Nas : Bil 20:1

Peristiwa-peristiwa dalam pasal ini dimulai pada tahun ke-40 setelah mereka ke luar dari Mesir (lih. ayat Bil 20:22-29; 33:38). Bangsa itu telah mengembara di padang gurun selama 39 tahun. Sebagian besar angkatan pertama telah mati tanpa menerima apa yang dijanjikan karena ketidakpercayaan mereka (lih. pasal Bil 13:1-14:45); tidak lama kemudian anak-anak mereka akan memasuki negeri yang dijanjikan.

Nas : Bil 20:8

Musa dan Harun diperintahkan oleh Allah untuk berbicara kepada bukit batu itu dan bukan memukulnya sebagaimana dilakukan di Horeb (Kel 17:1-7;

lihat cat. --> Bil 20:12 selanjutnya).

[atau ref. Bil 20:12]

Nas : Bil 20:12

Musa dilarang memimpin umat Allah memasuki Kanaan karena ia tidak mengikuti perintah Tuhan dengan cermat (bd. ayat Bil 20:8 dengan ayat Bil 20:11). Musa merupakan pemimpin rohani umat Allah, yang dipakai Allah ketika memberikan Taurat-Nya. Tanggung jawabnya untuk menaati perintah Tuhan lebih besar karena kedudukan dan pengaruhnya lebih besar (bd. Yak 3:1).

1. 1) Musa berdosa dalam dua hal. Pertama, ia berbicara dengan gegabah seakan-akan kemuliaan dan kuasa Allah tinggal di dalam dirinya dan Harun (ayat Bil 20:10; bd. Mazm 106:33). Kedua, kemudian ia bertindak dengan gegabah ketika ia dengan marah memukul batu karang itu dua kali dan bukan dengan berbicara kepadanya sesuai dengan perintah Allah (ayat Bil 20:11).
2. 2) Dengan berbicara dan bertindak secara gegabah, Musa menunjukkan bahwa ia tidak mempercayai Allah (ayat Bil 20:12) dan dengan demikian "memberontak" terhadap perintah Allah (ayat Bil 20:24). Pada saat yang kritis itu, Musa kehilangan iman dan ketaatannya, yang selalu menjadi tanggapan yang tepat atas firman Allah yang dinyatakan (bd. Ul 9:23; 1Sam 12:15; 1Raj 13:21; 2Raj 17:14; Mazm 106:33). Lagi pula, Musa tidak memperlakukan Allah sebagai Allah yang kudus dan layak, serta memilih untuk tidak takut kepada-Nya, dan tidak menaati perintah-Nya.
3. 3) Melalui ayat-ayat ini Allah mengingatkan semua pelayan Injil bahwa tanggung jawab mereka untuk menaati firman Allah adalah lebih besar karena kedudukan dan pengaruh mereka. Sama seperti Musa menjadikan dirinya tidak layak menuntun bangsa Israel memasuki Kanaan, demikian pula dengan sikap tidak setia kepada perintah Allah maka hamba-hamba Allah dewasa ini dapat menjadikan diri tidak layak untuk selamanya dari bagian kepemimpinan tertentu (1Tim 3:1-7;

   lihat art. SYARAT-SYARAT MORAL PENILIK JEMAAT).

Meriba: Nama ini dalam bahasa Ibrani berarti "mengomel".

Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Kisah yang berasal dari tradisi Para Imam ini adalah sejalan dengan Kel 17:1-7. Tetapi ditambah sebuah pokok baru, yaitu hukuman yang dijatuhkan atas Musa dan Harun, Bil 20:12-13. Baru di zaman kemudian peristiwa yang diceriterakan di sini dihubungkan dengan Kadesy. Memang tidak mungkin bahwa Kadesy, bdk Bil 13:26, adalah tempat yang sama dengan yang disebut dalam Bil 20:5. namun peristiwa ini memberi Kadesy nama "Meriba (dekat) Kadesy", bdk Bil 27:14, dll.

Mana kesalahan Musa dan Harun itu belum juga diketahui. Adakah Musa kurang percaya dengan memukul bukit batu sebanyak dua kali? Unsur ini memang tidak ada dalam Kel 17:1-7. Barangkali penyusun ceritera yang berasal dari kalangan Para Imam dengan jalan itu mau menerangkan mengapa Musa dan Harun tidak memasuki Tanah yang dijanjikan. Karena itupun kiranya ia menempatkan peristiwa itu sebelum Harun wafat sambil mengolah ceritera seperlunya. Kembali ia menyinggung peristiwa itu waktu menceritakan wafatnya Musa, Ula 32:51. Menurut Ula 1:37; 3:26; 4:21 Musa dihukum oleh karena rakyat yang dari Kadesy tidak mau langsung memasuki negeri Kanaan, bdk Bil 14.

Mirjam kiranja meninggal pada achir perdjalanan digurun.

Apakah kesalahan Musa dan Harun kurang djelas.

Meriba berarti: pertengkaran.

Kadesj berarti: kudus (bdk. Bil 20:1).

Allah menjatakan diriNja kudus dengan menghukum.

· gurun Zin: Bil 13:21

· Kadesh: Bil 20:14; Bil 13:26; 33:36; Ul 1:46; Hak 11:17; Mazm 29:8

· Matilah Miryam: Kel 15:20; [Lihat FULL. Kel 15:20]

· ada air: Kel 15:22; [Lihat FULL. Kel 15:22]

· bagi umat: Kel 17:1

· mereka mengerumuni: Bil 16:19; [Lihat FULL. Bil 16:19]

· dan bertengkarlah: Bil 20:13; Kej 13:7; [Lihat FULL. Kej 13:7]; Kel 17:2; 21:18

· kami mati: Kel 5:21; [Lihat FULL. Kel 5:21]

· hadapan Tuhan: Bil 14:2; [Lihat FULL. Bil 14:2]; Bil 16:31-35

· padang gurun: Bil 14:2; [Lihat FULL. Bil 14:2]

· di situ: Kel 14:11; [Lihat FULL. Kel 14:11]; Bil 14:3; 16:13

· dan delima: Bil 13:23; 16:14

· tidak ada: Kel 17:1; [Lihat FULL. Kel 17:1]

· Kemah Pertemuan: Kel 40:2; [Lihat FULL. Kel 40:2]

· lalu sujud: Bil 14:5

· kemuliaan Tuhan: Bil 16:19; [Lihat FULL. Bil 16:19]

· Ambillah tongkatmu: Kel 4:2; [Lihat FULL. Kel 4:2]; Kel 10:12-13; [Lihat FULL. Kel 10:12]; [Lihat FULL. Kel 10:13]

· diberi airnya: Kel 17:6; Yes 41:18; 43:20; Yer 31:9

· mengambil tongkat: Bil 17:2

· dari hadapan: Bil 17:10

· telah mengumpulkan: Bil 20:8

· bukit batu: Mazm 106:32,33

· banyak air: Kel 17:6; [Lihat FULL. Kel 17:6]; Yes 33:21; [Lihat FULL. Yes 33:21]

· menghormati kekudusan-Ku: Bil 27:14; Ul 32:51; Yes 5:16; 8:13

· kepada mereka: Bil 20:24; Ul 1:37; 3:27

· air Meriba: Kel 17:7; [Lihat FULL. Kel 17:7]

· Israel bertengkar: Bil 20:3; [Lihat FULL. Bil 20:3]

· antara mereka: Im 10:3; [Lihat FULL. Im 10:3]