Nas : Mazm 68:2-36

Mazmur ini, yang merayakan pemerintahan dan pemeliharaan Allah atas umat-Nya Israel dan kemenangan-Nya dari semua musuh-Nya, mungkin melambangkan

1. (1) pembinasaan kejahatan dan si jahat pada akhir zaman oleh Kristus, dan
2. (2) kemenangan semua orang percaya di dalam Kristus ketika mereka bersukacita untuk kekal di hadapan Allah (pasal Wahy 19:1-21:27).

Nas : Mazm 68:6

Keadaan Allah sebagai bapak orang percaya ditekankan baik dalam PL maupun PB. Allah senang melindungi yang lemah, yang dirugikan, yang difitnah, dan yang kesepian di antara umat-Nya. Apabila saudara merasa sendirian di dalam dunia ini, saudara hendaknya meminta Allah menempatkan saudara di bawah perhatian dan perlindungan-Nya yang khusus (lih. Luk 7:13).

Nas : Mazm 68:19

Ayat ini menggambarkan barisan kemenangan Allah dalam sejarah Israel, yang memuncak dengan penegakan pemerintahan-Nya di Yerusalem. Ayat ini juga melambangkan kenaikan Kristus ke sorga untuk memerintah sebagai kepala gereja dan membawa banyak orang memasuki kerajaan Allah (lih. Ef 4:8).

Nas : Mazm 68:20

Lihat cat. --> Mazm 55:23

[atau ref. Mazm 55:23]

Allah Sinai: Waktu bangsa Israel dalam perjalanan dari Mesir ke Kanaan, Allah menampakkan diri kepada mereka di Gunung Sinai. (Lihat Kel 19:16-25).

Bukit Sion: Lihat Maz 2:6.

Ini mazmur yang berupa puji-pujian dan nyanyian syukur, ada di antara mazmur yang paling sulit dalam seluruh kitab Mazmur. Seringkali maksud sama sekali tidak terang dan teksnya nampaknya agak rusak dan dicampuradukkan. Kidung ini menyinggung banyak peristiwa dalam sejarah Israel yang digambarkan sebagai perarakan kemenangan Tuhan. Tetapi caranya kejadian-kejadian itu disinggung adalah begitu halus, sehingga kerapkali tidak dapat dipastikan peristiwa manakah yang dimaksud. Karena kesemuanya itu maka terjemahan mazmur ini berupa kiraan saja. Pembagian mazmur berupa percobaan boleh diusulkan sbb: Maz 68:2-5 berupa pendahuluan yang menggambarkan Allah yang maju untuk menghancurkan musuh dan memberkati orang benar, ialah umatNya, yang diajak memuji dan meluhurkan Allahnya. Maz 68:6-19 meringankan sejarah Israel sampai dengan didirikannya kediaman bagi Allah di Yerusalem. Disinggunglah keluaran dari Mesir sampai dengan penampakan Allah di gunung Sinai, Maz 68:6-9; perjalanan umat di gurun di bawah perlindungan Tuhan, Maz 68:10-11, dan direbutnya negeri Kanaan, Maz 68:12-13, lalu disinggunglah peperangan di zaman para Hakim, khususnya Debora dan Gideon, Maz 68:14-15; direbutnya Yerusalem di zaman Daud dan menetapkan Allah di situ, Maz 68:16-19. Maz 68:20-24 mulai kembali dengan mengajak umat supaya memuji Allah, Maz 68:20, dengan mengenangkan sejarah murtadnya umat Israel dan pembaharuan yang dilancarkan nabi Elia dan Elisa dan yang berakhir dengan dilenyapkan keluarga raja Ahab, Maz 68:21-24. Maz 68:25-30 rupanya menyinggung pembaharuan nasional dan keagamaan yang diadakan raja Hizkia. Maz 68:30-35 melayangkan pandangan ke masa depan. Allah mengalahkan musuh semua dan bangsa-bangsa lain, bahkan semesta dunia, akan mengakui Allah. Mereka diajak untuk meluhurkan Tuhan dan bersembah sujud di hadapanNya.

Bdk Bil 10:35; Yes 33:3. Perarakan berangkat.

Bdk Maz 8:2+

Naskah Ibrani diperbaiki. Tertulis: yang melintasi di gurun-gurun. Dewa taufan dalam sajak-sajak Fenisia disebut sebagai "yang melintasi (atau:mengendarai) awan-awan", bdk Maz 68:34; Maz 18:11; Ula 33:26; Yes 19:1; 66:15.

Yang dimaksud dengan "yatim" dan "janda" kiranya umat Israel yang terlantar di negeri Mesir. Memang Allah sering nampak sebagai pelindung yatim piatu dan janda, yang melambangkan orang lemah dan yang tertindas, bdk Kel 22:22; Ula 10:18; Maz 146:9; Bar 6:37 (Surat Yeremia).

Pemazmur agaknya berpikir kepada orang Israel yang di padang gurun memberontak dan jatuh binasa, bdk Bil 14:16.

Ayat ini menyinggung penampakan Allah di gunung Sinai, Kel 19

Maksud naskah Ibrani kurang jelas. Terjemahan lain: langit bergoyang.

Apa yang dalam terjemahan Indonesia ini dimaksudkan ialah hujan yang turun di negeri Kanaan (tanah milik Allah) dan merubah negeri itu dari tanah tandus menjadi tanah subur

Naskah Ibrani kurang jelas. hanya tertulis: milik pusakaMu yang gersang (atau: letih). Ini juga dapat dimengerti sebagai umat Israel yang menjadi milik pusaka Tuhan. Kalau demikian maka "hujan" itu ialah hujan manna, Kel 16:4 dst; Maz 78:24 dst dan hujan burung puyuh. Hujan itu "disiramkan" Allah untuk menyegarkan dan memulihkan tenaga "milik pusakaNya" yang letih, ialah umat Israel yang merana di padang gurun.

Dalam terjemahan Indonesia ini "kawanan hewan Allah" ialah umat Israel yang memang sering dibandingkan dengan kawanan domba yang digembalakan Tuhan. Tetapi naskah Ibrani kurang jelas maksudnya. "Kawanan hewan" (atau: makhluk-makhluk) Allah itu barangkali kawanan burung puyuh yang "duduk di situ", yaitu di gurun sebagai makanan guna umat Israel.

Dalam naskah Ibrani jelas bahwa "orang-orang" itu bukannya laki-laki melainkan perempuan yang datang memberitahukan kemenangan. Keadaan Maz 68:12-13 dalam naskah Ibrani rusak sekali, sehingga maksudnya kurang jelas.

Maksud naskah Ibrani kurang jelas. Secara harafiah dapat diterjemahkan: perhiasan rumah, atau: yang cantik (di) rumah. Mungkin pemazmur berpikir kepada kenangan-kenangan di zaman para Hakim. Kalau demikian maka "yang cantik" itu barangkali Yael, Hak 5:24, atau para isteri pemenang, Hak 5:30; 11:34; 1Sa 18:7.

Maksud naskah Ibrani tidak jelas

Harafiah: di antara dinding-dinding. Tetapi yang dimaksud kiranya kandang-kandang yang berbentuk sbb: Ada dua pagar yang sejalan tetapi lama-kelamaan semakin mendekat satu sama lain. Pada ujung terdapat kandang hewan. Maksud bentuk kandang tsb ialah: supaya hewan mudah dapat digiring masuk kandang

Mungkin dimaksudkan umat Israel yang memang disebut "merpati", Maz 74:19; Hos 7:11, dll. Umat itu berhiaskan benda-benda berharga yang dirampasi dalam peperangan.

Naskah Ibrani memakai nama Allah yang kuno sekali, yaitu Syaddai. Bdk Kej 17:1+

Gunung Zalmon (artinya: gunung muram) yang dimaksud kiranya sebuah bukit berhutan di dekat kota Sikhem, Hak 9:48. Abimelekh menaburi puing kota Sikhem dengan garam yang putih seperti salju, Sir 43:18-19; bdk Hak 9:45. Hanya maksud Maz 68:14-15 sangat tidak jelas. Mungkin dengan meniru Hak 5:16 dst pemazmur mau menegor suku-suku yang tidak mau turut berperang. Dengan berkata tentang jarahan yang dibagi-bagikan itu pemazmur mungkin mau menimbulkan iri hati suku-suku itu. Dengan jarahan itu perempuan-perempuan Israel menghias tubuhnya yang berwarna seperti bulu burung merpati.

Mungkin ungkapan ini harus dimengerti sebagai: gunung yang sangat tinggi bdk Maz 36:7; 80:11. Mungkin juga gunung Basan disebut "gunung Allah" oleh karena menyaksikan tindakan Allah yang ajaib.

Ialah gunung Sion, bdk Maz 2:6+, yang kalau dibandingkan dengan gunung Basan rendah sekali, namun dipilih Allah menjadi tempat kediamanNya, bdk Maz 46+

Larik ini barangkali sebuah sisipan.

Yang dimaksud bukannya kereta-kereta perang raja Salomo, 1Ra 10:26, tetapi kereta-kereta sorgawi seperti yang dilihat nabi Elisa, 2Ra 6:17; bdk 2Ra 7:6; Yes 66:15

Naskah Ibrani agak tidak keruan. Secara harafiah diterjemahkan: Tuhan (berada) pada mereka, Sinai adalah di tempat kudus. Ini rupanya sebuah pengolahan teks aseli di zaman sesudah pembuangan dengan maksud menyamakan gunung Sinai, tempat hukum Taurat diumumkan, dengan gunung bait Allah; Sinai adalah tempat kudus ini. Dengan memisahkan huruf-huruf Ibrani secara lain orang dapat menterjemahkan teks Ibrani seperti dalam terjemahan Indonesia ini.

Ialah gunung Sion. Mungkin ayat ini menyinggung perebutan kota Yerusalem oleh Daud, 2Sa 5:6-8. Kalau demikian maka "pemberontak-pemberontak" yang disebut kiranya orang Yebus, penduduk Yerusalem, yang ditaklukkan.

Ini tidak berarti bahwa Allah dengan sabar menanggung kedurhakaan umatNya, tetapi bahwa Tuhan mendukung mengurus dan merawat Israel sebagai anakNya, bdk Yes 46:3-4; Ula 1:31.

Artinya: dari bahaya dan malapetaka.

Apa yang disinggung firman Allah ini kurang jelas. Mungkin pemazmur ingat akan firman Tuhan yang disampaikan nabi Elia, 1Ra 21:19 dst, mengenai kematian Ahab, 1Ra 22:38, kematian Yoram, putera Ahab, yang mendapat luka di Ramot, daerah Gilead (Basan) lalu dibawa ke Yizreel di pantai Laut Tengah (tempat yang dalam), 2Ra 8:29; 9:15, dan kematian permaisuri Izebel, 2Ra 9:36.

Mazmur ini amat sukar untuk dimengerti dan untuk diartikan. Keadaan naskah Hibranipun djelek sekali. Rupanja lagu ini dinjanjikan dalam salah satu arak²an menudju Bait-allah untuk memuliakan Jahwe sebagai radja.

Dengan singkat seluruh sedjarah Israil dikenangkan: pengungsian dari Mesir (Maz 68:2-5), perdjalanan umat dipadang gurun (Maz 68:6-11), peperangan² untuk merebut negeri Kena'an (Maz 68:12-15), disebutnja Jerusjalem pada masa Dawud, jang lalu mendjadi tempat Bait-Allah (Maz 68:17-19), tampilnja nabi Elia dan Elisja (Maz 68:21-22), kebinasaan keluarga Ahab (Maz 68:23-24) dan pembaharuan agama, jang diadakan radja Hizkia (Maz 68:25-28). Achirnja pandangan pengarang menudju kemasa depan, waktu seluruh bumi akan bersudjud didepan Jahwe (Maz 68:28-35). Seluruh sedjarah Israil itu merupakan suatu arak²an kemenangan Jahwe.

adalah singkatan nama Jahwe.

ialah umat Israil dinegeri Mesir dan dipadang gurun.

Naskah Hibrani disini djelek sekali. Maknanja tidak terang sama sekali.

maknanja tiada djelas.

ialah gunung tertinggi. Basjan bukan gunung, melainkan daerah diseberang Jarden dan jang bergunung.

adalah gunung Sion di Jerusjalem.

ialah mendaki gunung Sion.

Maksudnja: Dari sebelah timur (Basjan) sampai disebelah barat (lubuk² laut = Laut Tengah).

ditambahkan menurut maksudnja.

diperbaiki (kuasa) dan dipindahkan. Tertulis: "Allahmu telah menjuruh kuasamu, kuatkanlah ja Allah, jang ....".

Tertulis: "membuat tangannja berlari". Diperbaiki.

Tertulis: "umat". Diperbaiki menurut terdjemahan Junani, Syriah dan Latin (Vlg.).

· Allah bangkit: Mazm 12:6; 132:8

· maka terseraklah: Mazm 18:15; 89:11; 92:10; 144:6

· Dia melarikan: Bil 10:35; Yes 17:13; 21:15; 33:3

· Seperti asap: Mazm 37:20; [Lihat FULL. Mazm 37:20]

· lilin meleleh: Mazm 22:15; [Lihat FULL. Mazm 22:15]

· fasik binasa: Bil 10:35; [Lihat FULL. Bil 10:35]; Mazm 9:4; 80:17

· mereka beria-ria: Mazm 64:11; 97:12

· mazmurkanlah nama-Nya: 2Sam 22:50; [Lihat FULL. 2Sam 22:50]; Mazm 7:18; Mazm 30:5; [Lihat FULL. Mazm 30:5]; Mazm 66:2; 96:2; 100:4; 135:3

· melintasi awan-awan: Mazm 68:34; Kel 20:21; [Lihat FULL. Kel 20:21]; Ul 33:26; [Lihat FULL. Ul 33:26]

· ialah Tuhan: Kel 6:2; [Lihat FULL. Kel 6:2]; Mazm 83:19

· anak yatim: Mazm 10:14

· para janda: Kel 22:22; [Lihat FULL. Kel 22:22]; Ul 10:18; [Lihat FULL. Ul 10:18]

· di kediaman-Nya: Ul 26:15; [Lihat FULL. Ul 26:15]; Yer 25:30

· tempat tinggal: Mazm 113:9

· sebatang kara: Mazm 25:16

· orang-orang tahanan: Mazm 79:11; 102:21; 146:7; Yes 61:1; Luk 4:18

· di tanah: Yes 35:7; 49:10; 58:11

· Engkau maju: Kel 13:21; [Lihat FULL. Kel 13:21]

· padang belantara: Mazm 78:40; 106:14

· bergoncanglah: 2Sam 22:8; [Lihat FULL. 2Sam 22:8]

· mencurahkan hujan: Hak 5:4; [Lihat FULL. Hak 5:4]; 2Sam 21:10; Pengkh 11:3

· Sinai: Ul 33:2; [Lihat FULL. Ul 33:2]

· Allah Israel: Hak 5:5; [Lihat FULL. Hak 5:5]

· Hujan: Ul 32:2; [Lihat FULL. Ul 32:2]; Ayub 36:28; [Lihat FULL. Ayub 36:28]; Yeh 34:26; [Lihat FULL. Yeh 34:26]

· dalam kebaikan-Mu: Ul 28:12; [Lihat FULL. Ul 28:12]

· memenuhi kebutuhan: Mazm 65:10

· merupakan tentara: Luk 2:13

· melarikan diri: Yos 10:16

· membagi-bagi jarahan: Hak 5:30; [Lihat FULL. Hak 5:30]

· antara kandang-kandang: Kej 49:14; [Lihat FULL. Kej 49:14]

· Mahakuasa menyerakkan: 2Sam 22:15

· gunung Zalmon: Hak 9:48

· gunung Basan: Mazm 68:23; Bil 21:33; Yer 22:20

· itu, gunung: Mazm 36:7; [Lihat FULL. Mazm 36:7]

· yang dikehendaki: Ul 12:5; Mazm 2:6; [Lihat FULL. Mazm 2:6]; Mazm 132:13

· untuk seterusnya: Mazm 132:14

· Kereta-kereta: 2Raj 2:11; [Lihat FULL. 2Raj 2:11]; Yes 66:15; Hab 3:8

· bahkan beribu-ribu: Dan 7:10

· telah naik: Mazm 47:6; [Lihat FULL. Mazm 47:6]

· tempat tinggi: Mazm 7:8

· membawa tawanan-tawanan: Hak 5:12

· antara manusia: Ef 4:8%&

· dari pemberontak-pemberontak: Bil 17:10; [Lihat FULL. Bil 17:10]

· Ia menanggung: Mazm 81:7

· adalah keselamatan: Mazm 65:6; [Lihat FULL. Mazm 65:6]

· yang menyelamatkan: 1Sam 10:19; [Lihat FULL. 1Sam 10:19]

· dari maut: Mazm 56:14; Yer 45:5; Yeh 6:8

· meremukkan kepala: Mazm 74:14; 110:5; Hab 3:13

· yang dalam: Ayub 36:30; [Lihat FULL. Ayub 36:30]; Mat 18:6