Nas : Mazm 67:2-3

Mazmur ini membicarakan rencana Allah bagi umat-Nya ketika Dia mula-mula memanggil Abraham (lih. Kej 12:1-3; bd. Bil 6:24).

1. 1) Allah memilih orang ini supaya melalui keturunannya, Dia dapat dikenal di antara bangsa-bangsa di dunia. Tuhan bermaksud agar kasih karunia dan berkat-Nya yang diterima dan dinikmati oleh Israel akan membuat bangsa-bangsa kafir memperhatikan sehingga mereka dapat memuji Dia dan menerima jalan-jalan-Nya yang benar dan adil.
2. 2) Orang percaya PB harus berdoa agar Allah akan memberkati mereka dan keluarga mereka dengan kehadiran, kasih, kasih karunia, tuntunan, keselamatan, kuasa kesembuhan, dan kepenuhan Roh-Nya supaya orang yang terhilang akan mencari kebenaran dan keselamatan Kristus (Mat 5:14-16).orang
3. 3) Kunci kepada penginjilan dan pekerjaan misi yang efektif ialah berkat Allah yang dicurahkan dengan limpah atas umat-Nya (ayat Mazm 67:3,8). Berkat ini dilukiskan dalam PB sebagai Roh Kudus yang dijanjikan (Gal 3:14), yang diutus Bapa ke dalam hati kita (Gal 4:6). Melalui Roh ini yang tinggal di dalam kita, pemberitaan Injil kepada bangsa-bangsa akan mencapai hasil yang diharapkan (bd. Kis 1:8).

Mengingat Maz 67:7 mazmur ini kiranya dipakai dalam ibadat syukuran habis panen, bdk Kel 23:14+. Tetapi pandangan sajak ini jauh lebih luas dengan menekankan bahwa berkat Allah bagi umatNya mempengaruhi bangsa-bangsa lain, supaya Allah dimuliakan oleh mereka juga.

Bdk Maz 4:7+. Berkat yang diucapkan para imam, Bil 6:24-25, jelas mempengaruhi ayat ini.

Ialah cara Allah bertindak, penyelenggaraan Tuhan. Sejarah umat terpilih merupakan suatu pengajaran Allah kepada bangsa-bangsa lain. Pada sejarah Israel bangsa-bangsa lain dapat melihat kekuasaan dan kebaikan Allah yang mengerjakan keselamatan umatNya di bumi ini. Bangsa-bangsa lain juga dipanggil untuk berbakti kepada Allah yang Mahaesa dan menggabungkan syukur mereka dengan syukur umat Israel. Gagasan itu khususnya terungkap dalam Maz 67:4 dan diulang dalam Maz 67:6.

Kata Ibrani yang dipakai dapat juga diterjemahkan dengan: menghakimi. Tetapi entah bagaimana, jelas terungkap bahwa Tuhan adalah Raja (dan Hakim) segala bangsa yang tidak terluput dari penyelenggaraanNya.

Mazmur ini agaknja dipergunakan dalam perajaan selesai panen (Maz 67:6-7). (Lih. Kel 23:16). Tetapi pengarangnja lebih² menitikberatkan, bahwasanja berkah Allah untuk umatNja berpengaruh pada bangsa² kafir akan kemuliaan Jahwe (Maz 67:2-5,7).

ialah tanda dan sumber berkat dan anugerah².

disini berarti: penjelenggaraan dan urusan Allah.

Sematjam ulangan (=Maz 67:6).

· menyinari kita: Bil 6:24-26

· dan keselamatan-Mu: Yes 40:5; 52:10; 62:1

· segala bangsa: Mazm 98:2; Yes 62:2; Kis 10:35; Tit 2:11

· bersyukur kepada-Mu: Mazm 67:6

· dan bersorak-sorai: Mazm 100:1-2

· dengan adil: Mazm 9:5; [Lihat FULL. Mazm 9:5]; Mazm 96:10-13

· atas bumi: Mazm 68:33

· memberi hasilnya: Kej 8:22; [Lihat FULL. Kej 8:22]; Im 26:4; [Lihat FULL. Im 26:4]; Mazm 85:13; Yes 55:10; Yeh 34:27; Za 8:12

· memberkati kita: Kej 12:2; [Lihat FULL. Kej 12:2]

· ujung bumi: Mazm 2:8; [Lihat FULL. Mazm 2:8]

· akan Dia: Mazm 33:8