Nas : Am 1:3-2:5

Amos mulai dengan mengucapkan hukuman atas tujuh bangsa tetangga Israel. Ia menyebut dosa-dosa khusus dari masing-masing bangsa itu, bahkan juga dosa Yehuda, serta mencantumkan semua itu di bawah rumusan yang sama, "karena tiga perbuatan jahat ... bahkan empat" (yaitu, karena dosa mereka yang banyak, dan khususnya dosa yang disebutkan).

Bagian ini mengumpulkan berbagai nubuat yang dibawakan oleh Amos pada saat yang berbeda-beda. Nubuat-nubuat itu melawan tujuh bangsa (tambah Yehuda: tetapi ini merupakan suatu tambahan). Susunan nubuat-nubuat itu sama dengan memakai rumusan-rumusan yang sama pula. Semua bermaksud menampilkan keadilan Allah yang di mana-mana menghukum setiap ketidakadilan. Nubuat terakhir barulah mengenai bangsa Israel. Begitu ditekankan bahwa Israel dihukum sama seperti bangsa-bangsa lain, meskipun mereka sendiri sekali-kali tidak menantikan hukuman itu. Bahkan hukuman atas Israel menjadi penyataan keadilan Tuhan yang paling jelas.

Bdk Bil 22:36+

Maksud tindakan itu ialah membuat orang mati menjadi malang di dunia orang mati. Oleh karena itu membakar mayat (tulang-tulang) oleh bangsa-bangsa Semit dianggap suatu kejahatan besar. Tuhan menuduh Moab oleh karena kejahatan yang dilakukannya terhadap seorang yang bukan seorang Israel. Israel sekali-kali tidak tersentuh oleh kejahatan itu. Maka boleh disimpulkan bahwa dalam nubuat-nubuat lain juga kejahatan dikutuk oleh karena dirinya sendiri, bukannya oleh karena dilakukan terhadap Israel. Menurut pandangan Amos semua orang terikat pada tata susila yang sama.

Rentetan nubuat ini lawan bangsa² kafir dan achirnja lawan Israil tersusun setjara sama. Amos, orang Juda, jang tampil di Israil, dahulu mengikat hati rakjat dengan meramalkan hukuman bangsa² kafir, jang bermusuhan dengan Israil serta dibentji oleh rakjat. Setelah ia diterima sebagai nabi sedjati, ia lalu menjerang Israil sendiri dan nubuat²nja sekarang sukar dapat ditolak, setelah jang lain² diterima.

Anggapan jang terdapat dalam semua nubuat itu ialah: Keadilan Jahwe tidak dapat tidak menghukum segenap kelaliman, dimanapun djua terdapat entah pada kaum kafir entah pada Israil.

Untuk bangsa Semit nasib orang mati bergantung pada pemeliharaan majatnja. Dengan dibakar orang mentjegah istirahat si mati.

Karena itu perbuatan itu merupakan kedjahatan jang paling kedji.

Kirijot ialah salah satu kota penting di Moab.

· jahat Moab: Yes 16:6; [Lihat FULL. Yes 16:6]

· menjadi kapur: Yes 33:12

· puri Keriot: Yer 48:24

· diiringi sorak-sorai: Ayub 39:28; [Lihat FULL. Ayub 39:28]

· saat sangkakala: Yos 6:20; [Lihat FULL. Yos 6:20]

· melenyapkan penguasa: Mazm 2:10; [Lihat FULL. Mazm 2:10]

· dengan dia: Yes 40:23; [Lihat FULL. Yes 40:23]

· firman Tuhan: Yes 15:1-9; 16:1-14; Yes 25:10; [Lihat FULL. Yes 25:10]; Yer 48:1; Yeh 25:8-11; [Lihat FULL. Yeh 25:8] s/d 11; Zef 2:8-9

Yes 15:1-16:14, 25:10-12, Yer 48:1-47, Yeh 25:8-11, Zef 2:8-11

Yes 15:1-16:14, 25:10-12, Yer 48:1-47, Yeh 25:8-11, Zef 2:8-11

Yes 15:1-16:14, 25:10-12, Yer 48:1-47, Yeh 25:8-11, Zef 2:8-11

Yes 15:1-16:14, 25:10-12, Yer 48:1-47, Yeh 25:8-11, Zef 2:8-11