Nas : Am 1:3-2:5

Amos mulai dengan mengucapkan hukuman atas tujuh bangsa tetangga Israel. Ia menyebut dosa-dosa khusus dari masing-masing bangsa itu, bahkan juga dosa Yehuda, serta mencantumkan semua itu di bawah rumusan yang sama, "karena tiga perbuatan jahat ... bahkan empat" (yaitu, karena dosa mereka yang banyak, dan khususnya dosa yang disebutkan).

Nas : Am 2:4

Yehuda dan Israel adalah umat pilihan Allah, tetapi mereka juga akan dihukum karena dosa-dosa mereka. Dosa Yehuda berpusat pada penolakan hukum Allah dan ketidaksediaan mereka untuk mematuhi ketetapan-ketetapan-Nya. Mereka telah tersesat ke dalam penyembahan berhala, yaitu penyembahan allah-allah palsu bangsa lain. Umat Allah selalu berhadapan dengan pencobaan untuk disesatkan oleh kebiasaan dan kepercayaan masyarakat di sekitarnya.

Nas : Am 2:6

Setelah menegur dosa tetangga-tetangga Israel, Amos kini mencapai puncaknya dan mengarahkan perhatian pada dosa-dosa dan hukuman yang akan menimpa Israel, kerajaan utara itu. Mereka tidak taat kepada firman Allah, tetapi malah menindas orang miskin (ayat Am 2:6-7), hidup mesum (ayat Am 2:7) dan mencemarkan penyembahan Allah (ayat Am 2:7-8); di bagian lain dijelaskan bahwa mereka menentang pelayanan nabi-nabi Allah yang benar (bd. Am 7:10-17).

Nas : Am 2:10

Meskipun mereka telah menerima kasih dan berkat-berkat perjanjian Allah, orang Israel berpaling dari perjanjian itu dan melupakan segala yang dilakukan Allah bagi mereka; penolakan ini membuat dosa mereka makin parah dan kesalahan mereka lebih besar. Demikian pula, kita sebagai orang percaya PB tidak boleh melupakan kasih Allah kepada kita melalui Kristus. Mengingat berkat-berkat-Nya seharusnya membuat kita tetap setia kepada Dia sepanjang hidup ini.

Nas : Am 2:12

Allah telah mentahbiskan orang Nazir sebagai teladan pengabdian dan kebenaran tertinggi di Israel

(lihat cat. --> Bil 6:2).

[atau ref. Bil 6:2]

Sebagian dari penyerahan mereka ialah berpantang dari segala macam anggur

(lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN LAMA).

Banyak orang Israel menyenangi anggur yang memabukkan (Am 6:6), dan mereka merusak kesetiaan orang Nazir dengan membuat mereka melupakan ikrar pemantangan mereka. Karena mereka memberikan pencobaan ini kepada orang Nazir, Allah akan menghukum mereka (Am 2:12-16). Orang yang mempengaruhi sesamanya untuk hidup berdosa, termasuk dosa minum minuman yang memabukkan, seharusnya memperhatikan peringatan Allah dalam ayat-ayat ini.

Nas : Am 2:13-16

(versi Inggris NIV -- Aku akan meremukkan kamu). Karena dosa Israel, murka Allah akan menimpa bangsa yang fasik itu. Mereka yang menganggap dirinya kuat, mandiri, dan berani akan runtuh dengan ketakutan dan diremukkan. Demikian pula, ketika hukuman Allah jatuh ke atas bumi pada akhir zaman, semua orang fasik yang menyangka dirinya kuat dan keras akan gemetar ketakutan apabila menyaksikan kebinasaan mereka tiba.

Nazir: Orang Israel yang mengabdi kepada Allah dan berkaul untuk tidak minum anggur, atau minuman keras, tidak memotong rambutnya dan tidak menyentuh mayat (lih. Bil 6:1-8).

Bagian ini mengumpulkan berbagai nubuat yang dibawakan oleh Amos pada saat yang berbeda-beda. Nubuat-nubuat itu melawan tujuh bangsa (tambah Yehuda: tetapi ini merupakan suatu tambahan). Susunan nubuat-nubuat itu sama dengan memakai rumusan-rumusan yang sama pula. Semua bermaksud menampilkan keadilan Allah yang di mana-mana menghukum setiap ketidakadilan. Nubuat terakhir barulah mengenai bangsa Israel. Begitu ditekankan bahwa Israel dihukum sama seperti bangsa-bangsa lain, meskipun mereka sendiri sekali-kali tidak menantikan hukuman itu. Bahkan hukuman atas Israel menjadi penyataan keadilan Tuhan yang paling jelas.

Nubuat ini bergaya bahasa tradisi Ulangan. ia merupakan suatu tambahan pada kitab Amos atau saduran yang berasal dari negeri Yehuda, Hos 1:7+. Sementara ahli menganggap nubuat melawan Tirus dan Edom juga sebagai sebuah tambahan.

Dalam pemberitaan para nabi biasanya ada nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa lain, Yes 13:1-23:18; Yer 46:1-51:64; Yeh 25:1-32:32. Tetapi nabi Amos pasti menimbulkan rasa jengkel dengan menambah nubuat melawan Israel ini. Orang-orang Israel pasti marah oleh karena begitu saja disamakan dengan bangsa-bangsa lain.

Para nabi kerap kali mengecam penyelewengan dalam pengadilan, Ams 5:7; 6:12; Yes 1:23; Mik 3:1-3,9-11; 7:1-3, dll.

Larik pertama ayat ini dalam naskah Ibrani kurang jelas. Ungkapan "ke dalam debu" tidak ada dalam terjemahan Yunani. Oleh sementara ahli dianggap sisipan. Pada umumnya ayat ini mengecam keserakahan orang berkuasa yang memeras orang lemah. Kecaman semacam itu banyak terdapat pada nabi, Ams 8:5-6; Yes 1:17,23; 3:4; Mik 2:1-2,8-11; 3:9-11; 6:9-12; Zef 1:9; Yer 2:34; Yeh 22:29

Ayat ini tidak menyinggung sundal bakti, tetapi penyalahgunaan budak perempuan oleh majikan serta anak laki-lakinya. yang dikecam bukannya semacam sumbang, tetapi penyalahgunaan kuasa dengan memperkosa hak seorang manusia yang dipakai saja sebagai pemuas nafsu rendah.

Yang dimaksud ialah perjamuan kudus yang menyusul korban yang dipersembahkan kepada Allah Israel. Tetapi Allah sejati direndahkan menjadi berhala saja (Allah mereka), jika mau dihormati dengan korban dan perjamuan meriah yang bahannya dirampas dari orang lemah, meskipun pura-pura sesuai dengan hukum. Sebab barang itu diambil dari orang berhutang yang tidak mampu membayar, bdk Sir 34:20+.

Bdk Ula 7:1+

Ungkapan itu berarti: dimusnahkan sama sekali.

Bdk Ula 18:18+

Bdk Bil 6:1+.

Seluruh nubuat melawan Israel tidak menganggap kesalahan umat sebagai pelanggaran hukum saja, tetapi terlebih sebagai suatu sikap yang menolak panggilan dan kebaikan Tuhan.

Yaitu Hari Tuhan, bdk Ams 5:18+.

Rentetan nubuat ini lawan bangsa² kafir dan achirnja lawan Israil tersusun setjara sama. Amos, orang Juda, jang tampil di Israil, dahulu mengikat hati rakjat dengan meramalkan hukuman bangsa² kafir, jang bermusuhan dengan Israil serta dibentji oleh rakjat. Setelah ia diterima sebagai nabi sedjati, ia lalu menjerang Israil sendiri dan nubuat²nja sekarang sukar dapat ditolak, setelah jang lain² diterima.

Anggapan jang terdapat dalam semua nubuat itu ialah: Keadilan Jahwe tidak dapat tidak menghukum segenap kelaliman, dimanapun djua terdapat entah pada kaum kafir entah pada Israil.

Amos mengetjam chususnja kedjahatan sosial dan ketidakadilan.

Orang kaja dan kuasa menindas jang lemah, sedang mereka sendiri hidup mewah. Kesemuanja itu melanggar hukum Allah, jang sama sekali tidak diindahkan (mentjemarkan namaKu jang kudus, didekat mesbah, kuil Jahwe).

ialah memperkosa perempuan jang tidak dapat membela dirinja.

Mengingat semua anugerah Allah, menjoloklah sikap tak kenal sjukur bangsa Israil.

Artinja: membinasakan sama sekali, kaum tua dan muda.

ialah orang jang dibaktikan kepada Jahwe dan sebagai tandanja tidak boleh minum anggur, menjentuh majat dll.

Mereka agak serupa dengan nabi, dalam ajat ini, sebagai pemimpin keigamaan. Orang² Israil menghalangi baik nazir maupun nabi dalam pelaksanaan tugasnja jang sutji.

Ajat² ini menggambarkan pengadilan Jahwe. Tiada seorangpun dapat lolos, djuga jang paling kuat (tentara) tidak.

diperbaiki dengan bersandar pada terdjemahan Junani. Tertulis: "orang² jang menghantjurkan itu".

Ditinggalkan menurut terdjemahan Junani: "diatas debu tanah".

ditambahkan.

diperbaiki. tertulis: "melepaskan".

· jahat Yehuda: 2Raj 17:19; Hos 12:3

· menolak hukum: Yer 6:19; [Lihat FULL. Yer 6:19]

· pada ketetapan-ketetapan-Nya: Yeh 20:24; [Lihat FULL. Yeh 20:24]

· tetapi disesatkan: Yes 9:15

· oleh dewa-dewa: Kel 34:15; [Lihat FULL. Kel 34:15]; Ul 31:20; [Lihat FULL. Ul 31:20]; Mazm 4:3; [Lihat FULL. Mazm 4:3]

· yang diikuti: 2Raj 22:13; [Lihat FULL. 2Raj 22:13]; Yer 9:14; [Lihat FULL. Yer 9:14]; Yer 16:12; [Lihat FULL. Yer 16:12]

· melepas api: 2Raj 25:9; [Lihat FULL. 2Raj 25:9]; 2Taw 36:19; [Lihat FULL. 2Taw 36:19]

· sehingga puri: Am 3:11

· Yerusalem: Yer 17:27; [Lihat FULL. Yer 17:27]; Hos 8:14; [Lihat FULL. Hos 8:14]

· kembali keputusan-Ku: Am 1:3; [Lihat FULL. Am 1:3]

· sepasang kasut: Yoel 3:3; [Lihat FULL. Yoel 3:3]; Am 8:6

· kekudusan nama-Ku: Im 18:21; [Lihat FULL. Im 18:21]; Am 5:11-12; 8:4

· pakaian gadaian: Kel 22:26; [Lihat FULL. Kel 22:26]; Ul 24:12-13

· minum anggur: Hos 7:14; Am 4:1; 6:6

· kena denda: Hab 2:6

· orang Amori: Bil 21:23-26; Yos 10:12

· yang tingginya: Yes 10:33; [Lihat FULL. Yes 10:33]

· pohon tarbantin: Mazm 29:9; [Lihat FULL. Mazm 29:9]

· dan akarnya: 2Raj 19:30; [Lihat FULL. 2Raj 19:30]; Ayub 18:16; [Lihat FULL. Ayub 18:16]; Yeh 17:9; [Lihat FULL. Yeh 17:9]

· tanah Mesir: Kel 6:5; [Lihat FULL. Kel 6:5]; Kel 20:2; Am 3:1

· dan memimpin: Ul 8:2; [Lihat FULL. Ul 8:2]

· padang gurun: Ul 2:7; [Lihat FULL. Ul 2:7]

· orang Amori: Kel 3:8; [Lihat FULL. Kel 3:8]; Bil 21:25; [Lihat FULL. Bil 21:25]; Yos 13:4; [Lihat FULL. Yos 13:4]; Am 9:7

· menjadi nabi: Ul 18:18; Yer 7:25

· menjadi nazir: Hak 13:5; [Lihat FULL. Hak 13:5]

· kamu bernubuat: Yes 30:10; Yer 11:21; Am 7:12-13; Mi 2:6

· berkas gandum: Am 7:16-17

· lagi melarikan: Ayub 11:20; [Lihat FULL. Ayub 11:20]

· orang kuat: 1Raj 20:11; [Lihat FULL. 1Raj 20:11]

· dapat melarikan: Mazm 33:16; Yes 30:16-17

· Pemegang panah: Yeh 39:3; [Lihat FULL. Yeh 39:3]

· penunggang kuda: Kel 15:21; [Lihat FULL. Kel 15:21]; Za 10:5

· meluputkan diri: Pengkh 9:11

· para pahlawan: Yer 48:41

Ul 3:8-11

Bil 6:1-8

Ul 3:8-11

Bil 6:1-8