Nas : Mazm 139:1-24

Mazmur ini menguraikan berbagai aspek dari sifat-sifat Allah, khususnya kemahahadiran dan kemahatahuan-Nya sejauh sifat ini terkait dengan pemeliharaan umat-Nya

(lihat art. SIFAT-SIFAT KHAS ALLAH).

Allah langit dan bumi menciptakan kita dan mempunyai pengetahuan sempurna tentang kita; Dia senantiasa bersama kita, dan pikiran-Nya senantiasa diarahkan kepada kita di dalam setiap situasi.

Nas : Mazm 139:7-12

Anak Tuhan tidak pernah dapat bergerak di luar jangkauan perhatian, bimbingan, dan kekuatan Allah yang menopang (lih. ayat Mazm 139:10 sebagai kunci untuk memahami ayat Mazm 139:7). Ia bersama dengan kita dalam segala situasi, di dalam segala sesuatu yang dibawakan masa kini dan masa depan.

Nas : Mazm 139:13

Secara kreatif dan aktif Allah terlibat dalam perkembangan kehidupan manusia. Ia sendiri memperhatikan seorang bayi sejak dikandung; perhatian-Nya kepada janin itu berlangsung sampai membuat rencana bagi hidupnya kelak

(lihat cat. --> Mazm 139:16 berikutnya).

[atau ref. Mazm 139:16]

Karena alasan itulah Allah memandang pengguguran kandungan sebagai pembunuhan nyawa manusia

(lihat cat. --> Kel 21:22-23).

[atau ref. Kel 21:22-23]

Nas : Mazm 139:16

Allah tidak memasukkan kita ke dalam hidup ini tanpa tujuan.

1. 1) Pernyataan tentang hari-hari yang telah ditetapkan untuk kita mungkin mengacu kepada waktu kita berada di bumi ini, yaitu sekitar 70-80 tahun (lih. Mazm 90:10), walaupun seorang dapat mati sebelum waktunya (lih. Mazm 55:24; Ayub 22:16; Ams 10:27; Pengkh 7:17).
2. 2) Waktu yang disebutkan dalam mazmur ini mengacu bukan hanya kepada hari, tetapi juga kepada rencana Allah bagi kehidupan kita secara keseluruhan. Dalam rencana-Nya itu, Ia "menghendaki supaya jangan ada yang binasa, melainkan supaya semua orang berbalik dan bertobat" (2Pet 3:9; bd. 1Tim 2:4); jadi Allah bermaksud agar kita menerima Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat serta memenuhi kehendak-Nya di dalam hidup yang melayani Dia.

Mazmur ini berupa semacam renungan teologis mengenai Allah dan boleh dibandingkan dengan Ayu 7:17-20+ Tuhan tahu segala sesuatunya, Maz 139:1-6, dan hadir di mana-mana, Maz 139:7-12. Secara rahasia dan ajaib Ia menjadikan manusia dan tetap mengawasinya, Maz 139:13-16. allah itu tentu saja tidak dapat dipahami oleh manusia, Maz 139:17-18. Tiba-tiba nada renungan saleh itu berubah menjadi kutukan kejam atas orang fasik dan berdosa yang dibenci pemazmur oleh karena mereka memusuhi Tuhan, Maz 139:19-22; bdk Maz 5:11+ Mazmur berakhir dengan permohonan semoga Tuhan yang menyelami hati pendoa melindungi pemazmur terhadap yang jahat, Maz 139:23-24.

Ialah daya pencipta Allah yang ada di mana-mana.

Bdk Maz 6:6+; Ams 9:2-3; Yer 7:11; 23:24; Ayu 11:8; 23:8-9.

Fajar (yang dibandingkan dengan seekor burung) terbit di ufuk, ujung bumi yang paling jauh di sebelah timur, sedangkan "ujung laut" ialah ujung bumi paling jauh di sebelah barat.

Larik ini memakai bahasa Aram dan berupa sisipan.

Ialah bagian paling batiniah, bdk Maz 16:7+ Kejadian anak bagi orang dahulu sebuah rahasia besar, Maz 139:14, yang hanya diketahui Allah.

Bdk Maz 6:3+

Kandungan ibu dibandingkan dengan bagian bumi yang paling bawah yang tidak dikenal manusia.

Naskah Ibrani dalam Maz 139:16-17 sukar dimengerti. Barangkali "bakal anak" perlu diperbaiki menjadi "perbuatan-perbuatanku"

Bdk Maz 69:29+ Dalam "kitab sorgawi" itu sudah tercatat semuanya terlebih dahulu. Kitab itu mengibaratkan bahwa Allah mengurus dan menyelenggarakan segala sesuatunya.

Pengarang mazmur ini dahulu memandang, merenungkan Allah jang mahatahu (Maz 139:1-6) dan jang berada di-mana² (Maz 139:7-12), jang membuat manusia serta mengawasinja (Maz 139:13-16). Betul Allah tidak dapat diselami manusia (Maz 139:17-18). Tetapi kemudian suatu doa jang kedjam diutjapkannja melawan kaum pendosa dan pendjahat, jang dibentjinja oleh karena mereka memusuhi Tuhan (Maz 139:19-22). Ia bermohon, agar supaja ia sendiri didjagai oleh Allah terhadap jang djahat (Maz 139:23-24).

ialah tempat jang lebih djauh tempat terbitnja fadjar.

Agaknja suatu tambahan.

Kedjadian anak tiada diketahui orang² Jahudi dan adalah rahasia besar; dibajangkan seperti dikatakan disini. Kandung ibu dibandingkan dengan apa jang ada dibawah bumi, gelap dan sama sekali tidak diketahui orang. Tetapi Tuhan mendjadikan anak dan tahu segalanja.

Ajat² ini sedikit gelap dalam naskah Hibrani.

Dengan bahasa kiasan dikatakan bagaimana Allah mengenal dan mengurus semuanja. Segalanja ditetapkan penjelenggaraan Allah, jang dibandingkan dengan suatu kitab, tempat sudah tertjatat sebelum terdjadi.

· dapat lari: Yer 23:24; Yun 1:3

· ke langit: Ul 30:12-15; Am 9:2-3

· tempat tidurku: Ayub 17:13

· menuntun aku: Mazm 23:3

· tangan kanan-Mu: Mazm 108:7; Yes 41:10

· tidak menggelapkan: Ayub 34:22; Dan 2:22

· buah pinggangku: Mazm 119:73

· menenun: Ayub 10:11; [Lihat FULL. Ayub 10:11]

· dalam kandungan: Yes 44:2,24; 46:3; 49:5; Yer 1:5

· bersyukur kepada-Mu: Mazm 119:164; 145:10

· ajaib: Ayub 40:14; [Lihat FULL. Ayub 40:14]

· aku dijadikan: Pengkh 11:5

· aku direkam: Ayub 10:11; [Lihat FULL. Ayub 10:11]

· bagian-bagian bumi: Mazm 63:10; [Lihat FULL. Mazm 63:10]

· akan dibentuk: Ayub 33:29; [Lihat FULL. Ayub 33:29]; Mazm 90:12; [Lihat FULL. Mazm 90:12]