Nas : Mazm 11:1-7

Mazmur ini menegur orang yang menasihati untuk lari atau berkompromi bila prinsip-prinsip alkitabiah sedang dipertaruhkan (ayat Mazm 11:1-3). Orang percaya yang setia akan berlindung pada Tuhan (ayat Mazm 11:1) dan tetap berabdi kepada kebenaran sekalipun "dasar-dasar dihancurkan" dalam gereja dan masyarakat (ayat Mazm 11:3); hasilnya ialah bahwa "orang yang tulus akan memandang wajah-Nya" (ayat Mazm 11:7; bd. Mazm 16:8-11; Mazm 17:15; 23:6)

Nas : Mazm 11:5

Karena Tuhan "mengasihi keadilan" (ayat Mazm 11:7), Dia membenci mereka yang berpartisipasi dalam kekerasan atau yang suka dihibur olehnya. Jadi, orang percaya harus hati-hati mengenai media hiburan dan mawas diri untuk menentukan apakah mereka menikmati dan menyenangi penggambaran kekerasan dan pertumpahan darah

(lihat cat. --> Luk 23:35;

lihat cat. --> Rom 1:32).

[atau ref. Luk 23:35; Rom 1:32]

Menurut beberapa terjemahan seperti burung yang terbang ke gunung; menurut naskah Ibrani: larilah, hai burung, ke gunung-gunungmu!

Mazmur kepercayaan ini berupa dialog, Maz 11:1-3,4-7. Seseorang yang benar menyatakan kepercayaannya pada Tuhan kepada orang yang bimbang, ragu-ragu dan kurang percaya.

Ialah teman-teman pemazmur yang menasehatkan supaya melarikan diri terhadap pengejar, Maz 11:2-3

Orang percaya diumpamakan dengan burung, Maz 55:7; 91:3; 124:7. Gunung adalah tempat mengungsi dan berlindung, Kel 19:17; Maz 121:1; Yeh 7:16; Mat 24:16. Dalam naskah Ibrani gunung itu dikatakan "gunungmu", justru oleh karena akan melindungi orang yang percaya.

Para pengejar dibandingkan dengan pemburu.

Ialah dasar-dasar tata hukum dan keadilan dalam masyarakat. Jika kaum jahat, ialah para pemuka yang wajib menegakkan hukum dan keadilan, bdk Maz 82:5, memutar-balikkan segalanya, maka orang benar tidak berdaya lagi.

Yaitu Bait Suci di Yerusalem, tempat kediaman Allah dan tiruan dari kediamanNya di sorga.

Ialah, bdk Rat 5:10; Sir 43:17 angin panas dari gurun pasir bdk Maz 129:6, yang mengeringkan segala sesuatunya dan amat ditakuti orang. Sama seperti "arang berapi dan belerang" (pemazmur agaknya berpikir kepada kota Sodom dan Gomora, Kel 19:24; Yeh 38:22; Ayu 18:15; Wah 20:9) angin itu melambangkan hukuman yang menimpa para pengejar

Ini sebuah kiasan yang lazim yang artinya: nasib entah nasib baik, Maz 16:5; 23:5, entah nasib buruk, Maz 75:9; Mat 20:22; Wah 14:10; 16:19. Boleh jadi piala yang dimaksudkan ialah piala yang dipakai untuk membuang undi, sehingga isinya ialah undian yang keluar bagi pengejar, atau mungkin juga piala yang dalam perjamuan diedarkan kepada para undangan yang masing-masing minum sebagian dari isinya. bagian kaum pengejar beracun. Para nabi kerap kali berkata tentang "piala amarah/kemurkaan Tuhan", Yer 25:15; Hab 2:16; Yeh 23:31; Yes 51:17+; Rat 4:21.

Harafiah: apa (hal-hal atau perbuatan) yang adil, benar

Teks Ibrani sebenarnya berbunyi: wajahNya (atau:mataNya) akan memandang orang yang tulus,. Rupanya para penulis Yahudi merubah teks aselinya atas dasar pertimbangan bahwa orang (di bumi) tidak memandang tuhan (pengolahan serupa terdapat pada Maz 42:3; 84:8, dll). tetapi maksud ayat itu ialah: orang lurus boleh menghadap hadirat Allah sama seperti seorang hamba menghadap majikannya yang baik hati dan murah untuk mendapat anugerah-anugerahnya, bdk Maz 15:1; 16:11; 17:15; 24:6; 27:8; 105:4; Yes 38:11; Kej 33:10; Ayu 33:26.

Mazmur ini merupakan suatu dwitjakap (Maz 11:1-3,4-7). Seorang djudjur menjatakan kepertjajaannja pada Jahwe kepada orang² jang kurang pertjaja.

jakni sajabat² si djudjur jang menasehatkannja, agar melarikan dirinja untuk pengedjar²nja (Maz 11:2-3).

adalah bahasa kiasan jang berarti: si djudjur jang dikedjar laksana burung.

Gunung² adalah tempat berlindung jang terachir terhadap musuh². Disebut "gunungmu" (jakni si djudjur) oleh sebab ia akan memberi perlindungan kepadanja.

jaitu alas² atau dasar² tata-hukum dan kesusilaan dalam masjarakat. Bila kaum pendjahat telah memutar-balikkan semua, maka si djudjur tiada berdaja lagi terhadap mereka.

adalah Bait-Allah, dimana Tuhan tinggal seperti disurga.

"angin ribut" ialah angin panas dari gurun pasir jang mengeringkan semuanja dan amat ditakuti orang.

"bagian pialanja" berarti: nasibnja. Piala itu adalah entah piala jang digunakan untuk membuang undi entah piala jang pada perdjamuan disampaikan oleh tuan rumah kepada para tamu, supaja masing² minum daripadanja.

diperbaiki. Tertulis: "gunung kamu" (djamak).

Kata kerdja naskah Hibrani djuga dapat dibatja dalam bentuk djamak. Tetapi huruf hidup menjatakan bahwa bentuk tunggal dimaksudkan.

· aku berlindung: Mazm 7:2; [Lihat FULL. Mazm 7:2]

· Terbanglah: Kej 14:10; [Lihat FULL. Kej 14:10]

· ke gunung: Mazm 50:11

· melentur busurnya: 2Sam 22:35; [Lihat FULL. 2Sam 22:35]

· anak panahnya: Mazm 7:14; [Lihat FULL. Mazm 7:14]; Mazm 58:8; [Lihat FULL. Mazm 58:8]

· tulus hati: Ayub 33:3; [Lihat FULL. Ayub 33:3]; Mazm 7:11

· tempat gelap: Mazm 10:8

· Apabila dasar-dasar: Mazm 18:16; 82:5; Yes 24:18

· dalam bait-Nya: 1Raj 8:48; [Lihat FULL. 1Raj 8:48]; Mazm 18:7; 27:4; Yun 2:7; Mi 1:2; Hab 2:20

· Tuhan, takhta-Nya: 2Taw 6:18; [Lihat FULL. 2Taw 6:18]; Mazm 9:8; [Lihat FULL. Mazm 9:8]; Mat 5:34; 23:22; Wahy 4:2; [Lihat FULL. Wahy 4:2]

· mata-Nya menguji: Mazm 33:18; 66:7

· anak-anak manusia: Ams 15:3

· orang benar: Ul 7:13; [Lihat FULL. Ul 7:13]; Ayub 23:10; [Lihat FULL. Ayub 23:10]

· Ia membenci: Ayub 28:28; [Lihat FULL. Ayub 28:28]; Mazm 5:6; 45:8; Yes 1:14

· dan belerang: Kej 19:24; [Lihat FULL. Kej 19:24]; Wahy 9:17; [Lihat FULL. Wahy 9:17]

· angin: Kej 41:6; [Lihat FULL. Kej 41:6]; Ayub 1:19; [Lihat FULL. Ayub 1:19]

· adalah adil: 2Taw 12:6; [Lihat FULL. 2Taw 12:6]; Ezr 9:15; [Lihat FULL. Ezr 9:15]; 2Tim 4:8

· mengasihi keadilan: Mazm 9:9; [Lihat FULL. Mazm 9:9]; Mazm 33:5; 99:4; Yes 28:17; 30:18; 56:1; 61:8; Yer 9:24

· yang tulus: Ayub 1:1; [Lihat FULL. Ayub 1:1]; Luk 23:50

· memandang wajah-Nya: Mazm 17:15; 140:14