Nas : 1Kor 15:2

Orang percaya bukanlah orang yang hanya memiliki iman dalam Yesus Kristus. Sebaliknya, orang percaya adalah orang yang beriman pada Yesus Kristus sebagaimana Dia dinyatakan dalam berita yang sepenuhnya dari Injil (ayat 1Kor 15:1-4). Iman mereka pada Kristus selalu terikat pada Firman Allah dan ajaran para rasul (ayat 1Kor 15:1,3; 11:2,23; Rom 6:17; Gal 1:12). Karena alasan inilah, orang percaya dapat dilukiskan sebagai umat yang tunduk kepada Kristus dari Alkitab sebagai Tuhan dan Juruselamat dan hidup menurut Firman Allah. Mereka tunduk tanpa ragu-ragu kepada kekuasaan Firman Allah, berpegang teguh pada ajarannya, percaya pada janjinya, mengindahkan peringatannya dan menuruti perintahnya. Mereka adalah orang yang ditawan oleh Firman Allah, menggunakan Alkitab untuk menguji semua gagasan manusia dan tidak menerima apa pun yang bertentangan dengan Alkitab.

Nas : 1Kor 15:8

Pernyataan Paulus "yang paling akhir dari semuanya" harus diterima secara mutlak. Paulus adalah yang paling akhir dari rasul-rasul dalam arti bahwa ia menerima suatu amanat khusus melalui suatu perjumpaan pribadi dengan Tuhan yang sudah bangkit itu untuk ikut serta meneguhkan kesaksian Kristus yang asli (bd. Kis 9:3-8; 22:6-11; 26:12-18). Para rasul PB adalah batu-batu yang mula-mula dan batu dasar dari gereja

(lihat cat. --> Ef 2:20;

[atau ref. Ef 2:20]

bd. Mat 16:18; Wahy 21:14). Oleh karena itu, jabatan rasuli PB adalah unik dan tak terulang lagi. Sebagai saksi dan utusan langsung dari Tuhan yang sudah bangkit itu, mereka meletakkan dasar jemaat Yesus Kristus, suatu dasar yang tidak pernah dapat ditambahkan atau diubah. Demikianlah, kedua belas rasul yang mula-mula ditambah Paulus tidak mempunyai pengganti.

Nas : 1Kor 15:10

Kasih karunia adalah kehadiran dan kasih Allah melalui Yesus Kristus yang diberikan kepada orang percaya oleh Roh Kudus, seraya menyampaikan kepada mereka rahmat, pengampunan, dan kuasa Allah untuk melakukan kehendak-Nya (Yoh 3:16; Fili 2:13; 1Tim 1:15-16;

lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

Nas : 1Kor 15:17

Beberapa orang menyangkal kebangkitan badani Kristus (ayat 1Kor 15:12). Sebagai tanggapan, Paulus menyatakan bahwa jika Kristus tidak dibangkitkan, maka tidak ada kelepasan dari dosa. Jelaslah bahwa mereka yang menolak kenyataan obyektif kebangkitan Kristus sedang menyangkal iman Kristen sama sekali. Mereka adalah saksi palsu yang menentang Allah dan Firman-Nya. Iman mereka tidak berarti; dan karena itu, mereka bukan orang Kristen sejati.

yang lahir tidak pada waktunya: atau yang lahirnya tidak wajar.

Kalau pengharapan kita kepada Kristus terbatas pada hidup kita di dalam dunia ini saja: atau Kalau yang kita punya dalam hidup ini hanyalah pengharapan kita kepada Kristus.

Sementara orang Kristen di Korintus tidak dapat menerima kebangkitan orang-orang mati 1Ko 15:12. Orang-orang Yunani menganggap gagasan kebangkitan sebagai gagasan yang terlalu kasar, Kis 17:32+, sedangkan orang-orang Yahudi dahulu sudah memfirasatkannya,Maz 16:10, Ayu 19:25; Yeh 37:10, dan kemudian dengan tegas mengajarkannya, Dan 12:2,3; 2Ma 7:9. Dengan maksud menentang pendapat orang-orang Korintus yang salah itu, Paulus bertitik tolak ajaran dasari dari pemberitaan Injil, yaitu: peristiwa Paskah: Yesus wafat dan dibangkitkan, 1Ko 14:3-4 (bdk Rom 1:4; Gal 1:2-4; 1Te 1:10, dll). Ajaran itu diuraikan dengan menyebut sejumlah penampakan Yesus yang dibangkitkan, 1Ko 14:5-11, bdk Kis 1:8+. Dengan bertitik tolak demikian Paulus memperlihatkan betapa pendapat orang-orang Korintus itu tidak masuk akal, 1Ko 14:12-34, bdk 1Ko 15:13+. Kristus dibangkitkan sebagai yang sulung dari antara orang-orang mati dan Iapun akan menyebabkan kebangkitan orang-orang lain, 1Ko 14:20-28, bdk Rom 8:11+. Pada akhir uraiannya Paulus menanggapi kesulitan-kesulitan mengenai caranya orang-orang mati akan bangkit, 1Ko 15:35-53. Seluruh pembahasan itu ditutup dengan pengucapan syukur kepada Allah, 1Ko 15:54-57.

Firman Injil yang hidup diterima, dipelihara lalu disampaikan lebih lanjut. Kata-kata yang dipakai di sini diambil dari peristilahan para rabi Yahudi mengenai tradisi, bdk 1Ko 11:23. Tetapi Injil terutama perlu diberitakan, 1Ko 14:1,2 dan diajar (1Ko 14:11 kerygma), bdk Mat 4:23, dll, lalu dipercaya, 1Ko 14:2,11, bdk Mar 1:15; maka Injil menyelamatkan orang, 1Ko 14:2, bdk Kis 11:14; 16:17. Ungkapan-ungkapan yang terdapat dalam ayat-ayat ini ternyata sudah membeku dan menjadi pangkal semua syahadat iman (Credo) selanjutnya.

Pemberitaan Injil sebelum Paulus sudah mengenal makna penyelamatan kematian Kristus, bdk Rom 6:3.

Maksud Paulus: Mereka kini masih dapat bersaksi tentang apa yang mereka lihat, sehingga kepercayaan akan kebangkitan Kristus mempunyai kesaksian yang terjamin kebenarannya

Harafiah: telah tertidur, artinya: meninggal. Ungkapan itu juga dipakai dalam 1Ko 15:18,20,51, bdk 1Te 4:13+.

Paulus menyinggung panggilannya yang luar biasa, seolah-olah Allah laksana ahli bedah turun tangan dalam panggilannya. Paulus berpendapat bahwa penampakan Yesus kepadanya di jalan ke Damsyik tidak berbeda dengan penampakan-penampakan Tuhan di waktu antara kebangkitan dan pengangkatanNya ke sorga.

Dengan menyangkal kebangkitan orang-orang mati pada umumnya orang juga menyangkal kebangkitan Yesus yang khusus. Tafsiran lain: Kebangkitan Kristus hanya artinya sebagai pendahuluan kebangkitan kita. Kristus tidak bermakna lagi. Tetapi pertimbangan ini baru tampil dalam 1Ko 14:20.

Semua unsur dari pemberitaan Injil dan kepercayaan yang sesuai hanya mempunyai makna dalam pertaliannya dengan pokok utama, yaitu: Kristus yang dibangkitkan. Tanpa kebangkitan itu yang lain-lain runtuh semua.

Sebab apa yang melenyapkan dosa ialah hidup baru yang tidak lain dari penyertaan dalam hidup Kristus yang dibangkitkan: bdk Rom 6:8-10; 8:2+.

Terjemahan lain: jikalau dalam hidup ini kita hanya menaruh pengharapan pada Kristus saja

Meninggalkan kesenangan selama hidup di dunia ini adalah penipuan dan kebodohan belaka, seandainya kematian sungguh mengakhiri segala sesuatunya. Suatu kebakaan jiwa lepas dari kebangkitan badan sama sekali tidak memberi perspektip.

Paulus nampaknja sangat ketjewa dan heran bagaimana mungkin kebenaran kebangkitan orang mati dipersoalkan dan disangsikan didalam umat, sebab adjaran itu adalah adjaran pokok dari kepertjajaan, jang telah mereka ikrarkan ketika mereka dipermandikan.

Maksud ungkapan jang agak kasar ini, ialah: sama sekali tidak mampu hidup tanpa perawatan istimewa oleh rahmat Allah.

Perasaan jang mendjelmakan ungkapan "anakgugur" tersebut, dilandjutkan. Dengan itu Paulus menjimpang dari djalan pikiran lurus. Dimana sadja timbul suatu kesempatan, Paulus gemar menggunakannja untuk mengakui dengan sjukur hati kebesaran kerahiman Allah kepadanja dan ketakmampuan dirinja sendiri.

Dalam ajat ini Paulus kembali pada djalan pikiran semula. Ajat ini sebenarnja melandjutkan ajat 8 (1Ko 15:8).

Djika matinja tubuh benar-benar berarti musna semata-mata, maka njatalah orang duniawi jang mentjari kenikmatan dibumi sadja, lebih bidjaksana dari pada kita, jang dengan susah-pajah berusaha untuk mentjapai kebahagiaan abadi, dan dapat dibenarkan sembojan mereka: Nikmatilah kehidupan dibumi sedapat-dapatnja, sebab habis mati tidak ada hidup lagi.

Djika seseorang dinamakan "jang sulung", biasanja ia beradik. Demikian, kalau dikatakan bahwa Ia dibangkitkan sebagai "jang sulung", maka ada saudara-saudaraNja (adik-adikNja) jang menjusul, jaitu umatNja.

Dan ini lagi: menurut hukum Jahudi buah-buah jang sulung (jang pertama-tama) dari segala tanaman harus dipersembahkan kepada Allah. Dengan itu seluruh panen dianggap sutji dan menaruh berkat. Demikian seluruh umat Kristus mendjadi kudus berkat kurban Jesus, sehingga mereka akan turut dibangkitkan.

· kepada Injil: Yes 40:9; Rom 2:16

· beritakan kepadamu: 1Kor 3:6; [Lihat FULL. 1Kor 3:6]; Gal 1:8; [Lihat FULL. Gal 1:8]

· kamu diselamatkan: Rom 1:16

· teguh berpegang: Rom 11:22; [Lihat FULL. Rom 11:22]

· kusampaikan kepadamu: 1Kor 11:2; [Lihat FULL. 1Kor 11:2]

· telah kuterima: Gal 1:12

· dosa-dosa kita: Yes 53:5; Yoh 1:29; Gal 1:4; [Lihat FULL. Gal 1:4]; 1Pet 2:24

· Kitab Suci: Mat 26:24; [Lihat FULL. Mat 26:24]; Luk 24:27; [Lihat FULL. Luk 24:27]; Luk 24:44; [Lihat FULL. Luk 24:44]; Kis 17:2; 26:22,23

· telah dikuburkan: Mat 27:59,60

· telah dibangkitkan: Kis 2:24; [Lihat FULL. Kis 2:24]

· yang ketiga: Mat 16:21; [Lihat FULL. Mat 16:21]

· Kitab Suci: Yoh 2:21,22; Kis 2:25,30,31

· kepada Kefas: Luk 24:34

· belas murid-Nya: Mr 16:14; Luk 24:36-43

· telah meninggal: 1Kor 15:18,20; Mat 9:24; [Lihat FULL. Mat 9:24]

· kepada Yakobus: Kis 15:13; [Lihat FULL. Kis 15:13]

· semua rasul: Luk 24:33,36,37; Kis 1:3,4

· juga kepadaku: Kis 9:3-6,17; 1Kor 9:1; Gal 1:16

· semua rasul: 2Kor 12:11; Ef 3:8; 1Tim 1:15

· telah menganiaya: Kis 8:3; [Lihat FULL. Kis 8:3]

· Jemaat Allah: 1Kor 10:32; [Lihat FULL. 1Kor 10:32]

· kasih karunia: Rom 3:24; [Lihat FULL. Rom 3:24]

· dianugerahkan-Nya kepadaku: Rom 12:3; [Lihat FULL. Rom 12:3]

· mereka semua: 2Kor 11:23; Kol 1:29

· menyertai aku: Fili 2:13; [Lihat FULL. Fili 2:13]

· maupun mereka: Gal 2:6

· orang mati: 1Kor 15:4

· ada kebangkitan: Yoh 11:24; [Lihat FULL. Yoh 11:24]

· orang mati: Kis 17:32; 23:8; 2Tim 2:18

· tidak dibangkitkan: 1Tes 4:14

· membangkitkan Kristus: Kis 2:24; [Lihat FULL. Kis 2:24]

· dalam dosamu: Rom 4:25; [Lihat FULL. Rom 4:25]

· yang mati: 1Kor 15:6,20; Mat 9:24; [Lihat FULL. Mat 9:24]

· segala manusia: 1Kor 4:9; [Lihat FULL. 1Kor 4:9]

· orang mati: 1Pet 1:3

· yang sulung: 1Kor 15:23; Kis 26:23; [Lihat FULL. Kis 26:23]

· telah meninggal: 1Kor 15:6,18; Mat 9:24; [Lihat FULL. Mat 9:24]