Nas : 2Sam 24:1

Perhatikan hal-hal berikut mengenai dosa Daud dalam menghitung jumlah rakyatnya:

1. 1) Di sini dikatakan bahwa Allah telah menghasut Daud, sedangkan dalam 1Taw 21:1 dikatakan bahwa Iblis "membujuk Daud untuk menghitung orang Israel." Kadang-kadang Allah memakai Iblis untuk mencapai maksud-maksud ilahi-Nya dengan mengizinkan Iblis menguji umat Allah (bd. Ayub 1:12; 2:6; Mat 4:1-11; 1Pet 4:19; 5:8). Allah rupanya mengizinkan Iblis untuk mencobai Daud karena kesombongannya dan ketidakpercayaannya kepada Allah. Kehendak Daud ikut terlibat dalam dosa ini (ayat 2Sam 24:3-4; 1Taw 21:3-4), karena ia dapat melawan Iblis.
2. 2) Disebutnya "murka Tuhan terhadap Israel" menunjukkan bahwa Israel telah melakukan suatu pelanggaran berat terhadap Allah. Murka Allah hanya bangkit apabila manusia berbuat dosa, dan bangsa itu rupanya telah melakukan sesuatu yang membuat mereka patut menerima hukuman ini (sekalipun dosa yang mereka perbuat tidak disebutkan).
3. 3) Sifat dosa Daud mungkin berupa kesombongan, terungkap
1. (a) dalam kepemimpinannya atas suatu bangsa yang kuat dan berjumlah besar, dan
2. (b) dalam meninggikan dan menyombongkan diri atas berbagai prestasi dan kekuatannya yang besar. Daud bermegah di dalam kemampuan manusia dan jumlah yang besar, bukan dalam kuasa dan kebenaran Allah.

Kemungkinan besar: Aro"er ... Gad.

Kemungkinan besar artinya lalu dari Dan belok ke.

Beberapa terjemahan kuno: tiga; Ibrani: tujuh.

Seluruh bab ini berpasang dengan 2Sa 21:1-14.

Menurut teologi kuno segala sesuatu langsung dikerjakan oleh Allah. Faktor-faktor lain yang berperan dalam penyelenggaraan ilahi tidak diperhatikan. Karena itu di sini dikatakan bahwa Allah sendiri menghasut Daud untuk melakukan sesuatu yang salah, 2Sa 24:10, dan yang kemudian mendapat hukuman, 2Sa 24:15 dst. Dalam alam pikiran lain orang kiranya harus berkata: Allah membiarkan Daud digodai dan Daud ternyata dikalahkan godaan itu. maka 1Ta 21:1 mengatakan bahwa Iblis membujuk Daud. Pendaftaran penduduk itu dianggap dosa, oleh karena hanya Allah yang menambah atau mengurangi penduduk dan mempunyai daftar orang yang boleh hidup terus dan yang harus mati, Kel 32:32-33, bdk Kel 30:12. Manusia tidak boleh campur tangan seolah-olah mau mengawasi Allah (bdk perkataan Yoab dalam 2Sa 24:3). Maksud Daud dengan sensus itu ialah mengetahui berapa banyak pajak dapat ditarik dan berapa banyaknya tentara yang dapat dikerahkan. Bab ini nampaknya mau menentang tindakan raja-raja yang memberati rakyat; ia bernada anti lembaga kerajaan.

Ini menurut 1Ta 21:2 dan 2Sa 4. Dalam naskah Ibrani tertulis: panglima

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani terbaca: berkemah di dekat Aroer di sebelah selatan kota

Kota ini terletak di tepi anak sungai Arnon dan menurut Ula 2:36; Yos 13:9 di perbatasan selatan wilayah yang dimiliki orang Israel di seberang sungai Yordan. Di sebelah barat sungai Yordan batas Israel ialah Dan di sebelah utara, dan Bersyeba di sebelah selatan, 2Sa 24:2,6-7,15. Jadi seluruh wilayah Israel dijelajahi. tetapi juga disebut Tirus dan Sidon, 2Sa 24:6-7, dan (rupanya) Kadesy orang Het yang terletak di ujung utara di tepi sungai Orontes. Bahwa wilayah Israel benar-benar seluas itu dapat disarankan oleh Bil 34:7-9; Yeh 47:15-17, dan kiranya direbut oleh Daud, 2Sa 8:3-12.

Ini menurut beberapa naskah terjemahan Yunani. Naskah Ibrani tidak dapat dimengerti

Begitulah menurut terjemahan Yunani. naskah Ibrani sukar diartikan.

Angka-angka ini pasti berlebih-lebihan, seperti banyak angka semacam itu dalam Perjanjian Lama. Kitab Tawarikh masih membesar-besarkannya. Perhatikanlah bahwa hasil sensus di Israel dan di Yehuda dicatat tersendiri-sendiri. Bdk 2Sa 5:5.

Dalam naskah Ibrani tertulis: tujuh tahun. Dalam terjemahan Yunani dan Latin kuno tertulis: tiga tahun

Dalam naskah Ibrani tertulis: lawan-lawanmu. Tetapi ini tidak sesuai dengan bentuk kata kerja.

Dalam terjemahan Yunani ayat ini berbunyi sbb: Jadi Daud memilih penyakit sampar. Waktu itu musim menuai gandum. Maka TUHAN... ditetapkan. Bencana itu menimpa bangsa itu dari Dan sampai ke Bersyeba, tujuh puluh ribu orang.

Dalam bagian ini agaknya tercampur dua tradisi yang berbeda-beda. Menurut tradisi yang satu Tuhan sendiri menghentikan bencana itu sebelum menimpa Yerusalem, oleh karena Tuhan mengasihi kota suci itu, 2Sa 24:16; lalu Daud mempersembahkan korban syukur, seperti yang diperintahkan Tuhan, 2Sa 24:19. Menurut tradisi yang lain bencana itu berhenti karena doa Daud dan oleh karena raja mendirikan sebuah mezbah, 2Sa 24:17,21,25.

Fasal² ini bertjorak tambahan. Didalamnja terdapat beberapa peristiwa jang terdjadi waktu pemerintahan Dawud. Si penjusun Kitab Sjemuel, tidak tahu dimana harus ditaruh dan karena itu dibubuhi disini sadja. Kisah diteruskan oleh Kitab I Radja.

Mula² kisah ini tersambung dengan 2Sa 21:1-14

Menurut ilmu ketuhanan kuno, semua langsung diturunkan dari Allah sendiri dengan tidak memperhatikan faktor² lain jang memegang peranannja dalam penjelenggaraan ilahi. Karena itu disinipun dikatakan Allah membudjuk Dawud untuk memperbuat sesuatu jang djahat. Dengan istilah lebih tepat kita berkata: Allah membiarkan Dawud digodai dan ia lalu kalah djuga. Tjatjah-djiwa dianggap dosa, oleh sebab hanja Allahlah Tuhan, jang menambahkan atau mengurangi bangsa, hingga manusia tidak boleh tjampur tangan. Maksud Dawud dengan sensus itu ialah mengetahui banjaknja padjak dan tentara jang dapat dituntutnja.

Angka² ini terlalu besar, seperti seringkali dalam Perdjandjian Lama.

Hati Dawud "ber-debar²" karena sesal.

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "ke-"

diperbaiki menurut satu naskah terdjemahan Junani (Luc.). Naskah Hibrani tidak dapat diartikan.

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Naskah Hibrani sukar untuk diartikan.

diambil dari terdjemahan Junani.

diambil dari terdjemahan Junani.

· Bangkitlah pula: Yos 9:15; [Lihat FULL. Yos 9:15]

· orang Israel: Ayub 1:6; Za 3:1

· Pergilah, hitunglah: Kel 30:12; [Lihat FULL. Kel 30:12]; 1Taw 27:23

· kepada Yoab: 2Sam 20:23; [Lihat FULL. 2Sam 20:23]

· sampai Bersyeba: 2Sam 3:10; [Lihat FULL. 2Sam 3:10]

· adakanlah pendaftaran: 2Taw 2:17; 17:14; 25:5

· berkatalah Yoab: 2Sam 2:18; [Lihat FULL. 2Sam 2:18]

· kali lipat: Ul 1:11; [Lihat FULL. Ul 1:11]

· dari Aroer: Yos 13:9; [Lihat FULL. Yos 13:9]

· dan Yaezer: Bil 21:32; [Lihat FULL. Bil 21:32]

· jurusan Sidon: Kej 10:19; [Lihat FULL. Kej 10:19]; Hak 1:31

· berkubu, Tirus: Yos 19:29; [Lihat FULL. Yos 19:29]

· orang Hewi: Kel 3:8; [Lihat FULL. Kel 3:8]

· selatan Yehuda: Ul 1:7; [Lihat FULL. Ul 1:7]

· di Bersyeba: Kej 21:31

· ratus ribu: Bil 1:44-46; [Lihat FULL. Bil 1:44] s/d 46

· berdebar-debarlah hati: 1Sam 24:5; [Lihat FULL. 1Sam 24:5]

· sangat berdosa: Bil 22:34

· sangat bodoh: Bil 12:11

· nabi Gad: 1Sam 22:5; [Lihat FULL. 1Sam 22:5]

· pelihat: 1Sam 9:9

· tahun kelaparan: Ul 28:38-42,48; Ul 32:24; [Lihat FULL. Ul 32:24]; Yeh 14:21

· penyakit sampar: Kel 5:3; [Lihat FULL. Kel 5:3]; Kel 30:12; [Lihat FULL. Kel 30:12]; Im 26:25; [Lihat FULL. Im 26:25]; Ul 28:21-22,27-28,35

· kasih sayang-Nya: Neh 9:28; Mazm 4:2; 51:3; 86:5; 103:8,13; 119:132; 130:4; Yes 54:7; 55:7; Yer 33:8; 42:12; Dan 9:9

· maka matilah: 1Taw 27:24

· maka menyesallah: Kej 6:6; [Lihat FULL. Kej 6:6]

· malaikat Tuhan: Kej 16:7; [Lihat FULL. Kej 16:7]; Kej 19:13; [Lihat FULL. Kej 19:13]; Kel 12:23; [Lihat FULL. Kel 12:23]; Kis 12:23