Nas : Yes 1:1

Yesaya tidak menubuatkan atau mencatat pikirannya sendiri; sebaliknya, ia menerima berbagai penglihatan dari Allah yang diilhamkan oleh Roh Kudus (bd. 2Pet 1:20-21). Dia diizinkan melihat peristiwa-peristiwa yang akan terjadi di dalam rencana keselamatan Allah melalui komunikasi yang tanpa salah dari Allah sendiri.

Nas : Yes 1:1

Nama Yesaya artinya "Tuhan menyelamatkan". Selaku nabi yang ditugaskan Allah, Yesaya memulai pelayanannya pada tahun 740 SM, yaitu tahun wafatnya Raja Uzia

(lihat cat. --> Yes 6:1).

[atau ref. Yes 6:1]

Ia bernubuat selama 40 tahun atau lebih dan mungkin wafat sekitar 680 SM

(lih. Pendahuluan untuk keterangan lebih banyak mengenai Yesaya).

Nas : Yes 1:1

Pelayanan nabi Yesaya terjadi selama masa kerajaan yang pecah

(lihat cat. --> 1Raj 12:20;

lihat cat. --> 2Taw 10:1).

[atau ref. 1Raj 12:20; 2Taw 10:1]

Kerajaan utara, disebut sebagai "Israel", "Samaria", atau "Efraim", meliputi sepuluh suku Israel. Kerajaan selatan, yang biasanya disebut "Yehuda" dengan ibu kota Yerusalem, terdiri atas suku Yehuda dan Benyamin. Kedua kerajaan ini telah berpaling dari Allah dan hukum-Nya kepada bangsa-bangsa asing dengan dewa-dewa palsu mereka untuk membebaskan mereka dari musuh. Kerajaan utara dikalahkan dan dimusnahkan oleh Asyur pada tahun 722 SM. Yesaya mengingatkan Yehuda bahwa mereka juga akan dibinasakan karena dosa dan kemurtadan mereka (Yes 39:6).

Nas : Yes 1:2

Yehuda dan Israel telah menerima perjanjian Allah, hukum Taurat, Bait Suci, dan banyak janji-Nya, namun, kehidupan mereka penuh dosa, mereka mengabaikan perjanjian itu, dan gagal mengakui Allah sebagai sumber keselamatan dan berkat; oleh karena itu Allah akan menjatuhkan hukuman (ayat Yes 1:5-8).

Nas : Yes 1:3

Di sini "Israel" mengacu kepada ke-12 suku itu, termasuk Yehuda.

Nas : Yes 1:4

Ungkapan ini sebagai gelar untuk Allah terdapat 26 kali dalam kitab ini; lima kali lagi Allah disebutkan hanya sebagai "Yang Mahakudus". Dengan memakai nama ini bagi Allah, yang pasti bersumber dari penglihatan Yesaya yang mengesankan tentang Allah di dalam kekudusan-Nya (pasal Yes 6:1-13), nabi itu bukan hanya menekankan sifat khas Allah yang kudus, tetapi juga bahwa umat Allah harus kudus jikalau mereka ingin terus memiliki suatu hubungan perjanjian dengan Dia.

Nas : Yes 1:7

Dalam usahanya membawa Yehuda kepada pertobatan, Allah membiarkan negeri mereka dijarah oleh orang asing (2Taw 28:5-18). Dosa umat itu telah memisahkan mereka dari berkat dan perlindungan Allah, dan hukuman sudah mulai. Negeri dan umat itu akhirnya akan dibinasakan oleh Nebukadnezar dan bala tentara Babel (605-586 SM). Orang berdosa yang bersikeras dalam dosa dan tidak mau bertobat senantiasa akan mendatangkan hukuman Allah dan akhirnya kehancuran.

Nas : Yes 1:9-10

Kota Sodom dan Gomora binasa sama sekali karena dahsyatnya dosa mereka (Kej 19:1-25). Yesaya menyamakan Yehuda dengan kedua kota ini karena ketidaksetiaan mereka yang hebat.

Nas : Yes 1:11

Yesaya menyalahkan umat itu karena ikut melakukan perbuatan jahat dan ketidakadilan (ayat Yes 1:16-17), sambil terus membawa persembahan dan korban kepada Allah serta berdoa dan beribadah kepada Dia. Ibadah dan pujian menjadi sesuatu yang keji bagi Dia jikalau hati kita tidak benar-benar setia kepada-Nya dan jalan-jalan-Nya yang kudus (bd. Yes 66:3; Yer 7:21-26; Hos 6:6; Am 5:21-24; Mi 6:6-8).

Nas : Yes 1:15

Dosa di dalam kehidupan kita akan menyebabkan Allah berpaling dari doa-doa kita

(lihat cat. --> Yak 4:3;

lihat cat. --> 1Yoh 3:22;

[atau ref. Yak 4:3; 1Yoh 3:22]

lihat art. BERDOA DENGAN EFEKTIF).

Nas : Yes 1:18

Allah tidak ingin mengutuk dan membinasakan umat-Nya. Ia menawarkan pengampunan penuh jikalau mereka mau bertobat, membuang kejahatan, berusaha melakukan yang benar, dan menaati firman-Nya (ayat Yes 1:16-19). Pengampunan Allah kini tersedia bagi semua orang, yang sekalipun telah berbuat dosa, mengakui dosa-dosa mereka, bertobat, dan menerima penyucian Allah melalui darah Yesus Kristus (Luk 24:46-47; 1Yoh 1:9). Orang yang menolak kemurahan Allah dan malah memilih untuk mengikuti jalannya sendiri dalam pemberontakan akan dibinasakan (ayat Yes 1:20).

kamu ... kapas, atau: sangkamu Aku akan membasuh kamu bersih seperti kapas?

Ayat ini merupakan judul kitab. Di dalamnya disebut jangka waktu berlangsungnya seluruh karya nabi Yesaya. Tetapi sukar memastikan apakah judul ini merangkum seluruh kitab seperti sekarang tersedia, termasuk bab 40-66, atau hanya bab 1-39. Bahkan mungkin judul itu aselinya hanya merangkum bak 1-22. Tetapi bagaimanapun juga duduknya perkara, disebutkannya Yehuda dan Yerusalem tidak berarti bahwa karya Yesaya hanya mengenai tempat-tempat itu saja. Ungkapan itu menunjuk umat terpilih secara umum. Nubuat-nubuatnya diucapkan Yesaya untuk membina umat terpilih itu, termasuk nubuat-nubuat mengenai kerajaan Israel di bagian utara Palestina dan juga nubuat-nubuat tentang bangsa-bangsa lain.

Langit dan bumi dikerahkan sebagai saksi dalam pengadilan yang diadakan Tuhan atas umatNya, bdk Ula 4:26; 30:19; 32:1; Maz 50:4+. Sajak berikut, Yes 1:1-9, mengenai dimusnahkannya negeri Yehuda dan dikepungnya Yerusalem, entahlah oleh raja Asyur Sanherib pada th 701 seb Mas, bdk Yes 36:1 dst; 2Ra 18:13 dst, atau di waktu perang dengan negeri Aram (Fenisia) yang bersekutu dengan kerajaan Israel pada th 735 seb Mas, bdk Yes 7:1-2 dan 2Ra 16:5-9.

Nabi Yesaya gemar akan sebutan ini, bdk Yes 6:3+; Ima 17:1+.

Ayat ini mengenai bangsa Yehuda yang berdosa lalu dihukum. Tetapi dalam tradisi Kristen keterangan ini suka diterapkan pada Kristus yang menderita, sama seperti Yes 53:3 dst yang serupa suka diterapkan pada Kristus.

Keterangan ini sebenarnya tidak menambah apa-apa pada apa yang sudah dikatakan dalam Yes 7a-b. Oleh karena kata Ibrani yang diterjemahkan dengan "ditunggangbalikkan" selalu dihubungkan dengan Sodom dan Gomora yang dihancurkan, Kej 19:1+, maka sementara ahli memperbaiki naskah Ibrani sehingga bunyinya: ditunggangbalikkan seperti Sodom. Yes 1:9 memang berkata tentang Sodom dan Gomora.

Ialah kota Yerusalem yang diperorangkan, Yes 10:32; 16:1, dll, atau penduduk kota itu, Yes 37:22; Zef 3:14; Rat 4:22. Bdk 2Sa 5:9+.

Nubuat ini agaknya diucapkan nabi Yesaya pada awal karyanya, sebelum th 735. Sama seperti Amo 5:21-27 Yesaya mengecam ibadat lahiriah yang tidak berjiwa lagi. Kecaman serupa sekali lagi diucapkan dalam Yes 29:13-14. Nubuat ini oleh Yesus dikutip untuk mencela orang Farisi, Mat 15:8-9.

Yaitu dengan darah binatang korban tercampur dengan darah orang tidak bersalah yang dibunuh, bdk Yes 59:3.

Yatim piatu dan janda termasuk golongan yang paling lemah ekonominya. Mereka dilindungi oleh hukum Taurat Kel 22:21-22; Ima 19:34-35; Ula 10:18; 14:29; 27:19, dll, dan dibela oleh para nabi, Yer 7:6; 22:3. Sebaliknya bdk Yes 1:23; 9:16; Yer 49:11; Yeh 22:7.

Sama seperti penghakiman, Maz 9:9, demikianpun pengampunan dosa merupakan karya Allah, Kel 34:6+; Hos 11:8-9. Terdorong oleh belas kasihannya Tuhan mengakhiri dosa manusia dan dengan demikian memulihkan hubungan tepat antara manusia dengan diri Tuhan. Tidak ada dosa apapun yang dapat membatasi bela kasihan Tuhan, Maz 130. Allah hanya menurut manusia mengakui dirinya berdosa lalu menyesal, Yes 57:15; Maz 19:13; 25:11,18; 32:1-11+; Maz 32:1,5; 51:17-18, dll, dan secara batiniah bertobat, kembali kepada Tuhan Yer 3:14; Yeh 18:30-32:11; bdk Yes 30:18 dst; Rat 5:21. Pengampunan dosa menjadi ciri khas zaman Mesias pula, Yer 31:31+; bdk Yeh 36:25-26. Yesus ternyata mengampuni dosa orang Mar 2:5-11 dsj.

Ini melambangkan serangan musuh dengan segala akibat jeleknya. Ini baru berupa ancaman dan dengan menaklukkan diri kepada Tuhan umat masih dapat meluputkan diri, Yes 1:19

Bdk Yes 40:5; 58:14; Mik 4:4.

Nubuat ini berupa ratapan atas Yerusalem.

Pikiran tentang "persundalan Yerusalem" (umat) ini mengingatkan nubuat nabi Hosea, Yes 1:2+, dan lebih jauh diperkembangkan dalam kiasan yang tercantum dalam Yer 3:6-13; Yeh 16:23; bdk Yer 2:20. Persundalan Yerusalem di masa sekarang dilawankan dengan kesetiaannya dahulu. Setelah dibersihkan oleh hukum, umat kembali menjadi setia, Yes 1:26.

Djudul ini (dari tangan si penghimpun) mengenai hanja ps. 1-12(Yes 1-12) sadja dan, menurut si pengarang, memuat nubuat² jang dibawakan Jesaja antara th. 740 (lih. Yes 6:1) dan l.k.687. Beberapa dari nubuat ini mengenai djuga keradjaan Israil dan Asjur.

Si nabi pakai bahasa penghebat dan memang tidak berbitjara kepada "langit dan bumi", jang diperorangkan dan dikerahkan sebagai saksi dalam perkara antara Jahwe dengan umatNja.

Orang² Juda disebut "anak² Allah", oleh karena Jahwe telah memelihara Juda seperti seorang ajah memelihara anak²nja. Demikian ditekankanlah hubungan mesra antara Allah dengan umatNja.

Juda dibandingkan dengan orang jang luka dan sakit. Artinja: negeri itu sudah dihukum, mungkin penjerbuan dari pihak Israil dan Aram ditahun 735 (lih. Yes 6:11-12; 8:1-3). Penafsir² lain lebih suka menghubungkan nubuat ini dengan penjerbuan Sanherib, radja Asjur, dalam th. 701 (bdk.pas. 36-37)(Yes 36:1-37:38) dengan berdasarkan aj. 8 (Yes 1:8).

Kendati keadaan buruk Jahwe tidak menolong, oleh karena Juda tetap keras kepala dan tidak mau bertobat.

Sedangkan seluruh negeri sudah direbut dan dirusak oleh musuh, kota Jerusjalem belum dikuasainja; hanja dikepung sadja. Aram dan Israil sungguh tidak sampai merebut Jerusjalem (bdk.Yes 7:1) dan Asjurpun tidak (bdk. Yes 37:36-37).

adalah sebutan Jerusjalem, jang diperorangkan sebagai wanita.

adalah sebutan Allah Israil jang lazim dipakai para nabi. Sebutan itu menegaskan kekuasaan allah (bdk. 1Sa 17:45; Yes 34:4; Yer 33:22).

Istilah ini menundjukkan orang jang terluput dari hukuman dan selamat, sedangkan kebanjakan orang binasa. Seringkali dipakai djuga istilah "sisa". Gagasan ini terdapat pada semua Nabi (Amo 3:12; 5:13; Yes 4:2-3; 6:13; 7:3; 10:19,21; 28:5-6; 37:4,31,33; Mik 4:7; 5:2; Zef 2:7,9; 3:12; Yer 3:14; 5:18; Yeh 5:3-4). Sisa jang diselamatkan itu kemudian akan mendjadi bangsa besar pula. Sisa itu terdapat antara kaum buangan (Yeh 12:16; Bar 2:13), setelah dalam pembuangan itu dibersihkan dan bertobat (Yeh 6:8-10; bdk. Ula 30:1-2). Habis pembuangan sisa, jang masih djuga belum setia itu, kembali dibersihkan serta dikurangi (Zak 1:3; 8:11; Hag 1:12; Oba 17; Yoe 3:5; Zak 13:8-9; 14:2). Sisa jang sutji itu lalu mendjadi benih bagi umat Jahwe jang baru. Jesuslah jang sesungguhnja sisa itu, jang mendjadi asal-usul bangsa jang benar lagi sutji (bdk. Yes 11:1,10; 4:2; Yer 23:3-6). Kaum kafir tidak ada "sisa" jang sedemikian itu (Yes 14:22,20; 15:9; 16:14; Amo 1:8; Yeh 21:32; Oba 18).

Jerusjalem dibandingkan dengan Sodom dan Gomora, kota² purba jang dihanjutkan Allah karena kebusukannja. Demikian Jerusjalem busuk sama sekali.

Sebagaimana nabi² lain menjerang dan mengetjam ibadah lahiriah belaka, jang tidak dibarengi dengan kelakuan jang baik, melainkan tingkah laku jang buruk sadja, chususnja ketidakadilan sosial, demikianpun Jesaja mentjela bukan ibadah melainkan ibadah munafik itu.

ialah sering mengundjungi baitullah untuk beribadah. Sama artinja:"menghadap wadjahKu".

ialah kurban jang disertai kedjahatan. Kurbankan pada dirinja merupakan lambang kesediaan dan ketaatan kepada Allah. tanpa isi hati jang sedemikian itu kurban jang disertai kedjahatan. Kurbankan pada dirinja merupakan lambang kesediaan dan ketaatan kepada Allah. Tanpa isi hati jang sedemikian itu kurban "menipu" Allah serta mendjadi kebohongan belaka.

Artinja: penindasan dan pengisapan sosial, antara lain "pembunuhan di pengadilan".

Bahasa kiasan. Allah mengundang Jerusjalem untuk ber-sama² menghadap hakim. Djika mau, maka tindakan itu mendjadi pengakuan kesalahannja dan permulaan pertobatan. Lalu dosa² Jerusjalem akan diampuni, sekali pun pengampunan itu rupa²nja tak mungkin djuga, sebagaimana kain merah-ungu tidak dapat mendjadi putih.

Jerusjalem (Israil) merupakan "isteri" Jahwe. Dengan murtad daripadaNja ia berdjinah bagaikan pelatjur. Djinah" itu per-tama² penjembahan dewa² kafir; tapi djuga ketidakadilan sosial berarti murtad dari Jahwe (aj.22-23)(Yes 1:22-23). Djaman dahulu (masa Dawud) dianggap djaman sempurna.

Bahasa kiasan. Artinja: Jang baik sudah mendjadi djahat; Israil jang sutji mendjadi buruk.

ditambahkan menurut naskah Qumran dan terdjemahan² kuno.

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "orang asing". Dalam naskah Qumran terdapat: kota² (Sodom dan Gomora).

diperbaiki menurut naskah Qumran dan terdjemahan² kuno. Naskah Hibrani pakai djamak.

· Penglihatan: 1Sam 3:1; Yes 22:1,5; Ob 1:1; Nah 1:1

· telah dilihat: Yes 2:1; 13:1

· dan Yerusalem: Yes 40:9; 44:26

· zaman Uzia: 2Raj 14:21; [Lihat FULL. 2Raj 14:21]; 2Taw 26:22; [Lihat FULL. 2Taw 26:22]

· Yotam: 1Taw 3:12; [Lihat FULL. 1Taw 3:12]

· Ahas: 2Raj 16:1; [Lihat FULL. 2Raj 16:1]

· dan Hizkia: 1Taw 3:13; [Lihat FULL. 1Taw 3:13]

· hai bumi: Ul 4:26; [Lihat FULL. Ul 4:26]

· Tuhan berfirman: Hak 11:10; Yer 42:5; Mi 1:2

· membesarkan anak-anak: Yes 23:4; 63:16

· mereka memberontak: Yes 1:4,23; Yes 24:5,20; 30:1,9; 46:8; 48:8; 57:4; 65:2; 66:24; Yeh 24:3; Hag 1:12; Mal 1:6; 3:5

· Lembu mengenal: Ayub 12:9

· mengenal palungan: Kej 42:27; [Lihat FULL. Kej 42:27]

· tidak memahaminya: Yer 4:22; 5:4; 9:3,6; Hos 2:7; 4:1

· tidak memahaminya: Ul 32:28; [Lihat FULL. Ul 32:28]; Yes 42:25; 48:8; Hos 4:6; 7:9

· dengan kesalahan: Yes 5:18

· yang jahat-jahat: Yes 1:2; [Lihat FULL. Yes 1:2]; Yes 9:16; 14:20; 31:2; Yer 23:14

· berlaku buruk: Mazm 14:3

· Mereka meninggalkan: Ul 32:15; [Lihat FULL. Ul 32:15]; Mazm 119:87; [Lihat FULL. Mazm 119:87]

· menista Yang: 2Raj 19:22; [Lihat FULL. 2Raj 19:22]; Yes 5:19,24; 31:1; 37:23; 41:14; 43:14; 45:11; 47:4; Yeh 39:7

· berpaling membelakangi: Ams 30:9; [Lihat FULL. Ams 30:9]; Yes 59:13

· mau dipukul: Ams 20:30

· yang bertambah: Yer 2:30; 5:3; 8:5

· murtad: Yes 1:2; [Lihat FULL. Yes 1:2]; Yes 31:6; Yer 44:16-17; Ibr 3:16

· seluruh hati: Rat 2:11; 5:17

· lemah lesu: Yes 30:26; 33:6,24; 58:8; Yer 30:17

· sampai kepala: Ul 28:35; [Lihat FULL. Ul 28:35]

· yang sehat: Mazm 38:4

· dan bilur: Yes 53:5

· tidak dibalut: Mazm 147:3; [Lihat FULL. Mazm 147:3]; Yes 30:26; Yer 8:22; 14:19; 30:17; Rat 2:13; Yeh 34:4

· ditaruh minyak: 2Sam 14:2; Mazm 23:5; 45:8; 104:15; Yes 61:3; Luk 10:34

· sunyi sepi: Im 26:34; [Lihat FULL. Im 26:34]

· habis terbakar: Im 26:31; [Lihat FULL. Im 26:31]; Ul 29:23; [Lihat FULL. Ul 29:23]

· orang-orang asing: Im 26:16; Hak 6:3-6; Yes 62:8; Yer 5:17

· orang asing: 2Raj 18:13; [Lihat FULL. 2Raj 18:13]; Mazm 109:11; [Lihat FULL. Mazm 109:11]

· Puteri Sion: Mazm 9:15; [Lihat FULL. Mazm 9:15]; Yes 10:32; [Lihat FULL. Yes 10:32]

· tertinggal: Yes 30:17; 49:21

· seperti pondok: Ayub 27:18; [Lihat FULL. Ayub 27:18]

· yang terlepas: Kej 45:7; [Lihat FULL. Kej 45:7]; 2Raj 21:14; [Lihat FULL. 2Raj 21:14]; Yes 4:2; 6:13; 27:12; 28:5; 37:4,31-32; 45:25; 56:8; Yer 23:3; Yoel 2:32

· seperti Gomora: Kej 19:24; [Lihat FULL. Kej 19:24]; Rom 9:29%&

· firman Tuhan: Yes 28:14

· manusia Sodom: Kej 13:13; [Lihat FULL. Kej 13:13]; Kej 18:20; [Lihat FULL. Kej 18:20]; Yeh 16:49; Rom 9:29; Wahy 11:8

· Perhatikanlah pengajaran: Yes 5:24; 8:20; 30:9

· manusia Gomora: Yes 13:19

· anak lembu: Mazm 50:8; Am 6:4

· lembu jantan: Yes 66:3; Yer 6:20

· kambing jantan: 1Sam 15:22; Mazm 40:7; [Lihat FULL. Mazm 40:7]; Mal 1:10; Ibr 10:4

· tidak Kusukai: Ayub 22:3; [Lihat FULL. Ayub 22:3]

· dari padamu: Kel 23:17; Ul 31:11

· membawa persembahanmu: Ams 15:8; Yes 66:3; Hag 2:15

· sebab baunya: Yer 7:9; 18:15; 44:8

· adalah kejijikan: 1Raj 14:24; [Lihat FULL. 1Raj 14:24]; Mazm 115:8; Ams 28:9; Yes 41:24; Mal 2:11

· bulan baru: Bil 10:10; [Lihat FULL. Bil 10:10]

· mengadakan pertemuan-pertemuan: 1Taw 23:31

· bulan barumu: Neh 10:33; [Lihat FULL. Neh 10:33]

· dan pertemuan-pertemuanmu: Kel 12:16; Im 23:1-44; Bil 28:11-29:39; Ul 16:1-17; Yes 5:12; 29:1; Hos 2:10

· Aku benci: Mazm 11:5; [Lihat FULL. Mazm 11:5]

· beban bagi-Ku: Ayub 7:12; [Lihat FULL. Ayub 7:12]

· telah payah: Mazm 69:4; Yes 7:13; 43:22,24; Yer 44:22; Mal 2:17; 3:14

· menadahkan tanganmu: Kel 9:29; [Lihat FULL. Kel 9:29]

· akan memalingkan: Ul 31:17; [Lihat FULL. Ul 31:17]; Yes 57:17; 59:2

· akan mendengarkannya: Ul 1:45; [Lihat FULL. Ul 1:45]; 1Sam 8:18; [Lihat FULL. 1Sam 8:18]; Ayub 15:31; [Lihat FULL. Ayub 15:31]; Yoh 9:31; [Lihat FULL. Yoh 9:31]

· sebab tanganmu: Ayub 9:30; [Lihat FULL. Ayub 9:30]

· dengan darah: Yes 4:4; 59:3; Yer 2:34; Yeh 7:23; Hos 4:2; Yoel 3:21

· Basuhlah: Rut 3:3; [Lihat FULL. Rut 3:3]; Mat 27:24; Yak 4:8

· depan mata-Ku: Bil 19:11,16; Yes 52:11

· berbuat jahat: Yes 55:7; Yer 25:5

· berbuat baik: Mazm 34:15; [Lihat FULL. Mazm 34:15]

· usahakanlah keadilan: Mazm 72:1; [Lihat FULL. Mazm 72:1]; Yes 11:4; 33:5; 56:1; 61:8; Am 5:14-15; Mi 6:8; Zef 2:3

· orang kejam: Ul 14:29; [Lihat FULL. Ul 14:29]

· anak-anak yatim: Yes 1:23; Ayub 22:9; Mazm 82:3; 94:6; Yes 10:2

· perkara janda-janda: Kel 22:22; [Lihat FULL. Kel 22:22]; Yeh 18:31; 22:7; Luk 18:3; Yak 1:27

· kita berperkara: 1Sam 2:25; [Lihat FULL. 1Sam 2:25]; Yes 41:1; 43:9,26

· seperti salju: Mazm 51:9; [Lihat FULL. Mazm 51:9]; Wahy 7:14

· seperti bulu: Yes 55:7

· mau mendengar: Ayub 36:22; [Lihat FULL. Ayub 36:22]; Yes 50:10; [Lihat FULL. Yes 50:10]

· negeri itu: Ul 30:15-16; Ezr 9:12; Mazm 34:11; Yes 30:23; 55:2; 58:14; 62:9; 65:13,21-22

· dan memberontak: 1Sam 12:15; [Lihat FULL. 1Sam 12:15]

· oleh pedang: Ayub 15:22; [Lihat FULL. Ayub 15:22]; Yes 3:25; 27:1; 65:12; 66:16; Yer 17:27

· yang mengucapkannya: Bil 23:19; Yes 21:17; 34:16; 40:5; 58:14; Yer 49:13; Mi 4:4; Za 1:6; Wahy 1:16

· menjadi sundal: Yes 57:3-9; Yer 2:20; 3:2,9; 13:27; Yeh 23:3; Hos 1:12-2:12

· diam kebenaran: Yes 5:7; 46:13; 59:14; Am 6:12

· penuh pembunuh: Ams 6:17; [Lihat FULL. Ams 6:17]

· tidak murni: Mazm 119:119; [Lihat FULL. Mazm 119:119]

2Raj 15:1-7, 15:32-38, 16:1-20, 18:1-20:21, 2Taw 26:1-23, 27:1-9, 28:1-27, 29:1-32:33

Kej 19:24, Rm 9:29

Am 5:21-22

Am 5:21-22

Am 5:21-22

Am 5:21-22

2Raj 15:1-7, 15:32-16:20, 18:1-20:21

Kej 19:24, Rm 9:29

Am 5:21-22