Var: (hanya) Tuhan, atau (hanya) Yesus. Terjemahan ini menggabungkan kedua-duanya.

· pada Yohanes: Yoh 3:22,26

4:1-15 Air dari sumur Yakub, dan air hidup dari Yesus

4:1-15 Air dari sumur Yakub, dan air hidup dari Yesus

4:1 Ketika Tuhan³⁶³ mengetahui, bahwa orang-orang Farisi telah mendengar, bahwa Ia memperoleh dan membaptis murid lebih banyak dari pada Yohanes

Tampaknya dalam pasal 3:25-26 ada orang Yahudi yang berusaha untuk menimbulkan rasa iri hati antara Yohanes Pembaptis dan Tuhan Yesus. Dalam pasal 3:27-30 Yohanes Pembaptis memadamkan permasalahan itu. Dalam bagian ini Tuhan Yesus juga menghindari permasalahan yang sama. Mungkinkah catatan ini menyiapkan pembaca untuk lebih mengerti percakapan yang terjadi di Sikhar? Yesus Kristus tidak mau "main politik", dan Dia tidak bersikap munafik, seperti pemimpin-pemimpin agama di Yerusalem.

9. Yesus dan perempuan Samaria (4:1-42)

Percakapan ini luar biasa. Orang Yahudi laki-laki biasanya tidak mau berbicara dengan perempuan, dan orang Yahudi yang memelihara agama Yahudi tidak mau berbicara dengan orang Samaria. Percakapan ini, yang merupakan sebagian dari sejarah Yesus Kristus, juga mengandung teologia yang amat indah dan dalam. Ada dua kontras yang timbul. Ada kontras antara air sumur dan air hidup, dan ada kontras antara Yakub dan Yesus.

Percakapan ini dapat dibandingkan dengan percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus. Di situ ada kontras antara kelahiran jasmani dan kelahiran rohani. Kiasan yang dipakai dalam dua percakapan masing-masing jauh berbeda, tetapi pelajaran rohani di balik kedua kiasan itu sebenarnya sama. Tuhan Yesus membicarakan kehidupan kekal yang diperoleh melalui Dia.

Perempuan itu juga dapat dibandingkan dengan Nikodemus. Dari segi latar belakang, perempuan itu (yang namanya tidak disebutkan) adalah orang berdosa dari suku yang dianggap hina, sedangkan Nikodemus adalah tokoh agama Yahudi yang terkemuka. Sedangkan dari segi tanggapannya, Nikodemus bingung dan belum percaya. Mungkin dia pergi dari ruangan itu, tetapi kepergiannya pun tidak disebutkan. Tanggapan perempuan itu jauh lebih baik. Dia percaya, dan dia membawa banyak orang kepada Yesus. Latar belakang yang mantap bukan merupakan syarat untuk melayani Tuhan Yesus secara efektif!

Peristiwa ini tidak diceritakan dalam ke tiga Injil Sinoptik, tetapi kiasan panen dipakan dalam Matius 9:35-38 ("Tuaian memang banyak, tetapi pekerja sedikit"), dan keperluan untuk roti jasmani disingkirkan demi kepentingan rohani dalam Matius 4:1-4.

Ringkasan Ephrem dari Suria indah dan tepat:

Yesus datang pada air mancur itu sebagai pemburu.... Dia melemparkan sebiji gandum di depan seekor merpati untuk menangkap seluruh kelompok burung.... Pada permulaan percakapan Dia tidak menyatakan diri-Nya kepada perempuan itu.... Semula dia hanya melihat seorang manusia yang haus, lalu seorang Yahudi, lalu seorang rabi, kemudian seorang nabi, akhirnya Mesias. Dia berusaha untuk mengalahkan orang haus itu, dia tidak senang dengan orang Yahudi itu, dia mengejek rabi itu, dia dimenangkan oleh nabi itu, dan dia menyanggung Mesias.³⁶²

4:1 Ketika Tuhan³⁶³ mengetahui, bahwa orang-orang Farisi telah mendengar, bahwa Ia memperoleh dan membaptis murid lebih banyak dari pada Yohanes

Tampaknya dalam pasal 3:25-26 ada orang Yahudi yang berusaha untuk menimbulkan rasa iri hati antara Yohanes Pembaptis dan Tuhan Yesus. Dalam pasal 3:27-30 Yohanes Pembaptis memadamkan permasalahan itu. Dalam bagian ini Tuhan Yesus juga menghindari permasalahan yang sama. Mungkinkah catatan ini menyiapkan pembaca untuk lebih mengerti percakapan yang terjadi di Sikhar? Yesus Kristus tidak mau "main politik", dan Dia tidak bersikap munafik, seperti pemimpin-pemimpin agama di Yerusalem.

B. Pelayanan yang Awal: Tanda, Perbuatan, dan Kata (2:1-4:45)

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)