Nas : Wahy 1:9

Patmos adalah sebuah pulau kecil di Laut Aegea, kira-kira 80 kilometer sebelah barat daya Efesus. Di sana Yohanes menjadi tawanan karena dengan setia ia telah memberitakan Injil dan tetap setia kepada Kristus dan Firman-Nya.

Nas : Wahy 1:10

Ungkapan ini menunjukkan suatu intensitas khusus dari kesadaran rohani dan sikap suka menerima penyampaian pesan Roh Kudus yang melaluinya penglihatan-penglihatan boleh diterima (bd. Kis 10:10).

Joanes pengarang buku ini dibuang kepulau Patmos oleh pemerintah Romawi karena kerasulannja, memaklumkan Indjil.

Maksud ungkapan asli: ia merasa diri tiba-tiba diangkat kesuatu dunia jang gaib.

· Aku, Yohanes: Wahy 1:1

· dalam kesusahan: Kis 14:22; [Lihat FULL. Kis 14:22]; 2Kor 1:7; Fili 4:14

· dalam Kerajaan: Wahy 1:6

· dalam ketekunan: 2Tim 2:12

· firman Allah: Wahy 1:2; Ibr 4:12; [Lihat FULL. Ibr 4:12]

· oleh Yesus: Wahy 1:2; [Lihat FULL. Wahy 1:2]

· hari Tuhan: Kis 20:7

· oleh Roh: Wahy 4:2; 17:3; 21:10

· bunyi sangkakala: Kel 20:18; Wahy 4:1

1:9 Aku, Yohanes, saudara dan sekutumu dalam kesusahan, dalam Kerajaan dan dalam ketekunan menantikan Yesus, berada di pulau yang bernama Patmos oleh karena Firman Allah dan kesaksian yang diberikan oleh Yesus.

Yohanes memperkenalkan dirinya sebagai saudara dan sekutumu dalam kesusahan, dalam Kerajaan dan dalam ketekunan menantikan Yesus. Mungkin para teolog dan penafsir Alkitab merasa sayang, bahwa dia tidak menulis "Rasul Yohanes", tetapi untuk membesarkan hati para penerima mula-mula, yang sedang menderita, ataupun yang akan menderita penganiayaan, Yohanes meningkatkan rasa kesatuan dan persaudaraan. Tuhan Yesus, yang telah menderita dan menang atas maut, menyampaikan Firman-Nya kepada para pembaca mula-mula melalui Rasul Yohanes, yang juga menderita.

Pulau Patmos, dan tanjungnya, terletak pada jalur pelayaran dari Roma ke Efesus, 65 kilometer dari Kota Miletus. Luas Pulau Patmos sekitar 22 kilometer persegi. Mungkin karena Pulau Patmos sepi dan tandus, maka dipakai sebagai tempat tawanan oleh pemerintah Kekaisaran Romawi.⁹⁵

Rupanya⁹⁶ Rasul Yohanes dibuang ke sana sebagai hukuman karena pelayanan pemberitaan Firman Allah. Memang menurut tradisi, Yohanes dibuang ke sana pada waktu Kaisar Domitianus bertakhta. Di sana Yohanes terpaksa bekerja di tambang, dan pada waktu Domitianus wafat, Yohanes diperbolehkan untuk kembali ke Efesus.⁹⁷

1. Latar belakang dari penglihatan (1:9-11)

Peristiwa ini terjadi, ketika Yohanes menerima Firman ini dari Tuhan. Berbeda dari mitos yang mempunyai asal-usul yang kabur, peristiwa ini terjadi di satu tempat tertentu, dan pada hari tertentu.

1:9 Aku, Yohanes, saudara dan sekutumu dalam kesusahan, dalam Kerajaan dan dalam ketekunan menantikan Yesus, berada di pulau yang bernama Patmos oleh karena Firman Allah dan kesaksian yang diberikan oleh Yesus.

Yohanes memperkenalkan dirinya sebagai saudara dan sekutumu dalam kesusahan, dalam Kerajaan dan dalam ketekunan menantikan Yesus. Mungkin para teolog dan penafsir Alkitab merasa sayang, bahwa dia tidak menulis "Rasul Yohanes", tetapi untuk membesarkan hati para penerima mula-mula, yang sedang menderita, ataupun yang akan menderita penganiayaan, Yohanes meningkatkan rasa kesatuan dan persaudaraan. Tuhan Yesus, yang telah menderita dan menang atas maut, menyampaikan Firman-Nya kepada para pembaca mula-mula melalui Rasul Yohanes, yang juga menderita.

Pulau Patmos, dan tanjungnya, terletak pada jalur pelayaran dari Roma ke Efesus, 65 kilometer dari Kota Miletus. Luas Pulau Patmos sekitar 22 kilometer persegi. Mungkin karena Pulau Patmos sepi dan tandus, maka dipakai sebagai tempat tawanan oleh pemerintah Kekaisaran Romawi.⁹⁵

Rupanya⁹⁶ Rasul Yohanes dibuang ke sana sebagai hukuman karena pelayanan pemberitaan Firman Allah. Memang menurut tradisi, Yohanes dibuang ke sana pada waktu Kaisar Domitianus bertakhta. Di sana Yohanes terpaksa bekerja di tambang, dan pada waktu Domitianus wafat, Yohanes diperbolehkan untuk kembali ke Efesus.⁹⁷

B. Penglihatannya (1:9-20)

I. Bagian Pertama : \"...apa yang telah kaulihat...\" (1:1-20)

Bagian ini merupakan dasar seluruh Kitab Wahyu, karena di dalam bagian ini terdapat penglihatan tentang pribadi Tuhan Yesus sendiri.

1:10 Pada hari Tuhan aku dikuasai oleh Roh⁹⁸ dan aku mendengar dari belakangku suatu suara yang nyaring, seperti bunyi sangkakala

Istilah hari Tuhan jarang sekali dalam Perjanjian Baru, sehingga sulit ditafsirkan. Dalam Perjanjian Lama (misalnya Amos 5:18) ada istilah "hari Tuhan", yang menunjuk pada hari kiamat, tetapi rupanya istilah ini menunjuk pada "hari Minggu".⁹⁹ Menurut Mounce,¹⁰⁰ sama seperti orang Roma merayakan Hari Kaisar, demikian juga orang Kristen merayakan Hari Tuhan, yaitu hari Minggu.

1:10 Pada hari Tuhan aku dikuasai oleh Roh⁹⁸ dan aku mendengar dari belakangku suatu suara yang nyaring, seperti bunyi sangkakala

Istilah hari Tuhan jarang sekali dalam Perjanjian Baru, sehingga sulit ditafsirkan. Dalam Perjanjian Lama (misalnya Amos 5:18) ada istilah "hari Tuhan", yang menunjuk pada hari kiamat, tetapi rupanya istilah ini menunjuk pada "hari Minggu".⁹⁹ Menurut Mounce,¹⁰⁰ sama seperti orang Roma merayakan Hari Kaisar, demikian juga orang Kristen merayakan Hari Tuhan, yaitu hari Minggu.