Nas : Yoh 4:36

Mereka yang membawa orang kepada Yesus Kristus melakukan sesuatu dengan dampak abadi. Pada suatu saat mereka akan bersukacita di sorga atas orang-orang yang diselamatkan karena doa dan kesaksian mereka. Pada saat bersamaan, mereka harus ingat bahwa usaha mereka sering merupakan hasil kerja orang lain (ayat Yoh 4:38). Segala sesuatu yang kita lakukan untuk Allah sebagian besar merupakan hasil dari karya dan pengorbanan Kristus dan orang lain.

· ia mengumpulkan: Rom 1:13

· yang kekal: Mat 25:46; [Lihat FULL. Mat 25:46]

4:36 Sekarang juga penuai menerima⁴⁴¹ upahnya⁴⁴² dan ia mengumpulkan buah untuk hidup yang kekal, sehingga penabur dan penuai sama-sama bersukacita.⁴⁴³

Tema urgensi diteruskan dalam ayat ini. Saat ini pun penuai bekerja! Jangan memikirkan makanan yang jasmani! Dia mengumpulkan buah untuk hidup yang kekal, bukan untuk kepuasan nafsu makan yang sementara. Dengan demikian baik penabur (yaitu perempuan itu, yang telah berbicara dengan punghuni Sikhar) maupun penuai (yaitu mereka, jika mereka rela menunda makan!) dapat sama-sama bersukacita. Ada sukacita yang lebih baik dari sukacita makan. Tuhan Yesus sudah biasa menikmati sukacita itu, dan Dia mau mengajak murid-murid-Nya untuk menikmatinya juga.

Suasana panen dipakai dalam gambaran ini. Pada waktu panen, mereka yang ikut menuai akan menerima upah, mereka akan ikut menikmati hasil panen. Namun menuai di debu ladang adalah pekerjaan yang berat. Siapa saja dapat menimba air dari sumur tanpa bayar, tetapi jika orang mau ikut dalam sukacita dan hasil panen, dia harus turun ke ladang dan ikut bekerja. Siapa saya dapat minta air hidup yang membawa kehidupan kekal, tetapi jika dia mau memperoleh upah sorgawi dia harus turun ke "ladang" dan bekerja keras melakukan kehendak Allah.

9. Yesus dan perempuan Samaria (4:1-42)

Percakapan ini luar biasa. Orang Yahudi laki-laki biasanya tidak mau berbicara dengan perempuan, dan orang Yahudi yang memelihara agama Yahudi tidak mau berbicara dengan orang Samaria. Percakapan ini, yang merupakan sebagian dari sejarah Yesus Kristus, juga mengandung teologia yang amat indah dan dalam. Ada dua kontras yang timbul. Ada kontras antara air sumur dan air hidup, dan ada kontras antara Yakub dan Yesus.

Percakapan ini dapat dibandingkan dengan percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus. Di situ ada kontras antara kelahiran jasmani dan kelahiran rohani. Kiasan yang dipakai dalam dua percakapan masing-masing jauh berbeda, tetapi pelajaran rohani di balik kedua kiasan itu sebenarnya sama. Tuhan Yesus membicarakan kehidupan kekal yang diperoleh melalui Dia.

Perempuan itu juga dapat dibandingkan dengan Nikodemus. Dari segi latar belakang, perempuan itu (yang namanya tidak disebutkan) adalah orang berdosa dari suku yang dianggap hina, sedangkan Nikodemus adalah tokoh agama Yahudi yang terkemuka. Sedangkan dari segi tanggapannya, Nikodemus bingung dan belum percaya. Mungkin dia pergi dari ruangan itu, tetapi kepergiannya pun tidak disebutkan. Tanggapan perempuan itu jauh lebih baik. Dia percaya, dan dia membawa banyak orang kepada Yesus. Latar belakang yang mantap bukan merupakan syarat untuk melayani Tuhan Yesus secara efektif!

Peristiwa ini tidak diceritakan dalam ke tiga Injil Sinoptik, tetapi kiasan panen dipakan dalam Matius 9:35-38 ("Tuaian memang banyak, tetapi pekerja sedikit"), dan keperluan untuk roti jasmani disingkirkan demi kepentingan rohani dalam Matius 4:1-4.

Ringkasan Ephrem dari Suria indah dan tepat:

Yesus datang pada air mancur itu sebagai pemburu.... Dia melemparkan sebiji gandum di depan seekor merpati untuk menangkap seluruh kelompok burung.... Pada permulaan percakapan Dia tidak menyatakan diri-Nya kepada perempuan itu.... Semula dia hanya melihat seorang manusia yang haus, lalu seorang Yahudi, lalu seorang rabi, kemudian seorang nabi, akhirnya Mesias. Dia berusaha untuk mengalahkan orang haus itu, dia tidak senang dengan orang Yahudi itu, dia mengejek rabi itu, dia dimenangkan oleh nabi itu, dan dia menyanggung Mesias.³⁶²

4:36 Sekarang juga penuai menerima⁴⁴¹ upahnya⁴⁴² dan ia mengumpulkan buah untuk hidup yang kekal, sehingga penabur dan penuai sama-sama bersukacita.⁴⁴³

Tema urgensi diteruskan dalam ayat ini. Saat ini pun penuai bekerja! Jangan memikirkan makanan yang jasmani! Dia mengumpulkan buah untuk hidup yang kekal, bukan untuk kepuasan nafsu makan yang sementara. Dengan demikian baik penabur (yaitu perempuan itu, yang telah berbicara dengan punghuni Sikhar) maupun penuai (yaitu mereka, jika mereka rela menunda makan!) dapat sama-sama bersukacita. Ada sukacita yang lebih baik dari sukacita makan. Tuhan Yesus sudah biasa menikmati sukacita itu, dan Dia mau mengajak murid-murid-Nya untuk menikmatinya juga.

Suasana panen dipakai dalam gambaran ini. Pada waktu panen, mereka yang ikut menuai akan menerima upah, mereka akan ikut menikmati hasil panen. Namun menuai di debu ladang adalah pekerjaan yang berat. Siapa saja dapat menimba air dari sumur tanpa bayar, tetapi jika orang mau ikut dalam sukacita dan hasil panen, dia harus turun ke ladang dan ikut bekerja. Siapa saya dapat minta air hidup yang membawa kehidupan kekal, tetapi jika dia mau memperoleh upah sorgawi dia harus turun ke "ladang" dan bekerja keras melakukan kehendak Allah.

B. Pelayanan yang Awal: Tanda, Perbuatan, dan Kata (2:1-4:45)

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)