Teks -- Keluaran 5:1--12:51 (TB)
Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus
kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Full Life: Kel 5:1 - BEGINILAH FIRMAN TUHAN, ALLAH ISRAEL.
Nas : Kel 5:1
Kisah peristiwa keluaran pada dasarnya merupakan pertentangan di
antara dua kekuatan: Tuhan dan Firaun, yang dalam agama Mesir diangg...
Nas : Kel 5:1
Kisah peristiwa keluaran pada dasarnya merupakan pertentangan di antara dua kekuatan: Tuhan dan Firaun, yang dalam agama Mesir dianggap sebagai penjelmaan dewa matahari Ra. Firaun meragukan kuasa Allah Israel (ayat Kel 5:2); oleh karena telah memperbudak Israel, Firaun menganggap dirinya lebih berkuasa daripada Allah Israel. Kesepuluh tulah merupakan cara Tuhan untuk menunjukkan kepada umat-Nya bahwa Ia lebih berkuasa daripada semua dewa Mesir. Sungai Nil, matahari, dan katak, misalnya, merupakan dewa-dewa Mesir.
Full Life: Kel 5:22 - MENGAPA PULA AKU YANG KAUUTUS?
Nas : Kel 5:22
Musa mengabaikan atau melupakan apa yang dikatakan Allah sebelumnya
mengenai tanggapan-tanggapan Firaun (Kel 3:19-20; 4:21). Ia kece...
Nas : Kel 5:22
Musa mengabaikan atau melupakan apa yang dikatakan Allah sebelumnya mengenai tanggapan-tanggapan Firaun (Kel 3:19-20; 4:21). Ia kecewa karena ketaatannya kepada Allah mendatangkan kesulitan dan tidak segera berhasil. Sering kali orang percaya di bawah perjanjian yang baru lupa bahwa Firman Allah telah mengatakan "untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah, kita harus mengalami banyak sengsara" (Kis 14:22; bd. Yoh 16:33; 1Tes 3:3; 2Tim 3:12).
Full Life: Kel 5:23 - ENGKAU TIDAK MELEPASKAN UMAT-MU SAMA SEKALI.
Nas : Kel 5:23
Penggenapan janji pembebasan oleh Allah tampaknya lebih mustahil
daripada sebelumnya, karena situasi makin memburuk dan bukan makin ...
Nas : Kel 5:23
Penggenapan janji pembebasan oleh Allah tampaknya lebih mustahil daripada sebelumnya, karena situasi makin memburuk dan bukan makin membaik (ayat Kel 5:21).
- 1) Melalui situasi yang mematahkan harapan ini Allah ingin mengajarkan umat-Nya bahwa pembebasan dan kuasa mukjizat-Nya sering kali didahului oleh keadaan yang tidak menguntungkan dan berbagai kesulitan besar yang kurang memberi harapan.
- 2) Melalui saat-saat kekecewaan, orang percaya harus terus berjalan
dengan iman kepada Allah dan sabda-Nya, percaya bahwa Dia akan
melaksanakan kehendak-Nya pada saat yang ditentukan oleh-Nya
(lihat cat. --> Rom 8:28;
[atau ref. Rom 8:28]
lihat art. PEMELIHARAAN ALLAH).
Full Life: Kel 6:3 - DENGAN NAMA-KU TUHAN AKU BELUM MENYATAKAN DIRI.
Nas : Kel 6:2
Tuhan tidak memperkenalkan diri pada Abraham, Ishak, dan Yakub
dengan nama "Tuhan" (Ibr. _Yahweh_;
lihat cat. --> Kej 2:4)...
Nas : Kel 6:2
Tuhan tidak memperkenalkan diri pada Abraham, Ishak, dan Yakub dengan nama "Tuhan" (Ibr. _Yahweh_;
lihat cat. --> Kej 2:4).
[atau ref. Kej 2:4]
- 1) Hal ini tidak berarti bahwa para bapa leluhur tidak mengenal nama
itu, tetapi bahwa mereka tidak menerima penyataan lengkap tentang makna
nama itu
(lihat cat. --> Kel 3:14).
[atau ref. Kel 3:14]
Mereka memang telah mendengar dan memakai nama Yahweh, tetapi di dalam pengalaman mereka lebih mengenal Dia sebagai "Allah Yang Mahakuasa," sebuah nama yang menekankan kuasa-Nya untuk melaksanakan dan menggenapi apa yang dijanjikan-Nya(lihat cat. --> Kej 17:1).
[atau ref. Kej 17:1]
- 2) Yahweh adalah nama sebagai yang menepati perjanjian, khususnya yang berpusat pada penebusan (bd. ayat Kel 6:5). Abraham tidak hidup sampai melihat penggenapan perjanjian dari Kej 15:1-21, tetapi ia mengalami kuasa Allah.
Full Life: Kel 6:7 - AKU AKAN MENGANGKAT KAMU MENJADI UMAT-KU DAN AKU AKAN MENJADI ALLAHMU.
Nas : Kel 6:6
Ayat Kel 6:5-6 menyatakan makna dan maksud hakiki dari peristiwa
keluaran dan terjadinya perjanjian di Gunung Sinai (Kel 19:5); Tuhan...
Nas : Kel 6:6
Ayat Kel 6:5-6 menyatakan makna dan maksud hakiki dari peristiwa keluaran dan terjadinya perjanjian di Gunung Sinai (Kel 19:5); Tuhan berjanji untuk menebus Israel dari perbudakan (ayat Kel 6:5), mengangkat mereka sebagai umat-Nya (ayat Kel 6:6), dan menjadi Allah mereka (ayat Kel 6:6); dari pihak mereka, mereka berjanji untuk melaksanakan kehendak Penebus mereka (pasal Kel 19:1-23:33).
- 1) Ayat-ayat ini menekankan bahwa Israel diperbudak oleh kekuatan yang tidak dapat mereka kalahkan sendiri. Hanya oleh Tuhan Allah mereka, dapatlah mereka tertolong (ayat Kel 6:4-5). Karena perjanjian-Nya dengan para leluhur dan kasih kepada umat-Nya itu, Ia sungguh-sungguh akan membebaskan mereka (ayat Kel 6:6-8; Ul 7:7-8).
- 2) Penebusan Israel dari Mesir oleh Allah merupakan dasar utama perpindahan hak milik Israel kepada Allah sendiri. Israel adalah milik Allah melalui penciptaan dan pemilihan (Kel 4:22), kini juga melalui penebusan.
- 3) Secara historis penebusan Israel dari Mesir mendahului penebusan
yang lebih besar dari umat manusia berdosa melalui kematian Yesus di
salib. Semua orang percaya ditebus dari kuasa Iblis, dosa, dan dunia
oleh Kristus. Kini mereka menjadi milik-Nya dan dapat mempercayai kasih
dan janji-janji-Nya
(lihat art. KATA-KATA ALKITABIAH UNTUK KESELAMATAN).
Full Life: Kel 6:9 - MEREKA TIDAK MENDENGARKAN MUSA.
Nas : Kel 6:8
Allah tidak mengeluarkan orang Israel dari Mesir karena iman mereka
yang besar, melainkan karena kasih karunia dan kesetiaan-Nya kepa...
Nas : Kel 6:8
Allah tidak mengeluarkan orang Israel dari Mesir karena iman mereka yang besar, melainkan karena kasih karunia dan kesetiaan-Nya kepada janji-janji-Nya (Kej 17:1-8; 50:24). Pada mulanya iman mereka lemah, tetapi melalui kesepuluh tulah, yang dengannya Allah menyatakan diri dan kuasa serta perhatian-Nya bagi Israel, Ia membangun iman mereka sehingga mereka sanggup mempercayai dan taat kepada-Nya (Kel 12:28). Dengan kata lain, Allah membebaskan mereka oleh kasih karunia karena iman.
Full Life: Kel 7:3 - AKU AKAN MENGERASKAN HATI FIRAUN.
Nas : Kel 7:3
Allah mengeraskan hati Firaun sebagai hukuman karena hatinya memang
sudah keras dan menentang Allah (bd. Kel 5:2; 7:13-14,22; 8:15,19...
Nas : Kel 7:3
Allah mengeraskan hati Firaun sebagai hukuman karena hatinya memang sudah keras dan menentang Allah (bd. Kel 5:2; 7:13-14,22; 8:15,19,32; Kel 9:7).
- 1) Dengan menambah kekerasan hati Firaun, Allah bertindak berdasarkan
suatu prinsip ilahi yang berlaku bagi semua orang yang tidak bertobat.
Apabila seseorang tetap menentang Allah dan firman-Nya, akhirnya Allah
menetapkan agar hati itu dikeraskan
(lihat cat. --> Rom 9:18).
[atau ref. Rom 9:18]
Prinsip ini tampak ketika Allah menyerahkan orang kepada keinginan dosa mereka sendiri(lihat cat. --> Rom 1:24)
[atau ref. Rom 1:24]
dan ketika Dia mendatangkan tipu daya atas mereka yang menolak untuk mengasihi kebenaran Firman-Nya(lihat cat. --> 2Tes 2:10).
[atau ref. 2Tes 2:10]
- 2) Perhatikan bahwa beberapa tulah yang lebih awal melunakkan hati Firaun sedikit. Ketika Allah mengangkat setiap tulah itu kembali, hatinya mengeras lagi, yaitu Firaun mengeraskan hatinya sendiri ketika Allah menunjukkan kemurahan-Nya (mis. Kel 8:8-15).
Full Life: Kel 7:12 - MENJADI ULAR.
Nas : Kel 7:12
Teks :
1) Tongkat para ahli sihir Mesir juga berubah menjadi ular, suatu
tindakan yang dilaksanakan oleh kuasa setan. Mesir ...
Nas : Kel 7:12
Teks :- 1) Tongkat para ahli sihir Mesir juga berubah menjadi ular, suatu tindakan yang dilaksanakan oleh kuasa setan. Mesir benar-benar kecanduan pada sihir, okultisme, spiritisme, dan ilmu tenung sebagai agama mereka. Akan tetapi, ketika tongkat Harun menelan tongkat-tongkat mereka, Allah Israel membuktikan bahwa kuasa-Nya lebih besar daripada kuasa para dewa Mesir.
- 2) Pada hari-hari terakhir zaman ini, sebelum Kristus datang kembali,
Iblis akan memamerkan mukjizat-mukjizat melalui para pendeta palsu di
kalangan gereja dan melalui antikristus (bd. 2Tim 3:8;
lihat art. KESENGSARAAN BESAR; dan
lihat art. ZAMAN ANTIKRISTUS).
Oleh karena itu, orang percaya tidak boleh menganggap bahwa terjadinya mukjizat senantiasa merupakan bukti bahwa Tuhan sedang bekerja(lihat cat. --> Wahy 16:14;
lihat cat. --> Wahy 19:20).
[atau ref. Wahy 16:14; 19:20]
Full Life: Kel 7:20 - DIPUKULKANNYA KEPADA AIR.
Nas : Kel 7:20
Kesepuluh tulah ajaib terhadap Mesir (Kel 7:20; 8:2,16,21;
Kel 9:3,9,18; 10:4,21; 11:5) mempunyai berbagai maksud.
1) Tulah-tul...
Nas : Kel 7:20
Kesepuluh tulah ajaib terhadap Mesir (Kel 7:20; 8:2,16,21; Kel 9:3,9,18; 10:4,21; 11:5) mempunyai berbagai maksud.
- 1) Tulah-tulah itu merupakan tanda-tanda dan mukjizat-mukjizat untuk menunjukkan kepada Mesir, dan Israel bahwa Tuhan itu Allah atas semua dewa dan manusia (ayat Kel 7:5; 9:14-15; 10:2; 15:11), dan untuk memasyhurkan nama Allah "di seluruh bumi" (Kel 9:16).
- 2) Tulah-tulah itu dilaksanakan untuk menetapkan iman Israel dan meyakinkan mereka akan kuasa, kasih, dan keunggulan Allah. Setelah itu Israel diwajibkan untuk menceritakan kepada anak-anak mereka mengenai peristiwa-peristiwa ini supaya mereka dapat melayani Tuhan sebagai Allah (Kel 6:7; 10:2; 12:42).
- 3) Tulah-tulah itu menunjukkan kuasa Allah atas dewa-dewa Mesir dan
semua kekuatan jahat demi umat-Nya (Kel 12:12;
lihat cat. --> Kel 7:12 sebelumnya).
[atau ref. Kel 7:12]
- 4) Tulah-tulah itu merupakan hukuman ilahi atas Mesir dan dewa-dewa mereka supaya memaksa Firaun membiarkan umat Allah pergi (Kel 8:2,21; Kel 11:1; 12:31-33; bd. Bil 33:4).
Full Life: Kel 8:2 - KATAK.
Nas : Kel 8:2
Di Mesir kuno, katak melambangkan dewa dan dianggap keramat. Tuhan,
melalui tulah ini, sedang menyerang dewa-dewa Mesir untuk menunju...
Nas : Kel 8:2
Di Mesir kuno, katak melambangkan dewa dan dianggap keramat. Tuhan, melalui tulah ini, sedang menyerang dewa-dewa Mesir untuk menunjukkan bahwa kuasa-Nya jauh lebih unggul daripada kekuatan-kekuatan gaib Mesir.
Full Life: Kel 8:18-19 - INILAH TANGAN ALLAH.
Nas : Kel 8:18-19
Dengan mengatakan hal ini, para ahli sihir Mesir mengakui bahwa
kuasa Allah jauh melebihi kekuatan mereka.
Nas : Kel 8:18-19
Dengan mengatakan hal ini, para ahli sihir Mesir mengakui bahwa kuasa Allah jauh melebihi kekuatan mereka.
Full Life: Kel 9:3 - TERNAKMU.
Nas : Kel 9:3
Orang Mesir menyembah lembu dan hewan lainnya. Mereka percaya bahwa
para dewa menyatakan diri melalui hewan-hewan ini dan menjadi pel...
Nas : Kel 9:3
Orang Mesir menyembah lembu dan hewan lainnya. Mereka percaya bahwa para dewa menyatakan diri melalui hewan-hewan ini dan menjadi pelindung Mesir. Jadi, tulah atas ternak lagi merupakan serangan terhadap politeisme dan penyembahan berhala di Mesir (bd. Kel 20:4-6; 32:1-35).
Full Life: Kel 9:6 - TERNAK ORANG MESIR.
Nas : Kel 9:6
Ternak yang sempat dimasukkan ke kandang tampaknya tidak ikut
terbunuh (bd. ayat Kel 9:3,19; 11:5; 12:29; 13:15).
Nas : Kel 9:6
Ternak yang sempat dimasukkan ke kandang tampaknya tidak ikut terbunuh (bd. ayat Kel 9:3,19; 11:5; 12:29; 13:15).
Full Life: Kel 9:15-16 - INILAH SEBABNYA AKU MEMBIARKAN ENGKAU HIDUP.
Nas : Kel 9:15-16
Firaun layak untuk dihukum mati ketika mengatakan, "Siapakah Tuhan
itu yang harus kudengarkan firman-Nya?" (Kel 5:2). Tetapi, dar...
Nas : Kel 9:15-16
Firaun layak untuk dihukum mati ketika mengatakan, "Siapakah Tuhan itu yang harus kudengarkan firman-Nya?" (Kel 5:2). Tetapi, daripada membunuh Firaun, Allah membiarkan dia mengalami tulah demi tulah supaya ia tahu bahwa Allah berkuasa dan bahwa bukan hanya dia tetapi seluruh dunia akan menyaksikan kuasa Allah.
Full Life: Kel 10:2 - ENGKAU DAPAT MENCERITERAKAN KEPADA ANAK CUCUMU.
Nas : Kel 10:2
Allah menunjukkan perhatian besar agar anak-anak Israel mengenal Dia
sebagaimana adanya dan menerima-Nya sebagai Allah mereka di dal...
Nas : Kel 10:2
Allah menunjukkan perhatian besar agar anak-anak Israel mengenal Dia sebagaimana adanya dan menerima-Nya sebagai Allah mereka di dalam iman dan ketaatan. Allah memilih Abraham dengan maksud agar ia mengajar anak-anaknya menurut jalan Tuhan
(lihat cat. --> Kej 18:19).
[atau ref. Kej 18:19]
Kemudian, Ia memerintahkan orang Israel untuk dengan rajin mengajarkan firman Allah kepada anak-anak mereka
(lihat cat. --> Ul 6:7).
[atau ref. Ul 6:7]
Allah tahu bahwa apabila umat-Nya gagal melaksanakan tugas penting ini, maka angkatan selanjutnya akan meninggalkan Dia dan jalan-jalan-Nya yang benar.
Full Life: Kel 10:9 - MENGADAKAN PERAYAAN.
Nas : Kel 10:9
Permohonan agar diizinkan untuk mengadakan perjalanan selama tiga
hari untuk menyembah Tuhan dilakukan dengan sungguh-sungguh. Tetap...
Nas : Kel 10:9
Permohonan agar diizinkan untuk mengadakan perjalanan selama tiga hari untuk menyembah Tuhan dilakukan dengan sungguh-sungguh. Tetapi, permohonan tersebut juga diajukan tanpa memastikan bahwa bangsa Israel akan kembali lagi. Firaun tampaknya sadar akan hal ini (ayat Kel 10:11,24).
Full Life: Kel 11:5 - ANAK SULUNG ... AKAN MATI.
Nas : Kel 11:5
Allah sendiri akan melaksanakan hukuman terakhir atas orang Mesir:
setiap anak sulung akan mati. Hal ini akan menjadi pukulan berat ...
Nas : Kel 11:5
Allah sendiri akan melaksanakan hukuman terakhir atas orang Mesir: setiap anak sulung akan mati. Hal ini akan menjadi pukulan berat kepada orang Mesir karena biasanya anak sulung merupakan tumpuan harapan dan cita-cita keluarga. Hukuman Allah itu menjadi pembalasan yang adil terhadap kejahatan orang Mesir. Kekejaman mereka kepada orang-orang Ibrani dan penenggelaman bayi laki-laki juga merupakan penganiayaan "anak sulung" Allah (Kel 4:22). Orang Mesir menuai apa yang mereka taburkan.
Full Life: Kel 12:2 - BULAN PERTAMA BAGIMU TIAP-TIAP TAHUN.
Nas : Kel 12:2
Pasal Kel 12:1-51 menerangkan Hari Raya Paskah (ayat
Kel 12:1-14,21-28) dan Hari Raya Roti Tidak Beragi (ayat
Kel 12:15-20). Perayaa...
Nas : Kel 12:2
Pasal Kel 12:1-51 menerangkan Hari Raya Paskah (ayat Kel 12:1-14,21-28) dan Hari Raya Roti Tidak Beragi (ayat Kel 12:15-20). Perayaan-perayaan ini dilandaskan pada peristiwa-peristiwa bersejarah dari Paskah pertama pada saat terjadinya keluaran (pasal Kel 12:1-14:31). Karena Paskah menandai awal baru bagi Israel, bulan ketika hal itu terjadi (Maret-April dalam penanggalan kita) menjadi "bulan pertama" dari tahun baru bagi bangsa tersebut -- dimaksudkan untuk mengingatkan umat itu bahwa keberadaan mereka sebagai umat Allah adalah hasil pembebasan mereka dari Mesir oleh tindakan penebusan-Nya yang perkasa.
Full Life: Kel 12:7 - DARAHNYA HARUSLAH DIAMBIL SEDIKIT.
Nas : Kel 12:7
Domba Paskah dan darahnya menunjuk kepada Yesus Kristus dan
darah-Nya yang tercurah sebagai "Anak Domba Allah yang menghapus dosa
du...
Nas : Kel 12:7
Domba Paskah dan darahnya menunjuk kepada Yesus Kristus dan darah-Nya yang tercurah sebagai "Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia" (Yoh 1:29,36; bd. Yes 53:7; Kis 8:32-35; 1Kor 5:7; Wahy 13:8;
lihat art. PASKAH).
Full Life: Kel 12:8 - ROTI YANG TIDAK BERAGI BESERTA SAYUR PAHIT.
Nas : Kel 12:8
Mengenai lambang dari roti yang tidak beragi,
lihat art. PASKAH.
"Sayur pahit" akan mengingatkan mereka pada masa yang p...
Full Life: Kel 12:11 - PINGGANGMU BERIKAT, KASUT PADA KAKIMU.
Nas : Kel 12:11
Gambaran ini menunjuk kepada perlunya ketaatan yang tegas dan
langsung dari umat Allah.
Nas : Kel 12:11
Gambaran ini menunjuk kepada perlunya ketaatan yang tegas dan langsung dari umat Allah.
Full Life: Kel 12:14 - KETETAPAN UNTUK SELAMANYA.
Nas : Kel 12:14
Perayaan Paskah seharusnya menjadi perayaan tahunan. Keikutsertaan
di dalam Perjamuan Kudus secara tetap bagi seorang percaya PB me...
Nas : Kel 12:14
Perayaan Paskah seharusnya menjadi perayaan tahunan. Keikutsertaan di dalam Perjamuan Kudus secara tetap bagi seorang percaya PB melanjutkan makna yang bersifat nubuat dari Paskah
(lihat cat. --> Mat 26:26;
lihat cat. --> 1Kor 11:24-25;
[atau ref. Mat 26:26; 1Kor 11:24-25]
bd. 1Kor 5:7-8;
lihat art. PASKAH).
Full Life: Kel 12:15 - HARUS DILENYAPKAN DARI ANTARA ISRAEL.
Nas : Kel 12:15
Menolak perintah Allah dengan sadar dan disengaja mendatangkan
hukuman ilahi (juga lih. ayat Kel 12:19). Oleh kematian (mis.
Kel 31...
Nas : Kel 12:15
Menolak perintah Allah dengan sadar dan disengaja mendatangkan hukuman ilahi (juga lih. ayat Kel 12:19). Oleh kematian (mis. Kel 31:14) atau pengasingan, orang yang bersalah dilenyapkan dari umat perjanjian. Demikian juga, di bawah perjanjian yang baru, orang yang menolak ketuhanan Kristus dan memilih untuk makan ragi dosa, dipisahkan dari kasih karunia dan keselamatan di dalam Kristus
(lihat art. KEMURTADAN PRIBADI).
Full Life: Kel 12:17 - HARI RAYA MAKAN ROTI YANG TIDAK BERAGI.
Nas : Kel 12:17
Ayat Kel 12:15-20 menerangkan Hari Raya Roti Tidak Beragi yang
harus diselenggarakan oleh orang Israel setelah memasuki Kanaan. Har...
Nas : Kel 12:17
Ayat Kel 12:15-20 menerangkan Hari Raya Roti Tidak Beragi yang harus diselenggarakan oleh orang Israel setelah memasuki Kanaan. Hari raya ini melambangkan penyerahan umat Allah yang didasarkan pada penebusan mereka dari Mesir. Dalam konteks ini ragi, unsur yang mendatangkan fermentasi, melambangkan dosa, dan roti yang tidak beragi melambangkan pertobatan, penolakan dosa, dan penyerahan kepada Allah
(lihat cat. --> Kel 13:7).
[atau ref. Kel 13:7]
- 1) Semua ragi (yaitu, pencemaran dunia dan dosa) harus dibuang dari rumah orang Israel, yang menandakan bahwa hidup dan rumah tangga mereka sebagai orang percaya harus dipisahkan untuk Allah (ayat Kel 12:15-16) karena apa yang telah dilakukan Allah bagi mereka (Kel 13:8-9). PB menghubungkan Hari Raya Roti Tidak Beragi ini dengan orang percaya yang membuang "ragi keburukan dan kejahatan" serta hidup di dalam "kemurnian dan kebenaran" (1Kor 5:6-8).
- 2) Kegagalan untuk berbalik dari dosa dengan iman yang benar kepada
Allah mengakibatkan hukuman ilahi, yaitu dilenyapkan dari janji dan
keselamatan perjanjian Allah
(lihat cat. --> Kel 12:15 sebelumnya).
[atau ref. Kel 12:15]
- 3) Perjamuan Paskah menandakan Hari Raya Roti Tidak Beragi (ayat Kel 12:6,18-19), melambangkan pentingnya iman dan ketaatan kepada Anak Domba yang dikorbankan. Orang percaya menyerahkan diri mereka kepada pertobatan dan hidup bagi Allah dengan penuh rasa syukur yang rendah hati.
Full Life: Kel 12:19 - TIDAK BOLEH ADA RAGI DALAM RUMAHMU.
Nas : Kel 12:19
Lihat cat. --> Kel 13:7.
[atau ref. Kel 13:7]
Full Life: Kel 12:26 - APAKAH ARTINYA IBADAHMU INI?
Nas : Kel 12:26
Orang-tua diharapkan memakai Paskah untuk mengajarkan kebenaran
kepada anak-anak mereka tentang bagaimana Allah menebus mereka dari...
Nas : Kel 12:26
Orang-tua diharapkan memakai Paskah untuk mengajarkan kebenaran kepada anak-anak mereka tentang bagaimana Allah menebus mereka dari perbudakan dan dosa serta menjadikan mereka umat istimewa yang diperhatikan dan diperintah oleh-Nya. Demikian pula, Perjamuan Kudus, "Paskah" orang percaya PB, dimaksudkan untuk mengingatkan kita akan keselamatan dalam Kristus dan penebusan kita dari dosa dan perbudakan Iblis
(lihat cat. --> 1Kor 11:24-25).
[atau ref. 1Kor 11:24-25]
BIS: Kel 8:23 - perbedaan Menurut beberapa terjemahan kuno perbedaan; menurut naskah Ibrani "penebusan".
Menurut beberapa terjemahan kuno perbedaan; menurut naskah Ibrani "penebusan".
BIS: Kel 10:19 - Laut Gelagah Laut Gelagah: Mungkin juga yang dimaksud di sini: 1) Kumpulan danau dan rawa di antara permulaan Teluk Suez dan Laut Tengah. Di sana banyak tumbuh rum...
Laut Gelagah: Mungkin juga yang dimaksud di sini: 1) Kumpulan danau dan rawa di antara permulaan Teluk Suez dan Laut Tengah. Di sana banyak tumbuh rumput yang hidup di dalam air. Wilayah ini umumnya dianggap sebagai tempat kejadian-kejadian yang dilukiskan dalam Keluaran pasal 13. 2) Teluk Suez 3) Teluk Akaba 4) Laut Merah yang sesungguhnya.
BIS: Kel 12:22 - celupkan ke dalam baskom yang berisi celupkan ke dalam baskom yang berisi atau Letakkan itu diambang pintu, ditutupi dengan ...
celupkan ke dalam baskom yang berisi atau Letakkan itu diambang pintu, ditutupi dengan ...
Jerusalem -> Kel 5:1; Kel 5:1; Kel 5:7; Kel 5:16; Kel 6:2--7:7; Kel 6:6; Kel 6:7; Kel 6:12; Kel 7:14; Kel 7:17; Kel 8:9; Kel 8:19; Kel 8:23; Kel 8:26; Kel 9:23; Kel 10:11; Kel 10:19; Kel 11:1; Kel 11:2; Kel 11:5; Kel 11:10; Kel 12:1--13:16; Kel 12:2; Kel 12:6; Kel 12:8; Kel 12:10; Kel 12:11; Kel 12:11; Kel 12:13; Kel 12:21; Kel 12:22; Kel 12:23; Kel 12:37; Kel 12:39; Kel 12:40; Kel 12:43-50; Kel 12:48
Bab ini seluruhnya berasal dari tradisi Elohista.
Jerusalem: Kel 5:1 - perayaan bagiku Dalam ceritera tentang masing-masing tulah nanti (kecuali mengenai tulah ketiga dan keenam perayaan itu berulang-ulang disebutkan Kel 7:16; 8:1; 8,20,...
Dalam ceritera tentang masing-masing tulah nanti (kecuali mengenai tulah ketiga dan keenam perayaan itu berulang-ulang disebutkan Kel 7:16; 8:1; 8,20,27; 9:1,13; 10:3,24. Lih Kel 3:18. Perayaan itu agaknya perayaan Paskah bdk Kel 12:1+.
Jerusalem: Kel 5:7 - jerami Jerami yang terpotong-potong dicampur dengan tanah liar untuk mendapat batu bata kuat, sebab batu bata itu hanya dijemur.
Jerami yang terpotong-potong dicampur dengan tanah liar untuk mendapat batu bata kuat, sebab batu bata itu hanya dijemur.
Maksud bagian ayat ini tidak jelas.
Jerusalem: Kel 6:2--7:7 - -- Ceritera ini mengenai panggilan Musa berasal dari tradisi Para Imam dan adalah sejalan dengan bab 3-4. Penyataan nama YHWH (TUHAN) menurut tradisi ini...
Ceritera ini mengenai panggilan Musa berasal dari tradisi Para Imam dan adalah sejalan dengan bab 3-4. Penyataan nama YHWH (TUHAN) menurut tradisi ini terjadi di negeri Mesir dan nama YHWH mengganti nama El Syaddai yang dipakai oleh para bapa bangsa, Kel 3:13+. Rakyat tidak mau mendengarkan Musa, Kel 6:8; bdk Kel 4:31. Harun menjadi juru bicara Musa pada Firaun, tetapi tidak berperan sebagai juru bicaranya pada rakyat, Kel 4:10-16.
Jerusalem: Kel 6:6 - dengan tangan yang teracung Ini ungkapan searti dengan ungkapan "tangan yang kuat" dalam Kel 6:24. Kitab Ulangan menggabungkan kedua ungkapan itu, bdk Ula 4:34; 5:15; 7:19; 26:8,...
Ini ungkapan searti dengan ungkapan "tangan yang kuat" dalam Kel 6:24. Kitab Ulangan menggabungkan kedua ungkapan itu, bdk Ula 4:34; 5:15; 7:19; 26:8, dll.
Jerusalem: Kel 6:7 - menjadi umatKu ... Israel menjadi umat Allah dan TUHAN menjadi Allah Israel. Ini mengungkapkan hubungan timbal balik yang baru. Rumusan itu menjadi lazim untuk mengungka...
Israel menjadi umat Allah dan TUHAN menjadi Allah Israel. Ini mengungkapkan hubungan timbal balik yang baru. Rumusan itu menjadi lazim untuk mengungkapkan kepilihan Israel dan perjanjian yang diikat Allah dengan umatNya, Ula 26:17-19; 29:13; sering kali terdapat dalam Yeremia dan Yehezkiel.
Harafiah: berkulup lidahnya.
Jerusalem: Kel 7:14 - Berfirmanlah Dengan ini mulailah kisah tentang apa yang lazimnya disebut sebagai "kesepuluh tulah Mesir" (Kel 6:8-13 merupakan semacam pendahuluan). Istilah "tulah...
Dengan ini mulailah kisah tentang apa yang lazimnya disebut sebagai "kesepuluh tulah Mesir" (Kel 6:8-13 merupakan semacam pendahuluan). Istilah "tulah" itu sebenarnya kurang tepat, kecuali untuk tulah yang kesepuluh. Kesembilan tulah lain lebih-lebih berupa keajaiban atau "tanda mujizat" yang disebut juga dalam Kel 4; 7:9. Dalam bab 4 dan Kel 7:9 "tanda mujizat" itu mesti membuktikan kepada orang Israel dan kepada Firaun bahwa Musa diutus Allah. Begitu pula "tanda-tanda mujizat" di negeri Mesir itu membuktikan kepada Firaun bahwa Tuhan adalah berkuasa. Kesembilan tulah pertama berbeda dengan yang kesepuluh oleh karena ceritera-ceriteranya tersusun secara sama dengan memakai kata-kata dan istilah yang sama juga. Seluruh kisah mengenai sembilan tulah itu berakhir dengan memberitahukan bahwa Firaun secara mutlak menolak izin kepada orang Israel untuk berangkat. Musa tidak lagi akan menghadapinya, Kel 10:28-29. Terpaksa orang Israel diam-diam melarikan diri. Lalu kisah dilanjutkan dengan ceritera tentang orang Israel yang dikejar orang Mesir dan secara ajaib menyeberang Laut Teberau, Kel 14. Inilah tradisi mengenai keluaran berupa pelarian. Aslinya tradisi ini tidak tahu-menahu tentang tulah yang kesepuluh. Sebab dalam ceritera mengenai tulah yang kesepuluh itu orang Israel diusir dari negeri Mesir, Kel 12:31-33; bdk Kel 4:21; 5:23; 11:1. Masih tersedia tradisi-tradisi lain tentang "tanda-tanda mujizat" yang dikerjakan Musa itu. Maz 78:43-51; 105:27-36, yang kemudian masih diperkembangkan dalam Wis 11:14-20; 16-18. Sama seperti nas-nas lain itu demikianpun kisah Kel 7:14-10:29 merupakan sebuah karya seni sastera yang memanfaatkan tradisi-tradisi yang tersedia. Tulah yang ketiga dan yang keenam berasal dari tradisi Para Imam, sedangkan sukar dipastikan apakah ceritera tentang tulah-tulah lain berasal dari tradisi Yahwista atau dari tradisi Elohista. Tidak ada gunanya sama sekali berusaha menjelaskan tanda-tanda mujizat itu berdasarkan ilmu perbintangan atau ilmu-ilmu lain. Di lain pihak ceritera-ceritera itu memanfaatkan gejala-gejala alam yang terjadi di negeri Mesir (air sungai Nil yang menjadi merah/darah, katak-katak, gelap gulita akibat angin dari padang pasir), tetapi tidak terjadi di Palestina; gejala-gejala alam (belalang) yang terjadi baik di Mesir maupun di Palestina: gejala-gejala (hujan es) yang terjadi di Palestina, tetapi jarang sekali di Mesir. Maksud tanda-tanda mujizat itu yang sebenarnya ialah: menyatakan kepada orang Israel dan kepada Firaun kekuasaan Tuhan.
Ialah tangan Musa yang melaksanakan kehendak Tuhan.
Jerusalem: Kel 8:9 - Silakanlah tuanku katakan kepadaku Ini menurut terjemahan Yunani. Naskah Ibrani kurang jelas.
Ini menurut terjemahan Yunani. Naskah Ibrani kurang jelas.
Jerusalem: Kel 8:19 - Inilah tangan Allah Harafiah: Inilah jari Allah (dewa). Rumus ini terdapat juga dalam naskah-naskah Mesir yang berisikan ilmu agama sihir.
Harafiah: Inilah jari Allah (dewa). Rumus ini terdapat juga dalam naskah-naskah Mesir yang berisikan ilmu agama sihir.
Jerusalem: Kel 8:23 - mengadakan perbedaan Begitu menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: mengadakan suatu penebusan.
Begitu menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: mengadakan suatu penebusan.
Jerusalem: Kel 8:26 - kekejian bagi orang Mesir Orang Israel mempersembahkan sebagian korban binatang-binatang dari kawanan mereka. Upacara korban orang Mesir berbeda sekali. Mereka mempersembahkan ...
Orang Israel mempersembahkan sebagian korban binatang-binatang dari kawanan mereka. Upacara korban orang Mesir berbeda sekali. Mereka mempersembahkan sebagian korban tumbuh-tumbuhan, burung dan potongan-potongan daging. Selebihnya kambing jantan dan domba jantan mereka anggap kudus.
Jerusalem: Kel 9:23 - guruh Harafiah: bunyi suara. Suara Tuhan ialah guntur, Kej 29; 19:19; Maz 18:14; 29:3-9; Ayu 37:2.
Harafiah: bunyi suara. Suara Tuhan ialah guntur, Kej 29; 19:19; Maz 18:14; 29:3-9; Ayu 37:2.
Jerusalem: Kel 10:11 - hanya laki-laki Firaun mencurigai orang Israel. Karenanya hanya laki-laki yang dewasa diizinkan berangkat, sedangkan perempuan dan anak-anak ditahan sebagai sandera.
Firaun mencurigai orang Israel. Karenanya hanya laki-laki yang dewasa diizinkan berangkat, sedangkan perempuan dan anak-anak ditahan sebagai sandera.
Jerusalem: Kel 10:19 - angin barat Harafiah: angin laut. Bagi orang yang di Palestina laut adalah di sebelah barat.
Harafiah: angin laut. Bagi orang yang di Palestina laut adalah di sebelah barat.
Jerusalem: Kel 11:1 - mengusir kamu Ayat-ayat penghabisan bab 10 menutup kisah mengenai kesembilan tulah yang termasuk ke dalam tradisi yang memikirkan keluaran sebagai pelarian, bdk Kel...
Ayat-ayat penghabisan bab 10 menutup kisah mengenai kesembilan tulah yang termasuk ke dalam tradisi yang memikirkan keluaran sebagai pelarian, bdk Kel 7:14+. Di sini mulailah ceritera tentang tulah yang kesepuluh. Dalam ceritera ini keluaran dipikirkan berupa pengusiran, bdk Kel 12:31-33 dan juga Kel 4:21; 5:23. Kedua pandangan itu tidak dapat di perdamaikan satu sama lain. Tetapi dua-duanya dapat diterima, kalau masing-masing mengenai kelompok-kelompok orang Israel yang berbeda. Tradisi mengenai keluaran berupa pelarian menyangkut kelompok orang Israel yang dipimpin Musa. Merekalah yang dikejar orang Mesir dan secara ajaib diselamatkan. Tradisi mengenai keluaran berupa pengusiran menyangkut sekelompok orang Israel lain, yang berkerabat dengan kelompok Musa. Mereka terlebih dahulu sudah diusir dari Mesir. Kedua tradisi itu masih dapat ditemukan juga dalam kenyataan bahwa menurut Kitab Suci ada dua jalan yang ditempuh orang Israel yang keluar dari negeri Mesir, bdk Kel 13:17+. Tradisi mengenai kelompok Musa adalah tradisi yang paling penting dan ke dalamnya menyusuplah berbagai unsur yang berasal dari tradisi tentang keluaran berupa pengusiran.
Jerusalem: Kel 11:2 - meminta barang emas .... Berita tentang perampasan atas orang Mesir itu adalah sebuah unsur yang ditambahkan kepada ceritera asli. Ini sudah tampil dalam Kel 3:21, dan kembali...
Berita tentang perampasan atas orang Mesir itu adalah sebuah unsur yang ditambahkan kepada ceritera asli. Ini sudah tampil dalam Kel 3:21, dan kembali tampil dalam Kel 12:35-36. Kalau perampasan itu diterima sebagai sebuah kenyataan, maka tidak lagi dapat diterima bahwa orang Mesir sudah mengalami kesembilan tulah (yang merusakkan segala sesuatunya).
Jerusalem: Kel 11:5 - anak sulung hewan Catatan mengenai anak sulung hewan ini ditambahkan di sini berdasarkan Kel 12:12, sebab sama seperti anak sulung manusia, anak sulung hewannya termasu...
Catatan mengenai anak sulung hewan ini ditambahkan di sini berdasarkan Kel 12:12, sebab sama seperti anak sulung manusia, anak sulung hewannya termasuk hasil pertama yang menjadi milik khusus Allah.
Jerusalem: Kel 11:10 - segala mujizat ini Ialah kesembilan tulah yang menimpa bangsa Mesir, Kel 11:9-10 berasal dari tangan penyadur.
Ialah kesembilan tulah yang menimpa bangsa Mesir, Kel 11:9-10 berasal dari tangan penyadur.
Jerusalem: Kel 12:1--13:16 - -- Kisah yang panjang ini mengenai Paskah mencakup berbagai unsur. Ada sebuah sumber kuno yang berasal dari tradisi Yahwista, Kel 12:21-23,27,29-39; ada ...
Kisah yang panjang ini mengenai Paskah mencakup berbagai unsur. Ada sebuah sumber kuno yang berasal dari tradisi Yahwista, Kel 12:21-23,27,29-39; ada beberapa tambahan yang bergaya bahasa tradisi Ulangan. Kel 12:24-27; 13:3-16, barangkali juga Kel 13:1-2; dan ada beberapa tambahan dari penggubah dari tradisi Para Imam yakni: peraturan mengenai ibadat dan keterangan tentang arti perayaan Paskah, Kel 12:1-20,28,40-51. Baik tambahan-tambahan tsb dibandingkan dengan Ima 23:5-8; Bil 28:16-25; Ula 16:1-8. - Sebenarnya perayaan Paskah dan perayaan Hari Raya Roti Tidak Beragi aslinya dua pesta yang berbeda. Hari Raya Roti Tidak beragi adalah sebuah pesta kaum tani. Pesta itu baru mulai dirayakan Israel setelah menetap di tanah Kanaan; baru sesudah pembaharuan agama yang dilancarkan raja Yosia pesta pertanian tsb disatukan dengan perayaan Paskah. Perayaan Paskah itu berasal dari zaman sebelum bangsa Israel terbentuk. Setiap tahun pesta itu dirayakan suku-suku Badui (peternak) hendak memohon perlindungan dewanya atas kawanan ternaknya. Kisah kuno yang berawal dengan Kel 12:21 menyebut pesta itu tanpa keterangan apapun. Ini mengandaikan bahwa Paskah sudah dikenal sebelumnya. Dapat diterima bahwa sewaktu Musa minta izin dari Firaun untuk mengadakan "perayaan TUHAN", bdk Kel 3:18; 5:1; 7:16; 8:1,8,20,27; 9:1,13; 10:4,24, apa yang dimaksudkan justru pesta Paskah tsb. kalau demikian duduknya perkara, maka hubungan antara perayaan Paskah dengan tulah yang kesepuluh dan keluaran Israel dari Mesir serba kebetulan: keluaran itu kebetulan bertepatan dengan perayaan Paskah kuno itu. Tetapi oleh karena kedua peristiwa tsb benar-benar bertepatan waktunya, maka dapat dibenarkan bahwa tambahan-tambahan yang disisipkan oleh tradisi Ulangan, Kel 12:24-27; 13:3-10 menerangkan perayaan Paskah (dan juga Hari Raya Roti Tidak Beragi) sebagai kenangan akan keluaran Israel dari negeri Mesir, bdk kitab Ulangan sendiri, Kel 16:1-3. Tradisi Para Imam menghubungkan seluruh tata upacara Paskah kuno dengan tulah yang kesepuluh dan keluaran Israel dari negeri Mesir, Kel 12:11-14,42. Tetapi sebelum tradisi Para Imam menghubungkannya sudah berhubungan juga. Sebab kisah yang berasal dari tradisi Yahwista, Kel 12:34-39, sudah menghubungkan upacara kuno dengan roti tidak beragi yang termasuk upacara Paskah dahulu, dengan keluaran dari negeri Mesir. Oleh karena dikaitkan pada peristiwa yang memutuskan dalam sejarah bangsa Israel, yaitu panggilannya oleh Tuhan, maka upacara kuno itu mendapat makna keagamaan yang serba baru: upacara-upacara itu sekarang merayakan keselamatan yang dikurniakan Allah kepada umatNya, sebagaimana diungkapkan dalam wejangan yang menurut Kel 12:26-27; 13:8 membarengi perayaan itu. Dengan demikian Paskah Yahudi merupakan persiapan bagi Paskah Kristen: Kristus, anak domba Allah, dikorbankan (salib), lalu disantap (perjamuan Tuhan) dalam rangka Paskah Yahudi (pekan suci). Kristus membawa keselamatan bagi seluruh dunia. Pembaharuan mistik dari tindakan penyelamatan itu menjadi poros ibadat Kristen yang berkisar pada Ekaristi, korban dan perjanjian suci serentak.
Jerusalem: Kel 12:2 - Bulan inilah .... Ialah bulan pertama di musim semi l.k. bukan Maret-April menurut penanggalan modern. Dalam penaggalan kuno bulan itu bernama Abib, Ula 16:1, dalam pen...
Ialah bulan pertama di musim semi l.k. bukan Maret-April menurut penanggalan modern. Dalam penaggalan kuno bulan itu bernama Abib, Ula 16:1, dalam penanggalan Babel yang dipakai bangsa Yahudi sesudah masa pembuangan bulan itu bernama Nisan.
Jerusalem: Kel 12:6 - pada waktu senja Harafiah: antara dua petang, yaitu entah antara terbenamnya matahari dan malam sesungguhnya (menurut orang Samaria), entah antara turunnya matahari da...
Harafiah: antara dua petang, yaitu entah antara terbenamnya matahari dan malam sesungguhnya (menurut orang Samaria), entah antara turunnya matahari dan terbenamnya (menurut orang Farisi dan Talmud).
Jerusalem: Kel 12:10 - bakarlah habis Maksudnya ialah: mencegah pencemaran barang (makanan) kudus. Terjemahan Yunani menambah: satu tulangpun tidak boleh dipatahkan, bdk Kel 12:46.
Maksudnya ialah: mencegah pencemaran barang (makanan) kudus. Terjemahan Yunani menambah: satu tulangpun tidak boleh dipatahkan, bdk Kel 12:46.
Mereka harus bersiap seperti orang yang hendak bepergian
Jerusalem: Kel 12:11 - itulah Paskah bagi TUHAN Asal-usul kata Ibrani pesah (paskah) tidak diketahui. Dalam terjemahan Latin dijelaskan begini: ialah berlalunya. Tetapi keterangan ini tidak ada dasa...
Asal-usul kata Ibrani pesah (paskah) tidak diketahui. Dalam terjemahan Latin dijelaskan begini: ialah berlalunya. Tetapi keterangan ini tidak ada dasarnya dalam naskah Ibrani. Dalam Kel 12:13,23,27 diterangkan bahwa Tuhan "melompati", atau "melewati", atau "melindungi" rumah-rumah orang Israel. Tetapi keterangan itu berupa tambahan.
Jerusalem: Kel 12:13 - tidak akan ada tulah kemusnahan di tengah-tengah kamu Naskah Ibrani dapat diperbaiki begitu rupa sehingga diterjemahkan begini tidak akan ada pemusnahan yang menulahi kamu, bdk Kel 12:23.
Naskah Ibrani dapat diperbaiki begitu rupa sehingga diterjemahkan begini tidak akan ada pemusnahan yang menulahi kamu, bdk Kel 12:23.
Jerusalem: Kel 12:21 - Pergilah Kata ini diambil dari terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: tariklah
Kata ini diambil dari terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: tariklah
Jerusalem: Kel 12:22 - hisop Ialah sejenis tumbuhan yang harum mewangi dan dipakai dalam berbagai upacara pentahiran, Bil 19:6; Maz 51:9; Ibr 9:19.
Jerusalem: Kel 12:23 - pemusnah Dalam upacara Paskah seperti yang diadakan sebelum diambil alih Israel, pemusnahan itu ialah sejenis jin yang mempribadikan bahaya yang mengancam tern...
Dalam upacara Paskah seperti yang diadakan sebelum diambil alih Israel, pemusnahan itu ialah sejenis jin yang mempribadikan bahaya yang mengancam ternak dan keluarga. Untuk menangkis bahaya itu orang membubuhi pintu rumah (mula-mula kemah) dengan darah.
Jerusalem: Kel 12:37 - enam ratus ribu Jumlah yang berlebih-lebihan itu barangkali sesuai dengan jumlah orang Israel menurut sebuah cacah jiwa yang diadakan di masa dokumen Yahwista disusun...
Jumlah yang berlebih-lebihan itu barangkali sesuai dengan jumlah orang Israel menurut sebuah cacah jiwa yang diadakan di masa dokumen Yahwista disusun.
Jerusalem: Kel 12:39 - roti bundar yang tidak beragi Ini bukanlah roti tidak beragi yang dipakai dalam upacara Paskah di zaman kemudian, tetapi salah satu unsur dari perayaan paskah oleh para Badui dahul...
Ini bukanlah roti tidak beragi yang dipakai dalam upacara Paskah di zaman kemudian, tetapi salah satu unsur dari perayaan paskah oleh para Badui dahulu, yang pada umumnya memakan roti tidak beragi, bdk Yoh 5:11. Tradisi Yahwista mengartikan roti tidak beragi itu sebagai tanda bahwa orang Israel dengan tergesa-gesa berangkat dari negeri Mesir.
Jerusalem: Kel 12:40 - empat ratus tiga puluh tahun Dalam Pentateukh orang Samaria dan terjemahan Yunani angka ini mencakup juga jangka waktu para bapa bangsa tinggal di tanah Kanaan.
Dalam Pentateukh orang Samaria dan terjemahan Yunani angka ini mencakup juga jangka waktu para bapa bangsa tinggal di tanah Kanaan.
Jerusalem: Kel 12:43-50 - -- Ayat-ayat ini menetapkan syarat-syarat yang harus dipenuhi orang asing (bukan aseli Ibrani)yang ingin turut makan perjamuan (domba) Paskah. Ditetapkan...
Ayat-ayat ini menetapkan syarat-syarat yang harus dipenuhi orang asing (bukan aseli Ibrani)yang ingin turut makan perjamuan (domba) Paskah. Ditetapkan pula bagaimana anak domba Paskah harus disediakan. Peraturan-peraturan ini melengkapi tata upacara dari tradisi para Imam, Kel 12:3-11. Orang Israel dianggap penduduk negeri yang aseli, bdk Kel 12:48, seolah-olah Israellah penduduk aseli negeri Kanaan. Paskah yang disebut dalam Kel 12:43 ialah anak domba paskah, bukannya perayaan.
Jerusalem: Kel 12:48 - seorang asing Seorang "asing yang menetapkan" di Israel menurut hukum mendapat kedudukan khas, serupa dengan orang "meteke", di kota Atena (Yunani) dahulu atau seor...
Seorang "asing yang menetapkan" di Israel menurut hukum mendapat kedudukan khas, serupa dengan orang "meteke", di kota Atena (Yunani) dahulu atau seorang "incola" di Roma. Para bapa leluhur menjadi "orang asing" semacam itu di negeri Kanaan dahulu Kej 23:4, dan orang Israel di Mesir, Kej 15:13; Kel 2:22. Setelah negeri Kanaan direbut Israel terbaliklah keadaan dahulu: orang Israel menjadi warga negeri dan menerima orang asing yang menetap di situ, Ula 10:19. Orang asing itu harus mematuhi hukum Israel, Ima 17:15; 24:16-22, merayakan hari Sabat, Kel 20:10; Ula 5:14. Mereka boleh turut mempersembahkan korban kepada Tuhan, Bil 15:15-16, dan merayakan Paskah, Bil 9:14. Tetapi kalau demikian mereka harus bersunat, Kel 12:48 ini. Dengan demikian sudah disiapkan kedudukan "penganut agama" di zaman Yunani, lih Yes 14:1. Di bidang ekonomi orang asing itu termasuk golongan lemah yang dilindungi oleh hukum, Ima 23:22; 25:35; Ula 24; 26:12. Ula 26:12 dan Ula 12:12 menempatkan orang asing di samping orang Lewi yang juga tidak mendapat tanah pusaka di Israel. Hak 17:7 menyebut orang Lewi di Betlehem itu sebagai "orang asing yang menetap" (pendatang) di Yehuda. Istilah Ibrani untuk menyebut "orang asing yang menetap" atau "pendatang" itu ialah ger, yang oleh terjemahan Yunani diterjemahkan dengan kata Yunani "proselitos", Mat 23:15.
Ende -> Kel 5:6; Kel 5:7; Kel 5:12; Kel 5:16; Kel 5:22; Kel 6:2; Kel 6:3; Kel 6:6; Kel 6:12; Kel 6:13; Kel 6:14; Kel 6:20; Kel 6:26; Kel 7:7; Kel 7:9; Kel 7:11; Kel 7:14; Kel 7:15; Kel 7:18; Kel 7:19; Kel 8:1; Kel 8:17; Kel 8:19; Kel 8:22; Kel 8:26; Kel 9:6; Kel 9:11; Kel 9:23; Kel 9:31; Kel 10:2; Kel 10:4; Kel 10:10; Kel 10:13; Kel 10:15; Kel 10:19; Kel 10:22; Kel 10:24; Kel 11:4; Kel 11:5; Kel 11:8; Kel 11:9; Kel 12:1; Kel 12:2; Kel 12:3; Kel 12:4; Kel 12:6; Kel 12:7; Kel 12:11; Kel 12:15; Kel 12:19; Kel 12:21; Kel 12:22; Kel 12:23; Kel 12:29; Kel 12:32; Kel 12:34; Kel 12:37; Kel 12:38; Kel 12:42; Kel 12:43; Kel 12:44; Kel 12:46
Ende: Kel 5:6 - -- Para mandur-mandur (atau menurut arti-kata jang pokok: para penulis) adalah
orang-orang Israel jang mengerdjakan tata-usaha, dan menjampaikan perintah...
Djerami ditjampur dengan tanah liat, untuk membuat batu bata kuat tahan lama.
artinja: darah sepandjang sungai Nil jang diolah.
Ende: Kel 5:16 - -- Dalam teks Hibrani achir ajat ini tidak djelas (lihat tjatatan teks pada achir buku ini).
Dalam teks Hibrani achir ajat ini tidak djelas (lihat tjatatan teks pada achir buku ini).
Ende: Kel 5:22 - -- Masih seringkali Musa akan merasa ditinggalkan oleh Tuhan dan oleh bangsanja
sendiri. Namun doanja mentjerminkan kepertjajaannja jang tidak pernah gon...
Masih seringkali Musa akan merasa ditinggalkan oleh Tuhan dan oleh bangsanja sendiri. Namun doanja mentjerminkan kepertjajaannja jang tidak pernah gontjang, djuga kalau ia tidak memahami, mengapa Tuhan tidak djelas-djelas memperlihatkan kekuasaanNja.
Ende: Kel 6:2 - -- Disini ditjeriterakan panggilan Musa menurut tradisi P. Dalam tradisi ini amat
menarik perhatian kata-kata: "Aku ini Jahwe" (lihat djuga aj. 6,7,8,29 ...
Disini ditjeriterakan panggilan Musa menurut tradisi P. Dalam tradisi ini amat menarik perhatian kata-kata: "Aku ini Jahwe" (lihat djuga aj. 6,7,8,29 (Kel 6:6,7,8,29) dan fasal (Kel 7:5) dan bandingkan dengan Ima 18; 19; 20; 22); dll.). Demikian pula dalam kesusasteraan sekitar masa pembuangan: bagian kedua dari Jes. dan Jehesk. tuhan membuktikan hadirNja dengan karja-karjaNja.
El-sjaddai = Allah jang Mahakuasa (Lihat Kej 17:1).
Ende: Kel 6:6 - Membebaskan (hibr. "ga'al"): sebetulnja: membeli kembali apa jang
telah didjualnja sendiri; pula: menebus sesuatu (orang atau barang) dari keadaan
tidak bebas. Is...
(hibr. "ga'al"): sebetulnja: membeli kembali apa jang telah didjualnja sendiri; pula: menebus sesuatu (orang atau barang) dari keadaan tidak bebas. Istilah ini digunakan djuga untuk pembebasan Israel dari pembuangan. Dengan mengulurkan TanganKu": bagaikan seorang jang siap-siap untuk memukul.
sebetulnja tertulis: bibirku tidak disunat.
Ende: Kel 6:13 - -- Ajat ini disisipkan sebagai penghubung dengan silsilah berikutnja (aj. 14-25)
(Kel 6:14-25). Silsilah ini menundjukkan hubungan Musa dan Harun dengan
...
Ajat ini disisipkan sebagai penghubung dengan silsilah berikutnja (aj. 14-25) (Kel 6:14-25). Silsilah ini menundjukkan hubungan Musa dan Harun dengan umat Israel kemudiannja, dan terutama dengan keluarga-keluarga dari golongan Imam.
Ende: Kel 6:14 - -- Suku-suku Ruben dan Sjimeon kiranja disebutkan disini, karena mereka itu putera-putera
pertama Jakub, dan silsilah mereka mendahului silsilah Levi pad...
Suku-suku Ruben dan Sjimeon kiranja disebutkan disini, karena mereka itu putera-putera pertama Jakub, dan silsilah mereka mendahului silsilah Levi pada daftar- daftar resmi.
Ende: Kel 6:20 - -- Terdjemahan Junani djuga menjebut nama Mirjam, saudara perempuan Musa dan Harun.
Terdjemahan Junani djuga menjebut nama Mirjam, saudara perempuan Musa dan Harun.
Ende: Kel 6:26 - -- Ajat-ajat berikutnja merupakan ichtisar singkat, pun ditambahkan untuk
menempatkan silsilah-silsilah dalam rangka tjerita seluruhnja.
Ajat-ajat berikutnja merupakan ichtisar singkat, pun ditambahkan untuk menempatkan silsilah-silsilah dalam rangka tjerita seluruhnja.
Ende: Kel 7:7 - -- Setjara simbolis hidup Musa dibagi mendjadi tiga periode, masing-masing 40 tahun
lamanja. Djangka 40 tahun jang pertama meliputi hidupnja diistana Ra...
Setjara simbolis hidup Musa dibagi mendjadi tiga periode, masing-masing 40 tahun lamanja. Djangka 40 tahun jang pertama meliputi hidupnja diistana Radja Mesir sampai saat Perwahjuan Tuhan didekat gunung Horeb (Lihat Kis 7:23,30).
Ende: Kel 7:9 - -- Perkataan "tanda" disini menterdjemahkan kata hibrani jang berarti sesuatu jang
luarbiasa, menjolok mata; selandjutnja berarti djuga: peringatan, tand...
Perkataan "tanda" disini menterdjemahkan kata hibrani jang berarti sesuatu jang luarbiasa, menjolok mata; selandjutnja berarti djuga: peringatan, tanda jang mendahului suatu peristiwa; arti chusus disini: tanda hadirNja Tuhan serta kekuasaanNja.
Menurut tradisi P Musa dan Harun bersama-sama menghadap Parao, dan Harun membuat tanda-tanda adjaib (Lihat djuga Kel 7:19; 8:1,12 dll.). Menurut ajat-ajat jang berasal dari tradisi J, Musa hanja seorang diri sadja menghadap Parao (Kel 7:14; 8:1 dll.). Harun hanjalah djurubitjara Musa dihadapan umat (lihat Kel 4:16). Dalam tradisi E Musa dan Harun berbitjara kepada Parao, tetapi hanja Musalah jang membuat tanda-tanda (Lihat Kel 4:17; 5:1). Ini semua detail-detail, jang setjara historis tidak mungkin lagi diketahui dengan pasti. Setiap kalangan tradisi mempunjai gambaran-gambarannja sendiri. Sungguhpun begitu, pengarang kitab Exodus ini telah berhasil menjusun fasal 7-11 (Kel 7-11) mendjadi kesatuan jang laras dan dramatis. (Lihat djuga tjatatan sesudah Kel 11:10).
Ende: Kel 7:11 - -- Sihir banjak didjalankan di Mesir (Lihat Kel 4:3 tjatatan). Para ahli
sihir termasuk golongan para mahir dalam kesusasteraan Mesir perihal upatjara
ib...
Sihir banjak didjalankan di Mesir (Lihat Kel 4:3 tjatatan). Para ahli sihir termasuk golongan para mahir dalam kesusasteraan Mesir perihal upatjara ibadat dan sihir. Ketjuali itu merekalah djuga pedjabat-pedjabat keagamaan, jang penting kedudukannja diistana radja.
Dalam 2Ti 3:8 masih kita ketemukan bekas-bekas tradisi Jahudi, jang memberi nama Jannes dan Membres kepada para ahli sihir lawan Musa.
Ende: Kel 7:14 - -- Sepuluh tanda-tanda adjaib jang mendahului pembebasan Israel dalam Kel 9:14
disebut "bahala", atau "malapetaka". Djumlah sepuluh ini terkumpulkan dari...
Sepuluh tanda-tanda adjaib jang mendahului pembebasan Israel dalam Kel 9:14 disebut "bahala", atau "malapetaka". Djumlah sepuluh ini terkumpulkan dari berbagai-bagai tradisi mudah sekali ditambah-tambahi. Dari kombinasi tradisi-tradisi jang saling berlainan ternjatalah, bahwa pengarang sutji bukan terutama bermaksud memaparkan detail-detail dengan amat telitinja, melainkan pertama-tama ingin mengemukakan makna religieus dari bahala-bahala itu dan dari seluruh riwajat pengungsian (Lihat tjatatan sesudah Kel 11:10).
Bandingkan djuga penguraian tema ini jang bersifat poetis didaktis (sjair berisikan pengadjaran) dalam Kitab Kebidjaksanaan Wis 11:16 dan fasal-fasal berikutnja.
Matinja anak-anak sulung rakjat Mesir ditjeritakan dalam semua tradisi Israel.
Ende: Kel 7:15 - -- Tongkat Musa berubah mendjadi ular. Disini, seperti Kel 4:3, digunakan
kata biasa untuk "ular". Dalam tjerita menurut tradisi P (aj. #TB Kel 7:9) dipa...
Tongkat Musa berubah mendjadi ular. Disini, seperti Kel 4:3, digunakan kata biasa untuk "ular". Dalam tjerita menurut tradisi P (aj. #TB Kel 7:9) dipakai kata "tannin", jang sebetulnja berarti "binatang liar", tetapi djuga dapat berarti suatu binatang gaib dan misterieus, jang mengatjam tata-dunia jang ada ini. Dalam kesusasteraan sekitar djaman pembuangan djuga tanah Mesir disebut "tannin": kekuasaan perusak jang dahsjat, tetapi dialahkan oleh Jahwe.
Ende: Kel 7:18 - -- Djuga dalam keadaan normal air sungai Nil dapat berwarna kemerahan-merahan
karena lumpur jang hanjut dalamnja. Tetapi di Mesir Utara ini djarang terdj...
Djuga dalam keadaan normal air sungai Nil dapat berwarna kemerahan-merahan karena lumpur jang hanjut dalamnja. Tetapi di Mesir Utara ini djarang terdjadi, dan kalau terdjadi, tidak membawa akibat jang merugikan. Kalau bahala pertama dihubungkan dengan gedjala alam sematjam itu pastilah apa jang terdjadi itu demikian luar biasa, sehingga dapat dianggap sebagai isjarat jang sangat istimewa. Maka dari itu penulis berbitjara tentang air sungai Nil jang berwarna merah bagaikan tentang darah, karena ini merupakan peringatan bagi rakjat Mesir, bahwa djika mereka berkeras kepala memberontak melawan perintah Tuhan, akan ada pertumpahan darah. Pengarang kitab Kebidjaksanaan memandangnja sebagai hukuman terhadap pembunuhan anak-anak Hibrani (Wis 11:6).
Ende: Kel 7:19 - -- Ajat ini dari bagian pertama ajat 20(Kel 7:20) mentjeritakan peristiwa
jang sama menurut tradisi P. Tradisi ini mengatakan, bahwa bukan hanja air
sung...
Ende: Kel 8:1 - -- Dalam terdjemahan Vulgat bahasa Latin mulailah disini fasal 8(Kel 8).
Setiap bahala diuraikan menurut skema literer jang sama.
Ende: Kel 8:17 - -- Dalam kisah-kisah ini bahala-bahala ditjeritakan seolah-olah menimpa seluruh
tanah Mesir. Maksud penulis mendjelaskan, bahwa siksaan-siksaan ini ditud...
Dalam kisah-kisah ini bahala-bahala ditjeritakan seolah-olah menimpa seluruh tanah Mesir. Maksud penulis mendjelaskan, bahwa siksaan-siksaan ini ditudjukan kepada Mesir pada umumnja, sebagai bangsa jang memberontak menentang Jahwe.
Ende: Kel 8:19 - -- Karena ketidakmampuannja para ahli sihir terpaksa mengakui, bahwa tanda ini
bukanlah hasil usaha manusiawi, melainkan menundjukkan adanja kekuatan ata...
Karena ketidakmampuannja para ahli sihir terpaksa mengakui, bahwa tanda ini bukanlah hasil usaha manusiawi, melainkan menundjukkan adanja kekuatan atas-manusiawi. Sesudah ini para ahli sihir tidak lagi memainkan peranan aktif dalam tjerita (Lihat Kel 9:11).
Ende: Kel 8:22 - -- Gosjen, tempat kediaman rakjat Hibrani, terletak disebelah timurlaut delta
sungai Nil (Lihat Kej 46:34). Bahwa djustru daerah ini terluputkan dari
bah...
Gosjen, tempat kediaman rakjat Hibrani, terletak disebelah timurlaut delta sungai Nil (Lihat Kej 46:34). Bahwa djustru daerah ini terluputkan dari bahala djelas-djelas menundjukkan, bahwa Jahwe Allah bangsa Hibranilah jang membuktikan kekuasaanNja dalam tanda jang mengagumkan ini.
Ende: Kel 8:26 - -- Setjara terang-terangan mendjalankan upatjara ibadat asing dimuka umum akan
melukai perasaan keagamaan bangsa Mesir, dapat menimbulkan kekatjauan. Ber...
Setjara terang-terangan mendjalankan upatjara ibadat asing dimuka umum akan melukai perasaan keagamaan bangsa Mesir, dapat menimbulkan kekatjauan. Berbagai binatang melambangkan dewa-dewa, karena itu dianggap sutji. (Bandingkan djuga #TB Kel 3:18 tjatatan).
Ende: Kel 9:11 - -- Lebih djelas lagi nampaklah disini ketidakmampuan sihir Mesir menghadapi
Mahakuasa Tuhan. Para djuru sihir sendiri tidak dapat menghindarkan diri dari...
Lebih djelas lagi nampaklah disini ketidakmampuan sihir Mesir menghadapi Mahakuasa Tuhan. Para djuru sihir sendiri tidak dapat menghindarkan diri dari penjakit ini.
Dalam Kitab Sutji guruh seringkali dilukiskan sebagai suara Jahwe.
Ende: Kel 9:31 - -- Ini suatu keterangan jang dibubuhkan pada tjerita. Sebab bahala berikutnja
mengandaikan, bahwa masih ada tumbuh-tumbuhan djuga. (Lihat Kel 10:5).
Ini suatu keterangan jang dibubuhkan pada tjerita. Sebab bahala berikutnja mengandaikan, bahwa masih ada tumbuh-tumbuhan djuga. (Lihat Kel 10:5).
Ende: Kel 10:2 - -- Dari ajat ini djelaslah: bahwa penulis mentjatat tjerita-tjerita ini supaja
mendjadi peladjaran dan hiburan bagi umat Tuhan. Maksudnja: agar bangsa Is...
Dari ajat ini djelaslah: bahwa penulis mentjatat tjerita-tjerita ini supaja mendjadi peladjaran dan hiburan bagi umat Tuhan. Maksudnja: agar bangsa Israel ketika itu dan generasi-generasi kemudian memandang peristiwa-peristiwa itu dengan pandangan iman dan mengetrapkannja pada situasi mereka sendiri (Lihatlah djuga tjatatan sesudah Kel 11:10).
Ajat ini selaras dengan djiwa pembaharuan deuteronomistis (Lihat: Ula 4:9; 6:7,17-23).
Ende: Kel 10:4 - -- Sedjak dahulu kala didaerah-daerah di Timur-Tengah hama belalang kerap kali
menimbulkan kerusakan besar. Djuga dalam Amo 4:9; 7:1 dan Ula 28:38
disebu...
Sedjak dahulu kala didaerah-daerah di Timur-Tengah hama belalang kerap kali menimbulkan kerusakan besar. Djuga dalam Amo 4:9; 7:1 dan Ula 28:38 disebut-sebut sebagai siksaan dan peringatan dari Jahwe. Terutama terkenallah uraian Joel 1 (Yoe 1) dan Yoe 2, jang mungkin ada sangkut-pautnja dengan bahala jang ditjeritakan disini.
Ende: Kel 10:10 - -- Ajat ini agak sukar penterdjemahannja. Lazimnja ditafsirkan seperti diatas
dengan arti, bahwa Parao menandaskan tidak akan memberikan izin kepada rakj...
Ajat ini agak sukar penterdjemahannja. Lazimnja ditafsirkan seperti diatas dengan arti, bahwa Parao menandaskan tidak akan memberikan izin kepada rakjat seluruhnja. Bunji teks tepat menurut kata-kata: "Jahwe beserta kamu seperti, (sedjauh) aku mengizinkan..." Mungkin djuga maksudnja: Kamu tidak akan berhenti mendesak atas nama Jahwe sampai saat aku mengizinkan... ; atau: Pernjataanmu bahwa Jahwe adalah besertamu itu tidak lain maksudnja daripada: mendapat izin untuk pergi. D.k.l. motif keagamaan jang kamu kemukakan itu hanjalah dalih untuk dapat pergi semuanja; tetapi maksud kamu jang sebenarnja adalah djahat
Ende: Kel 10:13 - -- Disini pengarang dengan terang menundjukkan adanja sebab-musabab kodrati jang
berperanan dalam peristiwa ini. Namun angin adalah djuga alat Tuhan, naf...
Disini pengarang dengan terang menundjukkan adanja sebab-musabab kodrati jang berperanan dalam peristiwa ini. Namun angin adalah djuga alat Tuhan, nafas Jahwe.
Ende: Kel 10:15 - -- Sebetulnja tertulis: mereka menjelubungi mata bumi dan bumi mendjadi gelap.
Biasanja keterangannja ialah, bahwa bumi ini tertutup dengan belalang.
Sebetulnja tertulis: mereka menjelubungi mata bumi dan bumi mendjadi gelap. Biasanja keterangannja ialah, bahwa bumi ini tertutup dengan belalang.
Ende: Kel 10:19 - Angin Barat sebetulnja: angin dari laut, karena dipandang dari Palestina,
laut terletak disebelah Barat.
sebetulnja: angin dari laut, karena dipandang dari Palestina, laut terletak disebelah Barat.
Ende: Kel 10:22 - -- Kegelapan ini tidak diterangkan lebih landjut. Taufan dipadang pasir jang
membawa banjak pasir kadang-kadang dapat menjebabkan kegelapan. Tetapi kegel...
Kegelapan ini tidak diterangkan lebih landjut. Taufan dipadang pasir jang membawa banjak pasir kadang-kadang dapat menjebabkan kegelapan. Tetapi kegelapan ini dapat pula mempunjai sebab-sebab lain. Jang terutama dimaksudkan penulis ialah: bahwa kegelapan itu menandakan bentjana. Adapun dalam Kitab S. kegelapan kerapkali berarti, bahwa Tuhan menjembunjikan dan mendjauhkan Diri, sedangkan terang melambangkan hadirnja Tuhan jang menjelamatkan (Bandingkan dengan ajat 23)(Kel 10:23)
Ende: Kel 10:24 - -- Ajat-ajat 24-26(Kel 10:24-26) dan Kel 10:28-29 ditambahkan
pada ajat sebelumnja dari tradisi lain, jakni J. tidaklah djelas, apakah semula
ada hubunga...
Ajat-ajat 24-26(Kel 10:24-26) dan Kel 10:28-29 ditambahkan pada ajat sebelumnja dari tradisi lain, jakni J. tidaklah djelas, apakah semula ada hubungannja dengan bahala kegelapan. Banjak persamaannja dengan Kel 10:8-10, tetapi mengandung djandji Parao jang lebih landjut. Maka biasanja itu baru diberikan akibat adanja bentjana baru. Sesudah tuntutan-tuntutan Musa ditolak (Kel 10:28), bentjana seharusnja lalu menimpa tanah Mesir, seperti sesudah Kel 10:11. Satu-satunja bentjana jang kemudian masih disebutkan dalam tradisi J, ialah bahala jang kesepuluh. Maka Kel 10:24 dan selandjutnja mungkin pula semula berhubungan dengan maut anak-anak sulung djadi menjusul Kel 11:4-8a (bandingkan dengan Kel 12:32: tuntutan Kel 10:24-26 dipenuhi). Kalau demikian halnja, maka kesukaran Kel 10:29 terpetjahkan, jakni bahwa sesudah kata-kata ini Musa segera menghadap Parao lagi (lihat Kel 11:4) dan marahnja Musa (Kel 11:8b) sesudah Kel 10:29 lebih mudah dipahami.
Ende: Kel 11:4 - -- Bahwa Musa disini berbitjara kepada Parao, dan bukan kepada rakjat atau para
pedjabat istana (aj.3)(Kel 11:3), barulah djelas dalam aj.8(Kel 11:8).
Ba...
Bahwa Musa disini berbitjara kepada Parao, dan bukan kepada rakjat atau para pedjabat istana (aj.3)(Kel 11:3), barulah djelas dalam aj.8(Kel 11:8). Barangkali maklumatnja kepada rakjat Mesir dan hadirnja menghadap Parao sendiri disini dipersingkat mendjadi satu tjerita (bandingkan dengan Kel 10:7,8). Djika demikian halnja, maka Kel 10:24 dan selandjutnja mentjeritakan tanggapan Parao terhadap perantaraan para pedjabat tadi (Lihat tjatatan pada Kel 10:24).
Ende: Kel 11:5 - -- Semua anak sulung mendjadi milik Jahwe (Kel 13:1; 22:28). Namun anak-anak
itu tidak boleh dibunuh, melainkan harus ditebus kembali (Kel 13:13).
Kini J...
Semua anak sulung mendjadi milik Jahwe (Kel 13:1; 22:28). Namun anak-anak itu tidak boleh dibunuh, melainkan harus ditebus kembali (Kel 13:13). Kini Jahwe menuntut hakNja dari rakjat Mesir djuga. Karena mereka sendiri tidak rela menanti Kehendak Jahwe, maka dalam pengorbanan anak-anak sulung mereka akan terbukti dengan tjara jang njata, bahwa mereka benar-benar tergantung pada Jahwe. Demikianlah achirnya mereka walaupun terpaksa, akan mengakui kekuasaan Jahwe, serta menjerah kepada firmanNja, membebaskan bangsaNja terpilih.
Ende: Kel 11:8 - -- Ini diterangkan di (Kel 11:3). Para pedjabat istana sudah tjenderung
akan memenuhi tuntutan-tuntutan Musa (Lihat djuga: (Kel 9:20; 10:7).
Ini diterangkan di (Kel 11:3). Para pedjabat istana sudah tjenderung akan memenuhi tuntutan-tuntutan Musa (Lihat djuga: (Kel 9:20; 10:7).
Ende: Kel 11:9 - -- Dua ajat jang terachir ini merupakan penutup jang ditambahkan oleh penghimpun
tjerita-tjerita ini, dan merangkum bahala-bahala sebelumnja mendjadi kes...
Dua ajat jang terachir ini merupakan penutup jang ditambahkan oleh penghimpun tjerita-tjerita ini, dan merangkum bahala-bahala sebelumnja mendjadi kesatuan. Ditekankan, bagaimana Parao berkepala batu sampai sampai pada achirnja. Oleh karena itu Jahwe achirnja akan membuktikan KekuasaanNja setjara lebih djelas, tetapi djuga lebih dahsjat lagi.
Ende: Kel 12:1 - -- Dalam fasal ini dan fasal berikutnja riwajat Pengungsian umat Israel dihubungkan
dengan peraturan-peraturan upatjara ibadat untuk perajaan Paskah tahu...
Dalam fasal ini dan fasal berikutnja riwajat Pengungsian umat Israel dihubungkan dengan peraturan-peraturan upatjara ibadat untuk perajaan Paskah tahunan. Maksudnja supaja semakin njatalah betapa sutjinja peraturan-peraturan itu: karena ditempatkan dalam hubungan historis dengan mukdjidjat karja Tuhan sendiri: dan dianggap tertjantum dalam perintah Tuhan kepada Musa. Memanglah peraturan-peraturan tadi didasarkan atas pembebasan Israel jang serba mengagumkan: dan jang kenang-kenangannja pantang terhapuskan dari tradisi Israel. Adalah suatu tjiri jang chas pada tradisi P: menekankan betapa kuno dan kudusnja peraturan-peraturan.
Dengan menempatkan peristiwa historis dalam rangka liturgis ini: pengarang sekaligus bermaksud mendjelaskan, bahwa pengungsian Israel sangat menentukan bagi seluruh perkembangan sedjarahnja dikemudian hari. Selaras dengan maksud Tuhan maka peristiwa tersebut besar pengaruhnja atas iman Israel, sebagai djaminan dan suatu pengalaman jang tetap aktuil, bahwa Mahakuasa Tuhan menjelamatkan umatNja. (Bandingkan dengan Kel 13:9; 20:24). Pengungsian dari Mesir dalam lingkungan Israel senantiasa merupakan tema Keselamatan jang terpenting.
Terutama dalam kitab-kitab para Nabi digunakan untuk menjatakan harapan mereka akan pembebasan baru dan definitif sesudah masa keruntuhan dan perbudakan dalam pembuangan Babylon (Yeh 20:33-44; Yes 43:16-20). Djadi pengungsian dari Mesir itu adalah tjampur tangan Tuhan, jang mendjuruskan umat Israel kearah pembebasan definitif dan menjeluruh. Maknanja jang sebenarnja semakin mendjadi djelas dalam kesadaran Israel, dan achirnja memperoleh artinja jang sepenuhnja sebagai pralambang pembebasan oleh Kristus, Anak-domba Paskah, jang seraja mentjurahkan darahNja memberi sekalian orang pembebasan dari maut, dan mengubah umat manusia jang beriman mendjadi Bangsa jang baru, jang menudju ketanah kediamannja jang baru (1Ko 5:6-8; 10:1-5; 1Pe 1:13-23; Wah 15:2- 3; dan liturgi Sabtu malam Paskah). Lihatlah pula Kel 14:31 tjatatan).
Ende: Kel 12:2 - -- Jang dimaksudkan bulan "Abib" (lihat Kel 13:4), masanja bulir-bulir
gandum (abib) mendjadi masak. Sesudah pembuangan bulan ini disebut dalam
bahasa Ba...
Jang dimaksudkan bulan "Abib" (lihat Kel 13:4), masanja bulir-bulir gandum (abib) mendjadi masak. Sesudah pembuangan bulan ini disebut dalam bahasa Babylon "Nisan".
Ende: Kel 12:3 - -- Hibr. "edah" artinja: rapat resmi keagamaan rakjat Israel. Istilah ini
terutama dipakai dalam tradisi P, dan mendjadi istilahnja jang lazim sedjak mas...
Hibr. "edah" artinja: rapat resmi keagamaan rakjat Israel. Istilah ini terutama dipakai dalam tradisi P, dan mendjadi istilahnja jang lazim sedjak masa pembuangan. Keterangan-keterangan berikutnja sangat kuno.
Ende: Kel 12:4 - -- Kemudian oleh para Ahli Hukum Jahudi djumlah peserta ditentukan paling sedikit
sepuluh orang.
Kemudian oleh para Ahli Hukum Jahudi djumlah peserta ditentukan paling sedikit sepuluh orang.
Ende: Kel 12:6 - -- Disini kata "djemaah" adalah terdjemahan kata hibrani "qahal" = umat jang
dipanggil untuk berkumpul. Kata ini kemudian sering-sering diterdjemahkan
"e...
Disini kata "djemaah" adalah terdjemahan kata hibrani "qahal" = umat jang dipanggil untuk berkumpul. Kata ini kemudian sering-sering diterdjemahkan "ecclesia" = geredja, umat jang terkumpulkan atas panggilan Tuhan (Bandingkan 1Ko 1:2,9; Yud 1). Binatang jang dikorbankan selama beberapa hari disendirikan, menundjukkan bahwa akan dipakai untuk tudjuan jang istimewa dan kudus.
Ende: Kel 12:7 - -- Pemertjikan dengan darah adalah kebiasaan religieus kuno, jang tersebar dimana-mana.
Pemertjikan dengan darah adalah kebiasaan religieus kuno, jang tersebar dimana-mana.
Ende: Kel 12:11 - -- Arti kata "Paskah" (hibr. "Pesah") tidak dapat ditentukan dengan pasti.
Mungkin berasal dari "pasah" = berdjalan timpang, melontjati, melewati,
melamp...
Arti kata "Paskah" (hibr. "Pesah") tidak dapat ditentukan dengan pasti. Mungkin berasal dari "pasah" = berdjalan timpang, melontjati, melewati, melampaui. Ini keterangan tradisionil, paling banjak kemungkinannja benar. Tetapi djika kata ini berasallah dari bahasa Mesir, maka artinja ialah: peringatan, atau: pukulan.
Menurut banjak para ahli pesta ini sudah sebelumnja dirajakan sebagai perajaan musim semi diantara para gembala-perantau (nomade). Dipersembahkan korban-korban binatang untuk memohon kesuburan ternak, mungkin pada malam hari sebelum mereka berangkat mentjari padang-padang rumput (maka dari itu para peserta harus siap-siap akan bepergian). Binatang jang dikorbankan dimakan dengan roti para perantau jang tidak diragikan, dan dengan rempah-rempah (aj.8)(Kel 12:8). Mungkin Kel 5:1 dll. menundjukkan, bahwa perajaan ini dikenal oleh umat Israel.
Akan tetap karena sekarang dihubungkan dengan Pengungsian dari Mesir, perajaan ini mendapat arti jang baru sama sekali, Paskah Jahwe. Bahwa tjaranja makan tergesa-gesa, dan adanja darah, memperingatkan mereka akan malam pembebasan (lihat aj. 12-14)(Kel 12-14)
Ende: Kel 12:15 - -- Sangat mungkin pesta roti-roti tidak beragi ("massot") semula terpisahkan
dari perajaan Paskah. Mula-mulanja pesta kaum tani: panenan pertama
dipersem...
Sangat mungkin pesta roti-roti tidak beragi ("massot") semula terpisahkan dari perajaan Paskah. Mula-mulanja pesta kaum tani: panenan pertama dipersembahkan kepada Tuhan (Ima 23:10-14); Ula 16:9). Orang makan roti djawawut, dimasak dari hasil panenan pertama, tanpa ditjampuri ragi adonan jang lama. Djadi pesta jang baru dirajakan sesudah umat Israel berkediaman di tanah Kanaan sebagai kaum tani. Perbedaannja dari pesta Paskah masih nampak di Kel 23:15,18; 34:18,25. Djuga Kel 12:21-28 hanja menjebutkan upatjara Paskah. Pesta roti-roti tidak beragi adalah salah-satu dari tiga perajaan tahunan jang besar (2Ta 18:13; Ula 16:16), jang dirajakan dengan ziarah kekota Jerusalem. Disini Paskah tidak disebutkan; semula dirajakan dalam lingkungan keluarga (lihat Kel 12:3).
Alasan mempersatukan dua perajaan ini ialah, bahwa kemudian, sesudah pembaharuan deuteronomistis, djuga hari raja Paskah dipusatkan dikota Jerusalem (Lihat 2Ra 23:21-23; 2Ta 35:18). Pesta Paskah ini bertepatan dengan pesta roti-roti djatuh dalam bulan jang sama, jakni bulan Abib. Selain itu pada korban Paskah orang djuga makan roti tidak beragi (Kel 12:8). Demikianlah pesta Paskah disusul dengan tudjuh hari roti-roti tanpa ragi, dan seluruhnja, seperti djuga pesta Paskah, dirajakan mulai tanggal 14\15 (lihat Ima 23:5-8) guna mengenangkan Pengungsian dari Mesir.
Ende: Kel 12:19 - -- Merajakan pesta ini membuktikan, bahwa seseorang termasuk umat Tuhan jang diselamatkan.
Merajakan pesta ini membuktikan, bahwa seseorang termasuk umat Tuhan jang diselamatkan.
Ende: Kel 12:21 - -- Peraturan-peraturan ini berasal dari tradisi lain. Terutama aj. 24(Kel 12:24) dsl,
nampak persamaannja dengan kitab Ulangtutur (Bandingkan Ula 6:20-25...
Peraturan-peraturan ini berasal dari tradisi lain. Terutama aj. 24(Kel 12:24) dsl, nampak persamaannja dengan kitab Ulangtutur (Bandingkan Ula 6:20-25)
Ende: Kel 12:22 - -- Hisop= tumbuh-tumbuhan jang digunakan untuk memertjiki orang-orang dan
benda-benda dalam upatjara-upatjara pembersihan.
Hisop= tumbuh-tumbuhan jang digunakan untuk memertjiki orang-orang dan benda-benda dalam upatjara-upatjara pembersihan.
Ende: Kel 12:23 - -- Mungkin sekali pengarang berpikir tentang Malaikat Maut, jakni utusan Jahwe
untuk melaksanakan penjiksaanNja, kadang-kadang djuga disebut "Malaikat Ja...
Mungkin sekali pengarang berpikir tentang Malaikat Maut, jakni utusan Jahwe untuk melaksanakan penjiksaanNja, kadang-kadang djuga disebut "Malaikat Jahwe" (bandingkan Kej 16:7 tjatatan). Dalam berbagai teks gambaran kuno ini berkembang kearah indentifikasi (penjamaan) dengan Tuhan sendiri, jang tjampurtangan dalam sedjarah manusia (Kel 3:2; 14:19; 23:20-21). Dalam teks-teks lain malaikat tersebut adalah machluk rohani dengan hakekatnja sendiri, demikian 2Ra 19:35 dan 2Sa 24:15-16, jang menjebutkan bahwa malaikat menjiksa dengan mendatangkan penjakit pes. Penjakit ini mungkin djuga dimaksudkan disini. Sebagai Malaikat Pelindung: lihat (Kel 23:20) dan Tob 5.
Ende: Kel 12:29 - -- Disini lagi peristiwa sedjarah merupakan pusatnja. Ajat-ajat ini landjutan
Kel 11:8; bahala kesepuluh.
Disini lagi peristiwa sedjarah merupakan pusatnja. Ajat-ajat ini landjutan Kel 11:8; bahala kesepuluh.
Demikianlah roti-roti tak beragi memperingatkan akan Pengungsian.
Ende: Kel 12:37 - -- Hibr. "Sukkot" artinja: gubug-gubug; mungkin sekali nama hibrani sebuah kota
disebelah tenggara Delta.
Bilangan-bilangan seperti tersebut dalam tradis...
Hibr. "Sukkot" artinja: gubug-gubug; mungkin sekali nama hibrani sebuah kota disebelah tenggara Delta.
Bilangan-bilangan seperti tersebut dalam tradisi kadang-kadang mempunjai arti lambang, ataupun djuga merupakan taksiran dikemudian hari jang berlebih-lebihan. Djumlah 600.000 orang laki-laki pada saat itu hampir-hampir tidak mungkin. Andaikata demikian, kiranja seluruh umat berdjumlah dua sampai tiga djuta orang. (Seluruh tanah Mesir paling banjak berpenduduk delapan djuta orang). Mengingat djauhnja perdjalanan serta perbekalannja, djumlah sebesar itu pasti akan menimbulkan kesukaran-kesukaran jang tidak mungkin diatasi. Djumlah jang sama disebutkan djuga di Kel 38:26 (lihat tjatatan disana) dan Bil 1:46; 2:32; Kel 12:37 dll.
Tentang orang-orang bukan Israel jang ikut serta, lihat djuga Bil 11:4.
Ende: Kel 12:42 - -- Ajat ini kiranja tambahan. Israel berdjaga, seperti pada malam itu Jahwe
berdjaga melindungi Israel.
Ajat ini kiranja tambahan. Israel berdjaga, seperti pada malam itu Jahwe berdjaga melindungi Israel.
Ende: Kel 12:43 - -- Ajat-ajat ini kelandjutan Kel 12:1-11. Ini semua peraturan-peraturan
dari masa kemudian, ketika umat Israel sudah mendiami tanah Palestina. Ternjata,
...
Ajat-ajat ini kelandjutan Kel 12:1-11. Ini semua peraturan-peraturan dari masa kemudian, ketika umat Israel sudah mendiami tanah Palestina. Ternjata, karena disini disebut-sebut adanja rumah-rumah, budak-budak, buruh-buruh, dan orang-orang asing.
Ende: Kel 12:44 - -- Budak-budak jang dibeli dibedakan dari budak-budak jang lahir dalam lingkungan
keluarga.
Budak-budak jang dibeli dibedakan dari budak-budak jang lahir dalam lingkungan keluarga.
Endetn: Kel 5:16 - sehingga jang bersalah (sebenarnja) bangsa tuan Mungkin lebih tepat Jun., Syr: "sehingga tuan memperlakukan bangsanja setjara tidak adil" (chata' et 'ammeka: haplogr) Symm.: "tuan jang salah" (chata...
Mungkin lebih tepat Jun., Syr: "sehingga tuan memperlakukan bangsanja setjara tidak adil" (chata' et 'ammeka: haplogr) Symm.: "tuan jang salah" (chata 'immak).
tamb. men. Jun.
(pelut) men. Jun., Vulg.: Hibr.: "penjelamatan" (pedut).
= beqirbo sebagai collectivum.
Hibr.: "ia mengusir mereka.
(weyabo); Hibr.: "utk belalang" kiranja haplogr.
(mittahtaw), mungkin: "dari tachtanja".
Sam., Jun.: 435 tahun.
Ref. Silang FULL -> Kel 5:1; Kel 5:2; Kel 5:3; Kel 5:4; Kel 5:5; Kel 5:6; Kel 5:7; Kel 5:8; Kel 5:10; Kel 5:11; Kel 5:14; Kel 5:17; Kel 5:18; Kel 5:21; Kel 5:22; Kel 5:23; Kel 6:1; Kel 6:2; Kel 6:3; Kel 6:4; Kel 6:5; Kel 6:6; Kel 6:7; Kel 6:8; Kel 6:9; Kel 6:11; Kel 6:12; Kel 6:13; Kel 6:14; Kel 6:15; Kel 6:16; Kel 6:17; Kel 6:18; Kel 6:19; Kel 6:20; Kel 6:21; Kel 6:22; Kel 6:23; Kel 6:24; Kel 6:25; Kel 6:26; Kel 6:27; Kel 6:29; Kel 6:30; Kel 7:1; Kel 7:3; Kel 7:4; Kel 7:5; Kel 7:6; Kel 7:7; Kel 7:9; Kel 7:11; Kel 7:13; Kel 7:14; Kel 7:15; Kel 7:16; Kel 7:17; Kel 7:18; Kel 7:19; Kel 7:20; Kel 7:22; Kel 7:24; Kel 8:1; Kel 8:2; Kel 8:3; Kel 8:5; Kel 8:6; Kel 8:7; Kel 8:8; Kel 8:9; Kel 8:10; Kel 8:13; Kel 8:15; Kel 8:16; Kel 8:17; Kel 8:18; Kel 8:19; Kel 8:20; Kel 8:22; Kel 8:23; Kel 8:24; Kel 8:25; Kel 8:26; Kel 8:27; Kel 8:28; Kel 8:29; Kel 8:30; Kel 8:32; Kel 9:1; Kel 9:3; Kel 9:4; Kel 9:6; Kel 9:7; Kel 9:9; Kel 9:11; Kel 9:12; Kel 9:13; Kel 9:14; Kel 9:15; Kel 9:16; Kel 9:18; Kel 9:20; Kel 9:21; Kel 9:23; Kel 9:24; Kel 9:25; Kel 9:26; Kel 9:27; Kel 9:28; Kel 9:29; Kel 9:30; Kel 9:31; Kel 9:32; Kel 9:35; Kel 10:1; Kel 10:2; Kel 10:3; Kel 10:4; Kel 10:5; Kel 10:6; Kel 10:7; Kel 10:8; Kel 10:9; Kel 10:12; Kel 10:13; Kel 10:14; Kel 10:15; Kel 10:16; Kel 10:17; Kel 10:18; Kel 10:20; Kel 10:21; Kel 10:22; Kel 10:23; Kel 10:24; Kel 10:25; Kel 10:27; Kel 10:29; Kel 11:1; Kel 11:2; Kel 11:3; Kel 11:4; Kel 11:5; Kel 11:6; Kel 11:7; Kel 11:8; Kel 11:9; Kel 11:10; Kel 12:2; Kel 12:3; Kel 12:5; Kel 12:6; Kel 12:7; Kel 12:8; Kel 12:9; Kel 12:10; Kel 12:11; Kel 12:12; Kel 12:13; Kel 12:14; Kel 12:15; Kel 12:16; Kel 12:17; Kel 12:18; Kel 12:19; Kel 12:20; Kel 12:21; Kel 12:22; Kel 12:23; Kel 12:24; Kel 12:25; Kel 12:26; Kel 12:27; Kel 12:28; Kel 12:29; Kel 12:30; Kel 12:31; Kel 12:32; Kel 12:33; Kel 12:34; Kel 12:35; Kel 12:36; Kel 12:37; Kel 12:38; Kel 12:39; Kel 12:40; Kel 12:41; Kel 12:42; Kel 12:43; Kel 12:44; Kel 12:45; Kel 12:46; Kel 12:48; Kel 12:49; Kel 12:50; Kel 12:51
Ref. Silang FULL: Kel 5:1 - umat-Ku pergi // mengadakan perayaan · umat-Ku pergi: Kel 4:23; Kel 4:23
· mengadakan perayaan: Kel 3:18; Kel 3:18
Ref. Silang FULL: Kel 5:2 - Tuhan itu // Israel pergi · Tuhan itu: Hak 2:10; Ayub 21:15; Mal 3:14
· Israel pergi: Kel 3:19
· Tuhan itu: Hak 2:10; Ayub 21:15; Mal 3:14
· Israel pergi: Kel 3:19
Ref. Silang FULL: Kel 5:3 - hari perjalanan // penyakit sampar · hari perjalanan: Kej 30:36; Kej 30:36
· penyakit sampar: Im 26:25; Bil 14:12; Ul 28:21; 2Sam 24:13
Ref. Silang FULL: Kel 5:4 - melalaikan pekerjaannya · melalaikan pekerjaannya: Kel 1:11; Kel 1:11; Kel 6:5-6
Ref. Silang FULL: Kel 5:6 - kepada pengerah-pengerah · kepada pengerah-pengerah: Kej 15:13; Kej 15:13
Ref. Silang FULL: Kel 5:8 - jangan menguranginya // mereka pemalas // kepada Allah · jangan menguranginya: Kel 5:14,18
· mereka pemalas: Kel 5:17
· kepada Allah: Kel 10:11
Ref. Silang FULL: Kel 5:21 - dan menghukumkan // telah membusukkan // memberikan pisau // membunuh kami · dan menghukumkan: Kej 16:5; Kej 16:5
· telah membusukkan: Kej 34:30; Kej 34:30
· memberikan pisau: Kel 16:3; Bil 14:3; 20:3
&mi...
· tidak melepaskan: Yer 4:10; 20:7; Yeh 14:9
Ref. Silang FULL: Kel 6:1 - oleh tangan // mereka pergi // dari negerinya · oleh tangan: Kel 3:20; Kel 3:20; Ul 5:15; Ul 5:15
· mereka pergi: Kel 3:20; Kel 3:20
· dari negerinya: Kel 11:1; 12:31,33,39
Ref. Silang FULL: Kel 6:2 - Akulah Tuhan · Akulah Tuhan: Kel 6:5,6,7,28; Kel 3:14,15; 7:5,17; 8:22; 10:2; 12:12; 14:4,18; 16:12; Im 11:44; 18:21; 20:7; Yes 25:3; 41:20; 43:11; 49:23; 6...
Ref. Silang FULL: Kel 6:3 - Yang Mahakuasa // dengan nama-Ku // Tuhan · Yang Mahakuasa: Kej 17:1; Kej 17:1
· dengan nama-Ku: Kel 3:15; Kel 3:15; 2Sam 7:26; Mazm 48:11; 61:6; 68:5; 83:19; 99:3; Yes 52:6
&mid...
Ref. Silang FULL: Kel 6:4 - mengadakan perjanjian-Ku // mereka tanah // orang asing · mengadakan perjanjian-Ku: Kej 6:18; Kej 6:18; Kej 15:18; Kej 15:18
· mereka tanah: Kej 12:7; Kej 12:7; Kis 7:5; Rom 4:13; Gal 3:16; ...
Ref. Silang FULL: Kel 6:5 - juga erang // kepada perjanjian-Ku · juga erang: Kel 2:23; Kel 2:23; Kis 7:34
· kepada perjanjian-Ku: Kej 9:15; Kej 9:15
Ref. Silang FULL: Kel 6:6 - orang Mesir // dan menebus // yang teracung // dengan hukuman-hukuman · orang Mesir: Kel 6:6; Kel 3:8; 12:17,51; 16:1,6; 18:1; 19:1; 20:2; 29:46; Im 22:33; 26:13; Ul 6:12; Mazm 81:11; 136:11; Yer 2:6; Hos 13:4; Am...
· orang Mesir: Kel 6:6; Kel 3:8; 12:17,51; 16:1,6; 18:1; 19:1; 20:2; 29:46; Im 22:33; 26:13; Ul 6:12; Mazm 81:11; 136:11; Yer 2:6; Hos 13:4; Am 2:10; Mi 6:4
· dan menebus: Kel 15:13; Ul 7:8; 9:26; 1Taw 17:21; Ayub 19:25; Mazm 19:15; 34:23; 74:2; 77:16; 107:2; Yes 29:22; 35:9; 43:1; 44:23; 48:20; Yer 15:21; 31:11; 50:34
· yang teracung: Kel 3:19,20; [Lihat FULL. Kel 3:19]; [Lihat FULL. Kel 3:20]; Yer 32:21; [Lihat FULL. Yer 32:21]; Kis 13:17
· dengan hukuman-hukuman: Kel 3:20; Mazm 9:17; 105:27
Ref. Silang FULL: Kel 6:7 - menjadi Allahmu // kamu mengetahui · menjadi Allahmu: Kej 17:7; Kej 17:7; Kel 34:9; Kel 34:9; Yeh 11:19-20; Rom 9:4
· kamu mengetahui: Kel 6:1; Kel 6:1; 1Raj 20:13,28; Yes...
· menjadi Allahmu: Kej 17:7; [Lihat FULL. Kej 17:7]; Kel 34:9; [Lihat FULL. Kel 34:9]; Yeh 11:19-20; Rom 9:4
· kamu mengetahui: Kel 6:1; [Lihat FULL. Kel 6:1]; 1Raj 20:13,28; Yes 43:10; 48:7; Yeh 39:6; Yoel 3:17
Ref. Silang FULL: Kel 6:8 - ke negeri // dengan sumpah // telah Kujanjikan // dan Yakub // Akulah Tuhan · ke negeri: Kej 12:7; Kej 12:7; Kel 3:8
· dengan sumpah: Yer 11:5; Yeh 20:6
· telah Kujanjikan: Kej 14:22; Kej 14:22; Wahy 10:5-...
· ke negeri: Kej 12:7; [Lihat FULL. Kej 12:7]; Kel 3:8
· dengan sumpah: Yer 11:5; Yeh 20:6
· telah Kujanjikan: Kej 14:22; [Lihat FULL. Kej 14:22]; Wahy 10:5-6
· dan Yakub: Mazm 136:21-22
· Akulah Tuhan: Im 18:21
Ref. Silang FULL: Kel 6:11 - Pergilah menghadap // dari negerinya · Pergilah menghadap: Kel 6:28
· dari negerinya: Kel 3:18; Kel 3:18
Ref. Silang FULL: Kel 6:12 - tidak mendengarkan // petah lidahnya · tidak mendengarkan: Kel 3:18; Kel 3:18
· petah lidahnya: Kel 4:10
Ref. Silang FULL: Kel 6:14 - kaum keluarga // Anak-anak Ruben · kaum keluarga: Kel 13:3; Bil 1:1; 26:4
· Anak-anak Ruben: Kej 29:32; Kej 29:32
· kaum keluarga: Kel 13:3; Bil 1:1; 26:4
Ref. Silang FULL: Kel 6:16 - anak-anak Lewi // kelahirannya: Gerson // dan Merari · anak-anak Lewi: Kej 29:34; Kej 29:34
· kelahirannya: Gerson: Kej 46:11; Kej 46:11
· dan Merari: Bil 3:17; Yos 21:7; 1Taw 6:1,16...
Ref. Silang FULL: Kel 6:18 - Anak-anak Kehat // dan Uziel · Anak-anak Kehat: Bil 3:27; 1Taw 23:12
· dan Uziel: Bil 3:19; 1Taw 6:2,18
· Anak-anak Kehat: Bil 3:27; 1Taw 23:12
· dan Uziel: Bil 3:19; 1Taw 6:2,18
· dan Musi: Bil 3:20,33; 1Taw 6:19; 23:21
Ref. Silang FULL: Kel 6:20 - Dan Amram // dan Musa · Dan Amram: 1Taw 23:13
· dan Musa: Kel 2:1-2; Bil 26:59
· Dan Amram: 1Taw 23:13
· Anak-anak Yizhar: 1Taw 6:38
Ref. Silang FULL: Kel 6:22 - Misael, Elsafan · Misael, Elsafan: Im 10:4; Bil 3:30; 1Taw 15:8; 2Taw 29:13
· Misael, Elsafan: Im 10:4; Bil 3:30; 1Taw 15:8; 2Taw 29:13
Ref. Silang FULL: Kel 6:23 - perempuan Aminadab // perempuan Nahason // Nadab, Abihu // Eleazar // dan Itamar · perempuan Aminadab: Rut 4:19,20; 1Taw 2:10
· perempuan Nahason: Bil 1:7; 2:3; Mat 1:4
· Nadab, Abihu: Kel 24:1; 28:1; Im 10:1
&...
· perempuan Aminadab: Rut 4:19,20; 1Taw 2:10
· perempuan Nahason: Bil 1:7; 2:3; Mat 1:4
· Nadab, Abihu: Kel 24:1; 28:1; Im 10:1
· Eleazar: Im 10:6; Bil 3:2,32; 16:37,39; Ul 10:6; Yos 14:1
· dan Itamar: Kel 28:1; Im 10:12,16; Bil 3:2; 4:28; 26:60; 1Taw 6:3; 24:1
· Anak-anak Korah: Kel 6:20; Bil 16:1; 1Taw 6:22,37
Ref. Silang FULL: Kel 6:25 - melahirkan Pinehas · melahirkan Pinehas: Bil 25:7,11; 31:6; Yos 24:33; Mazm 106:30
· melahirkan Pinehas: Bil 25:7,11; 31:6; Yos 24:33; Mazm 106:30
Ref. Silang FULL: Kel 6:26 - tanah Mesir // menurut pasukan · tanah Mesir: Kel 3:10; Kel 3:10
· menurut pasukan: Kel 7:4; 12:17,41,51
· tanah Mesir: Kel 3:10; [Lihat FULL. Kel 3:10]
· menurut pasukan: Kel 7:4; 12:17,41,51
Ref. Silang FULL: Kel 6:27 - kepada Firaun // dan Harun · kepada Firaun: Kel 5:1; Kel 5:1
· dan Harun: Bil 3:1; Mazm 77:21
· kepada Firaun: Kel 5:1; [Lihat FULL. Kel 5:1]
· dan Harun: Bil 3:1; Mazm 77:21
Ref. Silang FULL: Kel 7:1 - sebagai Allah // menjadi nabimu · sebagai Allah: Kel 4:16; Kel 4:16
· menjadi nabimu: Kel 4:15; Kis 14:12
Ref. Silang FULL: Kel 7:3 - mengeraskan hati // dan mujizat-mujizat · mengeraskan hati: Kel 4:21; Kel 4:21; Rom 9:18
· dan mujizat-mujizat: Kel 3:20; Kel 3:20; Kel 10:1; Kel 10:1; Kis 7:36
Ref. Silang FULL: Kel 7:4 - tidak mendengarkan // mengeluarkan pasukan-Ku // dengan hukuman-hukuman · tidak mendengarkan: Kel 7:13,16,22; Kel 8:15,19; 9:12; 11:9
· mengeluarkan pasukan-Ku: Kel 6:25; Kel 6:25
· dengan hukuman-huku...
· tidak mendengarkan: Kel 7:13,16,22; Kel 8:15,19; 9:12; 11:9
· mengeluarkan pasukan-Ku: Kel 6:25; [Lihat FULL. Kel 6:25]
· dengan hukuman-hukuman: Kel 3:20; [Lihat FULL. Kel 3:20]; Kis 7:36
Ref. Silang FULL: Kel 7:5 - Akulah Tuhan // mengacungkan tangan-Ku · Akulah Tuhan: Kel 6:1; Kel 6:1
· mengacungkan tangan-Ku: Kel 3:20; Mazm 138:7; Yeh 6:14; 25:13
· Akulah Tuhan: Kel 6:1; [Lihat FULL. Kel 6:1]
· mengacungkan tangan-Ku: Kel 3:20; Mazm 138:7; Yeh 6:14; 25:13
· yang diperintahkan: Kel 7:2,10,20; Kej 6:22
· tahun umurnya: Ul 31:2; 34:7; Kis 7:23,30
Ref. Silang FULL: Kel 7:9 - suatu mujizat // menjadi ular · suatu mujizat: Ul 6:22; 2Raj 19:29; Mazm 78:43; 86:17; 105:27; 135:9; Yes 7:11; 37:30; 38:7-8; 55:13; Yoh 2:11; Yoh 2:11
· menjadi ula...
· suatu mujizat: Ul 6:22; 2Raj 19:29; Mazm 78:43; 86:17; 105:27; 135:9; Yes 7:11; 37:30; 38:7-8; 55:13; Yoh 2:11; [Lihat FULL. Yoh 2:11]
· menjadi ular: Kel 4:2-5
Ref. Silang FULL: Kel 7:11 - ahli-ahli sihir // merekapun, ahli-ahli // ilmu mantera · ahli-ahli sihir: Kel 22:18; Ul 18:10; 1Sam 6:2; 2Raj 21:6; Yes 2:6; 47:12; Yer 27:9; Mal 3:5
· merekapun, ahli-ahli: Kej 41:8; Kej 41:...
Ref. Silang FULL: Kel 7:13 - Tetapi hati // mau mendengarkan · Tetapi hati: Kel 4:21; Kel 4:21
· mau mendengarkan: Kel 7:4; Kel 7:4
· berkeras hati: Kel 7:22; Kel 8:15,32; 9:7; 10:1,20,27
Ref. Silang FULL: Kel 7:15 - ke sungai // sungai Nil · ke sungai: Kel 8:20
· sungai Nil: Kej 41:1; Kej 41:1
Ref. Silang FULL: Kel 7:16 - mereka beribadah // mau mendengarkan · mereka beribadah: Kel 3:18; Kel 3:18
· mau mendengarkan: Kel 7:4; Kel 7:4
Ref. Silang FULL: Kel 7:17 - Akulah Tuhan // menjadi darah · Akulah Tuhan: Kel 6:1; Kel 6:1; Kel 14:25
· menjadi darah: Kel 7:19-21; Kel 4:9; Wahy 11:6; 16:4
· Akulah Tuhan: Kel 6:1; [Lihat FULL. Kel 6:1]; Kel 14:25
· menjadi darah: Kel 7:19-21; Kel 4:9; Wahy 11:6; 16:4
Ref. Silang FULL: Kel 7:18 - berbau busuk // meminum air · berbau busuk: Yes 19:6
· meminum air: Kel 7:21,24; Mazm 78:44
· berbau busuk: Yes 19:6
· meminum air: Kel 7:21,24; Mazm 78:44
Ref. Silang FULL: Kel 7:19 - Ambillah tongkatmu // ulurkanlah tanganmu · Ambillah tongkatmu: Kel 4:2; Kel 4:2
· ulurkanlah tanganmu: Kel 14:21; 2Raj 5:11
Ref. Silang FULL: Kel 7:20 - yang difirmankan // sungai Nil // menjadi darah · yang difirmankan: Kel 7:6; Kel 7:6
· sungai Nil: Kel 17:5
· menjadi darah: Mazm 78:44; 105:29; 114:3; Hab 3:8
· yang difirmankan: Kel 7:6; [Lihat FULL. Kel 7:6]
· sungai Nil: Kel 17:5
· menjadi darah: Mazm 78:44; 105:29; 114:3; Hab 3:8
Ref. Silang FULL: Kel 7:22 - para ahli // ilmu-ilmu mantera // sehingga hati · para ahli: Kej 41:8; Kej 41:8
· ilmu-ilmu mantera: Kel 7:11; Kel 7:11; Mat 24:24; Mat 24:24
· sehingga hati: Kel 7:13,; Kel 7:1...
· mereka beribadah: Kel 3:12,18; 4:23; 5:1; 9:1
· dengan katak: Mazm 78:45; 105:30; Wahy 16:13
Ref. Silang FULL: Kel 8:3 - dan rakyatmu // tempat adonanmu · dan rakyatmu: Kel 10:6
· tempat adonanmu: Kel 12:34
Ref. Silang FULL: Kel 8:5 - dengan tongkatmu // buatlah katak-katak · dengan tongkatmu: Kel 4:2; Kel 4:2; Kel 7:9-20; 9:23; 10:13,21-22; 14:27
· buatlah katak-katak: Kel 4:17; Kel 4:17
· dengan tongkatmu: Kel 4:2; [Lihat FULL. Kel 4:2]; Kel 7:9-20; 9:23; 10:13,21-22; 14:27
Ref. Silang FULL: Kel 8:6 - bermunculanlah katak-katak · bermunculanlah katak-katak: Mazm 78:45; 105:30
· bermunculanlah katak-katak: Mazm 78:45; 105:30
Ref. Silang FULL: Kel 8:7 - ilmu-ilmu mantera · ilmu-ilmu mantera: Kel 7:11; Kel 7:11; Mat 24:24; Mat 24:24
Ref. Silang FULL: Kel 8:8 - Berdoalah // mempersembahkan korban · Berdoalah: Kel 8:28; Kel 9:28; 10:17; Bil 21:7; 1Sam 12:19; 1Raj 13:6; Yer 42:2; Kis 8:24
· mempersembahkan korban: Kel 8:25; Kel 10:8...
· Berdoalah: Kel 8:28; Kel 9:28; 10:17; Bil 21:7; 1Sam 12:19; 1Raj 13:6; Yer 42:2; Kis 8:24
· mempersembahkan korban: Kel 8:25; Kel 10:8,24; 12:31
· katakan kepadaku: Kel 9:5
Ref. Silang FULL: Kel 8:10 - seperti Tuhan · seperti Tuhan: Kel 9:14; 15:11; Ul 3:24; 4:35; 33:26; 2Sam 7:22; 1Raj 8:23; 1Taw 17:20; 2Taw 6:14; Mazm 71:19; 86:8; 89:7; 113:5; Yes 40:18; ...
· yang dikatakan: Yak 5:16-18
Ref. Silang FULL: Kel 8:15 - terasa kelegaan // berkeras hati · terasa kelegaan: Pengkh 8:11
· berkeras hati: Kel 7:14; Kel 7:14
· terasa kelegaan: Pengkh 8:11
· maka nyamuk-nyamuk: Mazm 105:31
Ref. Silang FULL: Kel 8:18 - Para ahli // ilmu-ilmu manteranya · Para ahli: Kel 9:11; Dan 5:8
· ilmu-ilmu manteranya: Kel 7:11; Kel 7:11
Ref. Silang FULL: Kel 8:19 - Inilah tangan // Tetapi hati // mau mendengarkan · Inilah tangan: Kel 7:5; 10:7; 12:33; 31:18; 1Sam 6:9; Neh 9:6; Mazm 8:4; 33:6; Luk 11:20
· Tetapi hati: Kel 7:22; Kel 7:22
· ma...
· Inilah tangan: Kel 7:5; 10:7; 12:33; 31:18; 1Sam 6:9; Neh 9:6; Mazm 8:4; 33:6; Luk 11:20
Ref. Silang FULL: Kel 8:20 - Bangunlah pagi-pagi // mereka beribadah · Bangunlah pagi-pagi: Kel 7:15; 9:13
· mereka beribadah: Kel 3:18; Kel 3:18
· Bangunlah pagi-pagi: Kel 7:15; 9:13
Ref. Silang FULL: Kel 8:22 - tanah Gosyen // umat-Ku tinggal // engkau mengetahui · tanah Gosyen: Kej 45:10; Kej 45:10
· umat-Ku tinggal: Kel 9:4,6,26; 10:23; 11:7; 12:13; 19:5; Ul 4:20; 7:6; 14:2; 26:18; 1Raj 8:36; Ay...
· tanah Gosyen: Kej 45:10; [Lihat FULL. Kej 45:10]
· umat-Ku tinggal: Kel 9:4,6,26; 10:23; 11:7; 12:13; 19:5; Ul 4:20; 7:6; 14:2; 26:18; 1Raj 8:36; Ayub 36:11; Mazm 33:12; 135:4; Mal 3:17
· engkau mengetahui: Kel 7:5; 9:29
· dan bangsamu: Kel 9:4,6; 10:23; 11:7; 12:13,23,27
· karena pikat: Mazm 78:45; 105:31
· Firaun memanggil: Kel 8:8; Kel 9:27; 10:16; 12:31
Ref. Silang FULL: Kel 8:27 - hari perjalanan // mempersembahkan korban · hari perjalanan: Kej 30:36; Kej 30:36
· mempersembahkan korban: Kel 3:18; Kel 3:18
· berlaku curang: Kel 8:15; Kel 9:30; 10:11; Yes 26:10
· kepada Tuhan: Kel 8:12; Kel 9:33; 10:18
Ref. Silang FULL: Kel 9:3 - kena tulah // Tuhan · kena tulah: Im 26:25; Mazm 78:50; Am 4:10
· Tuhan: Kel 7:4; 1Sam 5:6; Ayub 13:21; Mazm 32:4; 39:11; Kis 13:11
· kena tulah: Im 26:25; Mazm 78:50; Am 4:10
· Tuhan: Kel 7:4; 1Sam 5:6; Ayub 13:21; Mazm 32:4; 39:11; Kis 13:11
Ref. Silang FULL: Kel 9:6 - segala ternak // itu mati · segala ternak: Kel 9:19-21; Kel 11:5; 12:29
· itu mati: Mazm 78:48-50
· segala ternak: Kel 9:19-21; Kel 11:5; 12:29
· itu mati: Mazm 78:48-50
Ref. Silang FULL: Kel 9:7 - berkeras hati // itu pergi · berkeras hati: Kel 7:22; Kel 7:22
· itu pergi: Kel 7:14; 8:32
· berkeras hati: Kel 7:22; [Lihat FULL. Kel 7:22]
· itu pergi: Kel 7:14; 8:32
Ref. Silang FULL: Kel 9:9 - menjadikan barah · menjadikan barah: Im 13:18,19; Ul 28:27,35; 2Raj 20:7; Ayub 2:7; Yes 38:21; Wahy 16:2
· menjadikan barah: Im 13:18,19; Ul 28:27,35; 2Raj 20:7; Ayub 2:7; Yes 38:21; Wahy 16:2
Ref. Silang FULL: Kel 9:12 - mengeraskan hati // tidak mendengarkan · mengeraskan hati: Kel 4:21; Kel 4:21
· tidak mendengarkan: Kel 7:4; Kel 7:4
Ref. Silang FULL: Kel 9:14 - engkau mengetahui // yang seperti · engkau mengetahui: Kel 8:10; Kel 8:10
· yang seperti: Kel 15:11; 1Sam 2:2; 2Sam 7:22; 1Raj 8:23; 1Taw 17:20; Mazm 35:10; 71:19; 86:8; ...
Ref. Silang FULL: Kel 9:16 - hidup, yakni // kepadamu kekuatan-Ku · hidup, yakni: Ams 16:4
· kepadamu kekuatan-Ku: Kel 14:4,17,31; Mazm 20:7; 25:11; 68:29; 71:18; 106:8; 109:21; Rom 9:17%&
· hidup, yakni: Ams 16:4
· kepadamu kekuatan-Ku: Kel 14:4,17,31; Mazm 20:7; 25:11; 68:29; 71:18; 106:8; 109:21; Rom 9:17%&
Ref. Silang FULL: Kel 9:18 - hujan es // sampai sekarang · hujan es: Kel 9:23; Yos 10:11; Mazm 78:47-48; 105:32; 148:8; Yes 30:30; Yeh 38:22; Hag 2:18
· sampai sekarang: Kel 9:24; Kel 10:6
Ref. Silang FULL: Kel 9:21 - tidak mengindahkan · tidak mengindahkan: Kej 19:14; Kej 19:14; Yeh 33:4-5
· tidak mengindahkan: Kej 19:14; [Lihat FULL. Kej 19:14]; Yeh 33:4-5
Ref. Silang FULL: Kel 9:23 - mengadakan guruh // hujan es · mengadakan guruh: Kel 20:18; 1Sam 7:10; 12:17; Mazm 18:14; 29:3; 68:34; 77:18; 104:7
· hujan es: Kel 9:18; Kel 9:18; Wahy 8:7; 16:21
· mengadakan guruh: Kel 20:18; 1Sam 7:10; 12:17; Mazm 18:14; 29:3; 68:34; 77:18; 104:7
· hujan es: Kel 9:18; [Lihat FULL. Kel 9:18]; Wahy 8:7; 16:21
· segala pohon: Mazm 105:32-33; Yeh 13:13
Ref. Silang FULL: Kel 9:26 - tanah Gosyen // orang Israel · tanah Gosyen: Kel 9:4; Kel 9:4; Yes 32:18-20
· orang Israel: Kel 10:23; 11:7; 12:13; Am 4:7
· tanah Gosyen: Kel 9:4; [Lihat FULL. Kel 9:4]; Yes 32:18-20
· orang Israel: Kel 10:23; 11:7; 12:13; Am 4:7
Ref. Silang FULL: Kel 9:27 - telah berdosa // yang benar · telah berdosa: Kel 9:34; Kel 10:16; Bil 14:40; Ul 1:41; Yos 7:11; Hak 10:10; 1Sam 15:24; 24:17; 26:21
· yang benar: Mazm 11:7; 116:5; ...
· telah berdosa: Kel 9:34; Kel 10:16; Bil 14:40; Ul 1:41; Yos 7:11; Hak 10:10; 1Sam 15:24; 24:17; 26:21
· yang benar: Mazm 11:7; 116:5; 119:137; 129:4; 145:17; Yer 12:1; Rat 1:18
Ref. Silang FULL: Kel 9:28 - Berdoalah // kamu pergi · Berdoalah: Kel 8:8; Kel 8:8; Kis 8:24
· kamu pergi: Kel 8:8; Kel 8:8
Ref. Silang FULL: Kel 9:29 - mengembangkan tanganku // bahwa bumi · mengembangkan tanganku: Kel 9:33; 1Raj 8:22,38; Ayub 11:13; Mazm 77:3; 88:10; 143:6; Yes 1:15
· bahwa bumi: Kel 19:5; Ayub 41:2; Mazm ...
· mengembangkan tanganku: Kel 9:33; 1Raj 8:22,38; Ayub 11:13; Mazm 77:3; 88:10; 143:6; Yes 1:15
· bahwa bumi: Kel 19:5; Ayub 41:2; Mazm 24:1; 50:12; 1Kor 10:26
Ref. Silang FULL: Kel 9:31 - dan jelai · dan jelai: Ul 8:8; Rut 1:22; 2:23; 2Sam 14:30; 17:28; Yes 28:25; Yeh 4:9; Yoel 1:11
· dan jelai: Ul 8:8; Rut 1:22; 2:23; 2Sam 14:30; 17:28; Yes 28:25; Yeh 4:9; Yoel 1:11
Ref. Silang FULL: Kel 10:1 - membuat hatinya // tanda-tanda mujizat · membuat hatinya: Kel 4:21; Kel 4:21
· tanda-tanda mujizat: Kel 3:19; Kel 3:19; Kel 7:3; Kel 7:3; Yos 24:17; Neh 9:10; Mazm 74:9; 105...
Ref. Silang FULL: Kel 10:2 - kepada anak // Aku mempermain-mainkan // Akulah Tuhan · kepada anak: Kel 12:26-27; 13:8,14; Ul 4:9; 6:20; 32:7; Yos 4:6; Mazm 44:2; 71:18; 78:4,5; Yoel 1:3
· Aku mempermain-mainkan: 1Sam 6:6...
· kepada anak: Kel 12:26-27; 13:8,14; Ul 4:9; 6:20; 32:7; Yos 4:6; Mazm 44:2; 71:18; 78:4,5; Yoel 1:3
· Aku mempermain-mainkan: 1Sam 6:6
Ref. Silang FULL: Kel 10:3 - untuk merendahkan · untuk merendahkan: 1Raj 21:29; 2Raj 22:19; 2Taw 7:14; 12:7; 33:23; 34:27; Ayub 42:6; Yes 58:3; Dan 5:22; Yak 4:10; 1Pet 5:6
· untuk merendahkan: 1Raj 21:29; 2Raj 22:19; 2Taw 7:14; 12:7; 33:23; 34:27; Ayub 42:6; Yes 58:3; Dan 5:22; Yak 4:10; 1Pet 5:6
Ref. Silang FULL: Kel 10:4 - engkau menolak // mendatangkan belalang-belalang · engkau menolak: Kel 8:2; 9:2
· mendatangkan belalang-belalang: Ul 28:38; Mazm 105:34; Ams 30:27; Yoel 1:4; Wahy 9:3
· engkau menolak: Kel 8:2; 9:2
· mendatangkan belalang-belalang: Ul 28:38; Mazm 105:34; Ams 30:27; Yoel 1:4; Wahy 9:3
Ref. Silang FULL: Kel 10:5 - habis sisa // di padang · habis sisa: Kel 9:32; Yoel 1:4
· di padang: Kel 10:15
Ref. Silang FULL: Kel 10:6 - memenuhi rumahmu // hari ini · memenuhi rumahmu: Yoel 2:9
· hari ini: Kel 9:18; Kel 9:18
Ref. Silang FULL: Kel 10:7 - menjadi jerat // akan binasa · menjadi jerat: Kel 23:33; 34:12; Ul 7:16; 12:30; 20:18; Yos 23:13; Hak 2:3; 8:27; 16:5; 1Sam 18:21; Mazm 106:36; Pengkh 7:26
· akan bi...
· menjadi jerat: Kel 23:33; 34:12; Ul 7:16; 12:30; 20:18; Yos 23:13; Hak 2:3; 8:27; 16:5; 1Sam 18:21; Mazm 106:36; Pengkh 7:26
· akan binasa: Kej 20:3; [Lihat FULL. Kej 20:3]; Kel 8:19; [Lihat FULL. Kel 8:19]
· Ulurkanlah tanganmu: Kel 7:19
Ref. Silang FULL: Kel 10:13 - mengulurkan tongkatnya // membawa belalang · mengulurkan tongkatnya: Kel 10:21-22; Kel 4:17; 8:5,17; 9:23; 14:15-16,26-27; 17:5; Bil 20:8
· membawa belalang: Kel 10:4; 1Raj 8:37; ...
· mengulurkan tongkatnya: Kel 10:21-22; Kel 4:17; 8:5,17; 9:23; 14:15-16,26-27; 17:5; Bil 20:8
· membawa belalang: Kel 10:4; 1Raj 8:37; Mazm 78:46; 105:34; Am 4:9; Nah 3:16
Ref. Silang FULL: Kel 10:14 - ada belalang · ada belalang: Ul 28:38; Mazm 78:46; Yes 33:4; Yoel 1:4; 2:1-11,25; Am 4:9
· ada belalang: Ul 28:38; Mazm 78:46; Yes 33:4; Yoel 1:4; 2:1-11,25; Am 4:9
Ref. Silang FULL: Kel 10:15 - memakan habis · memakan habis: Ul 28:38; Mazm 105:34-35; Yoel 1:4; Am 7:2; Mal 3:11
· memakan habis: Ul 28:38; Mazm 105:34-35; Yoel 1:4; Am 7:2; Mal 3:11
Ref. Silang FULL: Kel 10:16 - Firaun memanggil // berbuat dosa · Firaun memanggil: Kel 8:25; Kel 8:25
· berbuat dosa: Kel 9:27; Kel 9:27
Ref. Silang FULL: Kel 10:17 - itu, ampunilah // dan berdoalah · itu, ampunilah: 1Sam 15:25
· dan berdoalah: Kel 8:8; Kel 8:8
· itu, ampunilah: 1Sam 15:25
Ref. Silang FULL: Kel 10:22 - gelap gulita · gelap gulita: Mazm 105:28; Yes 13:10; 45:7; 50:3; Wahy 16:10
· gelap gulita: Mazm 105:28; Yes 13:10; 45:7; 50:3; Wahy 16:10
Ref. Silang FULL: Kel 10:24 - Pergilah // harus ditinggalkan // juga anak-anakmu · Pergilah: Kel 8:8; Kel 8:8
· harus ditinggalkan: Kej 45:10; Kej 45:10
· juga anak-anakmu: Kel 10:8-10
· Pergilah: Kel 8:8; [Lihat FULL. Kel 8:8]
· harus ditinggalkan: Kej 45:10; [Lihat FULL. Kej 45:10]
· juga anak-anakmu: Kel 10:8-10
Ref. Silang FULL: Kel 10:25 - korban bakaran · korban bakaran: Kej 8:20; Kej 8:20; Kel 18:12; Kel 18:12
Ref. Silang FULL: Kel 11:1 - kamu pergi // akan benar-benar · kamu pergi: Kel 3:20; Kel 3:20
· akan benar-benar: Kel 5:24; Kel 5:24
Ref. Silang FULL: Kel 11:2 - barang-barang emas · barang-barang emas: Kel 3:21,22; Kel 3:21; Kel 3:22
· barang-barang emas: Kel 3:21,22; [Lihat FULL. Kel 3:21]; [Lihat FULL. Kel 3:22]
Ref. Silang FULL: Kel 11:3 - bermurah hati // sangat terpandang · bermurah hati: Kej 39:21; Kej 39:21
· sangat terpandang: Ul 34:11; 2Sam 7:9; 8:13; 22:44; 23:1; Est 9:4; Mazm 89:28
· bermurah hati: Kej 39:21; [Lihat FULL. Kej 39:21]
· sangat terpandang: Ul 34:11; 2Sam 7:9; 8:13; 22:44; 23:1; Est 9:4; Mazm 89:28
Ref. Silang FULL: Kel 11:4 - tengah malam // tengah-tengah Mesir · tengah malam: Kel 12:29; Ayub 34:20
· tengah-tengah Mesir: Kel 12:23; Mazm 81:6
· tengah malam: Kel 12:29; Ayub 34:20
Ref. Silang FULL: Kel 11:5 - anak sulung // batu kilangan · anak sulung: Kel 4:23; Kel 4:23
· batu kilangan: Yes 47:2
Ref. Silang FULL: Kel 11:8 - berkata: Keluarlah // akan keluar · berkata: Keluarlah: Kel 12:31-33
· akan keluar: Ibr 11:27
· berkata: Keluarlah: Kel 12:31-33
· akan keluar: Ibr 11:27
Ref. Silang FULL: Kel 11:9 - akan mendengarkan // supaya mujizat-mujizat · akan mendengarkan: Kel 7:4; Kel 7:4
· supaya mujizat-mujizat: Kel 3:20; Kel 3:20
Ref. Silang FULL: Kel 12:2 - menjadi permulaan · menjadi permulaan: Kel 12:18; Kel 13:4; 23:15; 34:18; 40:2; Ul 16:1
· menjadi permulaan: Kel 12:18; Kel 13:4; 23:15; 34:18; 40:2; Ul 16:1
Ref. Silang FULL: Kel 12:3 - anak domba // rumah tangga · anak domba: Mr 14:12; 1Kor 5:7
· rumah tangga: Kel 12:21
Ref. Silang FULL: Kel 12:5 - tidak bercela · tidak bercela: Kel 29:1; Im 1:3; 3:1; 4:3; 22:18-21; 23:12; Bil 6:14; 15:8; 28:3; Ul 15:21; 17:1; Ibr 9:14; 1Pet 1:19
· tidak bercela: Kel 29:1; Im 1:3; 3:1; 4:3; 22:18-21; 23:12; Bil 6:14; 15:8; 28:3; Ul 15:21; 17:1; Ibr 9:14; 1Pet 1:19
Ref. Silang FULL: Kel 12:6 - bulan ini // waktu senja · bulan ini: Kel 12:19; Im 23:5; Bil 9:1-3,5,11; Yos 5:10; 2Taw 30:2
· waktu senja: Kel 16:12; Ul 16:4,6
· dari darahnya: Kel 12:13,23; Yeh 9:6
Ref. Silang FULL: Kel 12:8 - malam itu // yang dipanggang // tidak beragi // sayur pahit · malam itu: Kel 12:10; Kel 16:19; 23:18; 34:25; Im 7:15; Bil 9:12
· yang dipanggang: Ul 16:7; 2Taw 35:13
· tidak beragi: Kel 12:...
· malam itu: Kel 12:10; Kel 16:19; 23:18; 34:25; Im 7:15; Bil 9:12
· yang dipanggang: Ul 16:7; 2Taw 35:13
· tidak beragi: Kel 12:19-20; Kel 13:3; Ul 16:3-4; 1Kor 5:8
· sayur pahit: Bil 9:11
· isi perutnya: Kel 29:13,17,22; Im 3:3
Ref. Silang FULL: Kel 12:10 - sampai pagi · sampai pagi: Kel 12:8; Kel 12:8; Kel 13:7; 29:34; Im 22:30; Ul 16:4
· sampai pagi: Kel 12:8; [Lihat FULL. Kel 12:8]; Kel 13:7; 29:34; Im 22:30; Ul 16:4
Ref. Silang FULL: Kel 12:11 - buru-burulah // itulah Paskah · buru-burulah: Kel 12:33; Ul 16:3; Yes 48:20; 52:12
· itulah Paskah: Kel 12:13,21,27,43; Im 23:5; Bil 9:2,4; 28:16; Ul 16:1; Yos 5:10; ...
· buru-burulah: Kel 12:33; Ul 16:3; Yes 48:20; 52:12
· itulah Paskah: Kel 12:13,21,27,43; Im 23:5; Bil 9:2,4; 28:16; Ul 16:1; Yos 5:10; 2Raj 23:21,23; 2Taw 30:1; Ezr 6:19; Yes 31:5; Yeh 45:21
Ref. Silang FULL: Kel 12:12 - akan menjalani // anak sulung // akan Kubunuh // semua allah // Akulah, Tuhan · akan menjalani: Am 5:17
· anak sulung: Kel 12:29; Kel 4:23; Kel 4:23; Kel 13:15
· akan Kubunuh: Yes 10:33; 31:8; 37:36
·...
· akan menjalani: Am 5:17
· anak sulung: Kel 12:29; Kel 4:23; [Lihat FULL. Kel 4:23]; Kel 13:15
· akan Kubunuh: Yes 10:33; 31:8; 37:36
· semua allah: Kel 15:11; 18:11; Bil 33:4; 2Taw 2:5; Mazm 95:3; 97:9; 135:5; Yes 19:1; Yer 43:12; 44:8
Ref. Silang FULL: Kel 12:13 - akan lewat // tanah Mesir · akan lewat: Kel 12:11,23; Kel 12:11; Kel 12:23; Ibr 11:28
· tanah Mesir: Kel 8:23; Kel 8:23
Ref. Silang FULL: Kel 12:14 - hari peringatan // sebagai ketetapan · hari peringatan: Kel 13:9; 23:14; 32:5
· sebagai ketetapan: Kel 12:17,24; Kel 13:5,10; 27:21; Im 3:17; 10:9; 16:29; 17:7; 23:14; 24:3;...
· hari peringatan: Kel 13:9; 23:14; 32:5
· sebagai ketetapan: Kel 12:17,24; Kel 13:5,10; 27:21; Im 3:17; 10:9; 16:29; 17:7; 23:14; 24:3; Bil 18:23
Ref. Silang FULL: Kel 12:15 - tidak beragi // harus dilenyapkan · tidak beragi: Kel 13:6-7; 23:15; 34:18; Im 23:6; Bil 28:17; Ul 16:3; 1Kor 5:7
· harus dilenyapkan: Kej 17:14; Kej 17:14
· dilakukan pekerjaan: Bil 29:35
Ref. Silang FULL: Kel 12:17 - tidak beragi // tanah Mesir // ini turun-temurun · tidak beragi: Kel 23:15; 34:18; Ul 16:16; 2Taw 8:13; 30:21; Ezr 6:22; Mat 26:17; Luk 22:1; Kis 12:3
· tanah Mesir: Kel 12:41; Kel 6:5,...
· tidak beragi: Kel 23:15; 34:18; Ul 16:16; 2Taw 8:13; 30:21; Ezr 6:22; Mat 26:17; Luk 22:1; Kis 12:3
· tanah Mesir: Kel 12:41; Kel 6:5,25; [Lihat FULL. Kel 6:5]; [Lihat FULL. Kel 6:25]; Kel 13:3; Im 19:36
· ini turun-temurun: Im 3:17
Ref. Silang FULL: Kel 12:19 - harus dilenyapkan // orang asing · harus dilenyapkan: Kej 17:14; Kej 17:14
· orang asing: Bil 9:14; 15:14; 35:15; Ul 1:16; Yos 8:33
· harus dilenyapkan: Kej 17:14; [Lihat FULL. Kej 17:14]
· orang asing: Bil 9:14; 15:14; 35:15; Ul 1:16; Yos 8:33
Ref. Silang FULL: Kel 12:20 - tidak beragi // tempat kediamanmu · tidak beragi: Kel 13:6
· tempat kediamanmu: Im 3:17; Bil 35:29; Yeh 6:6
· domba Paskah: Kel 12:11; [Lihat FULL. Kel 12:11]; Mr 14:12-16
Ref. Silang FULL: Kel 12:22 - seikat hisop // dan darah · seikat hisop: Im 14:4,6; Bil 19:18; Mazm 51:9
· dan darah: Ibr 11:28
Ref. Silang FULL: Kel 12:23 - untuk menulahinya // melihat darah // akan melewati // membiarkan pemusnah · untuk menulahinya: Yes 19:22
· melihat darah: Kel 12:7; Kel 12:7; Wahy 7:3
· akan melewati: Kel 12:13; Kel 12:13
· membi...
· apabila anak-anakmu: Kel 10:2
Ref. Silang FULL: Kel 12:27 - korban Paskah // di Mesir // sujud menyembah · korban Paskah: Kel 12:11; Kel 12:11
· di Mesir: Kel 8:23; Kel 8:23
· sujud menyembah: Kej 24:26; Kej 24:26
· yang diperintahkan: Kel 12:50
Ref. Silang FULL: Kel 12:29 - tengah malam // Tuhan // anak sulung // sulung hewan · tengah malam: Kel 11:4; Kel 11:4
· Tuhan: Kej 19:13; Kej 19:13
· anak sulung: Kel 4:23; Kel 4:23
· sulung hewan: Kel 9:6...
Ref. Silang FULL: Kel 12:32 - lembu sapimu // juga berkat · lembu sapimu: Kel 10:9,26
· juga berkat: Kej 27:34
· lembu sapimu: Kel 10:9,26
· juga berkat: Kej 27:34
Ref. Silang FULL: Kel 12:33 - itu pergi // dengan segera // kami mati · itu pergi: Kel 5:24; Kel 5:24; 1Sam 6:6
· dengan segera: Kel 12:11; Kel 12:11
· kami mati: Kej 20:3; Kej 20:3; Kel 8:19; Kel 8:...
Ref. Silang FULL: Kel 12:35 - barang-barang emas // serta kain-kain · barang-barang emas: Kel 3:22; Kel 3:22
· serta kain-kain: Kej 24:53; Kej 24:53
Ref. Silang FULL: Kel 12:36 - bermurah hati // mereka merampasi · bermurah hati: Kej 39:21; Kej 39:21
· mereka merampasi: Kel 3:22; Kel 3:22
Ref. Silang FULL: Kel 12:37 - dari Raamses // ke Sukot // orang laki-laki · dari Raamses: Kej 47:11; Kej 47:11
· ke Sukot: Kel 13:20; Bil 33:3-5
· orang laki-laki: Kej 12:2; Kel 38:26; Bil 1:46; 2:32; 11...
· dari Raamses: Kej 47:11; [Lihat FULL. Kej 47:11]
· ke Sukot: Kel 13:20; Bil 33:3-5
· orang laki-laki: Kej 12:2; Kel 38:26; Bil 1:46; 2:32; 11:13,21; 26:51
· mereka diusir: Kel 3:20; 11:1
Ref. Silang FULL: Kel 12:41 - segala pasukan // tanah Mesir · segala pasukan: Kel 6:25; Kel 6:25
· tanah Mesir: Kel 3:10; Kel 3:10
Ref. Silang FULL: Kel 12:42 - Israel, turun-temurun · Israel, turun-temurun: Kel 13:10; Im 3:17; Bil 9:3; Ul 16:1,6
Ref. Silang FULL: Kel 12:43 - mengenai Paskah // bangsa asing · mengenai Paskah: Kel 12:11; Kel 12:11
· bangsa asing: Kel 12:48; Bil 9:14; 15:14; 2Taw 6:32-33; Yes 14:1; 56:3,6; 60:10
· mengenai Paskah: Kel 12:11; [Lihat FULL. Kel 12:11]
· bangsa asing: Kel 12:48; Bil 9:14; 15:14; 2Taw 6:32-33; Yes 14:1; 56:3,6; 60:10
· engkau menyunat: Kej 17:12-13; [Lihat FULL. Kej 17:12]; [Lihat FULL. Kej 17:13]
Ref. Silang FULL: Kel 12:46 - satu tulangpun · satu tulangpun: Bil 9:12; Mazm 22:15; 34:21; 51:10; Ams 17:22; Yoh 19:36%&
· satu tulangpun: Bil 9:12; Mazm 22:15; 34:21; 51:10; Ams 17:22; Yoh 19:36%&
Ref. Silang FULL: Kel 12:48 - orang asli // tidak bersunat · orang asli: Kel 12:49; Im 19:18,34; 24:22; Bil 9:14; 10:32
· tidak bersunat: Yeh 44:7
· orang asli: Kel 12:49; Im 19:18,34; 24:22; Bil 9:14; 10:32
· tidak bersunat: Yeh 44:7
· orang asing: Im 24:22; Bil 15:15-16,29; Ul 1:16
· yang diperintahkan: Kel 12:28