
Teks -- Keluaran 7:8--12:13 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Full Life: Kel 7:12 - MENJADI ULAR.
Nas : Kel 7:12
Teks :
1) Tongkat para ahli sihir Mesir juga berubah menjadi ular, suatu
tindakan yang dilaksanakan oleh kuasa setan. Mesir ...
Nas : Kel 7:12
Teks :- 1) Tongkat para ahli sihir Mesir juga berubah menjadi ular, suatu tindakan yang dilaksanakan oleh kuasa setan. Mesir benar-benar kecanduan pada sihir, okultisme, spiritisme, dan ilmu tenung sebagai agama mereka. Akan tetapi, ketika tongkat Harun menelan tongkat-tongkat mereka, Allah Israel membuktikan bahwa kuasa-Nya lebih besar daripada kuasa para dewa Mesir.
- 2) Pada hari-hari terakhir zaman ini, sebelum Kristus datang kembali,
Iblis akan memamerkan mukjizat-mukjizat melalui para pendeta palsu di
kalangan gereja dan melalui antikristus (bd. 2Tim 3:8;
lihat art. KESENGSARAAN BESAR; dan
lihat art. ZAMAN ANTIKRISTUS).
Oleh karena itu, orang percaya tidak boleh menganggap bahwa terjadinya mukjizat senantiasa merupakan bukti bahwa Tuhan sedang bekerja(lihat cat. --> Wahy 16:14;
lihat cat. --> Wahy 19:20).
[atau ref. Wahy 16:14; 19:20]

Full Life: Kel 7:20 - DIPUKULKANNYA KEPADA AIR.
Nas : Kel 7:20
Kesepuluh tulah ajaib terhadap Mesir (Kel 7:20; 8:2,16,21;
Kel 9:3,9,18; 10:4,21; 11:5) mempunyai berbagai maksud.
1) Tulah-tul...
Nas : Kel 7:20
Kesepuluh tulah ajaib terhadap Mesir (Kel 7:20; 8:2,16,21; Kel 9:3,9,18; 10:4,21; 11:5) mempunyai berbagai maksud.
- 1) Tulah-tulah itu merupakan tanda-tanda dan mukjizat-mukjizat untuk menunjukkan kepada Mesir, dan Israel bahwa Tuhan itu Allah atas semua dewa dan manusia (ayat Kel 7:5; 9:14-15; 10:2; 15:11), dan untuk memasyhurkan nama Allah "di seluruh bumi" (Kel 9:16).
- 2) Tulah-tulah itu dilaksanakan untuk menetapkan iman Israel dan meyakinkan mereka akan kuasa, kasih, dan keunggulan Allah. Setelah itu Israel diwajibkan untuk menceritakan kepada anak-anak mereka mengenai peristiwa-peristiwa ini supaya mereka dapat melayani Tuhan sebagai Allah (Kel 6:7; 10:2; 12:42).
- 3) Tulah-tulah itu menunjukkan kuasa Allah atas dewa-dewa Mesir dan
semua kekuatan jahat demi umat-Nya (Kel 12:12;
lihat cat. --> Kel 7:12 sebelumnya).
[atau ref. Kel 7:12]
- 4) Tulah-tulah itu merupakan hukuman ilahi atas Mesir dan dewa-dewa mereka supaya memaksa Firaun membiarkan umat Allah pergi (Kel 8:2,21; Kel 11:1; 12:31-33; bd. Bil 33:4).

Full Life: Kel 8:2 - KATAK.
Nas : Kel 8:2
Di Mesir kuno, katak melambangkan dewa dan dianggap keramat. Tuhan,
melalui tulah ini, sedang menyerang dewa-dewa Mesir untuk menunju...
Nas : Kel 8:2
Di Mesir kuno, katak melambangkan dewa dan dianggap keramat. Tuhan, melalui tulah ini, sedang menyerang dewa-dewa Mesir untuk menunjukkan bahwa kuasa-Nya jauh lebih unggul daripada kekuatan-kekuatan gaib Mesir.

Full Life: Kel 8:18-19 - INILAH TANGAN ALLAH.
Nas : Kel 8:18-19
Dengan mengatakan hal ini, para ahli sihir Mesir mengakui bahwa
kuasa Allah jauh melebihi kekuatan mereka.
Nas : Kel 8:18-19
Dengan mengatakan hal ini, para ahli sihir Mesir mengakui bahwa kuasa Allah jauh melebihi kekuatan mereka.

Full Life: Kel 9:3 - TERNAKMU.
Nas : Kel 9:3
Orang Mesir menyembah lembu dan hewan lainnya. Mereka percaya bahwa
para dewa menyatakan diri melalui hewan-hewan ini dan menjadi pel...
Nas : Kel 9:3
Orang Mesir menyembah lembu dan hewan lainnya. Mereka percaya bahwa para dewa menyatakan diri melalui hewan-hewan ini dan menjadi pelindung Mesir. Jadi, tulah atas ternak lagi merupakan serangan terhadap politeisme dan penyembahan berhala di Mesir (bd. Kel 20:4-6; 32:1-35).

Full Life: Kel 9:6 - TERNAK ORANG MESIR.
Nas : Kel 9:6
Ternak yang sempat dimasukkan ke kandang tampaknya tidak ikut
terbunuh (bd. ayat Kel 9:3,19; 11:5; 12:29; 13:15).
Nas : Kel 9:6
Ternak yang sempat dimasukkan ke kandang tampaknya tidak ikut terbunuh (bd. ayat Kel 9:3,19; 11:5; 12:29; 13:15).

Full Life: Kel 9:15-16 - INILAH SEBABNYA AKU MEMBIARKAN ENGKAU HIDUP.
Nas : Kel 9:15-16
Firaun layak untuk dihukum mati ketika mengatakan, "Siapakah Tuhan
itu yang harus kudengarkan firman-Nya?" (Kel 5:2). Tetapi, dar...
Nas : Kel 9:15-16
Firaun layak untuk dihukum mati ketika mengatakan, "Siapakah Tuhan itu yang harus kudengarkan firman-Nya?" (Kel 5:2). Tetapi, daripada membunuh Firaun, Allah membiarkan dia mengalami tulah demi tulah supaya ia tahu bahwa Allah berkuasa dan bahwa bukan hanya dia tetapi seluruh dunia akan menyaksikan kuasa Allah.

Full Life: Kel 10:2 - ENGKAU DAPAT MENCERITERAKAN KEPADA ANAK CUCUMU.
Nas : Kel 10:2
Allah menunjukkan perhatian besar agar anak-anak Israel mengenal Dia
sebagaimana adanya dan menerima-Nya sebagai Allah mereka di dal...
Nas : Kel 10:2
Allah menunjukkan perhatian besar agar anak-anak Israel mengenal Dia sebagaimana adanya dan menerima-Nya sebagai Allah mereka di dalam iman dan ketaatan. Allah memilih Abraham dengan maksud agar ia mengajar anak-anaknya menurut jalan Tuhan
(lihat cat. --> Kej 18:19).
[atau ref. Kej 18:19]
Kemudian, Ia memerintahkan orang Israel untuk dengan rajin mengajarkan firman Allah kepada anak-anak mereka
(lihat cat. --> Ul 6:7).
[atau ref. Ul 6:7]
Allah tahu bahwa apabila umat-Nya gagal melaksanakan tugas penting ini, maka angkatan selanjutnya akan meninggalkan Dia dan jalan-jalan-Nya yang benar.

Full Life: Kel 10:9 - MENGADAKAN PERAYAAN.
Nas : Kel 10:9
Permohonan agar diizinkan untuk mengadakan perjalanan selama tiga
hari untuk menyembah Tuhan dilakukan dengan sungguh-sungguh. Tetap...
Nas : Kel 10:9
Permohonan agar diizinkan untuk mengadakan perjalanan selama tiga hari untuk menyembah Tuhan dilakukan dengan sungguh-sungguh. Tetapi, permohonan tersebut juga diajukan tanpa memastikan bahwa bangsa Israel akan kembali lagi. Firaun tampaknya sadar akan hal ini (ayat Kel 10:11,24).

Full Life: Kel 11:5 - ANAK SULUNG ... AKAN MATI.
Nas : Kel 11:5
Allah sendiri akan melaksanakan hukuman terakhir atas orang Mesir:
setiap anak sulung akan mati. Hal ini akan menjadi pukulan berat ...
Nas : Kel 11:5
Allah sendiri akan melaksanakan hukuman terakhir atas orang Mesir: setiap anak sulung akan mati. Hal ini akan menjadi pukulan berat kepada orang Mesir karena biasanya anak sulung merupakan tumpuan harapan dan cita-cita keluarga. Hukuman Allah itu menjadi pembalasan yang adil terhadap kejahatan orang Mesir. Kekejaman mereka kepada orang-orang Ibrani dan penenggelaman bayi laki-laki juga merupakan penganiayaan "anak sulung" Allah (Kel 4:22). Orang Mesir menuai apa yang mereka taburkan.

Full Life: Kel 12:2 - BULAN PERTAMA BAGIMU TIAP-TIAP TAHUN.
Nas : Kel 12:2
Pasal Kel 12:1-51 menerangkan Hari Raya Paskah (ayat
Kel 12:1-14,21-28) dan Hari Raya Roti Tidak Beragi (ayat
Kel 12:15-20). Perayaa...
Nas : Kel 12:2
Pasal Kel 12:1-51 menerangkan Hari Raya Paskah (ayat Kel 12:1-14,21-28) dan Hari Raya Roti Tidak Beragi (ayat Kel 12:15-20). Perayaan-perayaan ini dilandaskan pada peristiwa-peristiwa bersejarah dari Paskah pertama pada saat terjadinya keluaran (pasal Kel 12:1-14:31). Karena Paskah menandai awal baru bagi Israel, bulan ketika hal itu terjadi (Maret-April dalam penanggalan kita) menjadi "bulan pertama" dari tahun baru bagi bangsa tersebut -- dimaksudkan untuk mengingatkan umat itu bahwa keberadaan mereka sebagai umat Allah adalah hasil pembebasan mereka dari Mesir oleh tindakan penebusan-Nya yang perkasa.

Full Life: Kel 12:7 - DARAHNYA HARUSLAH DIAMBIL SEDIKIT.
Nas : Kel 12:7
Domba Paskah dan darahnya menunjuk kepada Yesus Kristus dan
darah-Nya yang tercurah sebagai "Anak Domba Allah yang menghapus dosa
du...
Nas : Kel 12:7
Domba Paskah dan darahnya menunjuk kepada Yesus Kristus dan darah-Nya yang tercurah sebagai "Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia" (Yoh 1:29,36; bd. Yes 53:7; Kis 8:32-35; 1Kor 5:7; Wahy 13:8;
lihat art. PASKAH).

Full Life: Kel 12:8 - ROTI YANG TIDAK BERAGI BESERTA SAYUR PAHIT.
Nas : Kel 12:8
Mengenai lambang dari roti yang tidak beragi,
lihat art. PASKAH.
"Sayur pahit" akan mengingatkan mereka pada masa yang p...
BIS: Kel 8:23 - perbedaan Menurut beberapa terjemahan kuno perbedaan; menurut naskah Ibrani "penebusan".
Menurut beberapa terjemahan kuno perbedaan; menurut naskah Ibrani "penebusan".

BIS: Kel 10:19 - Laut Gelagah Laut Gelagah: Mungkin juga yang dimaksud di sini: 1) Kumpulan danau dan rawa di antara permulaan Teluk Suez dan Laut Tengah. Di sana banyak tumbuh rum...
Laut Gelagah: Mungkin juga yang dimaksud di sini: 1) Kumpulan danau dan rawa di antara permulaan Teluk Suez dan Laut Tengah. Di sana banyak tumbuh rumput yang hidup di dalam air. Wilayah ini umumnya dianggap sebagai tempat kejadian-kejadian yang dilukiskan dalam Keluaran pasal 13. 2) Teluk Suez 3) Teluk Akaba 4) Laut Merah yang sesungguhnya.
Jerusalem: Kel 7:14 - Berfirmanlah Dengan ini mulailah kisah tentang apa yang lazimnya disebut sebagai "kesepuluh tulah Mesir" (Kel 6:8-13 merupakan semacam pendahuluan). Istilah "tulah...
Dengan ini mulailah kisah tentang apa yang lazimnya disebut sebagai "kesepuluh tulah Mesir" (Kel 6:8-13 merupakan semacam pendahuluan). Istilah "tulah" itu sebenarnya kurang tepat, kecuali untuk tulah yang kesepuluh. Kesembilan tulah lain lebih-lebih berupa keajaiban atau "tanda mujizat" yang disebut juga dalam Kel 4; 7:9. Dalam bab 4 dan Kel 7:9 "tanda mujizat" itu mesti membuktikan kepada orang Israel dan kepada Firaun bahwa Musa diutus Allah. Begitu pula "tanda-tanda mujizat" di negeri Mesir itu membuktikan kepada Firaun bahwa Tuhan adalah berkuasa. Kesembilan tulah pertama berbeda dengan yang kesepuluh oleh karena ceritera-ceriteranya tersusun secara sama dengan memakai kata-kata dan istilah yang sama juga. Seluruh kisah mengenai sembilan tulah itu berakhir dengan memberitahukan bahwa Firaun secara mutlak menolak izin kepada orang Israel untuk berangkat. Musa tidak lagi akan menghadapinya, Kel 10:28-29. Terpaksa orang Israel diam-diam melarikan diri. Lalu kisah dilanjutkan dengan ceritera tentang orang Israel yang dikejar orang Mesir dan secara ajaib menyeberang Laut Teberau, Kel 14. Inilah tradisi mengenai keluaran berupa pelarian. Aslinya tradisi ini tidak tahu-menahu tentang tulah yang kesepuluh. Sebab dalam ceritera mengenai tulah yang kesepuluh itu orang Israel diusir dari negeri Mesir, Kel 12:31-33; bdk Kel 4:21; 5:23; 11:1. Masih tersedia tradisi-tradisi lain tentang "tanda-tanda mujizat" yang dikerjakan Musa itu. Maz 78:43-51; 105:27-36, yang kemudian masih diperkembangkan dalam Wis 11:14-20; 16-18. Sama seperti nas-nas lain itu demikianpun kisah Kel 7:14-10:29 merupakan sebuah karya seni sastera yang memanfaatkan tradisi-tradisi yang tersedia. Tulah yang ketiga dan yang keenam berasal dari tradisi Para Imam, sedangkan sukar dipastikan apakah ceritera tentang tulah-tulah lain berasal dari tradisi Yahwista atau dari tradisi Elohista. Tidak ada gunanya sama sekali berusaha menjelaskan tanda-tanda mujizat itu berdasarkan ilmu perbintangan atau ilmu-ilmu lain. Di lain pihak ceritera-ceritera itu memanfaatkan gejala-gejala alam yang terjadi di negeri Mesir (air sungai Nil yang menjadi merah/darah, katak-katak, gelap gulita akibat angin dari padang pasir), tetapi tidak terjadi di Palestina; gejala-gejala alam (belalang) yang terjadi baik di Mesir maupun di Palestina: gejala-gejala (hujan es) yang terjadi di Palestina, tetapi jarang sekali di Mesir. Maksud tanda-tanda mujizat itu yang sebenarnya ialah: menyatakan kepada orang Israel dan kepada Firaun kekuasaan Tuhan.

Ialah tangan Musa yang melaksanakan kehendak Tuhan.

Jerusalem: Kel 8:9 - Silakanlah tuanku katakan kepadaku Ini menurut terjemahan Yunani. Naskah Ibrani kurang jelas.
Ini menurut terjemahan Yunani. Naskah Ibrani kurang jelas.

Jerusalem: Kel 8:19 - Inilah tangan Allah Harafiah: Inilah jari Allah (dewa). Rumus ini terdapat juga dalam naskah-naskah Mesir yang berisikan ilmu agama sihir.
Harafiah: Inilah jari Allah (dewa). Rumus ini terdapat juga dalam naskah-naskah Mesir yang berisikan ilmu agama sihir.

Jerusalem: Kel 8:23 - mengadakan perbedaan Begitu menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: mengadakan suatu penebusan.
Begitu menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: mengadakan suatu penebusan.

Jerusalem: Kel 8:26 - kekejian bagi orang Mesir Orang Israel mempersembahkan sebagian korban binatang-binatang dari kawanan mereka. Upacara korban orang Mesir berbeda sekali. Mereka mempersembahkan ...
Orang Israel mempersembahkan sebagian korban binatang-binatang dari kawanan mereka. Upacara korban orang Mesir berbeda sekali. Mereka mempersembahkan sebagian korban tumbuh-tumbuhan, burung dan potongan-potongan daging. Selebihnya kambing jantan dan domba jantan mereka anggap kudus.

Jerusalem: Kel 9:23 - guruh Harafiah: bunyi suara. Suara Tuhan ialah guntur, Kej 29; 19:19; Maz 18:14; 29:3-9; Ayu 37:2.
Harafiah: bunyi suara. Suara Tuhan ialah guntur, Kej 29; 19:19; Maz 18:14; 29:3-9; Ayu 37:2.

Jerusalem: Kel 10:11 - hanya laki-laki Firaun mencurigai orang Israel. Karenanya hanya laki-laki yang dewasa diizinkan berangkat, sedangkan perempuan dan anak-anak ditahan sebagai sandera.
Firaun mencurigai orang Israel. Karenanya hanya laki-laki yang dewasa diizinkan berangkat, sedangkan perempuan dan anak-anak ditahan sebagai sandera.

Jerusalem: Kel 10:19 - angin barat Harafiah: angin laut. Bagi orang yang di Palestina laut adalah di sebelah barat.
Harafiah: angin laut. Bagi orang yang di Palestina laut adalah di sebelah barat.

Jerusalem: Kel 11:1 - mengusir kamu Ayat-ayat penghabisan bab 10 menutup kisah mengenai kesembilan tulah yang termasuk ke dalam tradisi yang memikirkan keluaran sebagai pelarian, bdk Kel...
Ayat-ayat penghabisan bab 10 menutup kisah mengenai kesembilan tulah yang termasuk ke dalam tradisi yang memikirkan keluaran sebagai pelarian, bdk Kel 7:14+. Di sini mulailah ceritera tentang tulah yang kesepuluh. Dalam ceritera ini keluaran dipikirkan berupa pengusiran, bdk Kel 12:31-33 dan juga Kel 4:21; 5:23. Kedua pandangan itu tidak dapat di perdamaikan satu sama lain. Tetapi dua-duanya dapat diterima, kalau masing-masing mengenai kelompok-kelompok orang Israel yang berbeda. Tradisi mengenai keluaran berupa pelarian menyangkut kelompok orang Israel yang dipimpin Musa. Merekalah yang dikejar orang Mesir dan secara ajaib diselamatkan. Tradisi mengenai keluaran berupa pengusiran menyangkut sekelompok orang Israel lain, yang berkerabat dengan kelompok Musa. Mereka terlebih dahulu sudah diusir dari Mesir. Kedua tradisi itu masih dapat ditemukan juga dalam kenyataan bahwa menurut Kitab Suci ada dua jalan yang ditempuh orang Israel yang keluar dari negeri Mesir, bdk Kel 13:17+. Tradisi mengenai kelompok Musa adalah tradisi yang paling penting dan ke dalamnya menyusuplah berbagai unsur yang berasal dari tradisi tentang keluaran berupa pengusiran.

Jerusalem: Kel 11:2 - meminta barang emas .... Berita tentang perampasan atas orang Mesir itu adalah sebuah unsur yang ditambahkan kepada ceritera asli. Ini sudah tampil dalam Kel 3:21, dan kembali...
Berita tentang perampasan atas orang Mesir itu adalah sebuah unsur yang ditambahkan kepada ceritera asli. Ini sudah tampil dalam Kel 3:21, dan kembali tampil dalam Kel 12:35-36. Kalau perampasan itu diterima sebagai sebuah kenyataan, maka tidak lagi dapat diterima bahwa orang Mesir sudah mengalami kesembilan tulah (yang merusakkan segala sesuatunya).

Jerusalem: Kel 11:5 - anak sulung hewan Catatan mengenai anak sulung hewan ini ditambahkan di sini berdasarkan Kel 12:12, sebab sama seperti anak sulung manusia, anak sulung hewannya termasu...
Catatan mengenai anak sulung hewan ini ditambahkan di sini berdasarkan Kel 12:12, sebab sama seperti anak sulung manusia, anak sulung hewannya termasuk hasil pertama yang menjadi milik khusus Allah.

Jerusalem: Kel 11:10 - segala mujizat ini Ialah kesembilan tulah yang menimpa bangsa Mesir, Kel 11:9-10 berasal dari tangan penyadur.
Ialah kesembilan tulah yang menimpa bangsa Mesir, Kel 11:9-10 berasal dari tangan penyadur.

Jerusalem: Kel 12:1--13:16 - -- Kisah yang panjang ini mengenai Paskah mencakup berbagai unsur. Ada sebuah sumber kuno yang berasal dari tradisi Yahwista, Kel 12:21-23,27,29-39; ada ...
Kisah yang panjang ini mengenai Paskah mencakup berbagai unsur. Ada sebuah sumber kuno yang berasal dari tradisi Yahwista, Kel 12:21-23,27,29-39; ada beberapa tambahan yang bergaya bahasa tradisi Ulangan. Kel 12:24-27; 13:3-16, barangkali juga Kel 13:1-2; dan ada beberapa tambahan dari penggubah dari tradisi Para Imam yakni: peraturan mengenai ibadat dan keterangan tentang arti perayaan Paskah, Kel 12:1-20,28,40-51. Baik tambahan-tambahan tsb dibandingkan dengan Ima 23:5-8; Bil 28:16-25; Ula 16:1-8. - Sebenarnya perayaan Paskah dan perayaan Hari Raya Roti Tidak Beragi aslinya dua pesta yang berbeda. Hari Raya Roti Tidak beragi adalah sebuah pesta kaum tani. Pesta itu baru mulai dirayakan Israel setelah menetap di tanah Kanaan; baru sesudah pembaharuan agama yang dilancarkan raja Yosia pesta pertanian tsb disatukan dengan perayaan Paskah. Perayaan Paskah itu berasal dari zaman sebelum bangsa Israel terbentuk. Setiap tahun pesta itu dirayakan suku-suku Badui (peternak) hendak memohon perlindungan dewanya atas kawanan ternaknya. Kisah kuno yang berawal dengan Kel 12:21 menyebut pesta itu tanpa keterangan apapun. Ini mengandaikan bahwa Paskah sudah dikenal sebelumnya. Dapat diterima bahwa sewaktu Musa minta izin dari Firaun untuk mengadakan "perayaan TUHAN", bdk Kel 3:18; 5:1; 7:16; 8:1,8,20,27; 9:1,13; 10:4,24, apa yang dimaksudkan justru pesta Paskah tsb. kalau demikian duduknya perkara, maka hubungan antara perayaan Paskah dengan tulah yang kesepuluh dan keluaran Israel dari Mesir serba kebetulan: keluaran itu kebetulan bertepatan dengan perayaan Paskah kuno itu. Tetapi oleh karena kedua peristiwa tsb benar-benar bertepatan waktunya, maka dapat dibenarkan bahwa tambahan-tambahan yang disisipkan oleh tradisi Ulangan, Kel 12:24-27; 13:3-10 menerangkan perayaan Paskah (dan juga Hari Raya Roti Tidak Beragi) sebagai kenangan akan keluaran Israel dari negeri Mesir, bdk kitab Ulangan sendiri, Kel 16:1-3. Tradisi Para Imam menghubungkan seluruh tata upacara Paskah kuno dengan tulah yang kesepuluh dan keluaran Israel dari negeri Mesir, Kel 12:11-14,42. Tetapi sebelum tradisi Para Imam menghubungkannya sudah berhubungan juga. Sebab kisah yang berasal dari tradisi Yahwista, Kel 12:34-39, sudah menghubungkan upacara kuno dengan roti tidak beragi yang termasuk upacara Paskah dahulu, dengan keluaran dari negeri Mesir. Oleh karena dikaitkan pada peristiwa yang memutuskan dalam sejarah bangsa Israel, yaitu panggilannya oleh Tuhan, maka upacara kuno itu mendapat makna keagamaan yang serba baru: upacara-upacara itu sekarang merayakan keselamatan yang dikurniakan Allah kepada umatNya, sebagaimana diungkapkan dalam wejangan yang menurut Kel 12:26-27; 13:8 membarengi perayaan itu. Dengan demikian Paskah Yahudi merupakan persiapan bagi Paskah Kristen: Kristus, anak domba Allah, dikorbankan (salib), lalu disantap (perjamuan Tuhan) dalam rangka Paskah Yahudi (pekan suci). Kristus membawa keselamatan bagi seluruh dunia. Pembaharuan mistik dari tindakan penyelamatan itu menjadi poros ibadat Kristen yang berkisar pada Ekaristi, korban dan perjanjian suci serentak.

Jerusalem: Kel 12:2 - Bulan inilah .... Ialah bulan pertama di musim semi l.k. bukan Maret-April menurut penanggalan modern. Dalam penaggalan kuno bulan itu bernama Abib, Ula 16:1, dalam pen...
Ialah bulan pertama di musim semi l.k. bukan Maret-April menurut penanggalan modern. Dalam penaggalan kuno bulan itu bernama Abib, Ula 16:1, dalam penanggalan Babel yang dipakai bangsa Yahudi sesudah masa pembuangan bulan itu bernama Nisan.

Jerusalem: Kel 12:6 - pada waktu senja Harafiah: antara dua petang, yaitu entah antara terbenamnya matahari dan malam sesungguhnya (menurut orang Samaria), entah antara turunnya matahari da...
Harafiah: antara dua petang, yaitu entah antara terbenamnya matahari dan malam sesungguhnya (menurut orang Samaria), entah antara turunnya matahari dan terbenamnya (menurut orang Farisi dan Talmud).

Jerusalem: Kel 12:10 - bakarlah habis Maksudnya ialah: mencegah pencemaran barang (makanan) kudus. Terjemahan Yunani menambah: satu tulangpun tidak boleh dipatahkan, bdk Kel 12:46.
Maksudnya ialah: mencegah pencemaran barang (makanan) kudus. Terjemahan Yunani menambah: satu tulangpun tidak boleh dipatahkan, bdk Kel 12:46.

Mereka harus bersiap seperti orang yang hendak bepergian

Jerusalem: Kel 12:11 - itulah Paskah bagi TUHAN Asal-usul kata Ibrani pesah (paskah) tidak diketahui. Dalam terjemahan Latin dijelaskan begini: ialah berlalunya. Tetapi keterangan ini tidak ada dasa...
Asal-usul kata Ibrani pesah (paskah) tidak diketahui. Dalam terjemahan Latin dijelaskan begini: ialah berlalunya. Tetapi keterangan ini tidak ada dasarnya dalam naskah Ibrani. Dalam Kel 12:13,23,27 diterangkan bahwa Tuhan "melompati", atau "melewati", atau "melindungi" rumah-rumah orang Israel. Tetapi keterangan itu berupa tambahan.

Jerusalem: Kel 12:13 - tidak akan ada tulah kemusnahan di tengah-tengah kamu Naskah Ibrani dapat diperbaiki begitu rupa sehingga diterjemahkan begini tidak akan ada pemusnahan yang menulahi kamu, bdk Kel 12:23.
Naskah Ibrani dapat diperbaiki begitu rupa sehingga diterjemahkan begini tidak akan ada pemusnahan yang menulahi kamu, bdk Kel 12:23.
Ende -> Kel 7:9; Kel 7:11; Kel 7:14; Kel 7:15; Kel 7:18; Kel 7:19; Kel 8:1; Kel 8:17; Kel 8:19; Kel 8:22; Kel 8:26; Kel 9:6; Kel 9:11; Kel 9:23; Kel 9:31; Kel 10:2; Kel 10:4; Kel 10:10; Kel 10:13; Kel 10:15; Kel 10:19; Kel 10:22; Kel 10:24; Kel 11:4; Kel 11:5; Kel 11:8; Kel 11:9; Kel 12:1; Kel 12:2; Kel 12:3; Kel 12:4; Kel 12:6; Kel 12:7; Kel 12:11
Ende: Kel 7:9 - -- Perkataan "tanda" disini menterdjemahkan kata hibrani jang berarti sesuatu jang
luarbiasa, menjolok mata; selandjutnja berarti djuga: peringatan, tand...
Perkataan "tanda" disini menterdjemahkan kata hibrani jang berarti sesuatu jang luarbiasa, menjolok mata; selandjutnja berarti djuga: peringatan, tanda jang mendahului suatu peristiwa; arti chusus disini: tanda hadirNja Tuhan serta kekuasaanNja.
Menurut tradisi P Musa dan Harun bersama-sama menghadap Parao, dan Harun membuat tanda-tanda adjaib (Lihat djuga Kel 7:19; 8:1,12 dll.). Menurut ajat-ajat jang berasal dari tradisi J, Musa hanja seorang diri sadja menghadap Parao (Kel 7:14; 8:1 dll.). Harun hanjalah djurubitjara Musa dihadapan umat (lihat Kel 4:16). Dalam tradisi E Musa dan Harun berbitjara kepada Parao, tetapi hanja Musalah jang membuat tanda-tanda (Lihat Kel 4:17; 5:1). Ini semua detail-detail, jang setjara historis tidak mungkin lagi diketahui dengan pasti. Setiap kalangan tradisi mempunjai gambaran-gambarannja sendiri. Sungguhpun begitu, pengarang kitab Exodus ini telah berhasil menjusun fasal 7-11 (Kel 7-11) mendjadi kesatuan jang laras dan dramatis. (Lihat djuga tjatatan sesudah Kel 11:10).

Ende: Kel 7:11 - -- Sihir banjak didjalankan di Mesir (Lihat Kel 4:3 tjatatan). Para ahli
sihir termasuk golongan para mahir dalam kesusasteraan Mesir perihal upatjara
ib...
Sihir banjak didjalankan di Mesir (Lihat Kel 4:3 tjatatan). Para ahli sihir termasuk golongan para mahir dalam kesusasteraan Mesir perihal upatjara ibadat dan sihir. Ketjuali itu merekalah djuga pedjabat-pedjabat keagamaan, jang penting kedudukannja diistana radja.
Dalam 2Ti 3:8 masih kita ketemukan bekas-bekas tradisi Jahudi, jang memberi nama Jannes dan Membres kepada para ahli sihir lawan Musa.

Ende: Kel 7:14 - -- Sepuluh tanda-tanda adjaib jang mendahului pembebasan Israel dalam Kel 9:14
disebut "bahala", atau "malapetaka". Djumlah sepuluh ini terkumpulkan dari...
Sepuluh tanda-tanda adjaib jang mendahului pembebasan Israel dalam Kel 9:14 disebut "bahala", atau "malapetaka". Djumlah sepuluh ini terkumpulkan dari berbagai-bagai tradisi mudah sekali ditambah-tambahi. Dari kombinasi tradisi-tradisi jang saling berlainan ternjatalah, bahwa pengarang sutji bukan terutama bermaksud memaparkan detail-detail dengan amat telitinja, melainkan pertama-tama ingin mengemukakan makna religieus dari bahala-bahala itu dan dari seluruh riwajat pengungsian (Lihat tjatatan sesudah Kel 11:10).
Bandingkan djuga penguraian tema ini jang bersifat poetis didaktis (sjair berisikan pengadjaran) dalam Kitab Kebidjaksanaan Wis 11:16 dan fasal-fasal berikutnja.
Matinja anak-anak sulung rakjat Mesir ditjeritakan dalam semua tradisi Israel.

Ende: Kel 7:15 - -- Tongkat Musa berubah mendjadi ular. Disini, seperti Kel 4:3, digunakan
kata biasa untuk "ular". Dalam tjerita menurut tradisi P (aj. #TB Kel 7:9) dipa...
Tongkat Musa berubah mendjadi ular. Disini, seperti Kel 4:3, digunakan kata biasa untuk "ular". Dalam tjerita menurut tradisi P (aj. #TB Kel 7:9) dipakai kata "tannin", jang sebetulnja berarti "binatang liar", tetapi djuga dapat berarti suatu binatang gaib dan misterieus, jang mengatjam tata-dunia jang ada ini. Dalam kesusasteraan sekitar djaman pembuangan djuga tanah Mesir disebut "tannin": kekuasaan perusak jang dahsjat, tetapi dialahkan oleh Jahwe.

Ende: Kel 7:18 - -- Djuga dalam keadaan normal air sungai Nil dapat berwarna kemerahan-merahan
karena lumpur jang hanjut dalamnja. Tetapi di Mesir Utara ini djarang terdj...
Djuga dalam keadaan normal air sungai Nil dapat berwarna kemerahan-merahan karena lumpur jang hanjut dalamnja. Tetapi di Mesir Utara ini djarang terdjadi, dan kalau terdjadi, tidak membawa akibat jang merugikan. Kalau bahala pertama dihubungkan dengan gedjala alam sematjam itu pastilah apa jang terdjadi itu demikian luar biasa, sehingga dapat dianggap sebagai isjarat jang sangat istimewa. Maka dari itu penulis berbitjara tentang air sungai Nil jang berwarna merah bagaikan tentang darah, karena ini merupakan peringatan bagi rakjat Mesir, bahwa djika mereka berkeras kepala memberontak melawan perintah Tuhan, akan ada pertumpahan darah. Pengarang kitab Kebidjaksanaan memandangnja sebagai hukuman terhadap pembunuhan anak-anak Hibrani (Wis 11:6).

Ende: Kel 7:19 - -- Ajat ini dari bagian pertama ajat 20(Kel 7:20) mentjeritakan peristiwa
jang sama menurut tradisi P. Tradisi ini mengatakan, bahwa bukan hanja air
sung...

Ende: Kel 8:1 - -- Dalam terdjemahan Vulgat bahasa Latin mulailah disini fasal 8(Kel 8).
Setiap bahala diuraikan menurut skema literer jang sama.

Ende: Kel 8:17 - -- Dalam kisah-kisah ini bahala-bahala ditjeritakan seolah-olah menimpa seluruh
tanah Mesir. Maksud penulis mendjelaskan, bahwa siksaan-siksaan ini ditud...
Dalam kisah-kisah ini bahala-bahala ditjeritakan seolah-olah menimpa seluruh tanah Mesir. Maksud penulis mendjelaskan, bahwa siksaan-siksaan ini ditudjukan kepada Mesir pada umumnja, sebagai bangsa jang memberontak menentang Jahwe.

Ende: Kel 8:19 - -- Karena ketidakmampuannja para ahli sihir terpaksa mengakui, bahwa tanda ini
bukanlah hasil usaha manusiawi, melainkan menundjukkan adanja kekuatan ata...
Karena ketidakmampuannja para ahli sihir terpaksa mengakui, bahwa tanda ini bukanlah hasil usaha manusiawi, melainkan menundjukkan adanja kekuatan atas-manusiawi. Sesudah ini para ahli sihir tidak lagi memainkan peranan aktif dalam tjerita (Lihat Kel 9:11).

Ende: Kel 8:22 - -- Gosjen, tempat kediaman rakjat Hibrani, terletak disebelah timurlaut delta
sungai Nil (Lihat Kej 46:34). Bahwa djustru daerah ini terluputkan dari
bah...
Gosjen, tempat kediaman rakjat Hibrani, terletak disebelah timurlaut delta sungai Nil (Lihat Kej 46:34). Bahwa djustru daerah ini terluputkan dari bahala djelas-djelas menundjukkan, bahwa Jahwe Allah bangsa Hibranilah jang membuktikan kekuasaanNja dalam tanda jang mengagumkan ini.

Ende: Kel 8:26 - -- Setjara terang-terangan mendjalankan upatjara ibadat asing dimuka umum akan
melukai perasaan keagamaan bangsa Mesir, dapat menimbulkan kekatjauan. Ber...
Setjara terang-terangan mendjalankan upatjara ibadat asing dimuka umum akan melukai perasaan keagamaan bangsa Mesir, dapat menimbulkan kekatjauan. Berbagai binatang melambangkan dewa-dewa, karena itu dianggap sutji. (Bandingkan djuga #TB Kel 3:18 tjatatan).


Ende: Kel 9:11 - -- Lebih djelas lagi nampaklah disini ketidakmampuan sihir Mesir menghadapi
Mahakuasa Tuhan. Para djuru sihir sendiri tidak dapat menghindarkan diri dari...
Lebih djelas lagi nampaklah disini ketidakmampuan sihir Mesir menghadapi Mahakuasa Tuhan. Para djuru sihir sendiri tidak dapat menghindarkan diri dari penjakit ini.

Dalam Kitab Sutji guruh seringkali dilukiskan sebagai suara Jahwe.

Ende: Kel 9:31 - -- Ini suatu keterangan jang dibubuhkan pada tjerita. Sebab bahala berikutnja
mengandaikan, bahwa masih ada tumbuh-tumbuhan djuga. (Lihat Kel 10:5).
Ini suatu keterangan jang dibubuhkan pada tjerita. Sebab bahala berikutnja mengandaikan, bahwa masih ada tumbuh-tumbuhan djuga. (Lihat Kel 10:5).

Ende: Kel 10:2 - -- Dari ajat ini djelaslah: bahwa penulis mentjatat tjerita-tjerita ini supaja
mendjadi peladjaran dan hiburan bagi umat Tuhan. Maksudnja: agar bangsa Is...
Dari ajat ini djelaslah: bahwa penulis mentjatat tjerita-tjerita ini supaja mendjadi peladjaran dan hiburan bagi umat Tuhan. Maksudnja: agar bangsa Israel ketika itu dan generasi-generasi kemudian memandang peristiwa-peristiwa itu dengan pandangan iman dan mengetrapkannja pada situasi mereka sendiri (Lihatlah djuga tjatatan sesudah Kel 11:10).
Ajat ini selaras dengan djiwa pembaharuan deuteronomistis (Lihat: Ula 4:9; 6:7,17-23).

Ende: Kel 10:4 - -- Sedjak dahulu kala didaerah-daerah di Timur-Tengah hama belalang kerap kali
menimbulkan kerusakan besar. Djuga dalam Amo 4:9; 7:1 dan Ula 28:38
disebu...
Sedjak dahulu kala didaerah-daerah di Timur-Tengah hama belalang kerap kali menimbulkan kerusakan besar. Djuga dalam Amo 4:9; 7:1 dan Ula 28:38 disebut-sebut sebagai siksaan dan peringatan dari Jahwe. Terutama terkenallah uraian Joel 1 (Yoe 1) dan Yoe 2, jang mungkin ada sangkut-pautnja dengan bahala jang ditjeritakan disini.

Ende: Kel 10:10 - -- Ajat ini agak sukar penterdjemahannja. Lazimnja ditafsirkan seperti diatas
dengan arti, bahwa Parao menandaskan tidak akan memberikan izin kepada rakj...
Ajat ini agak sukar penterdjemahannja. Lazimnja ditafsirkan seperti diatas dengan arti, bahwa Parao menandaskan tidak akan memberikan izin kepada rakjat seluruhnja. Bunji teks tepat menurut kata-kata: "Jahwe beserta kamu seperti, (sedjauh) aku mengizinkan..." Mungkin djuga maksudnja: Kamu tidak akan berhenti mendesak atas nama Jahwe sampai saat aku mengizinkan... ; atau: Pernjataanmu bahwa Jahwe adalah besertamu itu tidak lain maksudnja daripada: mendapat izin untuk pergi. D.k.l. motif keagamaan jang kamu kemukakan itu hanjalah dalih untuk dapat pergi semuanja; tetapi maksud kamu jang sebenarnja adalah djahat

Ende: Kel 10:13 - -- Disini pengarang dengan terang menundjukkan adanja sebab-musabab kodrati jang
berperanan dalam peristiwa ini. Namun angin adalah djuga alat Tuhan, naf...
Disini pengarang dengan terang menundjukkan adanja sebab-musabab kodrati jang berperanan dalam peristiwa ini. Namun angin adalah djuga alat Tuhan, nafas Jahwe.

Ende: Kel 10:15 - -- Sebetulnja tertulis: mereka menjelubungi mata bumi dan bumi mendjadi gelap.
Biasanja keterangannja ialah, bahwa bumi ini tertutup dengan belalang.
Sebetulnja tertulis: mereka menjelubungi mata bumi dan bumi mendjadi gelap. Biasanja keterangannja ialah, bahwa bumi ini tertutup dengan belalang.

Ende: Kel 10:19 - Angin Barat sebetulnja: angin dari laut, karena dipandang dari Palestina,
laut terletak disebelah Barat.
sebetulnja: angin dari laut, karena dipandang dari Palestina, laut terletak disebelah Barat.

Ende: Kel 10:22 - -- Kegelapan ini tidak diterangkan lebih landjut. Taufan dipadang pasir jang
membawa banjak pasir kadang-kadang dapat menjebabkan kegelapan. Tetapi kegel...
Kegelapan ini tidak diterangkan lebih landjut. Taufan dipadang pasir jang membawa banjak pasir kadang-kadang dapat menjebabkan kegelapan. Tetapi kegelapan ini dapat pula mempunjai sebab-sebab lain. Jang terutama dimaksudkan penulis ialah: bahwa kegelapan itu menandakan bentjana. Adapun dalam Kitab S. kegelapan kerapkali berarti, bahwa Tuhan menjembunjikan dan mendjauhkan Diri, sedangkan terang melambangkan hadirnja Tuhan jang menjelamatkan (Bandingkan dengan ajat 23)(Kel 10:23)

Ende: Kel 10:24 - -- Ajat-ajat 24-26(Kel 10:24-26) dan Kel 10:28-29 ditambahkan
pada ajat sebelumnja dari tradisi lain, jakni J. tidaklah djelas, apakah semula
ada hubunga...
Ajat-ajat 24-26(Kel 10:24-26) dan Kel 10:28-29 ditambahkan pada ajat sebelumnja dari tradisi lain, jakni J. tidaklah djelas, apakah semula ada hubungannja dengan bahala kegelapan. Banjak persamaannja dengan Kel 10:8-10, tetapi mengandung djandji Parao jang lebih landjut. Maka biasanja itu baru diberikan akibat adanja bentjana baru. Sesudah tuntutan-tuntutan Musa ditolak (Kel 10:28), bentjana seharusnja lalu menimpa tanah Mesir, seperti sesudah Kel 10:11. Satu-satunja bentjana jang kemudian masih disebutkan dalam tradisi J, ialah bahala jang kesepuluh. Maka Kel 10:24 dan selandjutnja mungkin pula semula berhubungan dengan maut anak-anak sulung djadi menjusul Kel 11:4-8a (bandingkan dengan Kel 12:32: tuntutan Kel 10:24-26 dipenuhi). Kalau demikian halnja, maka kesukaran Kel 10:29 terpetjahkan, jakni bahwa sesudah kata-kata ini Musa segera menghadap Parao lagi (lihat Kel 11:4) dan marahnja Musa (Kel 11:8b) sesudah Kel 10:29 lebih mudah dipahami.

Ende: Kel 11:4 - -- Bahwa Musa disini berbitjara kepada Parao, dan bukan kepada rakjat atau para
pedjabat istana (aj.3)(Kel 11:3), barulah djelas dalam aj.8(Kel 11:8).
Ba...
Bahwa Musa disini berbitjara kepada Parao, dan bukan kepada rakjat atau para pedjabat istana (aj.3)(Kel 11:3), barulah djelas dalam aj.8(Kel 11:8). Barangkali maklumatnja kepada rakjat Mesir dan hadirnja menghadap Parao sendiri disini dipersingkat mendjadi satu tjerita (bandingkan dengan Kel 10:7,8). Djika demikian halnja, maka Kel 10:24 dan selandjutnja mentjeritakan tanggapan Parao terhadap perantaraan para pedjabat tadi (Lihat tjatatan pada Kel 10:24).

Ende: Kel 11:5 - -- Semua anak sulung mendjadi milik Jahwe (Kel 13:1; 22:28). Namun anak-anak
itu tidak boleh dibunuh, melainkan harus ditebus kembali (Kel 13:13).
Kini J...
Semua anak sulung mendjadi milik Jahwe (Kel 13:1; 22:28). Namun anak-anak itu tidak boleh dibunuh, melainkan harus ditebus kembali (Kel 13:13). Kini Jahwe menuntut hakNja dari rakjat Mesir djuga. Karena mereka sendiri tidak rela menanti Kehendak Jahwe, maka dalam pengorbanan anak-anak sulung mereka akan terbukti dengan tjara jang njata, bahwa mereka benar-benar tergantung pada Jahwe. Demikianlah achirnya mereka walaupun terpaksa, akan mengakui kekuasaan Jahwe, serta menjerah kepada firmanNja, membebaskan bangsaNja terpilih.

Ende: Kel 11:8 - -- Ini diterangkan di (Kel 11:3). Para pedjabat istana sudah tjenderung
akan memenuhi tuntutan-tuntutan Musa (Lihat djuga: (Kel 9:20; 10:7).
Ini diterangkan di (Kel 11:3). Para pedjabat istana sudah tjenderung akan memenuhi tuntutan-tuntutan Musa (Lihat djuga: (Kel 9:20; 10:7).

Ende: Kel 11:9 - -- Dua ajat jang terachir ini merupakan penutup jang ditambahkan oleh penghimpun
tjerita-tjerita ini, dan merangkum bahala-bahala sebelumnja mendjadi kes...
Dua ajat jang terachir ini merupakan penutup jang ditambahkan oleh penghimpun tjerita-tjerita ini, dan merangkum bahala-bahala sebelumnja mendjadi kesatuan. Ditekankan, bagaimana Parao berkepala batu sampai sampai pada achirnja. Oleh karena itu Jahwe achirnja akan membuktikan KekuasaanNja setjara lebih djelas, tetapi djuga lebih dahsjat lagi.

Ende: Kel 12:1 - -- Dalam fasal ini dan fasal berikutnja riwajat Pengungsian umat Israel dihubungkan
dengan peraturan-peraturan upatjara ibadat untuk perajaan Paskah tahu...
Dalam fasal ini dan fasal berikutnja riwajat Pengungsian umat Israel dihubungkan dengan peraturan-peraturan upatjara ibadat untuk perajaan Paskah tahunan. Maksudnja supaja semakin njatalah betapa sutjinja peraturan-peraturan itu: karena ditempatkan dalam hubungan historis dengan mukdjidjat karja Tuhan sendiri: dan dianggap tertjantum dalam perintah Tuhan kepada Musa. Memanglah peraturan-peraturan tadi didasarkan atas pembebasan Israel jang serba mengagumkan: dan jang kenang-kenangannja pantang terhapuskan dari tradisi Israel. Adalah suatu tjiri jang chas pada tradisi P: menekankan betapa kuno dan kudusnja peraturan-peraturan.
Dengan menempatkan peristiwa historis dalam rangka liturgis ini: pengarang sekaligus bermaksud mendjelaskan, bahwa pengungsian Israel sangat menentukan bagi seluruh perkembangan sedjarahnja dikemudian hari. Selaras dengan maksud Tuhan maka peristiwa tersebut besar pengaruhnja atas iman Israel, sebagai djaminan dan suatu pengalaman jang tetap aktuil, bahwa Mahakuasa Tuhan menjelamatkan umatNja. (Bandingkan dengan Kel 13:9; 20:24). Pengungsian dari Mesir dalam lingkungan Israel senantiasa merupakan tema Keselamatan jang terpenting.
Terutama dalam kitab-kitab para Nabi digunakan untuk menjatakan harapan mereka akan pembebasan baru dan definitif sesudah masa keruntuhan dan perbudakan dalam pembuangan Babylon (Yeh 20:33-44; Yes 43:16-20). Djadi pengungsian dari Mesir itu adalah tjampur tangan Tuhan, jang mendjuruskan umat Israel kearah pembebasan definitif dan menjeluruh. Maknanja jang sebenarnja semakin mendjadi djelas dalam kesadaran Israel, dan achirnja memperoleh artinja jang sepenuhnja sebagai pralambang pembebasan oleh Kristus, Anak-domba Paskah, jang seraja mentjurahkan darahNja memberi sekalian orang pembebasan dari maut, dan mengubah umat manusia jang beriman mendjadi Bangsa jang baru, jang menudju ketanah kediamannja jang baru (1Ko 5:6-8; 10:1-5; 1Pe 1:13-23; Wah 15:2- 3; dan liturgi Sabtu malam Paskah). Lihatlah pula Kel 14:31 tjatatan).

Ende: Kel 12:2 - -- Jang dimaksudkan bulan "Abib" (lihat Kel 13:4), masanja bulir-bulir
gandum (abib) mendjadi masak. Sesudah pembuangan bulan ini disebut dalam
bahasa Ba...
Jang dimaksudkan bulan "Abib" (lihat Kel 13:4), masanja bulir-bulir gandum (abib) mendjadi masak. Sesudah pembuangan bulan ini disebut dalam bahasa Babylon "Nisan".

Ende: Kel 12:3 - -- Hibr. "edah" artinja: rapat resmi keagamaan rakjat Israel. Istilah ini
terutama dipakai dalam tradisi P, dan mendjadi istilahnja jang lazim sedjak mas...
Hibr. "edah" artinja: rapat resmi keagamaan rakjat Israel. Istilah ini terutama dipakai dalam tradisi P, dan mendjadi istilahnja jang lazim sedjak masa pembuangan. Keterangan-keterangan berikutnja sangat kuno.

Ende: Kel 12:4 - -- Kemudian oleh para Ahli Hukum Jahudi djumlah peserta ditentukan paling sedikit
sepuluh orang.
Kemudian oleh para Ahli Hukum Jahudi djumlah peserta ditentukan paling sedikit sepuluh orang.

Ende: Kel 12:6 - -- Disini kata "djemaah" adalah terdjemahan kata hibrani "qahal" = umat jang
dipanggil untuk berkumpul. Kata ini kemudian sering-sering diterdjemahkan
"e...
Disini kata "djemaah" adalah terdjemahan kata hibrani "qahal" = umat jang dipanggil untuk berkumpul. Kata ini kemudian sering-sering diterdjemahkan "ecclesia" = geredja, umat jang terkumpulkan atas panggilan Tuhan (Bandingkan 1Ko 1:2,9; Yud 1). Binatang jang dikorbankan selama beberapa hari disendirikan, menundjukkan bahwa akan dipakai untuk tudjuan jang istimewa dan kudus.

Ende: Kel 12:7 - -- Pemertjikan dengan darah adalah kebiasaan religieus kuno, jang tersebar dimana-mana.
Pemertjikan dengan darah adalah kebiasaan religieus kuno, jang tersebar dimana-mana.

Ende: Kel 12:11 - -- Arti kata "Paskah" (hibr. "Pesah") tidak dapat ditentukan dengan pasti.
Mungkin berasal dari "pasah" = berdjalan timpang, melontjati, melewati,
melamp...
Arti kata "Paskah" (hibr. "Pesah") tidak dapat ditentukan dengan pasti. Mungkin berasal dari "pasah" = berdjalan timpang, melontjati, melewati, melampaui. Ini keterangan tradisionil, paling banjak kemungkinannja benar. Tetapi djika kata ini berasallah dari bahasa Mesir, maka artinja ialah: peringatan, atau: pukulan.
Menurut banjak para ahli pesta ini sudah sebelumnja dirajakan sebagai perajaan musim semi diantara para gembala-perantau (nomade). Dipersembahkan korban-korban binatang untuk memohon kesuburan ternak, mungkin pada malam hari sebelum mereka berangkat mentjari padang-padang rumput (maka dari itu para peserta harus siap-siap akan bepergian). Binatang jang dikorbankan dimakan dengan roti para perantau jang tidak diragikan, dan dengan rempah-rempah (aj.8)(Kel 12:8). Mungkin Kel 5:1 dll. menundjukkan, bahwa perajaan ini dikenal oleh umat Israel.
Akan tetap karena sekarang dihubungkan dengan Pengungsian dari Mesir, perajaan ini mendapat arti jang baru sama sekali, Paskah Jahwe. Bahwa tjaranja makan tergesa-gesa, dan adanja darah, memperingatkan mereka akan malam pembebasan (lihat aj. 12-14)(Kel 12-14)
(pelut) men. Jun., Vulg.: Hibr.: "penjelamatan" (pedut).

= beqirbo sebagai collectivum.

(weyabo); Hibr.: "utk belalang" kiranja haplogr.

(mittahtaw), mungkin: "dari tachtanja".
Ref. Silang FULL -> Kel 7:9; Kel 7:11; Kel 7:13; Kel 7:14; Kel 7:15; Kel 7:16; Kel 7:17; Kel 7:18; Kel 7:19; Kel 7:20; Kel 7:22; Kel 7:24; Kel 8:1; Kel 8:2; Kel 8:3; Kel 8:5; Kel 8:6; Kel 8:7; Kel 8:8; Kel 8:9; Kel 8:10; Kel 8:13; Kel 8:15; Kel 8:16; Kel 8:17; Kel 8:18; Kel 8:19; Kel 8:20; Kel 8:22; Kel 8:23; Kel 8:24; Kel 8:25; Kel 8:26; Kel 8:27; Kel 8:28; Kel 8:29; Kel 8:30; Kel 8:32; Kel 9:1; Kel 9:3; Kel 9:4; Kel 9:6; Kel 9:7; Kel 9:9; Kel 9:11; Kel 9:12; Kel 9:13; Kel 9:14; Kel 9:15; Kel 9:16; Kel 9:18; Kel 9:20; Kel 9:21; Kel 9:23; Kel 9:24; Kel 9:25; Kel 9:26; Kel 9:27; Kel 9:28; Kel 9:29; Kel 9:30; Kel 9:31; Kel 9:32; Kel 9:35; Kel 10:1; Kel 10:2; Kel 10:3; Kel 10:4; Kel 10:5; Kel 10:6; Kel 10:7; Kel 10:8; Kel 10:9; Kel 10:12; Kel 10:13; Kel 10:14; Kel 10:15; Kel 10:16; Kel 10:17; Kel 10:18; Kel 10:20; Kel 10:21; Kel 10:22; Kel 10:23; Kel 10:24; Kel 10:25; Kel 10:27; Kel 10:29; Kel 11:1; Kel 11:2; Kel 11:3; Kel 11:4; Kel 11:5; Kel 11:6; Kel 11:7; Kel 11:8; Kel 11:9; Kel 11:10; Kel 12:2; Kel 12:3; Kel 12:5; Kel 12:6; Kel 12:7; Kel 12:8; Kel 12:9; Kel 12:10; Kel 12:11; Kel 12:12; Kel 12:13
Ref. Silang FULL: Kel 7:9 - suatu mujizat // menjadi ular · suatu mujizat: Ul 6:22; 2Raj 19:29; Mazm 78:43; 86:17; 105:27; 135:9; Yes 7:11; 37:30; 38:7-8; 55:13; Yoh 2:11; Yoh 2:11
· menjadi ula...
· suatu mujizat: Ul 6:22; 2Raj 19:29; Mazm 78:43; 86:17; 105:27; 135:9; Yes 7:11; 37:30; 38:7-8; 55:13; Yoh 2:11; [Lihat FULL. Yoh 2:11]
· menjadi ular: Kel 4:2-5

Ref. Silang FULL: Kel 7:11 - ahli-ahli sihir // merekapun, ahli-ahli // ilmu mantera · ahli-ahli sihir: Kel 22:18; Ul 18:10; 1Sam 6:2; 2Raj 21:6; Yes 2:6; 47:12; Yer 27:9; Mal 3:5
· merekapun, ahli-ahli: Kej 41:8; Kej 41:...

Ref. Silang FULL: Kel 7:13 - Tetapi hati // mau mendengarkan · Tetapi hati: Kel 4:21; Kel 4:21
· mau mendengarkan: Kel 7:4; Kel 7:4

Ref. Silang FULL: Kel 7:15 - ke sungai // sungai Nil · ke sungai: Kel 8:20
· sungai Nil: Kej 41:1; Kej 41:1

Ref. Silang FULL: Kel 7:16 - mereka beribadah // mau mendengarkan · mereka beribadah: Kel 3:18; Kel 3:18
· mau mendengarkan: Kel 7:4; Kel 7:4

Ref. Silang FULL: Kel 7:17 - Akulah Tuhan // menjadi darah · Akulah Tuhan: Kel 6:1; Kel 6:1; Kel 14:25
· menjadi darah: Kel 7:19-21; Kel 4:9; Wahy 11:6; 16:4
· Akulah Tuhan: Kel 6:1; [Lihat FULL. Kel 6:1]; Kel 14:25
· menjadi darah: Kel 7:19-21; Kel 4:9; Wahy 11:6; 16:4

Ref. Silang FULL: Kel 7:18 - berbau busuk // meminum air · berbau busuk: Yes 19:6
· meminum air: Kel 7:21,24; Mazm 78:44
· berbau busuk: Yes 19:6
· meminum air: Kel 7:21,24; Mazm 78:44

Ref. Silang FULL: Kel 7:19 - Ambillah tongkatmu // ulurkanlah tanganmu · Ambillah tongkatmu: Kel 4:2; Kel 4:2
· ulurkanlah tanganmu: Kel 14:21; 2Raj 5:11

Ref. Silang FULL: Kel 7:20 - yang difirmankan // sungai Nil // menjadi darah · yang difirmankan: Kel 7:6; Kel 7:6
· sungai Nil: Kel 17:5
· menjadi darah: Mazm 78:44; 105:29; 114:3; Hab 3:8
· yang difirmankan: Kel 7:6; [Lihat FULL. Kel 7:6]
· sungai Nil: Kel 17:5
· menjadi darah: Mazm 78:44; 105:29; 114:3; Hab 3:8

Ref. Silang FULL: Kel 7:22 - para ahli // ilmu-ilmu mantera // sehingga hati · para ahli: Kej 41:8; Kej 41:8
· ilmu-ilmu mantera: Kel 7:11; Kel 7:11; Mat 24:24; Mat 24:24
· sehingga hati: Kel 7:13,; Kel 7:1...


Ref. Silang FULL: Kel 8:3 - dan rakyatmu // tempat adonanmu · dan rakyatmu: Kel 10:6
· tempat adonanmu: Kel 12:34

Ref. Silang FULL: Kel 8:5 - dengan tongkatmu // buatlah katak-katak · dengan tongkatmu: Kel 4:2; Kel 4:2; Kel 7:9-20; 9:23; 10:13,21-22; 14:27
· buatlah katak-katak: Kel 4:17; Kel 4:17
· dengan tongkatmu: Kel 4:2; [Lihat FULL. Kel 4:2]; Kel 7:9-20; 9:23; 10:13,21-22; 14:27

Ref. Silang FULL: Kel 8:6 - bermunculanlah katak-katak · bermunculanlah katak-katak: Mazm 78:45; 105:30
· bermunculanlah katak-katak: Mazm 78:45; 105:30

Ref. Silang FULL: Kel 8:7 - ilmu-ilmu mantera · ilmu-ilmu mantera: Kel 7:11; Kel 7:11; Mat 24:24; Mat 24:24

Ref. Silang FULL: Kel 8:8 - Berdoalah // mempersembahkan korban · Berdoalah: Kel 8:28; Kel 9:28; 10:17; Bil 21:7; 1Sam 12:19; 1Raj 13:6; Yer 42:2; Kis 8:24
· mempersembahkan korban: Kel 8:25; Kel 10:8...
· Berdoalah: Kel 8:28; Kel 9:28; 10:17; Bil 21:7; 1Sam 12:19; 1Raj 13:6; Yer 42:2; Kis 8:24
· mempersembahkan korban: Kel 8:25; Kel 10:8,24; 12:31

Ref. Silang FULL: Kel 8:10 - seperti Tuhan · seperti Tuhan: Kel 9:14; 15:11; Ul 3:24; 4:35; 33:26; 2Sam 7:22; 1Raj 8:23; 1Taw 17:20; 2Taw 6:14; Mazm 71:19; 86:8; 89:7; 113:5; Yes 40:18; ...

Ref. Silang FULL: Kel 8:15 - terasa kelegaan // berkeras hati · terasa kelegaan: Pengkh 8:11
· berkeras hati: Kel 7:14; Kel 7:14
· terasa kelegaan: Pengkh 8:11


Ref. Silang FULL: Kel 8:18 - Para ahli // ilmu-ilmu manteranya · Para ahli: Kel 9:11; Dan 5:8
· ilmu-ilmu manteranya: Kel 7:11; Kel 7:11

Ref. Silang FULL: Kel 8:19 - Inilah tangan // Tetapi hati // mau mendengarkan · Inilah tangan: Kel 7:5; 10:7; 12:33; 31:18; 1Sam 6:9; Neh 9:6; Mazm 8:4; 33:6; Luk 11:20
· Tetapi hati: Kel 7:22; Kel 7:22
· ma...
· Inilah tangan: Kel 7:5; 10:7; 12:33; 31:18; 1Sam 6:9; Neh 9:6; Mazm 8:4; 33:6; Luk 11:20

Ref. Silang FULL: Kel 8:20 - Bangunlah pagi-pagi // mereka beribadah · Bangunlah pagi-pagi: Kel 7:15; 9:13
· mereka beribadah: Kel 3:18; Kel 3:18
· Bangunlah pagi-pagi: Kel 7:15; 9:13

Ref. Silang FULL: Kel 8:22 - tanah Gosyen // umat-Ku tinggal // engkau mengetahui · tanah Gosyen: Kej 45:10; Kej 45:10
· umat-Ku tinggal: Kel 9:4,6,26; 10:23; 11:7; 12:13; 19:5; Ul 4:20; 7:6; 14:2; 26:18; 1Raj 8:36; Ay...
· tanah Gosyen: Kej 45:10; [Lihat FULL. Kej 45:10]
· umat-Ku tinggal: Kel 9:4,6,26; 10:23; 11:7; 12:13; 19:5; Ul 4:20; 7:6; 14:2; 26:18; 1Raj 8:36; Ayub 36:11; Mazm 33:12; 135:4; Mal 3:17
· engkau mengetahui: Kel 7:5; 9:29


Ref. Silang FULL: Kel 8:27 - hari perjalanan // mempersembahkan korban · hari perjalanan: Kej 30:36; Kej 30:36
· mempersembahkan korban: Kel 3:18; Kel 3:18




Ref. Silang FULL: Kel 9:3 - kena tulah // Tuhan · kena tulah: Im 26:25; Mazm 78:50; Am 4:10
· Tuhan: Kel 7:4; 1Sam 5:6; Ayub 13:21; Mazm 32:4; 39:11; Kis 13:11
· kena tulah: Im 26:25; Mazm 78:50; Am 4:10
· Tuhan: Kel 7:4; 1Sam 5:6; Ayub 13:21; Mazm 32:4; 39:11; Kis 13:11


Ref. Silang FULL: Kel 9:6 - segala ternak // itu mati · segala ternak: Kel 9:19-21; Kel 11:5; 12:29
· itu mati: Mazm 78:48-50
· segala ternak: Kel 9:19-21; Kel 11:5; 12:29
· itu mati: Mazm 78:48-50

Ref. Silang FULL: Kel 9:7 - berkeras hati // itu pergi · berkeras hati: Kel 7:22; Kel 7:22
· itu pergi: Kel 7:14; 8:32
· berkeras hati: Kel 7:22; [Lihat FULL. Kel 7:22]
· itu pergi: Kel 7:14; 8:32

Ref. Silang FULL: Kel 9:9 - menjadikan barah · menjadikan barah: Im 13:18,19; Ul 28:27,35; 2Raj 20:7; Ayub 2:7; Yes 38:21; Wahy 16:2
· menjadikan barah: Im 13:18,19; Ul 28:27,35; 2Raj 20:7; Ayub 2:7; Yes 38:21; Wahy 16:2


Ref. Silang FULL: Kel 9:12 - mengeraskan hati // tidak mendengarkan · mengeraskan hati: Kel 4:21; Kel 4:21
· tidak mendengarkan: Kel 7:4; Kel 7:4


Ref. Silang FULL: Kel 9:14 - engkau mengetahui // yang seperti · engkau mengetahui: Kel 8:10; Kel 8:10
· yang seperti: Kel 15:11; 1Sam 2:2; 2Sam 7:22; 1Raj 8:23; 1Taw 17:20; Mazm 35:10; 71:19; 86:8; ...

Ref. Silang FULL: Kel 9:16 - hidup, yakni // kepadamu kekuatan-Ku · hidup, yakni: Ams 16:4
· kepadamu kekuatan-Ku: Kel 14:4,17,31; Mazm 20:7; 25:11; 68:29; 71:18; 106:8; 109:21; Rom 9:17%&
· hidup, yakni: Ams 16:4
· kepadamu kekuatan-Ku: Kel 14:4,17,31; Mazm 20:7; 25:11; 68:29; 71:18; 106:8; 109:21; Rom 9:17%&

Ref. Silang FULL: Kel 9:18 - hujan es // sampai sekarang · hujan es: Kel 9:23; Yos 10:11; Mazm 78:47-48; 105:32; 148:8; Yes 30:30; Yeh 38:22; Hag 2:18
· sampai sekarang: Kel 9:24; Kel 10:6

Ref. Silang FULL: Kel 9:21 - tidak mengindahkan · tidak mengindahkan: Kej 19:14; Kej 19:14; Yeh 33:4-5
· tidak mengindahkan: Kej 19:14; [Lihat FULL. Kej 19:14]; Yeh 33:4-5

Ref. Silang FULL: Kel 9:23 - mengadakan guruh // hujan es · mengadakan guruh: Kel 20:18; 1Sam 7:10; 12:17; Mazm 18:14; 29:3; 68:34; 77:18; 104:7
· hujan es: Kel 9:18; Kel 9:18; Wahy 8:7; 16:21
· mengadakan guruh: Kel 20:18; 1Sam 7:10; 12:17; Mazm 18:14; 29:3; 68:34; 77:18; 104:7
· hujan es: Kel 9:18; [Lihat FULL. Kel 9:18]; Wahy 8:7; 16:21


Ref. Silang FULL: Kel 9:26 - tanah Gosyen // orang Israel · tanah Gosyen: Kel 9:4; Kel 9:4; Yes 32:18-20
· orang Israel: Kel 10:23; 11:7; 12:13; Am 4:7
· tanah Gosyen: Kel 9:4; [Lihat FULL. Kel 9:4]; Yes 32:18-20
· orang Israel: Kel 10:23; 11:7; 12:13; Am 4:7

Ref. Silang FULL: Kel 9:27 - telah berdosa // yang benar · telah berdosa: Kel 9:34; Kel 10:16; Bil 14:40; Ul 1:41; Yos 7:11; Hak 10:10; 1Sam 15:24; 24:17; 26:21
· yang benar: Mazm 11:7; 116:5; ...
· telah berdosa: Kel 9:34; Kel 10:16; Bil 14:40; Ul 1:41; Yos 7:11; Hak 10:10; 1Sam 15:24; 24:17; 26:21
· yang benar: Mazm 11:7; 116:5; 119:137; 129:4; 145:17; Yer 12:1; Rat 1:18

Ref. Silang FULL: Kel 9:28 - Berdoalah // kamu pergi · Berdoalah: Kel 8:8; Kel 8:8; Kis 8:24
· kamu pergi: Kel 8:8; Kel 8:8

Ref. Silang FULL: Kel 9:29 - mengembangkan tanganku // bahwa bumi · mengembangkan tanganku: Kel 9:33; 1Raj 8:22,38; Ayub 11:13; Mazm 77:3; 88:10; 143:6; Yes 1:15
· bahwa bumi: Kel 19:5; Ayub 41:2; Mazm ...
· mengembangkan tanganku: Kel 9:33; 1Raj 8:22,38; Ayub 11:13; Mazm 77:3; 88:10; 143:6; Yes 1:15
· bahwa bumi: Kel 19:5; Ayub 41:2; Mazm 24:1; 50:12; 1Kor 10:26


Ref. Silang FULL: Kel 9:31 - dan jelai · dan jelai: Ul 8:8; Rut 1:22; 2:23; 2Sam 14:30; 17:28; Yes 28:25; Yeh 4:9; Yoel 1:11
· dan jelai: Ul 8:8; Rut 1:22; 2:23; 2Sam 14:30; 17:28; Yes 28:25; Yeh 4:9; Yoel 1:11


Ref. Silang FULL: Kel 10:1 - membuat hatinya // tanda-tanda mujizat · membuat hatinya: Kel 4:21; Kel 4:21
· tanda-tanda mujizat: Kel 3:19; Kel 3:19; Kel 7:3; Kel 7:3; Yos 24:17; Neh 9:10; Mazm 74:9; 105...

Ref. Silang FULL: Kel 10:2 - kepada anak // Aku mempermain-mainkan // Akulah Tuhan · kepada anak: Kel 12:26-27; 13:8,14; Ul 4:9; 6:20; 32:7; Yos 4:6; Mazm 44:2; 71:18; 78:4,5; Yoel 1:3
· Aku mempermain-mainkan: 1Sam 6:6...
· kepada anak: Kel 12:26-27; 13:8,14; Ul 4:9; 6:20; 32:7; Yos 4:6; Mazm 44:2; 71:18; 78:4,5; Yoel 1:3
· Aku mempermain-mainkan: 1Sam 6:6

Ref. Silang FULL: Kel 10:3 - untuk merendahkan · untuk merendahkan: 1Raj 21:29; 2Raj 22:19; 2Taw 7:14; 12:7; 33:23; 34:27; Ayub 42:6; Yes 58:3; Dan 5:22; Yak 4:10; 1Pet 5:6
· untuk merendahkan: 1Raj 21:29; 2Raj 22:19; 2Taw 7:14; 12:7; 33:23; 34:27; Ayub 42:6; Yes 58:3; Dan 5:22; Yak 4:10; 1Pet 5:6

Ref. Silang FULL: Kel 10:4 - engkau menolak // mendatangkan belalang-belalang · engkau menolak: Kel 8:2; 9:2
· mendatangkan belalang-belalang: Ul 28:38; Mazm 105:34; Ams 30:27; Yoel 1:4; Wahy 9:3
· engkau menolak: Kel 8:2; 9:2
· mendatangkan belalang-belalang: Ul 28:38; Mazm 105:34; Ams 30:27; Yoel 1:4; Wahy 9:3

Ref. Silang FULL: Kel 10:5 - habis sisa // di padang · habis sisa: Kel 9:32; Yoel 1:4
· di padang: Kel 10:15

Ref. Silang FULL: Kel 10:6 - memenuhi rumahmu // hari ini · memenuhi rumahmu: Yoel 2:9
· hari ini: Kel 9:18; Kel 9:18

Ref. Silang FULL: Kel 10:7 - menjadi jerat // akan binasa · menjadi jerat: Kel 23:33; 34:12; Ul 7:16; 12:30; 20:18; Yos 23:13; Hak 2:3; 8:27; 16:5; 1Sam 18:21; Mazm 106:36; Pengkh 7:26
· akan bi...
· menjadi jerat: Kel 23:33; 34:12; Ul 7:16; 12:30; 20:18; Yos 23:13; Hak 2:3; 8:27; 16:5; 1Sam 18:21; Mazm 106:36; Pengkh 7:26
· akan binasa: Kej 20:3; [Lihat FULL. Kej 20:3]; Kel 8:19; [Lihat FULL. Kel 8:19]



Ref. Silang FULL: Kel 10:13 - mengulurkan tongkatnya // membawa belalang · mengulurkan tongkatnya: Kel 10:21-22; Kel 4:17; 8:5,17; 9:23; 14:15-16,26-27; 17:5; Bil 20:8
· membawa belalang: Kel 10:4; 1Raj 8:37; ...
· mengulurkan tongkatnya: Kel 10:21-22; Kel 4:17; 8:5,17; 9:23; 14:15-16,26-27; 17:5; Bil 20:8
· membawa belalang: Kel 10:4; 1Raj 8:37; Mazm 78:46; 105:34; Am 4:9; Nah 3:16

Ref. Silang FULL: Kel 10:14 - ada belalang · ada belalang: Ul 28:38; Mazm 78:46; Yes 33:4; Yoel 1:4; 2:1-11,25; Am 4:9
· ada belalang: Ul 28:38; Mazm 78:46; Yes 33:4; Yoel 1:4; 2:1-11,25; Am 4:9

Ref. Silang FULL: Kel 10:15 - memakan habis · memakan habis: Ul 28:38; Mazm 105:34-35; Yoel 1:4; Am 7:2; Mal 3:11
· memakan habis: Ul 28:38; Mazm 105:34-35; Yoel 1:4; Am 7:2; Mal 3:11

Ref. Silang FULL: Kel 10:16 - Firaun memanggil // berbuat dosa · Firaun memanggil: Kel 8:25; Kel 8:25
· berbuat dosa: Kel 9:27; Kel 9:27

Ref. Silang FULL: Kel 10:17 - itu, ampunilah // dan berdoalah · itu, ampunilah: 1Sam 15:25
· dan berdoalah: Kel 8:8; Kel 8:8
· itu, ampunilah: 1Sam 15:25



Ref. Silang FULL: Kel 10:22 - gelap gulita · gelap gulita: Mazm 105:28; Yes 13:10; 45:7; 50:3; Wahy 16:10
· gelap gulita: Mazm 105:28; Yes 13:10; 45:7; 50:3; Wahy 16:10


Ref. Silang FULL: Kel 10:24 - Pergilah // harus ditinggalkan // juga anak-anakmu · Pergilah: Kel 8:8; Kel 8:8
· harus ditinggalkan: Kej 45:10; Kej 45:10
· juga anak-anakmu: Kel 10:8-10
· Pergilah: Kel 8:8; [Lihat FULL. Kel 8:8]
· harus ditinggalkan: Kej 45:10; [Lihat FULL. Kej 45:10]
· juga anak-anakmu: Kel 10:8-10

Ref. Silang FULL: Kel 10:25 - korban bakaran · korban bakaran: Kej 8:20; Kej 8:20; Kel 18:12; Kel 18:12



Ref. Silang FULL: Kel 11:1 - kamu pergi // akan benar-benar · kamu pergi: Kel 3:20; Kel 3:20
· akan benar-benar: Kel 5:24; Kel 5:24

Ref. Silang FULL: Kel 11:2 - barang-barang emas · barang-barang emas: Kel 3:21,22; Kel 3:21; Kel 3:22
· barang-barang emas: Kel 3:21,22; [Lihat FULL. Kel 3:21]; [Lihat FULL. Kel 3:22]

Ref. Silang FULL: Kel 11:3 - bermurah hati // sangat terpandang · bermurah hati: Kej 39:21; Kej 39:21
· sangat terpandang: Ul 34:11; 2Sam 7:9; 8:13; 22:44; 23:1; Est 9:4; Mazm 89:28
· bermurah hati: Kej 39:21; [Lihat FULL. Kej 39:21]
· sangat terpandang: Ul 34:11; 2Sam 7:9; 8:13; 22:44; 23:1; Est 9:4; Mazm 89:28

Ref. Silang FULL: Kel 11:4 - tengah malam // tengah-tengah Mesir · tengah malam: Kel 12:29; Ayub 34:20
· tengah-tengah Mesir: Kel 12:23; Mazm 81:6
· tengah malam: Kel 12:29; Ayub 34:20

Ref. Silang FULL: Kel 11:5 - anak sulung // batu kilangan · anak sulung: Kel 4:23; Kel 4:23
· batu kilangan: Yes 47:2



Ref. Silang FULL: Kel 11:8 - berkata: Keluarlah // akan keluar · berkata: Keluarlah: Kel 12:31-33
· akan keluar: Ibr 11:27
· berkata: Keluarlah: Kel 12:31-33
· akan keluar: Ibr 11:27

Ref. Silang FULL: Kel 11:9 - akan mendengarkan // supaya mujizat-mujizat · akan mendengarkan: Kel 7:4; Kel 7:4
· supaya mujizat-mujizat: Kel 3:20; Kel 3:20


Ref. Silang FULL: Kel 12:2 - menjadi permulaan · menjadi permulaan: Kel 12:18; Kel 13:4; 23:15; 34:18; 40:2; Ul 16:1
· menjadi permulaan: Kel 12:18; Kel 13:4; 23:15; 34:18; 40:2; Ul 16:1

Ref. Silang FULL: Kel 12:3 - anak domba // rumah tangga · anak domba: Mr 14:12; 1Kor 5:7
· rumah tangga: Kel 12:21

Ref. Silang FULL: Kel 12:5 - tidak bercela · tidak bercela: Kel 29:1; Im 1:3; 3:1; 4:3; 22:18-21; 23:12; Bil 6:14; 15:8; 28:3; Ul 15:21; 17:1; Ibr 9:14; 1Pet 1:19
· tidak bercela: Kel 29:1; Im 1:3; 3:1; 4:3; 22:18-21; 23:12; Bil 6:14; 15:8; 28:3; Ul 15:21; 17:1; Ibr 9:14; 1Pet 1:19

Ref. Silang FULL: Kel 12:6 - bulan ini // waktu senja · bulan ini: Kel 12:19; Im 23:5; Bil 9:1-3,5,11; Yos 5:10; 2Taw 30:2
· waktu senja: Kel 16:12; Ul 16:4,6

Ref. Silang FULL: Kel 12:8 - malam itu // yang dipanggang // tidak beragi // sayur pahit · malam itu: Kel 12:10; Kel 16:19; 23:18; 34:25; Im 7:15; Bil 9:12
· yang dipanggang: Ul 16:7; 2Taw 35:13
· tidak beragi: Kel 12:...
· malam itu: Kel 12:10; Kel 16:19; 23:18; 34:25; Im 7:15; Bil 9:12
· yang dipanggang: Ul 16:7; 2Taw 35:13
· tidak beragi: Kel 12:19-20; Kel 13:3; Ul 16:3-4; 1Kor 5:8
· sayur pahit: Bil 9:11

Ref. Silang FULL: Kel 12:10 - sampai pagi · sampai pagi: Kel 12:8; Kel 12:8; Kel 13:7; 29:34; Im 22:30; Ul 16:4
· sampai pagi: Kel 12:8; [Lihat FULL. Kel 12:8]; Kel 13:7; 29:34; Im 22:30; Ul 16:4

Ref. Silang FULL: Kel 12:11 - buru-burulah // itulah Paskah · buru-burulah: Kel 12:33; Ul 16:3; Yes 48:20; 52:12
· itulah Paskah: Kel 12:13,21,27,43; Im 23:5; Bil 9:2,4; 28:16; Ul 16:1; Yos 5:10; ...
· buru-burulah: Kel 12:33; Ul 16:3; Yes 48:20; 52:12
· itulah Paskah: Kel 12:13,21,27,43; Im 23:5; Bil 9:2,4; 28:16; Ul 16:1; Yos 5:10; 2Raj 23:21,23; 2Taw 30:1; Ezr 6:19; Yes 31:5; Yeh 45:21

Ref. Silang FULL: Kel 12:12 - akan menjalani // anak sulung // akan Kubunuh // semua allah // Akulah, Tuhan · akan menjalani: Am 5:17
· anak sulung: Kel 12:29; Kel 4:23; Kel 4:23; Kel 13:15
· akan Kubunuh: Yes 10:33; 31:8; 37:36
·...
· akan menjalani: Am 5:17
· anak sulung: Kel 12:29; Kel 4:23; [Lihat FULL. Kel 4:23]; Kel 13:15
· akan Kubunuh: Yes 10:33; 31:8; 37:36
· semua allah: Kel 15:11; 18:11; Bil 33:4; 2Taw 2:5; Mazm 95:3; 97:9; 135:5; Yes 19:1; Yer 43:12; 44:8

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)













Ref. Silang TB -> Kel 7:17; Kel 8:19; Kel 9:10; Kel 9:16; Kel 9:24; Kel 10:14-15; Kel 10:22; Kel 12:1-13


buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Kel 7:8-13; Kel 7:14-25; Kel 8:1-15; Kel 8:16-19; Kel 8:20-32; Kel 9:1-7; Kel 9:8-12; Kel 9:13-21; Kel 9:22-35; Kel 10:1-11; Kel 10:12-20; Kel 10:21-29; Kel 11:1-3; Kel 11:4-10; Kel 12:1-20


Matthew Henry: Kel 8:1-15 - Tulah-tulah Mesir
Tiga lagi dari tulah-tulah Mesir diceritakan dalam pasal ini,
...



Matthew Henry: Kel 9:1-7 - Tulah-tulah Mesir
Dalam pasal ini kita mendapati penjelasan tentang tiga tulah lagi yang terja...




Matthew Henry: Kel 10:1-11 - Tulah-tulah Mesir
Tulah kedelapan dan kesembilan di Mesir, yakni tulah belalang dan kegelapan,...



Matthew Henry: Kel 11:1-3 - Tulah-tulah Mesir
Firaun menyuruh Musa pergi keluar dari hadapannya (10:28), dan Musa juga ber...


Matthew Henry: Kel 12:1-20 - Penetapan Paskah; Perayaan Roti Tidak Beragi
Pasal ini memberikan penjelasan tentang salah satu ketetapan yang paling tak...
SH -> Kel 7:8-13; Kel 6:28--7:13; Kel 6:28--7:13; Kel 6:28--7:13; Kel 7:14--8:15; Kel 7:14--8:15; Kel 7:14-25; Kel 7:14-25; Kel 8:1-15; Kel 8:1-15; Kel 8:16-32; Kel 8:16-32; Kel 8:16-19; Kel 8:16-19; Kel 8:20-32; Kel 8:20-32; Kel 9:1-12; Kel 9:1-12; Kel 9:1-7; Kel 9:1-7; Kel 9:8-12; Kel 9:8-12; Kel 9:13-35; Kel 9:13-35; Kel 9:13-35; Kel 9:13-35; Kel 10:1-20; Kel 10:1-20; Kel 10:1-20; Kel 10:1-29; Kel 10:21-29; Kel 10:21-29; Kel 10:21-29; Kel 11:1-10; Kel 11:1-10; Kel 11:1-10; Kel 11:1-10; Kel 12:1-20; Kel 12:1-20; Kel 12:1-28; Kel 12:1-28
SH: Kel 7:8-13 - Proses pengerasan hati (Kamis, 15 Januari 2009) Proses pengerasan hati
Judul: Proses pengerasan hati
Hal apa yang menghalangi seseorang untuk percaya ...

SH: Kel 6:28--7:13 - Ya terhadap panggilan Tuhan (Rabu, 6 April 2005) Ya terhadap panggilan Tuhan
Ya terhadap panggilan Tuhan
Allah kembali menyatakan nama-Nya kepada Musa ...

SH: Kel 6:28--7:13 - Tuhan yang berdaulat (Selasa, 4 Juni 2013) Tuhan yang berdaulat
Judul: Tuhan yang berdaulat
Seperti yang telah kita lihat dalam ...

SH: Kel 6:28--7:13 - Allah Memilih dan Mempersiapkan (Selasa, 9 Oktober 2018) Allah Memilih dan Mempersiapkan
Bagaimana usaha kita ketika mempersiapkan sesuatu? Kita biasanya akan mencoba sec...

SH: Kel 7:14--8:15 - Lepaskan umat-Ku pergi! (Kamis, 7 April 2005) Lepaskan umat-Ku pergi!
Lepaskan umat-Ku pergi!
Musa dan Harun diutus Allah untuk menjumpai Firaun ke ...

SH: Kel 7:14--8:15 - Allah Mahakuasa (Rabu, 5 Juni 2013) Allah Mahakuasa
Judul: Allah Mahakuasa
Firaun tidak mengenal Allah Israel maka dia punya cukup alasan ...

SH: Kel 7:14-25 - Mengakui kedaulatan Tuhan (Jumat, 16 Januari 2009) Mengakui kedaulatan Tuhan
Judul: Mengakui kedaulatan Tuhan
Cara apa yang Tuhan bisa pakai agar orang m...

SH: Kel 7:14-25 - Jangan Patah Semangat! (Rabu, 10 Oktober 2018) Jangan Patah Semangat!
Kita pasti pernah merasakan kegagalan dan patah semangat dalam kehidupan ini. Tentu saja c...

SH: Kel 8:1-15 - Tiada yang seperti Allah (Minggu, 18 Januari 2009) Tiada yang seperti Allah
Judul: Tiada yang seperti Allah
Di dunia ini banyak sekali agama dan kepercay...

SH: Kel 8:1-15 - Allah Hebat dan Penuh Kuasa (Kamis, 11 Oktober 2018) Allah Hebat dan Penuh Kuasa
Jika merenungi kasih dan kuasa Allah, sungguh luar biasa penyertaan-Nya di sepanjang ...

SH: Kel 8:16-32 - Kekerasan hati menghancurkan (Jumat, 8 April 2005) Kekerasan hati menghancurkan
Kekerasan hati menghancurkan
Firaun tetap berkeras hati untuk tidak melep...

SH: Kel 8:16-32 - Perlindungan Allah (Kamis, 6 Juni 2013) Perlindungan Allah
Judul: Perlindungan Allah
Pada tulah pertama dan kedua, Allah menyuruh Musa untuk m...

SH: Kel 8:16-19 - Ini tangan Allah! (Senin, 19 Januari 2009) Ini tangan Allah!
Judul: Ini tangan Allah!
Siapakah yang bisa mengerti dan mengakui bahwa tangan Allah...

SH: Kel 8:16-19 - Belum Diizinkan (Jumat, 12 Oktober 2018) Belum Diizinkan
Kata "izin", biasanya, berkaitan dengan syarat tertentu. Misalnya, jika Budi sudah punya Surat Iz...

SH: Kel 8:20-32 - Allah pembela umat-Nya (Selasa, 20 Januari 2009) Allah pembela umat-Nya
Judul: Allah pembela umat-Nya
Mengapa Allah tidak langsung saja menjatuhkan tul...

SH: Kel 8:20-32 - Kau Spesial Bagi-Ku (Sabtu, 13 Oktober 2018) Kau Spesial Bagi-Ku
Kasih Allah adalah kasih BMW. Kata BMW pasti tidak asing bagi kita. Ya, itu adalah merek sebu...

SH: Kel 9:1-12 - Menghargai sesama (Sabtu, 9 April 2005) Menghargai sesama
Menghargai sesama
Mengapa orang menindas sesamanya? Karena manusia yang satu
me...

SH: Kel 9:1-12 - Mengeraskan hati (Jumat, 7 Juni 2013) Mengeraskan hati
Judul: Mengeraskan hati
Tulah sampar menyerang ternak-ternak bangsa Mesir (3). Akibat...

SH: Kel 9:1-7 - Hanya Dia Allah sejati (Rabu, 21 Januari 2009) Hanya Dia Allah sejati
Judul: Hanya Dia Allah sejati
Sudah empat tulah menimpa Mesir. Mulai tulah keem...

SH: Kel 9:1-7 - Tuhan Menepati Janji-Nya (Minggu, 14 Oktober 2018) Tuhan Menepati Janji-Nya
Zaman sekarang, kita semakin banyak menjumpai orang yang bicara sesuka hatinya. Namun, k...

SH: Kel 9:8-12 - Allah membiarkan kekerasan hati (Kamis, 22 Januari 2009) Allah membiarkan kekerasan hati
Judul: Allah membiarkan kekerasan hati
Seberapa panjang kesabaran Tuha...

SH: Kel 9:8-12 - Peka terhadap Teguran Tuhan (Senin, 15 Oktober 2018) Peka terhadap Teguran Tuhan
Kamus Besar Bahasa Indonesia versi Daring (Dalam Jaringan) mendefinisikan barah sebag...

SH: Kel 9:13-35 - Dihukum supaya bertobat (Minggu, 10 April 2005) Dihukum supaya bertobat
Dihukum supaya bertobat
Firaun tetap menolak untuk membiarkan bangsa Israel pe...

SH: Kel 9:13-35 - Supaya nama-Ku dimasyhurkan (Jumat, 23 Januari 2009) Supaya nama-Ku dimasyhurkan
Judul: Supaya nama-Ku dimasyhurkan
Kalau Tuhan tidak segera menghukum manu...

SH: Kel 9:13-35 - Jangan keraskan hati! (Sabtu, 8 Juni 2013) Jangan keraskan hati!
Judul: Jangan keraskan hati!
Tulah demi tulah yang dijatuhkan atas Mesir bukan s...

SH: Kel 9:13-35 - Teguran Tuhan (Selasa, 16 Oktober 2018) Teguran Tuhan
Kisah mengenai tulah ketujuh sangat menarik. Tuhan tidak hanya menulahi manusia, tetapi juga hewan ...

SH: Kel 10:1-20 - Siapa mempermainkan siapa? (Senin, 11 April 2005) Siapa mempermainkan siapa?
Siapa mempermainkan siapa?
Telah tujuh kali tulah menimpa Mesir, namun Fira...

SH: Kel 10:1-20 - Dihukum habis-habisan (Minggu, 25 Januari 2009) Dihukum habis-habisan
Judul: Dihukum habis-habisan
Wabah apa yang paling mengerikan bagi para petani d...

SH: Kel 10:1-20 - Berubahlah Jika Ditegur (Senin, 19 November 2018) Berubahlah Jika Ditegur
Wabah belalang merupakan sebuah ancaman di banyak tempat. Atas kehendak Tuhan, angin timu...

SH: Kel 10:1-29 - Jangan seperti Firaun (Senin, 10 Juni 2013) Jangan seperti Firaun
Judul: Jangan seperti Firaun
Sebagaimana di belahan dunia lain, di Mesir belalan...

SH: Kel 10:21-29 - Allah mengendalikan segala sesuatu (Selasa, 12 April 2005) Allah mengendalikan segala sesuatu
Allah mengendalikan segala sesuatu
Tulah-tulah yang ada di dalam ki...

SH: Kel 10:21-29 - Kegelapan hati (Senin, 26 Januari 2009) Kegelapan hati
Judul: Kegelapan hati
Hal apa lagi dalam kepercayaan bangsa Mesir yang sedang digempur ...

SH: Kel 10:21-29 - Kegelapan Hati (Selasa, 20 November 2018) Kegelapan Hati
Gelap meliputi tanah Mesir. Orang-orang hanya dapat meraba dalam kegelapan itu (21). Beberapa ilmu...

SH: Kel 11:1-10 - Jangan keraskan hati (Rabu, 13 April 2005) Jangan keraskan hati
Jangan keraskan hati
Tujuan tulah dijatuhkan kepada orang Mesir adalah untuk memb...

SH: Kel 11:1-10 - Hancurkan berhala Anda (Selasa, 27 Januari 2009) Hancurkan berhala Anda
Judul: Hancurkan berhala Anda
Bagaimanakah Allah akan membereskan masalah perbu...

SH: Kel 11:1-10 - Jangan melawan Allah (Selasa, 11 Juni 2013) Jangan melawan Allah
Judul: Jangan melawan Allah
Babak akhir dari penderitaan Mesir dan Israel akan se...

SH: Kel 11:1-10 - Tuhan Menyelesaikan Penderitaan (Rabu, 21 November 2018) Tuhan Menyelesaikan Penderitaan
Penderitaan yang dialami oleh bangsa Mesir karena tulah belum selesai. Masih ada ...

SH: Kel 12:1-20 - Ketika Tuhan "berjalan melewati" (Kamis, 14 April 2005) Ketika Tuhan "berjalan melewati"
Ketika Tuhan "berjalan melewati"
Bagian ini menjelaskan makna Paskah ...

SH: Kel 12:1-20 - Peringatan karya penebusan Allah (Rabu, 28 Januari 2009) Peringatan karya penebusan Allah
Judul: Peringatan karya penebusan Allah
Apa hal istimewa, sebelum tul...

SH: Kel 12:1-28 - Ingatlah kasih Tuhan! (Rabu, 12 Juni 2013) Ingatlah kasih Tuhan!
Judul: Ingatlah kasih Tuhan!
Biasanya orang merayakan hari ulang tahun dengan ma...

SH: Kel 12:1-28 - Paskah Bagi TUHAN (Kamis, 22 November 2018) Paskah Bagi TUHAN
Perayaan Paskah adalah perayaan kemerdekaan Israel sebagai suatu bangsa. Dalam bacaan ini, Alla...
Topik Teologia: Kel 7:16 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah
Pemeliharaan Allah
Mujizat-mujizat sebagai Pemeliharaan Khusus dari Allah
Tujuan Mujizat...

Topik Teologia: Kel 7:20 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah
Pemeliharaan Allah
Mujizat-mujizat sebagai Pemeliharaan Khusus dari Allah
Contoh Mujizat...

Topik Teologia: Kel 8:10 - -- Allah yang Berpribadi
Pribadi Allah
Allah yang Mahaesa
Allah adalah Satu-satunya Allah
...

Topik Teologia: Kel 8:15 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah
Keputusan-keputusan Allah
Pemilihan Allah
Pemilihan Allah dan Kebebasan Manusia
...

Topik Teologia: Kel 8:19 - -- Allah yang Berpribadi
Pribadi Allah
Antropomorfisme untuk Allah
Jari
Kel...

Topik Teologia: Kel 9:1 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah
Pemeliharaan Allah
Pemeliharaan Berlaku atas Urutan Alamiah
Pemeliharaan Allah terhadap ...

Topik Teologia: Kel 9:16 - -- Allah yang Berpribadi
Mereka Mengenal dan Memperkenalkan Nama Ilahi
K...

Topik Teologia: Kel 9:18 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah
Pemeliharaan Allah
Pemeliharaan Berlaku atas Urutan Alamiah
Pemeliharaan Allah terhadap ...

Topik Teologia: Kel 9:20 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah
Pemeliharaan Allah
Pemeliharaan Berlaku atas Urutan Alamiah
Pemeliharaan Allah terhadap ...

Topik Teologia: Kel 9:23 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah
Pemeliharaan Allah
Eskatologi
Neraka
Gambaran Neraka
Pragambar...

Topik Teologia: Kel 9:24 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah
Pemeliharaan Allah
Eskatologi
Neraka
Gambaran Neraka
Pragambar...

Topik Teologia: Kel 9:27 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah
Pemeliharaan Allah
Pemeliharaan Berlaku atas Urutan Alamiah
Pemeliharaan Allah terhadap ...

Topik Teologia: Kel 9:29 - -- Allah yang Berpribadi
Pribadi Allah
Allah Dapat Dikenal
Allah Dikenal Melalui Berbagai Cara
Allah Di...

Topik Teologia: Kel 9:30 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah
Pemeliharaan Allah
Pemeliharaan Berlaku atas Urutan Alamiah
Pemeliharaan Allah terhadap ...

Topik Teologia: Kel 9:33 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah
Pemeliharaan Allah
Pemeliharaan Berlaku atas Urutan Alamiah
Pemeliharaan Allah terhadap ...

Topik Teologia: Kel 9:34 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah
Keputusan-keputusan Allah
Pemilihan Allah
Pemilihan Allah dan Kebebasan Manusia
...


Topik Teologia: Kel 10:2 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah
Pemeliharaan Allah
Mujizat-mujizat sebagai Pemeliharaan Khusus dari Allah
Tujuan Mujizat...


Topik Teologia: Kel 12:1 - -- Umat Manusia Pada Umumnya
Natur yang Terkait dari Umat Manusia
Israel sebagai Kesatuan yang Terkait
Individu Merep...

Topik Teologia: Kel 12:3 - -- Yesus Kristus
Kristus dalam Perjanjian Lama
Umat Manusia Pada Umumnya
Natur yang Terkait dari Umat Manusia
...

Topik Teologia: Kel 12:4 - -- Yesus Kristus
Kristus dalam Perjanjian Lama
Kristus dalam Pelambangan
Objek yang Melambangkan Kristus
...

Topik Teologia: Kel 12:5 - -- Yesus Kristus
Kristus dalam Perjanjian Lama
Umat Manusia Pada Umumnya
Natur yang Terkait dari Umat Manusia
...

Topik Teologia: Kel 12:7 - -- Yesus Kristus
Kristus dalam Perjanjian Lama
Kristus dalam Paralel
Sistem Imamat Lewi yang Diparalelkan dengan Kris...
