Nas : Mi 5:1

Mikha bernubuat bahwa seorang pemimpin akan muncul dari Betlehem yang akan menggenapi janji-janji Allah kepada umat-Nya. Ayat ini mengacu kepada Yesus sang Mesias (lih. Mat 2:1,3-6), yang asal usulnya "sudah sejak purbakala" (yaitu, dari kekal; lih. Yoh 1:1; Kol 1:17; Wahy 1:8); namun Ia akan lahir sebagai manusia (ayat Mi 5:2; lih. Yoh 1:14; Fili 2:7-8).

Nas : Mi 5:2

Israel akan ditinggalkan Allah hingga Mesias lahir. "Perempuan yang akan melahirkan" secara jasmani mengacu kepada Maria, ibu Yesus, dan secara rohani kepada kaum sisa yang saleh. Semua harapan untuk Israel, bahkan untuk semua bangsa, terdapat di dalam kelahiran, kehidupan, kematian, dan kebangkitan Yesus sang Mesias. "Selebihnya dari saudara-saudaranya" mengacu kepada suku-suku kerajaan utara, serta menunjukkan bahwa Mesias adalah bagi kedua belas suku Israel.

Nas : Mi 5:3

Seperti Yesaya (lih. Yes 9:5-6; 61:1-2), Mikha tidak membedakan di antara kedatangan Yesus Kristus yang pertama kali dan yang kedua kali. Ketika Kristus kembali untuk membinasakan semua kejahatan, Israel akan hidup dengan aman dan Kristus akan memerintah seluruh dunia.

Nas : Mi 5:4

Hanya Yesus sang Mesias akan membawa damai sejahtera abadi bagi Israel. Bahkan dengan kedatangan-Nya yang pertama, Ia memberi damai dengan Allah, pengampunan dosa, dan kepastian hidup kekal kepada orang yang bertobat dan menerima Dia dengan iman (lih. Rom 5:1-11). Karena mereka mempercayai kematian-Nya yang mendamaikan, orang yang benar-benar percaya tidak akan menghadapi penghakiman (lih. Yoh 14:27; Ef 2:14).

Nas : Mi 5:4

Asyur melambangkan semua musuh Allah. Pada suatu hari Mesias akan membebaskan umat-Nya dari orang yang menentang mereka dan penyembahan mereka pada Allah.

Ini sesuai dengan terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: engkau harus menoreh dirimu, hai puteri perampok. Ungkapan Ibrani (puteri perampok) itu mungkin perlu diperbaiki menjadi: Rumah Tembok (Bet-Gader). Dan ini barangkali sebuah nama untuk menyebut Yerusalem (bdk Mik 4:8: Menara Kawanan). Kalau perbaikan itu tepat maka Mik 5:1 boleh diterjemahkan sbb: Sekarang, kokohkanlah dirimu, hai Rumah Tembok(=benteng).

Dengan raja Israel yang kini dihina oleh Sanherib, Mik 5:1 (bdk (2Ra 18:13-16)) dilawankan raja Mesias. Kelahirannya membuka zaman kejayaan dan keamanan (bdk Yes 9:5). Sama seperti nabi-nabi lain yang tampil di negeri Yehuda, bdk Kej 49:10-12; Bil 24:15-19; Maz 110; Yes 9:1-6; 11:1-9; 32:1, demikianpun nabi Mikha memikirkan Mesias sebagai seorang raja yang jaya di Sion.

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: yang kecil. Nabi melawankan Efrata yang tidak seberapa artinya dengan ibu kota yang membanggakan kekuatannya, Mik 5:1. Tetapi keselamatan justru berasal dari Efrata itu. Efrata (nama itu oleh nabi kiranya diartikan sebagai: yang subur, sesuai dengan arti kata Ibrani efrata) aselinya sebuah kaum yang bergabung dengan kaum Kaleb, 1Ta 2:19,24,50. Kaum Efrata itu menetap di daerah kota Betlehem, 1Sa 17:12; Rut 1:2. Nama kaum itu kemudian menjadi nama kota Betlehem, Kej 35:19; 48:7; Yos 15:59+; Rut 4:11. Itulah sebabnya dalam naskah Ibrani disisipkan nama Betlehem (Betlehem Efrata)

Nabi Mikha berpikir kepada asal-usul wangsa kerajaan Daud, yang sudah tua sekali, 1Sa 17:12 dst; Rut 4:11,17,18-22. Menurut penginjil. Mat 2:6; Yoh 7:42. Betlehem Efrata itu menjadi tempat kelahiran Mesias sendiri.

Yang dimaksudkan kiranya Tuhan sendiri yang membiarkan umatNya

Ialah ibu Mesias. Barangkali Mikha teringat akan nubuat Yes 7:14+ mengenai perempuan-perempuan" (almah). Nubuat itu diucapkan nabi Yesaya l.k. tiga puluh tahun sebelumnya.

Ini sebagian dari sebuah nubuat yang memberitahukan kemenangan atas negeri Asyur di masa mendatang. Kemenangan itu diperoleh oleh keturunan Daud, Mik 5:4-5 (Ibrani) atau oleh para pemuka Yehuda, Mik 5:4-5.

Ini menurut terjemahan Yunani dan Siria. Dalam naskah Ibrani tertulis: istana-istana kita.

Dalam naskah Ibrani tertulis: di pintu-pintunya.

tanda kesedihan.

ialah radja wangsa Dawud jang dihinakan.

Terdjemahan Junani dan Latin (Vlg.) mulai fasal Mik 5 dengan ajat ini.

Dawud berasal dari Betlehem. Kelak dari kota jang tidak seberapa itu akan muntjullah radja jang besar menurut rentjana Jahwe (bagiKu). Ia berasal dari sediakala dan masa purba, sebab ia adalah turunan Dawud, wangsa keradjaan jang kuno. Radja itu ialah al-Masih.

jakni karena radja itu kelak muntjul, pembuangan akan berlangsung untuk sementara sadja. Pembuangan itu berhenti bila ibu tertentu melahirkan anak tertentu. Ibu dan anak itu ialah perawan dengan anaknja dari Yes 7:14. (lihat keterangan disana). Djadi al-Masih dengan ibunja.

ialah radja dari aj. 1(Mik 5:1). Ia kuat dan besar, sebab dianugerahkan kepadanja oleh Jahwe (keagungan nama Jahwe).

Ajat² ini tidak berbitjara tentang al-Masih lagi, tetapi tentang kekalahan Asjur jang datang. Asjur sendiri akan dibinasakan oleh radja² lain (merumput dengan pedang). Siapa "kita" jang menghadapkan tudjuh radja itu? Mungkin kedua ajat ini mengutip pikiran pemuka² Jerusjalem jang mengira dapat mengalahkan Asjur. Kalau demikian artinja, maka dalam mulut nabi utjapan itu mendjadi edjekan, jang mau menindas kesembronoan itu.

Siapa? Jahwe? Ataukah baris itu melandjutkan nubuat tentang al-Masih?

Ditinggalkan: "untuk mendjadi".

diperbaiki. Tertulis: "dalam pintu²nja".

· memukul pipi: Rat 3:30

· hai Betlehem: Yoh 7:42; [Lihat FULL. Yoh 7:42]

· Efrata: Kej 35:16; [Lihat FULL. Kej 35:16]; Kej 48:7; [Lihat FULL. Kej 48:7]

· akan memerintah: Bil 24:19; [Lihat FULL. Bil 24:19]; 1Sam 13:14; [Lihat FULL. 1Sam 13:14]; 2Sam 6:21; [Lihat FULL. 2Sam 6:21]; 2Taw 7:18; [Lihat FULL. 2Taw 7:18]

· sejak purbakala: Mazm 102:26

· dahulu kala: Mat 2:6%&

· akan membiarkan: Yer 7:29; [Lihat FULL. Yer 7:29]

· akan menggembalakan: Yes 40:11; 49:9; Yeh 34:11-15,23; [Lihat FULL. Yeh 34:11] s/d 15; [Lihat FULL. Yeh 34:23]; Mi 7:14

· menjadi besar: Yes 52:13; Luk 1:32

· damai sejahtera: Yes 9:5; [Lihat FULL. Yes 9:5]; Luk 2:14; [Lihat FULL. Luk 2:14]; Kol 1:19-20

· Asyur masuk: Yes 8:7

· pemimpin manusia: Yes 10:24-27

· negeri Nimrod: Kej 10:8

· dengan pedang: Zef 2:13

· menginjak daerah: Nah 2:11-13

Mat 2:6, Yoh 7:42

Kej 10:8-11

Mat 2:6, Yoh 7:42

Kej 10:8-11