7:16; 8:26, 38; 10:30; dan 14:9-13.

Hagelberg: Yoh 5:20 - -- 5:20 Sebab Bapa mengasihi502 Anak dan Ia menunjukkan kepada-Nya segala sesuatu yang dikerjakan-Nya sendiri, bahkan Ia akan menunjukkan kepada-Nya peke...

5:20 Sebab Bapa mengasihi502 Anak dan Ia menunjukkan kepada-Nya segala sesuatu yang dikerjakan-Nya sendiri, bahkan Ia akan menunjukkan kepada-Nya pekerjaan-pekerjaan yang lebih besar lagi dari pada pekerjaan-pekerjaan itu, sehingga kamu menjadi heran.

Apa yang dikatakan dalam ayat 19 dimungkinkan karena Sebab Bapa mengasihi Anak dan Ia menunjukkan kepada-Nya segala sesuatu yang dikerjakan-Nya sendiri. Segala pelayanan Tuhan Yesus dimungkinkan oleh kasih Allah Bapa.

Secara tidak langsung, Tuhan Yesus berkata bahwa Dia akan melakukan pekerjaan-pekerjaan yang lebih besar lagi. Ada dua kemungkinan mengenai ungkapan ini. Satu, ungkapan tersebut menunjuk pada mujizat kelahiran baru dan kebangkitan pada hidup yang kekal, atau, dua, mujizat kebangkitan orang mati, seperti Lazarus. Kemungkinan pertama didukung oleh ayat 22, yang menyebutkan penghakiman. Tampaknya penghakiman yang dimaksudkan adalah penghakiman yang akan dijadikan pada akhirat. Pada waktu itu, mereka akan menjadi heran, bahwa seluruh penghakiman diserahkan kepada Yesus.

Kemungkinan yang kedua didukung oleh ayat 21, yang tampaknya merujuk pada kebangkitan dari antara orang-orang mati yang akan mereka saksikan, seperti misalnya kebangkitan Lazarus dalam pasal 11. Mujijat itu sungguh membuat mereka heran.

Sebenarnya ada satu kemungkinan lagi, yaitu bahwa kedua tafsiran tersebut benar. Bukankah kebangkitan Lazarus menunjuk pada kebangkitan yang kekal! Tafsiran ayat ini harus dikaitkan dengan apa yang dikatakan oleh Tuhan Yesus di dalam pasal 14:12.

Dalam pasal 1:18 dikatakan, "Tidak seorangpun yang pernah melihat Allah; tetapi Anak Tunggal Allah, yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya." Ternyata pasal 5:20 menguraikan bagaimana caranya Tuhan Yesus "menyatakan" Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 5:20 - -- 5:20 Sebab Bapa mengasihi502 Anak dan Ia menunjukkan kepada-Nya segala sesuatu yang dikerjakan-Nya sendiri, bahkan Ia akan menunjukkan kepada-Nya peke...

5:20 Sebab Bapa mengasihi502 Anak dan Ia menunjukkan kepada-Nya segala sesuatu yang dikerjakan-Nya sendiri, bahkan Ia akan menunjukkan kepada-Nya pekerjaan-pekerjaan yang lebih besar lagi dari pada pekerjaan-pekerjaan itu, sehingga kamu menjadi heran.

Apa yang dikatakan dalam ayat 19 dimungkinkan karena Sebab Bapa mengasihi Anak dan Ia menunjukkan kepada-Nya segala sesuatu yang dikerjakan-Nya sendiri. Segala pelayanan Tuhan Yesus dimungkinkan oleh kasih Allah Bapa.

Secara tidak langsung, Tuhan Yesus berkata bahwa Dia akan melakukan pekerjaan-pekerjaan yang lebih besar lagi. Ada dua kemungkinan mengenai ungkapan ini. Satu, ungkapan tersebut menunjuk pada mujizat kelahiran baru dan kebangkitan pada hidup yang kekal, atau, dua, mujizat kebangkitan orang mati, seperti Lazarus. Kemungkinan pertama didukung oleh ayat 22, yang menyebutkan penghakiman. Tampaknya penghakiman yang dimaksudkan adalah penghakiman yang akan dijadikan pada akhirat. Pada waktu itu, mereka akan menjadi heran, bahwa seluruh penghakiman diserahkan kepada Yesus.

Kemungkinan yang kedua didukung oleh ayat 21, yang tampaknya merujuk pada kebangkitan dari antara orang-orang mati yang akan mereka saksikan, seperti misalnya kebangkitan Lazarus dalam pasal 11. Mujijat itu sungguh membuat mereka heran.

Sebenarnya ada satu kemungkinan lagi, yaitu bahwa kedua tafsiran tersebut benar. Bukankah kebangkitan Lazarus menunjuk pada kebangkitan yang kekal! Tafsiran ayat ini harus dikaitkan dengan apa yang dikatakan oleh Tuhan Yesus di dalam pasal 14:12.

Dalam pasal 1:18 dikatakan, "Tidak seorangpun yang pernah melihat Allah; tetapi Anak Tunggal Allah, yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya." Ternyata pasal 5:20 menguraikan bagaimana caranya Tuhan Yesus "menyatakan" Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 5:21 - -- 5:21 Sebab sama seperti Bapa membangkitkan orang-orang mati dan menghidupkannya, demikian juga Anak menghidupkan barangsiapa yang dikehendaki-Nya. Dal...

5:21 Sebab sama seperti Bapa membangkitkan orang-orang mati dan menghidupkannya, demikian juga Anak menghidupkan barangsiapa yang dikehendaki-Nya.

Dalam Ulangan 32:39 diuraikan bahwa hanya Allah saja "yang mematikan dan yang menghidupkan".503 Rabi-rabi Israel juga mengerti hal itu. Mereka tidak berkeberatan dengan bagian pertama dari ayat ini, tetapi bagian kedua, yaitu bahwa Yesus menghidupkan barangsiapa yang dikehendaki-Nya memaksakan mereka untuk memilih: percaya kepada Yesus atau berpegang teguh pada tradisi mereka.

Menurut Carson,504 kesejajaran antara istilah membangkitkan dan menghidupkannya berarti bahwa istilah ini mempunyai arti yang sama, dan ayat 25 dan 28-29 membuktikan bahwa kebangkitan yang dimaksudkan dalam ayat ini adalah kebangkitan pada hukuman akhir zaman. Kebangkitan Lazarus (dan ungkapan "dan sudah tiba" dalam ayat 25) meningkatkan pengharapan dan pengertian kita mengenai akhir zaman.

Pada akhir zaman Tuhan Yesus akan menghidupkan barangsiapa yang dikehendaki-Nya. Namun pada saat ini juga Dia memberi kehidupan kepada barangsiapa yang dikehendaki-Nya. (Bukankah justru itu yang merupakan inti dari percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus dan dengan perempuan di sumur Yakub?) Kehidupan yang Dia berikan (mungkin dalam bentuk penyembuhan, mungkin dalam bentuk kelahiran baru) menyatakan bahwa saat ini kita juga dapat mengalami hidup kekal, sama seperti kita memperoleh Roh Kudus sebagai "jaminan bagian kita sampai kita memperoleh seluruhnya", menurut Efesus 3:14.

Jika penerima-penerima dari kehidupan yang ilahi dibandingkan, kita melihat bahwa mereka berbeda-beda. Perempuan di Samaria adalah orang berdosa yang menanggapi Tuhan Yesus secara yang indah, sedangkan Rabi Nikodemus sangat lambat untuk menanggapi Dia. Tanggapan orang sakit di Kolam Betesda buruk, sedangkan tanggapan orang buta dalam pasal 9 sangat baik. Meskipun demikian, Tuhan Yesus membagikan hidup ilahi itu kepada barangsiapa yang dikehendaki-Nya. Dia tidak hanya membagikannya kepada mereka yang layak, dan Dia tidak hanya membagikannya kepada mereka yang akan berbuat baik. Dia juga membagikannya kepada orang yang "menceriterakan kepada orang-orang Yahudi, bahwa Yesuslah yang telah menyembuhkan dia." Demikianlah kasih karunia Allah kita.

Hagelberg: Yoh 5:21 - -- 5:21 Sebab sama seperti Bapa membangkitkan orang-orang mati dan menghidupkannya, demikian juga Anak menghidupkan barangsiapa yang dikehendaki-Nya. Dal...

5:21 Sebab sama seperti Bapa membangkitkan orang-orang mati dan menghidupkannya, demikian juga Anak menghidupkan barangsiapa yang dikehendaki-Nya.

Dalam Ulangan 32:39 diuraikan bahwa hanya Allah saja "yang mematikan dan yang menghidupkan".503 Rabi-rabi Israel juga mengerti hal itu. Mereka tidak berkeberatan dengan bagian pertama dari ayat ini, tetapi bagian kedua, yaitu bahwa Yesus menghidupkan barangsiapa yang dikehendaki-Nya memaksakan mereka untuk memilih: percaya kepada Yesus atau berpegang teguh pada tradisi mereka.

Menurut Carson,504 kesejajaran antara istilah membangkitkan dan menghidupkannya berarti bahwa istilah ini mempunyai arti yang sama, dan ayat 25 dan 28-29 membuktikan bahwa kebangkitan yang dimaksudkan dalam ayat ini adalah kebangkitan pada hukuman akhir zaman. Kebangkitan Lazarus (dan ungkapan "dan sudah tiba" dalam ayat 25) meningkatkan pengharapan dan pengertian kita mengenai akhir zaman.

Pada akhir zaman Tuhan Yesus akan menghidupkan barangsiapa yang dikehendaki-Nya. Namun pada saat ini juga Dia memberi kehidupan kepada barangsiapa yang dikehendaki-Nya. (Bukankah justru itu yang merupakan inti dari percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus dan dengan perempuan di sumur Yakub?) Kehidupan yang Dia berikan (mungkin dalam bentuk penyembuhan, mungkin dalam bentuk kelahiran baru) menyatakan bahwa saat ini kita juga dapat mengalami hidup kekal, sama seperti kita memperoleh Roh Kudus sebagai "jaminan bagian kita sampai kita memperoleh seluruhnya", menurut Efesus 3:14.

Jika penerima-penerima dari kehidupan yang ilahi dibandingkan, kita melihat bahwa mereka berbeda-beda. Perempuan di Samaria adalah orang berdosa yang menanggapi Tuhan Yesus secara yang indah, sedangkan Rabi Nikodemus sangat lambat untuk menanggapi Dia. Tanggapan orang sakit di Kolam Betesda buruk, sedangkan tanggapan orang buta dalam pasal 9 sangat baik. Meskipun demikian, Tuhan Yesus membagikan hidup ilahi itu kepada barangsiapa yang dikehendaki-Nya. Dia tidak hanya membagikannya kepada mereka yang layak, dan Dia tidak hanya membagikannya kepada mereka yang akan berbuat baik. Dia juga membagikannya kepada orang yang "menceriterakan kepada orang-orang Yahudi, bahwa Yesuslah yang telah menyembuhkan dia." Demikianlah kasih karunia Allah kita.

Hagelberg: Yoh 5:22 - -- 5:22 Bapa tidak menghakimi siapapun, melainkan telah menyerahkan penghakiman itu seluruhnya kepada Anak, Ayat ini menjelaskan bagaimana "Anak menghidu...

5:22 Bapa tidak menghakimi siapapun, melainkan telah menyerahkan penghakiman itu seluruhnya kepada Anak,

Ayat ini menjelaskan bagaimana "Anak menghidupkan barangsiapa yang dikehendaki-Nya". Hak untuk menghakimi, dan kuasa untuk menghidupkan terkait erat. Dia dapat menghidupkan karena kepada-Nya diberikan seluruh penghakiman. Tuhan Yesus berhak menentukan siapa diberi kehidupan yang kekal, dan siapa dihukum.505

Hagelberg: Yoh 5:22 - -- 5:22 Bapa tidak menghakimi siapapun, melainkan telah menyerahkan penghakiman itu seluruhnya kepada Anak, Ayat ini menjelaskan bagaimana "Anak menghidu...

5:22 Bapa tidak menghakimi siapapun, melainkan telah menyerahkan penghakiman itu seluruhnya kepada Anak,

Ayat ini menjelaskan bagaimana "Anak menghidupkan barangsiapa yang dikehendaki-Nya". Hak untuk menghakimi, dan kuasa untuk menghidupkan terkait erat. Dia dapat menghidupkan karena kepada-Nya diberikan seluruh penghakiman. Tuhan Yesus berhak menentukan siapa diberi kehidupan yang kekal, dan siapa dihukum.505

Hagelberg: Yoh 5:23 - -- 5:23 supaya semua orang menghormati Anak sama seperti mereka menghormati Bapa. Barangsiapa tidak menghormati Anak, ia juga tidak menghormati Bapa, yan...

5:23 supaya semua orang menghormati Anak sama seperti mereka menghormati Bapa. Barangsiapa tidak menghormati Anak, ia juga tidak menghormati Bapa, yang mengutus Dia.

Allah Bapa memberi segala penghakiman kepada Anak dengan suatu tujuan yang tertentu, yaitu supaya Tuhan Yesus dihormati. Hubungannya antara Anak dan Bapa begitu erat, sehingga jika Anak tidak dihormati, Bapa juga tidak dihormati.506 Dalam Filipi 2:9-11 ditulis, "...dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit... dan segala lidah mengaku: 'Yesus Kristus adalah Tuhan,' bagi kemuliaan Allah, Bapa!" Jika Tuhan Yesus dipermuliakan, Allah Bapa dipermuliakan.

Carson507 menegaskan, bahwa pernyataan ini hanya dapat menimbulkan dua kemungkinan: Dia yang mengucapkannya harus disembah, atau dianggap gila. Demikian juga, penulis ayat ini harus diterima sebagai saksi yang setia, atau disepelehkan sebagai saksi yang sangat ditipu. Dua kemungkinan tersebut memang ekstrim, tetapi hanya dua sikap itu masuk akal. Sikap yang moderat, antara dua ekstrim itu, tidak masuk akal.

Hagelberg: Yoh 5:23 - -- 5:23 supaya semua orang menghormati Anak sama seperti mereka menghormati Bapa. Barangsiapa tidak menghormati Anak, ia juga tidak menghormati Bapa, yan...

5:23 supaya semua orang menghormati Anak sama seperti mereka menghormati Bapa. Barangsiapa tidak menghormati Anak, ia juga tidak menghormati Bapa, yang mengutus Dia.

Allah Bapa memberi segala penghakiman kepada Anak dengan suatu tujuan yang tertentu, yaitu supaya Tuhan Yesus dihormati. Hubungannya antara Anak dan Bapa begitu erat, sehingga jika Anak tidak dihormati, Bapa juga tidak dihormati.506 Dalam Filipi 2:9-11 ditulis, "...dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit... dan segala lidah mengaku: 'Yesus Kristus adalah Tuhan,' bagi kemuliaan Allah, Bapa!" Jika Tuhan Yesus dipermuliakan, Allah Bapa dipermuliakan.

Carson507 menegaskan, bahwa pernyataan ini hanya dapat menimbulkan dua kemungkinan: Dia yang mengucapkannya harus disembah, atau dianggap gila. Demikian juga, penulis ayat ini harus diterima sebagai saksi yang setia, atau disepelehkan sebagai saksi yang sangat ditipu. Dua kemungkinan tersebut memang ekstrim, tetapi hanya dua sikap itu masuk akal. Sikap yang moderat, antara dua ekstrim itu, tidak masuk akal.

Hagelberg: Yoh 5:24 - -- 5:24 Aku berkata kepadamu:508 Sesungguhnya barangsiapa mendengar perkataan-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku,509 ia mempunyai510 hidup yang ...

5:24 Aku berkata kepadamu:508 Sesungguhnya barangsiapa mendengar perkataan-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku,509 ia mempunyai510 hidup yang kekal dan tidak turut dihukum, sebab ia sudah pindah511 dari dalam maut ke dalam hidup.

Morris512 berkata, "Kesatuan antara Allah Bapa dan Anak juga dinyatakan dalam penyelamatan manusia."

Ayat ini mengundang setiap pembaca untuk mendengar perkataan ini dan percaya kepada Dia yang mengutus Tuhan Yesus. Tuhan Yesus berjanji bahwa orang itu akan segera dipindahkan dari dalam maut ke dalam hidup. Di situ dia memiliki hidup yang kekal, yaitu hidup ilahi, hidup akhir zaman.

Pernyataan kabar keselamatan ini tidak asing dalam Injil Yohanes, bahkan dalam seluruh Perjanjian Baru. Bagi setiap orang yang percaya, Firman Allah menjanjikan hidup yang kekal.513

Hagelberg: Yoh 5:24 - -- 5:24 Aku berkata kepadamu:508 Sesungguhnya barangsiapa mendengar perkataan-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku,509 ia mempunyai510 hidup yang ...

5:24 Aku berkata kepadamu:508 Sesungguhnya barangsiapa mendengar perkataan-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku,509 ia mempunyai510 hidup yang kekal dan tidak turut dihukum, sebab ia sudah pindah511 dari dalam maut ke dalam hidup.

Morris512 berkata, "Kesatuan antara Allah Bapa dan Anak juga dinyatakan dalam penyelamatan manusia."

Ayat ini mengundang setiap pembaca untuk mendengar perkataan ini dan percaya kepada Dia yang mengutus Tuhan Yesus. Tuhan Yesus berjanji bahwa orang itu akan segera dipindahkan dari dalam maut ke dalam hidup. Di situ dia memiliki hidup yang kekal, yaitu hidup ilahi, hidup akhir zaman.

Pernyataan kabar keselamatan ini tidak asing dalam Injil Yohanes, bahkan dalam seluruh Perjanjian Baru. Bagi setiap orang yang percaya, Firman Allah menjanjikan hidup yang kekal.513

Hagelberg: Yoh 5:25 - -- 5:25 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya saatnya akan tiba dan sudah tiba,514 bahwa orang-orang mati akan mendengar suara Anak Allah515, dan mereka yan...

5:25 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya saatnya akan tiba dan sudah tiba,514 bahwa orang-orang mati akan mendengar suara Anak Allah515, dan mereka yang mendengarnya, akan hidup.

Tema hidup atau kehidupan kekal merupakan salah satu tema yang sangat penting dalam Injil Yohanes. Tema kehidupan dikembangkan dalam percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus (barangsiapa "diperanakkan kembali" atau "diperanakkan dari atas" memperoleh kehidupan Allah). Tema yang sama dikembangkan dalam percakapan Tuhan Yesus dengan perempuan di sumur Yakob ("air kehidupan" membawa hidup yang kekal), dan di dalam kisah penyembuhan anak pegawai istana (istilah "hidup" dipakai tiga kali dalam pasal 4:50-53). Dalam bagian ini kata hidup sudah dipakai dua kali dalam pasal 5:21. Oleh karena itu, maka sangat layak bahwa ungkapan "pindah dari dalam maut ke dalam hidup" dalam ayat 24 diuraikan dalam ayat ini dan ayat yang berikut.

Sebenarnya ada dua kemungkinan mengenai arti dari istilah mati dan hidup. Jika dua istilah ini dipakai secara jasmani, maka yang dimaksudkan dalam ayat ini adalah mujizat kebangkitan jasmani, tetapi tampaknya kedua istilah tersebut dipakai dengan arti "rohani", seperti dalam Efesus 2:1, yang berkata, "Kamu dahulu sudah mati karena pelanggaran-pelanggaran dan dosa-dosamu" dan Efesus 2:5, yang berkata, "telah menghidupkan kita bersama-sama dengan Kristus, sekalipun kita telah mati oleh kesalahan-kesalahan kita--oleh kasih karunia kamu diselamatkan." Barrett516 membandingkan ayat ini dengan ayat 28-29. Dia mengamati bahwa ungkapan dan sudah tiba tidak dipakai dalam ayat 28, dan kuburan disebutkan dalam ayat 28. Dua pengamatan ini menimbulkan tafsiran bahwa ayat 25 menceritakan kehidupan atau kebangkitan rohani yang dialami orang percaya pada zaman ini, sedangkan ayat 28-29 menceritakan kebangkitan jasmani yang akan dialami oleh setiap orang pada akhir zaman.

Namun sebaiknya kita tidak terlalu membedakan kehidupan akhir zaman dan kehidupan yang dinyatakan melalui mujizat penyembuhan dan kebangkitan. Kehidupan akhir zaman dicurahkan saat inipun. Dengan kata lain, saatnya untuk mengalami kehidupan ilahi akan tiba dan sudah tiba.517

Dalam pasal 6:63, 68 dan 11:43 suara Tuhan Yesus menghidupkan. Dalam ayat 24 "mendengar perkataan" Tuhan Yesus disamakan dengan "percaya kepada" Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 5:25 - -- 5:25 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya saatnya akan tiba dan sudah tiba,514 bahwa orang-orang mati akan mendengar suara Anak Allah515, dan mereka yan...

5:25 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya saatnya akan tiba dan sudah tiba,514 bahwa orang-orang mati akan mendengar suara Anak Allah515, dan mereka yang mendengarnya, akan hidup.

Tema hidup atau kehidupan kekal merupakan salah satu tema yang sangat penting dalam Injil Yohanes. Tema kehidupan dikembangkan dalam percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus (barangsiapa "diperanakkan kembali" atau "diperanakkan dari atas" memperoleh kehidupan Allah). Tema yang sama dikembangkan dalam percakapan Tuhan Yesus dengan perempuan di sumur Yakob ("air kehidupan" membawa hidup yang kekal), dan di dalam kisah penyembuhan anak pegawai istana (istilah "hidup" dipakai tiga kali dalam pasal 4:50-53). Dalam bagian ini kata hidup sudah dipakai dua kali dalam pasal 5:21. Oleh karena itu, maka sangat layak bahwa ungkapan "pindah dari dalam maut ke dalam hidup" dalam ayat 24 diuraikan dalam ayat ini dan ayat yang berikut.

Sebenarnya ada dua kemungkinan mengenai arti dari istilah mati dan hidup. Jika dua istilah ini dipakai secara jasmani, maka yang dimaksudkan dalam ayat ini adalah mujizat kebangkitan jasmani, tetapi tampaknya kedua istilah tersebut dipakai dengan arti "rohani", seperti dalam Efesus 2:1, yang berkata, "Kamu dahulu sudah mati karena pelanggaran-pelanggaran dan dosa-dosamu" dan Efesus 2:5, yang berkata, "telah menghidupkan kita bersama-sama dengan Kristus, sekalipun kita telah mati oleh kesalahan-kesalahan kita--oleh kasih karunia kamu diselamatkan." Barrett516 membandingkan ayat ini dengan ayat 28-29. Dia mengamati bahwa ungkapan dan sudah tiba tidak dipakai dalam ayat 28, dan kuburan disebutkan dalam ayat 28. Dua pengamatan ini menimbulkan tafsiran bahwa ayat 25 menceritakan kehidupan atau kebangkitan rohani yang dialami orang percaya pada zaman ini, sedangkan ayat 28-29 menceritakan kebangkitan jasmani yang akan dialami oleh setiap orang pada akhir zaman.

Namun sebaiknya kita tidak terlalu membedakan kehidupan akhir zaman dan kehidupan yang dinyatakan melalui mujizat penyembuhan dan kebangkitan. Kehidupan akhir zaman dicurahkan saat inipun. Dengan kata lain, saatnya untuk mengalami kehidupan ilahi akan tiba dan sudah tiba.517

Dalam pasal 6:63, 68 dan 11:43 suara Tuhan Yesus menghidupkan. Dalam ayat 24 "mendengar perkataan" Tuhan Yesus disamakan dengan "percaya kepada" Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 5:26 - -- 5:26 Sebab sama seperti Bapa mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri, demikian juga diberikan-Nya Anak mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri. Pernyata...

5:26 Sebab sama seperti Bapa mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri, demikian juga diberikan-Nya Anak mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri.

Pernyataan yang sangat penting ini telah disebutkan secara sepintas dalam bagian pendahuluan. Dalam pasal 1:4 kita membaca bahwa "Dalam Dia ada hidup". Kepentingan pernyataan ini lebih nyata dalam konteks ini. Jika Anak mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri, maka percakapan-Nya dengan Nikodemus dan perempuan di sumur Yakub bukan omong kosong. Segala mujizat penyembuhan dan kebangkitan sangat wajar jika Dia mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri. Menurut ayat ini, hidup yang Dia miliki adalah sama dengan hidup yang dimiliki Allah Bapa, yaitu hidup ilahi, hidup kekal.

Hagelberg: Yoh 5:26 - -- 5:26 Sebab sama seperti Bapa mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri, demikian juga diberikan-Nya Anak mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri. Pernyata...

5:26 Sebab sama seperti Bapa mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri, demikian juga diberikan-Nya Anak mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri.

Pernyataan yang sangat penting ini telah disebutkan secara sepintas dalam bagian pendahuluan. Dalam pasal 1:4 kita membaca bahwa "Dalam Dia ada hidup". Kepentingan pernyataan ini lebih nyata dalam konteks ini. Jika Anak mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri, maka percakapan-Nya dengan Nikodemus dan perempuan di sumur Yakub bukan omong kosong. Segala mujizat penyembuhan dan kebangkitan sangat wajar jika Dia mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri. Menurut ayat ini, hidup yang Dia miliki adalah sama dengan hidup yang dimiliki Allah Bapa, yaitu hidup ilahi, hidup kekal.

Hagelberg: Yoh 5:27 - -- 5:27 Dan Ia telah memberikan kuasa kepada-Nya untuk menghakimi, karena Ia adalah Anak Manusia.518 Menurut pengertian orang Yahudi, hanya Allah yang "m...

5:27 Dan Ia telah memberikan kuasa kepada-Nya untuk menghakimi, karena Ia adalah Anak Manusia.518

Menurut pengertian orang Yahudi, hanya Allah yang "mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri", dan hanya Allah yang dapat menghakimi. Maka ayat ini dan ayat 26 mengejutkan. Yesus, yang "mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri", juga diberi kuasa untuk menghakimi. Dialah yang menentukan siapa dibangkitkan, Dialah yang juga membangkitkan mereka.

Allah melakukan ini karena Tuhan Yesus adalah Anak Manusia. Tuhan Yesus adalah Anak Manusia dengan arti, Dialah yang dinubuatkan dalam Kitab Daniel 7:13-14, dan karena Tuhan Yesus, sebagai manusia sejati, layak untuk menggenapi apa yang diperintahkan dalam Kejadian 1:26.

Hagelberg: Yoh 5:27 - -- 5:27 Dan Ia telah memberikan kuasa kepada-Nya untuk menghakimi, karena Ia adalah Anak Manusia.518 Menurut pengertian orang Yahudi, hanya Allah yang "m...

5:27 Dan Ia telah memberikan kuasa kepada-Nya untuk menghakimi, karena Ia adalah Anak Manusia.518

Menurut pengertian orang Yahudi, hanya Allah yang "mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri", dan hanya Allah yang dapat menghakimi. Maka ayat ini dan ayat 26 mengejutkan. Yesus, yang "mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri", juga diberi kuasa untuk menghakimi. Dialah yang menentukan siapa dibangkitkan, Dialah yang juga membangkitkan mereka.

Allah melakukan ini karena Tuhan Yesus adalah Anak Manusia. Tuhan Yesus adalah Anak Manusia dengan arti, Dialah yang dinubuatkan dalam Kitab Daniel 7:13-14, dan karena Tuhan Yesus, sebagai manusia sejati, layak untuk menggenapi apa yang diperintahkan dalam Kejadian 1:26.

Hagelberg: Yoh 5:28 - -- 5:28 Janganlah kamu heran akan hal itu, sebab saatnya akan tiba,519 bahwa semua orang yang di dalam kuburan akan mendengar suara-Nya, Tuhan Yesus meng...

5:28 Janganlah kamu heran akan hal itu, sebab saatnya akan tiba,519 bahwa semua orang yang di dalam kuburan akan mendengar suara-Nya,

Tuhan Yesus menghimbau supaya mereka tidak heran oleh karena apa yang telah Dia katakan, karena buktinya besok, pada saat yang akan tiba. Pada waktu itu, suara-Nya yang saat ini dapat memberi hidup ilahi (dalam bentuk menyembuhkan, membangkitkan, menyelamatkan) akan membangkitkan orang dari kuburan mereka. Dengan demikian Tuhan Yesus menjelaskan bahwa Dia memakai kehidupan ilahi yang Dia miliki dalam diri-Nya sendiri untuk menyembuhkan, menyelamatkan, membangkitkan orang seperti Lazarus, dan akhirnya untuk membangkitkan semua orang dari dalam kuburan mereka.

Hagelberg: Yoh 5:28 - -- 5:28 Janganlah kamu heran akan hal itu, sebab saatnya akan tiba,519 bahwa semua orang yang di dalam kuburan akan mendengar suara-Nya, Tuhan Yesus meng...

5:28 Janganlah kamu heran akan hal itu, sebab saatnya akan tiba,519 bahwa semua orang yang di dalam kuburan akan mendengar suara-Nya,

Tuhan Yesus menghimbau supaya mereka tidak heran oleh karena apa yang telah Dia katakan, karena buktinya besok, pada saat yang akan tiba. Pada waktu itu, suara-Nya yang saat ini dapat memberi hidup ilahi (dalam bentuk menyembuhkan, membangkitkan, menyelamatkan) akan membangkitkan orang dari kuburan mereka. Dengan demikian Tuhan Yesus menjelaskan bahwa Dia memakai kehidupan ilahi yang Dia miliki dalam diri-Nya sendiri untuk menyembuhkan, menyelamatkan, membangkitkan orang seperti Lazarus, dan akhirnya untuk membangkitkan semua orang dari dalam kuburan mereka.

Hagelberg: Yoh 5:29 - -- 5:29 dan mereka yang telah berbuat baik akan keluar dan bangkit untuk hidup yang kekal, tetapi mereka yang telah berbuat jahat akan bangkit untuk dihu...

5:29 dan mereka yang telah berbuat baik akan keluar dan bangkit untuk hidup yang kekal, tetapi mereka yang telah berbuat jahat akan bangkit untuk dihukum.

Jika ayat ini ditarik dari konteks, seolah-olah perbuatan yang baik menyelamatkan manusia, dan bukan iman. Barrett520 mengusulkan supaya kita memperhatikan konteks pernyataan ini, kita mengingat ayat 24, yang berkata, "Sesungguhnya barangsiapa mendengar perkataan-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku, ia mempunyai hidup yang kekal dan tidak turut dihukum, sebab ia sudah pindah dari dalam maut ke dalam hidup." Jadi, setiap orang yang telah percaya, sudah dipindahkan "dari dalam maut" dan "tidak turut dihukum", sehingga tidak dipanggil untuk penghakiman ini. Hanya orang yang tidak percaya kepada Yesus Kristus yang akan dipanggil pada penghakiman ini. Jika di antara mereka ada yang telah berbuat baik, mereka akan bangkit untuk hidup yang kekal, dan di antara mereka ada yang telah berbuat jahat, mereka akan bangkit untuk dihukum. Sebenarnya Roma 2:6-11 mengatakan hal yang sama. Dan kita mengerti bahwa "Tidak ada yang benar, seorangpun tidak. Tidak ada seorangpun yang berakal budi, tidak ada seorangpun yang mencari Allah. Semua orang telah menyeleweng, mereka semua tidak berguna, tidak ada yang berbuat baik, seorangpun tidak" (Roma 3:10-12). Di antara semua manusia, yang percaya dan yang tidak percaya, hanya ada satu orang yang memenuhi persyaratan yang ada dalam ayat ini: Yesus Kristus.

Carson521 menganggap pasal 6:29, yang berkata, "...Inilah pekerjaan yang dikehendaki Allah, yaitu hendaklah kamu percaya kepada Dia yang telah diutus Allah" sebagai kunci untuk memahami ayat ini. Perbuatan yang baik yang dituntut dalam pasal 5:29 adalah "percaya kepada Dia yang telah diutus Allah".

Hagelberg: Yoh 5:29 - -- 5:29 dan mereka yang telah berbuat baik akan keluar dan bangkit untuk hidup yang kekal, tetapi mereka yang telah berbuat jahat akan bangkit untuk dihu...

5:29 dan mereka yang telah berbuat baik akan keluar dan bangkit untuk hidup yang kekal, tetapi mereka yang telah berbuat jahat akan bangkit untuk dihukum.

Jika ayat ini ditarik dari konteks, seolah-olah perbuatan yang baik menyelamatkan manusia, dan bukan iman. Barrett520 mengusulkan supaya kita memperhatikan konteks pernyataan ini, kita mengingat ayat 24, yang berkata, "Sesungguhnya barangsiapa mendengar perkataan-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku, ia mempunyai hidup yang kekal dan tidak turut dihukum, sebab ia sudah pindah dari dalam maut ke dalam hidup." Jadi, setiap orang yang telah percaya, sudah dipindahkan "dari dalam maut" dan "tidak turut dihukum", sehingga tidak dipanggil untuk penghakiman ini. Hanya orang yang tidak percaya kepada Yesus Kristus yang akan dipanggil pada penghakiman ini. Jika di antara mereka ada yang telah berbuat baik, mereka akan bangkit untuk hidup yang kekal, dan di antara mereka ada yang telah berbuat jahat, mereka akan bangkit untuk dihukum. Sebenarnya Roma 2:6-11 mengatakan hal yang sama. Dan kita mengerti bahwa "Tidak ada yang benar, seorangpun tidak. Tidak ada seorangpun yang berakal budi, tidak ada seorangpun yang mencari Allah. Semua orang telah menyeleweng, mereka semua tidak berguna, tidak ada yang berbuat baik, seorangpun tidak" (Roma 3:10-12). Di antara semua manusia, yang percaya dan yang tidak percaya, hanya ada satu orang yang memenuhi persyaratan yang ada dalam ayat ini: Yesus Kristus.

Carson521 menganggap pasal 6:29, yang berkata, "...Inilah pekerjaan yang dikehendaki Allah, yaitu hendaklah kamu percaya kepada Dia yang telah diutus Allah" sebagai kunci untuk memahami ayat ini. Perbuatan yang baik yang dituntut dalam pasal 5:29 adalah "percaya kepada Dia yang telah diutus Allah".

Hagelberg: Yoh 5:30 - -- 5:30 Aku tidak dapat berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri; Aku menghakimi sesuai dengan apa yang Aku dengar, dan penghakiman-Ku adil, sebab Aku tidak ...

5:30 Aku tidak dapat berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri; Aku menghakimi sesuai dengan apa yang Aku dengar, dan penghakiman-Ku adil, sebab Aku tidak menuruti kehendak-Ku sendiri, melainkan kehendak Dia yang mengutus Aku.

Tampaknya ayat ini merupakan puncak bagian ini. Tuhan Yesus mulai dengan membela hak-Nya untuk tetap "bekerja" pada hari Sabat, karena Dia, sama seperti Bapa-Nya tetap bekerja. Mereka semakin menganiaya Dia, karena Dia "menyamakan diri-Nya dengan Allah". Kemudian Dia menguraikan hubungan-Nya dengan Allah Bapa: sama seperti Bapa-Nya, Dia memiliki hidup dalam diri-Nya, dan Bapa-Nya sudah menyerahkan segala penghakiman kepada-Nya. Ayat ini meringkaskan segala pembahasan tersebut.

Dalam ayat 19 Dia berkata bahwa Dia "tidak dapat mengerjakan sesuatu dari diri-Nya sendiri", dan dalam ayat ini Dia berkata bahwa Dia tidak dapat berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri. Dalam ayat 19 kita membaca bahwa Dia harus "melihat Bapa mengerjakan..." dan dalam ayat ini Dia menghakimi sesuai dengan apa yang Aku dengar.

"Khotbah" yang pertama ini mengetengahkan bahwa hubungan Tuhan Yesus dengan Bapa-Nya berarti bahwa Dia memiliki hidup ilahi dalam diri-Nya sendiri, maka jika kita merenungkan peristiwa-peristiwa yang sudah terjadi dalam Injil Yohanes, tema kehidupan ilahi ini, dan kehendak Tuhan Yesus untuk membagikannya kepada orang lain, sungguh menonjol. Pembahasan mengenai kewajiban untuk "diperanakkan kembali", dan menerima "air kehidupan", juga penyembuhan anak pegawai istana ("anakmu akan hidup") dan penyembuhan orang sakit di Kolam Betesda, semuanya itu memiliki kaitan erat pada tema kehidupan ilahi. Tuhan Yesus membagikan kehidupan ilahi itu kepada segala macam manusia, termasuk beberapa orang (misalnya Nikodemus dan orang sakit di Kolam Betesda) yang kurang mengagumkan. Ada pelajaran mengenai kasih karunia Allah dalam hal ini.

Hagelberg: Yoh 5:30 - -- 5:30 Aku tidak dapat berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri; Aku menghakimi sesuai dengan apa yang Aku dengar, dan penghakiman-Ku adil, sebab Aku tidak ...

5:30 Aku tidak dapat berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri; Aku menghakimi sesuai dengan apa yang Aku dengar, dan penghakiman-Ku adil, sebab Aku tidak menuruti kehendak-Ku sendiri, melainkan kehendak Dia yang mengutus Aku.

Tampaknya ayat ini merupakan puncak bagian ini. Tuhan Yesus mulai dengan membela hak-Nya untuk tetap "bekerja" pada hari Sabat, karena Dia, sama seperti Bapa-Nya tetap bekerja. Mereka semakin menganiaya Dia, karena Dia "menyamakan diri-Nya dengan Allah". Kemudian Dia menguraikan hubungan-Nya dengan Allah Bapa: sama seperti Bapa-Nya, Dia memiliki hidup dalam diri-Nya, dan Bapa-Nya sudah menyerahkan segala penghakiman kepada-Nya. Ayat ini meringkaskan segala pembahasan tersebut.

Dalam ayat 19 Dia berkata bahwa Dia "tidak dapat mengerjakan sesuatu dari diri-Nya sendiri", dan dalam ayat ini Dia berkata bahwa Dia tidak dapat berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri. Dalam ayat 19 kita membaca bahwa Dia harus "melihat Bapa mengerjakan..." dan dalam ayat ini Dia menghakimi sesuai dengan apa yang Aku dengar.

"Khotbah" yang pertama ini mengetengahkan bahwa hubungan Tuhan Yesus dengan Bapa-Nya berarti bahwa Dia memiliki hidup ilahi dalam diri-Nya sendiri, maka jika kita merenungkan peristiwa-peristiwa yang sudah terjadi dalam Injil Yohanes, tema kehidupan ilahi ini, dan kehendak Tuhan Yesus untuk membagikannya kepada orang lain, sungguh menonjol. Pembahasan mengenai kewajiban untuk "diperanakkan kembali", dan menerima "air kehidupan", juga penyembuhan anak pegawai istana ("anakmu akan hidup") dan penyembuhan orang sakit di Kolam Betesda, semuanya itu memiliki kaitan erat pada tema kehidupan ilahi. Tuhan Yesus membagikan kehidupan ilahi itu kepada segala macam manusia, termasuk beberapa orang (misalnya Nikodemus dan orang sakit di Kolam Betesda) yang kurang mengagumkan. Ada pelajaran mengenai kasih karunia Allah dalam hal ini.

Hagelberg: Yoh 5:31 - -- 5:31 Kalau Aku bersaksi tentang diri-Ku sendiri, maka kesaksian-Ku itu tidak benar; Oleh karena hubungan-Nya yang begitu erat dengan Allah Bapa, Tuhan...

5:31 Kalau Aku bersaksi tentang diri-Ku sendiri, maka kesaksian-Ku itu tidak benar;

Oleh karena hubungan-Nya yang begitu erat dengan Allah Bapa, Tuhan Yesus tidak mungkin memberi kesaksian yang bebas atau independen dari kesaksian Allah Bapa. Tampaknya Tuhan Yesus menerapkan peraturan kesaksian yang ada dalam Perjanjian Lama.524 Perjanjian Lama tidak melarang orang untuk bersaksi mengenai dirinya sendiri, tetapi budaya atau tradisi Yahudi melarang kesaksian seperti itu. Jadi oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa Tuhan Yesus menyesuaikan diri-Nya pada budaya mereka, supaya mereka percaya kepada-Nya.

5:32 ada Seseorang yang lain525 yang bersaksi tentang Aku dan Aku tahu, bahwa kesaksian yang diberikan-Nya tentang Aku adalah benar.

Dalam pasal 5:19 Tuhan Yesus berkata, "Anak tidak dapat mengerjakan sesuatu dari diri-Nya sendiri, jikalau tidak Ia melihat Bapa mengerjakannya". Prinsip ini juga berlaku dalam hal kesaksian. Ungkapan Seseorang yang lain menunjuk kepada Allah Bapa dalam ayat ini.

Hagelberg: Yoh 5:31-47 - -- b. Kesaksian tentang Yesus (5:31-47) Dalam pasal 5:16-30 Tuhan Yesus menyatakan beberapa hal yang sangat pokok, misalnya mengenai hubungan-Nya dengan ...

b. Kesaksian tentang Yesus (5:31-47)

Dalam pasal 5:16-30 Tuhan Yesus menyatakan beberapa hal yang sangat pokok, misalnya mengenai hubungan-Nya dengan Allah Bapa, Injil, dan bahwa Dia memiliki hidup ilahi dalam diri-Nya sendiri. Dalam bagian ini Dia menguraikan dasar pernyataan ini, supaya mereka percaya kepada-Nya. Istilah "bersaksi" (atau "kesaksian") dipakai sebelas kali dalam bagian ini.522 Dia membahas hal kesaksian, karena Dia mau supaya mereka percaya.523

Hagelberg: Yoh 5:31 - -- 5:31 Kalau Aku bersaksi tentang diri-Ku sendiri, maka kesaksian-Ku itu tidak benar; Oleh karena hubungan-Nya yang begitu erat dengan Allah Bapa, Tuhan...

5:31 Kalau Aku bersaksi tentang diri-Ku sendiri, maka kesaksian-Ku itu tidak benar;

Oleh karena hubungan-Nya yang begitu erat dengan Allah Bapa, Tuhan Yesus tidak mungkin memberi kesaksian yang bebas atau independen dari kesaksian Allah Bapa. Tampaknya Tuhan Yesus menerapkan peraturan kesaksian yang ada dalam Perjanjian Lama.524 Perjanjian Lama tidak melarang orang untuk bersaksi mengenai dirinya sendiri, tetapi budaya atau tradisi Yahudi melarang kesaksian seperti itu. Jadi oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa Tuhan Yesus menyesuaikan diri-Nya pada budaya mereka, supaya mereka percaya kepada-Nya.

5:32 ada Seseorang yang lain525 yang bersaksi tentang Aku dan Aku tahu, bahwa kesaksian yang diberikan-Nya tentang Aku adalah benar.

Dalam pasal 5:19 Tuhan Yesus berkata, "Anak tidak dapat mengerjakan sesuatu dari diri-Nya sendiri, jikalau tidak Ia melihat Bapa mengerjakannya". Prinsip ini juga berlaku dalam hal kesaksian. Ungkapan Seseorang yang lain menunjuk kepada Allah Bapa dalam ayat ini.

Hagelberg: Yoh 5:33 - -- 5:33 Kamu telah mengirim utusan kepada Yohanes dan ia telah bersaksi tentang kebenaran; Memang kesaksian Yohanes Pembaptis dicatat dalam pasal 1:6-8, ...

5:33 Kamu telah mengirim utusan kepada Yohanes dan ia telah bersaksi tentang kebenaran;

Memang kesaksian Yohanes Pembaptis dicatat dalam pasal 1:6-8, 15, 19-36; dan 3:23-30.

Hagelberg: Yoh 5:33 - -- 5:33 Kamu telah mengirim utusan kepada Yohanes dan ia telah bersaksi tentang kebenaran; Memang kesaksian Yohanes Pembaptis dicatat dalam pasal 1:6-8, ...

5:33 Kamu telah mengirim utusan kepada Yohanes dan ia telah bersaksi tentang kebenaran;

Memang kesaksian Yohanes Pembaptis dicatat dalam pasal 1:6-8, 15, 19-36; dan 3:23-30.

Hagelberg: Yoh 5:34 - -- 5:34 tetapi Aku tidak memerlukan526 kesaksian dari manusia, namun Aku mengatakan hal ini, supaya kamu diselamatkan. Demi kepentingan mereka, yaitu sup...

5:34 tetapi Aku tidak memerlukan526 kesaksian dari manusia, namun Aku mengatakan hal ini, supaya kamu diselamatkan.

Demi kepentingan mereka, yaitu supaya kamu diselamatkan, kesaksian Yohanes Pembaptis dikemukakan. Mereka tidak dapat berkata, "Kami memerlukan kesaksian dari manusia." Namun bagi Tuhan Yesus sendiri, kesaksian dari manusia tidak begitu penting. Sebenarnya kesaksian Yohanes Pembaptis, "yang diutus Allah" (menurut pasal 1:6), dapat dianggap sebagai sebagian dari kesaksian Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 5:34 - -- 5:34 tetapi Aku tidak memerlukan526 kesaksian dari manusia, namun Aku mengatakan hal ini, supaya kamu diselamatkan. Demi kepentingan mereka, yaitu sup...

5:34 tetapi Aku tidak memerlukan526 kesaksian dari manusia, namun Aku mengatakan hal ini, supaya kamu diselamatkan.

Demi kepentingan mereka, yaitu supaya kamu diselamatkan, kesaksian Yohanes Pembaptis dikemukakan. Mereka tidak dapat berkata, "Kami memerlukan kesaksian dari manusia." Namun bagi Tuhan Yesus sendiri, kesaksian dari manusia tidak begitu penting. Sebenarnya kesaksian Yohanes Pembaptis, "yang diutus Allah" (menurut pasal 1:6), dapat dianggap sebagai sebagian dari kesaksian Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 5:35 - -- 5:35 Ia adalah pelita yang dinyalakan527 dan yang bercahaya dan kamu hanya mau menikmati seketika saja cahayanya itu. Dalam Matius pasal 11:11 Tuhan Y...

5:35 Ia adalah pelita yang dinyalakan527 dan yang bercahaya dan kamu hanya mau menikmati seketika saja cahayanya itu.

Dalam Matius pasal 11:11 Tuhan Yesus berkata, "Sesungguhnya di antara mereka yang dilahirkan oleh perempuan tidak pernah tampil seorang yang lebih besar dari pada Yohanes Pembaptis, namun yang terkecil dalam Kerajaan Sorga lebih besar dari padanya." Dalam ayat ini Dia memberi penilaian yang sejajar. Dia juga menegur orang-orang Yahudi itu. Mereka hanya rela menikmati cahaya Yohanes Pembaptis, seolah-olah dia menjadi suatu atraksi rohani, tetapi mereka tidak rela bertobat.528

Hagelberg: Yoh 5:35 - -- 5:35 Ia adalah pelita yang dinyalakan527 dan yang bercahaya dan kamu hanya mau menikmati seketika saja cahayanya itu. Dalam Matius pasal 11:11 Tuhan Y...

5:35 Ia adalah pelita yang dinyalakan527 dan yang bercahaya dan kamu hanya mau menikmati seketika saja cahayanya itu.

Dalam Matius pasal 11:11 Tuhan Yesus berkata, "Sesungguhnya di antara mereka yang dilahirkan oleh perempuan tidak pernah tampil seorang yang lebih besar dari pada Yohanes Pembaptis, namun yang terkecil dalam Kerajaan Sorga lebih besar dari padanya." Dalam ayat ini Dia memberi penilaian yang sejajar. Dia juga menegur orang-orang Yahudi itu. Mereka hanya rela menikmati cahaya Yohanes Pembaptis, seolah-olah dia menjadi suatu atraksi rohani, tetapi mereka tidak rela bertobat.528

Hagelberg: Yoh 5:36 - -- 5:36 Tetapi Aku mempunyai suatu kesaksian yang lebih penting dari pada kesaksian Yohanes, yaitu segala pekerjaan529 yang diserahkan Bapa kepada-Ku, su...

5:36 Tetapi Aku mempunyai suatu kesaksian yang lebih penting dari pada kesaksian Yohanes, yaitu segala pekerjaan529 yang diserahkan Bapa kepada-Ku, supaya Aku melaksanakannya. Pekerjaan itu juga yang Kukerjakan sekarang, dan itulah yang memberi kesaksian tentang Aku, bahwa Bapa yang mengutus Aku.

Pada titik ini Tuhan Yesus mulai menceritakan kesaksian "Seseorang yang lain": segala pekerjaan yang diserahkan Bapa kepada-Nya merupakan suatu aspek dari kesaksian Bapa yang Dia punyai. Ayat in harus dimengerti dalam konteks pasal 5:19-30, yaitu pembahasan hubungan Tuhan Yesus dengan Allah Bapa. Tuhan Yesus tidak hanya sekadar mengadakan mujizat. Dia mengadakan tanda-tanda yang menyatakan hubungan-Nya dengan Allah Bapa. Tanda-tanda yang Dia lakukan bersaksi mengenai Dia dan sekaligus mengenai Allah Bapa, karena tanda-tanda itu diserahkan Bapa kepada-Nya.

Hagelberg: Yoh 5:36 - -- 5:36 Tetapi Aku mempunyai suatu kesaksian yang lebih penting dari pada kesaksian Yohanes, yaitu segala pekerjaan529 yang diserahkan Bapa kepada-Ku, su...

5:36 Tetapi Aku mempunyai suatu kesaksian yang lebih penting dari pada kesaksian Yohanes, yaitu segala pekerjaan529 yang diserahkan Bapa kepada-Ku, supaya Aku melaksanakannya. Pekerjaan itu juga yang Kukerjakan sekarang, dan itulah yang memberi kesaksian tentang Aku, bahwa Bapa yang mengutus Aku.

Pada titik ini Tuhan Yesus mulai menceritakan kesaksian "Seseorang yang lain": segala pekerjaan yang diserahkan Bapa kepada-Nya merupakan suatu aspek dari kesaksian Bapa yang Dia punyai. Ayat in harus dimengerti dalam konteks pasal 5:19-30, yaitu pembahasan hubungan Tuhan Yesus dengan Allah Bapa. Tuhan Yesus tidak hanya sekadar mengadakan mujizat. Dia mengadakan tanda-tanda yang menyatakan hubungan-Nya dengan Allah Bapa. Tanda-tanda yang Dia lakukan bersaksi mengenai Dia dan sekaligus mengenai Allah Bapa, karena tanda-tanda itu diserahkan Bapa kepada-Nya.

Hagelberg: Yoh 5:37 - -- 5:37 Bapa yang mengutus Aku, Dialah yang bersaksi tentang Aku. Kamu tidak pernah mendengar suara-Nya, rupa-Nyapun tidak pernah kamu lihat, Kasaksian m...

5:37 Bapa yang mengutus Aku, Dialah yang bersaksi tentang Aku. Kamu tidak pernah mendengar suara-Nya, rupa-Nyapun tidak pernah kamu lihat,

Kasaksian manusia tidak berarti bagi Tuhan Yesus, tetapi kesaksian Allah Bapa sangat berarti bagi Dia. Dalam pasal 5:30 Dia telah berkata, "...Aku tidak menuruti kehendak-Ku sendiri, melainkan kehendak Dia yang mengutus Aku." Kesaksian Allah Bapa sendiri kepada Tuhan Yesus merupakan sesuatu yang bersifat pribadi: bentuk wujud dari kesaksian itu tidak diuraikan secara rinci bagi kita.530 Namun kita mengerti bahwa Allah Bapa telah bersaksi tentang Tuhan Yesus, antara lain, pada waktu Dia dibaptis (peristiwa baptisan Yesus tidak dicantumkan dalam Injil Yohanes), melalui sejarah Israel, dan melalui Firman Allah.531 Pada dasarnya, setiap kali Allah Bapa diilhamkan, Anak Allah juga diilhamkan. Mungkin Tuhan Yesus juga memikirkan kesaksian Allah Bapa yang terjadi pada waktu Ia mengutus Tuhan Yesus ke dunia.

Namun bagi mereka, kesaksian Allah Bapa kurang mengena, karena walaupun Dia telah mendengar suara-Nya dan melihat rupa-Nya, mereka tidak pernah mengalami itu. Seharusnya kekurangan itu tidak fatal, karena mereka dapat membaca Firman Allah. Pada ayat ini tema yang diuraikan oleh Tuhan Yesus beralih dari kesaksian yang bersaksi mengenai Dia, kepada keadaan hati mereka, sehingga mereka tidak mau percaya kepada Dia.

Hagelberg: Yoh 5:37 - -- 5:37 Bapa yang mengutus Aku, Dialah yang bersaksi tentang Aku. Kamu tidak pernah mendengar suara-Nya, rupa-Nyapun tidak pernah kamu lihat, Kasaksian m...

5:37 Bapa yang mengutus Aku, Dialah yang bersaksi tentang Aku. Kamu tidak pernah mendengar suara-Nya, rupa-Nyapun tidak pernah kamu lihat,

Kasaksian manusia tidak berarti bagi Tuhan Yesus, tetapi kesaksian Allah Bapa sangat berarti bagi Dia. Dalam pasal 5:30 Dia telah berkata, "...Aku tidak menuruti kehendak-Ku sendiri, melainkan kehendak Dia yang mengutus Aku." Kesaksian Allah Bapa sendiri kepada Tuhan Yesus merupakan sesuatu yang bersifat pribadi: bentuk wujud dari kesaksian itu tidak diuraikan secara rinci bagi kita.530 Namun kita mengerti bahwa Allah Bapa telah bersaksi tentang Tuhan Yesus, antara lain, pada waktu Dia dibaptis (peristiwa baptisan Yesus tidak dicantumkan dalam Injil Yohanes), melalui sejarah Israel, dan melalui Firman Allah.531 Pada dasarnya, setiap kali Allah Bapa diilhamkan, Anak Allah juga diilhamkan. Mungkin Tuhan Yesus juga memikirkan kesaksian Allah Bapa yang terjadi pada waktu Ia mengutus Tuhan Yesus ke dunia.

Namun bagi mereka, kesaksian Allah Bapa kurang mengena, karena walaupun Dia telah mendengar suara-Nya dan melihat rupa-Nya, mereka tidak pernah mengalami itu. Seharusnya kekurangan itu tidak fatal, karena mereka dapat membaca Firman Allah. Pada ayat ini tema yang diuraikan oleh Tuhan Yesus beralih dari kesaksian yang bersaksi mengenai Dia, kepada keadaan hati mereka, sehingga mereka tidak mau percaya kepada Dia.

Hagelberg: Yoh 5:38 - -- 5:38 dan firman-Nya tidak menetap di dalam dirimu, sebab kamu tidak percaya kepada Dia yang diutus-Nya. Namun karena mereka tidak percaya kepada Allah...

5:38 dan firman-Nya tidak menetap di dalam dirimu, sebab kamu tidak percaya kepada Dia yang diutus-Nya.

Namun karena mereka tidak percaya kepada Allah, kesaksian itupun tidak mengena. Tuhan Yesus menegaskan bahwa iman mutlak diperlukan untuk mengalami kesaksian-kesaksian yang disediakan oleh Allah. Firman Allah, jika dibaca tetapi tidak dipercaya, tidak menetap di dalam diri orang itu, melainkan hilang seperti benih yang jatuh di pinggir jalan dan dimakan burung.

Hagelberg: Yoh 5:38 - -- 5:38 dan firman-Nya tidak menetap di dalam dirimu, sebab kamu tidak percaya kepada Dia yang diutus-Nya. Namun karena mereka tidak percaya kepada Allah...

5:38 dan firman-Nya tidak menetap di dalam dirimu, sebab kamu tidak percaya kepada Dia yang diutus-Nya.

Namun karena mereka tidak percaya kepada Allah, kesaksian itupun tidak mengena. Tuhan Yesus menegaskan bahwa iman mutlak diperlukan untuk mengalami kesaksian-kesaksian yang disediakan oleh Allah. Firman Allah, jika dibaca tetapi tidak dipercaya, tidak menetap di dalam diri orang itu, melainkan hilang seperti benih yang jatuh di pinggir jalan dan dimakan burung.

Hagelberg: Yoh 5:39 - -- 5:39 Kamu menyelidiki Kitab-kitab Suci, sebab kamu menyangka bahwa oleh-Nya kamu mempunyai hidup yang kekal, tetapi walaupun Kitab-kitab Suci itu memb...

5:39 Kamu menyelidiki Kitab-kitab Suci, sebab kamu menyangka bahwa oleh-Nya kamu mempunyai hidup yang kekal, tetapi walaupun Kitab-kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Aku,

Firman Allah, yaitu Kitab-kitab Suci, juga merupakan suatu aspek dari kesaksian Bapa, dan mereka sangat rajin menyelidiki Kitab-kitab Suci.532 Sikap ini, bahwa oleh Kitab-kitab Suci mereka mempunyai hidup yang kekal, seringkali terlihat dalam tulisan rabi-rabi Israel.533

Sudah tampak dalam Injil Yohanes bahwa Kitab-kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Tuhan Yesus. Dalam pasal 1:29 kita membaca mengenai "Anak domba Allah, yang menghapus dosa dunia" dan dalam pasal 3:14 mengenai "ular yang ditinggikan di padang gurun". Selain itu, pasal 1:45; 2:22; 3:10; 5:45-46; dan 20:9 juga mengatakan bahwa Perjanjian Lama (secara umum, tanpa menyebutkan nas tertentu) membahas Kristus. Di luar Injil Yohanes, Roma 10:4 Paulus berkata bahwa "Kristus adalah kegenapan hukum Taurat". Kebenaran yang sama terlihat dalam Lukas 24:27 yang berkata, "Lalu Ia menjelaskan kepada mereka apa yang tertulis tentang Dia dalam seluruh Kitab Suci, mulai dari kitab-kitab Musa dan segala kitab nabi-nabi." Demikian juga dalam Lukas 24:44-45 yang berkata, "Ia berkata kepada mereka: 'Inilah perkataan-Ku, yang telah Kukatakan kepadamu ketika Aku masih bersama-sama dengan kamu, yakni bahwa harus digenapi semua yang ada tertulis tentang Aku dalam kitab Taurat Musa dan kitab nabi-nabi dan kitab Mazmur.' Lalu Ia membuka pikiran mereka, sehingga mereka mengerti Kitab Suci." Mazmur 119:18, yang berbunyi "Singkapkanlah mataku, supaya aku memandang keajaiban-keajaiban dari Taurat-Mu", juga menyatakan bahwa kita memerlukan suatu pekerjaan ilahi untuk sungguh memahami Firman Allah.

Walaupun mereka rajin menyelidiki Kitab-kitab Suci, tetapi tampaknya doa pemazmur, "Singkapkanlah mataku, supaya aku memandang keajaiban-keajaiban dari Taurat-Mu" (Mazmur 119:18), belum digabulkan dalam hati mereka. Mereka belum mengalami apa yang diceritakan dalam Lukas 24:45, yang berkata "Lalu Ia membuka pikiran mereka, sehingga mereka mengerti Kitab Suci." Mata rohani mereka dibutakan dengan "selubung" yang disebutkan dalam 2 Korintus 3:14-16.

Hagelberg: Yoh 5:39 - -- 5:39 Kamu menyelidiki Kitab-kitab Suci, sebab kamu menyangka bahwa oleh-Nya kamu mempunyai hidup yang kekal, tetapi walaupun Kitab-kitab Suci itu memb...

5:39 Kamu menyelidiki Kitab-kitab Suci, sebab kamu menyangka bahwa oleh-Nya kamu mempunyai hidup yang kekal, tetapi walaupun Kitab-kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Aku,

Firman Allah, yaitu Kitab-kitab Suci, juga merupakan suatu aspek dari kesaksian Bapa, dan mereka sangat rajin menyelidiki Kitab-kitab Suci.532 Sikap ini, bahwa oleh Kitab-kitab Suci mereka mempunyai hidup yang kekal, seringkali terlihat dalam tulisan rabi-rabi Israel.533

Sudah tampak dalam Injil Yohanes bahwa Kitab-kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Tuhan Yesus. Dalam pasal 1:29 kita membaca mengenai "Anak domba Allah, yang menghapus dosa dunia" dan dalam pasal 3:14 mengenai "ular yang ditinggikan di padang gurun". Selain itu, pasal 1:45; 2:22; 3:10; 5:45-46; dan 20:9 juga mengatakan bahwa Perjanjian Lama (secara umum, tanpa menyebutkan nas tertentu) membahas Kristus. Di luar Injil Yohanes, Roma 10:4 Paulus berkata bahwa "Kristus adalah kegenapan hukum Taurat". Kebenaran yang sama terlihat dalam Lukas 24:27 yang berkata, "Lalu Ia menjelaskan kepada mereka apa yang tertulis tentang Dia dalam seluruh Kitab Suci, mulai dari kitab-kitab Musa dan segala kitab nabi-nabi." Demikian juga dalam Lukas 24:44-45 yang berkata, "Ia berkata kepada mereka: 'Inilah perkataan-Ku, yang telah Kukatakan kepadamu ketika Aku masih bersama-sama dengan kamu, yakni bahwa harus digenapi semua yang ada tertulis tentang Aku dalam kitab Taurat Musa dan kitab nabi-nabi dan kitab Mazmur.' Lalu Ia membuka pikiran mereka, sehingga mereka mengerti Kitab Suci." Mazmur 119:18, yang berbunyi "Singkapkanlah mataku, supaya aku memandang keajaiban-keajaiban dari Taurat-Mu", juga menyatakan bahwa kita memerlukan suatu pekerjaan ilahi untuk sungguh memahami Firman Allah.

Walaupun mereka rajin menyelidiki Kitab-kitab Suci, tetapi tampaknya doa pemazmur, "Singkapkanlah mataku, supaya aku memandang keajaiban-keajaiban dari Taurat-Mu" (Mazmur 119:18), belum digabulkan dalam hati mereka. Mereka belum mengalami apa yang diceritakan dalam Lukas 24:45, yang berkata "Lalu Ia membuka pikiran mereka, sehingga mereka mengerti Kitab Suci." Mata rohani mereka dibutakan dengan "selubung" yang disebutkan dalam 2 Korintus 3:14-16.

Hagelberg: Yoh 5:40 - -- 5:40 namun kamu tidak mau datang kepada-Ku untuk memperoleh hidup itu. Ayat ini mengandung sikap mereka yang menolak Dia, dan juga kerinduan-Nya supay...

5:40 namun kamu tidak mau datang kepada-Ku untuk memperoleh hidup itu.

Ayat ini mengandung sikap mereka yang menolak Dia, dan juga kerinduan-Nya supaya mereka datang. Dua hal itu juga terlihat dalam Lukas 13:34 yang berkata, "Yerusalem, Yerusalem, engkau yang membunuh nabi-nabi dan melempari dengan batu orang-orang yang diutus kepadamu! Berkali-kali Aku rindu mengumpulkan anak-anakmu, sama seperti induk ayam mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, tetapi kamu tidak mau." Namun Yohanes mengetengahkan suatu unsur yang khas, yaitu hudup. Dia memiliki hidup ilahi, hidup kekal di dalam diri-Nya, dan Dia datang untuk membagikannya kepada barangsiapa memenuhi persyaratan, yaitu datang kepada Yesus Kristus, atau dengan kata lain, menerima Dia, percaya kepada-Nya.

Seorang sarjana Kristen534 pernah berkata, "Tidak ada hidup di dalam Kitab-kitab Suci sendiri, tetapi jika kita mengikuti tuntunan Kitab-kitab Suci, kita akan dituntun kepada Dia, dan dengan demikian kita menemui kehidupan, bukan dalam Kitab-kitab Suci, tetapi di dalam Dia, melalui Kitab-kitab Suci."

Sama seperti mereka "hanya mau menikmati seketika saja cahaya" kesaksian Yohanes Pembaptis, demikian juga mereka sangat rajin "menyelidiki Kitab-kitab Suci", tetapi mereka tidak rela menerima kebenarannya yang sebenarnya. Ternyata, bagi mereka Kitab-kitab Suci juga kurang mengena, karena mereka telah mengambil sikap tidak mau datang kepada Tuhan Yesus. Mungkinkah ayat ini juga berlaku bagi kita yang suka mempelajari Alkitab, namun sebenarnya tidak selalu rela datang kepada Tuhan Yesus untuk lebih menyerahkan segala keberadaan kita kepada Dia?

Hagelberg: Yoh 5:40 - -- 5:40 namun kamu tidak mau datang kepada-Ku untuk memperoleh hidup itu. Ayat ini mengandung sikap mereka yang menolak Dia, dan juga kerinduan-Nya supay...

5:40 namun kamu tidak mau datang kepada-Ku untuk memperoleh hidup itu.

Ayat ini mengandung sikap mereka yang menolak Dia, dan juga kerinduan-Nya supaya mereka datang. Dua hal itu juga terlihat dalam Lukas 13:34 yang berkata, "Yerusalem, Yerusalem, engkau yang membunuh nabi-nabi dan melempari dengan batu orang-orang yang diutus kepadamu! Berkali-kali Aku rindu mengumpulkan anak-anakmu, sama seperti induk ayam mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, tetapi kamu tidak mau." Namun Yohanes mengetengahkan suatu unsur yang khas, yaitu hudup. Dia memiliki hidup ilahi, hidup kekal di dalam diri-Nya, dan Dia datang untuk membagikannya kepada barangsiapa memenuhi persyaratan, yaitu datang kepada Yesus Kristus, atau dengan kata lain, menerima Dia, percaya kepada-Nya.

Seorang sarjana Kristen534 pernah berkata, "Tidak ada hidup di dalam Kitab-kitab Suci sendiri, tetapi jika kita mengikuti tuntunan Kitab-kitab Suci, kita akan dituntun kepada Dia, dan dengan demikian kita menemui kehidupan, bukan dalam Kitab-kitab Suci, tetapi di dalam Dia, melalui Kitab-kitab Suci."

Sama seperti mereka "hanya mau menikmati seketika saja cahaya" kesaksian Yohanes Pembaptis, demikian juga mereka sangat rajin "menyelidiki Kitab-kitab Suci", tetapi mereka tidak rela menerima kebenarannya yang sebenarnya. Ternyata, bagi mereka Kitab-kitab Suci juga kurang mengena, karena mereka telah mengambil sikap tidak mau datang kepada Tuhan Yesus. Mungkinkah ayat ini juga berlaku bagi kita yang suka mempelajari Alkitab, namun sebenarnya tidak selalu rela datang kepada Tuhan Yesus untuk lebih menyerahkan segala keberadaan kita kepada Dia?

Hagelberg: Yoh 5:41 - -- 5:41 Aku tidak menerima535 hormat536 dari manusia. Sama seperti Dia tidak menerima kesaksian dari manusia (pasal 5:34), Dia juga tidak menerima hormat...

5:41 Aku tidak menerima535 hormat536 dari manusia.

Sama seperti Dia tidak menerima kesaksian dari manusia (pasal 5:34), Dia juga tidak menerima hormat dari manusia. Ayat ini tidak berarti bahwa penyembahan kita kepada Tuhan Yesus ditolak. Dia mengatakan hal ini untuk menjelaskan bahwa teguran-Nya dalam ayat 39-40 di atas bukanlah karena Dia mencari hormat dari manusia. Dipuji oleh manusia atau tidak dipuji oleh manusia, Dia sama saja melakukan kehendak Allah Bapa. Dalam ayat 44 hormat dari manusia berlawanan dengan hormat dari Allah. Tuhan Yesus memilih hormat dari Allah.

Hagelberg: Yoh 5:41 - -- 5:41 Aku tidak menerima535 hormat536 dari manusia. Sama seperti Dia tidak menerima kesaksian dari manusia (pasal 5:34), Dia juga tidak menerima hormat...

5:41 Aku tidak menerima535 hormat536 dari manusia.

Sama seperti Dia tidak menerima kesaksian dari manusia (pasal 5:34), Dia juga tidak menerima hormat dari manusia. Ayat ini tidak berarti bahwa penyembahan kita kepada Tuhan Yesus ditolak. Dia mengatakan hal ini untuk menjelaskan bahwa teguran-Nya dalam ayat 39-40 di atas bukanlah karena Dia mencari hormat dari manusia. Dipuji oleh manusia atau tidak dipuji oleh manusia, Dia sama saja melakukan kehendak Allah Bapa. Dalam ayat 44 hormat dari manusia berlawanan dengan hormat dari Allah. Tuhan Yesus memilih hormat dari Allah.

Hagelberg: Yoh 5:42 - -- 5:42 Tetapi tentang kamu, memang Aku tahu537 bahwa di dalam hatimu kamu tidak mempunyai kasih akan Allah.538 Dia mengatakan hal ini mengenai mereka ya...

5:42 Tetapi tentang kamu, memang Aku tahu537 bahwa di dalam hatimu kamu tidak mempunyai kasih akan Allah.538

Dia mengatakan hal ini mengenai mereka yang "berusaha untuk membunuh Dia". Sikap mereka berlawanan dengan sikap Tuhan Yesus yang disebutkan dalam ayat yang sebelumnya.

Mereka menjalankan kewajiban agama mereka dengan ketat, dan mencanangkan apa yang mereka anggap sebagai kesalehan mereka, tetapi sikap mereka terhadap Tuhan Yesus membuktikan pernyataan ini: mereka tidak mempunyai kasih akan Allah.

Hagelberg: Yoh 5:42 - -- 5:42 Tetapi tentang kamu, memang Aku tahu537 bahwa di dalam hatimu kamu tidak mempunyai kasih akan Allah.538 Dia mengatakan hal ini mengenai mereka ya...

5:42 Tetapi tentang kamu, memang Aku tahu537 bahwa di dalam hatimu kamu tidak mempunyai kasih akan Allah.538

Dia mengatakan hal ini mengenai mereka yang "berusaha untuk membunuh Dia". Sikap mereka berlawanan dengan sikap Tuhan Yesus yang disebutkan dalam ayat yang sebelumnya.

Mereka menjalankan kewajiban agama mereka dengan ketat, dan mencanangkan apa yang mereka anggap sebagai kesalehan mereka, tetapi sikap mereka terhadap Tuhan Yesus membuktikan pernyataan ini: mereka tidak mempunyai kasih akan Allah.

Hagelberg: Yoh 5:43 - -- 5:43 Aku telah datang539 dalam nama Bapa-Ku dan kamu tidak menerima Aku; jikalau orang lain datang atas namanya sendiri, kamu akan menerima dia. Sesua...

5:43 Aku telah datang539 dalam nama Bapa-Ku dan kamu tidak menerima Aku; jikalau orang lain datang atas namanya sendiri, kamu akan menerima dia.

Sesuai dengan sikap yang nyata sejak Dia ucapkan ayat 19, Dia tidak datang karena urusan-Nya sendiri, atau karena kehendak-Nya sendiri, dan Dia tidak mencanangkan nama-Nya sendiri. Walaupun demikian, tetapi mereka tidak menerima Dia. Ayat ini menguraikan pasal 1:11 yang berkata, "Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya."

Dalam Markus 13:6 dan 22 Tuhan Yesus bernubuat bahwa Mesias-mesias palsu akan datang. Memang ahli sejarah Yahudi mencatat paling sedikit 64 Mesias palsu.540 Simon Bar-Khokhba, pemimpin Pemberontakan Yahudi yang ke Dua (tahun 132-135 M), adalah Mesias palsu yang paling terkenal. Pada akhir zaman, Anti-Kristus akan menjadi Mesias palsu yang paling terkenal. Tampaknya dalam ayat ini Tuhan Yesus tidak bernubuat mengenai kedatangan seorang Mesias palsu yang tertentu, tetapi Dia menegur mereka karena mereka cenderung menerima mereka, tetapi pada waktu mereka melihat dan mendengarkan Mesias yang benar, mereka tidak menerima Dia.

Hagelberg: Yoh 5:43 - -- 5:43 Aku telah datang539 dalam nama Bapa-Ku dan kamu tidak menerima Aku; jikalau orang lain datang atas namanya sendiri, kamu akan menerima dia. Sesua...

5:43 Aku telah datang539 dalam nama Bapa-Ku dan kamu tidak menerima Aku; jikalau orang lain datang atas namanya sendiri, kamu akan menerima dia.

Sesuai dengan sikap yang nyata sejak Dia ucapkan ayat 19, Dia tidak datang karena urusan-Nya sendiri, atau karena kehendak-Nya sendiri, dan Dia tidak mencanangkan nama-Nya sendiri. Walaupun demikian, tetapi mereka tidak menerima Dia. Ayat ini menguraikan pasal 1:11 yang berkata, "Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya."

Dalam Markus 13:6 dan 22 Tuhan Yesus bernubuat bahwa Mesias-mesias palsu akan datang. Memang ahli sejarah Yahudi mencatat paling sedikit 64 Mesias palsu.540 Simon Bar-Khokhba, pemimpin Pemberontakan Yahudi yang ke Dua (tahun 132-135 M), adalah Mesias palsu yang paling terkenal. Pada akhir zaman, Anti-Kristus akan menjadi Mesias palsu yang paling terkenal. Tampaknya dalam ayat ini Tuhan Yesus tidak bernubuat mengenai kedatangan seorang Mesias palsu yang tertentu, tetapi Dia menegur mereka karena mereka cenderung menerima mereka, tetapi pada waktu mereka melihat dan mendengarkan Mesias yang benar, mereka tidak menerima Dia.

Hagelberg: Yoh 5:44 - -- 5:44 Bagaimanakah kamu dapat percaya, kamu yang menerima hormat541 seorang dari yang lain dan yang tidak mencari hormat yang datang dari Allah yang Es...

5:44 Bagaimanakah kamu dapat percaya, kamu yang menerima hormat541 seorang dari yang lain dan yang tidak mencari hormat yang datang dari Allah yang Esa?

Mereka menerima mesias palsu, karena mesias palsu itu pandai menjilat, dan mereka suka hormat manusia. Mesias yang benar datang, tetapi Dia tidak menjilat mereka, sehingga mereka menolak Dia. Mesias palsu memiliki sikap dan nilai yang sama dengan sikat dan nilai mereka, jadi mereka berpikir bahwa mesias palsu itu pasti dari Allah, karena sikap dan nilainya begitu hebat!542

Dalam pasal 12:43 tema yang sama diungkapkan. Di situ Yohanes berkata, "Sebab mereka lebih suka akan kehormatan manusia dari pada kehormatan Allah." Demikian juga Rasul Paulus dalam Roma 2:29 yang berkata bahwa bagi orang Yahudi yang sejati hormatnya543 "datang bukan dari manusia, melainkan dari Allah." Ini menjadi peringatan bagi kita juga. Orang Kristen pun yang mencari hormat dari manusia akan memiliki iman yang tercatat. Kita harus mencari hormat yang datang dari Allah yang Esa.

Hagelberg: Yoh 5:44 - -- 5:44 Bagaimanakah kamu dapat percaya, kamu yang menerima hormat541 seorang dari yang lain dan yang tidak mencari hormat yang datang dari Allah yang Es...

5:44 Bagaimanakah kamu dapat percaya, kamu yang menerima hormat541 seorang dari yang lain dan yang tidak mencari hormat yang datang dari Allah yang Esa?

Mereka menerima mesias palsu, karena mesias palsu itu pandai menjilat, dan mereka suka hormat manusia. Mesias yang benar datang, tetapi Dia tidak menjilat mereka, sehingga mereka menolak Dia. Mesias palsu memiliki sikap dan nilai yang sama dengan sikat dan nilai mereka, jadi mereka berpikir bahwa mesias palsu itu pasti dari Allah, karena sikap dan nilainya begitu hebat!542

Dalam pasal 12:43 tema yang sama diungkapkan. Di situ Yohanes berkata, "Sebab mereka lebih suka akan kehormatan manusia dari pada kehormatan Allah." Demikian juga Rasul Paulus dalam Roma 2:29 yang berkata bahwa bagi orang Yahudi yang sejati hormatnya543 "datang bukan dari manusia, melainkan dari Allah." Ini menjadi peringatan bagi kita juga. Orang Kristen pun yang mencari hormat dari manusia akan memiliki iman yang tercatat. Kita harus mencari hormat yang datang dari Allah yang Esa.

Hagelberg: Yoh 5:45 - -- 5:45 Jangan kamu menyangka, bahwa Aku akan mendakwa kamu di hadapan Bapa; yang mendakwa kamu adalah Musa, yaitu Musa, yang kepadanya kamu menaruh peng...

5:45 Jangan kamu menyangka, bahwa Aku akan mendakwa kamu di hadapan Bapa; yang mendakwa kamu adalah Musa, yaitu Musa, yang kepadanya kamu menaruh pengharapanmu.

Memang mereka menaruh pengharapan mereka kepada Musa, atau perjanjian Allah yang disampaikan kepada mereka melalui Musa.544 Rabi-rabi mereka mengajar bahwa sebagai umat Israel, umat pilihan Allah, mereka akan berhasil masuk Kerajaan Allah.545 Tetapi rupanya mereka mengabaikan Ulangan 31:19-22, dan 26, yang berkata bahwa nyanian Musa, bahkan kelima kitab yang ditulis oleh Musa, menjadi saksi bagi Allah melawan umat Israel.

Sebenarnya hukum Taurat tidak ditulis untuk menjadi jalan keselamatan, asalkan orang cukup rajin mentaati semua peraturannya. Sesuai dengan uraian Rasul Paulus dalam Roma 10:1-10, hukum Taurat ditulis untuk menuntun orang kepada Yesus Kristus sebagai Juruselamat. Tetapi jika mereka menyelewengkan inti dari hukum Taurat, maka Musa, sebagai yang menulis hukum Taurat, harus mendakwa mereka.

Hagelberg: Yoh 5:45 - -- 5:45 Jangan kamu menyangka, bahwa Aku akan mendakwa kamu di hadapan Bapa; yang mendakwa kamu adalah Musa, yaitu Musa, yang kepadanya kamu menaruh peng...

5:45 Jangan kamu menyangka, bahwa Aku akan mendakwa kamu di hadapan Bapa; yang mendakwa kamu adalah Musa, yaitu Musa, yang kepadanya kamu menaruh pengharapanmu.

Memang mereka menaruh pengharapan mereka kepada Musa, atau perjanjian Allah yang disampaikan kepada mereka melalui Musa.544 Rabi-rabi mereka mengajar bahwa sebagai umat Israel, umat pilihan Allah, mereka akan berhasil masuk Kerajaan Allah.545 Tetapi rupanya mereka mengabaikan Ulangan 31:19-22, dan 26, yang berkata bahwa nyanian Musa, bahkan kelima kitab yang ditulis oleh Musa, menjadi saksi bagi Allah melawan umat Israel.

Sebenarnya hukum Taurat tidak ditulis untuk menjadi jalan keselamatan, asalkan orang cukup rajin mentaati semua peraturannya. Sesuai dengan uraian Rasul Paulus dalam Roma 10:1-10, hukum Taurat ditulis untuk menuntun orang kepada Yesus Kristus sebagai Juruselamat. Tetapi jika mereka menyelewengkan inti dari hukum Taurat, maka Musa, sebagai yang menulis hukum Taurat, harus mendakwa mereka.

Hagelberg: Yoh 5:46 - -- 5:46 Sebab jikalau kamu percaya kepada Musa, tentu kamu akan percaya juga kepada-Ku, sebab ia telah menulis tentang Aku. Mungkin yang dimaksudkan adal...

5:46 Sebab jikalau kamu percaya kepada Musa, tentu kamu akan percaya juga kepada-Ku, sebab ia telah menulis tentang Aku.

Mungkin yang dimaksudkan adalah suatu nas hukum Taurat yang tertentu, seperti misalnya Ulangan 18:15. Namun tampaknya pernyataan bahwa Musa telah menulis tentang Tuhan Yesus berarti bahwa seluruh hukum Taurat harus dimengerti sebagai nubuatan mengenai Mesias, sesuai dengan pembahasan pasal 5:39.

Hagelberg: Yoh 5:46 - -- 5:46 Sebab jikalau kamu percaya kepada Musa, tentu kamu akan percaya juga kepada-Ku, sebab ia telah menulis tentang Aku. Mungkin yang dimaksudkan adal...

5:46 Sebab jikalau kamu percaya kepada Musa, tentu kamu akan percaya juga kepada-Ku, sebab ia telah menulis tentang Aku.

Mungkin yang dimaksudkan adalah suatu nas hukum Taurat yang tertentu, seperti misalnya Ulangan 18:15. Namun tampaknya pernyataan bahwa Musa telah menulis tentang Tuhan Yesus berarti bahwa seluruh hukum Taurat harus dimengerti sebagai nubuatan mengenai Mesias, sesuai dengan pembahasan pasal 5:39.

Hagelberg: Yoh 5:47 - -- 5:47 Tetapi jikalau kamu tidak percaya akan apa yang ditulisnya, bagaimanakah kamu akan percaya akan apa yang Kukatakan?" Karena mereka tidak siap per...

5:47 Tetapi jikalau kamu tidak percaya akan apa yang ditulisnya, bagaimanakah kamu akan percaya akan apa yang Kukatakan?"

Karena mereka tidak siap percaya akan apa yang sebenarnya dimaksudkan dalam hukum Taurat, maka mereka tidak mungkin percaya kepada Tuhan Yesus, yang menurut Matius 5:17 menggenapi hukum Taurat dan kitab para nabi. Karena mereka menolak kesaksian Musa mengenai Tuhan Yesus, maka mereka tidak dapat percaya kepada Dia.

Carson546 mengamati suatu "ajakan tersirat" yang mengajak setiap pembaca untuk percaya kepada Yesus dan juga memahami hukum Taurat dengan pemahaman yang baru.

Hagelberg: Yoh 5:47 - -- 5:47 Tetapi jikalau kamu tidak percaya akan apa yang ditulisnya, bagaimanakah kamu akan percaya akan apa yang Kukatakan?" Karena mereka tidak siap per...

5:47 Tetapi jikalau kamu tidak percaya akan apa yang ditulisnya, bagaimanakah kamu akan percaya akan apa yang Kukatakan?"

Karena mereka tidak siap percaya akan apa yang sebenarnya dimaksudkan dalam hukum Taurat, maka mereka tidak mungkin percaya kepada Tuhan Yesus, yang menurut Matius 5:17 menggenapi hukum Taurat dan kitab para nabi. Karena mereka menolak kesaksian Musa mengenai Tuhan Yesus, maka mereka tidak dapat percaya kepada Dia.

Carson546 mengamati suatu "ajakan tersirat" yang mengajak setiap pembaca untuk percaya kepada Yesus dan juga memahami hukum Taurat dengan pemahaman yang baru.

Hagelberg: Yoh 6:1 - -- 6:1 Sesudah itu Yesus berangkat ke seberang Danau Galilea,552 yaitu Danau Tiberias.553 Injil Sinoptik menceritakan bahwa ini terjadi sesudah kedua bel...

6:1 Sesudah itu Yesus berangkat ke seberang Danau Galilea,552 yaitu Danau Tiberias.553

Injil Sinoptik menceritakan bahwa ini terjadi sesudah kedua belas murid diutus, dan mereka kembali dengan cerita-cerita mengenai apa yang mereka lakukan. Kisah pelayanan mereka dikaitkan dengan pembunuhan Yohanes Pembaptis, suatu peristiwa yang tidak disebutkan dalam Injil Yohanes.

Hagelberg: Yoh 6:1-15 - -- 3. Lima ribu orang diberi makan (6:1-15) Pasal 6 mengandung beberapa tema yang memberi kesan bahwa peristiwa Paskah pertama merupakan latar belakang p...

3. Lima ribu orang diberi makan (6:1-15)

Pasal 6 mengandung beberapa tema yang memberi kesan bahwa peristiwa Paskah pertama merupakan latar belakang pasal ini. Peristiwa-peristiwa Paskah, yaitu tulah-tulah yang menghantam Firaun, pengorbanan anak domba, kematian setiap anak sulung Mesir, penyeberangan Laut Teberau, pemberian manna, dan Kesepuluh Firman, dirayakan sebagai bukti utama bahwa Allah semesta alam akan tetap mengasihi dan menyelamatkan umat Israel. Oleh karena itu, perbandingan-perbandingan berikut mengandung makna yang sangat besar bagi para pembaca Yahudi. Seperti ketika Allah memberi manna kepada umat Israel di padang gurun waktu itu, dalam pasal 6 ini orang banyak diberi roti, dan manna dibahas. Seperti waktu umat Israel menyeberangi Laut Teberau, dalam pasal ini Tuhan Yesus berjalan di atas Danau Galilea.547 Seperti saat nama Yahweh dinyatakan kepada Musa, Tuhan Yesus berkata "Aku ini", yang merupakan terjemahan dalam bahasa Yunani untuk nama Yahweh. Seperti sewaktu Israel bersungut-sungut di padang gurun, dalam pasal ini pengikut Tuhan Yesus juga bersungut-sungut. Juga, dalam ayat 4, hari raya Paskah disebutkan. Dengan demikian, tampaknya tema Paskah menyatukan peristiwa-peristiwa yang diceritakan dalam Yohanes pasal 6. Jika tafsiran ini benar, maka pasal ini merupakan kesaksian yang sangat jelas bahwa Yesus adalah Yahweh, dan sama seperti ketika Tuhan Allah menyelamatkan umat Israel dari Mesir, demikian juga Tuhan Yesus menyelamatkan manusia dari kuasa dan hukum dosa. Yesus adalah Tuhan Allah yang menjelma menjadi manusia untuk menjadi Anak Domba Allah, penggenapan dari segala sesuatu yang dibayangkan dalam hari raya Paskah.548

Peristiwa lima ribu orang diberi makan merupakan mukjizat satu-satunya yang dikisahkan dalam keempat Injil. Dalam Injil Sinoptik dijelaskan bahwa kedua belas murid diutus untuk melayani di Israel, kemudian Herodes mendengar berita mengenai mukjizat yang mereka adakan. Mendengar berita itu, dia heran karena dia telah membunuh Yohanes Pembaptis. Kemudian kisah pembunuhan Yohanes diceritakan sebelum kisah mukjizat lima ribu orang diberi makanan. Namun konteks historis549 tersebut tidak disebutkan dalam Injil Yohanes, yang hanya menjelaskan bahwa, "Sesudah itu Yesus berangkat ke seberang Danau Galilea, yaitu Danau Tiberias. Orang banyak berbondong-bondong mengikuti Dia, karena mereka melihat mukjizat-mukjizat penyembuhan, yang diadakan-Nya terhadap orang-orang sakit."

Menurut Morris,550 mukjizat ini menandai bahwa Tuhan Yesus adalah Mesias yang akan mendatangkan Kerajaan Allah, dengan segala kemakmurannya. Tafsiran itu dapat diterima, tetapi pasti juga ada kaitan erat dengan ungkapan Tuhan Yesus, "Akulah roti hidup" dalam pasal 6:35, 48, dan 51.551 Nas ini, jika dibaca oleh orang-orang Yahudi, dimaksudkan untuk mendorong mereka bertanya, "Apakah Dia datang dari Allah kami yang memuaskan nenek moyang kami dengan manna di padang gurun?"

Hagelberg: Yoh 6:1 - -- 6:1 Sesudah itu Yesus berangkat ke seberang Danau Galilea,552 yaitu Danau Tiberias.553 Injil Sinoptik menceritakan bahwa ini terjadi sesudah kedua bel...

6:1 Sesudah itu Yesus berangkat ke seberang Danau Galilea,552 yaitu Danau Tiberias.553

Injil Sinoptik menceritakan bahwa ini terjadi sesudah kedua belas murid diutus, dan mereka kembali dengan cerita-cerita mengenai apa yang mereka lakukan. Kisah pelayanan mereka dikaitkan dengan pembunuhan Yohanes Pembaptis, suatu peristiwa yang tidak disebutkan dalam Injil Yohanes.

Hagelberg: Yoh 6:2 - -- 6:2 Orang banyak berbondong-bondong mengikuti554 Dia,555 karena mereka melihat tanda-tanda,556 yang diadakan-Nya terhadap orang-orang sakit. Injil Sin...

6:2 Orang banyak berbondong-bondong mengikuti554 Dia,555 karena mereka melihat tanda-tanda,556 yang diadakan-Nya terhadap orang-orang sakit.

Injil Sinoptik tidak menyebutkan tentang motivasi mereka, yaitu karena mereka melihat tanda-tanda. Motivasi tersebut jelas berkaitan dengan ayat 26-27, saat Tuhan Yesus menegur mereka dengan berkata, "Bekerjalah, bukan untuk makanan yang akan dapat binasa, melainkan untuk makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal...."557 Ada juga kaitannya dengan kehendak mereka untuk "membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja" (ayat 15). Fokus mereka sangat duniawi, dan Tuhan Yesus mau supaya fokus mereka berubah menjadi rohani.

Hagelberg: Yoh 6:2 - -- 6:2 Orang banyak berbondong-bondong mengikuti554 Dia,555 karena mereka melihat tanda-tanda,556 yang diadakan-Nya terhadap orang-orang sakit. Injil Sin...

6:2 Orang banyak berbondong-bondong mengikuti554 Dia,555 karena mereka melihat tanda-tanda,556 yang diadakan-Nya terhadap orang-orang sakit.

Injil Sinoptik tidak menyebutkan tentang motivasi mereka, yaitu karena mereka melihat tanda-tanda. Motivasi tersebut jelas berkaitan dengan ayat 26-27, saat Tuhan Yesus menegur mereka dengan berkata, "Bekerjalah, bukan untuk makanan yang akan dapat binasa, melainkan untuk makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal...."557 Ada juga kaitannya dengan kehendak mereka untuk "membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja" (ayat 15). Fokus mereka sangat duniawi, dan Tuhan Yesus mau supaya fokus mereka berubah menjadi rohani.

Hagelberg: Yoh 6:3 - -- 6:3 Dan Yesus naik ke atas gunung558 dan duduk di situ dengan murid-murid-Nya. Ketiga Injil Sinoptik menjelaskan bahwa mereka pergi ke sana untuk menc...

6:3 Dan Yesus naik ke atas gunung558 dan duduk di situ dengan murid-murid-Nya.

Ketiga Injil Sinoptik menjelaskan bahwa mereka pergi ke sana untuk mencari tempat yang sunyi.

Hagelberg: Yoh 6:3 - -- 6:3 Dan Yesus naik ke atas gunung558 dan duduk di situ dengan murid-murid-Nya. Ketiga Injil Sinoptik menjelaskan bahwa mereka pergi ke sana untuk menc...

6:3 Dan Yesus naik ke atas gunung558 dan duduk di situ dengan murid-murid-Nya.

Ketiga Injil Sinoptik menjelaskan bahwa mereka pergi ke sana untuk mencari tempat yang sunyi.

Hagelberg: Yoh 6:4 - -- 6:4 Dan Paskah, hari raya orang Yahudi, sudah dekat.559 Jika bahasan tema Paskah yang dicatat sebelum bahasan pasal 6:1 itu tepat, maka ayat ini menja...

6:4 Dan Paskah, hari raya orang Yahudi, sudah dekat.559

Jika bahasan tema Paskah yang dicatat sebelum bahasan pasal 6:1 itu tepat, maka ayat ini menjadi petunjuk atau kunci yang menolong para pembaca untuk menangkap kesatuan dari seluruh pasal 6.

Tiga hari raya Paskah disebutkan dalam Injil Yohanes. Menurut Carson560, Yohanes menyebutkan hari raya Paskah untuk menegaskan bahwa Yesus-lah Anak Domba Allah, yang dilambangkan oleh setiap anak domba yang dikorbankan pada setiap hari raya Paskah.561 Paskah yang kedua ini disebutkan untuk menghubungkan roti yang akan dibagikan kepada lima ribu orang itu dengan "makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal" yaitu "roti hidup" dan "daging Anak Manusia". Juga, semangat mereka untuk "membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja" sungguh masuk akal pada masa Paskah, karena pada waktu itu semangat nasionalisme mereka sedang berkobar-kobar.

Hagelberg: Yoh 6:4 - -- 6:4 Dan Paskah, hari raya orang Yahudi, sudah dekat.559 Jika bahasan tema Paskah yang dicatat sebelum bahasan pasal 6:1 itu tepat, maka ayat ini menja...

6:4 Dan Paskah, hari raya orang Yahudi, sudah dekat.559

Jika bahasan tema Paskah yang dicatat sebelum bahasan pasal 6:1 itu tepat, maka ayat ini menjadi petunjuk atau kunci yang menolong para pembaca untuk menangkap kesatuan dari seluruh pasal 6.

Tiga hari raya Paskah disebutkan dalam Injil Yohanes. Menurut Carson560, Yohanes menyebutkan hari raya Paskah untuk menegaskan bahwa Yesus-lah Anak Domba Allah, yang dilambangkan oleh setiap anak domba yang dikorbankan pada setiap hari raya Paskah.561 Paskah yang kedua ini disebutkan untuk menghubungkan roti yang akan dibagikan kepada lima ribu orang itu dengan "makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal" yaitu "roti hidup" dan "daging Anak Manusia". Juga, semangat mereka untuk "membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja" sungguh masuk akal pada masa Paskah, karena pada waktu itu semangat nasionalisme mereka sedang berkobar-kobar.

Hagelberg: Yoh 6:5 - -- 6:5 Ketika Yesus memandang sekeliling-Nya dan melihat, bahwa orang banyak berbondong-bondong datang kepada-Nya, berkatalah Ia kepada Filipus, "Di mana...

6:5 Ketika Yesus memandang sekeliling-Nya dan melihat, bahwa orang banyak berbondong-bondong datang kepada-Nya, berkatalah Ia kepada Filipus, "Di manakah kita akan membeli roti, supaya mereka ini dapat makan?"

Menurut Markus 6:33-35 mereka datang ke tempat itu lewat jalan darat, dan diajar oleh Tuhan Yesus sampai "hari sudah mulai malam". Kemudian, Dia memberikan makanan kepada mereka karena DIa mengasihani mereka.

Mungkin Filipus ditanyai karena dia berasal dari sana, dari Betsaida, menurut pasal 1:44.

Hagelberg: Yoh 6:5 - -- 6:5 Ketika Yesus memandang sekeliling-Nya dan melihat, bahwa orang banyak berbondong-bondong datang kepada-Nya, berkatalah Ia kepada Filipus, "Di mana...

6:5 Ketika Yesus memandang sekeliling-Nya dan melihat, bahwa orang banyak berbondong-bondong datang kepada-Nya, berkatalah Ia kepada Filipus, "Di manakah kita akan membeli roti, supaya mereka ini dapat makan?"

Menurut Markus 6:33-35 mereka datang ke tempat itu lewat jalan darat, dan diajar oleh Tuhan Yesus sampai "hari sudah mulai malam". Kemudian, Dia memberikan makanan kepada mereka karena DIa mengasihani mereka.

Mungkin Filipus ditanyai karena dia berasal dari sana, dari Betsaida, menurut pasal 1:44.

Hagelberg: Yoh 6:6 - -- 6:6 Hal itu dikatakan-Nya untuk mencobai562 dia, sebab Ia sendiri tahu, apa yang hendak dilakukan-Nya. Pertanyaan yang diajukan dalam ayat 5 dipakai T...

6:6 Hal itu dikatakan-Nya untuk mencobai562 dia, sebab Ia sendiri tahu, apa yang hendak dilakukan-Nya.

Pertanyaan yang diajukan dalam ayat 5 dipakai Tuhan untuk menguji kedalaman iman Filipus. Keterangan ini merupakan salah satu ciri khas Yohanes, dan tidak disebutkan dalam ketiga Injil Sinoptik. Yohanes berhati-hati supaya dia tidak memberi kesan yang keliru mengenai Tuhan Yesus dan kemahatahuan-Nya.563

Hagelberg: Yoh 6:6 - -- 6:6 Hal itu dikatakan-Nya untuk mencobai562 dia, sebab Ia sendiri tahu, apa yang hendak dilakukan-Nya. Pertanyaan yang diajukan dalam ayat 5 dipakai T...

6:6 Hal itu dikatakan-Nya untuk mencobai562 dia, sebab Ia sendiri tahu, apa yang hendak dilakukan-Nya.

Pertanyaan yang diajukan dalam ayat 5 dipakai Tuhan untuk menguji kedalaman iman Filipus. Keterangan ini merupakan salah satu ciri khas Yohanes, dan tidak disebutkan dalam ketiga Injil Sinoptik. Yohanes berhati-hati supaya dia tidak memberi kesan yang keliru mengenai Tuhan Yesus dan kemahatahuan-Nya.563

Hagelberg: Yoh 6:7 - -- 6:7 Jawab Filipus kepada-Nya, "Roti seharga dua ratus dinar564 tidak akan cukup untuk mereka ini, sekalipun masing-masing mendapat sepotong kecil saja...

6:7 Jawab Filipus kepada-Nya, "Roti seharga dua ratus dinar564 tidak akan cukup untuk mereka ini, sekalipun masing-masing mendapat sepotong kecil saja."

Iman Filipus diuji, dan dia gagal! Dia tidak punya harapan karena dia hanya memandang keadaan dengan pandangan secara jasmani.

Hagelberg: Yoh 6:7 - -- 6:7 Jawab Filipus kepada-Nya, "Roti seharga dua ratus dinar564 tidak akan cukup untuk mereka ini, sekalipun masing-masing mendapat sepotong kecil saja...

6:7 Jawab Filipus kepada-Nya, "Roti seharga dua ratus dinar564 tidak akan cukup untuk mereka ini, sekalipun masing-masing mendapat sepotong kecil saja."

Iman Filipus diuji, dan dia gagal! Dia tidak punya harapan karena dia hanya memandang keadaan dengan pandangan secara jasmani.

Hagelberg: Yoh 6:8 - -- 6:8 Seorang dari murid-murid-Nya, yaitu Andreas, saudara Simon Petrus, berkata kepada-Nya, Dalam pasal 1:40 dikatakan bahwa Andreas adalah saudara Sim...

6:8 Seorang dari murid-murid-Nya, yaitu Andreas, saudara Simon Petrus, berkata kepada-Nya,

Dalam pasal 1:40 dikatakan bahwa Andreas adalah saudara Simon Petrus. Dalam pasal 1:42 Andreas mengantar orang kepada Tuhan Yesus, sama seperti dalam ayat ini.

Hagelberg: Yoh 6:8 - -- 6:8 Seorang dari murid-murid-Nya, yaitu Andreas, saudara Simon Petrus, berkata kepada-Nya, Dalam pasal 1:40 dikatakan bahwa Andreas adalah saudara Sim...

6:8 Seorang dari murid-murid-Nya, yaitu Andreas, saudara Simon Petrus, berkata kepada-Nya,

Dalam pasal 1:40 dikatakan bahwa Andreas adalah saudara Simon Petrus. Dalam pasal 1:42 Andreas mengantar orang kepada Tuhan Yesus, sama seperti dalam ayat ini.

Hagelberg: Yoh 6:9 - -- 6:9 "Di sini ada seorang anak, yang mempunyai lima roti jelai565 dan dua ikan; tetapi apakah artinya itu untuk orang sebanyak ini?" Pertanyaan Andreas...

6:9 "Di sini ada seorang anak, yang mempunyai lima roti jelai565 dan dua ikan; tetapi apakah artinya itu untuk orang sebanyak ini?"

Pertanyaan Andreas menunjukkan bahwa imannya tidak dapat dikatakan kuat, namun masih lebih kuat dibandingkan iman Filipus.

Dalam 2 Raja-Raja 4:42-44 Elisa memberikan dua puluh roti jelai yang dimakan oleh seratus orang, dan masih ada sisa. Tampaknya peristiwa ini membuktikan bawah Tuhan Yesus lebih besar dibandingkan nabi-nabi Perjanjian Lama.

Hagelberg: Yoh 6:9 - -- 6:9 "Di sini ada seorang anak, yang mempunyai lima roti jelai565 dan dua ikan; tetapi apakah artinya itu untuk orang sebanyak ini?" Pertanyaan Andreas...

6:9 "Di sini ada seorang anak, yang mempunyai lima roti jelai565 dan dua ikan; tetapi apakah artinya itu untuk orang sebanyak ini?"

Pertanyaan Andreas menunjukkan bahwa imannya tidak dapat dikatakan kuat, namun masih lebih kuat dibandingkan iman Filipus.

Dalam 2 Raja-Raja 4:42-44 Elisa memberikan dua puluh roti jelai yang dimakan oleh seratus orang, dan masih ada sisa. Tampaknya peristiwa ini membuktikan bawah Tuhan Yesus lebih besar dibandingkan nabi-nabi Perjanjian Lama.

Hagelberg: Yoh 6:10 - -- 6:10 Kata Yesus, "Suruhlah orang-orang itu duduk." Adapun di tempat itu banyak rumput.566 Maka duduklah orang-orang itu, kira-kira lima ribu laki-laki...

6:10 Kata Yesus, "Suruhlah orang-orang itu duduk." Adapun di tempat itu banyak rumput.566 Maka duduklah orang-orang itu, kira-kira lima ribu laki-laki banyaknya.

Walaupun persediaan roti itu sangat tidak mencukupi, Tuhan Yesus mengatur segala persiapan peristiwa ini secara tertib. Kita tidak dapat memastikan mengapa Yohanes hanya mencatat jumlah laki-laki, tetapi mungkin pengamatan itu menegaskan bahwa sekian banyak orang merelakan diri mereka menjadi pejuang yang menolong Tuhan Yesus menjadi raja (bandingkan ayat 15).567

Hagelberg: Yoh 6:10 - -- 6:10 Kata Yesus, "Suruhlah orang-orang itu duduk." Adapun di tempat itu banyak rumput.566 Maka duduklah orang-orang itu, kira-kira lima ribu laki-laki...

6:10 Kata Yesus, "Suruhlah orang-orang itu duduk." Adapun di tempat itu banyak rumput.566 Maka duduklah orang-orang itu, kira-kira lima ribu laki-laki banyaknya.

Walaupun persediaan roti itu sangat tidak mencukupi, Tuhan Yesus mengatur segala persiapan peristiwa ini secara tertib. Kita tidak dapat memastikan mengapa Yohanes hanya mencatat jumlah laki-laki, tetapi mungkin pengamatan itu menegaskan bahwa sekian banyak orang merelakan diri mereka menjadi pejuang yang menolong Tuhan Yesus menjadi raja (bandingkan ayat 15).567

Hagelberg: Yoh 6:11 - -- 6:11 Lalu Yesus mengambil roti itu, mengucap syukur dan membagi-bagikannya kepada mereka yang duduk di situ, demikian juga dibuat-Nya dengan ikan-ikan...

6:11 Lalu Yesus mengambil roti itu, mengucap syukur dan membagi-bagikannya kepada mereka yang duduk di situ, demikian juga dibuat-Nya dengan ikan-ikan itu, sebanyak yang mereka kehendaki.

Ucapan syukur yang biasa diucapkan orang Yahudi sebelum makan: "Terpujilah Engkau, O Tuhan Allah kami, Raja semesta alam, yang mengeluarkan roti dari bumi." Dalam mukjizat ini, Dia menyatakan bahwa Dia sendirilah "Tuhan Allah" dan "Raja semesta alam", karena Dia sendiri "mengeluarkan roti dari bumi". Lagipula roti yang Dia ciptakan berkelimpahan, sehingga mereka makan sebanyak yang mereka kehendaki.

Beberapa penafsir berkata bahwa mukjizat ini melambangkan Perjamuan Kudus, tetapi tafsiran seperti itu sulit dibuktikan dari kata-kata Yohanes. Mukjizat ini tidak melambangkan Perjamuan Kudus karena:

1. Khotbah ini disampaikan di dalam sebuah rumah ibadah Yahudi, dan waktu itu mereka sama sekali tidak mengerti mengenai Perjamuan Kudus.

2. Paskah, dan bukan Perjamuan Kudus, ditekankan dalam khotbah ini dan dalam nas-nas yang dikemukakan di dalamnya.

3. Tujuan utama dari Injil Yohanes adalah penginjilan terhadap orang Yahudi, bukan pendidikan mengenai liturgi jemaat.

Hagelberg: Yoh 6:11 - -- 6:11 Lalu Yesus mengambil roti itu, mengucap syukur dan membagi-bagikannya kepada mereka yang duduk di situ, demikian juga dibuat-Nya dengan ikan-ikan...

6:11 Lalu Yesus mengambil roti itu, mengucap syukur dan membagi-bagikannya kepada mereka yang duduk di situ, demikian juga dibuat-Nya dengan ikan-ikan itu, sebanyak yang mereka kehendaki.

Ucapan syukur yang biasa diucapkan orang Yahudi sebelum makan: "Terpujilah Engkau, O Tuhan Allah kami, Raja semesta alam, yang mengeluarkan roti dari bumi." Dalam mukjizat ini, Dia menyatakan bahwa Dia sendirilah "Tuhan Allah" dan "Raja semesta alam", karena Dia sendiri "mengeluarkan roti dari bumi". Lagipula roti yang Dia ciptakan berkelimpahan, sehingga mereka makan sebanyak yang mereka kehendaki.

Beberapa penafsir berkata bahwa mukjizat ini melambangkan Perjamuan Kudus, tetapi tafsiran seperti itu sulit dibuktikan dari kata-kata Yohanes. Mukjizat ini tidak melambangkan Perjamuan Kudus karena:

1. Khotbah ini disampaikan di dalam sebuah rumah ibadah Yahudi, dan waktu itu mereka sama sekali tidak mengerti mengenai Perjamuan Kudus.

2. Paskah, dan bukan Perjamuan Kudus, ditekankan dalam khotbah ini dan dalam nas-nas yang dikemukakan di dalamnya.

3. Tujuan utama dari Injil Yohanes adalah penginjilan terhadap orang Yahudi, bukan pendidikan mengenai liturgi jemaat.

Hagelberg: Yoh 6:12 - -- 6:12 Dan setelah mereka kenyang Ia berkata kepada murid-murid-Nya, "Kumpulkanlah potongan-potongan yang lebih supaya tidak ada yang terbuang."568 Deng...

6:12 Dan setelah mereka kenyang Ia berkata kepada murid-murid-Nya, "Kumpulkanlah potongan-potongan yang lebih supaya tidak ada yang terbuang."568

Dengan mencatat bahwa mereka kenyang, Yohanes menegaskan sekali lagi bahwa peristiwa ini merupakan suatu mukjizat. Mereka tidak makan sedikit, mereka makan banyak.

Menurut Carson569, mengumpulkan sisa roti setelah makan merupakan suatu kebiasaan orang Yahudi.

Hagelberg: Yoh 6:12 - -- 6:12 Dan setelah mereka kenyang Ia berkata kepada murid-murid-Nya, "Kumpulkanlah potongan-potongan yang lebih supaya tidak ada yang terbuang."568 Deng...

6:12 Dan setelah mereka kenyang Ia berkata kepada murid-murid-Nya, "Kumpulkanlah potongan-potongan yang lebih supaya tidak ada yang terbuang."568

Dengan mencatat bahwa mereka kenyang, Yohanes menegaskan sekali lagi bahwa peristiwa ini merupakan suatu mukjizat. Mereka tidak makan sedikit, mereka makan banyak.

Menurut Carson569, mengumpulkan sisa roti setelah makan merupakan suatu kebiasaan orang Yahudi.

Hagelberg: Yoh 6:13 - -- 6:13 Maka mereka pun mengumpulkannya, dan mengisi dua belas bakul penuh dengan potongan-potongan dari kelima roti jelai yang lebih setelah orang makan...

6:13 Maka mereka pun mengumpulkannya, dan mengisi dua belas bakul penuh dengan potongan-potongan dari kelima roti jelai yang lebih setelah orang makan.

Ketiga Injil Sinoptik juga menekankan bahwa sisa roti itu mengisi dua belas bakul, namun sebabnya kurang jelas. Carson570 menjelaskan bahwa istilah yang dipakai untuk bakul571 dalam mukjizat ini sering menimbulkan kesan keyahudian. Lagipula angka dua belas sering dihubungkan dengan jumlah suku Israel, sehingga ada kemungkinan bahwa dua belas bakul penuh dengan potongan-potongan dari kelima roti jelai melambangkan kuasa Tuhan Yesus untuk menggenapi keperluan seluruh umat Israel, dan bukan hanya mereka yang mengalami mukjizat itu. Namun tafsiran ini tidak dapat dibuktikan kebenarannya.

Hagelberg: Yoh 6:13 - -- 6:13 Maka mereka pun mengumpulkannya, dan mengisi dua belas bakul penuh dengan potongan-potongan dari kelima roti jelai yang lebih setelah orang makan...

6:13 Maka mereka pun mengumpulkannya, dan mengisi dua belas bakul penuh dengan potongan-potongan dari kelima roti jelai yang lebih setelah orang makan.

Ketiga Injil Sinoptik juga menekankan bahwa sisa roti itu mengisi dua belas bakul, namun sebabnya kurang jelas. Carson570 menjelaskan bahwa istilah yang dipakai untuk bakul571 dalam mukjizat ini sering menimbulkan kesan keyahudian. Lagipula angka dua belas sering dihubungkan dengan jumlah suku Israel, sehingga ada kemungkinan bahwa dua belas bakul penuh dengan potongan-potongan dari kelima roti jelai melambangkan kuasa Tuhan Yesus untuk menggenapi keperluan seluruh umat Israel, dan bukan hanya mereka yang mengalami mukjizat itu. Namun tafsiran ini tidak dapat dibuktikan kebenarannya.

Hagelberg: Yoh 6:14 - -- 6:14 Ketika orang-orang itu melihat mukjizat yang telah diadakan-Nya, mereka berkata, "Dia ini adalah benar-benar nabi yang akan datang ke dalam dunia...

6:14 Ketika orang-orang itu melihat mukjizat yang telah diadakan-Nya, mereka berkata, "Dia ini adalah benar-benar nabi yang akan datang ke dalam dunia."572

Setelah menyaksikan peristiwa mukjizat itu, mereka mengerti bahwa Tuhan Yesus adalah nabi yang dinubuatkan Musa dalam Ulangan 18:15-19. Lihat bahasan pasal 1:21.

Hagelberg: Yoh 6:14 - -- 6:14 Ketika orang-orang itu melihat mukjizat yang telah diadakan-Nya, mereka berkata, "Dia ini adalah benar-benar nabi yang akan datang ke dalam dunia...

6:14 Ketika orang-orang itu melihat mukjizat yang telah diadakan-Nya, mereka berkata, "Dia ini adalah benar-benar nabi yang akan datang ke dalam dunia."572

Setelah menyaksikan peristiwa mukjizat itu, mereka mengerti bahwa Tuhan Yesus adalah nabi yang dinubuatkan Musa dalam Ulangan 18:15-19. Lihat bahasan pasal 1:21.

Hagelberg: Yoh 6:15 - -- 6:15 Karena Yesus tahu, bahwa mereka hendak datang dan hendak membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja573, Ia menyingkir pula ke gunung, seo...

6:15 Karena Yesus tahu, bahwa mereka hendak datang dan hendak membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja573, Ia menyingkir pula ke gunung, seorang diri.

Mereka ingin memberontak terhadap penguasa Roma, dan mereka hendak memaksa Dia untuk menjadi pemimpin mereka.

Tanggapan mereka dalam ayat 14 tidak keliru, tetapi dalam ayat ini Dia menolak tanggapan mereka karena hati mereka terfokus pada makanan jasmani dan kemenangan jasmani. Dalam hal itu mereka keliru. Mereka siap menerima Tuhan Yesus jika Dia membebaskan mereka dari apa yang menindas mereka secara jasmani, tetapi mereka tidak mencari pembebasan dari dosa mereka.

Dia menyingkir ke gunung, dan (menurut Markus 6:45) Dia "memerintahkan murid-murid-Nya naik ke perahu dan berangkat lebih dulu ke seberang, ke Betsaida...." Dia tidak mau membiarkan murid-murid-Nya mengikuti semangat orang banyak itu.

Oleh karena Dia mengadakan tanda-tanda ajaib, dan oleh karena Dia memberi mereka makan roti dan ikan, maka mereka hendak membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja, dan Dia harus menyingkir ke gunung, seorang diri. Peristiwa ini penuh dengan hikmat yang dalam tentang pelayanan Tuhan Yesus dan sikap manusia. Tema-tema ini dikembangkan dalam nas-nas yang berikut.

Hagelberg: Yoh 6:15 - -- 6:15 Karena Yesus tahu, bahwa mereka hendak datang dan hendak membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja573, Ia menyingkir pula ke gunung, seo...

6:15 Karena Yesus tahu, bahwa mereka hendak datang dan hendak membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja573, Ia menyingkir pula ke gunung, seorang diri.

Mereka ingin memberontak terhadap penguasa Roma, dan mereka hendak memaksa Dia untuk menjadi pemimpin mereka.

Tanggapan mereka dalam ayat 14 tidak keliru, tetapi dalam ayat ini Dia menolak tanggapan mereka karena hati mereka terfokus pada makanan jasmani dan kemenangan jasmani. Dalam hal itu mereka keliru. Mereka siap menerima Tuhan Yesus jika Dia membebaskan mereka dari apa yang menindas mereka secara jasmani, tetapi mereka tidak mencari pembebasan dari dosa mereka.

Dia menyingkir ke gunung, dan (menurut Markus 6:45) Dia "memerintahkan murid-murid-Nya naik ke perahu dan berangkat lebih dulu ke seberang, ke Betsaida...." Dia tidak mau membiarkan murid-murid-Nya mengikuti semangat orang banyak itu.

Oleh karena Dia mengadakan tanda-tanda ajaib, dan oleh karena Dia memberi mereka makan roti dan ikan, maka mereka hendak membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja, dan Dia harus menyingkir ke gunung, seorang diri. Peristiwa ini penuh dengan hikmat yang dalam tentang pelayanan Tuhan Yesus dan sikap manusia. Tema-tema ini dikembangkan dalam nas-nas yang berikut.

Hagelberg: Yoh 6:16 - -- 6:16 Dan ketika hari sudah mulai malam, murid-murid Yesus pergi ke danau, lalu naik ke perahu Menurut Matius 14:22, Tuhan Yesus menyuruh mereka pergi ...

6:16 Dan ketika hari sudah mulai malam, murid-murid Yesus pergi ke danau, lalu naik ke perahu

Menurut Matius 14:22, Tuhan Yesus menyuruh mereka pergi mendahului Dia ke seberang sana, dan Dia "menyuruh orang banyak pulang." Tampaknya Dia memisahkan murid-murid-Nya dari orang banyak yang memegang prinsip kerajaan Allah secara keliru.

Hagelberg: Yoh 6:16-21 - -- 4. Yesus berjalan di atas air (6:16-21) Kalaupun murid-murid Tuhan Yesus kecewa bahwa Dia tidak menjadi raja saat itu, kekecewaan itu pastilah terhapu...

4. Yesus berjalan di atas air (6:16-21)

Kalaupun murid-murid Tuhan Yesus kecewa bahwa Dia tidak menjadi raja saat itu, kekecewaan itu pastilah terhapus oleh pengalaman yang berikut ini. Mungkin Dia tidak rela menjadi raja atas Israel secara jasmani waktu itu, tetapi pada saat Dia berjalan di atas air Danau Galilea, Dia membuktikan bahwa Dia memang seorang raja yang luar biasa.574

Hagelberg: Yoh 6:16 - -- 6:16 Dan ketika hari sudah mulai malam, murid-murid Yesus pergi ke danau, lalu naik ke perahu Menurut Matius 14:22, Tuhan Yesus menyuruh mereka pergi ...

6:16 Dan ketika hari sudah mulai malam, murid-murid Yesus pergi ke danau, lalu naik ke perahu

Menurut Matius 14:22, Tuhan Yesus menyuruh mereka pergi mendahului Dia ke seberang sana, dan Dia "menyuruh orang banyak pulang." Tampaknya Dia memisahkan murid-murid-Nya dari orang banyak yang memegang prinsip kerajaan Allah secara keliru.

Hagelberg: Yoh 6:17 - -- 6:17 dan menyeberang ke Kapernaum. Ketika hari sudah gelap Yesus belum juga datang mendapatkan mereka,575 Rupanya Dia berkata bahwa Dia akan menemui m...

6:17 dan menyeberang ke Kapernaum. Ketika hari sudah gelap Yesus belum juga datang mendapatkan mereka,575

Rupanya Dia berkata bahwa Dia akan menemui mereka di seberang pantai.576 Mungkin kegelapan saat itu dan ketidakhadiran Yesus terkait secara simbolis.577

Hagelberg: Yoh 6:17 - -- 6:17 dan menyeberang ke Kapernaum. Ketika hari sudah gelap Yesus belum juga datang mendapatkan mereka,575 Rupanya Dia berkata bahwa Dia akan menemui m...

6:17 dan menyeberang ke Kapernaum. Ketika hari sudah gelap Yesus belum juga datang mendapatkan mereka,575

Rupanya Dia berkata bahwa Dia akan menemui mereka di seberang pantai.576 Mungkin kegelapan saat itu dan ketidakhadiran Yesus terkait secara simbolis.577

Hagelberg: Yoh 6:18 - -- 6:18 sedang laut bergelora karena angin kencang. Permukakan Danau Galilea berada kira-kira 200 meter di bawah permukaan laut. Jika udara dingin turun ...

6:18 sedang laut bergelora karena angin kencang.

Permukakan Danau Galilea berada kira-kira 200 meter di bawah permukaan laut. Jika udara dingin turun dari daratan tinggi dan bercampur dengan udara hangat dan lembab di atas danau, akibatnya datanglah badai yang kuat dan mendadak.578

Hagelberg: Yoh 6:18 - -- 6:18 sedang laut bergelora karena angin kencang. Permukakan Danau Galilea berada kira-kira 200 meter di bawah permukaan laut. Jika udara dingin turun ...

6:18 sedang laut bergelora karena angin kencang.

Permukakan Danau Galilea berada kira-kira 200 meter di bawah permukaan laut. Jika udara dingin turun dari daratan tinggi dan bercampur dengan udara hangat dan lembab di atas danau, akibatnya datanglah badai yang kuat dan mendadak.578

Hagelberg: Yoh 6:19 - -- 6:19 Sesudah mereka mendayung kira-kira dua tiga mil579 jauhnya,580 mereka melihat Yesus berjalan di atas581 air mendekati perahu itu. Maka ketakutanl...

6:19 Sesudah mereka mendayung kira-kira dua tiga mil579 jauhnya,580 mereka melihat Yesus berjalan di atas581 air mendekati perahu itu. Maka ketakutanlah mereka.582

Ada penafsir yang berkata bahwa mereka mendayung dua tiga mil jauhnya, tetapi hanya mengikuti pantai, dan mereka hanya melihat Yesus berjalan di tepi pantai, tetapi tafsiran itu tidak sesuai dengan Injil Sinoptik, dan tidak menjelaskan mengapa mereka ketakutan.

Hagelberg: Yoh 6:19 - -- 6:19 Sesudah mereka mendayung kira-kira dua tiga mil579 jauhnya,580 mereka melihat Yesus berjalan di atas581 air mendekati perahu itu. Maka ketakutanl...

6:19 Sesudah mereka mendayung kira-kira dua tiga mil579 jauhnya,580 mereka melihat Yesus berjalan di atas581 air mendekati perahu itu. Maka ketakutanlah mereka.582

Ada penafsir yang berkata bahwa mereka mendayung dua tiga mil jauhnya, tetapi hanya mengikuti pantai, dan mereka hanya melihat Yesus berjalan di tepi pantai, tetapi tafsiran itu tidak sesuai dengan Injil Sinoptik, dan tidak menjelaskan mengapa mereka ketakutan.

Hagelberg: Yoh 6:20 - -- 6:20 Tetapi Ia berkata kepada mereka, "Aku ini, jangan takut!" Mereka ketakutan, maka Diapun menghibur mereka. Dalam Septuaginta583 ungkapan Aku ini d...

6:20 Tetapi Ia berkata kepada mereka, "Aku ini, jangan takut!"

Mereka ketakutan, maka Diapun menghibur mereka. Dalam Septuaginta583 ungkapan Aku ini dalam bahasa Yunani584 terkait erat dengan nama Allah, yaitu Yahweh.585 Ungkapan tersebut pasti merujuk pada nama Allah dalam pasal 8:58 dan 18:6, namun ungkapan Aku ini juga dapat mempunyai arti biasa seperti dalam pasal 9:9. Tampaknya dalam hal ini Rasul Yohanes membiarkan kita ragu-ragu mengenai adanya nama Allah dalam konteks ini.

Hagelberg: Yoh 6:20 - -- 6:20 Tetapi Ia berkata kepada mereka, "Aku ini, jangan takut!" Mereka ketakutan, maka Diapun menghibur mereka. Dalam Septuaginta583 ungkapan Aku ini d...

6:20 Tetapi Ia berkata kepada mereka, "Aku ini, jangan takut!"

Mereka ketakutan, maka Diapun menghibur mereka. Dalam Septuaginta583 ungkapan Aku ini dalam bahasa Yunani584 terkait erat dengan nama Allah, yaitu Yahweh.585 Ungkapan tersebut pasti merujuk pada nama Allah dalam pasal 8:58 dan 18:6, namun ungkapan Aku ini juga dapat mempunyai arti biasa seperti dalam pasal 9:9. Tampaknya dalam hal ini Rasul Yohanes membiarkan kita ragu-ragu mengenai adanya nama Allah dalam konteks ini.

Hagelberg: Yoh 6:21 - -- 6:21 Mereka mau menaikkan Dia ke dalam perahu, dan seketika juga perahu itu sampai ke pantai yang mereka tujui.586 Jika Mazmur 107:30, yang berbunyi: ...

6:21 Mereka mau menaikkan Dia ke dalam perahu, dan seketika juga perahu itu sampai ke pantai yang mereka tujui.586

Jika Mazmur 107:30, yang berbunyi: "Mereka bersukacita, sebab semuanya reda, dan dituntun-Nya mereka ke pelabuhan kesukaan mereka" terkait dengan kisah ini, maka ayat ini menceritakan pertolongan ajaib dari Tuhan. Dari peristiwa lepas peristiwa, identitas Yesus sebagai Allah yang Mahakuasa, yaitu sebagai Yahweh, dinyatakan bagi mereka. Namun sesuai dengan apa yang dikatakan dalam Markus 6:52, mereka tercengang dan bingung, "sebab sesudah peristiwa roti itu mereka belum juga mengerti, dan hati mereka tetap degil." Hati mereka belum terbuka untuk memahami kenyataan ini, yaitu kenyataan inkarnasi: Allah menjelma menjadi manusia yang mereka lihat.

Hagelberg: Yoh 6:21 - -- 6:21 Mereka mau menaikkan Dia ke dalam perahu, dan seketika juga perahu itu sampai ke pantai yang mereka tujui.586 Jika Mazmur 107:30, yang berbunyi: ...

6:21 Mereka mau menaikkan Dia ke dalam perahu, dan seketika juga perahu itu sampai ke pantai yang mereka tujui.586

Jika Mazmur 107:30, yang berbunyi: "Mereka bersukacita, sebab semuanya reda, dan dituntun-Nya mereka ke pelabuhan kesukaan mereka" terkait dengan kisah ini, maka ayat ini menceritakan pertolongan ajaib dari Tuhan. Dari peristiwa lepas peristiwa, identitas Yesus sebagai Allah yang Mahakuasa, yaitu sebagai Yahweh, dinyatakan bagi mereka. Namun sesuai dengan apa yang dikatakan dalam Markus 6:52, mereka tercengang dan bingung, "sebab sesudah peristiwa roti itu mereka belum juga mengerti, dan hati mereka tetap degil." Hati mereka belum terbuka untuk memahami kenyataan ini, yaitu kenyataan inkarnasi: Allah menjelma menjadi manusia yang mereka lihat.

Hagelberg: Yoh 6:22-59 - -- 6:22-59 Manna di padang gurun, dan Roti Hidup

6:22-59 Manna di padang gurun, dan Roti Hidup

Hagelberg: Yoh 6:22-59 - -- 6:22-59 Manna di padang gurun, dan Roti Hidup

6:22-59 Manna di padang gurun, dan Roti Hidup

Hagelberg: Yoh 6:22 - -- 6:22 Pada keesokan harinya orang banyak, yang masih tinggal di seberang, melihat bahwa di situ tidak ada perahu selain dari pada yang satu tadi dan ba...

6:22 Pada keesokan harinya orang banyak, yang masih tinggal di seberang, melihat bahwa di situ tidak ada perahu selain dari pada yang satu tadi dan bahwa Yesus tidak turut naik ke perahu itu bersama-sama dengan murid-murid-Nya, dan bahwa murid-murid-Nya saja yang berangkat.

Mereka tidak mengerti bahwa Tuhan Yesus menyeberangi Danau Galilea seorang diri, tanpa perahu, sehingga mereka bingung.

Hagelberg: Yoh 6:22-26 - -- a. Yesus dicari orang banyak (6:22-26) Nas ini membuka khotbah Tuhan Yesus di rumah ibadah Kapernaum. Tuhan Yesus harus menjelaskan kepada mereka makn...

a. Yesus dicari orang banyak (6:22-26)

Nas ini membuka khotbah Tuhan Yesus di rumah ibadah Kapernaum. Tuhan Yesus harus menjelaskan kepada mereka makna yang benar dari mukjizat lima ribu orang diberi makan.

Hagelberg: Yoh 6:22 - -- 6:22 Pada keesokan harinya orang banyak, yang masih tinggal di seberang, melihat bahwa di situ tidak ada perahu selain dari pada yang satu tadi dan ba...

6:22 Pada keesokan harinya orang banyak, yang masih tinggal di seberang, melihat bahwa di situ tidak ada perahu selain dari pada yang satu tadi dan bahwa Yesus tidak turut naik ke perahu itu bersama-sama dengan murid-murid-Nya, dan bahwa murid-murid-Nya saja yang berangkat.

Mereka tidak mengerti bahwa Tuhan Yesus menyeberangi Danau Galilea seorang diri, tanpa perahu, sehingga mereka bingung.

Hagelberg: Yoh 6:22-58 - -- 5. Khotbah Roti Hidup (6:22-58) Sesuai dengan kebiasaan Yohanes untuk membedakan agama lama dengan pribadi Tuhan Yesus, dalam khotbah yang keempat ini...

5. Khotbah Roti Hidup (6:22-58)

Sesuai dengan kebiasaan Yohanes untuk membedakan agama lama dengan pribadi Tuhan Yesus, dalam khotbah yang keempat ini ada kontras antara manna di padang gurun dan Tuhan Yesus yang adalah "Roti Hidup".

Ada tiga pendekatan pada penafsiran bagian ini.587 Ketiga tafsiran tersebut berpusat pada masalah kepentingan Perjamuan Kudus di dalam tafsiran nas ini. Ada penafsir yang berkata bahwa nas ini, terutama pasal 6:53-58, membicarakan Perjamuan Kudus. (Selain nas ini, Injil Yohanes tidak menyebutkan Perjamuan Kudus.) Pasal 6:55 merupakan dukungan yang paling kuat bagi pandangan ini. Namun tafsiran ini sangat sulit diterima. Jika nas ini membahas Perjamuan Kudus, maka pasal 6:53, yang berkata "...sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu", berarti bahwa keikutsertaan dalam Perjamuan Kudus merupakan syarat mutlak untuk keselamatan, sedangkan Injil Yohanes, dan seluruh Perjanjian Baru, mengajar bahwa syarat satu-satunya adalah iman dalam Yesus Kristus, dan bukan perbuatan mana pun. Selain alasan tersebut, menurut pasal 6:59 nas ini diucapkan oleh Tuhan Yesus "di Kapernaum ketika Ia mengajar di rumah ibadat". Di rumah ibadah itu mereka tidak mengerti sedikit pun mengenai Perjamuan Kudus, sehingga khotbah ini mustahil dimengerti jika pandangan ini diterima.

Tafsiran kedua adalah bahwa dalam khotbah ini, istilah "roti", "daging", "darah", dan "minuman" hanya melambangkan diri Yesus Kristus. Menurut tafsiran ini, dalam khotbah ini Tuhan Yesus menekankan bahwa manusia harus menerima Dia untuk memperoleh hidup yang kekal.

Tafsiran yang ketiga setuju dengan yang kedua, tetapi juga menerima kenyataan bahwa nas ini, jika dibaca orang Kristen, mengingatkan mereka tentang Perjamuan Kudus.

Namun jika nas ini dibaca orang Yahudi, mereka teringat pada manna dan Musa. Bukankah para pembaca pertama orang Yahudi, dan tujuan utama dari Injil Yohanes penginjilan terhadap orang-orang Yahudi? Nas ini merupakan khotbah Tuhan Yesus di rumah ibadah orang Yahudi. Di situ Dia meneruskan tema "Paskah Baru". Dia dapat memuaskan kelaparan lima ribu orang karena Dia adalah Tuhan Allah yang dulu memberi manna kepada umat Israel. Dia dapat berjalan di atas air karena Dia adalah Tuhan Allah yang dulu menuntun umat Israel menyeberangi Laut Teberau, dan Dia, sebagai roti hidup, dapat menyelamatkan mereka, karena Dia adalah Tuhan Allah yang dulu memberi manna itu kepada Israel.

Pada dasarnya, Perjamuan Kudus merupakan suatu kiasan mengenai pengorbanan Tuhan Yesus dan keselamatan yang Dia sediakan. Demikian juga ungkapan dan bahasan "Roti Hidup" merupakan kiasan mengenai pengorbanan Tuhan Yesus dan keselamatan yang Dia sediakan. Dua-duanya merujuk kepada Tuhan Yesus serta karya-Nya.

Sebenarnya tema mengenai "Roti Hidup" dapat juga dikatakan sebagai tema seluruh isi pasal 6. Dalam peristiwa-peristiwa pembebasan umat Allah dari Mesir, Tuhan Allah membuktikan bahwa Dia sanggup menyelamatkan umat-Nya. Dalam peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam Injil Yohanes pasal 6, Tuhan Yesus membuktikan bahwa Dia adalah penggenapan dari peristiwa Paskah dan keselamatan umat Israel dari tangan Firaun yang diceritakan dalam Kitab Keluaran.

Hagelberg: Yoh 6:23 - -- 6:23 Tetapi sementara itu beberapa perahu lain datang dari Tiberias dekat ke tempat mereka makan roti, sesudah Tuhan mengucapkan syukur atasnya. Mungk...

6:23 Tetapi sementara itu beberapa perahu lain datang dari Tiberias dekat ke tempat mereka makan roti, sesudah Tuhan mengucapkan syukur atasnya.

Mungkin perahu itu dibawa ke situ untuk menjemput mereka.

Hagelberg: Yoh 6:23 - -- 6:23 Tetapi sementara itu beberapa perahu lain datang dari Tiberias dekat ke tempat mereka makan roti, sesudah Tuhan mengucapkan syukur atasnya. Mungk...

6:23 Tetapi sementara itu beberapa perahu lain datang dari Tiberias dekat ke tempat mereka makan roti, sesudah Tuhan mengucapkan syukur atasnya.

Mungkin perahu itu dibawa ke situ untuk menjemput mereka.

Hagelberg: Yoh 6:24 - -- 6:24 Ketika orang banyak melihat, bahwa Yesus tidak ada di situ dan murid-murid-Nya juga tidak, mereka naik ke perahu-perahu itu lalu berangkat ke Kap...

6:24 Ketika orang banyak melihat, bahwa Yesus tidak ada di situ dan murid-murid-Nya juga tidak, mereka naik ke perahu-perahu itu lalu berangkat ke Kapernaum untuk mencari Yesus.

Oleh karena sudah tidak ada lagi yang menarik di situ, mereka pun pergi untuk mencari Yesus.

Hagelberg: Yoh 6:24 - -- 6:24 Ketika orang banyak melihat, bahwa Yesus tidak ada di situ dan murid-murid-Nya juga tidak, mereka naik ke perahu-perahu itu lalu berangkat ke Kap...

6:24 Ketika orang banyak melihat, bahwa Yesus tidak ada di situ dan murid-murid-Nya juga tidak, mereka naik ke perahu-perahu itu lalu berangkat ke Kapernaum untuk mencari Yesus.

Oleh karena sudah tidak ada lagi yang menarik di situ, mereka pun pergi untuk mencari Yesus.

Hagelberg: Yoh 6:25 - -- 6:25 Ketika orang banyak menemukan Yesus di seberang laut itu, mereka berkata kepada-Nya, "Rabi, bilamana Engkau tiba di sini?" Mereka ingin tahu, muk...

6:25 Ketika orang banyak menemukan Yesus di seberang laut itu, mereka berkata kepada-Nya, "Rabi, bilamana Engkau tiba di sini?"

Mereka ingin tahu, mukjizat apa lagi yang terjadi, dan memang ada mukjizat, tetapi mereka sudah tidak perlu mukjizat, mereka perlu mengerti makna mukjizat-mukjizat.

Hagelberg: Yoh 6:25 - -- 6:25 Ketika orang banyak menemukan Yesus di seberang laut itu, mereka berkata kepada-Nya, "Rabi, bilamana Engkau tiba di sini?" Mereka ingin tahu, muk...

6:25 Ketika orang banyak menemukan Yesus di seberang laut itu, mereka berkata kepada-Nya, "Rabi, bilamana Engkau tiba di sini?"

Mereka ingin tahu, mukjizat apa lagi yang terjadi, dan memang ada mukjizat, tetapi mereka sudah tidak perlu mukjizat, mereka perlu mengerti makna mukjizat-mukjizat.

Hagelberg: Yoh 6:26 - -- 6:26 Yesus menjawab mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya kamu mencari Aku, bukan karena kamu telah melihat tanda-tanda, melainkan karena kamu t...

6:26 Yesus menjawab mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya kamu mencari Aku, bukan karena kamu telah melihat tanda-tanda, melainkan karena kamu telah makan roti itu dan kamu kenyang."

Pertanyaan mereka tidak diperhatikan. Tuhan Yesus menegur mereka karena hati mereka terpusat pada hal-hal jasmani, dan mereka tidak terbuka untuk menangkap kenyataan rohani yang sebenarnya telah dinyatakan kepada mereka (yaitu bahwa Ia adalah Tuhan Allah). Sebenarnya mencari Yesus itu baik, tetapi jika motivasi orang itu tidak benar, mencari Yesus pun tidak baik.

Nas ini mengandung pelajaran yang penting mengenai iman: yang paling indah adalah percaya kepada Tuhan Yesus tanpa melihat apa-apa, termasuk mukjizat. Tidak seindah itu adalah sikap percaya berdasarkan mukjizat, dan sikap itu Dia perbolehkan. Tetapi sikap mencari Yesus karena suka mukjizat layak ditegur.

Hagelberg: Yoh 6:26 - -- 6:26 Yesus menjawab mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya kamu mencari Aku, bukan karena kamu telah melihat tanda-tanda, melainkan karena kamu t...

6:26 Yesus menjawab mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya kamu mencari Aku, bukan karena kamu telah melihat tanda-tanda, melainkan karena kamu telah makan roti itu dan kamu kenyang."

Pertanyaan mereka tidak diperhatikan. Tuhan Yesus menegur mereka karena hati mereka terpusat pada hal-hal jasmani, dan mereka tidak terbuka untuk menangkap kenyataan rohani yang sebenarnya telah dinyatakan kepada mereka (yaitu bahwa Ia adalah Tuhan Allah). Sebenarnya mencari Yesus itu baik, tetapi jika motivasi orang itu tidak benar, mencari Yesus pun tidak baik.

Nas ini mengandung pelajaran yang penting mengenai iman: yang paling indah adalah percaya kepada Tuhan Yesus tanpa melihat apa-apa, termasuk mukjizat. Tidak seindah itu adalah sikap percaya berdasarkan mukjizat, dan sikap itu Dia perbolehkan. Tetapi sikap mencari Yesus karena suka mukjizat layak ditegur.

Hagelberg: Yoh 6:27 - -- 6:27 "Bekerjalah,588 bukan untuk makanan yang akan dapat binasa, melainkan untuk makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal, yang akan diber...

6:27 "Bekerjalah,588 bukan untuk makanan yang akan dapat binasa, melainkan untuk makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal, yang akan diberikan Anak Manusia kepadamu; sebab Dialah yang disahkan oleh Bapa, Allah, dengan segel-Nya.589"

Yesaya 55:1-3 berkata,

"...hai orang yang tidak mempunyai uang, marilah! Terimalah gandum tanpa uang pembeli dan makanlah, juga anggur dan susu tanpa bayaran! Mengapakah kamu belanjakan uang untuk sesuatu yang bukan roti, dan upah jerih payahmu untuk sesuatu yang tidak mengenyangkan? Dengarkanlah Aku maka kamu akan memakan yang baik dan kamu akan menikmati sajian yang paling lezat. Sendengkanlah telingamu dan datanglah kepada-Ku; dengarkanlah, maka kamu akan hidup...."

Dalam nas di atas Nabi Yesaya mengkiaskan kasih karunia Tuhan Allah sebagai anggur, susu, dan roti yang diberikan tanpa uang pembeli kepada setiap orang yang datang kepada-Nya, mendengarkan Dia, dan menyendengkan telinga kepada-Nya. Tuhan Yesus mempergunakan kiasan yang sama untuk mengarahkan mereka kepada Dia dan hidup yang kekal yang Dia sediakan bagi mereka. Pikiran mereka terpusat pada hal-hal jasmani seperti makanan yang akan dapat binasa, dan kemenangan jasmani atas kerajaan penjajah, padahal seharusnya mereka memikirkan keperluan mereka untuk memperoleh hidup yang kekal.

Tuhan Yesus memberi mereka roti dalam mukjizat itu bukan untuk mengarahkan mereka pada hal-hal jasmani, melainkan karena belas kasihan. Mukjizat itu merupakan segel Allah Bapa.590 Carilah Dia, bukan mukjizat-Nya. Carilah Sang Pemberi, dan bukan pemberian-Nya.

Hagelberg: Yoh 6:27-34 - -- b. Manna yang benar (6:27-34)

b. Manna yang benar (6:27-34)

Hagelberg: Yoh 6:27 - -- 6:27 "Bekerjalah,588 bukan untuk makanan yang akan dapat binasa, melainkan untuk makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal, yang akan diber...

6:27 "Bekerjalah,588 bukan untuk makanan yang akan dapat binasa, melainkan untuk makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal, yang akan diberikan Anak Manusia kepadamu; sebab Dialah yang disahkan oleh Bapa, Allah, dengan segel-Nya.589"

Yesaya 55:1-3 berkata,

"...hai orang yang tidak mempunyai uang, marilah! Terimalah gandum tanpa uang pembeli dan makanlah, juga anggur dan susu tanpa bayaran! Mengapakah kamu belanjakan uang untuk sesuatu yang bukan roti, dan upah jerih payahmu untuk sesuatu yang tidak mengenyangkan? Dengarkanlah Aku maka kamu akan memakan yang baik dan kamu akan menikmati sajian yang paling lezat. Sendengkanlah telingamu dan datanglah kepada-Ku; dengarkanlah, maka kamu akan hidup...."

Dalam nas di atas Nabi Yesaya mengkiaskan kasih karunia Tuhan Allah sebagai anggur, susu, dan roti yang diberikan tanpa uang pembeli kepada setiap orang yang datang kepada-Nya, mendengarkan Dia, dan menyendengkan telinga kepada-Nya. Tuhan Yesus mempergunakan kiasan yang sama untuk mengarahkan mereka kepada Dia dan hidup yang kekal yang Dia sediakan bagi mereka. Pikiran mereka terpusat pada hal-hal jasmani seperti makanan yang akan dapat binasa, dan kemenangan jasmani atas kerajaan penjajah, padahal seharusnya mereka memikirkan keperluan mereka untuk memperoleh hidup yang kekal.

Tuhan Yesus memberi mereka roti dalam mukjizat itu bukan untuk mengarahkan mereka pada hal-hal jasmani, melainkan karena belas kasihan. Mukjizat itu merupakan segel Allah Bapa.590 Carilah Dia, bukan mukjizat-Nya. Carilah Sang Pemberi, dan bukan pemberian-Nya.

Hagelberg: Yoh 6:28 - -- 6:28 Lalu kata mereka kepada-Nya, "Apakah yang harus kami perbuat, supaya kami mengerjakan pekerjaan591 yang dikehendaki Allah?" Mereka tidak menginga...

6:28 Lalu kata mereka kepada-Nya, "Apakah yang harus kami perbuat, supaya kami mengerjakan pekerjaan591 yang dikehendaki Allah?"

Mereka tidak mengingat Yesaya 55:1-3, dan mereka tidak memperhatikan istilah "diberikan" dalam ayat 27, sehingga mereka tidak mengerti maksud Tuhan Yesus. Pertanyaan mereka mirip dengan pertanyaan yang diajukan dalam Markus 10:17, yang berbunyi: "Guru yang baik, apa yang harus kuperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal?"

Mereka tidak menyadari ketidakmampuan mereka. Mereka tidak meragukan kemampuan mereka untuk melakukan amal yang dituntut untuk menyelamatkan diri mereka.

Hagelberg: Yoh 6:28 - -- 6:28 Lalu kata mereka kepada-Nya, "Apakah yang harus kami perbuat, supaya kami mengerjakan pekerjaan591 yang dikehendaki Allah?" Mereka tidak menginga...

6:28 Lalu kata mereka kepada-Nya, "Apakah yang harus kami perbuat, supaya kami mengerjakan pekerjaan591 yang dikehendaki Allah?"

Mereka tidak mengingat Yesaya 55:1-3, dan mereka tidak memperhatikan istilah "diberikan" dalam ayat 27, sehingga mereka tidak mengerti maksud Tuhan Yesus. Pertanyaan mereka mirip dengan pertanyaan yang diajukan dalam Markus 10:17, yang berbunyi: "Guru yang baik, apa yang harus kuperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal?"

Mereka tidak menyadari ketidakmampuan mereka. Mereka tidak meragukan kemampuan mereka untuk melakukan amal yang dituntut untuk menyelamatkan diri mereka.

Hagelberg: Yoh 6:29 - -- 6:29 Jawab Yesus kepada mereka, "Inilah pekerjaan yang dikehendaki Allah,592 yaitu hendaklah kamu percaya kepada Dia yang telah diutus Allah." Dengan ...

6:29 Jawab Yesus kepada mereka, "Inilah pekerjaan yang dikehendaki Allah,592 yaitu hendaklah kamu percaya kepada Dia yang telah diutus Allah."

Dengan kata lain, pekerjaan yang dikehendaki Allah bukanlah pekerjaan manusia melainkan iman! Peranan manusia dalam rencana keselamatan manusia adalah percaya kepada Dia yang telah diutus Allah. Peranan Tuhan Yesus, Dia yang telah diutus Allah, lebih diuraikan dalam ayat 51, "...roti yang Kuberikan itu ialah daging-Ku, yang akan Kuberikan untuk hidup dunia."

Hagelberg: Yoh 6:29 - -- 6:29 Jawab Yesus kepada mereka, "Inilah pekerjaan yang dikehendaki Allah,592 yaitu hendaklah kamu percaya kepada Dia yang telah diutus Allah." Dengan ...

6:29 Jawab Yesus kepada mereka, "Inilah pekerjaan yang dikehendaki Allah,592 yaitu hendaklah kamu percaya kepada Dia yang telah diutus Allah."

Dengan kata lain, pekerjaan yang dikehendaki Allah bukanlah pekerjaan manusia melainkan iman! Peranan manusia dalam rencana keselamatan manusia adalah percaya kepada Dia yang telah diutus Allah. Peranan Tuhan Yesus, Dia yang telah diutus Allah, lebih diuraikan dalam ayat 51, "...roti yang Kuberikan itu ialah daging-Ku, yang akan Kuberikan untuk hidup dunia."

Hagelberg: Yoh 6:30-31 - -- 6:30-31 Maka kata mereka kepada-Nya, "Tanda apakah yang Engkau perbuat, supaya dapat kami melihatnya dan percaya kepada-Mu? Pekerjaan apakah yang Engk...

6:30-31 Maka kata mereka kepada-Nya, "Tanda apakah yang Engkau perbuat, supaya dapat kami melihatnya dan percaya kepada-Mu? Pekerjaan apakah yang Engkau lakukan? Nenek moyang kami telah makan manna di padang gurun, seperti ada tertulis: Mereka diberi-Nya makan roti dari surga."

Tanda yang mereka alami pada waktu mereka makan roti dan ikan itu tidak memuaskan hati mereka, karena mereka hanya memikirkan kebutuhan perut! Seandainya hati mereka terbuka terhadap Dia, maka mereka pasti mengerti bahwa Dia telah memberi tanda yang mereka minta. Tetapi karena mereka tidak terbuka terhadap kenyataan rohani, maka mereka tetap minta tanda lagi. Mereka membohongi diri mereka dengan berpikir: "Jika Dia memberi satu mukjizat lagi, hanya satu lagi, aku pasti percaya." Bukan bukti yang diperlukan, tetapi kerelaan hati. Keadaan itu berlaku pada zaman itu, dan juga pada zaman ini.593 Bukankah hati kita seperti itu juga jika kita berpikir: "Tuhan, jika Engkau menolong aku dalam problema ini, aku akan lebih mengerti dan percaya bahwa Engkau tidak pernah meninggalkan aku..."?

Tuntutan mereka untuk suatu tanda sesuai dengan 1 Korintus 1:22, yang berkata, "Orang-orang Yahudi menghendaki tanda dan orang-orang Yunani mencari hikmat...." Namun permintaan mereka lebih masuk akal jika kita mengerti bahwa orang-orang Yahudi percaya bahwa Mesias akan datang dan mendatangkan manna secara terus-menerus bagi mereka.594 Mereka tidak puas dengan satu kali makan roti dan ikan. Mereka hanya mau percaya kepada Dia sebagai Mesias jika Dia mendatangkan Kerajaan-Nya serta manna secara terus-menerus bagi mereka.

Kata melihat dan percaya menyatakan bahwa mereka tidak memahami inti dari iman. Iman yang sebenarnya tidak harus didahului dengan bukti yang terlihat.

Hagelberg: Yoh 6:30-31 - -- 6:30-31 Maka kata mereka kepada-Nya, "Tanda apakah yang Engkau perbuat, supaya dapat kami melihatnya dan percaya kepada-Mu? Pekerjaan apakah yang Engk...

6:30-31 Maka kata mereka kepada-Nya, "Tanda apakah yang Engkau perbuat, supaya dapat kami melihatnya dan percaya kepada-Mu? Pekerjaan apakah yang Engkau lakukan? Nenek moyang kami telah makan manna di padang gurun, seperti ada tertulis: Mereka diberi-Nya makan roti dari surga."

Tanda yang mereka alami pada waktu mereka makan roti dan ikan itu tidak memuaskan hati mereka, karena mereka hanya memikirkan kebutuhan perut! Seandainya hati mereka terbuka terhadap Dia, maka mereka pasti mengerti bahwa Dia telah memberi tanda yang mereka minta. Tetapi karena mereka tidak terbuka terhadap kenyataan rohani, maka mereka tetap minta tanda lagi. Mereka membohongi diri mereka dengan berpikir: "Jika Dia memberi satu mukjizat lagi, hanya satu lagi, aku pasti percaya." Bukan bukti yang diperlukan, tetapi kerelaan hati. Keadaan itu berlaku pada zaman itu, dan juga pada zaman ini.593 Bukankah hati kita seperti itu juga jika kita berpikir: "Tuhan, jika Engkau menolong aku dalam problema ini, aku akan lebih mengerti dan percaya bahwa Engkau tidak pernah meninggalkan aku..."?

Tuntutan mereka untuk suatu tanda sesuai dengan 1 Korintus 1:22, yang berkata, "Orang-orang Yahudi menghendaki tanda dan orang-orang Yunani mencari hikmat...." Namun permintaan mereka lebih masuk akal jika kita mengerti bahwa orang-orang Yahudi percaya bahwa Mesias akan datang dan mendatangkan manna secara terus-menerus bagi mereka.594 Mereka tidak puas dengan satu kali makan roti dan ikan. Mereka hanya mau percaya kepada Dia sebagai Mesias jika Dia mendatangkan Kerajaan-Nya serta manna secara terus-menerus bagi mereka.

Kata melihat dan percaya menyatakan bahwa mereka tidak memahami inti dari iman. Iman yang sebenarnya tidak harus didahului dengan bukti yang terlihat.

Hagelberg: Yoh 6:32 - -- 6:32 Maka kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya bukan Musa yang dulu memberikan595 kamu roti dari surga, melainkan Bapa-Ku yan...

6:32 Maka kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya bukan Musa yang dulu memberikan595 kamu roti dari surga, melainkan Bapa-Ku yang sedang memberikan596 kamu roti yang benar dari surga.

Secara tersirat mereka berkata bahwa Musa layak dipercayai karena dia memberikan tanda manna. Tuhan Yesus menolak pengertian itu, dan Dia mengalihkan pokok percakapan dari manna pada zaman Musa, pada diri-Nya sendiri. Semula Tuhan Yesus memakai Perfect Tense (dulu memberikan), tetapi Dia beralih memakai Present Tense (sedang memberikan). Dengan demikian Dia sudah dapat mengalihkan pokok pembicaraan dari hal tanda kepada diri-Nya sendiri. Dalam ayat ini Dia menegaskan bahwa Allah Bapa saat itu sedang memberikan mereka apa yang mereka perlukan, yaitu diri-Nya sendiri, yang dikiaskan sebagai roti yang benar dari surga. Menurut Morris597, ayat ini agak sulit diterjemahkan karena ayat ini juga berkata bahwa roti yang diberikan kepada umat Israel di padang gurun bukanlah roti dari surga yang benar. Manna yang mereka makan waktu itu merupakan lambang dari roti yang benar dari surga, yaitu Tuhan Yesus sendiri.

Hagelberg: Yoh 6:32 - -- 6:32 Maka kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya bukan Musa yang dulu memberikan595 kamu roti dari surga, melainkan Bapa-Ku yan...

6:32 Maka kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya bukan Musa yang dulu memberikan595 kamu roti dari surga, melainkan Bapa-Ku yang sedang memberikan596 kamu roti yang benar dari surga.

Secara tersirat mereka berkata bahwa Musa layak dipercayai karena dia memberikan tanda manna. Tuhan Yesus menolak pengertian itu, dan Dia mengalihkan pokok percakapan dari manna pada zaman Musa, pada diri-Nya sendiri. Semula Tuhan Yesus memakai Perfect Tense (dulu memberikan), tetapi Dia beralih memakai Present Tense (sedang memberikan). Dengan demikian Dia sudah dapat mengalihkan pokok pembicaraan dari hal tanda kepada diri-Nya sendiri. Dalam ayat ini Dia menegaskan bahwa Allah Bapa saat itu sedang memberikan mereka apa yang mereka perlukan, yaitu diri-Nya sendiri, yang dikiaskan sebagai roti yang benar dari surga. Menurut Morris597, ayat ini agak sulit diterjemahkan karena ayat ini juga berkata bahwa roti yang diberikan kepada umat Israel di padang gurun bukanlah roti dari surga yang benar. Manna yang mereka makan waktu itu merupakan lambang dari roti yang benar dari surga, yaitu Tuhan Yesus sendiri.

Hagelberg: Yoh 6:33 - -- 6:33 Karena roti yang dari Allah ialah roti yang turun dari surga dan yang memberi hidup kepada dunia." Ada dua unsur baru yang terlihat dalam ayat in...

6:33 Karena roti yang dari Allah ialah roti yang turun dari surga dan yang memberi hidup kepada dunia."

Ada dua unsur baru yang terlihat dalam ayat ini. Pertama, Tuhan Yesus tidak hanya menyediakan roti yang dari Allah, tetapi Dia sendiri adalah roti itu. Kedua, bukan hanya umat Israel yang boleh menerima roti itu, tetapi seluruh dunia juga.

Ketika Tuhan Yesus memakai kata hidup, maka yang Dia maksudkan adalah kehidupan Allah yang disediakan bagi umat manusia supaya kita dapat bersekutu dengan Allah. Dia tidak membahas semacam roti yang hanya memperpanjang umur orang.

Hagelberg: Yoh 6:33 - -- 6:33 Karena roti yang dari Allah ialah roti yang turun dari surga dan yang memberi hidup kepada dunia." Ada dua unsur baru yang terlihat dalam ayat in...

6:33 Karena roti yang dari Allah ialah roti yang turun dari surga dan yang memberi hidup kepada dunia."

Ada dua unsur baru yang terlihat dalam ayat ini. Pertama, Tuhan Yesus tidak hanya menyediakan roti yang dari Allah, tetapi Dia sendiri adalah roti itu. Kedua, bukan hanya umat Israel yang boleh menerima roti itu, tetapi seluruh dunia juga.

Ketika Tuhan Yesus memakai kata hidup, maka yang Dia maksudkan adalah kehidupan Allah yang disediakan bagi umat manusia supaya kita dapat bersekutu dengan Allah. Dia tidak membahas semacam roti yang hanya memperpanjang umur orang.

Hagelberg: Yoh 6:34 - -- 6:34 Maka kata mereka kepada-Nya, "Tuan598, berikanlah kami roti itu senantiasa." Mereka siap menerima makanan dari Dia senantiasa. Jika Dia mengadaka...

6:34 Maka kata mereka kepada-Nya, "Tuan598, berikanlah kami roti itu senantiasa."

Mereka siap menerima makanan dari Dia senantiasa. Jika Dia mengadakan mukjizat yang mereka minta, maka mereka yakin bahwa Dia adalah Mesias, dan mereka akan "membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja", sesuai dengan apa yang dicatat dalam pasal 6:15.

Dalam hal ini mereka menjadi seperti wanita di sumur Yakub dalam pasal 4:15, yang meminta air hidup dari Tuhan Yesus supaya dia "tidak haus dan tidak usah datang lagi ke sini untuk menimba air."

Hagelberg: Yoh 6:34 - -- 6:34 Maka kata mereka kepada-Nya, "Tuan598, berikanlah kami roti itu senantiasa." Mereka siap menerima makanan dari Dia senantiasa. Jika Dia mengadaka...

6:34 Maka kata mereka kepada-Nya, "Tuan598, berikanlah kami roti itu senantiasa."

Mereka siap menerima makanan dari Dia senantiasa. Jika Dia mengadakan mukjizat yang mereka minta, maka mereka yakin bahwa Dia adalah Mesias, dan mereka akan "membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja", sesuai dengan apa yang dicatat dalam pasal 6:15.

Dalam hal ini mereka menjadi seperti wanita di sumur Yakub dalam pasal 4:15, yang meminta air hidup dari Tuhan Yesus supaya dia "tidak haus dan tidak usah datang lagi ke sini untuk menimba air."

Hagelberg: Yoh 6:35 - -- 6:35 Kata Yesus kepada mereka, "Akulah602 roti hidup; barangsiapa datang kepada-Ku, ia tidak akan lapar lagi, dan barangsiapa percaya kepada-Ku, ia ti...

6:35 Kata Yesus kepada mereka, "Akulah602 roti hidup; barangsiapa datang kepada-Ku, ia tidak akan lapar lagi, dan barangsiapa percaya kepada-Ku, ia tidak akan haus lagi.

Dalam ayat 34 mereka salah paham. Dalam ayat ini Tuhan Yesus menjelaskan maksud-Nya dengan kata-kata yang mulia dan jelas: Dia tidak berbicara mengenai roti. Dia berbicara mengenai diri-Nya sendiri, yang Dia kiaskan sebagai roti yang memberi hidup kepada barangsiapa yang datang kepada-Nya, atau dengan kata lain, barangsiapa yang percaya kepada-Nya.

Sama seperti roti biasa dapat memberikan kehidupan biasa, demikian juga roti hidup memberikan kehidupan kekal.

Dalam Injil Yohanes ada tujuh pernyataan "Aku Adalah" seperti pernyataan ini,603 yaitu:

Aku Adalah roti hudup: 6:35 dan 48 (serta ayat 41 dan 51)

Aku Adalah terang dunia: 8:12

Aku Adalah pintu: 10:7 dan 9

Aku Adalah gembala yang baik: 10:11 dan 14

Aku Adalah kebangkitan dan hidup: 11:25

Aku Adalah jalan dan kebenaran dan hidup: 14:6

Aku Adalah pokok anggur: 15:1 dan 5

Kiasan haus juga dipakai dalam pasal 4 di sumur Yakub, dan dalam pasal 7:37 di Yerusalem. Kehausan rohani memang merupakan istilah yang tepat untuk menyatakan kerinduan dan keperluan yang dirasakan setiap orang yang sadar pada kemiskinan rohaninya. Dalam Mazmur 42:2-3 kita membaca mengenai kehausan itu: "Seperti rusa yang merindukan sungai yang berair, demikianlah jiwaku merindukan Engkau, ya Allah. Jiwaku haus kepada Allah, kepada Allah yang hidup." Tuhan Yesus berjanji bahwa kehausan itu pasti dipuaskan jika orang percaya kepada Dia. Dalam pasal 7:37-38 kehausan disejajarkan dengan percaya, sama seperti dalam ayat ini.

Nubuatan-nubuatan yang akan digenapi pada saat kedatangan Mesias, yaitu pesta perjamuan besar (lihat misalnya Injil Matius 8:11-12 dan 26:29, juga Kitab Wahyu 7:14-16 dan 19:6-9), sudah ditawarkan untuk dinikmati pada saat orang percaya kepada Tuhan Yesus: dia tidak lapar lagi dan tidak haus lagi. Dengan demikian, Injil Yohanes menceritakan kehadiran masa depan.604

Carson605 mengamati bahwa dalam ayat ini ada unsur yang merupakan kiasan (roti hidup, lapar, dan haus) dan ada unsur yang harfiah (datang dan percaya). Integrasi antara unsur yang harfiah dan unsur kiasan yang ada dalam ayat ini menolong kita untuk lebih memahami arti yang dimaksudkan dalam ayat 49-58, suatu bagian yang sudah tidak memakai unsur harfiah lagi.

Hagelberg: Yoh 6:35-48 - -- c. Yesus sebagai Roti Hidup (6:35-48) Dalam bagian ini suasana perlawanan meningkat, karena Tuhan Yesus melawan ketidakpercayaan mereka. Suasana persu...

c. Yesus sebagai Roti Hidup (6:35-48)

Dalam bagian ini suasana perlawanan meningkat, karena Tuhan Yesus melawan ketidakpercayaan mereka. Suasana persungutan tampak, bahkan sampai murid-murid-Nya sendiri bersungut-sungut, dan orang banyak pergi meninggalkan Dia. (Lihat ayat 41, 52, 60-61, 64, dan 66.) Suasana optimisme sudah lenyap. Mungkin para pembaca bertanya, "Apakah ketidakpercayaan akan menang?"599

Menurut Peder Borgen,600 pola khotbah dalam bagian ini sama persis dengan pola khotbah rabi-rabi Israel zaman itu. Pasal 6:59 menjelaskan bahwa khotbah ini disampaikan di rumah ibadat di Kapernaum. Pasal 6:4 menjelaskan bahwa hari raya Paskah sudah dekat. Menurut Aileen Guilding,601 pembacaan Firman Allah yang dibacakan di rumah ibadat orang Yahudi pada waktu itu disusun dalam suatu siklus tiga tahunan. Tahun pertama Keluaran 1-8 dibacakan. Tahun kedua Keluaran 11-16 dibacakan. Tahun ketiga Bilangan 6-14 dibacakan. Selain itu, Yesaya 51:6 dst. dan Yesaya 54-55 juga turut dibacakan untuk melengkapi pembacaan tersebut. Catatan historis ini menarik, karena nas yang dibacakan di kebaktian-kebaktian menjelang Paskah (misalnya Kejadian 2-3, Keluaran 16, dan Bilangan 11) penuh dengan ayat-ayat yang mendukung khotbah ini, terutama Yesaya 55.

Hagelberg: Yoh 6:35 - -- 6:35 Kata Yesus kepada mereka, "Akulah602 roti hidup; barangsiapa datang kepada-Ku, ia tidak akan lapar lagi, dan barangsiapa percaya kepada-Ku, ia ti...

6:35 Kata Yesus kepada mereka, "Akulah602 roti hidup; barangsiapa datang kepada-Ku, ia tidak akan lapar lagi, dan barangsiapa percaya kepada-Ku, ia tidak akan haus lagi.

Dalam ayat 34 mereka salah paham. Dalam ayat ini Tuhan Yesus menjelaskan maksud-Nya dengan kata-kata yang mulia dan jelas: Dia tidak berbicara mengenai roti. Dia berbicara mengenai diri-Nya sendiri, yang Dia kiaskan sebagai roti yang memberi hidup kepada barangsiapa yang datang kepada-Nya, atau dengan kata lain, barangsiapa yang percaya kepada-Nya.

Sama seperti roti biasa dapat memberikan kehidupan biasa, demikian juga roti hidup memberikan kehidupan kekal.

Dalam Injil Yohanes ada tujuh pernyataan "Aku Adalah" seperti pernyataan ini,603 yaitu:

Aku Adalah roti hudup: 6:35 dan 48 (serta ayat 41 dan 51)

Aku Adalah terang dunia: 8:12

Aku Adalah pintu: 10:7 dan 9

Aku Adalah gembala yang baik: 10:11 dan 14

Aku Adalah kebangkitan dan hidup: 11:25

Aku Adalah jalan dan kebenaran dan hidup: 14:6

Aku Adalah pokok anggur: 15:1 dan 5

Kiasan haus juga dipakai dalam pasal 4 di sumur Yakub, dan dalam pasal 7:37 di Yerusalem. Kehausan rohani memang merupakan istilah yang tepat untuk menyatakan kerinduan dan keperluan yang dirasakan setiap orang yang sadar pada kemiskinan rohaninya. Dalam Mazmur 42:2-3 kita membaca mengenai kehausan itu: "Seperti rusa yang merindukan sungai yang berair, demikianlah jiwaku merindukan Engkau, ya Allah. Jiwaku haus kepada Allah, kepada Allah yang hidup." Tuhan Yesus berjanji bahwa kehausan itu pasti dipuaskan jika orang percaya kepada Dia. Dalam pasal 7:37-38 kehausan disejajarkan dengan percaya, sama seperti dalam ayat ini.

Nubuatan-nubuatan yang akan digenapi pada saat kedatangan Mesias, yaitu pesta perjamuan besar (lihat misalnya Injil Matius 8:11-12 dan 26:29, juga Kitab Wahyu 7:14-16 dan 19:6-9), sudah ditawarkan untuk dinikmati pada saat orang percaya kepada Tuhan Yesus: dia tidak lapar lagi dan tidak haus lagi. Dengan demikian, Injil Yohanes menceritakan kehadiran masa depan.604

Carson605 mengamati bahwa dalam ayat ini ada unsur yang merupakan kiasan (roti hidup, lapar, dan haus) dan ada unsur yang harfiah (datang dan percaya). Integrasi antara unsur yang harfiah dan unsur kiasan yang ada dalam ayat ini menolong kita untuk lebih memahami arti yang dimaksudkan dalam ayat 49-58, suatu bagian yang sudah tidak memakai unsur harfiah lagi.

Hagelberg: Yoh 6:36 - -- 6:36 Tetapi Aku telah berkata kepadamu: Sungguhpun kamu telah melihat Aku, kamu tidak percaya. Tugas mereka yang harus mereka utamakan bukanlah amal, ...

6:36 Tetapi Aku telah berkata kepadamu: Sungguhpun kamu telah melihat Aku, kamu tidak percaya.

Tugas mereka yang harus mereka utamakan bukanlah amal, tetapi iman. Namun justru dalam hal itu mereka gagal. Dalam pasal 5:36-38 Tuhan Yesus berkata bahwa mereka di Yerusalam tidak percaya. Dalam ayat ini Dia menegur orang-orang Galilea dengan teguran yang sama.

Ayat 36-47 merupakan penjelasan tanpa kiasan, supaya mereka (dan kita!) dapat lebih memahami makna dari ungkapan "Akulah roti hidup."

Hagelberg: Yoh 6:36 - -- 6:36 Tetapi Aku telah berkata kepadamu: Sungguhpun kamu telah melihat Aku, kamu tidak percaya. Tugas mereka yang harus mereka utamakan bukanlah amal, ...

6:36 Tetapi Aku telah berkata kepadamu: Sungguhpun kamu telah melihat Aku, kamu tidak percaya.

Tugas mereka yang harus mereka utamakan bukanlah amal, tetapi iman. Namun justru dalam hal itu mereka gagal. Dalam pasal 5:36-38 Tuhan Yesus berkata bahwa mereka di Yerusalam tidak percaya. Dalam ayat ini Dia menegur orang-orang Galilea dengan teguran yang sama.

Ayat 36-47 merupakan penjelasan tanpa kiasan, supaya mereka (dan kita!) dapat lebih memahami makna dari ungkapan "Akulah roti hidup."

Hagelberg: Yoh 6:37 - -- 6:37 Semua yang diberikan Bapa kepada-Ku akan datang kepada-Ku, dan barangsiapa datang kepada-Ku, ia tidak akan Kubuang. Walaupun mereka tidak percaya...

6:37 Semua yang diberikan Bapa kepada-Ku akan datang kepada-Ku, dan barangsiapa datang kepada-Ku, ia tidak akan Kubuang.

Walaupun mereka tidak percaya (ayat 36), Tuhan Yesus tidak gagal. Mereka yang dipilih oleh Allah Bapa akan datang (atau dengan istilah yang dipakai dalam ayat 36: "akan percaya") kepada-Nya. Tuhan Yesus tidak segan membicarakan kedaulatan Allah dalam hal panggilan dan keselamatan manusia. Demikianlah karya Allah. Dan jika ada yang datang, mereka sama sekali tidak606 akan dibuang. Bahkan mereka akan dijaga dan dilindungi.607 Demikianlah karya Tuhan Yesus. Dia tidak hanya berjanji untuk menyambut dan tidak membuang kita. Lebih dari itu, Dia berjanji untuk menjaga kita. Tiga ayat yang berikut membuktikan pengertian ini.608

Hagelberg: Yoh 6:37 - -- 6:37 Semua yang diberikan Bapa kepada-Ku akan datang kepada-Ku, dan barangsiapa datang kepada-Ku, ia tidak akan Kubuang. Walaupun mereka tidak percaya...

6:37 Semua yang diberikan Bapa kepada-Ku akan datang kepada-Ku, dan barangsiapa datang kepada-Ku, ia tidak akan Kubuang.

Walaupun mereka tidak percaya (ayat 36), Tuhan Yesus tidak gagal. Mereka yang dipilih oleh Allah Bapa akan datang (atau dengan istilah yang dipakai dalam ayat 36: "akan percaya") kepada-Nya. Tuhan Yesus tidak segan membicarakan kedaulatan Allah dalam hal panggilan dan keselamatan manusia. Demikianlah karya Allah. Dan jika ada yang datang, mereka sama sekali tidak606 akan dibuang. Bahkan mereka akan dijaga dan dilindungi.607 Demikianlah karya Tuhan Yesus. Dia tidak hanya berjanji untuk menyambut dan tidak membuang kita. Lebih dari itu, Dia berjanji untuk menjaga kita. Tiga ayat yang berikut membuktikan pengertian ini.608

Hagelberg: Yoh 6:38 - -- 6:38 Sebab Aku telah turun dari surga609 bukan untuk melakukan kehendak-Ku, tetapi untuk melakukan kehendak Dia yang telah mengutus Aku. Tuhan Yesus a...

6:38 Sebab Aku telah turun dari surga609 bukan untuk melakukan kehendak-Ku, tetapi untuk melakukan kehendak Dia yang telah mengutus Aku.

Tuhan Yesus akan menjaga mereka dengan sempurna karena Dia tunduk secara sempurna pada kehendak Allah Bapa. Seandainya ada orang yang akhirnya tidak dijaga dengan sempurna oleh Tuhan Yesus, itu berarti Dia gagal melakukan kehendak Allah Bapa!

Hagelberg: Yoh 6:38 - -- 6:38 Sebab Aku telah turun dari surga609 bukan untuk melakukan kehendak-Ku, tetapi untuk melakukan kehendak Dia yang telah mengutus Aku. Tuhan Yesus a...

6:38 Sebab Aku telah turun dari surga609 bukan untuk melakukan kehendak-Ku, tetapi untuk melakukan kehendak Dia yang telah mengutus Aku.

Tuhan Yesus akan menjaga mereka dengan sempurna karena Dia tunduk secara sempurna pada kehendak Allah Bapa. Seandainya ada orang yang akhirnya tidak dijaga dengan sempurna oleh Tuhan Yesus, itu berarti Dia gagal melakukan kehendak Allah Bapa!

Hagelberg: Yoh 6:39 - -- 6:39 Dan inilah kehendak Dia yang telah mengutus Aku, yaitu supaya dari semua610 yang telah diberikan-Nya kepada-Ku jangan ada yang hilang, tetapi sup...

6:39 Dan inilah kehendak Dia yang telah mengutus Aku, yaitu supaya dari semua610 yang telah diberikan-Nya kepada-Ku jangan ada yang hilang, tetapi supaya Kubangkitkan pada akhir zaman.

Arti dari ungkapan kehendak Dia yang telah mengutus Aku diuraikan secara jelas. Seorang pun dari mereka yang telah diberikan-Nya kepada Tuhan Yesus tidak boleh dibiarkan hilang, dan semua mereka harus dibangkitkan pada akhir zaman. Dengan demikian anak kalimat "ia tidak akan Kubuang" dalam ayat 37 diuraikan dan dikembangkan. Uraian ini sesuai dengan pernyataan Tuhan Yesus pada akhir pelayanan-Nya di Yerusalem, bahwa Dia berhasil.611

Pernyataan bahwa Dia akan membangkitkan mereka pada akhir zaman diulangi dalam ayat 40, 44, dan 54.612 Dalam pasal 5:24 kita telah membaca bahwa kita yang percaya mempunyai613 hidup yang kekal, dan sudah pindah614 "dari dalam maut ke dalam hidup." Dalam ayat itu, "hidup kekal" menjadi milik kita saat ini, sedangkan pasal 6 banyak membahas kebangkitan. Sekali lagi kita membaca mengenai kehadiran masa depan.615 Jika saat ini kita sudah memiliki kehidupan kekal, maka pada akhir zaman kita juga akan hidup. Tidak ada kontradiksi antara dua unsur tersebut.

Hagelberg: Yoh 6:39 - -- 6:39 Dan inilah kehendak Dia yang telah mengutus Aku, yaitu supaya dari semua610 yang telah diberikan-Nya kepada-Ku jangan ada yang hilang, tetapi sup...

6:39 Dan inilah kehendak Dia yang telah mengutus Aku, yaitu supaya dari semua610 yang telah diberikan-Nya kepada-Ku jangan ada yang hilang, tetapi supaya Kubangkitkan pada akhir zaman.

Arti dari ungkapan kehendak Dia yang telah mengutus Aku diuraikan secara jelas. Seorang pun dari mereka yang telah diberikan-Nya kepada Tuhan Yesus tidak boleh dibiarkan hilang, dan semua mereka harus dibangkitkan pada akhir zaman. Dengan demikian anak kalimat "ia tidak akan Kubuang" dalam ayat 37 diuraikan dan dikembangkan. Uraian ini sesuai dengan pernyataan Tuhan Yesus pada akhir pelayanan-Nya di Yerusalem, bahwa Dia berhasil.611

Pernyataan bahwa Dia akan membangkitkan mereka pada akhir zaman diulangi dalam ayat 40, 44, dan 54.612 Dalam pasal 5:24 kita telah membaca bahwa kita yang percaya mempunyai613 hidup yang kekal, dan sudah pindah614 "dari dalam maut ke dalam hidup." Dalam ayat itu, "hidup kekal" menjadi milik kita saat ini, sedangkan pasal 6 banyak membahas kebangkitan. Sekali lagi kita membaca mengenai kehadiran masa depan.615 Jika saat ini kita sudah memiliki kehidupan kekal, maka pada akhir zaman kita juga akan hidup. Tidak ada kontradiksi antara dua unsur tersebut.

Hagelberg: Yoh 6:40 - -- 6:40 Sebab inilah kehendak Bapa-Ku, yaitu supaya setiap orang, yang melihat Anak dan yang percaya kepada-Nya beroleh hidup yang kekal, dan supaya Aku ...

6:40 Sebab inilah kehendak Bapa-Ku, yaitu supaya setiap orang, yang melihat Anak dan yang percaya kepada-Nya beroleh hidup yang kekal, dan supaya Aku membangkitkannya pada akhir zaman."

Dalam ayat ini uraian mengenai kehendakAllah Bapa dikembangkan lebih lanjut: bahwa setiap orang yang percaya pasti menerima hidup yang kekal.

Hagelberg: Yoh 6:40 - -- 6:40 Sebab inilah kehendak Bapa-Ku, yaitu supaya setiap orang, yang melihat Anak dan yang percaya kepada-Nya beroleh hidup yang kekal, dan supaya Aku ...

6:40 Sebab inilah kehendak Bapa-Ku, yaitu supaya setiap orang, yang melihat Anak dan yang percaya kepada-Nya beroleh hidup yang kekal, dan supaya Aku membangkitkannya pada akhir zaman."

Dalam ayat ini uraian mengenai kehendakAllah Bapa dikembangkan lebih lanjut: bahwa setiap orang yang percaya pasti menerima hidup yang kekal.

Hagelberg: Yoh 6:41 - -- 6:41 Maka bersungut-sungutlah616 orang Yahudi tentang Dia, karena Ia telah mengatakan, "Akulah roti yang telah turun dari surga." Di sini perbedaan an...

6:41 Maka bersungut-sungutlah616 orang Yahudi tentang Dia, karena Ia telah mengatakan, "Akulah roti yang telah turun dari surga."

Di sini perbedaan antara harapan jasmani mereka dan tugas rohani Tuhan Yesus menjadi nyata, sehingga mereka mulai mengeluh. Istilah ini, yang diterjemahkan bersungut-sungut, juga dipakai dalam Keluaran 16:2, 7 dan 8 dalam terjemahan LXX. 1 Korintus 10:10 juga memakai kata kerja yang sama mengenai sifat mereka di padang gurun. Pemakaian kata kerja ini mengaitkan nas ini pada Paskah pertama.

Hagelberg: Yoh 6:41 - -- 6:41 Maka bersungut-sungutlah616 orang Yahudi tentang Dia, karena Ia telah mengatakan, "Akulah roti yang telah turun dari surga." Di sini perbedaan an...

6:41 Maka bersungut-sungutlah616 orang Yahudi tentang Dia, karena Ia telah mengatakan, "Akulah roti yang telah turun dari surga."

Di sini perbedaan antara harapan jasmani mereka dan tugas rohani Tuhan Yesus menjadi nyata, sehingga mereka mulai mengeluh. Istilah ini, yang diterjemahkan bersungut-sungut, juga dipakai dalam Keluaran 16:2, 7 dan 8 dalam terjemahan LXX. 1 Korintus 10:10 juga memakai kata kerja yang sama mengenai sifat mereka di padang gurun. Pemakaian kata kerja ini mengaitkan nas ini pada Paskah pertama.

Hagelberg: Yoh 6:42 - -- 6:42 Kata mereka, "Bukankah Ia ini Yesus, anak Yusuf, yang ibu bapanya kita kenal? Bagaimana Ia dapat berkata: Aku telah turun dari surga?" Mereka ter...

6:42 Kata mereka, "Bukankah Ia ini Yesus, anak Yusuf, yang ibu bapanya kita kenal? Bagaimana Ia dapat berkata: Aku telah turun dari surga?"

Mereka terlalu yakin pada diri mereka sendiri. Keyakinan itu membuat mereka tidak mampu datang dan percaya kepada Tuhan Yesus.

Mereka berpikir bahwa mereka telah mengetahui identitas Yesus. Ironi Yohanes tampak dalam ayat ini. Sebagai pembaca Injil Sinoptik, kita lebih mengetahui daripada mereka. Kita mengerti bahwa Dia bukan anak Yusuf, dan bahwa hal itu sebenarnya tidak dapat dijadikan sebagai alasan yang kuat untuk menolak Tuhan Yesus. Menurut Culpepper617, Yohanes mencatat ini untuk memenangkan hati para pembaca.

Hagelberg: Yoh 6:42 - -- 6:42 Kata mereka, "Bukankah Ia ini Yesus, anak Yusuf, yang ibu bapanya kita kenal? Bagaimana Ia dapat berkata: Aku telah turun dari surga?" Mereka ter...

6:42 Kata mereka, "Bukankah Ia ini Yesus, anak Yusuf, yang ibu bapanya kita kenal? Bagaimana Ia dapat berkata: Aku telah turun dari surga?"

Mereka terlalu yakin pada diri mereka sendiri. Keyakinan itu membuat mereka tidak mampu datang dan percaya kepada Tuhan Yesus.

Mereka berpikir bahwa mereka telah mengetahui identitas Yesus. Ironi Yohanes tampak dalam ayat ini. Sebagai pembaca Injil Sinoptik, kita lebih mengetahui daripada mereka. Kita mengerti bahwa Dia bukan anak Yusuf, dan bahwa hal itu sebenarnya tidak dapat dijadikan sebagai alasan yang kuat untuk menolak Tuhan Yesus. Menurut Culpepper617, Yohanes mencatat ini untuk memenangkan hati para pembaca.

Hagelberg: Yoh 6:43 - -- 6:43 Jawab Yesus kepada mereka, "Jangan kamu bersungut-sungut." Dari sudut teologis, ayat 43-46 merupakan jawaban, padahal jawaban itu tidak mudah dit...

6:43 Jawab Yesus kepada mereka, "Jangan kamu bersungut-sungut."

Dari sudut teologis, ayat 43-46 merupakan jawaban, padahal jawaban itu tidak mudah diterima mereka karena sikap mereka tidak benar.

Hagelberg: Yoh 6:43 - -- 6:43 Jawab Yesus kepada mereka, "Jangan kamu bersungut-sungut." Dari sudut teologis, ayat 43-46 merupakan jawaban, padahal jawaban itu tidak mudah dit...

6:43 Jawab Yesus kepada mereka, "Jangan kamu bersungut-sungut."

Dari sudut teologis, ayat 43-46 merupakan jawaban, padahal jawaban itu tidak mudah diterima mereka karena sikap mereka tidak benar.

Hagelberg: Yoh 6:44 - -- 6:44 Tidak ada seorang pun yang dapat datang kepada-Ku, jikalau ia tidak ditarik oleh Bapa yang mengutus Aku, dan ia akan Kubangkitkan pada akhir zama...

6:44 Tidak ada seorang pun yang dapat datang kepada-Ku, jikalau ia tidak ditarik oleh Bapa yang mengutus Aku, dan ia akan Kubangkitkan pada akhir zaman.

Persungutan mereka sia-sia, karena mereka tidak dapat datang kepada Tuhan Yesus, kecuali Allah Bapa menarik mereka. Ayat 37 diulangi dalam ayat ini, dalam bentuk yang lebih kuat dan lebih luas. Kebenaran yang sama telah dinyatakan dalam pasal 1:13, yang menegaskan bahwa manusia harus "diperanakkan bukan dari darah atau dari daging, bukan pula secara jasmani oleh keinginan seorang laki-laki, melainkan dari Allah."

Hagelberg: Yoh 6:44 - -- 6:44 Tidak ada seorang pun yang dapat datang kepada-Ku, jikalau ia tidak ditarik oleh Bapa yang mengutus Aku, dan ia akan Kubangkitkan pada akhir zama...

6:44 Tidak ada seorang pun yang dapat datang kepada-Ku, jikalau ia tidak ditarik oleh Bapa yang mengutus Aku, dan ia akan Kubangkitkan pada akhir zaman.

Persungutan mereka sia-sia, karena mereka tidak dapat datang kepada Tuhan Yesus, kecuali Allah Bapa menarik mereka. Ayat 37 diulangi dalam ayat ini, dalam bentuk yang lebih kuat dan lebih luas. Kebenaran yang sama telah dinyatakan dalam pasal 1:13, yang menegaskan bahwa manusia harus "diperanakkan bukan dari darah atau dari daging, bukan pula secara jasmani oleh keinginan seorang laki-laki, melainkan dari Allah."

Hagelberg: Yoh 6:45 - -- 6:45 Ada tertulis dalam kitab nabi-nabi: Dan mereka semua akan diajar oleh Allah. Dan setiap orang, yang telah mendengar dan menerima pengajaran dari ...

6:45 Ada tertulis dalam kitab nabi-nabi: Dan mereka semua akan diajar oleh Allah. Dan setiap orang, yang telah mendengar dan menerima pengajaran dari Bapa, datang kepada-Ku.

Ayat ini menjelaskan bagaimana caranya Allah Bapa menarik orang. Dia tidak menarik dengan paksaan, melainkan dengan suatu proses ajaran rohani yang efektif. Tuhan Yesus mengutip dari Yesaya 54:13. Ayat itu, yang menceritakan keadaan anak-anak Israel yang kembali dari Pembuangan Babel ke Yerusalem, diterapkan pada keadaan setiap orang yang ditarik oleh Allah Bapa, dan datang kepada Tuhan Yesus.618

Hagelberg: Yoh 6:45 - -- 6:45 Ada tertulis dalam kitab nabi-nabi: Dan mereka semua akan diajar oleh Allah. Dan setiap orang, yang telah mendengar dan menerima pengajaran dari ...

6:45 Ada tertulis dalam kitab nabi-nabi: Dan mereka semua akan diajar oleh Allah. Dan setiap orang, yang telah mendengar dan menerima pengajaran dari Bapa, datang kepada-Ku.

Ayat ini menjelaskan bagaimana caranya Allah Bapa menarik orang. Dia tidak menarik dengan paksaan, melainkan dengan suatu proses ajaran rohani yang efektif. Tuhan Yesus mengutip dari Yesaya 54:13. Ayat itu, yang menceritakan keadaan anak-anak Israel yang kembali dari Pembuangan Babel ke Yerusalem, diterapkan pada keadaan setiap orang yang ditarik oleh Allah Bapa, dan datang kepada Tuhan Yesus.618

Hagelberg: Yoh 6:46 - -- 6:46 Hal itu tidak berarti, bahwa ada orang yang telah melihat Bapa. Hanya Dia yang datang dari Allah, Dialah yang telah melihat Bapa. Apa yang dikata...

6:46 Hal itu tidak berarti, bahwa ada orang yang telah melihat Bapa. Hanya Dia yang datang dari Allah, Dialah yang telah melihat Bapa.

Apa yang dikatakan dalam ayat 45 tidak berarti bahwa mereka yang diajar oleh Allah dapat melihat Bapa. Tuhan Yesus memiliki suatu peranan yang khas: hanya Dialah yang telah melihat Bapa. Ajaran yang sama diceritakan dalam pasal 1:18. Bandingkan juga pasal 3:13; 12:45; dan 14:7.

Hagelberg: Yoh 6:46 - -- 6:46 Hal itu tidak berarti, bahwa ada orang yang telah melihat Bapa. Hanya Dia yang datang dari Allah, Dialah yang telah melihat Bapa. Apa yang dikata...

6:46 Hal itu tidak berarti, bahwa ada orang yang telah melihat Bapa. Hanya Dia yang datang dari Allah, Dialah yang telah melihat Bapa.

Apa yang dikatakan dalam ayat 45 tidak berarti bahwa mereka yang diajar oleh Allah dapat melihat Bapa. Tuhan Yesus memiliki suatu peranan yang khas: hanya Dialah yang telah melihat Bapa. Ajaran yang sama diceritakan dalam pasal 1:18. Bandingkan juga pasal 3:13; 12:45; dan 14:7.

Hagelberg: Yoh 6:47 - -- 6:47 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa percaya, ia mempunyai hidup yang kekal. Ungkapan Aku berkata kepadamu619 menekankan suasana khidma...

6:47 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa percaya, ia mempunyai hidup yang kekal.

Ungkapan Aku berkata kepadamu619 menekankan suasana khidmat bagi pernyataan ini. Jika orang ingin memperoleh hidup yang kekal, syarat satu-satunya adalah percaya. Ayat ini mengulangi pasal 3:15.

Hagelberg: Yoh 6:47 - -- 6:47 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa percaya, ia mempunyai hidup yang kekal. Ungkapan Aku berkata kepadamu619 menekankan suasana khidma...

6:47 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa percaya, ia mempunyai hidup yang kekal.

Ungkapan Aku berkata kepadamu619 menekankan suasana khidmat bagi pernyataan ini. Jika orang ingin memperoleh hidup yang kekal, syarat satu-satunya adalah percaya. Ayat ini mengulangi pasal 3:15.

Hagelberg: Yoh 6:48 - -- 6:48 Akulah roti hidup. Sesuai dengan bahasan yang mendahului pasal 6:35, dan catatan kakinya, khotbah ini ditutup dengan pernyataan yang juga dipakai...

6:48 Akulah roti hidup.

Sesuai dengan bahasan yang mendahului pasal 6:35, dan catatan kakinya, khotbah ini ditutup dengan pernyataan yang juga dipakai untuk membukanya, yaitu Akulah roti hidup.

Hagelberg: Yoh 6:48 - -- 6:48 Akulah roti hidup. Sesuai dengan bahasan yang mendahului pasal 6:35, dan catatan kakinya, khotbah ini ditutup dengan pernyataan yang juga dipakai...

6:48 Akulah roti hidup.

Sesuai dengan bahasan yang mendahului pasal 6:35, dan catatan kakinya, khotbah ini ditutup dengan pernyataan yang juga dipakai untuk membukanya, yaitu Akulah roti hidup.

Hagelberg: Yoh 6:49-50 - -- 6:49-50 Nenek moyangmu telah makan manna di padang gurun dan mereka telah mati. Inilah roti yang turun dari surga: Barangsiapa makan dari padanya, ia ...

6:49-50 Nenek moyangmu telah makan manna di padang gurun dan mereka telah mati. Inilah roti yang turun dari surga: Barangsiapa makan dari padanya, ia tidak akan mati.

Kontras antara manna dari surga dan Tuhan Yesus sebagai "Roti Hidup" dikembangkan dalam ayat 49-51. Mereka yang berada di padang gurun telah mati, sedangkan setiap orang yang menerima "Roti Hidup", yaitu Tuhan Yesus sendiri, tidak akan mati. Orang itu "akan hidup selama-lamanya".

Yang lama memang ajaib, tetapi gunanya sangat terbatas. Yang baru tidak terbatas. Segala sesuatu yang ada dalam agama lama kurang jika dibandingkan dengan apa yang disediakan bagi kita dalam Yesus Kristus.

Hagelberg: Yoh 6:49-58 - -- d. Makan daging Anak Manusia (6:49-58) Penjelasan yang harfiah mengenai kiasan "Roti Hidup" ditolak orang-orang Yahudi, sehingga Dia kembali lagi pada...

d. Makan daging Anak Manusia (6:49-58)

Penjelasan yang harfiah mengenai kiasan "Roti Hidup" ditolak orang-orang Yahudi, sehingga Dia kembali lagi pada kiasan. Kiasan "Roti Hidup" dikembangkan lebih lanjut dengan istilah "daging-Ku".

Hagelberg: Yoh 6:49-50 - -- 6:49-50 Nenek moyangmu telah makan manna di padang gurun dan mereka telah mati. Inilah roti yang turun dari surga: Barangsiapa makan dari padanya, ia ...

6:49-50 Nenek moyangmu telah makan manna di padang gurun dan mereka telah mati. Inilah roti yang turun dari surga: Barangsiapa makan dari padanya, ia tidak akan mati.

Kontras antara manna dari surga dan Tuhan Yesus sebagai "Roti Hidup" dikembangkan dalam ayat 49-51. Mereka yang berada di padang gurun telah mati, sedangkan setiap orang yang menerima "Roti Hidup", yaitu Tuhan Yesus sendiri, tidak akan mati. Orang itu "akan hidup selama-lamanya".

Yang lama memang ajaib, tetapi gunanya sangat terbatas. Yang baru tidak terbatas. Segala sesuatu yang ada dalam agama lama kurang jika dibandingkan dengan apa yang disediakan bagi kita dalam Yesus Kristus.

Hagelberg: Yoh 6:51 - -- 6:51 Akulah roti hidup yang telah turun dari surga. Jikalau seorang makan dari roti ini, ia akan hidup selama-lamanya, dan roti yang Kuberikan itu ial...

6:51 Akulah roti hidup yang telah turun dari surga. Jikalau seorang makan dari roti ini, ia akan hidup selama-lamanya, dan roti yang Kuberikan itu ialah daging-Ku, yang akan Kuberikan untuk hidup dunia."

Dalam ayat ini, Dia mengulangi ayat 50 dengan memakai suatu istilah baru yang mengejutkan, yaitu daging-Ku. Pemberian daging itu akan membawa hidup, bukan bagi Israel saja, tetapi bagi seluruh dunia. Jika anak kalimat roti yang Kuberikan itu ialah daging-Ku dibaca orang Kristen, mereka mungkin menafsirkannya dengan arti Perjamuan Kudus, sesuai dengan ungkapan "Ambillah, inilah tubuh-Ku" dalam Markus 14:22. Tetapi nas-nas yang membahas Perjamuan Kudus memakai istilah "tubuh", bukan istilah daging. Injil Yohanes ditulis terutama untuk menceritakan Yesus Kristus kepada orang-orang Yahudi yang belum percaya kepada-Nya. Nas ini merupakan khotbah yang disampaikan di rumah ibadah di Kapernaum. Mereka tidak tahu mengenai Perjamuan Kudus, tetapi mereka mengerti tentang korban-korban di Bait Allah.

Pemakaian istilah daging mengingatkan kita pada pasal 1:14. Firman Allah telah menjadi daging. Sebagai daging, atau manusia, Dia dapat menjadi korban yang dikorbankan untuk hidup dunia. Bukankah Dia telah disebut "Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia"? Tafsiran ini, yaitu bahwa ungkapan daging-Ku, yang akan Kuberikan untuk hidup dunia merujuk pada pengorbanan Tuhan Yesus di kayu salib, dan bukan pada Perjamuan Kudus, didukung oleh pemakaian ungkapan untuk hidup dunia. Dalam Injil Yohanes preposisi itu620 sering dipakai dalam konteks pengorbanan.

Hagelberg: Yoh 6:51 - -- 6:51 Akulah roti hidup yang telah turun dari surga. Jikalau seorang makan dari roti ini, ia akan hidup selama-lamanya, dan roti yang Kuberikan itu ial...

6:51 Akulah roti hidup yang telah turun dari surga. Jikalau seorang makan dari roti ini, ia akan hidup selama-lamanya, dan roti yang Kuberikan itu ialah daging-Ku, yang akan Kuberikan untuk hidup dunia."

Dalam ayat ini, Dia mengulangi ayat 50 dengan memakai suatu istilah baru yang mengejutkan, yaitu daging-Ku. Pemberian daging itu akan membawa hidup, bukan bagi Israel saja, tetapi bagi seluruh dunia. Jika anak kalimat roti yang Kuberikan itu ialah daging-Ku dibaca orang Kristen, mereka mungkin menafsirkannya dengan arti Perjamuan Kudus, sesuai dengan ungkapan "Ambillah, inilah tubuh-Ku" dalam Markus 14:22. Tetapi nas-nas yang membahas Perjamuan Kudus memakai istilah "tubuh", bukan istilah daging. Injil Yohanes ditulis terutama untuk menceritakan Yesus Kristus kepada orang-orang Yahudi yang belum percaya kepada-Nya. Nas ini merupakan khotbah yang disampaikan di rumah ibadah di Kapernaum. Mereka tidak tahu mengenai Perjamuan Kudus, tetapi mereka mengerti tentang korban-korban di Bait Allah.

Pemakaian istilah daging mengingatkan kita pada pasal 1:14. Firman Allah telah menjadi daging. Sebagai daging, atau manusia, Dia dapat menjadi korban yang dikorbankan untuk hidup dunia. Bukankah Dia telah disebut "Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia"? Tafsiran ini, yaitu bahwa ungkapan daging-Ku, yang akan Kuberikan untuk hidup dunia merujuk pada pengorbanan Tuhan Yesus di kayu salib, dan bukan pada Perjamuan Kudus, didukung oleh pemakaian ungkapan untuk hidup dunia. Dalam Injil Yohanes preposisi itu620 sering dipakai dalam konteks pengorbanan.

Hagelberg: Yoh 6:52 - -- 6:52 Orang-orang Yahudi bertengkar antara sesama mereka dan berkata, "Bagaimana Ia ini dapat memberikan daging-Nya kepada kita untuk dimakan." Mereka ...

6:52 Orang-orang Yahudi bertengkar antara sesama mereka dan berkata, "Bagaimana Ia ini dapat memberikan daging-Nya kepada kita untuk dimakan."

Mereka mengerti bahwa Dia tidak berbicara mengenai kanibalisme. Mereka mengerti bahwa Dia memakai suatu kiasan, namun mereka tidak mengerti apa yang dimaksudkan dengan kiasan itu. Mereka bertengkar antara sesama mereka, bukan dengan Dia. Pertengkaran antara sesama mereka ini akan berkembang dalam pasal 7-12.

Hagelberg: Yoh 6:52 - -- 6:52 Orang-orang Yahudi bertengkar antara sesama mereka dan berkata, "Bagaimana Ia ini dapat memberikan daging-Nya kepada kita untuk dimakan." Mereka ...

6:52 Orang-orang Yahudi bertengkar antara sesama mereka dan berkata, "Bagaimana Ia ini dapat memberikan daging-Nya kepada kita untuk dimakan."

Mereka mengerti bahwa Dia tidak berbicara mengenai kanibalisme. Mereka mengerti bahwa Dia memakai suatu kiasan, namun mereka tidak mengerti apa yang dimaksudkan dengan kiasan itu. Mereka bertengkar antara sesama mereka, bukan dengan Dia. Pertengkaran antara sesama mereka ini akan berkembang dalam pasal 7-12.

Hagelberg: Yoh 6:53 - -- 6:53 Maka kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu,621 sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tida...

6:53 Maka kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu,621 sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu.

Tuhan Yesus menegaskan apa yang telah Dia katakan kepada mereka, dan Dia menambahkan ungkapan dan minum darah-Nya, suatu ungkapan yang sangat mengerikan bagi orang Yahudi, yang tidak boleh minum darah apa pun, menurut Kejadian 9:4.622

Ayat ini sering dipakai sebagai bukti yang paling kuat bahwa nas tersebut berbicara tentang Perjamuan Kudus, tetapi sebenarnya ayat ini membuktikan bahwa nas tersebut tidak merujuk pada Perjamuan Kudus. Sebenarnya Tuhan Yesus mengatakan jikalau kamu tidak percaya kepada Anak Manusia dan menerima Dia sebagai Juru Selamatmu, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu. Dalam seluruh Injil Yohanes, syarat satu-satunya untuk menerima hidup adalah percaya, atau dengan kata lain, menerima Dia. Partisipasi dalam Perjamuan Kudus bukanlah syarat untuk menerima keselamatan. Dalam Firman Tuhan, darah biasanya merujuk pada suatu kehidupan yang berakhir karena kekerasan, kadang sebagai korban.623

Ayat ini merujuk pada syarat iman dalam Kristus dan penebusan yang Dia sediakan di kayu salib-Nya. Perjamuan Kudus, yang sebenarnya tidak dibahas dalam nas ini, juga merujuk pada iman dalam Kristus dan penebusan yang Dia sediakan di kayu salib-Nya.

Hagelberg: Yoh 6:53 - -- 6:53 Maka kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu,621 sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tida...

6:53 Maka kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu,621 sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu.

Tuhan Yesus menegaskan apa yang telah Dia katakan kepada mereka, dan Dia menambahkan ungkapan dan minum darah-Nya, suatu ungkapan yang sangat mengerikan bagi orang Yahudi, yang tidak boleh minum darah apa pun, menurut Kejadian 9:4.622

Ayat ini sering dipakai sebagai bukti yang paling kuat bahwa nas tersebut berbicara tentang Perjamuan Kudus, tetapi sebenarnya ayat ini membuktikan bahwa nas tersebut tidak merujuk pada Perjamuan Kudus. Sebenarnya Tuhan Yesus mengatakan jikalau kamu tidak percaya kepada Anak Manusia dan menerima Dia sebagai Juru Selamatmu, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu. Dalam seluruh Injil Yohanes, syarat satu-satunya untuk menerima hidup adalah percaya, atau dengan kata lain, menerima Dia. Partisipasi dalam Perjamuan Kudus bukanlah syarat untuk menerima keselamatan. Dalam Firman Tuhan, darah biasanya merujuk pada suatu kehidupan yang berakhir karena kekerasan, kadang sebagai korban.623

Ayat ini merujuk pada syarat iman dalam Kristus dan penebusan yang Dia sediakan di kayu salib-Nya. Perjamuan Kudus, yang sebenarnya tidak dibahas dalam nas ini, juga merujuk pada iman dalam Kristus dan penebusan yang Dia sediakan di kayu salib-Nya.

Hagelberg: Yoh 6:54 - -- 6:54 Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman. Pernyataan ini sej...

6:54 Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman.

Pernyataan ini sejajar dengan ayat 40, yang berkata, "Sebab inilah kehendak Bapa-Ku, yaitu supaya setiap orang, yang melihat Anak dan yang percaya kepada-Nya beroleh hidup yang kekal, dan supaya Aku membangkitkannya pada akhir zaman." Kedua ayat ini sejajar karena keduanya menceritakan hal yang sama: jika orang percaya kepada Yesus Kristus, dia akan mempunyai hidup yang kekal dan dia akan dibangkitkan pada akhir zaman. Iman adalah satu-satunya syarat keselamatan. Apa yang dikatakan tanpa kiasan dalam ayat 40, diulangi dalam ayat ini dengan kiasan.

Hagelberg: Yoh 6:54 - -- 6:54 Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman. Pernyataan ini sej...

6:54 Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman.

Pernyataan ini sejajar dengan ayat 40, yang berkata, "Sebab inilah kehendak Bapa-Ku, yaitu supaya setiap orang, yang melihat Anak dan yang percaya kepada-Nya beroleh hidup yang kekal, dan supaya Aku membangkitkannya pada akhir zaman." Kedua ayat ini sejajar karena keduanya menceritakan hal yang sama: jika orang percaya kepada Yesus Kristus, dia akan mempunyai hidup yang kekal dan dia akan dibangkitkan pada akhir zaman. Iman adalah satu-satunya syarat keselamatan. Apa yang dikatakan tanpa kiasan dalam ayat 40, diulangi dalam ayat ini dengan kiasan.

Hagelberg: Yoh 6:55-56 - -- 6:55-56 Sebab daging-Ku adalah benar-benar makanan dan darah-Ku adalah benar-benar minuman. Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia tinggal...

6:55-56 Sebab daging-Ku adalah benar-benar makanan dan darah-Ku adalah benar-benar minuman. Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia.

Dalam dua ayat ini Tuhan Yesus menegaskan bahwa daging-Nya dan darah-Nya merupakan makanan dan mimuman, bukan dalam arti biasa, karena itu kanibalisme, melainkan dalam arti yang lebih rohani: nenek moyang mereka telah makan manna itu, namun mereka meninggal. Demikian juga dengan segala makanan biasa.624 Mungkin Dia mengingat Yesaya 55:2, yang berbunyi: "Mengapakah kamu belanjakan uang untuk sesuatu yang bukan roti, dan upah jerih payahmu untuk sesuatu yang tidak mengenyangkan? Dengarkanlah Aku maka kamu akan memakan yang baik dan kamu akan menikmati sajian yang paling lezat." Makanan yang lain tidak mengenyangkan. Datanglah kepada Dia dan perolehlah apa yang sungguh-sungguh mengenyangkan, yaitu persekutuan dengan Dia.

Persekutuan tersebut digambarkan dengan istilah tinggal,625 sebuah istilah yang penting dalam Injil Yohanes. Istilah ini dapat menggambarkan hubungan antara Bapa, Anak, dan Roh Kudus (1:32-33; 14:10; dan 15:10), dan juga hubungan antara orang percaya dengan Tuhan Yesus (5:38; 8:31; dan 15:4, 7, 9-10).626

Hagelberg: Yoh 6:55-56 - -- 6:55-56 Sebab daging-Ku adalah benar-benar makanan dan darah-Ku adalah benar-benar minuman. Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia tinggal...

6:55-56 Sebab daging-Ku adalah benar-benar makanan dan darah-Ku adalah benar-benar minuman. Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia.

Dalam dua ayat ini Tuhan Yesus menegaskan bahwa daging-Nya dan darah-Nya merupakan makanan dan mimuman, bukan dalam arti biasa, karena itu kanibalisme, melainkan dalam arti yang lebih rohani: nenek moyang mereka telah makan manna itu, namun mereka meninggal. Demikian juga dengan segala makanan biasa.624 Mungkin Dia mengingat Yesaya 55:2, yang berbunyi: "Mengapakah kamu belanjakan uang untuk sesuatu yang bukan roti, dan upah jerih payahmu untuk sesuatu yang tidak mengenyangkan? Dengarkanlah Aku maka kamu akan memakan yang baik dan kamu akan menikmati sajian yang paling lezat." Makanan yang lain tidak mengenyangkan. Datanglah kepada Dia dan perolehlah apa yang sungguh-sungguh mengenyangkan, yaitu persekutuan dengan Dia.

Persekutuan tersebut digambarkan dengan istilah tinggal,625 sebuah istilah yang penting dalam Injil Yohanes. Istilah ini dapat menggambarkan hubungan antara Bapa, Anak, dan Roh Kudus (1:32-33; 14:10; dan 15:10), dan juga hubungan antara orang percaya dengan Tuhan Yesus (5:38; 8:31; dan 15:4, 7, 9-10).626

Hagelberg: Yoh 6:57 - -- 6:57 Sama seperti Bapa yang hidup mengutus Aku dan Aku hidup oleh Bapa, demikian juga barangsiapa yang memakan Aku,627 akan hidup oleh Aku. Setiap ora...

6:57 Sama seperti Bapa yang hidup mengutus Aku dan Aku hidup oleh Bapa, demikian juga barangsiapa yang memakan Aku,627 akan hidup oleh Aku.

Setiap orang yang percaya kepada Tuhan Yesus (demikianlah arti dari ungkapan memakan Aku) akan hidup dengan bersandar kepada Dia, sama seperti Dia bersandar kepada Allah Bapa. Namun kesejajaran ini tidak mutlak. Dalam pasal 5:26 kita membaca bahwa "...sama seperti Bapa mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri, demikian juga diberikan-Nya Anak mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri." Tetapi kita tidak membaca bahwa orang percaya mempunyai hidup dalam diri mereka sendiri.

Hagelberg: Yoh 6:57 - -- 6:57 Sama seperti Bapa yang hidup mengutus Aku dan Aku hidup oleh Bapa, demikian juga barangsiapa yang memakan Aku,627 akan hidup oleh Aku. Setiap ora...

6:57 Sama seperti Bapa yang hidup mengutus Aku dan Aku hidup oleh Bapa, demikian juga barangsiapa yang memakan Aku,627 akan hidup oleh Aku.

Setiap orang yang percaya kepada Tuhan Yesus (demikianlah arti dari ungkapan memakan Aku) akan hidup dengan bersandar kepada Dia, sama seperti Dia bersandar kepada Allah Bapa. Namun kesejajaran ini tidak mutlak. Dalam pasal 5:26 kita membaca bahwa "...sama seperti Bapa mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri, demikian juga diberikan-Nya Anak mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri." Tetapi kita tidak membaca bahwa orang percaya mempunyai hidup dalam diri mereka sendiri.

Hagelberg: Yoh 6:58 - -- 6:58 Inilah roti yang telah turun dari surga, bukan roti seperti yang dimakan nenek moyangmu dan mereka telah mati. Barangsiapa makan roti ini, ia aka...

6:58 Inilah roti yang telah turun dari surga, bukan roti seperti yang dimakan nenek moyangmu dan mereka telah mati. Barangsiapa makan roti ini, ia akan hidup selama-lamanya."

Sebagai kesimpulan, Tuhan Yesus menegaskan perbandingan antara roti yang baru dan roti yang lama. Yang lama tidak mencegah maut, sedangkan yang baru, yaitu Yesus sendiri, membawa hidup yang kekal.

Hagelberg: Yoh 6:58 - -- 6:58 Inilah roti yang telah turun dari surga, bukan roti seperti yang dimakan nenek moyangmu dan mereka telah mati. Barangsiapa makan roti ini, ia aka...

6:58 Inilah roti yang telah turun dari surga, bukan roti seperti yang dimakan nenek moyangmu dan mereka telah mati. Barangsiapa makan roti ini, ia akan hidup selama-lamanya."

Sebagai kesimpulan, Tuhan Yesus menegaskan perbandingan antara roti yang baru dan roti yang lama. Yang lama tidak mencegah maut, sedangkan yang baru, yaitu Yesus sendiri, membawa hidup yang kekal.

Hagelberg: Yoh 6:59 - -- 6:59 Semuanya ini628 dikatakan Yesus di Kapernaum ketika Ia mengajar di rumah ibadat.629 Tampaknya liturgi kebaktian di rumah ibadat orang Yahudi memu...

6:59 Semuanya ini628 dikatakan Yesus di Kapernaum ketika Ia mengajar di rumah ibadat.629

Tampaknya liturgi kebaktian di rumah ibadat orang Yahudi memungkinkan khotbah dan tanggapan seperti apa yang diceritakan dalam pasal 6:27-58.630

Hagelberg: Yoh 6:59-71 - -- 6. Pendapat yang terbagi dua dan Inisiatif Ilahi (6:59-71) Nas ini lebih mengesankan jika kita tahu bahwa satu tahun setelah peristiwa ini, Dia disali...

6. Pendapat yang terbagi dua dan Inisiatif Ilahi (6:59-71)

Nas ini lebih mengesankan jika kita tahu bahwa satu tahun setelah peristiwa ini, Dia disalibkan di Yerusalem.

Hagelberg: Yoh 6:59 - -- 6:59 Semuanya ini628 dikatakan Yesus di Kapernaum ketika Ia mengajar di rumah ibadat.629 Tampaknya liturgi kebaktian di rumah ibadat orang Yahudi memu...

6:59 Semuanya ini628 dikatakan Yesus di Kapernaum ketika Ia mengajar di rumah ibadat.629

Tampaknya liturgi kebaktian di rumah ibadat orang Yahudi memungkinkan khotbah dan tanggapan seperti apa yang diceritakan dalam pasal 6:27-58.630

Hagelberg: Yoh 6:60 - -- 6:60 Sesudah mendengar semuanya itu631 banyak dari murid-murid Yesus yang berkata, "Perkataan ini keras, siapakah yang sanggup mendengarkannya?" Dalam...

6:60 Sesudah mendengar semuanya itu631 banyak dari murid-murid Yesus yang berkata, "Perkataan ini keras, siapakah yang sanggup mendengarkannya?"

Dalam pasal 6:26 Tuhan Yesus menegur mereka, "...kamu mencari Aku, bukan karena kamu telah melihat tanda-tanda, melainkan karena kamu telah makan roti itu dan kamu kenyang." Perlawanan mereka telah meningkat dalam ayat 41. Dalam ayat itu orang Yahudi itu "bersungut-sungut". Tetapi pasal 6:60 ini merupakan peristiwa pertama yang menceritakan bahwa murid-murid Yesus632 berkeberatan dengan perkataan-Nya. Tampaknya perlawanan itu meningkat.

Jelaslah, banyak dari perkataan Tuhan Yesus yang sulit diterima, namun yang paling sulit diterima adalah pasal 6:54, yang berbunyi: "Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman." Perkataan tersebut sulit diterima karena terdengar sangat mengerikan, dan karena di dalamnya Dia mengklaim bahwa Dialah Juru Selamat.

Hagelberg: Yoh 6:60 - -- 6:60 Sesudah mendengar semuanya itu631 banyak dari murid-murid Yesus yang berkata, "Perkataan ini keras, siapakah yang sanggup mendengarkannya?" Dalam...

6:60 Sesudah mendengar semuanya itu631 banyak dari murid-murid Yesus yang berkata, "Perkataan ini keras, siapakah yang sanggup mendengarkannya?"

Dalam pasal 6:26 Tuhan Yesus menegur mereka, "...kamu mencari Aku, bukan karena kamu telah melihat tanda-tanda, melainkan karena kamu telah makan roti itu dan kamu kenyang." Perlawanan mereka telah meningkat dalam ayat 41. Dalam ayat itu orang Yahudi itu "bersungut-sungut". Tetapi pasal 6:60 ini merupakan peristiwa pertama yang menceritakan bahwa murid-murid Yesus632 berkeberatan dengan perkataan-Nya. Tampaknya perlawanan itu meningkat.

Jelaslah, banyak dari perkataan Tuhan Yesus yang sulit diterima, namun yang paling sulit diterima adalah pasal 6:54, yang berbunyi: "Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman." Perkataan tersebut sulit diterima karena terdengar sangat mengerikan, dan karena di dalamnya Dia mengklaim bahwa Dialah Juru Selamat.

Hagelberg: Yoh 6:61 - -- 6:61 Yesus yang di dalam hati-Nya tahu, bahwa murid-murid-Nya bersungut-sungut tentang hal itu, berkata kepada mereka, "Adakah perkataan itu menggonca...

6:61 Yesus yang di dalam hati-Nya tahu, bahwa murid-murid-Nya bersungut-sungut tentang hal itu, berkata kepada mereka, "Adakah perkataan itu menggoncangkan imanmu?633

Dalam pasal 7 kita akan melihat bagaimana seluruh umat manusia terbagi dua: ada mereka yang percaya, dan ada pula mereka yang melawan Dia. Tampaknya Dia menghendaki supaya sikap hati mereka terhadap Dia tampak jelas. Dia tidak membiarkan orang memelihara sikap yang setengah-setengah mengenai diri-Nya.

Hagelberg: Yoh 6:61 - -- 6:61 Yesus yang di dalam hati-Nya tahu, bahwa murid-murid-Nya bersungut-sungut tentang hal itu, berkata kepada mereka, "Adakah perkataan itu menggonca...

6:61 Yesus yang di dalam hati-Nya tahu, bahwa murid-murid-Nya bersungut-sungut tentang hal itu, berkata kepada mereka, "Adakah perkataan itu menggoncangkan imanmu?633

Dalam pasal 7 kita akan melihat bagaimana seluruh umat manusia terbagi dua: ada mereka yang percaya, dan ada pula mereka yang melawan Dia. Tampaknya Dia menghendaki supaya sikap hati mereka terhadap Dia tampak jelas. Dia tidak membiarkan orang memelihara sikap yang setengah-setengah mengenai diri-Nya.

Hagelberg: Yoh 6:62 - -- 6:62 Dan bagaimanakah,634 jikalau635 kamu melihat Anak Manusia naik ke tempat di mana Ia sebelumnya berada? Dalam Injil Yohanes konsep naik dipakai un...

6:62 Dan bagaimanakah,634 jikalau635 kamu melihat Anak Manusia naik ke tempat di mana Ia sebelumnya berada?

Dalam Injil Yohanes konsep naik dipakai untuk menceritakan penyaliban, kebangkitan, dan kenaikan Tuhan Yesus sebagai suatu kesatuan.636 Oleh karena itu, ada kemungkinan bahwa ayat ini merujuk pada konsep itu. Jika demikian, maka Tuhan Yesus menegur mereka. Seolah-olah Dia berkata, "Jika perkataan-Ku tentang Roti Hidup keras dan sulit diterima, lebih-lebih besok pada waktu Aku, yang adalah Raja dan Mesias, disalibkan!"

Namun ayat ini dapat juga merujuk pada kenaikan-Nya dari Betania ke surga, suatu peristiwa yang tidak dikisahkan dalam Injil Yohanes. Jika demikian, maka Tuhan Yesus membesarkan hati mereka. Seolah-olah Dia berkata, "Jika perkataan-Ku tentang Roti Hidup keras dan sulit diterima, mungkin kamu dapat percaya jika kamu melihat mukjizat kenaikan-Ku ke surga."

Beberapa nas dalam Injil Yohanes ditulis supaya dua arti berlaku. Rupanya ayat ini juga dapat memiliki kedua arti yang dibahas di atas.637

Hagelberg: Yoh 6:62 - -- 6:62 Dan bagaimanakah,634 jikalau635 kamu melihat Anak Manusia naik ke tempat di mana Ia sebelumnya berada? Dalam Injil Yohanes konsep naik dipakai un...

6:62 Dan bagaimanakah,634 jikalau635 kamu melihat Anak Manusia naik ke tempat di mana Ia sebelumnya berada?

Dalam Injil Yohanes konsep naik dipakai untuk menceritakan penyaliban, kebangkitan, dan kenaikan Tuhan Yesus sebagai suatu kesatuan.636 Oleh karena itu, ada kemungkinan bahwa ayat ini merujuk pada konsep itu. Jika demikian, maka Tuhan Yesus menegur mereka. Seolah-olah Dia berkata, "Jika perkataan-Ku tentang Roti Hidup keras dan sulit diterima, lebih-lebih besok pada waktu Aku, yang adalah Raja dan Mesias, disalibkan!"

Namun ayat ini dapat juga merujuk pada kenaikan-Nya dari Betania ke surga, suatu peristiwa yang tidak dikisahkan dalam Injil Yohanes. Jika demikian, maka Tuhan Yesus membesarkan hati mereka. Seolah-olah Dia berkata, "Jika perkataan-Ku tentang Roti Hidup keras dan sulit diterima, mungkin kamu dapat percaya jika kamu melihat mukjizat kenaikan-Ku ke surga."

Beberapa nas dalam Injil Yohanes ditulis supaya dua arti berlaku. Rupanya ayat ini juga dapat memiliki kedua arti yang dibahas di atas.637

Hagelberg: Yoh 6:63 - -- 6:63 Rohlah yang memberi hidup, daging sama sekali tidak berguna638. Perkataan-perkataan yang Kukatakan kepadamu adalah roh dan hidup. Sangat nyata da...

6:63 Rohlah yang memberi hidup, daging sama sekali tidak berguna638. Perkataan-perkataan yang Kukatakan kepadamu adalah roh dan hidup.

Sangat nyata dalam Perjanjian Lama bahwa Rohlah yang memberi hidup. (Lihat misalnya Kejadian 1:2 dan Yehezkiel pasal 37.) Namun seluruh pikiran orang-orang Yahudi terpusat pada daging, sehingga mereka tidak dapat menangkap maksud Tuhan Yesus. Sikap mereka sama dengan sikap Nikodemus. Demikian juga teguran Tuhan Yesus terhadap mereka mirip dengan teguran Tuhan Yesus terhadap Nikodemus. Injil Yohanes ditulis untuk meyakinkan orang-orang Yahudi bahwa Yesus-lah Mesias dan Juru Selamat, supaya mereka beroleh hidup yang kekal. Dalam hal ini, yaitu masalah yang paling penting di dalam pengalaman manusia, daging sama sekali tidak berguna. Dalam hal ini, jelaslah bahwa manusia harus bersandar kepada Roh. Kontras yang sama, yaitu antara Roh dan daging, juga muncul dalam percakapan antara Tuhan Yesus dengan Nikodemus, karena inti dari apa yang dikatakan kepada Nikodemus di Yerusalem juga disampaikan kepada mereka yang mendengarkan Dia di rumah ibadat Kapernaum.

Dalam pasal 6:51 kita membaca bahwa roti hidup yang telah turun dari surga membawa hidup bagi setiap orang yang memakannya, padahal dalam ayat ini perkataan-perkataan Tuhan Yesus membawa hidup. Sebenarnya tidak ada kontradiksi di sini, karena perkataan Tuhan Yesus merujuk pada karya Tuhan Yesus di kayu salib, yang dibahas dengan kiasan "roti yang turun dari surga".

Dalam Yeremia 15:16 nabi berkata, "Apabila aku bertemu dengan perkataan-perkataan-Mu, maka aku menikmatinya; Firman-Mu itu menjadi kegirangan bagiku, dan menjadi kesukaan hatiku, sebab nama-Mu telah diserukan atasku, ya Tuhan, Allah semesta alam." Sikap Nabi Yeremia terhadap Firman Allah adalah sama dengan sikap Tuhan Yesus terhadap perkataan-Nya sendiri.639 Bandingkan juga Yesaya 40:6-8.

Hagelberg: Yoh 6:63 - -- 6:63 Rohlah yang memberi hidup, daging sama sekali tidak berguna638. Perkataan-perkataan yang Kukatakan kepadamu adalah roh dan hidup. Sangat nyata da...

6:63 Rohlah yang memberi hidup, daging sama sekali tidak berguna638. Perkataan-perkataan yang Kukatakan kepadamu adalah roh dan hidup.

Sangat nyata dalam Perjanjian Lama bahwa Rohlah yang memberi hidup. (Lihat misalnya Kejadian 1:2 dan Yehezkiel pasal 37.) Namun seluruh pikiran orang-orang Yahudi terpusat pada daging, sehingga mereka tidak dapat menangkap maksud Tuhan Yesus. Sikap mereka sama dengan sikap Nikodemus. Demikian juga teguran Tuhan Yesus terhadap mereka mirip dengan teguran Tuhan Yesus terhadap Nikodemus. Injil Yohanes ditulis untuk meyakinkan orang-orang Yahudi bahwa Yesus-lah Mesias dan Juru Selamat, supaya mereka beroleh hidup yang kekal. Dalam hal ini, yaitu masalah yang paling penting di dalam pengalaman manusia, daging sama sekali tidak berguna. Dalam hal ini, jelaslah bahwa manusia harus bersandar kepada Roh. Kontras yang sama, yaitu antara Roh dan daging, juga muncul dalam percakapan antara Tuhan Yesus dengan Nikodemus, karena inti dari apa yang dikatakan kepada Nikodemus di Yerusalem juga disampaikan kepada mereka yang mendengarkan Dia di rumah ibadat Kapernaum.

Dalam pasal 6:51 kita membaca bahwa roti hidup yang telah turun dari surga membawa hidup bagi setiap orang yang memakannya, padahal dalam ayat ini perkataan-perkataan Tuhan Yesus membawa hidup. Sebenarnya tidak ada kontradiksi di sini, karena perkataan Tuhan Yesus merujuk pada karya Tuhan Yesus di kayu salib, yang dibahas dengan kiasan "roti yang turun dari surga".

Dalam Yeremia 15:16 nabi berkata, "Apabila aku bertemu dengan perkataan-perkataan-Mu, maka aku menikmatinya; Firman-Mu itu menjadi kegirangan bagiku, dan menjadi kesukaan hatiku, sebab nama-Mu telah diserukan atasku, ya Tuhan, Allah semesta alam." Sikap Nabi Yeremia terhadap Firman Allah adalah sama dengan sikap Tuhan Yesus terhadap perkataan-Nya sendiri.639 Bandingkan juga Yesaya 40:6-8.

Hagelberg: Yoh 6:64 - -- 6:64 Tetapi di antaramu ada yang tidak percaya." Sebab Yesus tahu dari semula, siapa yang tidak percaya dan siapa yang akan menyerahkan Dia. Walaupun ...

6:64 Tetapi di antaramu ada yang tidak percaya." Sebab Yesus tahu dari semula, siapa yang tidak percaya dan siapa yang akan menyerahkan Dia.

Walaupun perkataan-perkataan Tuhan Yesus dapat membawa hidup, di situ ada juga orang yang tidak percaya. Perkataan-perkataan Tuhan Yesus tidak membawa hidup jika tidak dipercayai. Pembagian umat manusia dalam dua kelompok, yaitu mereka yang percaya dan mereka yang tidak percaya, akan dikembangkan dalam pasal berikutnya.

Dia tidak berkata bahwa mereka percaya, tetapi iman mereka bukan merupakan iman yang menyelamatkan. Dia berkata bahwa mereka tidak percaya. Dia tidak pernah berkata bahwa orang-orang tertentu percaya, namun iman mereka tidak cukup kuat untuk membawa keselamatan.

Catatan ini, Sebab Yesus tahu dari semula, siapa yang tidak percaya dan siapa yang akan menyerahkan Dia, merupakan suatu ciri khas Injil Yohanes. Rasul Yohanes menerangkan beberapa hal supaya para pembaca lebih mudah mengikuti perkembangan kisahnya. Dia mau supaya kita mengerti bahwa Tuhan Yesus menuju salib-Nya dengan kesadaran dan kerelaan yang utuh. Tema ini juga diulangi dalam ayat 70.

Hagelberg: Yoh 6:64 - -- 6:64 Tetapi di antaramu ada yang tidak percaya." Sebab Yesus tahu dari semula, siapa yang tidak percaya dan siapa yang akan menyerahkan Dia. Walaupun ...

6:64 Tetapi di antaramu ada yang tidak percaya." Sebab Yesus tahu dari semula, siapa yang tidak percaya dan siapa yang akan menyerahkan Dia.

Walaupun perkataan-perkataan Tuhan Yesus dapat membawa hidup, di situ ada juga orang yang tidak percaya. Perkataan-perkataan Tuhan Yesus tidak membawa hidup jika tidak dipercayai. Pembagian umat manusia dalam dua kelompok, yaitu mereka yang percaya dan mereka yang tidak percaya, akan dikembangkan dalam pasal berikutnya.

Dia tidak berkata bahwa mereka percaya, tetapi iman mereka bukan merupakan iman yang menyelamatkan. Dia berkata bahwa mereka tidak percaya. Dia tidak pernah berkata bahwa orang-orang tertentu percaya, namun iman mereka tidak cukup kuat untuk membawa keselamatan.

Catatan ini, Sebab Yesus tahu dari semula, siapa yang tidak percaya dan siapa yang akan menyerahkan Dia, merupakan suatu ciri khas Injil Yohanes. Rasul Yohanes menerangkan beberapa hal supaya para pembaca lebih mudah mengikuti perkembangan kisahnya. Dia mau supaya kita mengerti bahwa Tuhan Yesus menuju salib-Nya dengan kesadaran dan kerelaan yang utuh. Tema ini juga diulangi dalam ayat 70.

Hagelberg: Yoh 6:65 - -- 6:65 Lalu Ia berkata, "Sebab itu telah Kukatakan kepadamu: Tidak ada seorang pun dapat datang kepada-Ku, kalau Bapa tidak mengaruniakannya kepadanya."...

6:65 Lalu Ia berkata, "Sebab itu telah Kukatakan kepadamu: Tidak ada seorang pun dapat datang kepada-Ku, kalau Bapa tidak mengaruniakannya kepadanya."

Tuhan Yesus berkata, "Sebab itu...." Oleh karena ketidakpercayaan mereka, Dia menjelaskan bahwa walaupun manusia harus percaya, pada akhirnya manusia tidak dapat percaya, dan tidak dapat datang kepada Yesus, kecuali Allah Bapa melakukannya. Tema predestinarianisme dikembangkan lagi dalam ayat ini. Bukan saja bahwa Dia mengetahui sebelumnya "siapa yang tidak percaya". Hanyalah mereka yang ditarik oleh Bapa yang dapat datang kepada Tuhan Yesus. Jikalau orang tidak ditarik oleh Bapa, dia tidak dapat percaya kepada Yesus. Ajaran ini sudah ditegaskan dalam ayat 37-40 dan ayat 44 di atas. Ayat 66-71 menyatakan bahwa kebenaran ini juga berlaku atas kedua belas murid.640

Hagelberg: Yoh 6:65 - -- 6:65 Lalu Ia berkata, "Sebab itu telah Kukatakan kepadamu: Tidak ada seorang pun dapat datang kepada-Ku, kalau Bapa tidak mengaruniakannya kepadanya."...

6:65 Lalu Ia berkata, "Sebab itu telah Kukatakan kepadamu: Tidak ada seorang pun dapat datang kepada-Ku, kalau Bapa tidak mengaruniakannya kepadanya."

Tuhan Yesus berkata, "Sebab itu...." Oleh karena ketidakpercayaan mereka, Dia menjelaskan bahwa walaupun manusia harus percaya, pada akhirnya manusia tidak dapat percaya, dan tidak dapat datang kepada Yesus, kecuali Allah Bapa melakukannya. Tema predestinarianisme dikembangkan lagi dalam ayat ini. Bukan saja bahwa Dia mengetahui sebelumnya "siapa yang tidak percaya". Hanyalah mereka yang ditarik oleh Bapa yang dapat datang kepada Tuhan Yesus. Jikalau orang tidak ditarik oleh Bapa, dia tidak dapat percaya kepada Yesus. Ajaran ini sudah ditegaskan dalam ayat 37-40 dan ayat 44 di atas. Ayat 66-71 menyatakan bahwa kebenaran ini juga berlaku atas kedua belas murid.640

Hagelberg: Yoh 6:66 - -- 6:66 Mulai dari waktu itu banyak murid-murid-Nya mengundurkan diri dan tidak lagi mengikut Dia. Oleh karena perkataan-perkataan yang keras, murid-muri...

6:66 Mulai dari waktu itu banyak murid-murid-Nya mengundurkan diri dan tidak lagi mengikut Dia.

Oleh karena perkataan-perkataan yang keras, murid-murid-Nya yang tidak percaya, yang tidak ditarik oleh Allah Bapa, tidak lagi mengikut Dia. Mereka menjadi kecewa, karena Dia tidak rela menjadi raja mereka, sebagaimana harapan mereka dalam ayat 15. Mereka yakin bahwa yang mereka perlukan adalah kemenangan jasmani atas penjajahan Roma, dan bukan suatu hidup yang kekal.

Hagelberg: Yoh 6:66 - -- 6:66 Mulai dari waktu itu banyak murid-murid-Nya mengundurkan diri dan tidak lagi mengikut Dia. Oleh karena perkataan-perkataan yang keras, murid-muri...

6:66 Mulai dari waktu itu banyak murid-murid-Nya mengundurkan diri dan tidak lagi mengikut Dia.

Oleh karena perkataan-perkataan yang keras, murid-murid-Nya yang tidak percaya, yang tidak ditarik oleh Allah Bapa, tidak lagi mengikut Dia. Mereka menjadi kecewa, karena Dia tidak rela menjadi raja mereka, sebagaimana harapan mereka dalam ayat 15. Mereka yakin bahwa yang mereka perlukan adalah kemenangan jasmani atas penjajahan Roma, dan bukan suatu hidup yang kekal.

Hagelberg: Yoh 6:67 - -- 6:67 Maka kata Yesus kepada kedua belas murid-Nya641, "Apakah kamu tidak mau pergi juga?" Dia sudah mengetahui apa yang akan mereka lakukan (lihat mis...

6:67 Maka kata Yesus kepada kedua belas murid-Nya641, "Apakah kamu tidak mau pergi juga?"

Dia sudah mengetahui apa yang akan mereka lakukan (lihat misalnya ayat 70-71), namun Dia menantang mereka dengan pertanyaan ini untuk meneguhkan iman mereka. Namun bentuk pertanyaan ini642 memberi kesan bahwa Dia mengharapkan jawaban yang negatif. Dia beranggapan bahwa mereka akan setia.

Hagelberg: Yoh 6:67 - -- 6:67 Maka kata Yesus kepada kedua belas murid-Nya641, "Apakah kamu tidak mau pergi juga?" Dia sudah mengetahui apa yang akan mereka lakukan (lihat mis...

6:67 Maka kata Yesus kepada kedua belas murid-Nya641, "Apakah kamu tidak mau pergi juga?"

Dia sudah mengetahui apa yang akan mereka lakukan (lihat misalnya ayat 70-71), namun Dia menantang mereka dengan pertanyaan ini untuk meneguhkan iman mereka. Namun bentuk pertanyaan ini642 memberi kesan bahwa Dia mengharapkan jawaban yang negatif. Dia beranggapan bahwa mereka akan setia.

Hagelberg: Yoh 6:68-69 - -- 6:68-69 Jawab Simon Petrus kepada-Nya, "Tuhan,643 kepada siapakah kami akan pergi? Perkataan-Mu adalah perkataan hidup yang kekal; dan kami telah perc...

6:68-69 Jawab Simon Petrus kepada-Nya, "Tuhan,643 kepada siapakah kami akan pergi? Perkataan-Mu adalah perkataan hidup yang kekal; dan kami telah percaya dan tahu, bahwa Engkau adalah Yang Kudus dari Allah."644

Sikap Petrus sebagai pemberani nyata dalam ayat ini. Dia menjadi juru bicara yang tidak resmi. Pengakuan ini sangat mulia dan benar. Pasti pengertian mereka mengenai diri Yesus menjadi lebih jelas setelah Dia naik ke surga, tetapi pengakuan ini sungguh indah. Mungkin merka tidak memahami segala sesuatu yang Dia katakan dalam pasal ini, namun mereka mengerti bahwa perkataan-perkataan yang Dia katakan kepada mereka "adalah roh dan hidup" (pasal 6:63).

Pengakuan Petrus di Kaisarea Filipi (Matius 16:16; Markus 8:29; dan Lukas 9:20) mirip dengan pengakuannya di sini, namun situasinya berbeda, pertanyaan Tuhan Yesus berbeda, dan pengakuannya sendiri berbeda.

Hagelberg: Yoh 6:68-69 - -- 6:68-69 Jawab Simon Petrus kepada-Nya, "Tuhan,643 kepada siapakah kami akan pergi? Perkataan-Mu adalah perkataan hidup yang kekal; dan kami telah perc...

6:68-69 Jawab Simon Petrus kepada-Nya, "Tuhan,643 kepada siapakah kami akan pergi? Perkataan-Mu adalah perkataan hidup yang kekal; dan kami telah percaya dan tahu, bahwa Engkau adalah Yang Kudus dari Allah."644

Sikap Petrus sebagai pemberani nyata dalam ayat ini. Dia menjadi juru bicara yang tidak resmi. Pengakuan ini sangat mulia dan benar. Pasti pengertian mereka mengenai diri Yesus menjadi lebih jelas setelah Dia naik ke surga, tetapi pengakuan ini sungguh indah. Mungkin merka tidak memahami segala sesuatu yang Dia katakan dalam pasal ini, namun mereka mengerti bahwa perkataan-perkataan yang Dia katakan kepada mereka "adalah roh dan hidup" (pasal 6:63).

Pengakuan Petrus di Kaisarea Filipi (Matius 16:16; Markus 8:29; dan Lukas 9:20) mirip dengan pengakuannya di sini, namun situasinya berbeda, pertanyaan Tuhan Yesus berbeda, dan pengakuannya sendiri berbeda.

Hagelberg: Yoh 6:70 - -- 6:70 Jawab Yesus kepada mereka, "Bukankah Aku sendiri yang telah memilih kamu yang dua belas ini? Namun seorang di antaramu adalah Iblis." Mereka tida...

6:70 Jawab Yesus kepada mereka, "Bukankah Aku sendiri yang telah memilih kamu yang dua belas ini? Namun seorang di antaramu adalah Iblis."

Mereka tidak boleh menjadi sombong. Apa yang dikatakan dalam ayat 65, yaitu bahwa "Tidak ada seorang pun dapat datang kepada-Ku, kalau Bapa tidak mengaruniakannya kepadanya", juga berlaku pada mereka. Apa yang mereka punyai, mereka terima dari atas. Tuhan Yesus menegaskan kebenaran ini dalam pasal 15:16.

Supaya iman mereka tidak goncang nanti pada saat Yudas mengkhianati Dia, maka Dia memberitahu jauh sebelumnya bahwa Dia sudah tahu apa yang akan dilakukan Yudas.

Dia tidak berkata bahwa Iblis menjelma menjadi manusia, menjadi Yudas, tetapi Iblis merupakan sumber dari kejahatan yang akan dilakukan Yudas. Ini sesuai dengan apa yang dikatakan dalam pasal 13:2, yang berbunyi, "...Iblis telah membisikkan rencana dalam hati Yudas Iskariot, anak Simon, untuk mengkhianati Dia." Bandingkan juga Lukas 22:3.

Hagelberg: Yoh 6:70 - -- 6:70 Jawab Yesus kepada mereka, "Bukankah Aku sendiri yang telah memilih kamu yang dua belas ini? Namun seorang di antaramu adalah Iblis." Mereka tida...

6:70 Jawab Yesus kepada mereka, "Bukankah Aku sendiri yang telah memilih kamu yang dua belas ini? Namun seorang di antaramu adalah Iblis."

Mereka tidak boleh menjadi sombong. Apa yang dikatakan dalam ayat 65, yaitu bahwa "Tidak ada seorang pun dapat datang kepada-Ku, kalau Bapa tidak mengaruniakannya kepadanya", juga berlaku pada mereka. Apa yang mereka punyai, mereka terima dari atas. Tuhan Yesus menegaskan kebenaran ini dalam pasal 15:16.

Supaya iman mereka tidak goncang nanti pada saat Yudas mengkhianati Dia, maka Dia memberitahu jauh sebelumnya bahwa Dia sudah tahu apa yang akan dilakukan Yudas.

Dia tidak berkata bahwa Iblis menjelma menjadi manusia, menjadi Yudas, tetapi Iblis merupakan sumber dari kejahatan yang akan dilakukan Yudas. Ini sesuai dengan apa yang dikatakan dalam pasal 13:2, yang berbunyi, "...Iblis telah membisikkan rencana dalam hati Yudas Iskariot, anak Simon, untuk mengkhianati Dia." Bandingkan juga Lukas 22:3.

Hagelberg: Yoh 6:71 - -- 6:71 Yang dimaksudkan-Nya ialah Yudas, anak Simon Iskariot645; sebab dialah yang akan menyerahkan Yesus, dia seorang di antara kedua belas murid itu. ...

6:71 Yang dimaksudkan-Nya ialah Yudas, anak Simon Iskariot645; sebab dialah yang akan menyerahkan Yesus, dia seorang di antara kedua belas murid itu.

Sesuai dengan kebiasaannya, Yohanes menjelaskan hal ini supaya sungguh-sungguh jelas. Dosa Yudas dikisahkan, tetapi buruknya dosa itu tidak dicanangkan dalam keempat Injil.

Hagelberg: Yoh 6:71 - -- 6:71 Yang dimaksudkan-Nya ialah Yudas, anak Simon Iskariot645; sebab dialah yang akan menyerahkan Yesus, dia seorang di antara kedua belas murid itu. ...

6:71 Yang dimaksudkan-Nya ialah Yudas, anak Simon Iskariot645; sebab dialah yang akan menyerahkan Yesus, dia seorang di antara kedua belas murid itu.

Sesuai dengan kebiasaannya, Yohanes menjelaskan hal ini supaya sungguh-sungguh jelas. Dosa Yudas dikisahkan, tetapi buruknya dosa itu tidak dicanangkan dalam keempat Injil.

Hagelberg: Yoh 7:1 - -- 7:1 Sesudah itu Yesus berjalan keliling Galilea, sebab Ia tidak mau tetap tinggal di Yudea, karena di sana orang-orang Yahudi berusaha untuk membunuh-...

7:1 Sesudah itu Yesus berjalan keliling Galilea, sebab Ia tidak mau tetap tinggal di Yudea, karena di sana orang-orang Yahudi berusaha untuk membunuh-Nya.

Sesuai dengan apa yang diceritakan dalam pasal 5:18, mereka di Yudea sedang berusaha untuk membunuh Dia. Tampaklah dalam ayat-ayat yang berikut bahwa Dia tidak takut pergi ke sana, tetapi Dia hanya ke sana sesuai rencana Allah Bapa. Saat itu masih ada pelayanan yang harus dijalankan dalam suasana yang lebih tenang.

Injil Sinoptik lebih menekankan pelayanan Tuhan Yesus di Galilea. Dia di sana kurang lebih satu tahun. Menurut ayat yang berikut, tahun itu hampir selesai.

Hagelberg: Yoh 7:1-13 - -- 7. Keraguan (7:1-13) Perlawanan yang mengancam Tuhan Yesus menjadi semakin nyata dalam bagian ini, sampai Dia menghindari wilayah Yudea, dan usaha par...

7. Keraguan (7:1-13)

Perlawanan yang mengancam Tuhan Yesus menjadi semakin nyata dalam bagian ini, sampai Dia menghindari wilayah Yudea, dan usaha para pemimpin untuk membunuh Dia menjadi rahasia yang terbuka.

Hagelberg: Yoh 7:1 - -- 7:1 Sesudah itu Yesus berjalan keliling Galilea, sebab Ia tidak mau tetap tinggal di Yudea, karena di sana orang-orang Yahudi berusaha untuk membunuh-...

7:1 Sesudah itu Yesus berjalan keliling Galilea, sebab Ia tidak mau tetap tinggal di Yudea, karena di sana orang-orang Yahudi berusaha untuk membunuh-Nya.

Sesuai dengan apa yang diceritakan dalam pasal 5:18, mereka di Yudea sedang berusaha untuk membunuh Dia. Tampaklah dalam ayat-ayat yang berikut bahwa Dia tidak takut pergi ke sana, tetapi Dia hanya ke sana sesuai rencana Allah Bapa. Saat itu masih ada pelayanan yang harus dijalankan dalam suasana yang lebih tenang.

Injil Sinoptik lebih menekankan pelayanan Tuhan Yesus di Galilea. Dia di sana kurang lebih satu tahun. Menurut ayat yang berikut, tahun itu hampir selesai.

Hagelberg: Yoh 7:2 - -- 7:2 Ketika itu sudah dekat hari raya orang Yahudi, yaitu hari raya Pondok Daun. Kira-kira setengah tahun sudah lewat sejak hari raya Paskah yang diseb...

7:2 Ketika itu sudah dekat hari raya orang Yahudi, yaitu hari raya Pondok Daun.

Kira-kira setengah tahun sudah lewat sejak hari raya Paskah yang disebutkan dalam pasal 6:4. Imamat 23:33-43 menceritakan bagaimana cara hari raya Pondok Daun dirayakan. Mereka harus tinggal di dalam pondok-pondok daun selama tujuh hari, "supaya diketahui oleh keturunanmu, bahwa Aku telah menyuruh orang Israel tinggal di dalam pondok-pondok selama Aku menuntun mereka sesudah keluar dari tanah Mesir, Akulah TUHAN, Allahmu" (Imamat 23:43). Panen anggur dan panen zaitun diketengahkan dalam hari raya Pondok Daun, yang dirayakan pada 15-21 Tishri, pada bulan September/Oktober. Upacara pencurahan air dan upacara penyalinan pelita terjadi dalam hari raya Pondok Daun. Tampaknya dua upacara tersebut menjadi batu loncatan bagi Tuhan Yesus. Antara ketiga hari raya yang wajib dirayakan di Yerusalem (Paskah, hari raya Tujuh Minggu dan hari raya Pondok Daun) yang paling meriah dan paling disukai umat Israel pada zaman itu adalah hari raya Pondok Daun.

Hagelberg: Yoh 7:2 - -- 7:2 Ketika itu sudah dekat hari raya orang Yahudi, yaitu hari raya Pondok Daun. Kira-kira setengah tahun sudah lewat sejak hari raya Paskah yang diseb...

7:2 Ketika itu sudah dekat hari raya orang Yahudi, yaitu hari raya Pondok Daun.

Kira-kira setengah tahun sudah lewat sejak hari raya Paskah yang disebutkan dalam pasal 6:4. Imamat 23:33-43 menceritakan bagaimana cara hari raya Pondok Daun dirayakan. Mereka harus tinggal di dalam pondok-pondok daun selama tujuh hari, "supaya diketahui oleh keturunanmu, bahwa Aku telah menyuruh orang Israel tinggal di dalam pondok-pondok selama Aku menuntun mereka sesudah keluar dari tanah Mesir, Akulah TUHAN, Allahmu" (Imamat 23:43). Panen anggur dan panen zaitun diketengahkan dalam hari raya Pondok Daun, yang dirayakan pada 15-21 Tishri, pada bulan September/Oktober. Upacara pencurahan air dan upacara penyalinan pelita terjadi dalam hari raya Pondok Daun. Tampaknya dua upacara tersebut menjadi batu loncatan bagi Tuhan Yesus. Antara ketiga hari raya yang wajib dirayakan di Yerusalem (Paskah, hari raya Tujuh Minggu dan hari raya Pondok Daun) yang paling meriah dan paling disukai umat Israel pada zaman itu adalah hari raya Pondok Daun.

Hagelberg: Yoh 7:3-4 - -- 7:3-4 Maka kata saudara-saudara Yesus kepada-Nya, "Berangkatlah dari sini dan pergi ke Yudea, supaya murid-murid-Mu juga melihat perbuatan-perbuatan y...

7:3-4 Maka kata saudara-saudara Yesus kepada-Nya, "Berangkatlah dari sini dan pergi ke Yudea, supaya murid-murid-Mu juga melihat perbuatan-perbuatan yang Engkau lakukan. Sebab tidak seorangpun berbuat sesuatu di tempat tersembunyi, jika ia mau diakui di muka umum. Jikalau Engkau berbuat hal-hal yang demikian, tampakkanlah diri-Mu kepada dunia."

Sepanjang Injil Yohanes, tema tanda diuraikan. Tampaknya peristiwa ini dicatat untuk menyatakan pemahaman yang keliru mengenai tanda. Tuhan Yesus tidak mengadakan tanda supaya Dia diakui di muka umum.

Sebagai orang yang belum646 percaya, saudara-saudara Yesus tidak mampu memahami apa yang ditekankan dalam pasal 6 (terutama ayat 14, 15, dan 26 dan seterusnya) yaitu bahwa perbuatan-perbuatan yang mereka tuntut, tidak menghasilkan iman yang Dia harapkan. Oleh karena itu, mereka menjadi seperti orang banyak dalam pasal 6:15, yang mau memaksa Dia menjadi raja.

Hagelberg: Yoh 7:3-4 - -- 7:3-4 Maka kata saudara-saudara Yesus kepada-Nya, "Berangkatlah dari sini dan pergi ke Yudea, supaya murid-murid-Mu juga melihat perbuatan-perbuatan y...

7:3-4 Maka kata saudara-saudara Yesus kepada-Nya, "Berangkatlah dari sini dan pergi ke Yudea, supaya murid-murid-Mu juga melihat perbuatan-perbuatan yang Engkau lakukan. Sebab tidak seorangpun berbuat sesuatu di tempat tersembunyi, jika ia mau diakui di muka umum. Jikalau Engkau berbuat hal-hal yang demikian, tampakkanlah diri-Mu kepada dunia."

Sepanjang Injil Yohanes, tema tanda diuraikan. Tampaknya peristiwa ini dicatat untuk menyatakan pemahaman yang keliru mengenai tanda. Tuhan Yesus tidak mengadakan tanda supaya Dia diakui di muka umum.

Sebagai orang yang belum646 percaya, saudara-saudara Yesus tidak mampu memahami apa yang ditekankan dalam pasal 6 (terutama ayat 14, 15, dan 26 dan seterusnya) yaitu bahwa perbuatan-perbuatan yang mereka tuntut, tidak menghasilkan iman yang Dia harapkan. Oleh karena itu, mereka menjadi seperti orang banyak dalam pasal 6:15, yang mau memaksa Dia menjadi raja.

Hagelberg: Yoh 7:5 - -- 7:5 Sebab saudara-saudara-Nya sendiripun tidak percaya kepada-Nya. Mereka mendorong supaya Dia pergi ke Yerusalem dan menyatakan diri-Nya di sana seba...

7:5 Sebab saudara-saudara-Nya sendiripun tidak percaya kepada-Nya.

Mereka mendorong supaya Dia pergi ke Yerusalem dan menyatakan diri-Nya di sana sebab saat itu mereka belum percaya bahwa Ia adalah Mesias. Mereka yakin Dia dapat melakukan keajaiban, sehingga Dia dapat mengumpulkan banyak pengikut, tetapi mereka belum menerima Dia sebagai Mesias dan Tuhan, yang kepada-Nya kita harus menyerahkan diri kita.

Hagelberg: Yoh 7:5 - -- 7:5 Sebab saudara-saudara-Nya sendiripun tidak percaya kepada-Nya. Mereka mendorong supaya Dia pergi ke Yerusalem dan menyatakan diri-Nya di sana seba...

7:5 Sebab saudara-saudara-Nya sendiripun tidak percaya kepada-Nya.

Mereka mendorong supaya Dia pergi ke Yerusalem dan menyatakan diri-Nya di sana sebab saat itu mereka belum percaya bahwa Ia adalah Mesias. Mereka yakin Dia dapat melakukan keajaiban, sehingga Dia dapat mengumpulkan banyak pengikut, tetapi mereka belum menerima Dia sebagai Mesias dan Tuhan, yang kepada-Nya kita harus menyerahkan diri kita.

Hagelberg: Yoh 7:6 - -- 7:6 Maka jawab Yesus kepada mereka, "Waktu-Ku belum tiba, tetapi bagi kamu waktunya selalu tepat.647 Tanggapan ini mirip dengan tanggapan Tuhan Yesus ...

7:6 Maka jawab Yesus kepada mereka, "Waktu-Ku belum tiba, tetapi bagi kamu waktunya selalu tepat.647

Tanggapan ini mirip dengan tanggapan Tuhan Yesus kepada ibu-Nya dalam pasal 2:4,648 namun perkataan-Nya kepada saudara-saudara-Nya lebih tajam.

Hagelberg: Yoh 7:6 - -- 7:6 Maka jawab Yesus kepada mereka, "Waktu-Ku belum tiba, tetapi bagi kamu waktunya selalu tepat.647 Tanggapan ini mirip dengan tanggapan Tuhan Yesus ...

7:6 Maka jawab Yesus kepada mereka, "Waktu-Ku belum tiba, tetapi bagi kamu waktunya selalu tepat.647

Tanggapan ini mirip dengan tanggapan Tuhan Yesus kepada ibu-Nya dalam pasal 2:4,648 namun perkataan-Nya kepada saudara-saudara-Nya lebih tajam.

Hagelberg: Yoh 7:7 - -- 7:7 Dunia tidak dapat membenci kamu, tetapi ia membenci Aku, sebab Aku bersaksi tentang dia, bahwa pekerjaan-pekerjaannya jahat. Tuhan Yesus menjelask...

7:7 Dunia tidak dapat membenci kamu, tetapi ia membenci Aku, sebab Aku bersaksi tentang dia, bahwa pekerjaan-pekerjaannya jahat.

Tuhan Yesus menjelaskan kepada mereka bahwa sebagai anggota dunia, dunia itu tidak dapat membenci mereka. Sebagai anggota dunia, waktunya selalu tepat bagi mereka, karena mereka tidak pekah terhadap kehendak Allah Bapa, dan mereka tidak mendengarkan Firman-Nya. Namun Dia tidak demikian. Dia dibenci oleh dunia, dan Dia harus memahami dan mengerjakan kehendak Allah Bapa. Oleh karena itu, Dia tidak menerima tantangan mereka untuk pergi saat itu, ramai-ramai, ke Yerusalem.

Hagelberg: Yoh 7:7 - -- 7:7 Dunia tidak dapat membenci kamu, tetapi ia membenci Aku, sebab Aku bersaksi tentang dia, bahwa pekerjaan-pekerjaannya jahat. Tuhan Yesus menjelask...

7:7 Dunia tidak dapat membenci kamu, tetapi ia membenci Aku, sebab Aku bersaksi tentang dia, bahwa pekerjaan-pekerjaannya jahat.

Tuhan Yesus menjelaskan kepada mereka bahwa sebagai anggota dunia, dunia itu tidak dapat membenci mereka. Sebagai anggota dunia, waktunya selalu tepat bagi mereka, karena mereka tidak pekah terhadap kehendak Allah Bapa, dan mereka tidak mendengarkan Firman-Nya. Namun Dia tidak demikian. Dia dibenci oleh dunia, dan Dia harus memahami dan mengerjakan kehendak Allah Bapa. Oleh karena itu, Dia tidak menerima tantangan mereka untuk pergi saat itu, ramai-ramai, ke Yerusalem.

Hagelberg: Yoh 7:8-9 - -- 7:8-9 Pergilah kamu ke pesta itu. Aku belum649 pergi ke situ, karena waktu-Ku belum genap." Demikianlah kata-Nya kepada mereka, dan Iapun tinggal di G...

7:8-9 Pergilah kamu ke pesta itu. Aku belum649 pergi ke situ, karena waktu-Ku belum genap." Demikianlah kata-Nya kepada mereka, dan Iapun tinggal di Galilea.

Mereka boleh pergi kapan saja, karena mereka tidak menantikan saat yang sesuai dengan kehendak dan rencana Allah, tetapi Tuhan Yesus selalu bergerak menurut kehendak Allah.

Hagelberg: Yoh 7:8-9 - -- 7:8-9 Pergilah kamu ke pesta itu. Aku belum649 pergi ke situ, karena waktu-Ku belum genap." Demikianlah kata-Nya kepada mereka, dan Iapun tinggal di G...

7:8-9 Pergilah kamu ke pesta itu. Aku belum649 pergi ke situ, karena waktu-Ku belum genap." Demikianlah kata-Nya kepada mereka, dan Iapun tinggal di Galilea.

Mereka boleh pergi kapan saja, karena mereka tidak menantikan saat yang sesuai dengan kehendak dan rencana Allah, tetapi Tuhan Yesus selalu bergerak menurut kehendak Allah.

Hagelberg: Yoh 7:10 - -- 7:10 Tetapi sesudah saudara-saudara Yesus berangkat ke pesta itu, Iapun pergi juga ke situ, tidak terang-terangan tetapi sepertinya650 diam-diam. Deng...

7:10 Tetapi sesudah saudara-saudara Yesus berangkat ke pesta itu, Iapun pergi juga ke situ, tidak terang-terangan tetapi sepertinya650 diam-diam.

Dengan demikian Dia meninggalkan Galilea. Dia hanya kembali ke situ setelah dibangkitkan. Seandainya Dia berangkat bersama-sama rombongan saudara-saudara-Nya,651 tidak mungkin Dia dapat pergi dengan cara diam-diam, sehingga kemungkinan besar apa yang terjadi dalam pasal 6 harus terjadi lagi.

Hagelberg: Yoh 7:10 - -- 7:10 Tetapi sesudah saudara-saudara Yesus berangkat ke pesta itu, Iapun pergi juga ke situ, tidak terang-terangan tetapi sepertinya650 diam-diam. Deng...

7:10 Tetapi sesudah saudara-saudara Yesus berangkat ke pesta itu, Iapun pergi juga ke situ, tidak terang-terangan tetapi sepertinya650 diam-diam.

Dengan demikian Dia meninggalkan Galilea. Dia hanya kembali ke situ setelah dibangkitkan. Seandainya Dia berangkat bersama-sama rombongan saudara-saudara-Nya,651 tidak mungkin Dia dapat pergi dengan cara diam-diam, sehingga kemungkinan besar apa yang terjadi dalam pasal 6 harus terjadi lagi.

Hagelberg: Yoh 7:11 - -- 7:11 Orang-orang Yahudi mencari Dia di pesta itu dan berkata, "Di manakah orang itu652?" Sikap orang banyak dibahas dalam ayat 12. Ayat 11 ini membaha...

7:11 Orang-orang Yahudi mencari Dia di pesta itu dan berkata, "Di manakah orang itu652?"

Sikap orang banyak dibahas dalam ayat 12. Ayat 11 ini membahas sikap orang-orang Yahudi, yaitu para pemimpin agama Yahudi di Yudea.653 Tampaknya pikiran mereka mirip pikiran saudara-saudara Yesus, yang berpikir bahwa Dia pasti datang, karena "tidak seorangpun berbuat sesuatu di tempat tersembunyi, jika ia mau diakui di muka umum."

Hagelberg: Yoh 7:11 - -- 7:11 Orang-orang Yahudi mencari Dia di pesta itu dan berkata, "Di manakah orang itu652?" Sikap orang banyak dibahas dalam ayat 12. Ayat 11 ini membaha...

7:11 Orang-orang Yahudi mencari Dia di pesta itu dan berkata, "Di manakah orang itu652?"

Sikap orang banyak dibahas dalam ayat 12. Ayat 11 ini membahas sikap orang-orang Yahudi, yaitu para pemimpin agama Yahudi di Yudea.653 Tampaknya pikiran mereka mirip pikiran saudara-saudara Yesus, yang berpikir bahwa Dia pasti datang, karena "tidak seorangpun berbuat sesuatu di tempat tersembunyi, jika ia mau diakui di muka umum."

Hagelberg: Yoh 7:12 - -- 7:12 Dan banyak terdengar bisikan di antara orang banyak tentang Dia. Ada yang berkata, "Ia orang baik." Ada pula yang berkata, "Tidak, Ia menyesatkan...

7:12 Dan banyak terdengar bisikan di antara orang banyak tentang Dia. Ada yang berkata, "Ia orang baik." Ada pula yang berkata, "Tidak, Ia menyesatkan rakyat."

Sikap rakyat terbagi dua. Memang, perkataan dan perbuatan Tuhan Yesus memaksa supaya orang memilih: Ia orang baik, atau Ia menyesatkan rakyat. Pernyataan perselisihan ini akan diulangi berkali-kali. Lihat pasal 7:30-31, 40-52; 10:19-21; 11:45-46; dan 12:37-43.

Hagelberg: Yoh 7:12 - -- 7:12 Dan banyak terdengar bisikan di antara orang banyak tentang Dia. Ada yang berkata, "Ia orang baik." Ada pula yang berkata, "Tidak, Ia menyesatkan...

7:12 Dan banyak terdengar bisikan di antara orang banyak tentang Dia. Ada yang berkata, "Ia orang baik." Ada pula yang berkata, "Tidak, Ia menyesatkan rakyat."

Sikap rakyat terbagi dua. Memang, perkataan dan perbuatan Tuhan Yesus memaksa supaya orang memilih: Ia orang baik, atau Ia menyesatkan rakyat. Pernyataan perselisihan ini akan diulangi berkali-kali. Lihat pasal 7:30-31, 40-52; 10:19-21; 11:45-46; dan 12:37-43.

Hagelberg: Yoh 7:13 - -- 7:13 Tetapi tidak seorangpun yang berani berkata terang-terangan tentang Dia karena takut terhadap orang-orang Yahudi. Oleh karena sikap para pemimpin...

7:13 Tetapi tidak seorangpun yang berani berkata terang-terangan tentang Dia karena takut terhadap orang-orang Yahudi.

Oleh karena sikap para pemimpin agama Yahudi sudah nyata, rakyat hanya berani berbisik. Dalam pasal 9:22 orangtua orang yang matanya dicelikkan itu "takut kepada orang-orang Yahudi, sebab orang-orang Yahudi itu telah sepakat bahwa setiap orang yang mengaku Dia sebagai Mesias, akan dikucilkan."

Hagelberg: Yoh 7:13 - -- 7:13 Tetapi tidak seorangpun yang berani berkata terang-terangan tentang Dia karena takut terhadap orang-orang Yahudi. Oleh karena sikap para pemimpin...

7:13 Tetapi tidak seorangpun yang berani berkata terang-terangan tentang Dia karena takut terhadap orang-orang Yahudi.

Oleh karena sikap para pemimpin agama Yahudi sudah nyata, rakyat hanya berani berbisik. Dalam pasal 9:22 orangtua orang yang matanya dicelikkan itu "takut kepada orang-orang Yahudi, sebab orang-orang Yahudi itu telah sepakat bahwa setiap orang yang mengaku Dia sebagai Mesias, akan dikucilkan."

Hagelberg: Yoh 7:14 - -- 7:14 Waktu pesta itu sedang berlangsung, Yesus masuk ke Bait Allah lalu mengajar di situ. Sebelum peristiwa ini (pasal 7:1) dan sesudah peristiwa ini ...

7:14 Waktu pesta itu sedang berlangsung, Yesus masuk ke Bait Allah lalu mengajar di situ.

Sebelum peristiwa ini (pasal 7:1) dan sesudah peristiwa ini (pasal 10:39-40 dan 11:54), Tuhan Yesus melayani di tempat yang sepi, tetapi di pesta ini Dia mengajar di pelataran Bait Allah, yang sedang ramai-ramai karena upacara hari raya Pondok Daun.

Hagelberg: Yoh 7:14-24 - -- a. Ajaran Yesus yang berwewenang (7:14-24) Dalam bagian ini Tuhan Yesus menanggapi dua pertanyaan, dan membela hak-Nya untuk mengajar. Mereka terpaksa...

a. Ajaran Yesus yang berwewenang (7:14-24)

Dalam bagian ini Tuhan Yesus menanggapi dua pertanyaan, dan membela hak-Nya untuk mengajar. Mereka terpaksa memilih, apakah Dia adalah nabi palsu, yang harus dihukum mati (Ulangan18:20) ataukah Dia adalah nabi yang dinubuatkan oleh Musa, yang harus ditaati (Ulangan 18:19).654

Hagelberg: Yoh 7:14 - -- 7:14 Waktu pesta itu sedang berlangsung, Yesus masuk ke Bait Allah lalu mengajar di situ. Sebelum peristiwa ini (pasal 7:1) dan sesudah peristiwa ini ...

7:14 Waktu pesta itu sedang berlangsung, Yesus masuk ke Bait Allah lalu mengajar di situ.

Sebelum peristiwa ini (pasal 7:1) dan sesudah peristiwa ini (pasal 10:39-40 dan 11:54), Tuhan Yesus melayani di tempat yang sepi, tetapi di pesta ini Dia mengajar di pelataran Bait Allah, yang sedang ramai-ramai karena upacara hari raya Pondok Daun.

Hagelberg: Yoh 7:14-44 - -- 8. Di hari raya Pondok Daun (7:14-44) Di hari raya Pondok Daun, pernyataan Tuhan Yesus menjadi sangat jelas dan terang-terangan, dan perlawanan yang m...

8. Di hari raya Pondok Daun (7:14-44)

Di hari raya Pondok Daun, pernyataan Tuhan Yesus menjadi sangat jelas dan terang-terangan, dan perlawanan yang melawan Dia juga semakin terang-terangan.

Hagelberg: Yoh 7:15 - -- 7:15 Maka heranlah orang-orang Yahudi dan berkata, "Bagaimanakah orang ini655 mempunyai pengetahuan demikian tanpa belajar!"656 Tidak mustahil orang...

7:15 Maka heranlah orang-orang Yahudi dan berkata, "Bagaimanakah orang ini655 mempunyai pengetahuan demikian tanpa belajar!"656

Tidak mustahil orang-orang Yahudi itu heran karena ajaran Tuhan Yesus begitu luar biasa, tetapi lebih besar kemungkinannya bahwa mereka heran karena apa yang mereka anggap kenekadan orang yang tak terpelajar itu.657 Mereka heran dan tersinggung. Terus-menerus mereka melawan Dia. Menurut mereka, orang itu tidak berpendidikan, dan tidak usah didengarkan lagi.

Hagelberg: Yoh 7:15 - -- 7:15 Maka heranlah orang-orang Yahudi dan berkata, "Bagaimanakah orang ini655 mempunyai pengetahuan demikian tanpa belajar!"656 Tidak mustahil orang...

7:15 Maka heranlah orang-orang Yahudi dan berkata, "Bagaimanakah orang ini655 mempunyai pengetahuan demikian tanpa belajar!"656

Tidak mustahil orang-orang Yahudi itu heran karena ajaran Tuhan Yesus begitu luar biasa, tetapi lebih besar kemungkinannya bahwa mereka heran karena apa yang mereka anggap kenekadan orang yang tak terpelajar itu.657 Mereka heran dan tersinggung. Terus-menerus mereka melawan Dia. Menurut mereka, orang itu tidak berpendidikan, dan tidak usah didengarkan lagi.

Hagelberg: Yoh 7:16 - -- 7:16 Jawab Yesus kepada mereka, "Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku. Sesuai dengan kebiasaan seoran...

7:16 Jawab Yesus kepada mereka, "Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku.

Sesuai dengan kebiasaan seorang rabi, Tuhan Yesus mendukung pernyataan-Nya dengan sumber ajaran yang berbobot. Dalam kasus ini sumbernya bukan seorang rabi yang terkenal, tetapi Dia yang telah mengutus Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 7:16 - -- 7:16 Jawab Yesus kepada mereka, "Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku. Sesuai dengan kebiasaan seoran...

7:16 Jawab Yesus kepada mereka, "Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku.

Sesuai dengan kebiasaan seorang rabi, Tuhan Yesus mendukung pernyataan-Nya dengan sumber ajaran yang berbobot. Dalam kasus ini sumbernya bukan seorang rabi yang terkenal, tetapi Dia yang telah mengutus Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 7:17 - -- 7:17 Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri. Ada han...

7:17 Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri.

Ada hanya dua kemungkinan: Dia hanya mereka-reka, atau Dia mengajar apa yang Dia terima dari Bapa-Nya. Menurut Dia sendiri, setiap orang yang rela tunduk pada kehendak Allah akan tahu, bahwa Dia mengajarkan ajaran dari sorga, dan bukan ajaran yang dibentuk oleh manusia. Jika Dia ditolak oleh orang, Dia ditolak karena mereka tidak rela tunduk pada kehendak Allah.

Mereka bertanya apa Dia layak mengajar. Sebaliknya Dia bertanya apa mereka layak belajar! Syarat ini, bahwa kita harus rela melakukan kehendak-Nya, mengingatkan kita bahwa Allah Bapa mencari penyembah-penyembah yang akan menyembah Dia dalam Roh dan kebenaran (pasal 4:23-24).

Hagelberg: Yoh 7:17 - -- 7:17 Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri. Ada han...

7:17 Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri.

Ada hanya dua kemungkinan: Dia hanya mereka-reka, atau Dia mengajar apa yang Dia terima dari Bapa-Nya. Menurut Dia sendiri, setiap orang yang rela tunduk pada kehendak Allah akan tahu, bahwa Dia mengajarkan ajaran dari sorga, dan bukan ajaran yang dibentuk oleh manusia. Jika Dia ditolak oleh orang, Dia ditolak karena mereka tidak rela tunduk pada kehendak Allah.

Mereka bertanya apa Dia layak mengajar. Sebaliknya Dia bertanya apa mereka layak belajar! Syarat ini, bahwa kita harus rela melakukan kehendak-Nya, mengingatkan kita bahwa Allah Bapa mencari penyembah-penyembah yang akan menyembah Dia dalam Roh dan kebenaran (pasal 4:23-24).

Hagelberg: Yoh 7:18 - -- 7:18 Barangsiapa berkata-kata dari dirinya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusny...

7:18 Barangsiapa berkata-kata dari dirinya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya.

Hormat untuk diri sendiri adalah motivasi seseorang yang berkata-kata dari dirinya sendiri. Mungkinkah ada tuduhan yang tidak langsung dalam pernyataan ini? Sebenarnya musuh-Nya yang mencari hormat bagi dirinya sendiri, sampai mereka berusaha untuk membunuh Dia tanpa mengadili Dia sesuai dengan peraturan mereka sendiri. Dalam pasal 5:44 Dia telah berkata, "Bagaimanakah kamu dapat percaya, kamu yang menerima hormat seorang dari yang lain dan yang tidak mencari hormat yang datang dari Allah yang Esa?" Sebaliknya hormat untuk Allah Bapa adalah motivasi seseorang yang mengajarkan apa yang benar.

Hagelberg: Yoh 7:18 - -- 7:18 Barangsiapa berkata-kata dari dirinya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusny...

7:18 Barangsiapa berkata-kata dari dirinya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya.

Hormat untuk diri sendiri adalah motivasi seseorang yang berkata-kata dari dirinya sendiri. Mungkinkah ada tuduhan yang tidak langsung dalam pernyataan ini? Sebenarnya musuh-Nya yang mencari hormat bagi dirinya sendiri, sampai mereka berusaha untuk membunuh Dia tanpa mengadili Dia sesuai dengan peraturan mereka sendiri. Dalam pasal 5:44 Dia telah berkata, "Bagaimanakah kamu dapat percaya, kamu yang menerima hormat seorang dari yang lain dan yang tidak mencari hormat yang datang dari Allah yang Esa?" Sebaliknya hormat untuk Allah Bapa adalah motivasi seseorang yang mengajarkan apa yang benar.

Hagelberg: Yoh 7:19 - -- 7:19 Bukankah Musa yang telah memberikan hukum Taurat kepadamu? Namun tidak seorangpun di antara kamu yang melakukan hukum Taurat itu. Mengapa kamu be...

7:19 Bukankah Musa yang telah memberikan hukum Taurat kepadamu? Namun tidak seorangpun di antara kamu yang melakukan hukum Taurat itu. Mengapa kamu berusaha membunuh Aku?"

Dalam ayat 18 di atas Dia mulai menyatakan kemunafikan para pemimpin orang Yahudi, tetapi dalam ayat ini Dia menekankan kemunafikan itu secara tajam. Mereka sangat bangga bahwa mereka menerima hukum Taurat dari Musa (lihat pasal 9:28). Mesipun hukum Taurat berkata, "Jangan membunuh", tetapi di situ sudah ada orang yang mau membunuh Dia. Dalam Roma 2:25-29 Paulus juga menekankan kepentingan perbedaan antara memiliki dan menuruti hukum Taurat.

Hagelberg: Yoh 7:19 - -- 7:19 Bukankah Musa yang telah memberikan hukum Taurat kepadamu? Namun tidak seorangpun di antara kamu yang melakukan hukum Taurat itu. Mengapa kamu be...

7:19 Bukankah Musa yang telah memberikan hukum Taurat kepadamu? Namun tidak seorangpun di antara kamu yang melakukan hukum Taurat itu. Mengapa kamu berusaha membunuh Aku?"

Dalam ayat 18 di atas Dia mulai menyatakan kemunafikan para pemimpin orang Yahudi, tetapi dalam ayat ini Dia menekankan kemunafikan itu secara tajam. Mereka sangat bangga bahwa mereka menerima hukum Taurat dari Musa (lihat pasal 9:28). Mesipun hukum Taurat berkata, "Jangan membunuh", tetapi di situ sudah ada orang yang mau membunuh Dia. Dalam Roma 2:25-29 Paulus juga menekankan kepentingan perbedaan antara memiliki dan menuruti hukum Taurat.

Hagelberg: Yoh 7:20 - -- 7:20 Orang banyak itu menjawab, "Engkau kerasukan setan; siapakah yang berusaha membunuh Engkau?" Dalam ayat 25 kita membaca bahwa "beberapa orang Yer...

7:20 Orang banyak itu menjawab, "Engkau kerasukan setan; siapakah yang berusaha membunuh Engkau?"

Dalam ayat 25 kita membaca bahwa "beberapa orang Yerusalem" sudah tahu bahwa "mereka mau bunuh" Dia, tetapi dalam ayat ini, orang banyak itu, termasuk banyak orang yang datang dari jauh karena hari raya, belum tahu mengenai usaha prara pemimpin untuk membunuh Dia. Dengan teliti Yohanes membedakan siapa yang berbicara, misalnya antara orang banyak, "orang Yerusalem", dan "orang Yahudi".

Culpepper (hlm. 93) mengamati bahwa ayat ini menolong para pembaca untuk mengerti bahwa alasan-alasan yang diungkapkan oleh mereka yang melawan Dia, sebenarnya lemah, dan hanya merupakan dalih saja. Mereka berkata, Engkau kerasukan setan; siapakah yang berusaha membunuh Engkau, tetapi para pembaca sudah mengerti bahwa sebenarnya ada orang yang mau membunuh Dia.658

Hagelberg: Yoh 7:20 - -- 7:20 Orang banyak itu menjawab, "Engkau kerasukan setan; siapakah yang berusaha membunuh Engkau?" Dalam ayat 25 kita membaca bahwa "beberapa orang Yer...

7:20 Orang banyak itu menjawab, "Engkau kerasukan setan; siapakah yang berusaha membunuh Engkau?"

Dalam ayat 25 kita membaca bahwa "beberapa orang Yerusalem" sudah tahu bahwa "mereka mau bunuh" Dia, tetapi dalam ayat ini, orang banyak itu, termasuk banyak orang yang datang dari jauh karena hari raya, belum tahu mengenai usaha prara pemimpin untuk membunuh Dia. Dengan teliti Yohanes membedakan siapa yang berbicara, misalnya antara orang banyak, "orang Yerusalem", dan "orang Yahudi".

Culpepper (hlm. 93) mengamati bahwa ayat ini menolong para pembaca untuk mengerti bahwa alasan-alasan yang diungkapkan oleh mereka yang melawan Dia, sebenarnya lemah, dan hanya merupakan dalih saja. Mereka berkata, Engkau kerasukan setan; siapakah yang berusaha membunuh Engkau, tetapi para pembaca sudah mengerti bahwa sebenarnya ada orang yang mau membunuh Dia.658

Hagelberg: Yoh 7:21 - -- 7:21 Jawab Yesus kepada mereka, "Hanya satu perbuatan yang Kulakukan dan kamu semua telah heran. Dia tidak menjawab pertanyaan mereka. Dia tidak menya...

7:21 Jawab Yesus kepada mereka, "Hanya satu perbuatan yang Kulakukan dan kamu semua telah heran.

Dia tidak menjawab pertanyaan mereka. Dia tidak menyatakan identitas setiap orang di situ yang mau membunuh Dia. Tetapi Dia menyatakan saatnya rencana mereka lahir: waktu Dia menyembuhkan orang itu di Kolam Betesda, pada hari Sabat (pasal 5). Dia mengingatkan mereka bahwa mereka heran. Mereka heran, bukan karena mukjizat, tetapi karena Dia berani melanggar hari Sabat.

Hagelberg: Yoh 7:21 - -- 7:21 Jawab Yesus kepada mereka, "Hanya satu perbuatan yang Kulakukan dan kamu semua telah heran. Dia tidak menjawab pertanyaan mereka. Dia tidak menya...

7:21 Jawab Yesus kepada mereka, "Hanya satu perbuatan yang Kulakukan dan kamu semua telah heran.

Dia tidak menjawab pertanyaan mereka. Dia tidak menyatakan identitas setiap orang di situ yang mau membunuh Dia. Tetapi Dia menyatakan saatnya rencana mereka lahir: waktu Dia menyembuhkan orang itu di Kolam Betesda, pada hari Sabat (pasal 5). Dia mengingatkan mereka bahwa mereka heran. Mereka heran, bukan karena mukjizat, tetapi karena Dia berani melanggar hari Sabat.

Hagelberg: Yoh 7:22 - -- 7:22 Jadi: Musa menetapkan supaya kamu bersunat--sebenarnya sunat itu tidak berasal dari Musa, tetapi dari nenek moyang kita--dan kamu menyunat orang ...

7:22 Jadi: Musa menetapkan supaya kamu bersunat--sebenarnya sunat itu tidak berasal dari Musa, tetapi dari nenek moyang kita--dan kamu menyunat orang pada hari Sabat!

Oleh karena suatu perintah yang mendahului hukum Sabat (karena perintah sunat berasal dari nenek moyang yang mendahului Musa), mereka menyunat orang pada hari Sabat, suatu acara yang merupakan pelanggaran hukum Sabat.

Hagelberg: Yoh 7:22 - -- 7:22 Jadi: Musa menetapkan supaya kamu bersunat--sebenarnya sunat itu tidak berasal dari Musa, tetapi dari nenek moyang kita--dan kamu menyunat orang ...

7:22 Jadi: Musa menetapkan supaya kamu bersunat--sebenarnya sunat itu tidak berasal dari Musa, tetapi dari nenek moyang kita--dan kamu menyunat orang pada hari Sabat!

Oleh karena suatu perintah yang mendahului hukum Sabat (karena perintah sunat berasal dari nenek moyang yang mendahului Musa), mereka menyunat orang pada hari Sabat, suatu acara yang merupakan pelanggaran hukum Sabat.

Hagelberg: Yoh 7:23 - -- 7:23 Jikalau seorang menerima sunat pada hari Sabat, supaya jangan melanggar hukum Musa, mengapa kamu marah kepada-Ku, karena Aku menyembuhkan seluruh...

7:23 Jikalau seorang menerima sunat pada hari Sabat, supaya jangan melanggar hukum Musa, mengapa kamu marah kepada-Ku, karena Aku menyembuhkan seluruh tubuh seorang manusia pada hari Sabat.659

Kalau Allah berkehendak supaya keperluan simbolis (sunat) dapat digenapi walaupun melanggar hukum Sabat, apa lagi keperluan yang sungguhan! Lebih dari itu, sunat hanya memperbaiki satu anggota tubuh, sedangkan Tuhan Yesus menyembuhkan seluruh tubuh seorang manusia. Kemunafikan mereka telah dinyatakan.

Hagelberg: Yoh 7:23 - -- 7:23 Jikalau seorang menerima sunat pada hari Sabat, supaya jangan melanggar hukum Musa, mengapa kamu marah kepada-Ku, karena Aku menyembuhkan seluruh...

7:23 Jikalau seorang menerima sunat pada hari Sabat, supaya jangan melanggar hukum Musa, mengapa kamu marah kepada-Ku, karena Aku menyembuhkan seluruh tubuh seorang manusia pada hari Sabat.659

Kalau Allah berkehendak supaya keperluan simbolis (sunat) dapat digenapi walaupun melanggar hukum Sabat, apa lagi keperluan yang sungguhan! Lebih dari itu, sunat hanya memperbaiki satu anggota tubuh, sedangkan Tuhan Yesus menyembuhkan seluruh tubuh seorang manusia. Kemunafikan mereka telah dinyatakan.

Hagelberg: Yoh 7:24 - -- 7:24 Janganlah menghakimi menurut apa yang nampak, tetapi hakimilah dengan adil." Oleh karena kemunafikan mereka telah dinyatakan, maka mereka disuruh...

7:24 Janganlah menghakimi menurut apa yang nampak, tetapi hakimilah dengan adil."

Oleh karena kemunafikan mereka telah dinyatakan, maka mereka disuruh meninggalkannya. Istilah menghakimi di sini mengandung konsep "membedakan yang benar dan yang salah".

Hagelberg: Yoh 7:24 - -- 7:24 Janganlah menghakimi menurut apa yang nampak, tetapi hakimilah dengan adil." Oleh karena kemunafikan mereka telah dinyatakan, maka mereka disuruh...

7:24 Janganlah menghakimi menurut apa yang nampak, tetapi hakimilah dengan adil."

Oleh karena kemunafikan mereka telah dinyatakan, maka mereka disuruh meninggalkannya. Istilah menghakimi di sini mengandung konsep "membedakan yang benar dan yang salah".

Hagelberg: Yoh 7:25 - -- 7:25 Beberapa orang Yerusalem berkata, "Bukankah Dia ini yang mereka mau bunuh? Lain dari mereka yang datang dari luar untuk merayakan hari raya, peng...

7:25 Beberapa orang Yerusalem berkata, "Bukankah Dia ini yang mereka mau bunuh?

Lain dari mereka yang datang dari luar untuk merayakan hari raya, penghuni Yerusalem lebih mengerti seluk-beluk dan maksud para pemimpin agama Yahudi. Mungkin mereka sudah mendengar kabar angin mengenai sikap para pemimpin terhadap Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 7:25-36 - -- b. Siapakah Yesus Kristus? (7:25-36) Dalam bagian ini identitas Tuhan Yeses diperdebatkan. Saat peristiwa ini penghuni Yerusalem masih belum mengambil...

b. Siapakah Yesus Kristus? (7:25-36)

Dalam bagian ini identitas Tuhan Yeses diperdebatkan. Saat peristiwa ini penghuni Yerusalem masih belum mengambill sikap yang jelas terhadap Dia. Dia akan tetap memaksakan mereka supaya mereka memihak kepada-Nya, atau mereka melawan Dia. Dia tidak membiarkan orang berkata, "Ya, Yesus itu baik saya kira, tetapi jangan keterlaluan, jangan fanatik."

Hagelberg: Yoh 7:25 - -- 7:25 Beberapa orang Yerusalem berkata, "Bukankah Dia ini yang mereka mau bunuh? Lain dari mereka yang datang dari luar untuk merayakan hari raya, peng...

7:25 Beberapa orang Yerusalem berkata, "Bukankah Dia ini yang mereka mau bunuh?

Lain dari mereka yang datang dari luar untuk merayakan hari raya, penghuni Yerusalem lebih mengerti seluk-beluk dan maksud para pemimpin agama Yahudi. Mungkin mereka sudah mendengar kabar angin mengenai sikap para pemimpin terhadap Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 7:26 - -- 7:26 Dan lihatlah, Ia berbicara dengan leluasa dan mereka tidak mengatakan apa-apa kepada-Nya. Mungkinkah pemimpin kita benar-benar sudah tahu, bahwa ...

7:26 Dan lihatlah, Ia berbicara dengan leluasa dan mereka tidak mengatakan apa-apa kepada-Nya. Mungkinkah pemimpin kita benar-benar sudah tahu, bahwa Ia adalah Kristus?

Mereka heran karena Tuhan Yesus mengajar di tempat yang umum dan terbuka. Mereka merasa bahwa ajaran-Nya menarik. Para pemimpin tidak melawan Dia. Berdasarkan fakta-fakta tersebut, mereka menduga bahwa Dia tidak diganggu oleh para pemimpin karena para pemimpin sudah tahu, bahwa Ia adalah Kristus. Wibawa dan kuasa mereka besar, dan sikap mereka terhadap Tuhan Yesus penting bagi masyarakat. Mereka dapat membuang orang dari persekutuan rumah ibadah.

Hagelberg: Yoh 7:26 - -- 7:26 Dan lihatlah, Ia berbicara dengan leluasa dan mereka tidak mengatakan apa-apa kepada-Nya. Mungkinkah pemimpin kita benar-benar sudah tahu, bahwa ...

7:26 Dan lihatlah, Ia berbicara dengan leluasa dan mereka tidak mengatakan apa-apa kepada-Nya. Mungkinkah pemimpin kita benar-benar sudah tahu, bahwa Ia adalah Kristus?

Mereka heran karena Tuhan Yesus mengajar di tempat yang umum dan terbuka. Mereka merasa bahwa ajaran-Nya menarik. Para pemimpin tidak melawan Dia. Berdasarkan fakta-fakta tersebut, mereka menduga bahwa Dia tidak diganggu oleh para pemimpin karena para pemimpin sudah tahu, bahwa Ia adalah Kristus. Wibawa dan kuasa mereka besar, dan sikap mereka terhadap Tuhan Yesus penting bagi masyarakat. Mereka dapat membuang orang dari persekutuan rumah ibadah.

Hagelberg: Yoh 7:27 - -- 7:27 Tetapi tentang orang ini kita tahu dari mana asal-Nya, tetapi bilamana Kristus datang, tidak ada seorangpun yang tahu dari mana asal-Nya." Mereka...

7:27 Tetapi tentang orang ini kita tahu dari mana asal-Nya, tetapi bilamana Kristus datang, tidak ada seorangpun yang tahu dari mana asal-Nya."

Mereka sendiri menolak dugaan tersebut, karena, menurut mereka, bilamana Kristus datang, tidak ada seorangpun yang tahu dari mana asal-Nya. Mereka bersikap seperti itu, walaupun dalam ayat 42 orang lain berkata, "Kitab Suci mengatakan, bahwa Mesias berasal dari keturunan Daud dan dari kampung Betlehem, tempat Daud dahulu tinggal."

Tampaknya zaman itu ada beberapa pendapat mengenai asal-usul Mesias. Berdasarkan Daniel 9:25 dan Maleakhi 3:1, ada yang berpikir bahwa Mesias akan timbul dengan mendadak, sehingga asal-usul-Nya tidak diketahui sebelumnya. Berdasarkan Mikha 5:2 orang lain mengerti bahwa Mesias akan datang dari Betlehem.

Sesuai dengan pola ironis Injil Yohanes, tidak disebutkan bahwa sebenarnya mereka itu tidak tahu dari mana asal-Nya!660 Namun para pembaca mengerti bahwa alasan mereka tidak dapat dibela. Para pembaca mengerti bahwa mereka menolak Tuhan Yesus oleh karena suatu alasan yang tidak benar dan tidak masuk akal.

Hagelberg: Yoh 7:27 - -- 7:27 Tetapi tentang orang ini kita tahu dari mana asal-Nya, tetapi bilamana Kristus datang, tidak ada seorangpun yang tahu dari mana asal-Nya." Mereka...

7:27 Tetapi tentang orang ini kita tahu dari mana asal-Nya, tetapi bilamana Kristus datang, tidak ada seorangpun yang tahu dari mana asal-Nya."

Mereka sendiri menolak dugaan tersebut, karena, menurut mereka, bilamana Kristus datang, tidak ada seorangpun yang tahu dari mana asal-Nya. Mereka bersikap seperti itu, walaupun dalam ayat 42 orang lain berkata, "Kitab Suci mengatakan, bahwa Mesias berasal dari keturunan Daud dan dari kampung Betlehem, tempat Daud dahulu tinggal."

Tampaknya zaman itu ada beberapa pendapat mengenai asal-usul Mesias. Berdasarkan Daniel 9:25 dan Maleakhi 3:1, ada yang berpikir bahwa Mesias akan timbul dengan mendadak, sehingga asal-usul-Nya tidak diketahui sebelumnya. Berdasarkan Mikha 5:2 orang lain mengerti bahwa Mesias akan datang dari Betlehem.

Sesuai dengan pola ironis Injil Yohanes, tidak disebutkan bahwa sebenarnya mereka itu tidak tahu dari mana asal-Nya!660 Namun para pembaca mengerti bahwa alasan mereka tidak dapat dibela. Para pembaca mengerti bahwa mereka menolak Tuhan Yesus oleh karena suatu alasan yang tidak benar dan tidak masuk akal.

Hagelberg: Yoh 7:28 - -- 7:28 Waktu Yesus mengajar di Bait Allah, Ia berseru, "Memang Aku kamu kenal dan kamu tahu dari mana asal-Ku; namun Aku datang bukan atas kehendak-Ku s...

7:28 Waktu Yesus mengajar di Bait Allah, Ia berseru, "Memang Aku kamu kenal dan kamu tahu dari mana asal-Ku; namun Aku datang bukan atas kehendak-Ku sendiri, tetapi Aku diutus oleh Dia yang benar yang tidak kamu kenal.

Dalam pasal 8:19 Tuhan Yesus menyangkal bahwa mereka mengenal Dia, maka tampaknya dalam ayat ini Dia berbicara secara ironis, atau Dia mengajukan pertanyaan661 kepada mereka. Dari satu segi, mereka mengenal Dia, dan mereka mengerti bahw Dia dibesarkan di Nazaret, tetapi dari segi yang lain, mereka sama sekali tidak mengenal Dia, dan mereka tidak mengerti bahwa Dia berasal dari Allah Bapa di sorga.

Jika mereka tidak mengenal Dia yang mengutus Tuhan Yesus, tidak mungkin mereka mengenal Tuhan Yesus sendiri, yang datang atas kehendak-Nya.

Hagelberg: Yoh 7:28 - -- 7:28 Waktu Yesus mengajar di Bait Allah, Ia berseru, "Memang Aku kamu kenal dan kamu tahu dari mana asal-Ku; namun Aku datang bukan atas kehendak-Ku s...

7:28 Waktu Yesus mengajar di Bait Allah, Ia berseru, "Memang Aku kamu kenal dan kamu tahu dari mana asal-Ku; namun Aku datang bukan atas kehendak-Ku sendiri, tetapi Aku diutus oleh Dia yang benar yang tidak kamu kenal.

Dalam pasal 8:19 Tuhan Yesus menyangkal bahwa mereka mengenal Dia, maka tampaknya dalam ayat ini Dia berbicara secara ironis, atau Dia mengajukan pertanyaan661 kepada mereka. Dari satu segi, mereka mengenal Dia, dan mereka mengerti bahw Dia dibesarkan di Nazaret, tetapi dari segi yang lain, mereka sama sekali tidak mengenal Dia, dan mereka tidak mengerti bahwa Dia berasal dari Allah Bapa di sorga.

Jika mereka tidak mengenal Dia yang mengutus Tuhan Yesus, tidak mungkin mereka mengenal Tuhan Yesus sendiri, yang datang atas kehendak-Nya.

Hagelberg: Yoh 7:29 - -- 7:29 Aku kenal Dia, sebab Aku datang dari Dia dan Dialah yang mengutus Aku." Yang penting adalah mengenal Allah, dan sebagai Dia yang datang dari Alla...

7:29 Aku kenal Dia, sebab Aku datang dari Dia dan Dialah yang mengutus Aku."

Yang penting adalah mengenal Allah, dan sebagai Dia yang datang dari Allah, dan yang diutus oleh Allah, Tuhan Yesus sungguh mengenal Allah.

Hagelberg: Yoh 7:29 - -- 7:29 Aku kenal Dia, sebab Aku datang dari Dia dan Dialah yang mengutus Aku." Yang penting adalah mengenal Allah, dan sebagai Dia yang datang dari Alla...

7:29 Aku kenal Dia, sebab Aku datang dari Dia dan Dialah yang mengutus Aku."

Yang penting adalah mengenal Allah, dan sebagai Dia yang datang dari Allah, dan yang diutus oleh Allah, Tuhan Yesus sungguh mengenal Allah.

Hagelberg: Yoh 7:30 - -- 7:30 Mereka berusaha menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun yang menyentuh Dia, sebab saat-Nya662 belum tiba. Secara spontan mereka (orang-orang Y...

7:30 Mereka berusaha menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun yang menyentuh Dia, sebab saat-Nya662 belum tiba.

Secara spontan mereka (orang-orang Yerusalem, tampaknya) berusaha menangkap Dia. Usaha ini lain dari usaha para pemimpin. Usaha ini bersifat spontan, karena mereka tersinggung. Namun usaha mereka gagal, karena saat-Nya belum tiba. Keadaan yang sama terjadi dalam pasal 7:44; 8:20, 59; dan 10:39. Penjelasan karena saat-Nya belum tiba juga dicatat dalam pasal 8:20. Walaupun Dia menghadapi macam-macam ancaman, Dia masih sangat aman, karena Tuhan Allah mempunyai suatu rencana bagi Dia, yang harus digenapi pada kemudian hari. Tema keamanan dalam keadaan bahaya lebih rinci diuraikan dalam pasal 11:7-10.

Hagelberg: Yoh 7:30 - -- 7:30 Mereka berusaha menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun yang menyentuh Dia, sebab saat-Nya662 belum tiba. Secara spontan mereka (orang-orang Y...

7:30 Mereka berusaha menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun yang menyentuh Dia, sebab saat-Nya662 belum tiba.

Secara spontan mereka (orang-orang Yerusalem, tampaknya) berusaha menangkap Dia. Usaha ini lain dari usaha para pemimpin. Usaha ini bersifat spontan, karena mereka tersinggung. Namun usaha mereka gagal, karena saat-Nya belum tiba. Keadaan yang sama terjadi dalam pasal 7:44; 8:20, 59; dan 10:39. Penjelasan karena saat-Nya belum tiba juga dicatat dalam pasal 8:20. Walaupun Dia menghadapi macam-macam ancaman, Dia masih sangat aman, karena Tuhan Allah mempunyai suatu rencana bagi Dia, yang harus digenapi pada kemudian hari. Tema keamanan dalam keadaan bahaya lebih rinci diuraikan dalam pasal 11:7-10.

Hagelberg: Yoh 7:31 - -- 7:31 Tetapi di antara orang banyak itu ada banyak yang percaya kepada-Nya dan mereka berkata, "Apabila Kristus datang, mungkinkah Ia akan mengadakan l...

7:31 Tetapi di antara orang banyak itu ada banyak yang percaya kepada-Nya dan mereka berkata, "Apabila Kristus datang, mungkinkah Ia akan mengadakan lebih banyak mukjizat dari pada yang telah diadakan oleh Dia ini?"

Tampaknya Tuhan Yesus semakin berhasil melakukan apa yang Dia usahakan dalam pasal 5, yaitu memaksakan orang untuk memilih, apakah mereka mau memihak kepada Dia ataukah mereka mau melawan Dia. Ayat 30-31 menyatakan suatu kontras, antara mereka yang percaya dan mereka yang menolak. Kontras ini diulangi berkali-kali dalam Injil Yohanes.663

Mereka percaya karena mukjizat, suatu alasan yang tidak dianggap alasan yang terbaik (lihat pasal 4:48 dan 20:29), namun lebih baik percaya karena mukjizat daripada menolak Tuhan Yesus (ihat pasal 10:38).

Hagelberg: Yoh 7:31 - -- 7:31 Tetapi di antara orang banyak itu ada banyak yang percaya kepada-Nya dan mereka berkata, "Apabila Kristus datang, mungkinkah Ia akan mengadakan l...

7:31 Tetapi di antara orang banyak itu ada banyak yang percaya kepada-Nya dan mereka berkata, "Apabila Kristus datang, mungkinkah Ia akan mengadakan lebih banyak mukjizat dari pada yang telah diadakan oleh Dia ini?"

Tampaknya Tuhan Yesus semakin berhasil melakukan apa yang Dia usahakan dalam pasal 5, yaitu memaksakan orang untuk memilih, apakah mereka mau memihak kepada Dia ataukah mereka mau melawan Dia. Ayat 30-31 menyatakan suatu kontras, antara mereka yang percaya dan mereka yang menolak. Kontras ini diulangi berkali-kali dalam Injil Yohanes.663

Mereka percaya karena mukjizat, suatu alasan yang tidak dianggap alasan yang terbaik (lihat pasal 4:48 dan 20:29), namun lebih baik percaya karena mukjizat daripada menolak Tuhan Yesus (ihat pasal 10:38).

Hagelberg: Yoh 7:32 - -- 7:32 Orang-orang Farisi mendengar orang banyak membisikkan hal-hal itu mengenai Dia, dan karena itu imam-imam kepala dan orang-orang Farisi664 menyuru...

7:32 Orang-orang Farisi mendengar orang banyak membisikkan hal-hal itu mengenai Dia, dan karena itu imam-imam kepala dan orang-orang Farisi664 menyuruh penjaga-penjaga Bait Allah665 untuk menangkap-Nya.

Perkataan "Apabila Kristus datang, mungkinkah Ia akan mengadakan lebih banyak mukjizat dari pada yang telah diadakan oleh Dia ini?" tidak dapat dibiarkan oleh para pemimpin agama Yahudi. Mereka bertindak, sesuai dengan waktu yang mereka anggap sebagai waktu yang tepat.

Hagelberg: Yoh 7:32 - -- 7:32 Orang-orang Farisi mendengar orang banyak membisikkan hal-hal itu mengenai Dia, dan karena itu imam-imam kepala dan orang-orang Farisi664 menyuru...

7:32 Orang-orang Farisi mendengar orang banyak membisikkan hal-hal itu mengenai Dia, dan karena itu imam-imam kepala dan orang-orang Farisi664 menyuruh penjaga-penjaga Bait Allah665 untuk menangkap-Nya.

Perkataan "Apabila Kristus datang, mungkinkah Ia akan mengadakan lebih banyak mukjizat dari pada yang telah diadakan oleh Dia ini?" tidak dapat dibiarkan oleh para pemimpin agama Yahudi. Mereka bertindak, sesuai dengan waktu yang mereka anggap sebagai waktu yang tepat.

Hagelberg: Yoh 7:33 - -- 7:33 Maka kata Yesus, "Tinggal sedikit waktu saja Aku ada bersama kamu dan sesudah itu Aku akan pergi kepada Dia yang telah mengutus Aku. Demikianlah ...

7:33 Maka kata Yesus, "Tinggal sedikit waktu saja Aku ada bersama kamu dan sesudah itu Aku akan pergi kepada Dia yang telah mengutus Aku.

Demikianlah tanggapan Tuhan Yesus pada keputusan untuk menangkap Dia. Dengan kata lain, Ia berkata, "Ya, kamu mau menangkap Aku. Memang tidak lama lagi Aku mati, bukan karena kamu berhasil, tetapi karena sudah tiba waktu yang telah ditentukan oleh Dia yang mengutus Aku. Dan bagi Aku, mati itu berarti kembali kepada Dia yang mengutus Aku."

Hagelberg: Yoh 7:33 - -- 7:33 Maka kata Yesus, "Tinggal sedikit waktu saja Aku ada bersama kamu dan sesudah itu Aku akan pergi kepada Dia yang telah mengutus Aku. Demikianlah ...

7:33 Maka kata Yesus, "Tinggal sedikit waktu saja Aku ada bersama kamu dan sesudah itu Aku akan pergi kepada Dia yang telah mengutus Aku.

Demikianlah tanggapan Tuhan Yesus pada keputusan untuk menangkap Dia. Dengan kata lain, Ia berkata, "Ya, kamu mau menangkap Aku. Memang tidak lama lagi Aku mati, bukan karena kamu berhasil, tetapi karena sudah tiba waktu yang telah ditentukan oleh Dia yang mengutus Aku. Dan bagi Aku, mati itu berarti kembali kepada Dia yang mengutus Aku."

Hagelberg: Yoh 7:34 - -- 7:34 Kamu akan mencari Aku, tetapi tidak akan bertemu dengan Aku, sebab kamu tidak dapat datang ke tempat di mana Aku berada." Ungkapan ini tidak dije...

7:34 Kamu akan mencari Aku, tetapi tidak akan bertemu dengan Aku, sebab kamu tidak dapat datang ke tempat di mana Aku berada."

Ungkapan ini tidak dijelaskan oleh Rasul Yohanes, tetapi mungkin Dia membahas kebangkitan-Nya. Setelah kuburan-Nya ditemui kosong, mereka mencari Dia, dan tidak menemui Dia, karena Dia berada di sebelah kanan Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 7:34 - -- 7:34 Kamu akan mencari Aku, tetapi tidak akan bertemu dengan Aku, sebab kamu tidak dapat datang ke tempat di mana Aku berada." Ungkapan ini tidak dije...

7:34 Kamu akan mencari Aku, tetapi tidak akan bertemu dengan Aku, sebab kamu tidak dapat datang ke tempat di mana Aku berada."

Ungkapan ini tidak dijelaskan oleh Rasul Yohanes, tetapi mungkin Dia membahas kebangkitan-Nya. Setelah kuburan-Nya ditemui kosong, mereka mencari Dia, dan tidak menemui Dia, karena Dia berada di sebelah kanan Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 7:35 - -- 7:35 Orang-orang Yahudi itu berkata seorang kepada yang lain, "Ke manakah Ia akan pergi, sehingga kita tidak dapat bertemu dengan Dia? Adakah maksud-N...

7:35 Orang-orang Yahudi itu berkata seorang kepada yang lain, "Ke manakah Ia akan pergi, sehingga kita tidak dapat bertemu dengan Dia? Adakah maksud-Nya untuk pergi kepada mereka yang tinggal di perantauan, di antara orang Yunani, untuk mengajar orang Yunani?

Sama seperti mereka tidak mengerti mengenai kelahiran-Nya (ayat 27), mereka juga tidak mengerti maksud perkataan Tuhan Yesus mengenai kematian-Nya. Namun ada unsur yang ironis dalam tanggapan mereka, karena memang melalui Jemaat Kristus, Dia pergi ke orang Yunani, tetapi tahap ituhanya dapat dijalankan setelah Dia dibunuh, dan pergi kepada Allah "yang telah mengutus" Dia.

Hagelberg: Yoh 7:35 - -- 7:35 Orang-orang Yahudi itu berkata seorang kepada yang lain, "Ke manakah Ia akan pergi, sehingga kita tidak dapat bertemu dengan Dia? Adakah maksud-N...

7:35 Orang-orang Yahudi itu berkata seorang kepada yang lain, "Ke manakah Ia akan pergi, sehingga kita tidak dapat bertemu dengan Dia? Adakah maksud-Nya untuk pergi kepada mereka yang tinggal di perantauan, di antara orang Yunani, untuk mengajar orang Yunani?

Sama seperti mereka tidak mengerti mengenai kelahiran-Nya (ayat 27), mereka juga tidak mengerti maksud perkataan Tuhan Yesus mengenai kematian-Nya. Namun ada unsur yang ironis dalam tanggapan mereka, karena memang melalui Jemaat Kristus, Dia pergi ke orang Yunani, tetapi tahap ituhanya dapat dijalankan setelah Dia dibunuh, dan pergi kepada Allah "yang telah mengutus" Dia.

Hagelberg: Yoh 7:36 - -- 7:36 Apakah maksud perkataan yang diucapkan-Nya ini: Kamu akan mencari Aku, tetapi kamu tidak akan bertemu dengan Aku, dan: Kamu tidak dapat datang ke...

7:36 Apakah maksud perkataan yang diucapkan-Nya ini: Kamu akan mencari Aku, tetapi kamu tidak akan bertemu dengan Aku, dan: Kamu tidak dapat datang ke tempat di mana Aku berada?"

Mereka merasa bahwa mereka mengerti segala sesuatu mengenai asal-usul Tuhan Yesus, tetapi mereka tidak dapat memahami penjelasan-Nya mengenai kematian-Nya.

Hagelberg: Yoh 7:36 - -- 7:36 Apakah maksud perkataan yang diucapkan-Nya ini: Kamu akan mencari Aku, tetapi kamu tidak akan bertemu dengan Aku, dan: Kamu tidak dapat datang ke...

7:36 Apakah maksud perkataan yang diucapkan-Nya ini: Kamu akan mencari Aku, tetapi kamu tidak akan bertemu dengan Aku, dan: Kamu tidak dapat datang ke tempat di mana Aku berada?"

Mereka merasa bahwa mereka mengerti segala sesuatu mengenai asal-usul Tuhan Yesus, tetapi mereka tidak dapat memahami penjelasan-Nya mengenai kematian-Nya.

Hagelberg: Yoh 7:37-39 - -- 7:37-39 Air dalam upacara Hari Raya Pondok Daun, dan Air dari Yesus 7:53-8:12 Terang Dunia yang lama (Taurat Musa) dibandingkan dengan Terang Dunia ya...

7:37-39 Air dalam upacara Hari Raya Pondok Daun, dan Air dari Yesus

7:53-8:12 Terang Dunia yang lama (Taurat Musa) dibandingkan dengan Terang Dunia yang baru

Hagelberg: Yoh 7:37-39 - -- 7:37-39 Air dalam upacara Hari Raya Pondok Daun, dan Air dari Yesus 7:53-8:12 Terang Dunia yang lama (Taurat Musa) dibandingkan dengan Terang Dunia ya...

7:37-39 Air dalam upacara Hari Raya Pondok Daun, dan Air dari Yesus

7:53-8:12 Terang Dunia yang lama (Taurat Musa) dibandingkan dengan Terang Dunia yang baru

Hagelberg: Yoh 7:37 - -- 7:37 Dan pada hari terakhir, yaitu pada puncak perayaan itu,668 Yesus berdiri dan berseru, "Barangsiapa haus, baiklah ia datang kepada-Ku dan minum! ...

7:37 Dan pada hari terakhir, yaitu pada puncak perayaan itu,668 Yesus berdiri dan berseru, "Barangsiapa haus, baiklah ia datang kepada-Ku dan minum!

Dia tidak menyembunyikan diri-Nya karena Dia takut. Sesuai dengan rencana Dia yang mengutus Tuhan Yesus, Dia berbicara di depan orang banyak, pada tempat dan saat yang ramai. Dia mengajak mereka untuk memikirkan keperluan rohani, dan bukan hanya yang jasmani. Secara tidak langsung, Dia berkata bahwa air yang mereka curahkan merujuk pada diri-Nya sendiri. Dia adalah penggenapan lambang-lambang yang mereka rayakan.

Hagelberg: Yoh 7:37-44 - -- c. Janji Roh (7:37-44) Pada puncak hari raya Pondok Daun, Tuhan Yesus menjanjikan Roh Allah dengan cara yang pasti sangat menantang mereka yang mau me...

c. Janji Roh (7:37-44)

Pada puncak hari raya Pondok Daun, Tuhan Yesus menjanjikan Roh Allah dengan cara yang pasti sangat menantang mereka yang mau memihak kepada Dia, dan juga sungguh mengganggu mereka yang melawan Dia. Selama tujuh hari imam-imam mengadakan prosesi dari Kolam Siloam ke mezbah di Bait Allah. Pada hari yang pertama, sampai hari yang ketujuh,666 prosesi itu diakhiri dengan pencurahan air di mezbah. Air itu dicurahkan untuk mengingatkan umat Israel bahwa TUHAN Allah menyediakan air bagi umat Israel di padang gurun, untuk minta hujan untuk tahun yang akan datang, dan mengingat janji Allah mengenai air yang berkelimpahan dan pencurahan Roh Allah.667 Namun pada hari terakhir, air tidak dicurahkan, sehingga perkataan Tuhan Yesus lebih dramatis lagi. Air yang mereka curahkan akan gagal, tetapi "air" yang akan disediakan oleh Tuhan Yesus tidak pernah gagal. Mereka memikirkan air hujan, tetapi Tuhan Yesus memakai kesempatan itu untuk mengarahkan perhatian mereka pada keperluan rohani mereka.

Hagelberg: Yoh 7:37 - -- 7:37 Dan pada hari terakhir, yaitu pada puncak perayaan itu,668 Yesus berdiri dan berseru, "Barangsiapa haus, baiklah ia datang kepada-Ku dan minum! ...

7:37 Dan pada hari terakhir, yaitu pada puncak perayaan itu,668 Yesus berdiri dan berseru, "Barangsiapa haus, baiklah ia datang kepada-Ku dan minum!

Dia tidak menyembunyikan diri-Nya karena Dia takut. Sesuai dengan rencana Dia yang mengutus Tuhan Yesus, Dia berbicara di depan orang banyak, pada tempat dan saat yang ramai. Dia mengajak mereka untuk memikirkan keperluan rohani, dan bukan hanya yang jasmani. Secara tidak langsung, Dia berkata bahwa air yang mereka curahkan merujuk pada diri-Nya sendiri. Dia adalah penggenapan lambang-lambang yang mereka rayakan.

Hagelberg: Yoh 7:38 - -- 7:38 Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam hatinya669 akan mengalir aliran-aliran air hidup."670 Dalam ay...

7:38 Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam hatinya669 akan mengalir aliran-aliran air hidup."670

Dalam ayat 37 orang diajak "datang" kepada Tuhan Yesus. Ajakan tersebut dikembangkan dalam ayat ini dengan suatu ajakan untuk percaya kepada Dia.

Tuhan Yesus tidak menjelaskan ayat (atau ayat-ayat) mana yang Dia renungkan. Mungkin Yesaya 58:11 dimaksudkan: "TUHAN akan menuntun engkau senantiasa dan akan memuaskan hatimu di tanah yang kering, dan akan membaharui kekuatanmu; engkau akan seperti taman yang diairi dengan baik dan seperti mata air yang tidak pernah mengecewakan."671

Tuhan Yesus lebih indah daripada manna, Dialah Roti Kehidupan. Demikian juga Dia lebih indah daripada air itu yang setiap tahun dicurahkan di mezbah.

Dalam Perjanjian Lama Tuhan Allah sudah menjanjikan air yang berkelimpahan bagi negara yang kering itu (Mazmur 46:4 dan Yehezkiel 47:1-12; Yoel 3:18 Zakharia. 14:8). Acara pencurahan air merujuk pada janji itu, dan dalam ayat ini Tuhan Yesus menjelaskan bahwa dalam dia janji-janji itu akan digenapi.

Hagelberg: Yoh 7:38 - -- 7:38 Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam hatinya669 akan mengalir aliran-aliran air hidup."670 Dalam ay...

7:38 Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam hatinya669 akan mengalir aliran-aliran air hidup."670

Dalam ayat 37 orang diajak "datang" kepada Tuhan Yesus. Ajakan tersebut dikembangkan dalam ayat ini dengan suatu ajakan untuk percaya kepada Dia.

Tuhan Yesus tidak menjelaskan ayat (atau ayat-ayat) mana yang Dia renungkan. Mungkin Yesaya 58:11 dimaksudkan: "TUHAN akan menuntun engkau senantiasa dan akan memuaskan hatimu di tanah yang kering, dan akan membaharui kekuatanmu; engkau akan seperti taman yang diairi dengan baik dan seperti mata air yang tidak pernah mengecewakan."671

Tuhan Yesus lebih indah daripada manna, Dialah Roti Kehidupan. Demikian juga Dia lebih indah daripada air itu yang setiap tahun dicurahkan di mezbah.

Dalam Perjanjian Lama Tuhan Allah sudah menjanjikan air yang berkelimpahan bagi negara yang kering itu (Mazmur 46:4 dan Yehezkiel 47:1-12; Yoel 3:18 Zakharia. 14:8). Acara pencurahan air merujuk pada janji itu, dan dalam ayat ini Tuhan Yesus menjelaskan bahwa dalam dia janji-janji itu akan digenapi.

Hagelberg: Yoh 7:39 - -- 7:39 Yang dimaksudkan-Nya ialah Roh yang akan diterima oleh mereka yang percaya kepada-Nya; sebab Roh itu belum datang, karena Yesus belum dimuliakan....

7:39 Yang dimaksudkan-Nya ialah Roh yang akan diterima oleh mereka yang percaya kepada-Nya; sebab Roh itu belum datang, karena Yesus belum dimuliakan.

Penjelasan-penjelasan seperti ini sungguh khas Yohanes. Dari sudut pandangan mereka, pencurahan Roh Allah di hari Pentakosta itu belum terjadi, tetapi sudah dinubuatkan.

Curahan Roh Kudus terkait erat dengan acara pencurahan air pada hari raya Pondok Daun, dan juga dengan bahasan Tuhan Yesus mengenai kematian-Nya (ayat 33-34). Dalam Injil Yohanes pasal 14:12; 15:26; dan 16:7 Dia menjelaskan bahwa Dia harus "pergi" sebelum Roh Allah dapat dicurahkan atas mereka. Menurut 1 Korintus 10:4, Tuhan Yesus adalah batu yang dipukul dalam Keluaran 17:6. Setelah Dia dipukul sekali (setelah Dia disalibkan), Dia memberikan Roh Kudus.

Hagelberg: Yoh 7:39 - -- 7:39 Yang dimaksudkan-Nya ialah Roh yang akan diterima oleh mereka yang percaya kepada-Nya; sebab Roh itu belum datang, karena Yesus belum dimuliakan....

7:39 Yang dimaksudkan-Nya ialah Roh yang akan diterima oleh mereka yang percaya kepada-Nya; sebab Roh itu belum datang, karena Yesus belum dimuliakan.

Penjelasan-penjelasan seperti ini sungguh khas Yohanes. Dari sudut pandangan mereka, pencurahan Roh Allah di hari Pentakosta itu belum terjadi, tetapi sudah dinubuatkan.

Curahan Roh Kudus terkait erat dengan acara pencurahan air pada hari raya Pondok Daun, dan juga dengan bahasan Tuhan Yesus mengenai kematian-Nya (ayat 33-34). Dalam Injil Yohanes pasal 14:12; 15:26; dan 16:7 Dia menjelaskan bahwa Dia harus "pergi" sebelum Roh Allah dapat dicurahkan atas mereka. Menurut 1 Korintus 10:4, Tuhan Yesus adalah batu yang dipukul dalam Keluaran 17:6. Setelah Dia dipukul sekali (setelah Dia disalibkan), Dia memberikan Roh Kudus.

Hagelberg: Yoh 7:40 - -- 7:40 Beberapa orang di antara orang banyak, yang mendengarkan perkataan-perkata itu, berkata, "Dia ini benar-benar nabi yang akan datang." Tuhan Yesus...

7:40 Beberapa orang di antara orang banyak, yang mendengarkan perkataan-perkata itu, berkata, "Dia ini benar-benar nabi yang akan datang."

Tuhan Yesus telah menyatakan di depat umum bahwa Dia adalah penggenapan dari hari raya Pondok Daun. Dialah sumber air, Dialah sumber Roh Kudus, Dialah yang dapat memuaskan segala keperluan mereka. Pernyataan yang begitu besar, di tempat yang ramai, harus dianggapi. Sesuai dengan pasal 1:5, "Terang itu bercahaya di dalam kegelapan dan kegelapan itu tidak menguasainya." Anggapan rakyat terbagi dua.

Mereka yang ditarik kepada-Nya dapat menerima perkataan-Nya dengan baik. Mereka mengerti bahwa Dia ini benar-benar nabi yang akan datang.672 Paham mereka mengenai hubungan antara Mesias dan benar-benar nabi yang akan datang tidak dapat dipastikan.

Hagelberg: Yoh 7:40 - -- 7:40 Beberapa orang di antara orang banyak, yang mendengarkan perkataan-perkata itu, berkata, "Dia ini benar-benar nabi yang akan datang." Tuhan Yesus...

7:40 Beberapa orang di antara orang banyak, yang mendengarkan perkataan-perkata itu, berkata, "Dia ini benar-benar nabi yang akan datang."

Tuhan Yesus telah menyatakan di depat umum bahwa Dia adalah penggenapan dari hari raya Pondok Daun. Dialah sumber air, Dialah sumber Roh Kudus, Dialah yang dapat memuaskan segala keperluan mereka. Pernyataan yang begitu besar, di tempat yang ramai, harus dianggapi. Sesuai dengan pasal 1:5, "Terang itu bercahaya di dalam kegelapan dan kegelapan itu tidak menguasainya." Anggapan rakyat terbagi dua.

Mereka yang ditarik kepada-Nya dapat menerima perkataan-Nya dengan baik. Mereka mengerti bahwa Dia ini benar-benar nabi yang akan datang.672 Paham mereka mengenai hubungan antara Mesias dan benar-benar nabi yang akan datang tidak dapat dipastikan.

Hagelberg: Yoh 7:41-42 - -- 7:41-42 Yang lain berkata, "Ia ini Mesias." Tetapi yang lain lagi berkata, "Bukan, Mesias tidak datang dari Galilea!673 Karena Kitab Suci mengatakan, ...

7:41-42 Yang lain berkata, "Ia ini Mesias." Tetapi yang lain lagi berkata, "Bukan, Mesias tidak datang dari Galilea!673 Karena Kitab Suci mengatakan, bahwa Mesias berasal dari keturunan Daud dan dari kampung Betlehem, tempat Daud dahulu tinggal."

Orang lain lebih jelas mengenai Tuhan Yesus, bahwa Ia ini Mesias. Namun sikap mereka masih kurang jelas. Mungkinkah sikap mereka sama dengan sikap orang yang mau memaksa Dia menjadi raja (pasal 6:14-15)?

Selain mereka yang beranggapan positif, ada orang yang menolak Dia dengan keberatan yang mirip keberatan mereka dalam pasal 6:42 dan 7:27. Penulis674 sudah mengetahui bahwa Ia lahir di Betlehem, maka keberatan ini sangat ironis.675 Bukti yang mereka kemukakan untuk membuktikan bahwa Dia bukan Mesias, justru menjadi bukti bahwa memang Dialah Mesias!

Tampaknya mereka memikirkan Mazmur 89:3-4 (takhta Daud akan tetap turun-temurun) dan Mikha 5:2 (Mesias akan berasal dari Betlehem di Yudea).

7:43 Maka timbullah pertentangan di antara orang banyak karena Dia.

Yohanes sendiri menggarisbawahi pertentangan yang dia ceritakan, suatu pertentangan yang diceritakan berkali-kali dalam bagian ini.676

Hagelberg: Yoh 7:41-42 - -- 7:41-42 Yang lain berkata, "Ia ini Mesias." Tetapi yang lain lagi berkata, "Bukan, Mesias tidak datang dari Galilea!673 Karena Kitab Suci mengatakan, ...

7:41-42 Yang lain berkata, "Ia ini Mesias." Tetapi yang lain lagi berkata, "Bukan, Mesias tidak datang dari Galilea!673 Karena Kitab Suci mengatakan, bahwa Mesias berasal dari keturunan Daud dan dari kampung Betlehem, tempat Daud dahulu tinggal."

Orang lain lebih jelas mengenai Tuhan Yesus, bahwa Ia ini Mesias. Namun sikap mereka masih kurang jelas. Mungkinkah sikap mereka sama dengan sikap orang yang mau memaksa Dia menjadi raja (pasal 6:14-15)?

Selain mereka yang beranggapan positif, ada orang yang menolak Dia dengan keberatan yang mirip keberatan mereka dalam pasal 6:42 dan 7:27. Penulis674 sudah mengetahui bahwa Ia lahir di Betlehem, maka keberatan ini sangat ironis.675 Bukti yang mereka kemukakan untuk membuktikan bahwa Dia bukan Mesias, justru menjadi bukti bahwa memang Dialah Mesias!

Tampaknya mereka memikirkan Mazmur 89:3-4 (takhta Daud akan tetap turun-temurun) dan Mikha 5:2 (Mesias akan berasal dari Betlehem di Yudea).

7:43 Maka timbullah pertentangan di antara orang banyak karena Dia.

Yohanes sendiri menggarisbawahi pertentangan yang dia ceritakan, suatu pertentangan yang diceritakan berkali-kali dalam bagian ini.676

Hagelberg: Yoh 7:44 - -- 7:44 Beberapa orang di antara mereka mau menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun677 menyentuh-Nya. Dalam pasal 7:30 kita membaca, "Mereka berusaha ...

7:44 Beberapa orang di antara mereka mau menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun677 menyentuh-Nya.

Dalam pasal 7:30 kita membaca, "Mereka berusaha menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun yang menyentuh Dia, sebab saat-Nya belum tiba."

Hagelberg: Yoh 7:44 - -- 7:44 Beberapa orang di antara mereka mau menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun677 menyentuh-Nya. Dalam pasal 7:30 kita membaca, "Mereka berusaha ...

7:44 Beberapa orang di antara mereka mau menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun677 menyentuh-Nya.

Dalam pasal 7:30 kita membaca, "Mereka berusaha menangkap Dia, tetapi tidak ada seorangpun yang menyentuh Dia, sebab saat-Nya belum tiba."

Hagelberg: Yoh 7:45 - -- 7:45 Maka penjaga-penjaga itu pergi kepada imam-imam kepala dan orang-orang Farisi, yang berkata kepada mereka, "Mengapa kamu tidak membawa-Nya?" Usah...

7:45 Maka penjaga-penjaga itu pergi kepada imam-imam kepala dan orang-orang Farisi, yang berkata kepada mereka, "Mengapa kamu tidak membawa-Nya?"

Usaha orang banyak untuk menangkap Dia mengingatkan kita bahwa penjaga-penjaga Bait Allah diutus ke sana untuk menagkap Dia. Mereka gagal, dan kembali kepada imam-imam kepala.

Hagelberg: Yoh 7:45-52 - -- 9. Ketidakpercayaan para pemimpin Yahudi (7:45-52) Hampir semua pemimpin Yahudi menyatu melawan Tuhan Yesus. Adanya beberapa orang yang tidak siap mel...

9. Ketidakpercayaan para pemimpin Yahudi (7:45-52)

Hampir semua pemimpin Yahudi menyatu melawan Tuhan Yesus. Adanya beberapa orang yang tidak siap melawan (yaitu penjaga-penjaga Bait Allah dan Nikodemus) hanya berfungsi untuk menekankan kesatuan dan kehampaan mereka yang melawan Dia.

Hagelberg: Yoh 7:45 - -- 7:45 Maka penjaga-penjaga itu pergi kepada imam-imam kepala dan orang-orang Farisi, yang berkata kepada mereka, "Mengapa kamu tidak membawa-Nya?" Usah...

7:45 Maka penjaga-penjaga itu pergi kepada imam-imam kepala dan orang-orang Farisi, yang berkata kepada mereka, "Mengapa kamu tidak membawa-Nya?"

Usaha orang banyak untuk menangkap Dia mengingatkan kita bahwa penjaga-penjaga Bait Allah diutus ke sana untuk menagkap Dia. Mereka gagal, dan kembali kepada imam-imam kepala.

Hagelberg: Yoh 7:46 - -- 7:46 Jawab penjaga-penjaga itu, "Belum pernah seorang manusia berkata seperti orang itu!" Masalah ancaman atau huru hara tidak mereka kemukakan. Merek...

7:46 Jawab penjaga-penjaga itu, "Belum pernah seorang manusia berkata seperti orang itu!"

Masalah ancaman atau huru hara tidak mereka kemukakan. Mereka tidak memakai sikap orang banyak sebagai alasan atau sebagai dalih. Sebagai orang Lewi yang berpendidikan, bukan orang kasar yang dapat dipaksa, penjaga-penjaga Bait Allah kagum mendengar ajaran Rabi Yesus. Penjelasan mereka bersifat ironis. Ucapan mereka lebih besar daripada apa yang mereka maksudkan. Dialah Firman Allah!

Hagelberg: Yoh 7:46 - -- 7:46 Jawab penjaga-penjaga itu, "Belum pernah seorang manusia berkata seperti orang itu!" Masalah ancaman atau huru hara tidak mereka kemukakan. Merek...

7:46 Jawab penjaga-penjaga itu, "Belum pernah seorang manusia berkata seperti orang itu!"

Masalah ancaman atau huru hara tidak mereka kemukakan. Mereka tidak memakai sikap orang banyak sebagai alasan atau sebagai dalih. Sebagai orang Lewi yang berpendidikan, bukan orang kasar yang dapat dipaksa, penjaga-penjaga Bait Allah kagum mendengar ajaran Rabi Yesus. Penjelasan mereka bersifat ironis. Ucapan mereka lebih besar daripada apa yang mereka maksudkan. Dialah Firman Allah!

Hagelberg: Yoh 7:47 - -- 7:47 Jawab orang-orang Farisi itu kepada mereka, "Adakah kamu juga disesatkan? Teguran orang-orang Farisi bukan bahwa mereka harus menuruti perintah, ...

7:47 Jawab orang-orang Farisi itu kepada mereka, "Adakah kamu juga disesatkan?

Teguran orang-orang Farisi bukan bahwa mereka harus menuruti perintah, tetapi bahwa mereka ditipu sama seperti rakyat, yang mereka hina dan anggap tidak terpelajar.

Hagelberg: Yoh 7:47 - -- 7:47 Jawab orang-orang Farisi itu kepada mereka, "Adakah kamu juga disesatkan? Teguran orang-orang Farisi bukan bahwa mereka harus menuruti perintah, ...

7:47 Jawab orang-orang Farisi itu kepada mereka, "Adakah kamu juga disesatkan?

Teguran orang-orang Farisi bukan bahwa mereka harus menuruti perintah, tetapi bahwa mereka ditipu sama seperti rakyat, yang mereka hina dan anggap tidak terpelajar.

Hagelberg: Yoh 7:48 - -- 7:48 Adakah seorang di antara pemimpin-pemimpin yang percaya kepada-Nya, atau seorang di antara orang-orang Farisi? Menurut mereka, hanya pemimpin-pem...

7:48 Adakah seorang di antara pemimpin-pemimpin yang percaya kepada-Nya, atau seorang di antara orang-orang Farisi?

Menurut mereka, hanya pemimpin-pemimpin dan orang-orang Farisi yang boleh menilai orang itu. Mereka juga mengucapkan perkataan yang ironis, karena sebentar lagi Nikodemus, yang disebutkan "pengajar Israel" dalam pasal 3:10, akan menyatakan sikap yang simpatis. Sekali lagi, mereka mau membela sikap mereka, tetapi perkataan mereka ternyata menjadi bukti bahwa mereka tidak terbuka terhadap Tuhan Yesus, dan tidak mempunyai alasan yang baik untuk menolak Dia. Dalam pasal 12:42 kita membaca bahwa "banyak juga di antara pemimpin yang percaya kepada-Nya, tetapi oleh karena orang-orang Farisi mereka tidak mengakuinya berterus terang...."

Hagelberg: Yoh 7:48 - -- 7:48 Adakah seorang di antara pemimpin-pemimpin yang percaya kepada-Nya, atau seorang di antara orang-orang Farisi? Menurut mereka, hanya pemimpin-pem...

7:48 Adakah seorang di antara pemimpin-pemimpin yang percaya kepada-Nya, atau seorang di antara orang-orang Farisi?

Menurut mereka, hanya pemimpin-pemimpin dan orang-orang Farisi yang boleh menilai orang itu. Mereka juga mengucapkan perkataan yang ironis, karena sebentar lagi Nikodemus, yang disebutkan "pengajar Israel" dalam pasal 3:10, akan menyatakan sikap yang simpatis. Sekali lagi, mereka mau membela sikap mereka, tetapi perkataan mereka ternyata menjadi bukti bahwa mereka tidak terbuka terhadap Tuhan Yesus, dan tidak mempunyai alasan yang baik untuk menolak Dia. Dalam pasal 12:42 kita membaca bahwa "banyak juga di antara pemimpin yang percaya kepada-Nya, tetapi oleh karena orang-orang Farisi mereka tidak mengakuinya berterus terang...."

Hagelberg: Yoh 7:49 - -- 7:49 Tetapi orang banyak ini yang tidak mengenal hukum Taurat, terkutuklah mereka!" Sikap orang-orang Farisi memang sangat sombong terhadap rakyat yan...

7:49 Tetapi orang banyak ini yang tidak mengenal hukum Taurat, terkutuklah mereka!"

Sikap orang-orang Farisi memang sangat sombong terhadap rakyat yang tidak mengikuti pendidikan orang Farisi.678 Menurut mereka, orang yang tidak mempelajari hukum Taurat dengan saksama pasti tidak mampu menaatinya, sehingga mereka najis. Penjaga-penjaga disamakan dengan rakyat yang hina itu.

Mungkin mereka mendasari kutuk mereka pada Ulangan 27:26, yang berkata "Terkutuklah orang yang tidak menepati perkataan hukum Taurat ini dengan perbuatan".

Hagelberg: Yoh 7:49 - -- 7:49 Tetapi orang banyak ini yang tidak mengenal hukum Taurat, terkutuklah mereka!" Sikap orang-orang Farisi memang sangat sombong terhadap rakyat yan...

7:49 Tetapi orang banyak ini yang tidak mengenal hukum Taurat, terkutuklah mereka!"

Sikap orang-orang Farisi memang sangat sombong terhadap rakyat yang tidak mengikuti pendidikan orang Farisi.678 Menurut mereka, orang yang tidak mempelajari hukum Taurat dengan saksama pasti tidak mampu menaatinya, sehingga mereka najis. Penjaga-penjaga disamakan dengan rakyat yang hina itu.

Mungkin mereka mendasari kutuk mereka pada Ulangan 27:26, yang berkata "Terkutuklah orang yang tidak menepati perkataan hukum Taurat ini dengan perbuatan".

Hagelberg: Yoh 7:50-51 - -- 7:50-51 Nikodemus, seorang dari mereka, yang dahulu telah datang kepada-Nya, berkata kepada mereka, "Apakah hukum Taurat kita menghukum seseorang, seb...

7:50-51 Nikodemus, seorang dari mereka, yang dahulu telah datang kepada-Nya, berkata kepada mereka, "Apakah hukum Taurat kita menghukum seseorang, sebelum ia didengar dan sebelum orang mengetahui apa yang telah dibuat-Nya?"

Nikodemus tidak membela Tuhan Yesus, dan dia tidak mengaku percaya kepada-Nya. Dia hanya mengemukakan suatu masalah prosedur yang dia anggap kurang tepat. Tampaknya dia terbuka pada Tuhan Yesus, tetapi sikap hatinya belum nyata. Dengan demikian, Nikodemus mewakili setiap pemimpin yang tidak siap melawan Tuhan Yesus.679

Secara tidak langsung, Nikodemus menuduh mereka, karena mereka melanggar Ulangan 1:16-17. Seharusnya, jika mereka mau menyembah Allah dalam Roh dan kebenaran, mereka memeriksa diri mereka, dan bertobat. Sikap hati mereka nyata. Mereka tidak dapat membela prosedur yang salah, jadi mereka menyerang dia.

Hagelberg: Yoh 7:50-51 - -- 7:50-51 Nikodemus, seorang dari mereka, yang dahulu telah datang kepada-Nya, berkata kepada mereka, "Apakah hukum Taurat kita menghukum seseorang, seb...

7:50-51 Nikodemus, seorang dari mereka, yang dahulu telah datang kepada-Nya, berkata kepada mereka, "Apakah hukum Taurat kita menghukum seseorang, sebelum ia didengar dan sebelum orang mengetahui apa yang telah dibuat-Nya?"

Nikodemus tidak membela Tuhan Yesus, dan dia tidak mengaku percaya kepada-Nya. Dia hanya mengemukakan suatu masalah prosedur yang dia anggap kurang tepat. Tampaknya dia terbuka pada Tuhan Yesus, tetapi sikap hatinya belum nyata. Dengan demikian, Nikodemus mewakili setiap pemimpin yang tidak siap melawan Tuhan Yesus.679

Secara tidak langsung, Nikodemus menuduh mereka, karena mereka melanggar Ulangan 1:16-17. Seharusnya, jika mereka mau menyembah Allah dalam Roh dan kebenaran, mereka memeriksa diri mereka, dan bertobat. Sikap hati mereka nyata. Mereka tidak dapat membela prosedur yang salah, jadi mereka menyerang dia.

Hagelberg: Yoh 7:52 - -- 7:52 Jawab mereka, "Apakah engkau juga orang Galilea? Selidikilah Kitab Suci dan engkau akan tahu bahwa tidak ada nabi yang datang dari Galilea." Mema...

7:52 Jawab mereka, "Apakah engkau juga orang Galilea? Selidikilah Kitab Suci dan engkau akan tahu bahwa tidak ada nabi yang datang dari Galilea."

Memang Nikodemus hanya mengemukakan masalah prosedur, tetapi tanggapan mereka cepat dan kasar. Pertanyaan mereka, Apakah engkau juga orang Galilea? adalah suatu penghinaan. Keberatan mereka, yang tampaknya begitu beradab dan berakal, merosot menjadi penghinaan yang hampa pada waktu Nikodemus menyatakan sikap yang relatif terbuka.

Kemarahan mereka menyatakan sikap hati mereka. Sebenarnya bukan rakyat yang tidak mengetahui hukum Taurat, tetapi mereka sendiri. Mereka mau menghukum seseorang tanpa mendengarkan dari orangnya sendiri, dan mereka membela sikap mereka dengan pernyataan bahwa Yesus pasti bukan seorang nabi, karena tidak ada nabi yang datang dari Galilea, padahal Nabi Yunus datang dari Galilea.680 Selain itu, Yesaya 9:1-2 menceritakan bahwa suatu kemuliaan yang akan dialami oleh penghuni Zebulon di wilayah Galilea.

Penyisipan: Perempuan yang tertangkap dalam perzinaan (7:53-8:11)

Ternyata Yesaya 9:2, yang berkata "Bangsa yang berjalan di dalam kegelapan telah melihat terang yang besar; mereka yang diam di negeri kekelaman, atasnya terang telah bersinar" menjadi peralihan yang sangat tepat buat perikop yang berikut, karena di dalam pasal 8:1-11 mereka yang tinggal dalam kegelapan "melihat terang yang besar" dan terang itu bersinar atas mereka. Dia bersinar, dan satu per satu mereka mudur dari terang itu. Lebih-lebih, peristiwa itu terjadi "pagi-pagi benar" mungkin saat mata hari terbit di atas mereka. Setelah peristiwa itu selesai, Tuhan Yesus berkata, "Akulah terang dunia". Pasal 8:1-11 tepat sekali dalam konteks ini.

Menurut tulisan rabi-rabi Israel, hukum Taurat adalah Terang Dunia, tetapi menurut Injil Yohanes, Tuhan Yesus adalah Terang Dunia. Dengan demikian nas ini mengandung kontras yang menonjol antara Terang Dunia yang lama dan Terang Dunia yang baru. Terang Dunia yang lama menyatakan seorang perempuan yang harus dihukum mati, sedangkan Terang Dunia yang baru menyatakan seorang perempuan yang dapat diselamatkan dari hukuman mati, dan beberapa laki-laki yang kesombongannya direndahkan. Terang yang lama hanya dapat membawah maut, sedangkan Terang yang baru membawa pengampunan dan kebenaran.

Nas ini tidak ada dalam beberapa naskah kuno,681 sehingga banyak sarjana Perjanjian Baru meragukan keasliannya. Memang, pasti ada naskah yang sangat kuno, yang tidak mengandung nas ini, dan naskah itu disalin dan mempengaruhi naskah yang lain, tetapi kenyataan itu tidak membuktikan bahwa nas ini harus ditolak. Pada abad-abad yang awal, umat Kristen sangat tegas dengan dosa perjinahan. Menjaga kekudusan jemaat Kristus lebih penting bagi mereka dari pada mengampuni. Tidak sulit membayangkan bahwa orang seperti itu ikut meragukan nas ini. Mungkin mereka takut bahwa nas ini ringan terhadap dosa perjinahan. (Padahal sebenarnya nas ini keras terhadap kemunafikan!)

7:53-8:1 Lalu mereka pulang, masing-masing ke rumahnya, tetapi Yesus pergi ke bukit Zaitun.

Selama hari raya Pondok Daun berlangsung, mereka menginap di dalam podok daun yang didirikan khusus untuk merayakan hari raya ini. Setelah hari terakhir, mereka pulang, masing-masing ke rumahnya. Dia tidak mempunyai rumah tetapi, sesuai dengan kebiasaan-Nya, Dia menginap di bukit Zaitun.

Hagelberg: Yoh 7:52 - -- 7:52 Jawab mereka, "Apakah engkau juga orang Galilea? Selidikilah Kitab Suci dan engkau akan tahu bahwa tidak ada nabi yang datang dari Galilea." Mema...

7:52 Jawab mereka, "Apakah engkau juga orang Galilea? Selidikilah Kitab Suci dan engkau akan tahu bahwa tidak ada nabi yang datang dari Galilea."

Memang Nikodemus hanya mengemukakan masalah prosedur, tetapi tanggapan mereka cepat dan kasar. Pertanyaan mereka, Apakah engkau juga orang Galilea? adalah suatu penghinaan. Keberatan mereka, yang tampaknya begitu beradab dan berakal, merosot menjadi penghinaan yang hampa pada waktu Nikodemus menyatakan sikap yang relatif terbuka.

Kemarahan mereka menyatakan sikap hati mereka. Sebenarnya bukan rakyat yang tidak mengetahui hukum Taurat, tetapi mereka sendiri. Mereka mau menghukum seseorang tanpa mendengarkan dari orangnya sendiri, dan mereka membela sikap mereka dengan pernyataan bahwa Yesus pasti bukan seorang nabi, karena tidak ada nabi yang datang dari Galilea, padahal Nabi Yunus datang dari Galilea.680 Selain itu, Yesaya 9:1-2 menceritakan bahwa suatu kemuliaan yang akan dialami oleh penghuni Zebulon di wilayah Galilea.

Penyisipan: Perempuan yang tertangkap dalam perzinaan (7:53-8:11)

Ternyata Yesaya 9:2, yang berkata "Bangsa yang berjalan di dalam kegelapan telah melihat terang yang besar; mereka yang diam di negeri kekelaman, atasnya terang telah bersinar" menjadi peralihan yang sangat tepat buat perikop yang berikut, karena di dalam pasal 8:1-11 mereka yang tinggal dalam kegelapan "melihat terang yang besar" dan terang itu bersinar atas mereka. Dia bersinar, dan satu per satu mereka mudur dari terang itu. Lebih-lebih, peristiwa itu terjadi "pagi-pagi benar" mungkin saat mata hari terbit di atas mereka. Setelah peristiwa itu selesai, Tuhan Yesus berkata, "Akulah terang dunia". Pasal 8:1-11 tepat sekali dalam konteks ini.

Menurut tulisan rabi-rabi Israel, hukum Taurat adalah Terang Dunia, tetapi menurut Injil Yohanes, Tuhan Yesus adalah Terang Dunia. Dengan demikian nas ini mengandung kontras yang menonjol antara Terang Dunia yang lama dan Terang Dunia yang baru. Terang Dunia yang lama menyatakan seorang perempuan yang harus dihukum mati, sedangkan Terang Dunia yang baru menyatakan seorang perempuan yang dapat diselamatkan dari hukuman mati, dan beberapa laki-laki yang kesombongannya direndahkan. Terang yang lama hanya dapat membawah maut, sedangkan Terang yang baru membawa pengampunan dan kebenaran.

Nas ini tidak ada dalam beberapa naskah kuno,681 sehingga banyak sarjana Perjanjian Baru meragukan keasliannya. Memang, pasti ada naskah yang sangat kuno, yang tidak mengandung nas ini, dan naskah itu disalin dan mempengaruhi naskah yang lain, tetapi kenyataan itu tidak membuktikan bahwa nas ini harus ditolak. Pada abad-abad yang awal, umat Kristen sangat tegas dengan dosa perjinahan. Menjaga kekudusan jemaat Kristus lebih penting bagi mereka dari pada mengampuni. Tidak sulit membayangkan bahwa orang seperti itu ikut meragukan nas ini. Mungkin mereka takut bahwa nas ini ringan terhadap dosa perjinahan. (Padahal sebenarnya nas ini keras terhadap kemunafikan!)

7:53-8:1 Lalu mereka pulang, masing-masing ke rumahnya, tetapi Yesus pergi ke bukit Zaitun.

Selama hari raya Pondok Daun berlangsung, mereka menginap di dalam podok daun yang didirikan khusus untuk merayakan hari raya ini. Setelah hari terakhir, mereka pulang, masing-masing ke rumahnya. Dia tidak mempunyai rumah tetapi, sesuai dengan kebiasaan-Nya, Dia menginap di bukit Zaitun.

Hagelberg: Yoh 8:2 - -- 8:2 Pagi-pagi benar Ia berada lagi di Bait Allah, dan seluruh rakyat datang kepada-Nya. Ia duduk dan mengajar mereka. Jika Ia datang dari bukit Zaitun...

8:2 Pagi-pagi benar Ia berada lagi di Bait Allah, dan seluruh rakyat datang kepada-Nya. Ia duduk dan mengajar mereka.

Jika Ia datang dari bukit Zaitun, dari timur, Dia menuju ke Bait Allah lewat Pelataran Wanita. Menurut pasal 8:20, Dia mengajar di situ. Oleh karena orang banyak mengikuti perayaan hari Raya Pondok Daun, maka Yerusalem masih ramai, dan seluruh rakyat datang kepada-Nya. Sesuai dengan kebiasaan rabi-rabi Israel, Dia duduk dan mengajar mereka. Para pemimpin agama Yahudi telah menyiapkan diri mereka untuk menantang hak-Nya untuk mengajar sebagai seorang rabi.

Hagelberg: Yoh 8:2 - -- 8:2 Pagi-pagi benar Ia berada lagi di Bait Allah, dan seluruh rakyat datang kepada-Nya. Ia duduk dan mengajar mereka. Jika Ia datang dari bukit Zaitun...

8:2 Pagi-pagi benar Ia berada lagi di Bait Allah, dan seluruh rakyat datang kepada-Nya. Ia duduk dan mengajar mereka.

Jika Ia datang dari bukit Zaitun, dari timur, Dia menuju ke Bait Allah lewat Pelataran Wanita. Menurut pasal 8:20, Dia mengajar di situ. Oleh karena orang banyak mengikuti perayaan hari Raya Pondok Daun, maka Yerusalem masih ramai, dan seluruh rakyat datang kepada-Nya. Sesuai dengan kebiasaan rabi-rabi Israel, Dia duduk dan mengajar mereka. Para pemimpin agama Yahudi telah menyiapkan diri mereka untuk menantang hak-Nya untuk mengajar sebagai seorang rabi.

Hagelberg: Yoh 8:3 - -- 8:3 Maka ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi membawa kepada-Nya seorang perempuan yang kedapatan berbuat zina. Prosidur agama Yahudi menuntut pali...

8:3 Maka ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi membawa kepada-Nya seorang perempuan yang kedapatan berbuat zina.

Prosidur agama Yahudi menuntut paling sedikit dua saksi mata yang bersama-sama melihat dosa seks itu pada saat terjadi. Saksi mata harus melihat dosa itu sendiri, dan bukan hanya situasi yang mencurigakan.682 Juga, Imamat 20:10 dan Ulangan 22:22 mewajibkan bahwa laki-laki itu juga harus dihukum. Dengan sekian banyak syarat, ada kemungkinan sangat besar bahwa perempuan itu dijebak. Tampaknya mereka menjatuhkan perempuan itu hanya untuk membentuk pertanyaan yang tidak dapat dijawab oleh Tuhan Yesus. Mereka tak peduli kekudusan, dan mereka tidak tahu belas kasihan. Mereka hanya mau menjatuhkan Tuhan Yesus, dengan cara apa pun. Mereka mirip orang yang disembuhkan dalam pasal 5:1-15, Farisi yang "buta" dalam pasal 9:39-41, dan pemimpin yang mau membunuh Lazarus dalam pasal 12:10. Pasti para pembaca tidak mau dihitung di antara orang-orang seperti itu!

Hagelberg: Yoh 8:3 - -- 8:3 Maka ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi membawa kepada-Nya seorang perempuan yang kedapatan berbuat zina. Prosidur agama Yahudi menuntut pali...

8:3 Maka ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi membawa kepada-Nya seorang perempuan yang kedapatan berbuat zina.

Prosidur agama Yahudi menuntut paling sedikit dua saksi mata yang bersama-sama melihat dosa seks itu pada saat terjadi. Saksi mata harus melihat dosa itu sendiri, dan bukan hanya situasi yang mencurigakan.682 Juga, Imamat 20:10 dan Ulangan 22:22 mewajibkan bahwa laki-laki itu juga harus dihukum. Dengan sekian banyak syarat, ada kemungkinan sangat besar bahwa perempuan itu dijebak. Tampaknya mereka menjatuhkan perempuan itu hanya untuk membentuk pertanyaan yang tidak dapat dijawab oleh Tuhan Yesus. Mereka tak peduli kekudusan, dan mereka tidak tahu belas kasihan. Mereka hanya mau menjatuhkan Tuhan Yesus, dengan cara apa pun. Mereka mirip orang yang disembuhkan dalam pasal 5:1-15, Farisi yang "buta" dalam pasal 9:39-41, dan pemimpin yang mau membunuh Lazarus dalam pasal 12:10. Pasti para pembaca tidak mau dihitung di antara orang-orang seperti itu!

Hagelberg: Yoh 8:4 - -- 8:4 Mereka menempatkan perempuan itu di tengah-tengah lalu berkata kepada Yesus, "Rabi, perempuan ini tertangkap basah ketika ia sedang berbuat zina. ...

8:4 Mereka menempatkan perempuan itu di tengah-tengah lalu berkata kepada Yesus, "Rabi, perempuan ini tertangkap basah ketika ia sedang berbuat zina.

Mereka membawa perangkap, dengan keyakinan bahwa akhirnya rabi itu dapat didiamkan.

Hagelberg: Yoh 8:4 - -- 8:4 Mereka menempatkan perempuan itu di tengah-tengah lalu berkata kepada Yesus, "Rabi, perempuan ini tertangkap basah ketika ia sedang berbuat zina. ...

8:4 Mereka menempatkan perempuan itu di tengah-tengah lalu berkata kepada Yesus, "Rabi, perempuan ini tertangkap basah ketika ia sedang berbuat zina.

Mereka membawa perangkap, dengan keyakinan bahwa akhirnya rabi itu dapat didiamkan.

Hagelberg: Yoh 8:5 - -- 8:5 Musa dalam hukum Taurat memerintahkan kita untuk melempari perempuan-perempuan yang demikian.683 Apakah pendapat-Mu tentang hal itu?" Perkataan me...

8:5 Musa dalam hukum Taurat memerintahkan kita untuk melempari perempuan-perempuan yang demikian.683 Apakah pendapat-Mu tentang hal itu?"

Perkataan mereka benar, tetapi Tuhan Yesus memahami lebih dari perkataan mereka. Dia juga memahami tujuan mereka.

Hagelberg: Yoh 8:5 - -- 8:5 Musa dalam hukum Taurat memerintahkan kita untuk melempari perempuan-perempuan yang demikian.683 Apakah pendapat-Mu tentang hal itu?" Perkataan me...

8:5 Musa dalam hukum Taurat memerintahkan kita untuk melempari perempuan-perempuan yang demikian.683 Apakah pendapat-Mu tentang hal itu?"

Perkataan mereka benar, tetapi Tuhan Yesus memahami lebih dari perkataan mereka. Dia juga memahami tujuan mereka.

Hagelberg: Yoh 8:6 - -- 8:6 Mereka mengatakan hal itu untuk mencobai Dia,684 supaya mereka memperoleh sesuatu untuk menyalahkan-Nya. Tetapi Yesus membungkuk lalu menulis deng...

8:6 Mereka mengatakan hal itu untuk mencobai Dia,684 supaya mereka memperoleh sesuatu untuk menyalahkan-Nya. Tetapi Yesus membungkuk lalu menulis dengan jari-Nya di tanah.

Pertanyaan mereka memang sulit dijawab. Mereka pasti yakin bahwa mereka dapat menjatuhkan Tuhan Yesus. Jika Ia menjawab bahwa perempuan itu harus dihukum mati, mereka dapat membawah Dia ke pemerintah penjajah, karena Roma tidak memperbolehkan orang Yahudi melaksanakan hukuman mati, menurut pasal 18:31. Sebaliknya jika Dia berkata bahwa perempuan itu harus dilepaskan, tampaknya Ia melanggar hukum Taurat, sehingga nama-Nya dapat dijelekkan di depan orang banyak.

Kita tidak diberitahu mengenai apa yang Dia tulis. Kita hanya diberitahu bahwa Ia menulis. Dengan menulis Ia menunda tanggapan mereka, dan memberikan kepada mereka kesempatan untuk memikirkan keadaan diri mereka sendiri.

Hagelberg: Yoh 8:6 - -- 8:6 Mereka mengatakan hal itu untuk mencobai Dia,684 supaya mereka memperoleh sesuatu untuk menyalahkan-Nya. Tetapi Yesus membungkuk lalu menulis deng...

8:6 Mereka mengatakan hal itu untuk mencobai Dia,684 supaya mereka memperoleh sesuatu untuk menyalahkan-Nya. Tetapi Yesus membungkuk lalu menulis dengan jari-Nya di tanah.

Pertanyaan mereka memang sulit dijawab. Mereka pasti yakin bahwa mereka dapat menjatuhkan Tuhan Yesus. Jika Ia menjawab bahwa perempuan itu harus dihukum mati, mereka dapat membawah Dia ke pemerintah penjajah, karena Roma tidak memperbolehkan orang Yahudi melaksanakan hukuman mati, menurut pasal 18:31. Sebaliknya jika Dia berkata bahwa perempuan itu harus dilepaskan, tampaknya Ia melanggar hukum Taurat, sehingga nama-Nya dapat dijelekkan di depan orang banyak.

Kita tidak diberitahu mengenai apa yang Dia tulis. Kita hanya diberitahu bahwa Ia menulis. Dengan menulis Ia menunda tanggapan mereka, dan memberikan kepada mereka kesempatan untuk memikirkan keadaan diri mereka sendiri.

Hagelberg: Yoh 8:7 - -- 8:7 Dan ketika mereka terus-menerus bertanya kepada-Nya, Iapun bangkit berdiri lalu berkata kepada mereka, "Barangsiapa di antara kamu tidak berdosa,6...

8:7 Dan ketika mereka terus-menerus bertanya kepada-Nya, Iapun bangkit berdiri lalu berkata kepada mereka, "Barangsiapa di antara kamu tidak berdosa,685 hendaklah ia yang pertama melemparkan batu kepada perempuan itu."

Semula mereka tidak mau berpikir, mereka hanya mau memaksakan Dia untuk jatuh ke dalam perangkap mereka. Oleh karena itu, maka Dia menyelesaikan tanggapan-Nya. Dia hanya menantang kemunafikan mereka yang begitu besar dan ngeri.

Hagelberg: Yoh 8:7 - -- 8:7 Dan ketika mereka terus-menerus bertanya kepada-Nya, Iapun bangkit berdiri lalu berkata kepada mereka, "Barangsiapa di antara kamu tidak berdosa,6...

8:7 Dan ketika mereka terus-menerus bertanya kepada-Nya, Iapun bangkit berdiri lalu berkata kepada mereka, "Barangsiapa di antara kamu tidak berdosa,685 hendaklah ia yang pertama melemparkan batu kepada perempuan itu."

Semula mereka tidak mau berpikir, mereka hanya mau memaksakan Dia untuk jatuh ke dalam perangkap mereka. Oleh karena itu, maka Dia menyelesaikan tanggapan-Nya. Dia hanya menantang kemunafikan mereka yang begitu besar dan ngeri.

Hagelberg: Yoh 8:8 - -- 8:8 Lalu Ia membungkuk pula dan menulis di tanah. Dia memberi kesempatan supaya hati nurani mereka masing-masing bekerja.

8:8 Lalu Ia membungkuk pula dan menulis di tanah.

Dia memberi kesempatan supaya hati nurani mereka masing-masing bekerja.

Hagelberg: Yoh 8:8 - -- 8:8 Lalu Ia membungkuk pula dan menulis di tanah. Dia memberi kesempatan supaya hati nurani mereka masing-masing bekerja.

8:8 Lalu Ia membungkuk pula dan menulis di tanah.

Dia memberi kesempatan supaya hati nurani mereka masing-masing bekerja.

Hagelberg: Yoh 8:9 - -- 8:9 Tetapi setelah mereka mendengar perkataan itu, pergilah mereka seorang demi seorang, mulai dari yang tertua. Akhirnya tinggallah Yesus seorang dir...

8:9 Tetapi setelah mereka mendengar perkataan itu, pergilah mereka seorang demi seorang, mulai dari yang tertua. Akhirnya tinggallah Yesus seorang diri dengan perempuan itu yang tetap di tempatnya.

Semula mereka berpikir bahwa mereka dapat mengenyahkan "rabi" itu dari Yerusalem, tetapi ternyata mereka tidak dapat tahan dalam sinar Terang Dunia. Mereka, mulai dari yang tertua, mundur. Yang lebih tua lebih sadar pada dosanya sendiri.

Hagelberg: Yoh 8:9 - -- 8:9 Tetapi setelah mereka mendengar perkataan itu, pergilah mereka seorang demi seorang, mulai dari yang tertua. Akhirnya tinggallah Yesus seorang dir...

8:9 Tetapi setelah mereka mendengar perkataan itu, pergilah mereka seorang demi seorang, mulai dari yang tertua. Akhirnya tinggallah Yesus seorang diri dengan perempuan itu yang tetap di tempatnya.

Semula mereka berpikir bahwa mereka dapat mengenyahkan "rabi" itu dari Yerusalem, tetapi ternyata mereka tidak dapat tahan dalam sinar Terang Dunia. Mereka, mulai dari yang tertua, mundur. Yang lebih tua lebih sadar pada dosanya sendiri.

Hagelberg: Yoh 8:10-11 - -- 8:10-11 Lalu Yesus bangkit berdiri dan berkata kepadanya, "Hai perempuan,686 di manakah mereka? Tidak adakah seorang yang menghukum engkau?" Jawabnya,...

8:10-11 Lalu Yesus bangkit berdiri dan berkata kepadanya, "Hai perempuan,686 di manakah mereka? Tidak adakah seorang yang menghukum engkau?" Jawabnya, "Tidak ada, Tuan687." Lalu kata Yesus, "Akupun tidak menghukum engkau. Pergilah, dan jangan berbuat dosa lagi mulai dari sekarang."

Tuhan Yesus tidak mengentengkan dosa perjinahan. Dia berbelaskasihan, dan Dia minta supaya perempuan itu meninggalkan dosa itu. Kita tidak tahu mengenai sisa hidup perempuan itu, tetapi melalui peristiwa ini kita lebih mengerti mengenai sifat Terang Dunia, dan juga mengenai sifat kegelapan yang tidak menguasai Terang itu.

Hagelberg: Yoh 8:10-11 - -- 8:10-11 Lalu Yesus bangkit berdiri dan berkata kepadanya, "Hai perempuan,686 di manakah mereka? Tidak adakah seorang yang menghukum engkau?" Jawabnya,...

8:10-11 Lalu Yesus bangkit berdiri dan berkata kepadanya, "Hai perempuan,686 di manakah mereka? Tidak adakah seorang yang menghukum engkau?" Jawabnya, "Tidak ada, Tuan687." Lalu kata Yesus, "Akupun tidak menghukum engkau. Pergilah, dan jangan berbuat dosa lagi mulai dari sekarang."

Tuhan Yesus tidak mengentengkan dosa perjinahan. Dia berbelaskasihan, dan Dia minta supaya perempuan itu meninggalkan dosa itu. Kita tidak tahu mengenai sisa hidup perempuan itu, tetapi melalui peristiwa ini kita lebih mengerti mengenai sifat Terang Dunia, dan juga mengenai sifat kegelapan yang tidak menguasai Terang itu.

Hagelberg: Yoh 8:12 - -- 8:12 Maka Yesus berkata pula kepada orang banyak, kata-Nya, "Akulah688 terang dunia; barangsiapa mengikut Aku, ia tidak akan berjalan dalam kegelapan,...

8:12 Maka Yesus berkata pula kepada orang banyak, kata-Nya, "Akulah688 terang dunia; barangsiapa mengikut Aku, ia tidak akan berjalan dalam kegelapan, melainkan ia akan mempunyai terang hidup."

Dalam peristiwa yang baru berakhir, Tuhan Yesus bersinar sebagai terang dunia, dan mereka, saksi yang berdosa, mundur dari terang itu. Peristiwa itu menjadi batu loncatan bagi perdebatan yang berikut ini. Seolah-olah Dia meringkaskan peristiwa itu dan percakapan yang berikut dengan memakai ungkapan Akulah terang dunia. Ungkapan ini sangat mengejutkan dalam konteks akhir hari Raya Pondok Daun, karena selain menuangkan air di mezbah, mereka juga menyalakan empat lampu besar di Pelataran Wanita, dan bersukacita menari sepanjang malam dengan obor.

Ungkapan ini juga terkait erat dengan pasal 1:5, yang berkata, "Terang itu bercahaya di dalam kegelapan dan kegelapan itu tidak menguasainya." Seluruh pasal 8, dan sebenarnya pasal 9 juga, merupakan uraian dari ungkapan singkat ini.

Dalam Perjanjian Lama, terang memiliki banyak konotasi. Kemuliaan TUHAN Allah bercahaya dari awan pada siang hari dan dari api pada malam hari, untuk menuntun (Keluaran 13:21-22) dan melindungi (Keluaran 14:19-25) umat Israel. Pemazmur berkata, "TUHAN adalah terangku dan keselamatanku..." (Mazmur 27:1) dan "Firman-Mu itu pelita bagi kakiku dan terang bagi jalanku" (Mazmur 119:105). Bandingkalah juga Zakharia 14:5-7 dan Yesaya 60:19-22.689 Pernyataan Akulah terang dunia membawa kesan yang kaya bagi umat Israel. Pernyataan ini bukan hanya sekadar teologia. Ada berkat bagi orang yang menerapkannya: ia akan mempunyai terang hidup, yaitu terang yang menghasilkan hidup, sama seperti Roti Hidup menghasilkan hidup.

Tema terang dunia tidak diteruskan secara terang-terangan dalam pasal ini, karena orang-orang Yahudi menantang hak Tuhan Yesus untuk bersaksi mengenai diri-Nya sendiri. Ungkapan terang dunia, yang merupakan latar belakang pasal 9, diulangi dalam pasal 9:5. Tema ini mencapai puncak pada akhir pasal 9. Di situlah Tuhan Yesus meringkaskan seluruhnya dengan berkata bahwa orang buta melihat terang, dan orang yang dapat melihat, buta terhadap terang.

Hagelberg: Yoh 8:12-20 - -- a. Wewenang ajaran Yesus (8:12-20)

a. Wewenang ajaran Yesus (8:12-20)

Hagelberg: Yoh 8:12 - -- 8:12 Maka Yesus berkata pula kepada orang banyak, kata-Nya, "Akulah688 terang dunia; barangsiapa mengikut Aku, ia tidak akan berjalan dalam kegelapan,...

8:12 Maka Yesus berkata pula kepada orang banyak, kata-Nya, "Akulah688 terang dunia; barangsiapa mengikut Aku, ia tidak akan berjalan dalam kegelapan, melainkan ia akan mempunyai terang hidup."

Dalam peristiwa yang baru berakhir, Tuhan Yesus bersinar sebagai terang dunia, dan mereka, saksi yang berdosa, mundur dari terang itu. Peristiwa itu menjadi batu loncatan bagi perdebatan yang berikut ini. Seolah-olah Dia meringkaskan peristiwa itu dan percakapan yang berikut dengan memakai ungkapan Akulah terang dunia. Ungkapan ini sangat mengejutkan dalam konteks akhir hari Raya Pondok Daun, karena selain menuangkan air di mezbah, mereka juga menyalakan empat lampu besar di Pelataran Wanita, dan bersukacita menari sepanjang malam dengan obor.

Ungkapan ini juga terkait erat dengan pasal 1:5, yang berkata, "Terang itu bercahaya di dalam kegelapan dan kegelapan itu tidak menguasainya." Seluruh pasal 8, dan sebenarnya pasal 9 juga, merupakan uraian dari ungkapan singkat ini.

Dalam Perjanjian Lama, terang memiliki banyak konotasi. Kemuliaan TUHAN Allah bercahaya dari awan pada siang hari dan dari api pada malam hari, untuk menuntun (Keluaran 13:21-22) dan melindungi (Keluaran 14:19-25) umat Israel. Pemazmur berkata, "TUHAN adalah terangku dan keselamatanku..." (Mazmur 27:1) dan "Firman-Mu itu pelita bagi kakiku dan terang bagi jalanku" (Mazmur 119:105). Bandingkalah juga Zakharia 14:5-7 dan Yesaya 60:19-22.689 Pernyataan Akulah terang dunia membawa kesan yang kaya bagi umat Israel. Pernyataan ini bukan hanya sekadar teologia. Ada berkat bagi orang yang menerapkannya: ia akan mempunyai terang hidup, yaitu terang yang menghasilkan hidup, sama seperti Roti Hidup menghasilkan hidup.

Tema terang dunia tidak diteruskan secara terang-terangan dalam pasal ini, karena orang-orang Yahudi menantang hak Tuhan Yesus untuk bersaksi mengenai diri-Nya sendiri. Ungkapan terang dunia, yang merupakan latar belakang pasal 9, diulangi dalam pasal 9:5. Tema ini mencapai puncak pada akhir pasal 9. Di situlah Tuhan Yesus meringkaskan seluruhnya dengan berkata bahwa orang buta melihat terang, dan orang yang dapat melihat, buta terhadap terang.

Hagelberg: Yoh 8:12-59 - -- 1. Di hari raya Pondok Daun II: perdebatan Yesus dengan \"orang-orang Yahudi\" (8:12-59)

1. Di hari raya Pondok Daun II: perdebatan Yesus dengan \"orang-orang Yahudi\" (8:12-59)

Hagelberg: Yoh 8:12--10:42 - -- D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)

D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)

Hagelberg: Yoh 8:13 - -- 8:13 Kata orang-orang Farisi kepada-Nya, "Engkau bersaksi tentang diri-Mu, kesaksian-Mu tidak benar." Tema "Terang Dunia" tidak ditanggapi oleh orang-...

8:13 Kata orang-orang Farisi kepada-Nya, "Engkau bersaksi tentang diri-Mu, kesaksian-Mu tidak benar."

Tema "Terang Dunia" tidak ditanggapi oleh orang-orang Farisi itu. Mereka mencari peluang untuk menyerang Dia, sehingga mereka mengetengahkan masalah kesaksian-Nya. Mungkin mereka memikirkan masalah kesaksian karena dalam pasal 8:2-11 yang menuduh perempuan itu adalah saksi.

Menurut Morris690, ungkapan kesaksian-Mu tidak benar berarti bahwa bagi mereka, kesaksian-Nya tidak memenuhi syarat yang sah, sehingga tidak perlu diterima. Mereka tidak memikirkan kebenaran, mereka memikirkan prosedur.

Dalam pasal 5:31 Tuhan Yesus berkata, "Kalau Aku bersaksi tentang diri-Ku sendiri, maka kesaksian-Ku itu tidak benar". Mungkin mereka mengutip Dia untuk membungkamkan Dia, tetapi maksud-Nya dalam pasal 5:31 adalah bahwa Dia tidak membawa suatu kesaksian yang bebas dari kehendak Allah Bapa.

Hukum Taurat mewajibkan lebih dari satu saksi untuk menghukum orang (Ulangan 17:6 dan 19:15) sehingga kesaksian seorang diri mengenai dirinya sendiri tidak cukup untuk menghukum orang.

Hagelberg: Yoh 8:13 - -- 8:13 Kata orang-orang Farisi kepada-Nya, "Engkau bersaksi tentang diri-Mu, kesaksian-Mu tidak benar." Tema "Terang Dunia" tidak ditanggapi oleh orang-...

8:13 Kata orang-orang Farisi kepada-Nya, "Engkau bersaksi tentang diri-Mu, kesaksian-Mu tidak benar."

Tema "Terang Dunia" tidak ditanggapi oleh orang-orang Farisi itu. Mereka mencari peluang untuk menyerang Dia, sehingga mereka mengetengahkan masalah kesaksian-Nya. Mungkin mereka memikirkan masalah kesaksian karena dalam pasal 8:2-11 yang menuduh perempuan itu adalah saksi.

Menurut Morris690, ungkapan kesaksian-Mu tidak benar berarti bahwa bagi mereka, kesaksian-Nya tidak memenuhi syarat yang sah, sehingga tidak perlu diterima. Mereka tidak memikirkan kebenaran, mereka memikirkan prosedur.

Dalam pasal 5:31 Tuhan Yesus berkata, "Kalau Aku bersaksi tentang diri-Ku sendiri, maka kesaksian-Ku itu tidak benar". Mungkin mereka mengutip Dia untuk membungkamkan Dia, tetapi maksud-Nya dalam pasal 5:31 adalah bahwa Dia tidak membawa suatu kesaksian yang bebas dari kehendak Allah Bapa.

Hukum Taurat mewajibkan lebih dari satu saksi untuk menghukum orang (Ulangan 17:6 dan 19:15) sehingga kesaksian seorang diri mengenai dirinya sendiri tidak cukup untuk menghukum orang.

Hagelberg: Yoh 8:14 - -- 8:14 Jawab Yesus kepada mereka, kata-Nya, "Biarpun Aku bersaksi tentang diri-Ku sendiri, namun kesaksian-Ku itu benar, sebab Aku tahu, dari mana Aku d...

8:14 Jawab Yesus kepada mereka, kata-Nya, "Biarpun Aku bersaksi tentang diri-Ku sendiri, namun kesaksian-Ku itu benar, sebab Aku tahu, dari mana Aku datang dan ke mana Aku pergi. Tetapi kamu tidak tahu, dari mana Aku datang dan ke mana Aku pergi.

Kebenaran yang telah diuraikan dalam 5:19-30 dan 36-37 diulangi dalam bagian ini dengan kata-kata yang hampir sama.691 Mereka menolak kesaksian-Nya, padahal mereka tidak tahu apa-apa mengenai Dia. Mereka tidak layak menilai kesaksian Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 8:14 - -- 8:14 Jawab Yesus kepada mereka, kata-Nya, "Biarpun Aku bersaksi tentang diri-Ku sendiri, namun kesaksian-Ku itu benar, sebab Aku tahu, dari mana Aku d...

8:14 Jawab Yesus kepada mereka, kata-Nya, "Biarpun Aku bersaksi tentang diri-Ku sendiri, namun kesaksian-Ku itu benar, sebab Aku tahu, dari mana Aku datang dan ke mana Aku pergi. Tetapi kamu tidak tahu, dari mana Aku datang dan ke mana Aku pergi.

Kebenaran yang telah diuraikan dalam 5:19-30 dan 36-37 diulangi dalam bagian ini dengan kata-kata yang hampir sama.691 Mereka menolak kesaksian-Nya, padahal mereka tidak tahu apa-apa mengenai Dia. Mereka tidak layak menilai kesaksian Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 8:15 - -- 8:15 Kamu menghakimi menurut ukuran manusia,692 Aku tidak menghakimi seorangpun, Tidak ada kontradiksi antara ayat ini dan ayat 16. Tuhan Yesus tidak...

8:15 Kamu menghakimi menurut ukuran manusia,692 Aku tidak menghakimi seorangpun,

Tidak ada kontradiksi antara ayat ini dan ayat 16. Tuhan Yesus tidak menghakimi seperti mereka menghakimi, yaitu menurut ukuran manusia. Dia tidak menghakimi berdasarkan apa yang kelihatan. Dalam ayat yang berikut Dia menjelaskan cara-Nya untuk menghakimi.

Hagelberg: Yoh 8:15 - -- 8:15 Kamu menghakimi menurut ukuran manusia,692 Aku tidak menghakimi seorangpun, Tidak ada kontradiksi antara ayat ini dan ayat 16. Tuhan Yesus tidak...

8:15 Kamu menghakimi menurut ukuran manusia,692 Aku tidak menghakimi seorangpun,

Tidak ada kontradiksi antara ayat ini dan ayat 16. Tuhan Yesus tidak menghakimi seperti mereka menghakimi, yaitu menurut ukuran manusia. Dia tidak menghakimi berdasarkan apa yang kelihatan. Dalam ayat yang berikut Dia menjelaskan cara-Nya untuk menghakimi.

Hagelberg: Yoh 8:16 - -- 8:16 dan jikalau Aku menghakimi, maka penghakiman-Ku itu benar, sebab Aku tidak seorang diri, tetapi Aku bersama dengan Dia yang mengutus Aku. Pola pe...

8:16 dan jikalau Aku menghakimi, maka penghakiman-Ku itu benar, sebab Aku tidak seorang diri, tetapi Aku bersama dengan Dia yang mengutus Aku.

Pola penghakiman yang dipakai oleh Tuhan Yesus berdasarkan hubungan-Nya dengan Allah Bapa. Sesuai dengan apa yang dikatakan dalam pasal 5:30, Dia menghakimi menurut "kehendak Dia yang mengutus Aku." Dipandang menurut ukuran manusia, menurut daging, Dia hanya bersaksi tentang diri-Nya sendiri, tanpa orang lain, tetapi sebenarnya Dia bersaksi, dan Allah Bapa juga bersaksi.

Hagelberg: Yoh 8:16 - -- 8:16 dan jikalau Aku menghakimi, maka penghakiman-Ku itu benar, sebab Aku tidak seorang diri, tetapi Aku bersama dengan Dia yang mengutus Aku. Pola pe...

8:16 dan jikalau Aku menghakimi, maka penghakiman-Ku itu benar, sebab Aku tidak seorang diri, tetapi Aku bersama dengan Dia yang mengutus Aku.

Pola penghakiman yang dipakai oleh Tuhan Yesus berdasarkan hubungan-Nya dengan Allah Bapa. Sesuai dengan apa yang dikatakan dalam pasal 5:30, Dia menghakimi menurut "kehendak Dia yang mengutus Aku." Dipandang menurut ukuran manusia, menurut daging, Dia hanya bersaksi tentang diri-Nya sendiri, tanpa orang lain, tetapi sebenarnya Dia bersaksi, dan Allah Bapa juga bersaksi.

Hagelberg: Yoh 8:17 - -- 8:17 Dan dalam kitab Tauratmu ada tertulis, bahwa kesaksian dua orang adalah sah; Ulangan 19:15 berkata, "Satu orang saksi saja tidak dapat menggugat ...

8:17 Dan dalam kitab Tauratmu ada tertulis, bahwa kesaksian dua orang adalah sah;

Ulangan 19:15 berkata, "Satu orang saksi saja tidak dapat menggugat seseorang mengenai perkara kesalahan apapun atau dosa apapun yang mungkin dilakukannya; baru atas keterangan dua atau tiga orang saksi perkara itu tidak disangsikan." Lihat juga Ulangan 17:6.

Hagelberg: Yoh 8:17 - -- 8:17 Dan dalam kitab Tauratmu ada tertulis, bahwa kesaksian dua orang adalah sah; Ulangan 19:15 berkata, "Satu orang saksi saja tidak dapat menggugat ...

8:17 Dan dalam kitab Tauratmu ada tertulis, bahwa kesaksian dua orang adalah sah;

Ulangan 19:15 berkata, "Satu orang saksi saja tidak dapat menggugat seseorang mengenai perkara kesalahan apapun atau dosa apapun yang mungkin dilakukannya; baru atas keterangan dua atau tiga orang saksi perkara itu tidak disangsikan." Lihat juga Ulangan 17:6.

Hagelberg: Yoh 8:18 - -- 8:18 Akulah693 yang bersaksi tentang diri-Ku sendiri, dan juga Bapa, yang mengutus Aku, bersaksi tentang Aku." Tuhan Yesus sendiri dan Allah Bapa adal...

8:18 Akulah693 yang bersaksi tentang diri-Ku sendiri, dan juga Bapa, yang mengutus Aku, bersaksi tentang Aku."

Tuhan Yesus sendiri dan Allah Bapa adalah saksi yang wajar dalam urusan yang sedang dibahas. Kesaksian orang lain pasti tidak mencakup hubungan Tuhan Yesus dan Bapa-Nya.694

Hagelberg: Yoh 8:18 - -- 8:18 Akulah693 yang bersaksi tentang diri-Ku sendiri, dan juga Bapa, yang mengutus Aku, bersaksi tentang Aku." Tuhan Yesus sendiri dan Allah Bapa adal...

8:18 Akulah693 yang bersaksi tentang diri-Ku sendiri, dan juga Bapa, yang mengutus Aku, bersaksi tentang Aku."

Tuhan Yesus sendiri dan Allah Bapa adalah saksi yang wajar dalam urusan yang sedang dibahas. Kesaksian orang lain pasti tidak mencakup hubungan Tuhan Yesus dan Bapa-Nya.694

Hagelberg: Yoh 8:19 - -- 8:19 Maka kata mereka kepada-Nya, "Di manakah Bapa-Mu?" Jawab Yesus, "Baik Aku, maupun Bapa-Ku tidak kamu kenal. Jikalau sekiranya kamu mengenal Aku, ...

8:19 Maka kata mereka kepada-Nya, "Di manakah Bapa-Mu?" Jawab Yesus, "Baik Aku, maupun Bapa-Ku tidak kamu kenal. Jikalau sekiranya kamu mengenal Aku, kamu mengenal juga Bapa-Ku."

Sekali lagi mereka tidak mengerti perkataan Tuhan Yesus, dan Rasul Yohanes memberi penjelasan kepada para pembaca (dalam ayat 23-27). Kesalahpahaman mereka menyatakan bahwa mereka tidak mengenal Allah Bapa atau Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 8:19 - -- 8:19 Maka kata mereka kepada-Nya, "Di manakah Bapa-Mu?" Jawab Yesus, "Baik Aku, maupun Bapa-Ku tidak kamu kenal. Jikalau sekiranya kamu mengenal Aku, ...

8:19 Maka kata mereka kepada-Nya, "Di manakah Bapa-Mu?" Jawab Yesus, "Baik Aku, maupun Bapa-Ku tidak kamu kenal. Jikalau sekiranya kamu mengenal Aku, kamu mengenal juga Bapa-Ku."

Sekali lagi mereka tidak mengerti perkataan Tuhan Yesus, dan Rasul Yohanes memberi penjelasan kepada para pembaca (dalam ayat 23-27). Kesalahpahaman mereka menyatakan bahwa mereka tidak mengenal Allah Bapa atau Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 8:20 - -- 8:20 Kata-kata itu dikatakan Yesus dekat perbendaharaan, waktu Ia mengajar di dalam Bait Allah. Dan tidak seorangpun yang menangkap Dia,695 karena saa...

8:20 Kata-kata itu dikatakan Yesus dekat perbendaharaan, waktu Ia mengajar di dalam Bait Allah. Dan tidak seorangpun yang menangkap Dia,695 karena saat-Nya696 belum tiba.

Lokasi ini, yang diperlengkapi dengan ketiga belas kotak persembahan, tidak diuraikan, tetapi tampaknya tempat ini ada di Pelataran Wanita, karena dalam Markus 12:41-42 seorang janda memasukkan uang ke dalamnya. Ruangan Sanhedrin tidak jauh dari situ.697 Walaupun Tuhan Yesus berada di tempat yang ramai itu, tidak seorangpun yang menangkap Dia. Jelaslah, bahwa mereka masih membenci Dia, tetapi rancangan mereka belum dapat berjalan, karena dalam rancangan Allah, saat-Nya belum tiba.

Hagelberg: Yoh 8:20 - -- 8:20 Kata-kata itu dikatakan Yesus dekat perbendaharaan, waktu Ia mengajar di dalam Bait Allah. Dan tidak seorangpun yang menangkap Dia,695 karena saa...

8:20 Kata-kata itu dikatakan Yesus dekat perbendaharaan, waktu Ia mengajar di dalam Bait Allah. Dan tidak seorangpun yang menangkap Dia,695 karena saat-Nya696 belum tiba.

Lokasi ini, yang diperlengkapi dengan ketiga belas kotak persembahan, tidak diuraikan, tetapi tampaknya tempat ini ada di Pelataran Wanita, karena dalam Markus 12:41-42 seorang janda memasukkan uang ke dalamnya. Ruangan Sanhedrin tidak jauh dari situ.697 Walaupun Tuhan Yesus berada di tempat yang ramai itu, tidak seorangpun yang menangkap Dia. Jelaslah, bahwa mereka masih membenci Dia, tetapi rancangan mereka belum dapat berjalan, karena dalam rancangan Allah, saat-Nya belum tiba.

Hagelberg: Yoh 8:21 - -- 8:21 Maka Yesus berkata pula kepada orang banyak, "Aku akan pergi dan kamu akan mencari Aku tetapi kamu akan mati dalam dosamu698. Ke tempat Aku perg...

8:21 Maka Yesus berkata pula kepada orang banyak, "Aku akan pergi dan kamu akan mencari Aku tetapi kamu akan mati dalam dosamu698. Ke tempat Aku pergi, tidak mungkin kamu datang."

Pernyataan ini terkait dengan apa yang sebelumnya, karena pada waktu Dia pergi, Dia meninggal, dan berada kembali dengan Bapa-Nya. Setelah Dia pergi, mereka masih tetapi mencari Mesias, suatu usaha yang sia-sia, karena Mesias telah mereka melawan di Yerusalem. Dengan arti itu, mereka akan mencari Dia.699

Mereka akan mati dalam dosa mereka, yaitu dosa ketidakpercayaan. Menurut pengakuan mereka, mereka mencari Mesias, tetapi menurut kenyataan, mereka telah bertemu dan menolak Dia. Oleh karena itu, mereka akan mati dalam dosa mereka. Oleh karena itu, tidak mungkin mereka datang ke sana, yaitu ke sorga. Ungkapan mati dalam dosa juga dipakai dalam Perjanjian Lama (Amsal 24:9 dalam Septuaginta; Yehezkiel 3:18 dan 18:18), tanpa penjelasan.

Hagelberg: Yoh 8:21-30 - -- b. Asal-usul wewenang Yesus (8:21-30) Pemakaian istilah "pula" dalam ayat 21 merujuk pada suatu selaan dalam percapakan, tetapi pada dasarnya tema-tem...

b. Asal-usul wewenang Yesus (8:21-30)

Pemakaian istilah "pula" dalam ayat 21 merujuk pada suatu selaan dalam percapakan, tetapi pada dasarnya tema-tema yang telah dikemukakan, dikembangkan dalam bagian ini. Panjangnya selaan tersebut tidak dapat ditentukan. Dalam pasal 7:37 mereka merayakan hari raya Pondok Daun, dan dalam pasal 10:22 hari raya Pentahbisan Bait Allah dirayakan. Antara dua nas tersebut ada perbedaan waktu dua bulan, tetapi tidak ada penjelasan tanggal-tanggal antara ke dua nas tersebut.

Hagelberg: Yoh 8:21 - -- 8:21 Maka Yesus berkata pula kepada orang banyak, "Aku akan pergi dan kamu akan mencari Aku tetapi kamu akan mati dalam dosamu698. Ke tempat Aku perg...

8:21 Maka Yesus berkata pula kepada orang banyak, "Aku akan pergi dan kamu akan mencari Aku tetapi kamu akan mati dalam dosamu698. Ke tempat Aku pergi, tidak mungkin kamu datang."

Pernyataan ini terkait dengan apa yang sebelumnya, karena pada waktu Dia pergi, Dia meninggal, dan berada kembali dengan Bapa-Nya. Setelah Dia pergi, mereka masih tetapi mencari Mesias, suatu usaha yang sia-sia, karena Mesias telah mereka melawan di Yerusalem. Dengan arti itu, mereka akan mencari Dia.699

Mereka akan mati dalam dosa mereka, yaitu dosa ketidakpercayaan. Menurut pengakuan mereka, mereka mencari Mesias, tetapi menurut kenyataan, mereka telah bertemu dan menolak Dia. Oleh karena itu, mereka akan mati dalam dosa mereka. Oleh karena itu, tidak mungkin mereka datang ke sana, yaitu ke sorga. Ungkapan mati dalam dosa juga dipakai dalam Perjanjian Lama (Amsal 24:9 dalam Septuaginta; Yehezkiel 3:18 dan 18:18), tanpa penjelasan.

Hagelberg: Yoh 8:22 - -- 8:22 Maka kata orang-orang Yahudi itu, "Apakah Ia mau bunuh diri dan karena itu dikatakan-Nya: Ke tempat Aku pergi, tidak mungkin kamu datang?" Sekali...

8:22 Maka kata orang-orang Yahudi itu, "Apakah Ia mau bunuh diri dan karena itu dikatakan-Nya: Ke tempat Aku pergi, tidak mungkin kamu datang?"

Sekali lagi mereka tidak mengerti Tuhan Yesus. Nas ini mirip pasal 7:34-35. Dalam nas itu mereka bertanya, "Adakah maksud-Nya untuk pergi kepada mereka yang tinggal di perantauan, di antara orang Yunani, untuk mengajar orang Yunani?" Ke dua paham itu merupakan perkataan (atau nubuatan) yang ironis. Dia tidak akan bunuh diri, tetapi mereka akan membunuh Dia. Dia sendiri tidak akan "pergi kepada mereka yang tinggal di perantauan", tetapi pengikut-pengikut-Nya akan ke sana.

Hagelberg: Yoh 8:22 - -- 8:22 Maka kata orang-orang Yahudi itu, "Apakah Ia mau bunuh diri dan karena itu dikatakan-Nya: Ke tempat Aku pergi, tidak mungkin kamu datang?" Sekali...

8:22 Maka kata orang-orang Yahudi itu, "Apakah Ia mau bunuh diri dan karena itu dikatakan-Nya: Ke tempat Aku pergi, tidak mungkin kamu datang?"

Sekali lagi mereka tidak mengerti Tuhan Yesus. Nas ini mirip pasal 7:34-35. Dalam nas itu mereka bertanya, "Adakah maksud-Nya untuk pergi kepada mereka yang tinggal di perantauan, di antara orang Yunani, untuk mengajar orang Yunani?" Ke dua paham itu merupakan perkataan (atau nubuatan) yang ironis. Dia tidak akan bunuh diri, tetapi mereka akan membunuh Dia. Dia sendiri tidak akan "pergi kepada mereka yang tinggal di perantauan", tetapi pengikut-pengikut-Nya akan ke sana.

Hagelberg: Yoh 8:23 - -- 8:23 Lalu Ia berkata kepada mereka, "Kamu berasal dari bawah, Aku dari atas; kamu dari dunia ini, Aku bukan dari dunia ini. Kesalah pahaman itu diurai...

8:23 Lalu Ia berkata kepada mereka, "Kamu berasal dari bawah, Aku dari atas; kamu dari dunia ini, Aku bukan dari dunia ini.

Kesalah pahaman itu diuraikan dalam ayat ini oleh Tuhan Yesus sendiri. Dia "akan pergi" bukan ke tempat di dunia ini, karena Dia bukan dari dunia ini. Dia lain dari mereka. Mereka berasal dari bawah.

Hagelberg: Yoh 8:23 - -- 8:23 Lalu Ia berkata kepada mereka, "Kamu berasal dari bawah, Aku dari atas; kamu dari dunia ini, Aku bukan dari dunia ini. Kesalah pahaman itu diurai...

8:23 Lalu Ia berkata kepada mereka, "Kamu berasal dari bawah, Aku dari atas; kamu dari dunia ini, Aku bukan dari dunia ini.

Kesalah pahaman itu diuraikan dalam ayat ini oleh Tuhan Yesus sendiri. Dia "akan pergi" bukan ke tempat di dunia ini, karena Dia bukan dari dunia ini. Dia lain dari mereka. Mereka berasal dari bawah.

Hagelberg: Yoh 8:24 - -- 8:24 Karena itu tadi Aku berkata kepadamu, bahwa kamu akan mati dalam dosamu; sebab jikalau kamu tidak percaya, bahwa Akulah Dia, kamu akan mati dalam...

8:24 Karena itu tadi Aku berkata kepadamu, bahwa kamu akan mati dalam dosamu; sebab jikalau kamu tidak percaya, bahwa Akulah Dia, kamu akan mati dalam dosamu."

Oleh karena mereka "berasal dari bawah", maka mereka akan mati dalam dosa mereka. Ada hanya satu jalan keluar dari perkara ini, yaitu mereka harus percaya kepada Tuhan Yesus.

Tuhan Yesus menjelaskan bahwa mereka harus percaya, bahwa Akulah Dia. Ungkapan ini700, yang mengandung nama Yahweh, dapat diartikan "bahwa Aku adalah..." asal dilengkapi dengan suatu predikat yang tercatat jelas, seperti "Aku adalah Roti Hidup" (pasal 6:35), atau dilengkapi dengan suatu predikat yang dapat dimengerti dari konteks, misalnya "Akulah Dia (yaitu Mesias)" dalam pasal 4:26. Dalam ayat ini, pasal 8:24, kita sulit memilih antara terjemahan "bahwa Akulah terang dunia" (berdasarkan pasal 8:12) dan "bahwa Akulah Yahweh" (berdasarkan pemakaian ungkapan ini dalam Yesaya 40-55 dan Keluaran 3:14).

Walaupun sulit memilih antara dua terjemahan tersebut di sini, perkembangan percakapan ini tetap menyatakan bahwa Dia adalah Yahweh.

Jadi, tidak cukup jika manusia hanya percaya bahwa Yesus adalah seorang rabi yang luar biasa, atau seorang nabi yang terkemuka. Manusia harus percaya bahwa Yesus adalah Yahweh, TUHAN Allah yang diceritakan dalam Perjanjian Lama. Dengan iman itu, mereka, dan segala manusia, tidak akan mati dalam dosa mereka.

Hagelberg: Yoh 8:24 - -- 8:24 Karena itu tadi Aku berkata kepadamu, bahwa kamu akan mati dalam dosamu; sebab jikalau kamu tidak percaya, bahwa Akulah Dia, kamu akan mati dalam...

8:24 Karena itu tadi Aku berkata kepadamu, bahwa kamu akan mati dalam dosamu; sebab jikalau kamu tidak percaya, bahwa Akulah Dia, kamu akan mati dalam dosamu."

Oleh karena mereka "berasal dari bawah", maka mereka akan mati dalam dosa mereka. Ada hanya satu jalan keluar dari perkara ini, yaitu mereka harus percaya kepada Tuhan Yesus.

Tuhan Yesus menjelaskan bahwa mereka harus percaya, bahwa Akulah Dia. Ungkapan ini700, yang mengandung nama Yahweh, dapat diartikan "bahwa Aku adalah..." asal dilengkapi dengan suatu predikat yang tercatat jelas, seperti "Aku adalah Roti Hidup" (pasal 6:35), atau dilengkapi dengan suatu predikat yang dapat dimengerti dari konteks, misalnya "Akulah Dia (yaitu Mesias)" dalam pasal 4:26. Dalam ayat ini, pasal 8:24, kita sulit memilih antara terjemahan "bahwa Akulah terang dunia" (berdasarkan pasal 8:12) dan "bahwa Akulah Yahweh" (berdasarkan pemakaian ungkapan ini dalam Yesaya 40-55 dan Keluaran 3:14).

Walaupun sulit memilih antara dua terjemahan tersebut di sini, perkembangan percakapan ini tetap menyatakan bahwa Dia adalah Yahweh.

Jadi, tidak cukup jika manusia hanya percaya bahwa Yesus adalah seorang rabi yang luar biasa, atau seorang nabi yang terkemuka. Manusia harus percaya bahwa Yesus adalah Yahweh, TUHAN Allah yang diceritakan dalam Perjanjian Lama. Dengan iman itu, mereka, dan segala manusia, tidak akan mati dalam dosa mereka.

Hagelberg: Yoh 8:25 - -- 8:25 Maka kata mereka kepada-Nya, "Siapakah Engkau?" Jawab Yesus kepada mereka, "Apa yang Kukatakan kepadamu pada mulanya."701 Mereka bingung. Mereka ...

8:25 Maka kata mereka kepada-Nya, "Siapakah Engkau?" Jawab Yesus kepada mereka, "Apa yang Kukatakan kepadamu pada mulanya."701

Mereka bingung. Mereka yakin bahwa Dia bukan Yahweh, jadi mereka tidak menerima arti itu, tetapi jika itu bukan maksud-Nya, siapakah Dia? Pertanyaan mereka merupakan suatu pertanyaan yang amat penting.

Dengan suatu kalimat yang sulti diterjemahkan, Tuhan Yesus menjawab bahwa pernyataan-Nya konsisten sejak semula.

Hagelberg: Yoh 8:25 - -- 8:25 Maka kata mereka kepada-Nya, "Siapakah Engkau?" Jawab Yesus kepada mereka, "Apa yang Kukatakan kepadamu pada mulanya."701 Mereka bingung. Mereka ...

8:25 Maka kata mereka kepada-Nya, "Siapakah Engkau?" Jawab Yesus kepada mereka, "Apa yang Kukatakan kepadamu pada mulanya."701

Mereka bingung. Mereka yakin bahwa Dia bukan Yahweh, jadi mereka tidak menerima arti itu, tetapi jika itu bukan maksud-Nya, siapakah Dia? Pertanyaan mereka merupakan suatu pertanyaan yang amat penting.

Dengan suatu kalimat yang sulti diterjemahkan, Tuhan Yesus menjawab bahwa pernyataan-Nya konsisten sejak semula.

Hagelberg: Yoh 8:26 - -- 8:26 Banyak yang harus Kukatakan dan Kuhakimi tentang kamu;702 akan tetapi Dia, yang mengutus Aku, adalah benar, dan apa yang Kudengar dari pada-Nya, ...

8:26 Banyak yang harus Kukatakan dan Kuhakimi tentang kamu;702 akan tetapi Dia, yang mengutus Aku, adalah benar, dan apa yang Kudengar dari pada-Nya, itu yang Kukatakan kepada dunia."

Sebagai Dia yang datang untuk menyatakan Allah Bapa (sesuai dengan pasal 1:18) dan bercahaya di dalam kegelapan (pasal 1:5), Dia masih harus mengatakan banyak kepada mereka. Karena mereka begitu gelap, perkataan itu merupakan penghukuman.

Untuk menegaskan bahwa Dia tidak berbicara dari diri-Nya sendiri, tetapi dari Allah Bapa, Dia memakai ungkapan akan tetapi.703

Hagelberg: Yoh 8:26 - -- 8:26 Banyak yang harus Kukatakan dan Kuhakimi tentang kamu;702 akan tetapi Dia, yang mengutus Aku, adalah benar, dan apa yang Kudengar dari pada-Nya, ...

8:26 Banyak yang harus Kukatakan dan Kuhakimi tentang kamu;702 akan tetapi Dia, yang mengutus Aku, adalah benar, dan apa yang Kudengar dari pada-Nya, itu yang Kukatakan kepada dunia."

Sebagai Dia yang datang untuk menyatakan Allah Bapa (sesuai dengan pasal 1:18) dan bercahaya di dalam kegelapan (pasal 1:5), Dia masih harus mengatakan banyak kepada mereka. Karena mereka begitu gelap, perkataan itu merupakan penghukuman.

Untuk menegaskan bahwa Dia tidak berbicara dari diri-Nya sendiri, tetapi dari Allah Bapa, Dia memakai ungkapan akan tetapi.703

Hagelberg: Yoh 8:27 - -- 8:27 Mereka tidak mengerti, bahwa Ia berbicara kepada mereka tentang Bapa. Sesuai dengan pola Rasul Yohanes, dia menjelaskan kepada para pembaca sesua...

8:27 Mereka tidak mengerti, bahwa Ia berbicara kepada mereka tentang Bapa.

Sesuai dengan pola Rasul Yohanes, dia menjelaskan kepada para pembaca sesuatu yang menolong kita untuk memahami perkembangan percakapan.

Hagelberg: Yoh 8:27 - -- 8:27 Mereka tidak mengerti, bahwa Ia berbicara kepada mereka tentang Bapa. Sesuai dengan pola Rasul Yohanes, dia menjelaskan kepada para pembaca sesua...

8:27 Mereka tidak mengerti, bahwa Ia berbicara kepada mereka tentang Bapa.

Sesuai dengan pola Rasul Yohanes, dia menjelaskan kepada para pembaca sesuatu yang menolong kita untuk memahami perkembangan percakapan.

Hagelberg: Yoh 8:28 - -- 8:28 Maka kata Yesus, "Apabila kamu telah meninggikan704 Anak Manusia, barulah kamu tahu, bahwa Akulah Dia,705 dan bahwa706 Aku tidak berbuat apa-apa ...

8:28 Maka kata Yesus, "Apabila kamu telah meninggikan704 Anak Manusia, barulah kamu tahu, bahwa Akulah Dia,705 dan bahwa706 Aku tidak berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri, tetapi Aku berbicara tentang hal-hal, sebagaimana diajarkan Bapa kepada-Ku.

Mereka akan meninggikan Dia, dengan dua arti. Mereka akan menyalibkan Dia, dan pada saat yang sama mereka akan menempatkan Dia di tempat yang paling tinggi, mulia, dan agung, karena di situ Dia menyatakan kasih yang sempurnya.

Tuhan Yesus tidak mengatakan bahwa semua mereka yang menyalibkan Dia akan percaya bahwa Dia melakukan kehendak Allah. Tampaknya ayat ini mempunyai dua arti. Pertama, bahwa oleh karena salib-Nya, akan ada di antara mereka, orang-orang tertentu yang akan percaya. Bagi mereka yang tidak pernah percaya, harinya akan tiba, di mana mereka pun akan bertekuk lutut dan mengaku bahwa Dia yang telah mereka salibkan adalah Tuhan.707 Kedua, bahwa mereka hanya dapat memahami jawaban yang tepat buat pertanyaan mereka ("Siapakah Engkau?), jika mereka meninggikan (dengan arti menyanjung) Dia.

Hagelberg: Yoh 8:28 - -- 8:28 Maka kata Yesus, "Apabila kamu telah meninggikan704 Anak Manusia, barulah kamu tahu, bahwa Akulah Dia,705 dan bahwa706 Aku tidak berbuat apa-apa ...

8:28 Maka kata Yesus, "Apabila kamu telah meninggikan704 Anak Manusia, barulah kamu tahu, bahwa Akulah Dia,705 dan bahwa706 Aku tidak berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri, tetapi Aku berbicara tentang hal-hal, sebagaimana diajarkan Bapa kepada-Ku.

Mereka akan meninggikan Dia, dengan dua arti. Mereka akan menyalibkan Dia, dan pada saat yang sama mereka akan menempatkan Dia di tempat yang paling tinggi, mulia, dan agung, karena di situ Dia menyatakan kasih yang sempurnya.

Tuhan Yesus tidak mengatakan bahwa semua mereka yang menyalibkan Dia akan percaya bahwa Dia melakukan kehendak Allah. Tampaknya ayat ini mempunyai dua arti. Pertama, bahwa oleh karena salib-Nya, akan ada di antara mereka, orang-orang tertentu yang akan percaya. Bagi mereka yang tidak pernah percaya, harinya akan tiba, di mana mereka pun akan bertekuk lutut dan mengaku bahwa Dia yang telah mereka salibkan adalah Tuhan.707 Kedua, bahwa mereka hanya dapat memahami jawaban yang tepat buat pertanyaan mereka ("Siapakah Engkau?), jika mereka meninggikan (dengan arti menyanjung) Dia.

Hagelberg: Yoh 8:29 - -- 8:29 Dan Ia, yang telah mengutus Aku, Ia menyertai Aku. Ia tidak membiarkan Aku sendiri, sebab Aku senantiasa berbuat apa yang berkenan kepada-Nya." T...

8:29 Dan Ia, yang telah mengutus Aku, Ia menyertai Aku. Ia tidak membiarkan Aku sendiri, sebab Aku senantiasa berbuat apa yang berkenan kepada-Nya."

Tema ini, rasa penyertaan Allah atau kehadiran Allah yang dinikmati oleh Tuhan Yesus, merupakan suatu tema yang amat penting bagi Tuhan Yesus, dan juga bagi Rasul Yohanes. Demikian juga tema ketaatan Tuhan Yesus pada kehendak Allah. Dua tema tersebut tidak dapat dipisahkan. Dia menikmati pesertaan Allah oleh karena Dia melakukan kehendak Allah. Tema yang sama dikembangkan oleh Rasul Yohanes dalam Surat Yohanes yang Pertama. Di situ dia menguraikan bagaimana kita dapat menikmati rasa penyertaan Allah, atau dengan kata lain, persekutan dengan Allah.

Hagelberg: Yoh 8:29 - -- 8:29 Dan Ia, yang telah mengutus Aku, Ia menyertai Aku. Ia tidak membiarkan Aku sendiri, sebab Aku senantiasa berbuat apa yang berkenan kepada-Nya." T...

8:29 Dan Ia, yang telah mengutus Aku, Ia menyertai Aku. Ia tidak membiarkan Aku sendiri, sebab Aku senantiasa berbuat apa yang berkenan kepada-Nya."

Tema ini, rasa penyertaan Allah atau kehadiran Allah yang dinikmati oleh Tuhan Yesus, merupakan suatu tema yang amat penting bagi Tuhan Yesus, dan juga bagi Rasul Yohanes. Demikian juga tema ketaatan Tuhan Yesus pada kehendak Allah. Dua tema tersebut tidak dapat dipisahkan. Dia menikmati pesertaan Allah oleh karena Dia melakukan kehendak Allah. Tema yang sama dikembangkan oleh Rasul Yohanes dalam Surat Yohanes yang Pertama. Di situ dia menguraikan bagaimana kita dapat menikmati rasa penyertaan Allah, atau dengan kata lain, persekutan dengan Allah.

Hagelberg: Yoh 8:30 - -- 8:30 Pada waktu708 Yesus mengatakan semuanya itu, banyak orang percaya kepada-Nya709. Dalam suasana yang semakin tegang, Dia menceritakan kebenaran ke...

8:30 Pada waktu708 Yesus mengatakan semuanya itu, banyak orang percaya kepada-Nya709.

Dalam suasana yang semakin tegang, Dia menceritakan kebenaran kepada mereka, dan di antara mereka ada banyak yang percaya kepada-Nya. Firman Allah tidak berkata bahwa "banyak orang mengaku percaya", melainkan bahwa mereka percaya.

Hagelberg: Yoh 8:30 - -- 8:30 Pada waktu708 Yesus mengatakan semuanya itu, banyak orang percaya kepada-Nya709. Dalam suasana yang semakin tegang, Dia menceritakan kebenaran ke...

8:30 Pada waktu708 Yesus mengatakan semuanya itu, banyak orang percaya kepada-Nya709.

Dalam suasana yang semakin tegang, Dia menceritakan kebenaran kepada mereka, dan di antara mereka ada banyak yang percaya kepada-Nya. Firman Allah tidak berkata bahwa "banyak orang mengaku percaya", melainkan bahwa mereka percaya.

Hagelberg: Yoh 8:31 - -- 8:31 Maka kata-Nya kepada orang-orang Yahudi yang percaya712 kepada-Nya, "Jikalau kamu tetap dalam firman-Ku, kamu benar-benar adalah murid-Ku Secara ...

8:31 Maka kata-Nya kepada orang-orang Yahudi yang percaya712 kepada-Nya, "Jikalau kamu tetap dalam firman-Ku, kamu benar-benar adalah murid-Ku

Secara jelas, Rasul Yohanes menyatakan bahwa Tuhan Yesus berbicara kepada orang-orang Yahudi yang percaya kepada Tuhan Yesus. Mereka percaya, dan Tuhan Yesus mau memberikan kepada mereka pengarahan supaya mereka dapat bertumbuh dalam iman mereka yang baru. Situasi itu panas dan ramai. Alangkah baiknya seandainya mereka dapat mencari pojok pelataran yang sepi, supaya mereka dapat lebih mengenal Dia. Namun Tuhan Yesus mengerti bahwa adanya musuh-musuh yang semakin nekad melawan Dia, tidak memungkinkan kesempatan yang memadai untuk memuridkan mereka yang percaya. Dia sadar bahwa ada waktu untuk satu atau dua kalimat, sebelum musuh-Nya memotong percakapan mereka. Dia memilih kata-kata yang singkat dan tepat buat mereka.

Pengarahan singkat yang Dia berikan kepada mereka terdiri dari dua anak kalimat. Tata bahasa713 yang dipakai untuk anak kalimat yang pertama, jikalau kamu tetap dalam firman-Ku, tidak menyatakan apakah syarat itu akan digenapi. Dia tidak menjamin bahwa mereka akan tetap dalam firman-Nya. Namun seandainya mereka menggenapi syarat itu, anak kalimat yang kedua menceritakan hasilnya yang Dia jamin: mereka benar-benar adalah murid-Nya.

Pola tata bahasa ini juga dipakai dalam pasal 8:51; 13:17, 35; 14:15; 15:4, 7, 10, dan 14. Setiap ayat tersebut memakai istilah jikalau yang sama,714 dan sebuah kata kerja715 yang menceritakan ketaatan murid-murid-Nya. Kedelapan ayat ini tidak memberi kepastian bahwa mereka akan taat. Demikian juga pasal 8:31 hanya menceritakan pengandaian. Seandainya mereka menetap di dalam firman-Nya, mereka sungguh adalah murid-Nya. Dalam Injil Yohanes tidak ada kepastian mengenai ketaatan orang percaya. Namun ada kepastian mengenai keselamatan orang percaya, seperti dalam pasal 3:16.

Hagelberg: Yoh 8:31-59 - -- c. Anak-anak Abraham (8:31-59) Ada kesulitan tafsiran dalam bagian ini, karena tampaknya mereka yang percaya kepada Tuhan Yesus dalam ayat 30, menyata...

c. Anak-anak Abraham (8:31-59)

Ada kesulitan tafsiran dalam bagian ini, karena tampaknya mereka yang percaya kepada Tuhan Yesus dalam ayat 30, menyatakan sikap yang sombong, dan tidak siap menerima perkataan Tuhan Yesus dalam ayat 33 dan seterusnya, sampai mereka siap membunuh Tuhan Yesus dalam ayat 37. Lagi pula dalam ayat 44 Tuhan Yesus berkata bahwa Iblis adalah bapa mereka, mereka tidak percaya kepada-Nya dalam ayat 45, dan dalam ayat 59 mereka sungguh berusaha melempari Dia dengan batu. Mungkinkah orang percaya dapat berubah begitu cepat? Mungkinkah mereka begitu plin-plan?

Ada dua kemungkinan. Pertama, iman yang disebutkan dalam ayat 30 dan 31 bukan iman yang menyelamatkan. Mereka hanya mengaku percaya, tetapi tidak percaya dengan iman yang benar.710 Kedua, kelompok yang percaya dibahas dalam ayat 30-32, sedangkan ayat 33-59 membahas mereka yang melawan Dia sejak ayat 12.711

Tafsiran yang pertama sulit diterima, karena tidak ada pentunjuk dalam Injil Yohanes bahwa ada iman yang tidak menyelamatkan. Ide itu berasal dari suatu teologia yang tidak dapat menerima adanya orang yang percaya (dengan iman yang menyelamatkan!) tetapi belum menjadi murid Tuhan Yesus. Ungkapan yang dipakai dalam ayat 30, "percaya kepada-Nya", adalah ungkapan yang sama (baik dalam bahasa Indonesia maupun dalam bahasa Yunani) dengan ungkapan yang dipakai dalam Yohanes 3:16.

Tafsiran yang kedua dapat diterima, dan didukung dari struktur pasal ini. Sepanjang pasal ini ada suatu kelompok orang yang tetap melawan Dia. Mereka disebut "orang-orang Farisi" dalam ayat 13, "orang-orang Yahudi" dalam ayat 22, 48, 52, dan 57, dan "mereka" dalam ayat 14, 19, 23, 25, 27, 33, 34, 39, 41, 42, dan 59. Dari kelompok itu, muncullah sebuah kelompok orang yang percaya kepada Tuhan Yesus. Dengan kata, "kata-Nya kepada orang-orang Yahudi yang percaya kepada-Nya", Rasul Yohanes menandai bahwa ayat 31 dan 32 diucapkan oleh Tuhan Yesus kepada orang percaya itu. Tetapi "mereka" yang tidak percaya mendengar perkataan-Nya itu, dan mereka marah. Mereka memotong percapakan antara Tuhan Yesus dan orang Yahudi yang percaya, karena mereka berkeberatan dengan kata "memerdekakan", yang berarti mereka itu tidak merdeka. Orang Yahudi yang percaya tidak diberi kesempatan untuk menanggapi ayat 31-32, oleh karena teman-teman mereka yang tidak mau percaya menjadi marah, dan ramai-ramai berdebat dengan Tuhan Yesus. Dengan demikian bagian ini menyatakan kontras itu antara mereka yang percaya, dan mereka yang menolak, yang sudah dibahas dalam bahasan pasal 7:12.

Hagelberg: Yoh 8:31 - -- 8:31 Maka kata-Nya kepada orang-orang Yahudi yang percaya712 kepada-Nya, "Jikalau kamu tetap dalam firman-Ku, kamu benar-benar adalah murid-Ku Secara ...

8:31 Maka kata-Nya kepada orang-orang Yahudi yang percaya712 kepada-Nya, "Jikalau kamu tetap dalam firman-Ku, kamu benar-benar adalah murid-Ku

Secara jelas, Rasul Yohanes menyatakan bahwa Tuhan Yesus berbicara kepada orang-orang Yahudi yang percaya kepada Tuhan Yesus. Mereka percaya, dan Tuhan Yesus mau memberikan kepada mereka pengarahan supaya mereka dapat bertumbuh dalam iman mereka yang baru. Situasi itu panas dan ramai. Alangkah baiknya seandainya mereka dapat mencari pojok pelataran yang sepi, supaya mereka dapat lebih mengenal Dia. Namun Tuhan Yesus mengerti bahwa adanya musuh-musuh yang semakin nekad melawan Dia, tidak memungkinkan kesempatan yang memadai untuk memuridkan mereka yang percaya. Dia sadar bahwa ada waktu untuk satu atau dua kalimat, sebelum musuh-Nya memotong percakapan mereka. Dia memilih kata-kata yang singkat dan tepat buat mereka.

Pengarahan singkat yang Dia berikan kepada mereka terdiri dari dua anak kalimat. Tata bahasa713 yang dipakai untuk anak kalimat yang pertama, jikalau kamu tetap dalam firman-Ku, tidak menyatakan apakah syarat itu akan digenapi. Dia tidak menjamin bahwa mereka akan tetap dalam firman-Nya. Namun seandainya mereka menggenapi syarat itu, anak kalimat yang kedua menceritakan hasilnya yang Dia jamin: mereka benar-benar adalah murid-Nya.

Pola tata bahasa ini juga dipakai dalam pasal 8:51; 13:17, 35; 14:15; 15:4, 7, 10, dan 14. Setiap ayat tersebut memakai istilah jikalau yang sama,714 dan sebuah kata kerja715 yang menceritakan ketaatan murid-murid-Nya. Kedelapan ayat ini tidak memberi kepastian bahwa mereka akan taat. Demikian juga pasal 8:31 hanya menceritakan pengandaian. Seandainya mereka menetap di dalam firman-Nya, mereka sungguh adalah murid-Nya. Dalam Injil Yohanes tidak ada kepastian mengenai ketaatan orang percaya. Namun ada kepastian mengenai keselamatan orang percaya, seperti dalam pasal 3:16.

Hagelberg: Yoh 8:32-42 - -- 8:32-42 kemerdekaan dalam Musa dan dalam Kristus Kontras tersebut merupakan tema pokok bagi Rasul Yohanes. Dia sungguh mau supaya para pembaca memaha...

8:32-42 kemerdekaan dalam Musa dan dalam Kristus

Kontras tersebut merupakan tema pokok bagi Rasul Yohanes. Dia sungguh mau supaya para pembaca memahami bahwa di dalam Yesus Kristus mereka dapat mengalami sesuatu yang jauh lebih dalam dan indah daripada pengalaman mereka lewat hukum Musa. Dengan demikian dia mau membuka hati para pembaca pertama terhadap Injil.

Pemakaian sebutan Yesus Kristus memberi kesan yang cukup kidmat pada nas ini.114

Hagelberg: Yoh 8:32-42 - -- 8:32-42 kemerdekaan dalam Musa dan dalam Kristus Kontras tersebut merupakan tema pokok bagi Rasul Yohanes. Dia sungguh mau supaya para pembaca memaha...

8:32-42 kemerdekaan dalam Musa dan dalam Kristus

Kontras tersebut merupakan tema pokok bagi Rasul Yohanes. Dia sungguh mau supaya para pembaca memahami bahwa di dalam Yesus Kristus mereka dapat mengalami sesuatu yang jauh lebih dalam dan indah daripada pengalaman mereka lewat hukum Musa. Dengan demikian dia mau membuka hati para pembaca pertama terhadap Injil.

Pemakaian sebutan Yesus Kristus memberi kesan yang cukup kidmat pada nas ini.114

Hagelberg: Yoh 8:32 - -- 8:32 dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu." Hasil yang Dia jamin dilanjutkan dalam ayat ini. Asal mereka memen...

8:32 dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu."

Hasil yang Dia jamin dilanjutkan dalam ayat ini. Asal mereka memenuhi syarat yang disebut dalam ayat 31, mereka akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan mereka.

Dia tidak memberi perincian mengenai kemerdekaan yang disediakan bagi orang yang menetap di dalam firman-Nya, tetapi dalam percakapan dengan mereka yang tidak percaya, Dia menyebutkan perbudakan pada dosa, dan keinginan mereka untuk melakukan keinginan bapa mereka, yaitu Iblis. Namun kebenaran itu dapat memerdekakan orang dari perbudakan pada roh jahat, dosa seks, ketamakan dan segala perbudakan.

Hagelberg: Yoh 8:32 - -- 8:32 dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu." Hasil yang Dia jamin dilanjutkan dalam ayat ini. Asal mereka memen...

8:32 dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu."

Hasil yang Dia jamin dilanjutkan dalam ayat ini. Asal mereka memenuhi syarat yang disebut dalam ayat 31, mereka akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan mereka.

Dia tidak memberi perincian mengenai kemerdekaan yang disediakan bagi orang yang menetap di dalam firman-Nya, tetapi dalam percakapan dengan mereka yang tidak percaya, Dia menyebutkan perbudakan pada dosa, dan keinginan mereka untuk melakukan keinginan bapa mereka, yaitu Iblis. Namun kebenaran itu dapat memerdekakan orang dari perbudakan pada roh jahat, dosa seks, ketamakan dan segala perbudakan.

Hagelberg: Yoh 8:33 - -- 8:33 Jawab mereka, "Kami adalah keturunan Abraham dan tidak pernah menjadi hamba siapapun. Bagaimana Engkau dapat berkata: Kamu akan merdeka?" Mereka ...

8:33 Jawab mereka, "Kami adalah keturunan Abraham dan tidak pernah menjadi hamba siapapun. Bagaimana Engkau dapat berkata: Kamu akan merdeka?"

Mereka mengerti bahwa kemerdekaan politis bukanlah pokok percakapan. Mereka mengerti bahwa Tuhan Yesus membahas kemerdekaan rohani. Menurut ajaran orang-orang Yahudi,716 mempelajari hukum Musa memerdekakan orang. Mereka sangat tersinggung bahwa Dia berkata, secara tersirat, bahwa mereka perlu dimerdekakan. Keperluan rohani orang ini tidak terasa. Sikap hati mereka yang dibahas dalam ayat 30-32 jauh berbeda, karena mereka sudah memahami bahwa mereka memerlukan Tuhan Yesus sebagai Juru Selamat.

Dalam ayat ini mereka mengemukakan suatu kontras, yaitu antara anak yang sah dan budak. Mereka menganggap diri mereka sebagai anggota rumah tanggah Allah oleh karena mereka keturunan Abraham. Dalam ayat 35 kontras itu akan dikembangkan oleh Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 8:33 - -- 8:33 Jawab mereka, "Kami adalah keturunan Abraham dan tidak pernah menjadi hamba siapapun. Bagaimana Engkau dapat berkata: Kamu akan merdeka?" Mereka ...

8:33 Jawab mereka, "Kami adalah keturunan Abraham dan tidak pernah menjadi hamba siapapun. Bagaimana Engkau dapat berkata: Kamu akan merdeka?"

Mereka mengerti bahwa kemerdekaan politis bukanlah pokok percakapan. Mereka mengerti bahwa Tuhan Yesus membahas kemerdekaan rohani. Menurut ajaran orang-orang Yahudi,716 mempelajari hukum Musa memerdekakan orang. Mereka sangat tersinggung bahwa Dia berkata, secara tersirat, bahwa mereka perlu dimerdekakan. Keperluan rohani orang ini tidak terasa. Sikap hati mereka yang dibahas dalam ayat 30-32 jauh berbeda, karena mereka sudah memahami bahwa mereka memerlukan Tuhan Yesus sebagai Juru Selamat.

Dalam ayat ini mereka mengemukakan suatu kontras, yaitu antara anak yang sah dan budak. Mereka menganggap diri mereka sebagai anggota rumah tanggah Allah oleh karena mereka keturunan Abraham. Dalam ayat 35 kontras itu akan dikembangkan oleh Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 8:34 - -- 8:34 Kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya setiap orang yang berbuat dosa, adalah hamba717 dosa. Setiap saat manusia berdosa,...

8:34 Kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya setiap orang yang berbuat dosa, adalah hamba717 dosa.

Setiap saat manusia berdosa, manusia adalah hamba dosa. Roma 6:11-23 membahas ajaran yang sama. Mungkin seorang budak yang diperbudakkan pada manusia, dapat melarikan diri, dan menjadi bebas, tetapi orang yang menjadi budak dosa tidak mungkin melarikan diri, karena dosa orang itu berada di dalam diri orang itu!718 Kemerdekaan yang batin, kemerdekaan dari dosa, adalah kemerdekaan yang jauh lebih penting. Dia tidak mau menjadi raja jasmani, sebelum masalah perbudakan dosa diurus.

Hagelberg: Yoh 8:34 - -- 8:34 Kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya setiap orang yang berbuat dosa, adalah hamba717 dosa. Setiap saat manusia berdosa,...

8:34 Kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya setiap orang yang berbuat dosa, adalah hamba717 dosa.

Setiap saat manusia berdosa, manusia adalah hamba dosa. Roma 6:11-23 membahas ajaran yang sama. Mungkin seorang budak yang diperbudakkan pada manusia, dapat melarikan diri, dan menjadi bebas, tetapi orang yang menjadi budak dosa tidak mungkin melarikan diri, karena dosa orang itu berada di dalam diri orang itu!718 Kemerdekaan yang batin, kemerdekaan dari dosa, adalah kemerdekaan yang jauh lebih penting. Dia tidak mau menjadi raja jasmani, sebelum masalah perbudakan dosa diurus.

Hagelberg: Yoh 8:35 - -- 8:35 Dan hamba tidak tetap tinggal dalam rumah, tetapi anak719 tetap tinggal dalam rumah. Kontras yang telah mereka kemukakan, yaitu antara anak yang ...

8:35 Dan hamba tidak tetap tinggal dalam rumah, tetapi anak719 tetap tinggal dalam rumah.

Kontras yang telah mereka kemukakan, yaitu antara anak yang sah dan budak, dikembangkan dalam ayat ini. Sebaiknya dimengerti bahwa ungkapan tetap tinggal dalam rumah dalam ayat ini memakai kata kerja dan preposisi yang sama dengan "tetap dalam firman-Ku" dalam ayat 31.

Hagelberg: Yoh 8:35 - -- 8:35 Dan hamba tidak tetap tinggal dalam rumah, tetapi anak719 tetap tinggal dalam rumah. Kontras yang telah mereka kemukakan, yaitu antara anak yang ...

8:35 Dan hamba tidak tetap tinggal dalam rumah, tetapi anak719 tetap tinggal dalam rumah.

Kontras yang telah mereka kemukakan, yaitu antara anak yang sah dan budak, dikembangkan dalam ayat ini. Sebaiknya dimengerti bahwa ungkapan tetap tinggal dalam rumah dalam ayat ini memakai kata kerja dan preposisi yang sama dengan "tetap dalam firman-Ku" dalam ayat 31.

Hagelberg: Yoh 8:36 - -- 8:36 Jadi apabila Anak itu memerdekakan kamu, kamupun benar-benar merdeka." Di sini kita mengerti bahwa Ia tidak membahas seorang anak biasa, tetapi A...

8:36 Jadi apabila Anak itu memerdekakan kamu, kamupun benar-benar merdeka."

Di sini kita mengerti bahwa Ia tidak membahas seorang anak biasa, tetapi Anak itu,720 yaitu diri-Nya sendiri. Dialah yang dapat membebaskan setiap budak, dengan suatu kemerdekaan yang sungguhan.

Hagelberg: Yoh 8:36 - -- 8:36 Jadi apabila Anak itu memerdekakan kamu, kamupun benar-benar merdeka." Di sini kita mengerti bahwa Ia tidak membahas seorang anak biasa, tetapi A...

8:36 Jadi apabila Anak itu memerdekakan kamu, kamupun benar-benar merdeka."

Di sini kita mengerti bahwa Ia tidak membahas seorang anak biasa, tetapi Anak itu,720 yaitu diri-Nya sendiri. Dialah yang dapat membebaskan setiap budak, dengan suatu kemerdekaan yang sungguhan.

Hagelberg: Yoh 8:37 - -- 8:37 "Aku tahu, bahwa kamu adalah keturunan Abraham, tetapi kamu berusaha untuk membunuh Aku karena firman-Ku tidak beroleh tempat di dalam kamu. Dia ...

8:37 "Aku tahu, bahwa kamu adalah keturunan Abraham, tetapi kamu berusaha untuk membunuh Aku karena firman-Ku tidak beroleh tempat di dalam kamu.

Dia rela mengaku bahwa mereka adalah keturunan Abraham secara jasmani, tetapi sikap mereka terhadap Dia, bahwa mereka berusaha untuk membunuh Dia, menyatakan bahwa mereka tidak tinggal di dalam firman-Nya. Peristiwa ini, terutama ayat ini merupakan uraian dari pasal 1:11, yang berkata, "Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya."

Mereka keturunan Abraham secara jasmani. Nikodemus juga merupakan keturunan Abraham secara jasmani, tetapi Tuhan Yesus mengatakan kepada dia bahwa "jika seorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat Kerajaan Allah" dan "apa yang dilahirkan dari daging, adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari Roh, adalah roh." Kelahiran jasmani merupakan pengharapan mereka, tetapi kelahiran jasmani tidak membawa orang masuk ke dalam rumah tangga Allah.721

Hagelberg: Yoh 8:37 - -- 8:37 "Aku tahu, bahwa kamu adalah keturunan Abraham, tetapi kamu berusaha untuk membunuh Aku karena firman-Ku tidak beroleh tempat di dalam kamu. Dia ...

8:37 "Aku tahu, bahwa kamu adalah keturunan Abraham, tetapi kamu berusaha untuk membunuh Aku karena firman-Ku tidak beroleh tempat di dalam kamu.

Dia rela mengaku bahwa mereka adalah keturunan Abraham secara jasmani, tetapi sikap mereka terhadap Dia, bahwa mereka berusaha untuk membunuh Dia, menyatakan bahwa mereka tidak tinggal di dalam firman-Nya. Peristiwa ini, terutama ayat ini merupakan uraian dari pasal 1:11, yang berkata, "Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya."

Mereka keturunan Abraham secara jasmani. Nikodemus juga merupakan keturunan Abraham secara jasmani, tetapi Tuhan Yesus mengatakan kepada dia bahwa "jika seorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat Kerajaan Allah" dan "apa yang dilahirkan dari daging, adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari Roh, adalah roh." Kelahiran jasmani merupakan pengharapan mereka, tetapi kelahiran jasmani tidak membawa orang masuk ke dalam rumah tangga Allah.721

Hagelberg: Yoh 8:38 - -- 8:38 Apa yang Kulihat pada Bapa722, itulah yang Kukatakan, dan demikian juga kamu perbuat tentang apa yang kamu dengar723 dari bapamu."724 Seperti apa...

8:38 Apa yang Kulihat pada Bapa722, itulah yang Kukatakan, dan demikian juga kamu perbuat tentang apa yang kamu dengar723 dari bapamu."724

Seperti apa yang telah Ia katakan dalam pasal 3:11-13, 34; 5:19; dan 6:46, kata (dan perbuatan) Tuhan Yesus sesuai dengan apa yang Dia peroleh dari Bapa-Nya. Prinsip yang sama berlaku bagi mereka, tetapi Tuhan Yesus belum menyatakan identitas bapa mereka.

Hagelberg: Yoh 8:38 - -- 8:38 Apa yang Kulihat pada Bapa722, itulah yang Kukatakan, dan demikian juga kamu perbuat tentang apa yang kamu dengar723 dari bapamu."724 Seperti apa...

8:38 Apa yang Kulihat pada Bapa722, itulah yang Kukatakan, dan demikian juga kamu perbuat tentang apa yang kamu dengar723 dari bapamu."724

Seperti apa yang telah Ia katakan dalam pasal 3:11-13, 34; 5:19; dan 6:46, kata (dan perbuatan) Tuhan Yesus sesuai dengan apa yang Dia peroleh dari Bapa-Nya. Prinsip yang sama berlaku bagi mereka, tetapi Tuhan Yesus belum menyatakan identitas bapa mereka.

Hagelberg: Yoh 8:39 - -- 8:39 Jawab mereka kepada-Nya, "Bapa kami ialah Abraham." Kata Yesus kepada mereka, "Jikalau sekiranya kamu anak-anak Abraham, tentulah kamu mengerjaka...

8:39 Jawab mereka kepada-Nya, "Bapa kami ialah Abraham." Kata Yesus kepada mereka, "Jikalau sekiranya kamu anak-anak Abraham, tentulah kamu mengerjakan pekerjaan yang dikerjakan oleh Abraham.

Tampaknya mereka merasakan nada negatif dalam suara Tuhan Yesus pada saat Ia memakai kata "bapamu" (ayat 38), padahal Ia sudah setuju bahwa mereka keturunan Abraham (ayat 37).725 Mereka mengerti bahwa Dia tidak hanya membahas silsilah, tetapi juga etika.

Tuhan Yesus hanya mengingatkan mereka bahwa perilaku dan etika orang seharusnya sesuai dengan pernyataan mereka mengenai identitas bapa mereka.

Hagelberg: Yoh 8:39 - -- 8:39 Jawab mereka kepada-Nya, "Bapa kami ialah Abraham." Kata Yesus kepada mereka, "Jikalau sekiranya kamu anak-anak Abraham, tentulah kamu mengerjaka...

8:39 Jawab mereka kepada-Nya, "Bapa kami ialah Abraham." Kata Yesus kepada mereka, "Jikalau sekiranya kamu anak-anak Abraham, tentulah kamu mengerjakan pekerjaan yang dikerjakan oleh Abraham.

Tampaknya mereka merasakan nada negatif dalam suara Tuhan Yesus pada saat Ia memakai kata "bapamu" (ayat 38), padahal Ia sudah setuju bahwa mereka keturunan Abraham (ayat 37).725 Mereka mengerti bahwa Dia tidak hanya membahas silsilah, tetapi juga etika.

Tuhan Yesus hanya mengingatkan mereka bahwa perilaku dan etika orang seharusnya sesuai dengan pernyataan mereka mengenai identitas bapa mereka.

Hagelberg: Yoh 8:40 - -- 8:40 Tetapi yang kamu kerjakan ialah berusaha membunuh Aku; Aku, seorang yang mengatakan kebenaran kepadamu, yaitu kebenaran yang Kudengar dari Allah;...

8:40 Tetapi yang kamu kerjakan ialah berusaha membunuh Aku; Aku, seorang yang mengatakan kebenaran kepadamu, yaitu kebenaran yang Kudengar dari Allah; pekerjaan yang demikian tidak dikerjakan oleh Abraham.

Mereka membuktikan bahwa etika mereka bukan etika Abraham, karena Abraham pekah terhadap kebenaran Allah. Dia tidak berusaha membunuh orang yang mengatakan kebenaran dari Allah.

Hagelberg: Yoh 8:40 - -- 8:40 Tetapi yang kamu kerjakan ialah berusaha membunuh Aku; Aku, seorang yang mengatakan kebenaran kepadamu, yaitu kebenaran yang Kudengar dari Allah;...

8:40 Tetapi yang kamu kerjakan ialah berusaha membunuh Aku; Aku, seorang yang mengatakan kebenaran kepadamu, yaitu kebenaran yang Kudengar dari Allah; pekerjaan yang demikian tidak dikerjakan oleh Abraham.

Mereka membuktikan bahwa etika mereka bukan etika Abraham, karena Abraham pekah terhadap kebenaran Allah. Dia tidak berusaha membunuh orang yang mengatakan kebenaran dari Allah.

Hagelberg: Yoh 8:41 - -- 8:41 Kamu mengerjakan pekerjaan bapamu sendiri." Jawab mereka, "Kami tidak dilahirkan dari zina. Bapa kami satu, yaitu Allah." Perdebatan ini semakin ...

8:41 Kamu mengerjakan pekerjaan bapamu sendiri." Jawab mereka, "Kami tidak dilahirkan dari zina. Bapa kami satu, yaitu Allah."

Perdebatan ini semakin hangat. Secara tidak langsung, Dia berkata bahwa Iblis adalah bapa mereka, dan mereka berkata bahwa Ia dilahirkan dari zina. Barangkali mereka sudah mendengar dan menerima kabar angin tentang kelahiran Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 8:41 - -- 8:41 Kamu mengerjakan pekerjaan bapamu sendiri." Jawab mereka, "Kami tidak dilahirkan dari zina. Bapa kami satu, yaitu Allah." Perdebatan ini semakin ...

8:41 Kamu mengerjakan pekerjaan bapamu sendiri." Jawab mereka, "Kami tidak dilahirkan dari zina. Bapa kami satu, yaitu Allah."

Perdebatan ini semakin hangat. Secara tidak langsung, Dia berkata bahwa Iblis adalah bapa mereka, dan mereka berkata bahwa Ia dilahirkan dari zina. Barangkali mereka sudah mendengar dan menerima kabar angin tentang kelahiran Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 8:42 - -- 8:42 Kata Yesus kepada mereka, "Jikalau Allah adalah Bapamu, kamu akan mengasihi Aku, sebab Aku keluar dan datang dari Allah. Dan Aku datang bukan ata...

8:42 Kata Yesus kepada mereka, "Jikalau Allah adalah Bapamu, kamu akan mengasihi Aku, sebab Aku keluar dan datang dari Allah. Dan Aku datang bukan atas kehendak-Ku sendiri, melainkan Dialah yang mengutus Aku.

Tuhan Yesus mengulangi perkataan yang dikatakan dalam ayat 39, tetapi dalam ayat ini Dia lebih spesifik. Bukan saja bahwa mereka tidak "mengerjakan pekerjaan yang dikerjakan oleh Abraham", tetapi mereka tidak mengasihi Dia, padahal Dia diutus dari Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 8:42 - -- 8:42 Kata Yesus kepada mereka, "Jikalau Allah adalah Bapamu, kamu akan mengasihi Aku, sebab Aku keluar dan datang dari Allah. Dan Aku datang bukan ata...

8:42 Kata Yesus kepada mereka, "Jikalau Allah adalah Bapamu, kamu akan mengasihi Aku, sebab Aku keluar dan datang dari Allah. Dan Aku datang bukan atas kehendak-Ku sendiri, melainkan Dialah yang mengutus Aku.

Tuhan Yesus mengulangi perkataan yang dikatakan dalam ayat 39, tetapi dalam ayat ini Dia lebih spesifik. Bukan saja bahwa mereka tidak "mengerjakan pekerjaan yang dikerjakan oleh Abraham", tetapi mereka tidak mengasihi Dia, padahal Dia diutus dari Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 8:43 - -- 8:43 Apakah sebabnya kamu tidak mengerti bahasa-Ku?726 Sebab kamu tidak dapat menangkap727 firman-Ku.728 Orientasi, nilai, dan prasangka mereka begitu...

8:43 Apakah sebabnya kamu tidak mengerti bahasa-Ku?726 Sebab kamu tidak dapat menangkap727 firman-Ku.728

Orientasi, nilai, dan prasangka mereka begitu asing, sehingga mereka tidak dapat menangkap firman-Nya. Itulah sebabnya perkataan-Nya (bahasa-Ku) membingungkan mereka.

Hagelberg: Yoh 8:43 - -- 8:43 Apakah sebabnya kamu tidak mengerti bahasa-Ku?726 Sebab kamu tidak dapat menangkap727 firman-Ku.728 Orientasi, nilai, dan prasangka mereka begitu...

8:43 Apakah sebabnya kamu tidak mengerti bahasa-Ku?726 Sebab kamu tidak dapat menangkap727 firman-Ku.728

Orientasi, nilai, dan prasangka mereka begitu asing, sehingga mereka tidak dapat menangkap firman-Nya. Itulah sebabnya perkataan-Nya (bahasa-Ku) membingungkan mereka.

Hagelberg: Yoh 8:44 - -- 8:44 Iblislah yang menjadi bapamu729 dan kamu ingin melakukan keinginan-keinginan bapamu. Ia adalah pembunuh manusia sejak semula dan tidak hidup dala...

8:44 Iblislah yang menjadi bapamu729 dan kamu ingin melakukan keinginan-keinginan bapamu. Ia adalah pembunuh manusia sejak semula dan tidak hidup dalam kebenaran, sebab di dalam dia tidak ada kebenaran. Apabila ia berkata dusta, ia berkata atas kehendaknya sendiri,730 sebab ia adalah pendusta dan bapa segala dusta.

Dalam ayat ini Ia menjelaskan betapa asinglah nilai dan prasangka mereka: Iblislah bapa mereka! Oleh karena perilaku dan etika orang sesuailah dengan sifat bapa mereka, maka mereka ingin melakukan keinginan-keinginan bapa mereka, yaitu membunuh dan berdusta. Dalam Taman Firdaus, sejak semula, dia berdusta dan membunuh.731

Hagelberg: Yoh 8:44 - -- 8:44 Iblislah yang menjadi bapamu729 dan kamu ingin melakukan keinginan-keinginan bapamu. Ia adalah pembunuh manusia sejak semula dan tidak hidup dala...

8:44 Iblislah yang menjadi bapamu729 dan kamu ingin melakukan keinginan-keinginan bapamu. Ia adalah pembunuh manusia sejak semula dan tidak hidup dalam kebenaran, sebab di dalam dia tidak ada kebenaran. Apabila ia berkata dusta, ia berkata atas kehendaknya sendiri,730 sebab ia adalah pendusta dan bapa segala dusta.

Dalam ayat ini Ia menjelaskan betapa asinglah nilai dan prasangka mereka: Iblislah bapa mereka! Oleh karena perilaku dan etika orang sesuailah dengan sifat bapa mereka, maka mereka ingin melakukan keinginan-keinginan bapa mereka, yaitu membunuh dan berdusta. Dalam Taman Firdaus, sejak semula, dia berdusta dan membunuh.731

Hagelberg: Yoh 8:45 - -- 8:45 Tetapi karena Aku mengatakan kebenaran kepadamu, kamu tidak percaya kepada-Ku. Tentu mereka tidak siap percaya kepada Tuhan Yesus: Ia mengatakan ...

8:45 Tetapi karena Aku mengatakan kebenaran kepadamu, kamu tidak percaya kepada-Ku.

Tentu mereka tidak siap percaya kepada Tuhan Yesus: Ia mengatakan kebenaran kepada mereka. Andaikata Ia berdusta, mungkin mereka siap menerimanya.

Hagelberg: Yoh 8:45 - -- 8:45 Tetapi karena Aku mengatakan kebenaran kepadamu, kamu tidak percaya kepada-Ku. Tentu mereka tidak siap percaya kepada Tuhan Yesus: Ia mengatakan ...

8:45 Tetapi karena Aku mengatakan kebenaran kepadamu, kamu tidak percaya kepada-Ku.

Tentu mereka tidak siap percaya kepada Tuhan Yesus: Ia mengatakan kebenaran kepada mereka. Andaikata Ia berdusta, mungkin mereka siap menerimanya.

Hagelberg: Yoh 8:46 - -- 8:46 Siapakah di antaramu yang membuktikan bahwa Aku berbuat dosa? Apabila Aku mengatakan kebenaran, mengapakah kamu tidak percaya kepada-Ku? Sebelum ...

8:46 Siapakah di antaramu yang membuktikan bahwa Aku berbuat dosa? Apabila Aku mengatakan kebenaran, mengapakah kamu tidak percaya kepada-Ku?

Sebelum mereka berkesempatan untuk mengucapkan keberatan mereka (mungkin, "Kamu salah, maka kami tidak percaya!") Tuhan Yesus menuntut supaya mereka membuktikan bahwa Dia menyampaikan ajaran palsu atau berbuat dosa secara umum. Jika mereka tidak dapat membuktikan bahwa Dia berdosa, seharusnya mereka percaya kepada-Nya. Dia menyampaikan tantangan yang hampir sama di depan Hanas dalam pasal 18:23.

Pada pertanyaan yang pertama mereka bungkam. Pada pertanyaan yang kedua mereka juga bungkam. Dalam ayat 47 Tuhan Yesus menjawab pertanyaan yang kedua.

Hagelberg: Yoh 8:46 - -- 8:46 Siapakah di antaramu yang membuktikan bahwa Aku berbuat dosa? Apabila Aku mengatakan kebenaran, mengapakah kamu tidak percaya kepada-Ku? Sebelum ...

8:46 Siapakah di antaramu yang membuktikan bahwa Aku berbuat dosa? Apabila Aku mengatakan kebenaran, mengapakah kamu tidak percaya kepada-Ku?

Sebelum mereka berkesempatan untuk mengucapkan keberatan mereka (mungkin, "Kamu salah, maka kami tidak percaya!") Tuhan Yesus menuntut supaya mereka membuktikan bahwa Dia menyampaikan ajaran palsu atau berbuat dosa secara umum. Jika mereka tidak dapat membuktikan bahwa Dia berdosa, seharusnya mereka percaya kepada-Nya. Dia menyampaikan tantangan yang hampir sama di depan Hanas dalam pasal 18:23.

Pada pertanyaan yang pertama mereka bungkam. Pada pertanyaan yang kedua mereka juga bungkam. Dalam ayat 47 Tuhan Yesus menjawab pertanyaan yang kedua.

Hagelberg: Yoh 8:47 - -- 8:47 Barangsiapa berasal dari Allah, ia mendengarkan firman732 Allah; itulah sebabnya kamu tidak mendengarkannya, karena kamu tidak berasal dari Allah...

8:47 Barangsiapa berasal dari Allah, ia mendengarkan firman732 Allah; itulah sebabnya kamu tidak mendengarkannya, karena kamu tidak berasal dari Allah."

Mereka tidak dapat menjawab, sehingga Tuhan Yesus sendiri menjawab: mereka tidak berasal dari Allah, sehingga mereka tidak dapat mendengarkan firman Allah dan percaya kepada-Nya. Dia menjelaskan hal ini dengan kata yang singkat dan tepat.

Hagelberg: Yoh 8:47 - -- 8:47 Barangsiapa berasal dari Allah, ia mendengarkan firman732 Allah; itulah sebabnya kamu tidak mendengarkannya, karena kamu tidak berasal dari Allah...

8:47 Barangsiapa berasal dari Allah, ia mendengarkan firman732 Allah; itulah sebabnya kamu tidak mendengarkannya, karena kamu tidak berasal dari Allah."

Mereka tidak dapat menjawab, sehingga Tuhan Yesus sendiri menjawab: mereka tidak berasal dari Allah, sehingga mereka tidak dapat mendengarkan firman Allah dan percaya kepada-Nya. Dia menjelaskan hal ini dengan kata yang singkat dan tepat.

Hagelberg: Yoh 8:48 - -- 8:48 Orang-orang Yahudi menjawab Yesus, "Bukankah benar kalau kami katakan bahwa Engkau orang Samaria733 dan kerasukan setan?" Mereka tidak dapat menj...

8:48 Orang-orang Yahudi menjawab Yesus, "Bukankah benar kalau kami katakan bahwa Engkau orang Samaria733 dan kerasukan setan?"

Mereka tidak dapat menjawab pertanyaan yang ditanyakan dalam ayat 46, dan mereka tidak mau menerima jawaban yang Dia memberi dalam ayat 47. Mereka hanya dapat menghina Dia. Penghinaan yang pertama, bahwa Dia adalah orang Samaria, tidak diulangi di dalam Perjanjian Baru, tetapi mungkin ungkapan bukankah benar kalau kami katakan berarti bahwa mereka sudah biasa mengatakan bahwa Dia adalah orang Samaria.

Penghinaan yang kedua, bahwa Dia kerasukan setan, tidak jarang dalam Perjanjian Baru. (Lihat pasal 7:20; 8:52; dan 10:20.)

Hagelberg: Yoh 8:48 - -- 8:48 Orang-orang Yahudi menjawab Yesus, "Bukankah benar kalau kami katakan bahwa Engkau orang Samaria733 dan kerasukan setan?" Mereka tidak dapat menj...

8:48 Orang-orang Yahudi menjawab Yesus, "Bukankah benar kalau kami katakan bahwa Engkau orang Samaria733 dan kerasukan setan?"

Mereka tidak dapat menjawab pertanyaan yang ditanyakan dalam ayat 46, dan mereka tidak mau menerima jawaban yang Dia memberi dalam ayat 47. Mereka hanya dapat menghina Dia. Penghinaan yang pertama, bahwa Dia adalah orang Samaria, tidak diulangi di dalam Perjanjian Baru, tetapi mungkin ungkapan bukankah benar kalau kami katakan berarti bahwa mereka sudah biasa mengatakan bahwa Dia adalah orang Samaria.

Penghinaan yang kedua, bahwa Dia kerasukan setan, tidak jarang dalam Perjanjian Baru. (Lihat pasal 7:20; 8:52; dan 10:20.)

Hagelberg: Yoh 8:49 - -- 8:49 Jawab Yesus, "Aku tidak kerasukan setan, tetapi Aku menghormati734 Bapa-Ku dan kamu tidak menghormati735 Aku. Ia mengabaikan penghinaan yang pert...

8:49 Jawab Yesus, "Aku tidak kerasukan setan, tetapi Aku menghormati734 Bapa-Ku dan kamu tidak menghormati735 Aku.

Ia mengabaikan penghinaan yang pertama, dan menyangkal yang kedua. Sebagai orang yang menghormati Allah Bapa, Ia jauh berbeda dari orang yang kerasukan setan. Lain lagi, mereka yang tidak menghormati Ia. Mereka menghina Dia yang menyampaikan perkataan yang Dia sampaikan dari Bapa-Nya. Dengan demikian, mereka menghina Dia, dan Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 8:49 - -- 8:49 Jawab Yesus, "Aku tidak kerasukan setan, tetapi Aku menghormati734 Bapa-Ku dan kamu tidak menghormati735 Aku. Ia mengabaikan penghinaan yang pert...

8:49 Jawab Yesus, "Aku tidak kerasukan setan, tetapi Aku menghormati734 Bapa-Ku dan kamu tidak menghormati735 Aku.

Ia mengabaikan penghinaan yang pertama, dan menyangkal yang kedua. Sebagai orang yang menghormati Allah Bapa, Ia jauh berbeda dari orang yang kerasukan setan. Lain lagi, mereka yang tidak menghormati Ia. Mereka menghina Dia yang menyampaikan perkataan yang Dia sampaikan dari Bapa-Nya. Dengan demikian, mereka menghina Dia, dan Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 8:50 - -- 8:50 Tetapi Aku tidak mencari hormat736 bagi-Ku: ada Satu yang mencarinya dan Dia juga yang menghakimi. Pentinglah bagi Dia, bahwa mereka tidak salah ...

8:50 Tetapi Aku tidak mencari hormat736 bagi-Ku: ada Satu yang mencarinya dan Dia juga yang menghakimi.

Pentinglah bagi Dia, bahwa mereka tidak salah paham: Dia tidak mencari hormat bagi diri-Nya sendiri - Allah mencari hormat bagi Dia. Mungkin dalam ayat ini ada sesuatu yang ironis: mereka berusaha untuk membunuh Tuhan Yesus (ayat 37 dan 40), dan Allah Bapa mencari hormat bagi Dia. Tampaknya ini ironis, karena kata mencari dan kata "berusaha" adalah kata yang sama.737 Pada saat mereka berhasil dalam usaha mereka untuk membunuh Dia, Allah Bapa juga berhasil dalam usaha-Nya untuk menghormati Dia, karena di kayu salib Dia sangat dipermuliakan, menurut pasal 21:19.738

Hagelberg: Yoh 8:50 - -- 8:50 Tetapi Aku tidak mencari hormat736 bagi-Ku: ada Satu yang mencarinya dan Dia juga yang menghakimi. Pentinglah bagi Dia, bahwa mereka tidak salah ...

8:50 Tetapi Aku tidak mencari hormat736 bagi-Ku: ada Satu yang mencarinya dan Dia juga yang menghakimi.

Pentinglah bagi Dia, bahwa mereka tidak salah paham: Dia tidak mencari hormat bagi diri-Nya sendiri - Allah mencari hormat bagi Dia. Mungkin dalam ayat ini ada sesuatu yang ironis: mereka berusaha untuk membunuh Tuhan Yesus (ayat 37 dan 40), dan Allah Bapa mencari hormat bagi Dia. Tampaknya ini ironis, karena kata mencari dan kata "berusaha" adalah kata yang sama.737 Pada saat mereka berhasil dalam usaha mereka untuk membunuh Dia, Allah Bapa juga berhasil dalam usaha-Nya untuk menghormati Dia, karena di kayu salib Dia sangat dipermuliakan, menurut pasal 21:19.738

Hagelberg: Yoh 8:51 - -- 8:51 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa menuruti firman-Ku, ia tidak akan mengalami739 maut sampai selama-lamanya." Ada dua kemungkinan me...

8:51 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa menuruti firman-Ku, ia tidak akan mengalami739 maut sampai selama-lamanya."

Ada dua kemungkinan mengenai tafsiran ayat ini. Pertama, mungkin ungkapan firman-Ku merujuk pada Injil, atau perintah Tuhan Yesus bahwa orang percaya kepada-Nya. Kalau begitu Dia berkata, "...barangsiapa menuruti perintah-Ku untuk percaya kepada-Ku, ia tidak akan mengalami maut...." Istilah firman740 cukup lunak dalam Injil Yohanes,741 sehingga tafsiran ini tidak mustahil, tetapi biasanya jika istilah firman merujuk pada satu perkataan yang tertentu, ada keterangan yang menjelaskannya.742

Kedua, Tuhan Yesus mengambil sikap yang nyata dalam pasal 6:35-66. Dia mengucapkan perkataan yang keras, untuk memisahkan dan membedakan orang percaya dari mereka yang tidak mau menerima Dia. apa yang Dia katakan dalam ayat 51 ini benar. Pokok yang sama ditulis dalam Injil Matius 19:17dan Roma 2:7, bahwa orang yang taat dengan sempurna akan memperoleh hidup yang kekal, atas usaha mereka sendiri. Namun Yakobus 2:10 dan Roma 3:20 mengingatkan kita bahwa tidak ada manusia, selain Yesus Kristus, yang dapat menaati Firman Allah dengan sempurna. Kalau begitu, apa gunanya Dia mengatakan hal ini? Dia mengatakan kebenaran ini, khusus untuk mengeraskan hati mereka, dan untuk menyatakan sikap hati mereka.

Janji ini mirip apa yang dikatakan dalam pasal 5:24; 6:40, 47; dan 11:25-26. Orang selamat tidak mengalami maut rohani. Jauh dari itu, mereka menikmati hidup yang paling indah dan murni, yaitu hidup kekal, hidup Allah.

Hagelberg: Yoh 8:51 - -- 8:51 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa menuruti firman-Ku, ia tidak akan mengalami739 maut sampai selama-lamanya." Ada dua kemungkinan me...

8:51 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa menuruti firman-Ku, ia tidak akan mengalami739 maut sampai selama-lamanya."

Ada dua kemungkinan mengenai tafsiran ayat ini. Pertama, mungkin ungkapan firman-Ku merujuk pada Injil, atau perintah Tuhan Yesus bahwa orang percaya kepada-Nya. Kalau begitu Dia berkata, "...barangsiapa menuruti perintah-Ku untuk percaya kepada-Ku, ia tidak akan mengalami maut...." Istilah firman740 cukup lunak dalam Injil Yohanes,741 sehingga tafsiran ini tidak mustahil, tetapi biasanya jika istilah firman merujuk pada satu perkataan yang tertentu, ada keterangan yang menjelaskannya.742

Kedua, Tuhan Yesus mengambil sikap yang nyata dalam pasal 6:35-66. Dia mengucapkan perkataan yang keras, untuk memisahkan dan membedakan orang percaya dari mereka yang tidak mau menerima Dia. apa yang Dia katakan dalam ayat 51 ini benar. Pokok yang sama ditulis dalam Injil Matius 19:17dan Roma 2:7, bahwa orang yang taat dengan sempurna akan memperoleh hidup yang kekal, atas usaha mereka sendiri. Namun Yakobus 2:10 dan Roma 3:20 mengingatkan kita bahwa tidak ada manusia, selain Yesus Kristus, yang dapat menaati Firman Allah dengan sempurna. Kalau begitu, apa gunanya Dia mengatakan hal ini? Dia mengatakan kebenaran ini, khusus untuk mengeraskan hati mereka, dan untuk menyatakan sikap hati mereka.

Janji ini mirip apa yang dikatakan dalam pasal 5:24; 6:40, 47; dan 11:25-26. Orang selamat tidak mengalami maut rohani. Jauh dari itu, mereka menikmati hidup yang paling indah dan murni, yaitu hidup kekal, hidup Allah.

Hagelberg: Yoh 8:52 - -- 8:52 Kata orang-orang Yahudi kepada-Nya, "Sekarang kami tahu, bahwa Engkau kerasukan setan. Sebab Abraham telah mati dan demikian juga nabi-nabi, namu...

8:52 Kata orang-orang Yahudi kepada-Nya, "Sekarang kami tahu, bahwa Engkau kerasukan setan. Sebab Abraham telah mati dan demikian juga nabi-nabi, namun Engkau berkata: Barangsiapa menuruti firman-Ku, ia tidak akan mengalami743 maut sampai selama-lamanya.

Tampaknya Dia berhasil menyatakan sikap hati mereka. Jelaslah, bahwa arti harfiah dari perkataan Tuhan Yesus tidak masuk akal. Kasus Abraham dan nabi-nabi membuktikan hal itu. Namun pernyataan mereka membuktikan bahwa mereka tidak terbuka untuk mencari arti lain. Jelaslah, bahwa mereka hanya meraih kesempatan untuk menolak Dia.

Hagelberg: Yoh 8:52 - -- 8:52 Kata orang-orang Yahudi kepada-Nya, "Sekarang kami tahu, bahwa Engkau kerasukan setan. Sebab Abraham telah mati dan demikian juga nabi-nabi, namu...

8:52 Kata orang-orang Yahudi kepada-Nya, "Sekarang kami tahu, bahwa Engkau kerasukan setan. Sebab Abraham telah mati dan demikian juga nabi-nabi, namun Engkau berkata: Barangsiapa menuruti firman-Ku, ia tidak akan mengalami743 maut sampai selama-lamanya.

Tampaknya Dia berhasil menyatakan sikap hati mereka. Jelaslah, bahwa arti harfiah dari perkataan Tuhan Yesus tidak masuk akal. Kasus Abraham dan nabi-nabi membuktikan hal itu. Namun pernyataan mereka membuktikan bahwa mereka tidak terbuka untuk mencari arti lain. Jelaslah, bahwa mereka hanya meraih kesempatan untuk menolak Dia.

Hagelberg: Yoh 8:53 - -- 8:53 Adakah Engkau lebih besar dari pada bapa kami744 Abraham, yang telah mati! Nabi-nabipun telah mati; dengan siapakah Engkau samakan diri-Mu?" Pert...

8:53 Adakah Engkau lebih besar dari pada bapa kami744 Abraham, yang telah mati! Nabi-nabipun telah mati; dengan siapakah Engkau samakan diri-Mu?"

Pertanyaan mereka sangat ironis, seperti pasal 4:12. Dia jauh lebih besar dari pada Abraham.

Pertanyaan mereka, dengan siapakah Engkau samakan diri-Mu?, mengetengahkan suatu pokok yang sangat penting bagi Tuhan Yesus. Dia tidak mengada-ada, dan Dia tidak meninggikan diri-Nya. Dia tidak mempromosikan diri-Nya. Seperti apa yang dikatakan berkali-kali (misalnya dalam pasal 5:19, 30, 41, 43; 6:38; 7:16, 28; 8:16, 28, 42, dan 50), Dia datang untuk melakukan apa yang Dia lihat dari Allah Bapa, dan memberitakan apa yang Dia dengar dari Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 8:53 - -- 8:53 Adakah Engkau lebih besar dari pada bapa kami744 Abraham, yang telah mati! Nabi-nabipun telah mati; dengan siapakah Engkau samakan diri-Mu?" Pert...

8:53 Adakah Engkau lebih besar dari pada bapa kami744 Abraham, yang telah mati! Nabi-nabipun telah mati; dengan siapakah Engkau samakan diri-Mu?"

Pertanyaan mereka sangat ironis, seperti pasal 4:12. Dia jauh lebih besar dari pada Abraham.

Pertanyaan mereka, dengan siapakah Engkau samakan diri-Mu?, mengetengahkan suatu pokok yang sangat penting bagi Tuhan Yesus. Dia tidak mengada-ada, dan Dia tidak meninggikan diri-Nya. Dia tidak mempromosikan diri-Nya. Seperti apa yang dikatakan berkali-kali (misalnya dalam pasal 5:19, 30, 41, 43; 6:38; 7:16, 28; 8:16, 28, 42, dan 50), Dia datang untuk melakukan apa yang Dia lihat dari Allah Bapa, dan memberitakan apa yang Dia dengar dari Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 8:54 - -- 8:54 Jawab Yesus, "Jikalau Aku memuliakan diri-Ku sendiri, maka kemuliaan-Ku itu sedikitpun tidak ada artinya. Bapa-Kulah yang memuliakan Aku, tentang...

8:54 Jawab Yesus, "Jikalau Aku memuliakan diri-Ku sendiri, maka kemuliaan-Ku itu sedikitpun tidak ada artinya. Bapa-Kulah yang memuliakan Aku, tentang siapa kamu berkata: Dia adalah Allah kami,

Itulah sebabnya Dia harus menanggapi pertanyaan mereka. Dia tidak "menyamakan diri-Nya" dengan orang, bahkan Dia sama sekali tidak memuliakan diri-Nya sendiri. Justru Allah, yang mereka anggap sebagai Bapa, yang memuliakan Tuhan Yesus. Kemuliaan yang Dia punyai penting bagi Dia, karena kemuliaan itu berasal dari Bapa-Nya.

Hagelberg: Yoh 8:54 - -- 8:54 Jawab Yesus, "Jikalau Aku memuliakan diri-Ku sendiri, maka kemuliaan-Ku itu sedikitpun tidak ada artinya. Bapa-Kulah yang memuliakan Aku, tentang...

8:54 Jawab Yesus, "Jikalau Aku memuliakan diri-Ku sendiri, maka kemuliaan-Ku itu sedikitpun tidak ada artinya. Bapa-Kulah yang memuliakan Aku, tentang siapa kamu berkata: Dia adalah Allah kami,

Itulah sebabnya Dia harus menanggapi pertanyaan mereka. Dia tidak "menyamakan diri-Nya" dengan orang, bahkan Dia sama sekali tidak memuliakan diri-Nya sendiri. Justru Allah, yang mereka anggap sebagai Bapa, yang memuliakan Tuhan Yesus. Kemuliaan yang Dia punyai penting bagi Dia, karena kemuliaan itu berasal dari Bapa-Nya.

Hagelberg: Yoh 8:55 - -- 8:55 padahal kamu tidak mengenal Dia, tetapi Aku mengenal Dia. Dan jika Aku berkata: Aku tidak mengenal Dia, maka Aku adalah pendusta, sama seperti ka...

8:55 padahal kamu tidak mengenal Dia, tetapi Aku mengenal Dia. Dan jika Aku berkata: Aku tidak mengenal Dia, maka Aku adalah pendusta, sama seperti kamu, tetapi Aku mengenal Dia dan Aku menuruti firman-Nya.

Dia tidak dapat menyangkal bahwa Dia mengenal Allah Bapa, karena Dia tidak rela menjadi pendusta.

Hagelberg: Yoh 8:55 - -- 8:55 padahal kamu tidak mengenal Dia, tetapi Aku mengenal Dia. Dan jika Aku berkata: Aku tidak mengenal Dia, maka Aku adalah pendusta, sama seperti ka...

8:55 padahal kamu tidak mengenal Dia, tetapi Aku mengenal Dia. Dan jika Aku berkata: Aku tidak mengenal Dia, maka Aku adalah pendusta, sama seperti kamu, tetapi Aku mengenal Dia dan Aku menuruti firman-Nya.

Dia tidak dapat menyangkal bahwa Dia mengenal Allah Bapa, karena Dia tidak rela menjadi pendusta.

Hagelberg: Yoh 8:56 - -- 8:56 Abraham bapamu bersukacita bahwa ia melihat745 hari-Ku dan ia telah melihatnya746 dan ia bersukacita." Tiba-tiba Tuhan Yesus mengucapkan sesuatu ...

8:56 Abraham bapamu bersukacita bahwa ia melihat745 hari-Ku dan ia telah melihatnya746 dan ia bersukacita."

Tiba-tiba Tuhan Yesus mengucapkan sesuatu yang begitu besar, sehingga mereka terpaksa harus memilih. Dia memaksa supaya mereka memihak pada Dia, atau melawan Dia. Demikian juga dengan pemakaian ungkapan "Aku Adalah" dalam ayat 58, mereka harus memilih, dan sikap hati mereka harus dinyatakan.

Tuhan Yesus menegur mereka. Seolah-olah Dia berkata, "Dia yang kamu anggap sebagai bapamu, Abraham, dia bersukacita mengenai Aku, tetapi kamu mau membunuh Aku. Kamu munafik."

Mengenai masalah kapan Abraham melihat dan bersukacita, ada rabi Yahudi yang berkata bahwa Allah mengilhamkan rahasia-rahasia Zaman Mesias kepada Abraham.747 Jadi, mungkin Abraham bersukacita pada saat dia menerima ilham khusus dari Allah.748

Ungkapan hari-Ku hanya dipakai di sini dalam seluruh Alkitab. Ungkapan "Hari Tuhan" merujuk pada hari Kiamat, jadi tampaknya Dia menyamakan diri-Nya dengan Tuhan. Jelaslah, Tuhan Yesus berkata bahwa Dia adalah penggenapan pengharapan Abraham.

Hagelberg: Yoh 8:56 - -- 8:56 Abraham bapamu bersukacita bahwa ia melihat745 hari-Ku dan ia telah melihatnya746 dan ia bersukacita." Tiba-tiba Tuhan Yesus mengucapkan sesuatu ...

8:56 Abraham bapamu bersukacita bahwa ia melihat745 hari-Ku dan ia telah melihatnya746 dan ia bersukacita."

Tiba-tiba Tuhan Yesus mengucapkan sesuatu yang begitu besar, sehingga mereka terpaksa harus memilih. Dia memaksa supaya mereka memihak pada Dia, atau melawan Dia. Demikian juga dengan pemakaian ungkapan "Aku Adalah" dalam ayat 58, mereka harus memilih, dan sikap hati mereka harus dinyatakan.

Tuhan Yesus menegur mereka. Seolah-olah Dia berkata, "Dia yang kamu anggap sebagai bapamu, Abraham, dia bersukacita mengenai Aku, tetapi kamu mau membunuh Aku. Kamu munafik."

Mengenai masalah kapan Abraham melihat dan bersukacita, ada rabi Yahudi yang berkata bahwa Allah mengilhamkan rahasia-rahasia Zaman Mesias kepada Abraham.747 Jadi, mungkin Abraham bersukacita pada saat dia menerima ilham khusus dari Allah.748

Ungkapan hari-Ku hanya dipakai di sini dalam seluruh Alkitab. Ungkapan "Hari Tuhan" merujuk pada hari Kiamat, jadi tampaknya Dia menyamakan diri-Nya dengan Tuhan. Jelaslah, Tuhan Yesus berkata bahwa Dia adalah penggenapan pengharapan Abraham.

Hagelberg: Yoh 8:57 - -- 8:57 Maka kata orang-orang Yahudi itu kepada-Nya, "Umur-Mu belum sampai lima puluh tahun dan Engkau telah melihat Abraham?" Sebenarnya banyak yang dik...

8:57 Maka kata orang-orang Yahudi itu kepada-Nya, "Umur-Mu belum sampai lima puluh tahun dan Engkau telah melihat Abraham?"

Sebenarnya banyak yang dikandung dalam pernyataan Tuhan Yesus yang dapat menjadi batu sandungan bagi mereka, tetapi mereka hanya berkeberatan dengan masalah umur-Nya. Mereka menafsirkan perkataan Tuhan Yesus secara kasar - seolah-olah Dia mengklaim Dia berumur 2000 tahun.

Lukas 3:23 berkata, "Ketika Yesus memulai pekerjaan-Nya, Ia berumur kira-kira tiga puluh tahun...." Ayat ini bukan merupakan suatu pertentangan, karena angka lima puluh hanya merupakan angka bulat.

Hagelberg: Yoh 8:57 - -- 8:57 Maka kata orang-orang Yahudi itu kepada-Nya, "Umur-Mu belum sampai lima puluh tahun dan Engkau telah melihat Abraham?" Sebenarnya banyak yang dik...

8:57 Maka kata orang-orang Yahudi itu kepada-Nya, "Umur-Mu belum sampai lima puluh tahun dan Engkau telah melihat Abraham?"

Sebenarnya banyak yang dikandung dalam pernyataan Tuhan Yesus yang dapat menjadi batu sandungan bagi mereka, tetapi mereka hanya berkeberatan dengan masalah umur-Nya. Mereka menafsirkan perkataan Tuhan Yesus secara kasar - seolah-olah Dia mengklaim Dia berumur 2000 tahun.

Lukas 3:23 berkata, "Ketika Yesus memulai pekerjaan-Nya, Ia berumur kira-kira tiga puluh tahun...." Ayat ini bukan merupakan suatu pertentangan, karena angka lima puluh hanya merupakan angka bulat.

Hagelberg: Yoh 8:58 - -- 8:58 Kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sebelum Abraham jadi, Aku telah ada.749" Mungkin ada tafsiran lain untuk ungkapan "...

8:58 Kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sebelum Abraham jadi, Aku telah ada.749"

Mungkin ada tafsiran lain untuk ungkapan "Akulah Dia" dalam ayat 24 dan 28, tetapi di sini arti ungkapan tersebut sangat jelas. Dia mengklaim bukan hanya bahwa Dia berada pada waktu Abraham hidup, tetapi juga bahwa Ia adalah Yahweh, Allah umat Israel. Tafsiran ini begitu jelas dan tidak dapat dihindari, sehingga mereka segera berusaha untuk menghukum Dia dengan hukuman maut.

Hagelberg: Yoh 8:58 - -- 8:58 Kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sebelum Abraham jadi, Aku telah ada.749" Mungkin ada tafsiran lain untuk ungkapan "...

8:58 Kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sebelum Abraham jadi, Aku telah ada.749"

Mungkin ada tafsiran lain untuk ungkapan "Akulah Dia" dalam ayat 24 dan 28, tetapi di sini arti ungkapan tersebut sangat jelas. Dia mengklaim bukan hanya bahwa Dia berada pada waktu Abraham hidup, tetapi juga bahwa Ia adalah Yahweh, Allah umat Israel. Tafsiran ini begitu jelas dan tidak dapat dihindari, sehingga mereka segera berusaha untuk menghukum Dia dengan hukuman maut.

Hagelberg: Yoh 8:59 - -- 8:59 Lalu mereka mengambil batu untuk melempari Dia; tetapi Yesus menghilang750 dan meninggalkan Bait Allah. Pada punjak percakapan ini Tuhan Yesus su...

8:59 Lalu mereka mengambil batu untuk melempari Dia; tetapi Yesus menghilang750 dan meninggalkan Bait Allah.

Pada punjak percakapan ini Tuhan Yesus sudah berhasil menyatakan sikap hati mereka sebagai pembunuh yang tak peduli hal kebenaran. Perdamaian antara dua pihak sudah tidak mungkin.

Memang Imamat 24:16 berkata, "Siapa yang menghujat nama TUHAN, pastilah ia dihukum mati dan dilontari dengan batu oleh seluruh jemaah itu." Namun hukuman tersebut seharusnya terjadi setelah pengadilan, bukan sebagai reaksi emosi orang banyak.

Bagaimana caranya Yesus menghilang tidak dijelaskan, tetapi dalam pasal 7:30 ada penjelasan, Dia lolos dari usaha mereka "karena saat-Nya belum tiba."751

Hagelberg: Yoh 8:59 - -- 8:59 Lalu mereka mengambil batu untuk melempari Dia; tetapi Yesus menghilang750 dan meninggalkan Bait Allah. Pada punjak percakapan ini Tuhan Yesus su...

8:59 Lalu mereka mengambil batu untuk melempari Dia; tetapi Yesus menghilang750 dan meninggalkan Bait Allah.

Pada punjak percakapan ini Tuhan Yesus sudah berhasil menyatakan sikap hati mereka sebagai pembunuh yang tak peduli hal kebenaran. Perdamaian antara dua pihak sudah tidak mungkin.

Memang Imamat 24:16 berkata, "Siapa yang menghujat nama TUHAN, pastilah ia dihukum mati dan dilontari dengan batu oleh seluruh jemaah itu." Namun hukuman tersebut seharusnya terjadi setelah pengadilan, bukan sebagai reaksi emosi orang banyak.

Bagaimana caranya Yesus menghilang tidak dijelaskan, tetapi dalam pasal 7:30 ada penjelasan, Dia lolos dari usaha mereka "karena saat-Nya belum tiba."751

buka semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat

Matthew Henry: Yoh 5:1-16 - Penyembuhan di Kolam Betesda Di dalam keempat Injil tercatat dengan benar segala hal yang mulai dilakukan dan diajarkan Yesus (...

Matthew Henry: Yoh 5:17-30 - Percakapan Kristus dengan Orang-orang Yahudi; Seluruh Penghakiman Diserahkan kepada Kristus; Inti Ke Percakapan Kristus dengan Orang-orang Yahudi; Seluruh Penghakiman Diserahkan kepada Kristus; Inti Kekristenan (...

Matthew Henry: Yoh 5:31-47 - Kristus Membuktikan Pengutusan-Nya; Ketidaksetiaan Orang-orang Yahudi Dikecam Kristus Membuktikan Pengutusan-Nya; Ketidaksetiaan Orang-orang Yahudi Dikecam (5:3...

Matthew Henry: Yoh 6:1-14 - Yesus Memberi Makan Lima Ribu Orang Dalam pasal ini kita membaca perihal: I. Mujizat roti (ay. ...

Matthew Henry: Yoh 6:15-21 - Yesus Berjalan di Atas Air Yesus Berjalan di Atas Air (6:15-21) Di sini ki...

Matthew Henry: Yoh 6:22-27 - Percakapan Kristus dengan Orang Banyak Percakapan Kristus dengan Orang Banyak (6:22-27) ...

Matthew Henry: Yoh 6:28-59 - Kristus Adalah Roti Sejati yang Turun dari Sorga; Kristus Menyambut Semua Orang yang Datang kepada-N Kristus Adalah Roti Sejati yang Turun dari Sorga; Kristus Menyambut Semua Orang yang Datang kepada-Nya; Perlunya Menyantap Kristus, Sang Roti Hidu...

Matthew Henry: Yoh 6:60-71 - Percakapan Kristus dengan Murid-murid-Nya; Pengaruh Percakapan Kristus; Watak Yudas Percakapan Kristus dengan Murid-murid-Nya; Pengaruh Percakapan Kristus; Watak Yudas (...

Matthew Henry: Yoh 7:1-13 - Percakapan Kristus dengan Saudara-saudara-Nya; Desas-desus mengenai Kristus Dalam pasal ini diceritakan tentang: I. Penolakan Kristus selama b...

Matthew Henry: Yoh 7:14-36 - Kristus pada Perayaan Pondok Daun Kristus pada Perayaan Pondok Daun (7:14-36) Di ...

Matthew Henry: Yoh 7:37-44 - Undangan Injil Undangan Injil (7:37-44) Dalam ayat-ayat ini di...

Matthew Henry: Yoh 7:45-53 - Kesaksian Penjaga-penjaga tentang Kristus Kesaksian Penjaga-penjaga tentang Kristus (7:45-53) ...

Matthew Henry: Yoh 8:1-11 - Perempuan yang Kedapatan Berbuat Zinah Dalam pasal ini diceritakan tentang: I. Tindakan Kristus untuk men...

Matthew Henry: Yoh 8:12-20 - Yesus Adalah Terang Dunia; Keabsahan Kesaksian Yesus tentang Diri-Nya Yesus Adalah Terang Dunia; Keabsahan Kesaksian Yesus tentang Diri-Nya (8:12-20...

Matthew Henry: Yoh 8:21-30 - Yesus Menubuatkan Kembalinya Dia kepada Bapa Yesus Menubuatkan Kembalinya Dia kepada Bapa (8:21-30) ...

Matthew Henry: Yoh 8:31-37 - Kebenaran yang Memerdekakan Kebenaran yang Memerdekakan (8:31-37) Dalam aya...

Matthew Henry: Yoh 8:38-47 - Anak-anak Abraham dan Anak-anak Iblis Anak-anak Abraham dan Anak-anak Iblis (8:38-47) ...

Matthew Henry: Yoh 8:48-50 - Kristus Menghormati Bapa Kristus Menghormati Bapa (8:48-50) Inilah:...

Matthew Henry: Yoh 8:51-59 - Yesus Sudah Ada Sebelum Abraham Yesus Sudah Ada Sebelum Abraham (8:51-59) Dalam...

SH: Yoh 5:1-18 - Yesus dan Hukum Taurat (Rabu, 06 Januari 1999) Yesus dan Hukum Taurat Yesus dan Hukum Taurat. Hari ini kita melihat sebuah adegan baru. Bukan melulu ...

SH: Yoh 5:1-18 - Di mana ungkapan syukur itu? (Sabtu, 5 Januari 2002) Di mana ungkapan syukur itu? Di mana ungkapan syukur itu? Di Yerusalem Tuhan Yesus bertemu dengan seorang...

SH: Yoh 5:1-18 - Anugerah Allah dan respons manusia (Minggu, 8 Januari 2006) Anugerah Allah dan respons manusia Judul: Anugerah Allah dan respons manusia Anugerah Allah makin ...

SH: Yoh 5:1-18 - Jangan melebihi hukum Tuhan (Selasa, 29 Januari 2008) Jangan melebihi hukum Tuhan Judul : Jangan melebihi hukum Tuhan Hukum Taurat melarang orang bekerja pada h...

SH: Yoh 5:1-18 - Jangan pentingkan diri sendiri (Selasa, 7 Januari 2014) Jangan pentingkan diri sendiri Judul: Jangan pentingkan diri sendiri Jika Anda menderita sakit berat m...

SH: Yoh 5:1-18 - Jangan Berdosa Lagi (Minggu, 5 Januari 2020) Jangan Berdosa Lagi Betesda artinya rumah kemurahan. Yesus hadir di sana dan Ia membuat tanda ketiga atas orang y...

SH: Yoh 5:19-29 - Kesaksian Diri dalam perbuatan-Nya (Kamis, 7 Januari 1999) Kesaksian Diri dalam perbuatan-Nya Kesaksian Diri dalam perbuatan-Nya. Keberadaan diri seseorang dapat...

SH: Yoh 5:19-29 - Aksi kesaksian (Minggu, 6 Januari 2002) Aksi kesaksian Aksi kesaksian. Kepada pemimpin-pemimpin agama yang ingin menganiaya (ayat ...

SH: Yoh 5:19-29 - Otoritas dari Bapa (Senin, 9 Januari 2006) Otoritas dari Bapa Judul: Otoritas dari Bapa Yohanes memulai injilnya dengan topik hubungan Bapa d...

SH: Yoh 5:19-29 - Anak dan Bapa (Rabu, 30 Januari 2008) Anak dan Bapa Judul : Anak dan Bapa Yesus sudah dianggap bersalah karena melanggar hukum Sabat. Akan ...

SH: Yoh 5:19-29 - Percaya Yesus = menghormati Bapa (Rabu, 8 Januari 2014) Percaya Yesus = menghormati Bapa Judul: Percaya Yesus = menghormati Bapa Penyembuhan orang lumpuh di k...

SH: Yoh 5:19-47 - Dari Maut ke Hidup (Senin, 6 Januari 2020) Dari Maut ke Hidup Konflik antara orang Yahudi dan Yesus muncul pertama kali ketika Yesus merayakan Paskah di Yer...

SH: Yoh 5:27 - Otoritas Yesus (Sabtu, 1 Mei 2010) Otoritas Yesus Judul: Otoritas Yesus Saat Anda memutuskan sesuatu apakah Anda berpikir lebih dulu untu...

SH: Yoh 5:30-47 - Bapa mengutus putra-Nya (Jumat, 8 Januari 1999) Bapa mengutus putra-Nya Bapa mengutus putra-Nya. Setiap hasil pekerjaan membutuhkan pengakuan yang sah...

SH: Yoh 5:30-47 - Saksi-saksi untuk Yesus (Senin, 7 Januari 2002) Saksi-saksi untuk Yesus Saksi-saksi untuk Yesus. Tuhan Yesus telah menyatakan bahwa Yohanes Pembaptis, Al...

SH: Yoh 5:30-47 - Kesaksian dari atas (Selasa, 10 Januari 2006) Kesaksian dari atas Judul: Kesaksian dari atas Hukum Taurat mengajarkan bahwa dakwaan di pengadila...

SH: Yoh 5:30-47 - Kesaksian-kesaksian tentang Yesus (Kamis, 31 Januari 2008) Kesaksian-kesaksian tentang Yesus Judul : Kesaksian-kesaksian tentang Yesus Pernyataan Yesus tentang hubug...

SH: Yoh 5:30-47 - Bukan hanya membaca dan mempelajari (Kamis, 9 Januari 2014) Bukan hanya membaca dan mempelajari Judul: Bukan hanya membaca dan mempelajari Di dalam ...

SH: Yoh 6:1-15 - Pekerjaan-Nya membuktikan Dia Allah (Sabtu, 9 Januari 1999) Pekerjaan-Nya membuktikan Dia Allah Pekerjaan-Nya membuktikan Dia Allah. Setelah ucapan-ucapan-Nya yan...

SH: Yoh 6:1-15 - Yesus dan kebutuhan fisik (Selasa, 8 Januari 2002) Yesus dan kebutuhan fisik Yesus dan kebutuhan fisik. Dalam narasi sebelumnya, kita sudah melihat pengaruh...

SH: Yoh 6:1-15 - Kepedulian Ilahi (Rabu, 11 Januari 2006) Kepedulian Ilahi Judul: Kepedulian Ilahi Peristiwa Yesus memberi makan lima ribu orang adalah satu...

SH: Yoh 6:1-15 - Supaya kuasa-Nya nyata (Jumat, 1 Februari 2008) Supaya kuasa-Nya nyata Judul : Supaya kuasa-Nya nyata Bisakah Anda bayangkan, memberi makan 5000 orang leb...

SH: Yoh 6:1-15 - Jangan hanya karena mukjizat (Jumat, 10 Januari 2014) Jangan hanya karena mukjizat Judul: Jangan hanya karena mukjizat Dalam Injil Yohanes, perbuatan-perbua...

SH: Yoh 6:1-15 - Rajakan Dia (Selasa, 7 Januari 2020) Rajakan Dia Setiap orang yang hadir ketika Yesus memecah roti dan ikan bisa merasakan bahwa Yesus memang seorang ...

SH: Yoh 6:16-24 - Takut karena tidak percaya (Minggu, 10 Januari 1999) Takut karena tidak percaya Takut karena tidak percaya. Baru saja para murid makan bersama orang banyak...

SH: Yoh 6:16-24 - Mencari Tuhan (Sabtu, 2 Februari 2008) Mencari Tuhan Judul : Mencari Tuhan Mukjizat pemberian makanan untuk 5000 orang memperlihatkan kebesaran ...

SH: Yoh 6:16-21 - Yesus menampakkan ke-Allah-an-Nya (Rabu, 9 Januari 2002) Yesus menampakkan ke-Allah-an-Nya Yesus menampakkan ke-Allah-an-Nya. Melihat perbuatan yang dilakukan oleh...

SH: Yoh 6:16-21 - Penyertaan Ilahi (Kamis, 12 Januari 2006) Penyertaan Ilahi Judul: Penyertaan Ilahi Orang yang dekat dengan kita dalam kehidupan sehari-hari ...

SH: Yoh 6:16-21 - Allah yang menyertai (Sabtu, 11 Januari 2014) Allah yang menyertai Judul: Allah yang menyertai Injil Yohanes memaparkan kisah Yesus berjalan di atas...

SH: Yoh 6:16-21 - Jangan Takut! (Rabu, 8 Januari 2020) Jangan Takut! Ketika para murid bertolak dengan perahu, danau gelap menjadi menakutkan. Langit hitam pekat, angin...

SH: Yoh 6:22-40 - Iman, sebab dan akibatnya (Kamis, 10 Januari 2002) Iman, sebab dan akibatnya Iman, sebab dan akibatnya. Orang banyak mencari Yesus bukan karena mereka ingin...

SH: Yoh 6:22-27 - Orientasi hidup (Jumat, 13 Januari 2006) Orientasi hidup Judul: Orientasi hidup Apa tujuan hidup? Banyak orang yang rancu tentang hal terse...

SH: Yoh 6:22-29 - Lebih penting yang kekal (Senin, 13 Januari 2014) Lebih penting yang kekal Judul: Lebih penting yang kekal Mendadak populer, begitulah Yesus dalam perik...

SH: Yoh 6:22-24 - Mengejar Roti (Kamis, 9 Januari 2020) Mengejar Roti Banyak orang menyangka dirinya sungguh mencari Yesus. Mereka dengan saksama memperhatikan bahwa Yes...

SH: Yoh 6:25-40 - Kepuasan yang sesungguhnya (Senin, 11 Januari 1999) Kepuasan yang sesungguhnya Kepuasan yang sesungguhnya. Kebaktian Kebangunan Rohani lebih disukai darip...

SH: Yoh 6:25-40 - Yesuslah jawaban (Minggu, 3 Februari 2008) Yesuslah jawaban Judul : Yesuslah jawaban Yesus menegur orang banyak yang mencari Dia karena ingin mendapa...

SH: Yoh 6:25-59 - Roti Sebenarnya (Jumat, 10 Januari 2020) Roti Sebenarnya Pertanyaan basa-basi dari orang banyak yang mencari Yesus membuka kesempatan untuk pengajaran yan...

SH: Yoh 6:28-40 - Roti Hidup (Sabtu, 14 Januari 2006) Roti Hidup Judul: Roti Hidup Manusia duniawi tidak mungkin mengerti hal-hal rohani. Hanya seseoran...

SH: Yoh 6:30-59 - Roti hidup memberi hidup kekal (Selasa, 14 Januari 2014) Roti hidup memberi hidup kekal Judul: Roti hidup memberi hidup kekal Satu peribahasa Indonesia berbuny...

SH: Yoh 6:41-59 - Roti Hidup dan Hidup Kekal (Selasa, 12 Januari 1999) Roti Hidup dan Hidup Kekal Roti Hidup dan Hidup Kekal. Setiap orang yang percaya kepada Kristus adalah...

SH: Yoh 6:41-59 - Yesus ditolak karena menyatakan kebenaran (Jumat, 11 Januari 2002) Yesus ditolak karena menyatakan kebenaran Yesus ditolak karena menyatakan kebenaran. Pemimpin-pemimpin ag...

SH: Yoh 6:41-59 - Makan Roti Hidup (Minngu, 15 Januari 2006) Makan Roti Hidup Judul: Makan Roti Hidup Persis seperti nenek moyang mereka yang hanya menggerutu,...

SH: Yoh 6:41-59 - "Makanan" yang menghasilkan (Senin, 4 Februari 2008) "Makanan" yang menghasilkan Judul : "Makanan" yang menghasilkan Mengenal keluarga Yesus rupanya menjadi pe...

SH: Yoh 6:60-71 - Tuhan Yesus sebagai Pemasok (Suplier)? (Rabu, 13 Januari 1999) Tuhan Yesus sebagai Pemasok (Suplier)? Tuhan Yesus sebagai Pemasok (Suplier)? Setelah mukjizat lima ro...

SH: Yoh 6:60-71 - Kebenaran menyaring iman (Sabtu, 12 Januari 2002) Kebenaran menyaring iman Kebenaran menyaring iman. Murid-murid-Nya juga sulit menerima bahwa Yesus adalah...

SH: Yoh 6:60-71 - Penolakan dan konsekuensinya (Senin, 16 Januari 2006) Penolakan dan konsekuensinya Judul: Penolakan dan konsekuensinya Pada dasarnya tidak seorang pun m...

SH: Yoh 6:60-71 - Tetap tinggal bersama Yesus (Selasa, 5 Februari 2008) Tetap tinggal bersama Yesus Judul : Tetap tinggal bersama Yesus Situasi jadi berkembang. Sebelumnya orang-...

SH: Yoh 6:60-71 - Murid sejati (Rabu, 15 Januari 2014) Murid sejati Judul: Murid sejati Ada kata yang belakangan ini menjadi populer karena banyaknya kontes ...

SH: Yoh 6:60-66 - Perkataan Keras (Sabtu, 11 Januari 2020) Perkataan Keras Yesus menawarkan dagingnya untuk dimakan dan darahnya untuk diminum (56). Untuk seorang Yahudi, m...

SH: Yoh 6:67-71 - Kamu Tidak Pergi Juga? (Minggu, 12 Januari 2020) Kamu Tidak Pergi Juga? Injil tidak menyembunyikan fakta bahwa ada yang menolak dan mengkhianati Yesus (70-71). Sa...

SH: Yoh 7:1-24 - [kosong] (Kamis, 14 Januari 1999) [kosong] KOSONG...

SH: Yoh 7:1-24 - [kosong] (Jumat, 15 Januari 1999) [kosong] KOSONG...

SH: Yoh 7:1-9 - Yesus tidak mencari ketenaran (Minggu, 13 Januari 2002) Yesus tidak mencari ketenaran Yesus tidak mencari ketenaran. Yesus tidak mencari ketenaran. Adik-adik Tuh...

SH: Yoh 7:1-13 - Strategi pemasaran? (Selasa, 17 Januari 2006) Strategi pemasaran? Judul: Strategi pemasaran? Di akhir pasal ...

SH: Yoh 7:1-13 - Berani pro Yesus? (Rabu, 6 Februari 2008) Berani pro Yesus? Judul : Berani pro Yesus? Yesus bekerja bukan untuk mencari popularitas. Juga bukan untu...

SH: Yoh 7:1-13 - Menghadapi tantangan dan ancaman (Kamis, 16 Januari 2014) Menghadapi tantangan dan ancaman Judul: Menghadapi tantangan dan ancaman Saat itu Yesus menghadapi tan...

SH: Yoh 7:1-13 - Tidak Populer (Senin, 13 Januari 2020) Tidak Populer Manusia suka popularitas. Ia gemar pujian, tepuk tangan, persetujuan, atau sorak-sorai atas apa yan...

SH: Yoh 7:10-31 - Yesus menyebabkan manusia terbagi dua kelompok (Senin, 14 Januari 2002) Yesus menyebabkan manusia terbagi dua kelompok Yesus menyebabkan manusia terbagi dua kelompok. Kesaksian ...

SH: Yoh 7:14-24 - Ajaran dari Allah (Rabu, 18 Januari 2006) Ajaran dari Allah Judul: Ajaran dari Allah Sesuai dengan strategi-Nya, Tuhan Yesus muncul di Bait ...

SH: Yoh 7:14-24 - Nyata di depan Yesus (Kamis, 7 Februari 2008) Nyata di depan Yesus Judul : Nyata di depan Yesus Pertentangan antara orang Yahudi dengan Yesus semakin te...

SH: Yoh 7:14-24 - Berani menyatakan kebenaran (Jumat, 17 Januari 2014) Berani menyatakan kebenaran Judul: Berani menyatakan kebenaran Dapatkah Anda melihat kontras antara si...

SH: Yoh 7:14-24 - Berani Konflik (Selasa, 14 Januari 2020) Berani Konflik Kisah sebelumnya berakhir dengan keterangan narator mengenai penilaian orang banyak di Yerusalem t...

SH: Yoh 7:25-36 - Mengetahui namun tidak mengenal (Sabtu, 16 Januari 1999) Mengetahui namun tidak mengenal Mengetahui namun tidak mengenal. Kebanyakan orang Yahudi pada masa itu...

SH: Yoh 7:25-36 - Identitas Tuhan Yesus (Kamis, 19 Januari 2006) Identitas Tuhan Yesus Judul: Identitas Tuhan Yesus Mengapa banyak orang sulit percaya bahwa Tuhan ...

SH: Yoh 7:25-36 - Asal usul Yesus (Jumat, 8 Februari 2008) Asal usul Yesus Judul : Asal usul Yesus Tidak mudah memberi penjelasan kepada orang yang mau tahu, tetapi ...

SH: Yoh 7:25-36 - Kepercayaan di tengah penolakan (Sabtu, 18 Januari 2014) Kepercayaan di tengah penolakan Judul: Kepercayaan di tengah penolakan Konflik antara Yesus dengan par...

SH: Yoh 7:25-36 - Gagal Paham (Rabu, 15 Januari 2020) Gagal Paham Kegagalan dalam memahami kemesiasan Yesus terjadi semakin besar di kalangan orang Yahudi. Beberapa or...

SH: Yoh 7:32-52 - Perpecahan lebih tajam (Selasa, 15 Januari 2002) Perpecahan lebih tajam Perpecahan lebih tajam. Kesaksian Tuhan Yesus dalam ayat ...

SH: Yoh 7:37-52 - Respons panggilan (Minggu, 17 Januari 1999) Respons panggilan Respons panggilan. Banyak orang mengikut Tuhan Yesus, menikmati mukjizat-Nya dan ...

SH: Yoh 7:37-52 - Kristus: Sumber Air Hidup (Jumat, 20 Januari 2006) Kristus: Sumber Air Hidup Judul: Kristus: Sumber Air Hidup Puncak perayaan Pondok Daun adalah hari...

SH: Yoh 7:37-52 - Merespons Yesus (Sabtu, 9 Februari 2008) Merespons Yesus Judul : Merespons Yesus Pengajaran Yesus tentang air hidup (ayat ...

SH: Yoh 7:37-52 - Kesombongan rohani (Senin, 20 Januari 2014) Kesombongan rohani Judul: Kesombongan rohani Adakah kamu juga disesatkan? Adakah di antara kami para p...

SH: Yoh 7:37-44 - Sungguh Mesias (Kamis, 16 Januari 2020) Sungguh Mesias Yesus menggunakan momen hari terakhir perayaan Hari Raya Pondok Daun untuk menyatakan diri-Nya. Pa...

SH: Yoh 7:45-52 - Arogan (Jumat, 17 Januari 2020) Arogan Jika teliti membaca pasal tujuh ini, kita akan menemukan dua hal yang dicatat berulang. Pertama, pertentan...

SH: Yoh 7:53--8:11 - Adakah orang yang tidak berdosa? (Senin, 18 Januari 1999) Adakah orang yang tidak berdosa? Adakah orang yang tidak berdosa? Usaha orang Farisi untuk mencelakaka...

SH: Yoh 7:53--8:11 - Belas kasih bukan hukuman (Sabtu, 21 Januari 2006) Belas kasih bukan hukuman Judul: Belas kasih bukan hukuman Gagal menangkap Tuhan Yesus dari sisi p...

SH: Yoh 7:53--8:11 - Pengampunan dan pertobatan (Minggu, 10 Februari 2008) Pengampunan dan pertobatan Judul : Pengampunan dan pertobatan Karena masih diburu oleh keinginan untuk men...

SH: Yoh 7:53--8:11 - Bersediakah seperti Yesus? (Selasa, 21 Januari 2014) Bersediakah seperti Yesus? Judul: Bersediakah seperti Yesus? Ketika Yesus mengajar di Bait Allah, para...

SH: Yoh 7:53--8:11 - Yesus dan Musa (Sabtu, 18 Januari 2020) Yesus dan Musa Ketidaksukaan para pemuka agama terhadap Yesus masih berlanjut, sekalipun Hari Raya Pondok Daun su...

SH: Yoh 8:1-11 - Upaya menjebak Yesus gagal (Rabu, 16 Januari 2002) Upaya menjebak Yesus gagal Upaya menjebak Yesus gagal. Pemimpin-pemimpin agama tetap menolak untuk percay...

SH: Yoh 8:12-29 - Terang dunia (Selasa, 19 Januari 1999) Terang dunia Terang dunia. Kebanyakan orang telah mengenal arti kata "terang." Tanpa "terang" manu...

SH: Yoh 8:12-29 - Terang dunia (Senin, 11 Februari 2008) Terang dunia Judul : Terang dunia Apa gunanya terang bagi dunia? Terang berfungsi memberi cahaya pada ...

SH: Yoh 8:12-29 - Menerima atau menolak Kristus? (Rabu, 22 Januari 2014) Menerima atau menolak Kristus? Judul: Menerima atau menolak Kristus? Bila seorang kenalan bercerita ba...

SH: Yoh 8:12-20 - Status Yesus dan Bapa (Kamis, 17 Januari 2002) Status Yesus dan Bapa Status Yesus dan Bapa. Tuhan Yesus melanjutkan kesaksian-Nya dengan menyatakan bahw...

SH: Yoh 8:12-20 - Terang Dunia (Minggu, 22 Januari 2006) Terang Dunia Judul: Terang Dunia Perayaan Pondok Daun mengingatkan umat Israel saat mereka melewat...

SH: Yoh 8:12-20 - Melihat Terang (Minggu, 19 Januari 2020) Melihat Terang Bayangkan jika tidak ada terang. Gelap! Pasti tidak ada kehidupan. Adanya terang memampukan orang ...

SH: Yoh 8:12 - Yesus terang dunia (Sabtu, 6 Maret 2010) Yesus terang dunia Judul: Yesus terang dunia Bagaimanakah suasana hati kebanyakan orang hari-hari ini ...

SH: Yoh 8:21-36 - Hanya Yesus yang dapat mengatasi masalah dosa (Jumat, 18 Januari 2002) Hanya Yesus yang dapat mengatasi masalah dosa Hanya Yesus yang dapat mengatasi masalah dosa. Kepada orang...

SH: Yoh 8:21-29 - Yesus: jalan kepada Bapa (Senin, 23 Januari 2006) Yesus: jalan kepada Bapa Judul: Yesus: jalan kepada Bapa Hanya Tuhan Yesus yang dapat menyelamatka...

SH: Yoh 8:21-29 - Sungguh-sungguh Percaya (Senin, 20 Januari 2020) Sungguh-sungguh Percaya Percaya kepada Yesus sebagai Tuhan adalah tahap lanjutan dari mengenal pribadi Yesus. Ora...

SH: Yoh 8:30-36 - Kemerdekaan yang sejati (Rabu, 20 Januari 1999) Kemerdekaan yang sejati Kemerdekaan yang sejati. Menghadapi orang banyak yang makin bersemangat menden...

SH: Yoh 8:30-36 - Karena Sukacita (Selasa, 21 Januari 2020) Karena Sukacita Ada orang yang mengatakan bahwa hidup beragama itu membuat pemeluknya tidak bebas karena harus me...

SH: Yoh 8:30-47 - Jangan tolak kebenaran! (Selasa, 24 Januari 2006) Jangan tolak kebenaran! Judul: Jangan tolak kebenaran! Perkataan Yesus adalah kebenaran, sehingga ...

SH: Yoh 8:30-47 - Kemerdekaan atau perhambaan? (Kamis, 23 Januari 2014) Kemerdekaan atau perhambaan? Judul: Kemerdekaan atau perhambaan? Banyak orang peduli pada penjajahan y...

SH: Yoh 8:30-41 - Merdeka atas dosa (Selasa, 12 Februari 2008) Merdeka atas dosa Judul : Merdeka atas dosa Seorang guru akan merasa bangga jika muridnya berhasil dan suk...

SH: Yoh 8:37-47 - [kosong] (Kamis, 21 Januari 1999) [kosong] KOSONG...

SH: Yoh 8:37-47 - Komitmen (Rabu, 22 Januari 2020) Komitmen Menurut James Fowler, tahap perkembangan iman manusia diharapkan terbentuk sesuai dengan bertambahnya us...

SH: Yoh 8:37-59 - Keturunan atau hubungan iman? (Sabtu, 19 Januari 2002) Keturunan atau hubungan iman? Keturunan atau hubungan iman? Percaya kepada Yesus tidak berarti perjalanan...

SH: Yoh 8:42-47 - Hidup di dalam kebenaran (Rabu, 13 Februari 2008) Hidup di dalam kebenaran Judul : Hidup di dalam kebenaran Orang Yahudi sangat bangga disebut sebagai bangs...

SH: Yoh 8:48-59 - Yesus ada sebelum Abraham (Jumat, 22 Januari 1999) Yesus ada sebelum Abraham Yesus ada sebelum Abraham. Perdebatan makin seru antara Tuhan Yesus dan oran...

SH: Yoh 8:48-59 - Yesus adalah Allah (Rabu, 25 Januari 2006) Yesus adalah Allah Judul: Yesus adalah Allah Pertentangan antara Tuhan Yesus dengan para musuh-Nya...

SH: Yoh 8:48-59 - Kekekalan Yesus (Kamis, 14 Februari 2008) Kekekalan Yesus Judul : Kekekalan Yesus Para pemimpin agama Yahudi tidak tahu lagi harus berbuat apa. Mere...

SH: Yoh 8:48-59 - Hati yang membatu (Jumat, 24 Januari 2014) Hati yang membatu Judul: Hati yang membatu Hati orang Yahudi sungguh membatu sehingga terus hidup menu...

SH: Yoh 8:48-59 - Mengenal Yesus Lebih Dalam (Kamis, 23 Januari 2020) Mengenal Yesus Lebih Dalam Mengenal itu berbeda dari sekadar tahu. Ketika mengenal seseorang, ada pengetahuan yan...

Utley: Yoh 5:1-9 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 5:1-9a...

Utley: Yoh 5:9 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 5:9b-189 bT...

Utley: Yoh 5:19-23 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 5:19-23= 19Ma...

Utley: Yoh 5:24-29 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 5:24-29...

Utley: Yoh 5:30 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 5:3030 Aku...

Utley: Yoh 5:31-47 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 5:31-47...

Utley: Yoh 6:1-14 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 6:1-14...

Utley: Yoh 6:15 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 6:1515 Kar...

Utley: Yoh 6:16-21 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 6:16-21...

Utley: Yoh 6:22-25 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 6:22-25...

Utley: Yoh 6:26-34 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 6:26-34...

Utley: Yoh 6:35-40 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 6:35-40...

Utley: Yoh 6:41-51 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 6:41-51...

Utley: Yoh 6:52-59 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 6:52-59...

Utley: Yoh 6:60-65 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 6:60-65...

Utley: Yoh 6:66--7:1 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 6:66-7:1...

Utley: Yoh 7:1-9 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 7:1-9...

Utley: Yoh 7:10-13 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 7:10-13...

Utley: Yoh 7:14-18 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 7:14-18...

Utley: Yoh 7:19-24 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 7:19-24...

Utley: Yoh 7:25-31 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 7:25-31...

Utley: Yoh 7:32-36 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 7:32-36...

Utley: Yoh 7:37-39 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 7:37-39...

Utley: Yoh 7:40-44 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 7:40-44...

Utley: Yoh 7:45-52 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 7:45-52...

Utley: Yoh 8:12-20 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 8:12-20...

Utley: Yoh 8:21-30 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 8:21-30...

Utley: Yoh 8:31-33 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 8:31-33...

Utley: Yoh 8:34-38 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 8:34-38...

Utley: Yoh 8:39-47 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 8:39-47...

Utley: Yoh 8:48-59 - --NASKAH NASB (UPDATED): Yoh 8:48-59...

Topik Teologia: Yoh 5:17 - -- Allah yang Berpribadi Allah sebagai Bapa Yesus Kristus Mat 3:17 ...

Topik Teologia: Yoh 5:18 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Kebapaan Allah Allah sebagai Bapa Yesus Kristus ...

Topik Teologia: Yoh 5:19 - -- Allah yang Berpribadi Allah sebagai Bapa Yesus Kristus Mat 3:17 ...

Topik Teologia: Yoh 5:20 - -- Allah yang Berpribadi Allah sebagai Bapa Yesus Kristus Mat 3:17 ...

Topik Teologia: Yoh 5:21 - -- Allah yang Berpribadi Allah sebagai Bapa Yesus Kristus Mat 3:17 ...

Topik Teologia: Yoh 5:22 - -- Allah yang Berpribadi Allah sebagai Bapa Yesus Kristus Mat 3:17 ...

Topik Teologia: Yoh 5:23 - -- Allah yang Berpribadi Allah sebagai Bapa Yesus Kristus Mat 3:17 ...

Topik Teologia: Yoh 5:24 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Dia Prihatin terhadap Nasib Kekal Manusia ...

Topik Teologia: Yoh 5:25 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Eskatologi Kebangkitan Orang Mati Kebangkitan Orang Benar ...

Topik Teologia: Yoh 5:26 - -- Allah yang Berpribadi Allah itu Hidup Yos 3:10 ...

Topik Teologia: Yoh 5:27 - -- Yesus Kristus Yesus Menghakimi Yoh 5:22,27 ...

Topik Teologia: Yoh 5:28 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Maim Yesus alas Keilahian Klaim yang Berkaitan dengan Allah Yesus Me...

Topik Teologia: Yoh 5:29 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Maim Yesus alas Keilahian Klaim yang Berkaitan dengan Allah Yesus Me...

Topik Teologia: Yoh 5:30 - -- Allah yang Berpribadi Natur Allah sebagai Pribadi Allah itu Aktif Allah Aktif dalam Kehidupan Yesus ...

Topik Teologia: Yoh 5:35 - -- Umat Manusia Pada Umumnya Manusia Diciptakan dengan Kuasa Pemilihan Mereka Membuat Pilihan Seturut dengan Pengalaman Personal ...

Topik Teologia: Yoh 5:36 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Maim Yesus alas Keilahian Klaim yang Berkaitan dengan Allah Yesus Me...

Topik Teologia: Yoh 5:37 - -- Allah yang Berpribadi Natur Allah sebagai Pribadi Allah itu Tak Kelihatan ...

Topik Teologia: Yoh 5:38 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus Inspirasi Kitab Suci Inspirasi Perjanjian Baru Pandangan Inspirasi Perjanji...

Topik Teologia: Yoh 5:39 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Maim Yesus alas Keilahian Klaim yang Berkaitan dengan Misi Yesus Yes...

Topik Teologia: Yoh 5:40 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Maim Yesus alas Keilahian Klaim yang Berkaitan dengan Misi Yesus Yes...

Topik Teologia: Yoh 5:41 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus ...

Topik Teologia: Yoh 5:44 - -- Allah yang Berpribadi Atribut-Atribut Allah Allah itu Esa Kel 15:11...

Topik Teologia: Yoh 5:45 - -- Yesus Kristus Kemanusiaan Kristus Kristus Memiliki Natur Intelektual Manusia Yesus Kreatif dalam Dialog ...

Topik Teologia: Yoh 5:46 - -- Yesus Kristus Kemanusiaan Kristus Kristus Memiliki Natur Intelektual Manusia Yesus Kreatif dalam Dialog ...

Topik Teologia: Yoh 5:47 - -- Yesus Kristus Kemanusiaan Kristus Kristus Memiliki Natur Intelektual Manusia Yesus Kreatif dalam Dialog ...

Topik Teologia: Yoh 6:1 - -- Yesus Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus dan Penggenapannya Keadaan dan Peristiwa...

Topik Teologia: Yoh 6:11 - -- Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab kepada Allah Mengucap Syukur untuk Makanan ...

Topik Teologia: Yoh 6:23 - -- Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab kepada Allah Ucapan Syukur Yesus ...

Topik Teologia: Yoh 6:27 - -- Allah yang Berpribadi Natur Allah sebagai Pribadi Allah itu Aktif Allah Aktif dalam Kehidupan Yesus ...

Topik Teologia: Yoh 6:28 - -- Keselamatan Hidup Kekal Natur Hidup Kekal Hidup Kekal adalah Milik Orang-orang Percaya Sekarang ...

Topik Teologia: Yoh 6:29 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Maim Yesus alas Keilahian Klaim yang Berkaitan dengan Manusia Yesus ...

Topik Teologia: Yoh 6:30 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus Pandangan Yesus Atas Perjanjian Lama Kristus Menegaskan Historitas Perjanjian Lama ...

Topik Teologia: Yoh 6:31 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah Pemeliharaan Allah Pemeliharaan Berlaku di Dalam Israel Pemeliharaan Allah Dalam Perkemb...

Topik Teologia: Yoh 6:32 - -- Yesus Kristus Manna Kel 16:11-15 ...

Topik Teologia: Yoh 6:33 - -- Yesus Kristus Manna Kel 16:11-15 ...

Topik Teologia: Yoh 6:34 - -- Yesus Kristus Kristus dalam Perjanjian Lama Kristus dalam Pelambangan Objek yang Melambangkan Kristus ...

Topik Teologia: Yoh 6:35 - -- Yesus Kristus Manna Kel 16:11-15 ...

Topik Teologia: Yoh 6:37 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah Keputusan-keputusan Allah Pemilihan Allah Pemilihan Allah akan Keselamatan Orang-orang P...

Topik Teologia: Yoh 6:38 - -- Yesus Kristus Yesus Datang untuk Menyatakan Allah Mar 1:14 ...

Topik Teologia: Yoh 6:39 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah Keputusan-keputusan Allah Pemilihan Allah Pemilihan Allah akan Keselamatan Orang-orang P...

Topik Teologia: Yoh 6:40 - -- Keselamatan Faedah Iman adalah Hidup Kekal Yoh 3:15-16 ...

Topik Teologia: Yoh 6:41 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus Pandangan Yesus Atas Perjanjian Lama Kristus Memandang Diri-Nya Sendiri sebagai Suatu Pen...

Topik Teologia: Yoh 6:42 - -- Yesus Kristus Anak Yusuf Luk 4:22 ...

Topik Teologia: Yoh 6:44 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus Pandangan Yesus Atas Perjanjian Lama Kristus Memakai Perjanjian Lama Secara Otoritatif ...

Topik Teologia: Yoh 6:46 - -- Allah yang Berpribadi Natur Allah sebagai Pribadi Allah itu Tak Kelihatan ...

Topik Teologia: Yoh 6:47 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Maim Yesus alas Keilahian Klaim yang Berkaitan dengan Allah Yesus Me...

Topik Teologia: Yoh 6:48 - -- Yesus Kristus Meja dan Roti Sajian Kel 25:23-30 ...

Topik Teologia: Yoh 6:49 - -- Yesus Kristus Kiasan, Gelar, dan Nama-nama Kristus Roti Hidup ...

Topik Teologia: Yoh 6:51 - -- Yesus Kristus Yesus Datang untuk Menjadi Juruselamat Manusia M...

Topik Teologia: Yoh 6:52 - -- Keselamatan Hidup Kekal Pemilik Hidup Kekal Mereka yang Memakan Roti Hidup Memiliki Hidup Kekal ...

Topik Teologia: Yoh 6:53 - -- Yesus Kristus Penyataan Khusus Mat 5:18-20 ...

Topik Teologia: Yoh 6:54 - -- Keselamatan Iman yang Menyelamatkan adalah Suatu Hubunga Kepercayaan Pribadi di dalam Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat ...

Topik Teologia: Yoh 6:58 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus Keselamatan Iman yang Menyelamatkan adalah Suatu Hubunga Kepercayaan Pribadi di d...

Topik Teologia: Yoh 6:62 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Dia Memahami Pikiran Orang ...

Topik Teologia: Yoh 6:63 - -- Yesus Kristus Kemanusiaan Kristus Kristus Memiliki Natur Intelektual Manusia Yesus Sangat Tanggap Di...

Topik Teologia: Yoh 6:64 - -- Yesus Kristus Penggenapan Luk 22:3-4 ...

Topik Teologia: Yoh 6:65 - -- Keselamatan Kelahiran Baru Kebutuhan untuk Kelahiran Baru Manusia Tidak Mampu Memprakarsai Kelahiran Baru ...

Topik Teologia: Yoh 6:67 - -- Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab kepada Allah Beriman kepada Allah Percaya kepada Allah dan Percayailah Dia Telad...

Topik Teologia: Yoh 6:68 - -- Yesus Kristus Kiasan, Gelar, dan Nama-nama Kristus Tuhan Maz 110:1...

Topik Teologia: Yoh 6:69 - -- Yesus Kristus Kekudusan Mar 1:24 ...

Topik Teologia: Yoh 6:70 - -- Yesus Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus dan Penggenapannya Keadaan dan Peristiwa...

Topik Teologia: Yoh 7:14 - -- Yesus Kristus Kemanusiaan Kristus Kristus Memiliki Natur Intelektual Manusia Yesus Berpengetahuan Luas ...

Topik Teologia: Yoh 7:16 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Dia Seorang Pengajar Mat...

Topik Teologia: Yoh 7:17 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Pekerjaan-Pekerjaan Allah Keputusan-keputusan Allah Wahyu Al...

Topik Teologia: Yoh 7:18 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus ...

Topik Teologia: Yoh 7:19 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus ...

Topik Teologia: Yoh 7:21 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus Pandangan Yesus Atas Perjanjian Lama Kristus Memakai Perjanjian Lama Secara Otoritatif ...

Topik Teologia: Yoh 7:22 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus ...

Topik Teologia: Yoh 7:23 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus Dosa Dosa-dosa Terhadap Sesama Dosa-dosa Kebencian Amarah ...

Topik Teologia: Yoh 7:24 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus Pandangan Yesus Atas Perjanjian Lama Kristus Memakai Perjanjian Lama Secara Otoritatif ...

Topik Teologia: Yoh 7:27 - -- Yesus Kristus Kemanusiaan Kristus Kristus Dipanggil sebagai Manusia oleh Banyak Orang Para Pemimpin Yahudi Menyebu...

Topik Teologia: Yoh 7:37 - -- Roh Kudus Kiasan-kiasan untuk Roh Kudus Air Yes 32:15 ...

Topik Teologia: Yoh 7:38 - -- Yesus Kristus Yesus Menjanjikan Kedamaian dan Keteduhan Bagi yang Percaya Kepada-Nya ...

Topik Teologia: Yoh 7:39 - -- Roh Kudus Roh yang Disebut Roh Bil 11:17,25 ...

Topik Teologia: Yoh 7:40 - -- Yesus Kristus Kiasan, Gelar, dan Nama-nama Kristus Nabi Luk 24:19 ...

Topik Teologia: Yoh 7:42 - -- Yesus Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus Wahyu Allah Wahyu Khusus Kuasa Ilahi Kitab Suci ...

Topik Teologia: Yoh 8:1 - -- Yesus Kristus Kemanusiaan Kristus Kristus Memiliki Natur Intelektual Manusia Yesus Berpengetahuan Luas ...

Topik Teologia: Yoh 8:2 - -- Yesus Kristus Kemanusiaan Kristus ...

Topik Teologia: Yoh 8:7 - -- Yesus Kristus Kemanusiaan Kristus Kristus Memiliki Natur Intelektual Manusia Yesus Berpengetahuan Luas ...

Topik Teologia: Yoh 8:9 - -- Yesus Kristus Kemanusiaan Kristus Kristus Memiliki Natur Intelektual Manusia Yesus Berpengetahuan Luas ...

Topik Teologia: Yoh 8:11 - -- Yesus Kristus Kemanusiaan Kristus Kristus Memiliki Natur Intelektual Manusia Yesus Berpengetahuan Luas ...

Topik Teologia: Yoh 8:12 - -- Yesus Kristus Kandil Emas Kel 25:31 ...

Topik Teologia: Yoh 8:14 - -- Yesus Kristus Kemanusiaan Kristus Kristus Memiliki Natur Moral Manusia Yesus Konsisten Dia Dapat Dip...

Topik Teologia: Yoh 8:15 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Maim Yesus alas Keilahian Klaim yang Berkaitan dengan Allah Yesus Me...

Topik Teologia: Yoh 8:16 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Maim Yesus alas Keilahian Klaim yang Berkaitan dengan Allah Yesus Me...

Topik Teologia: Yoh 8:17 - -- Yesus Kristus Kemanusiaan Kristus ...

Topik Teologia: Yoh 8:19 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Dosa Dosa-dosa Terhadap Allah Dosa-dosa Ketidakpercayaan ...

Topik Teologia: Yoh 8:23 - -- Yesus Kristus Yesus Mengklaim Menentukan Otoritas Kekal atas Manusia ...

Topik Teologia: Yoh 8:24 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Maim Yesus alas Keilahian Klaim yang Berkaitan dengan Manusia Yesus ...

Topik Teologia: Yoh 8:26 - -- Allah yang Berpribadi Atribut-Atribut Allah Allah itu Kebenaran Bil 23:1...

Topik Teologia: Yoh 8:28 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Kebapaan Allah Allah sebagai Bapa Yesus Kristus ...

Topik Teologia: Yoh 8:29 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Ketidakberdosaan Yesus Mat 27:3...

Topik Teologia: Yoh 8:31 - -- Keselamatan Iman yang Menyelamatkan adalah Lebih dari Sekadar Persetujuan Emosional ...

Topik Teologia: Yoh 8:34 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Maim Yesus alas Keilahian Klaim yang Berkaitan dengan Allah Yesus Me...

Topik Teologia: Yoh 8:36 - -- Dosa Konsekuensi Dosa Dosa Menyebabkan Perbudakan kepada Kejahatan Yer ...

Topik Teologia: Yoh 8:37 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus Pandangan Yesus Atas Perjanjian Lama Kristus Menegaskan Historitas Perjanjian Lama ...

Topik Teologia: Yoh 8:38 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus ...

Topik Teologia: Yoh 8:40 - -- Yesus Kristus Kemanusiaan Kristus Wahyu Allah Wahyu Khusus Pandangan Yesus Atas Perjanjian Lama ...

Topik Teologia: Yoh 8:42 - -- Allah yang Berpribadi Natur Allah sebagai Pribadi Allah itu Aktif Allah Aktif dalam Kehidupan Yesus ...

Topik Teologia: Yoh 8:44 - -- Makhluk-makhluk Supranatural Setan Dosa Dosa Bermula di Surga Bersama dengan Satan dan Malaikat-malaikatnya ...

Topik Teologia: Yoh 8:46 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus ...

Topik Teologia: Yoh 8:50 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Nama-nama, Gelar-gelar Deskriptif dan Kiasan-kiasan untuk Allah Hakim ...

Topik Teologia: Yoh 8:51 - -- Yesus Kristus Keilahian Kristus Maim Yesus alas Keilahian Klaim yang Berkaitan dengan Allah Yesus Me...

Topik Teologia: Yoh 8:54 - -- Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab kepada Allah Memuliakan Allah Memuliakan Allah Ilustrasi-ilustrasi Memuliakan Al...

Topik Teologia: Yoh 8:56 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Nama Allah Nama-nama Deskriptif Allah Akulah Aku ...

Topik Teologia: Yoh 8:57 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Nama Allah Nama-nama Deskriptif Allah Akulah Aku ...

Topik Teologia: Yoh 8:58 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Nama Allah Nama-nama Deskriptif Allah Akulah Aku ...

TFTWMS: Yoh 5:1-8 - Penyembuhan PENYEMBUHAN (Yohanes 5:1-8) Dekat pintu gerbang domba di Yerusalem a...

TFTWMS: Yoh 5:9-15 - Kontroversinya KONTROVERSINYA (Yohanes 5:9-15) Dapatkah Anda membayangkan diri And...

TFTWMS: Yoh 5:16-18 - Akibatnya AKIBATNYA (Yohanes 5:16-18) Pada waktu penyembuhannya, orang yang ...

TFTWMS: Yoh 5:19-23 - Pernyataan Menjadi Satu Dengan Bapa PERNYATAAN MENJADI SATU DENGAN BAPA (Yohanes 5:19-23) Diri saya ini...

TFTWMS: Yoh 5:24-29 - Pernyataan Tentang Misi Ilahi-nya PERNYATAAN TENTANG MISI ILAHI-NYA (Yohanes 5:24-29) Dalam ...

TFTWMS: Yoh 5:30-47 - Pernyataan Saksi-saksi-nya PERNYATAAN SAKSI-SAKSI-NYA (Yohanes 5:30-47) Atas dasar apakah And...

TFTWMS: Yoh 6:1-5 - Kisahnya KISAHNYA (Yohanes 6:1-5) Pasal ...

TFTWMS: Yoh 6:25-34 - Pemuridan Yang Mudah Pemuridan Yang Mudah (Yohanes 6:25-34) Pada titik ini dalam pelajar...

TFTWMS: Yoh 6:35-52 - Pemuridan Yang Sulit Pemuridan Yang Sulit (Yohanes 6:35-52) Perkataan "Akulah roti ...

TFTWMS: Yoh 6:53-56 - Pemuridan Yang Sempurna Pemuridan Yang Sempurna (Yohanes 6:53-56) Yesus berkata, "Aku ...

TFTWMS: Yoh 6:60-66 - Orang Banyak Orang Banyak (Yohanes 6:60-66) Setelah mendengar perkataan Yesus, o...

TFTWMS: Yoh 6:67-69 - Kedua Belas Murid Kedua Belas Murid (Yohanes 6:67-69) Seraya orang-orang yang kecewa ...

TFTWMS: Yoh 7:1-53 - Maka Timbullah Pertentangan "MAKA TIMBULLAH PERTENTANGAN" (Yohanes 7:1-53) Yesus dike...

TFTWMS: Yoh 8:1-11 - Akupun Tidak Menghukum Engkau "AKUPUN TIDAK MENGHUKUM ENGKAU" (Yohanes 8:1-11) Dalam ke...

TFTWMS: Yoh 8:12-59 - Akulah "AKULAH" (Yohanes 8:12-59) Baru-baru ini saya mulai mempe...

buka semua
Pendahuluan / Garis Besar

Full Life: Yohanes (Pendahuluan Kitab) Penulis : Yohanes Tema : Yesus, Putra Allah Tanggal Penulisan: 80-95 M...

Full Life: Yohanes (Garis Besar) Garis Besar Prolog tentang Logos (Yoh 1:1-18)...

Matthew Henry: Yohanes (Pendahuluan Kitab) Kita tidak sedang membahas kapan dan di mana Injil ini dituliskan. Kita yakin Injil ini diberikan melalui inspirasi Allah kepada Yohanes, saudara Y...

Jerusalem: Yohanes (Pendahuluan Kitab) INJIL YOHANES PENGANTAR INJIL YOHANES DAN SURAT-SURAT YOHANES Injil Yoh...

Ende: Yohanes (Pendahuluan Kitab) INDJIL JESUS KRISTUS KARANGAN JOANES KATA PENGANTAR Karangan Indjil ini biasa disebut "Indjil keempat". Menurut riwajat...

Hagelberg: Yohanes (Pendahuluan Kitab) PENDAHULUAN Prakata Pendahuluan Injil Yohanes dapat diumpamakan sebagai sebuah kolam yang b...

Hagelberg: Yohanes (Garis Besar) GARIS BESAR I. KATA PENGANTAR (1:1-18...

Hagelberg: Yohanes DAFTAR PUSTAKA Daftar Kepustakaan Barrett, C. K., The Gospel According to St. John, an Introduction with C...

TFTWMS: Yohanes (Pendahuluan Kitab) "MAUKAH ENGKAU SEMBUH?" (Yohanes 5:1-18) Menyebut nama &q...

TFTWMS: Yohanes (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (YOHANES 5:1-18) Pembagian yang tidak menguntungkan antar...

TFTWMS: Yohanes (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Gerard Sloyan, John, Interpretation: A Bible Commentary for Teaching and Preaching (Atl...

TFTWMS: Yohanes (Pendahuluan Kitab) "BAPA MENGASIHI ANAK" (Yohanes 5:19-47) Pada 49 S. M., J...

TFTWMS: Yohanes (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (YOHANES 5:19-47) Sekarang ini, sebagian besar orang tid...

TFTWMS: Yohanes (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Ravi Zacharias, "Reaching the Happy Pagans," Christianity Today (14 November ...

TFTWMS: Yohanes (Pendahuluan Kitab) DIPAKSA MENJADI RAJA (Yohanes 6:1-15) John Barton, seorang misionari...

TFTWMS: Yohanes (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (YOHANES 6:1-15) Sekitar dua tahun yang lalu, saya meliha...

TFTWMS: Yohanes (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 John Barton, Work Report, December 1994. 2 Kata ini artinya "s...

TFTWMS: Yohanes (Pendahuluan Kitab) "MAKANLAH ROTI INI" (Yohanes 6:16-69) Pada suatu hari Min...

TFTWMS: Yohanes (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (YOHANES 6:16-69) Kita perlu memperhatikan satu jawaban ...

TFTWMS: Yohanes (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Diceritakan dalam Leon Morris, Expository Reflections on the Gospel of John (Grand Rapi...

TFTWMS: Yohanes (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (YOHANES 7:1-53) Dalam sejarah Amerika, Pertempuran Alamo...

TFTWMS: Yohanes (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 The Bible, an American Translation, ed. J. M. Powis Smith and Edgar J. Goodspeed (Chicago: Uni...

TFTWMS: Yohanes (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (YOHANES 8:1-11) Kisah dalam ...

TFTWMS: Yohanes (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Seperti halnya kebanyakan terjemahan moderen, NASB menempatkan ...

TFTWMS: Yohanes (Pendahuluan Kitab) KESIMPULAN (YOHANES 8:12-59) Apakah arti semua ini bagi kita di zam...

TFTWMS: Yohanes (Garis Besar) Catatan Akhir: 1 Josh McDowell, More Than a Carpenter (Wheaton, Ill.: Living Books, 1977), 25. ...

BIS: Yohanes (Pendahuluan Kitab) KABAR BAIK YANG DISAMPAIKAN OLEH YOHANES PENGANTAR Dalam Kabar Baik yang disampaikan oleh Yohanes ini, Yesus d...

Ajaran: Yohanes (Pendahuluan Kitab) Tujuan Supaya dengan mengenal isi Kitab Injil Yohanes, orang-orang Kristen mengerti bahwa Allah mengambil rupa manusi...

Intisari: Yohanes (Pendahuluan Kitab) Firman Allah terakhir kepada manusia INJIL YANG BERBEDA.Yohanes mempunyai cara pendekatan tersendiri pada kehidupan dan p...

Garis Besar Intisari: Yohanes (Pendahuluan Kitab) [1] PENDAHULUAN Yoh 1:1-51...

Advanced Commentary (Kamus, Lagu-Lagu Himne, Gambar, Ilustrasi Khotbah, Pertanyaan-Pertanyaan, dll)
Tampilkan Alkitab



Pencarian Universal:

Hanya dalam TB
Pencarian Tepat
Tafsiran/Catatan
Studi Kamus
Studi Kata
Leksikon
Sistem Studi Peta
Ilustrasi Khotbah
Ekspositori
Gambar
Resource
Bacaan Alkitab Harian
The Bible Project
Tetelestai
Studi Alkitab Suku
SABDA web
Software SABDA
Alkitab Mobile
Alkitab Android
BaDeNo
Alkitab GPT
Alki-TOP
Audio-Diglot
TIP #20: Untuk penyelidikan lebih dalam, silakan baca artikel-artikel terkait melalui Tab Artikel. [SEMUA]
dibuat dalam 2.62 detik
dipersembahkan oleh YLSA