Nas : Rom 13:12

Paulus percaya akan kedatangan Tuhan yang dekat untuk memindahkan yang setia dalam gereja-Nya ke sorga

(lihat cat. --> Yoh 14:3;

[atau ref. Yoh 14:3]

lihat art. KEANGKATAN GEREJA),

suatu peristiwa yang Paulus percaya dapat terjadi dalam masa hidupnya. Kristus memperingatkan bahwa Dia akan datang bila orang yang setia yakin Dia tidak akan datang

(lihat cat. --> Mat 24:42;

lihat cat. --> Mat 24:44).

[atau ref. Mat 24:42,44]

Karena itu, anak-anak Allah harus selalu siap secara rohani dan harus "menanggalkan perbuatan-perbuatan kegelapan"

(lihat cat. --> Luk 12:35).

[atau ref. Luk 12:35]

Nas : Rom 13:14

Kita harus demikian bersatu dan memihak pada Kristus sehingga kita meniru hidup-Nya sebagai pola kehidupan kita, memakai prinsip-prinsip-Nya, menaati perintah-perintah-Nya dan menjadi seperti Dia. Hal ini menuntut kita menolak kedursilaan dan perbuatan-perbuatan tabiat berdosa secara menyeluruh (bd. Gal 5:19-21).

Pertimbangan ini adalah sebuah dasar ajaran akhlak Paulus. Keadaan waktu sekarang (Yunani: kairos) kiranya menunjuk zaman terakhir, yang oleh Kitab Suci disebut "hari-hari akhir". Zaman itu sudah dibuka oleh kematian dan kebangkitan Kristus dan berlangsung selama Gereja berjuang dan sepanjang "hari penyelamatan", 2Ko 6:2+; zaman itu diperlawankan dengan zaman dahulu, dan tidak hanya oleh karena merupakan lanjutan zaman dahulu itu, tetapi terutama karena cirinya yang berbeda. Orang Kristen sekarang sudah menjadi "anak-anak siang", 1Te 5:5, yang telah dilepaskan dari dunia jahat sekarang ini, Gal 1:4, dan dari kuasa kegelapan, dan mengambil bagian dalam Kerajaan Allah serta AnakNya, Kol 1:13. Orang Kristen sudah menjadi warga negara Sorga, Fili 3:20. "Keadaan" yang begitu baru itu menguasai seluruh akhlak Kristen, bdk Rom 6:3 dst.

Var: menolak.

zaman keradjaan Kristus.

dari kelalaian dan kelesuan rohani.

Jang dimaksudkan disini ialah: penjelesaian keselamatan kita oleh Allah dalam kemuliaan disurga.

kehidupan didunia jang masih mengalami kekaburan pengertian dan ketjondongan kepada dosa.

tjahaja surgawi jang sempurna.

sendjata keradjaan Allah. Sendjata itu, ialah kepertjajaan, pengharapan dan tjinta-kasih. Bdl. 1Te 5:8; Efe 6:11; 2Ko 10:4-6. Istilah "sendjata" tentu terpilih untuk memperingati, bahwa pembaharuan hidup tidak dapat ditjapai tanpa perdjuangan melawan "daging".

Maksudnja berpeganglah pada tjara berpikir dan sikap hidup Kristus sampai kamu menjerupai Kristus dalam batin dan kelakuan lahiriah.

· telah tiba: 1Kor 7:29-31; 10:11; Yak 5:8; 1Pet 4:7; 1Yoh 2:18; Wahy 22:10

· dari tidur: Ef 5:14; 1Tes 5:5,6

· hampir siang: Ibr 10:25; 1Yoh 2:8

· perbuatan-perbuatan kegelapan: Ef 5:11

· perlengkapan senjata: Ef 6:11,13; 1Tes 5:8

· dan kemabukan: Ef 5:18; [Lihat FULL. Ef 5:18]

· iri hati: Luk 21:34; Gal 5:20,21; Ef 5:18; 1Pet 4:3

· Yesus Kristus: Gal 3:27; Ef 4:24; Kol 3:10,12

· merawat tubuhmu: Gal 5:24; [Lihat FULL. Gal 5:24]

13:11 Dan ini kita lakukan,⁷⁹⁴ dengan mengetahui zamannya, bahwa saatnya sudah tiba bagi kita⁷⁹⁵ untuk bangun dari tidur, karena sekarang keselamatan⁷⁹⁶ kita lebih dekat dari pada waktu kita menjadi percaya.

Kita sudah mengetahui zamannya, karena kita sudah mengerti bahwa zaman ini akan berakhir, dan zaman yang akan atang sudah dekat. Kerajaan Allah akan didirikan di sini dengan kemuliaan Allah.

...saatnya sudah tiba bagi kita untuk bangun dari tidur...

Sama seperti dalam I Tesalonika 5:6, 10 dan Efesus 5:14,⁷⁹⁷ keadaan rohani yang tidak sesuai dengan dekatnya Kerajaan Allah dikiaskan dengan kata tidur. Kalau kita sungguh mengerti bahwa dunia ini fana, dan bahwa Raja kita akan datang dengan segera, maka tidak masuk akal kalau kita hidup seolah-olah Dia tidak akan datang.

...sekarang keselamatan kita lebih dekat dari pada waktu kita menjadi percaya.

Dalam Surat Roma keselamatan merupakan pembebasan dari murka Allah supaya kita dapat ikut dalam hidup yang sejati dalam Kristus. Biasanya murka yang dimaksudkan adalah murka Allah yang disebut dalam pasal 1:18. Seperti apa yang dijelaskan dalam pasal 5-8, kita dapat bebas dari murka itu kalau kita hidup dalam persekutuan yang akrab dengan Tuhan Yesus yang sudak bangkit. Jadi murka Allah sedang dinyatakan sekarang, tetapi menurut pasal 2:5 murka Allah akan dinyatakan pada akhir zaman.⁷⁹⁸

Jadi, murka Allah dinyatakan sekarang, dan juga akan dinyatakan pada akhir zaman. Demikian juga dengan keselamatan. Dalam pasal 10:13 kita membaca, "setiap orang yang berseru kepada nama Tuhan akan diselamatkan." Jadi keselamatan dapat dialami sekarang. Tetapi dalam pasal 13:11 kita membaca, sekarang keselamatan kita lebih dekat dari pada waktu kita menjadi percaya. Jadi keselamatan akan dialami pada akhir zaman.

Tidak ada dua keselamatan bagi kita, satu untuk sekarang dan satu yang akan kita alami. Mungkin seorang ibu memberi satu sendok nasi kepada anak yang minta, tetapi anak itu ternyata masih lapar. Untuk dapat makan yang banyak anak itu disuruh menunggu sampai semuanya masak, karena nanti sore mereka pesta bersama-sama. Nasinya tetap sama, tetapi hanya sebagian yang dimakan sekarang. Demikian juga keselamatan kita. Orang percaya yang memanggil NamaNya sekarang dapat mengecap sebagian kecil dari perjamuan besar yang akan kita nikmati pada waktu Ia datang kembali dalam segala kemuliaanNya.

f. Waktunya Mendesak 13:11-14

Pelaksanaan kehendak Allah oleh orang yang pikirannya dibaharui adalah tema Rasul Paulus mulai dari pasal 12:1. Sebelum dia membahas satu masalah yang bersifat lebih khusus, yaitu hubungan orang kuat dengan orang lemah dalam pasal 14:1-15:13 ada satu tema yang harus dicatat, yaitu bahwa waktunya sudah mendesak supaya kasih kita tidak pura-pura. Sering kali di dalam Perjanjian Baru, dekatnya akhir zaman menjadi dorongan untuk memperjuangkan ketaatan, seperti dalam nats ini.⁷⁹²

Pada zaman ini orang percaya berada di perbatasan antara dua aiwn/aion. Keadaan kita di situ dikembangkan dalam bagian ini, di mana Aiwn/Aion Baru dikiaskan sebagai siang hari, sedangkan Aiwn/Aion Lama dikiaskan sebagai malam.⁷⁹³ Memang dari satu segi kita masih di dunia ini, tetapi dari segi yang lain, dari segi hidup kita yang sebenarnya, kita sudah dipindahkan. Maka keadaan kita digambarkan sebagai orang pada saat sudah tidak malam lagi, tetapi belum pagi juga, masih remang-remang sinar matahari saja, dan oleh karena banyak yang mau dilakukan, maka kita harus bangun.

13:11 Dan ini kita lakukan,⁷⁹⁴ dengan mengetahui zamannya, bahwa saatnya sudah tiba bagi kita⁷⁹⁵ untuk bangun dari tidur, karena sekarang keselamatan⁷⁹⁶ kita lebih dekat dari pada waktu kita menjadi percaya.

Kita sudah mengetahui zamannya, karena kita sudah mengerti bahwa zaman ini akan berakhir, dan zaman yang akan atang sudah dekat. Kerajaan Allah akan didirikan di sini dengan kemuliaan Allah.

...saatnya sudah tiba bagi kita untuk bangun dari tidur...

Sama seperti dalam I Tesalonika 5:6, 10 dan Efesus 5:14,⁷⁹⁷ keadaan rohani yang tidak sesuai dengan dekatnya Kerajaan Allah dikiaskan dengan kata tidur. Kalau kita sungguh mengerti bahwa dunia ini fana, dan bahwa Raja kita akan datang dengan segera, maka tidak masuk akal kalau kita hidup seolah-olah Dia tidak akan datang.

...sekarang keselamatan kita lebih dekat dari pada waktu kita menjadi percaya.

Dalam Surat Roma keselamatan merupakan pembebasan dari murka Allah supaya kita dapat ikut dalam hidup yang sejati dalam Kristus. Biasanya murka yang dimaksudkan adalah murka Allah yang disebut dalam pasal 1:18. Seperti apa yang dijelaskan dalam pasal 5-8, kita dapat bebas dari murka itu kalau kita hidup dalam persekutuan yang akrab dengan Tuhan Yesus yang sudak bangkit. Jadi murka Allah sedang dinyatakan sekarang, tetapi menurut pasal 2:5 murka Allah akan dinyatakan pada akhir zaman.⁷⁹⁸

Jadi, murka Allah dinyatakan sekarang, dan juga akan dinyatakan pada akhir zaman. Demikian juga dengan keselamatan. Dalam pasal 10:13 kita membaca, "setiap orang yang berseru kepada nama Tuhan akan diselamatkan." Jadi keselamatan dapat dialami sekarang. Tetapi dalam pasal 13:11 kita membaca, sekarang keselamatan kita lebih dekat dari pada waktu kita menjadi percaya. Jadi keselamatan akan dialami pada akhir zaman.

Tidak ada dua keselamatan bagi kita, satu untuk sekarang dan satu yang akan kita alami. Mungkin seorang ibu memberi satu sendok nasi kepada anak yang minta, tetapi anak itu ternyata masih lapar. Untuk dapat makan yang banyak anak itu disuruh menunggu sampai semuanya masak, karena nanti sore mereka pesta bersama-sama. Nasinya tetap sama, tetapi hanya sebagian yang dimakan sekarang. Demikian juga keselamatan kita. Orang percaya yang memanggil NamaNya sekarang dapat mengecap sebagian kecil dari perjamuan besar yang akan kita nikmati pada waktu Ia datang kembali dalam segala kemuliaanNya.

1. Penyesuaian pada Aiwn/Aion Baru 12:1-13:14

Sebagai warga Aiwn/Aion Baru, dengan iman kita mengerti tempat diri kita dalam Tubuh Kristus dan di bawah pemerintah kita, di mana kita selalu mengutamakan orang lain lebih dari diri kita sendiri.

Dalam pasal 6:4 Paulus berkata, "Dengan demikian kita telah dikuburkan bersama-sama dengan Dia... supaya, sama seperti Kristus dibangkitkan dari antara orang mati oleh kemuliaan Bapa, demikian juga kita hidup dalam pembaharuan hidup." Hal yang sama dikatakan dalam pasal 6:11-12, di mana dia berkata, "...kamu mati terhadap dosa, tetapi hidup terhadap Allah dalam Kristus Yesus Tuhan kita. Sebab itu hendaklah dosa jangan berkuasa lagi di dalam tubuhmu yang fana sehingga kamu mentaatinya dalam keinginan-keinginannya." Dengan kata lain, Paulus mau supaya kita menerapkan suatu perubahan yang sangat mendasar yang telah terjadi pada kita. Dulu kita berada dalam Aiwn/Aion Lama, dikuasai oleh Maut, tetapi sekarang kita sudah dipindahkan ke dalam Aiwn/Aion Baru, maka, janganlah kita tetap hidup sebagai hamba Maut.

Suatu pengamatan yang sangat mudah dimengerti, tetapi juga yang jarang diperhatikan, adalah bahwa bagian ini terdiri dari perintah-perintah yang dimaksudkan untuk ditaati. Walaupun demikian, orang yang dibenarkan oleh iman tidak menjadi orang yang taat secara otomatis. Ada teologia yang berkata bahwa setiap orang percaya, setiap orang yang dibenarkan karena iman pada Kristus, pasti hidup secara rohani. Kami tidak setuju. Memang ada suatu kepastian, yaitu bahwa mereka akan masuk Kerajaan Sorga, karena mereka sudah dibenarkan. Tetapi tidak ada kepastian bahwa setiap kita akan menyesuaikan hidup kita pada Aiwn/Aion Baru, seperti apa yang diperintahkan dalam bagian ini. Baik orang percaya yang taat, maupun orang percaya yang tidak taat, akan masuk Kerajaan Sorga sebagai orang yang tidak layak, tidak layak tetapi dibenarkan karena kemurahan Allah. Maka kita perlu mengingat bahwa ketaatan yang diharapkan dari kita tidak terjadi dengan sendirinya, tetapi harus dijalankan dengan pertolongan dari Roh Allah, meskipun disertai pergumulan.

D. Perilaku Orang yang Dibenarkan karena Iman 12:1-15:13

Oleh karena orang yang dibenarkan karena iman mau melakukan kehendak Allah, maka langkah-langkah kehendak Allah diuraikan secara khusus.

Dalam pasal 11:32 kita membaca bahwa tujuan Allah adalah "supaya Ia dapat menunjukkan kemurahanNya atas mereka semua". Maka "kemurahan" tersebut menjadi batu loncatan bagi Paulus supaya dia dapat menguraikan bagaimana orang percaya dapat melaksanakan kehendak Allah. Dalam pasal 6-8 prinsip-prinsip kehidupan yang sesuai dengan Aiwn/Aion Baru dan kehadiran Roh Allah diuraikan. Dalam bagian ini prinsip-prinsip tersebut diterapkan secara khusus dalam hidup kita. Jadi, bagian ini menguraikan secara nyata arti dari karya Roh Allah yang baru dikemukakan dalam pasal 8.

II. Injil 1:18-15:13

Cranfield,⁶⁵ setelah menyelidiki seluruh bagian ini, menyatakan bahwa Paulus "membiarkan Injil berbicara sendiri... untuk menentukan bentuk dan isi bagian utama dari suratnya." Perkataan ini tepat. Paulus tidak menyusun bagian ini (1:18-15:13) untuk menangani suatu situasi tertentu di kota Roma, tetapi bagian ini terbentuk sesuai dengan suatu "akal intern" dari Injil Kristus sendiri. Bukan tidak ada pengaruh sama sekali dari situasi di Roma. Mungkin rencana Paulus untuk mengadakan perjalanan ke Spanyol mempengaruhi beberapa perincian dalam surat ini, tetapi secara keseluruhan, bentuk dan isi bagian ini, 1:18-15:13, ditentukan dari logisnya Injil Kristus saja.

Dalam bagian utama ini isi dan akibat kebenaran dari Allah bagi manusia diuraikan.⁶⁶

13:12 Hari sudah jauh malam, telah hampir siang. Sebab itu marilah kita menanggalkan perbuatan-perbuatan kegelapan dan mengenakan perlengkapan senjata terang!

Seperti apa yang dikatakan di atas, keadaan kita di perbatasan antara dua aiwn/aion dikiaskan dalam nats ini. Yang kelihatan hanya remang-remang sinar matahari saja, tetapi "saatnya sudah tiba bagi kita untuk bangun dari tidur."

Menurut Rasul Paulus,⁷⁹⁹ Tuhan Yesus dapat kembali segera. Firman Allah tidak berkata bahwa Dia akan kembali sebelum duapuluh tahun lewat. Firman Allah tidak berkata bahwa Dia akan kembali pada tanggal yang tertentu. Yang dikatakan Firman Allah adalah bahwa Dia dapat kembali segera. Maka tepatlah kiasan yang dipakai dalam pasal 13:12. Pada waktu hari sudah jauh malam remang-remang sinar matahari dapat muncul segera, dan kalau seandainya kita tidak mempunyai jam tangan, maka kita tidak tahu, berapa menit lagi matahari akan terbit.

Demikian juga dengan kedatangan Tuhan Yesus Kristus. Mungkin Dia akan datang hari ini. Tidak ada acara atau tanda apa-apa yang harus mendahului kedatangaNya. Seandainya ada tanda yang harus mendahului kedatanganNya, misalnya pembangunan kembali dari Bait Allah di Yerusalem, maka kita dapat mengatakan, "Dia tidak dapat datang hari ini, karena Bait Allah belum didirikan di Yerusalem." Oleh karena tidak ada tanda atau acara apa-apa yang harus mendahului kedatangan Tuhan Yesus Kristus, maka kita didorong untuk hidup siap untuk kedatanganNya saat ini juga.

Dunn⁸⁰⁰ mencatat bahwa kontras antara malam (waktu di mana banyak kejahatan terjadi) dan siang hari (waktu kebenaran) hanya kelihatan dalam beberapa nats dalam seluruh Alkitab. Dia mencatat Mazmur 139:12; Yesaya 21:11-12; Yohanes 9:4; 11:10; Zakharia 14:7; Wahyu 21:25; dan 22:5, tetapi nats tersebut tidak begitu mirip dengan Roma pasal 13:12. Ternyata nats yang paling mirip ditulis oleh Paulus sendiri, yaitu I Tesalonika 5:5-8.

Sebab itu marilah kita menanggalkan perbuatan-perbuatan kegelapan dan mengenakan perlengkapan senjata terang!

Oleh karena Dia dapat datang segera, maka kita harus siap. Dalam ayat ini, kiasan mengenai pakaian yang ditanggalkan dan dikenakan dipakai. Pakaian yang ditanggalkan dan pakaian yang dikenakan dipakai sebagai kiasan mengenai perbuatan yang baik dan perbuatan yang jahat biasa dalam sastra Yunani dan Ibrani.⁸⁰¹

...mengenakan perlengkapan senjata terang!

Tema ini disebut dalam I Korintus 6:7; 10:4, dan dalam I Tesalonika 5:8, tetapi dalam Efesus pasal 6 ada bahasan mengenai perjuangan kita dan perlengkapan senjata terang yang lebih lengkap. Baik di dalam Surat Efesus⁸⁰² maupun di dalam Roma pasal 13 ini perintah supaya perbuatan-perbuatan jahat ditanggalkan mendahului perintah untuk mengenakan perlengkapan senjata.

13:12 Hari sudah jauh malam, telah hampir siang. Sebab itu marilah kita menanggalkan perbuatan-perbuatan kegelapan dan mengenakan perlengkapan senjata terang!

Seperti apa yang dikatakan di atas, keadaan kita di perbatasan antara dua aiwn/aion dikiaskan dalam nats ini. Yang kelihatan hanya remang-remang sinar matahari saja, tetapi "saatnya sudah tiba bagi kita untuk bangun dari tidur."

Menurut Rasul Paulus,⁷⁹⁹ Tuhan Yesus dapat kembali segera. Firman Allah tidak berkata bahwa Dia akan kembali sebelum duapuluh tahun lewat. Firman Allah tidak berkata bahwa Dia akan kembali pada tanggal yang tertentu. Yang dikatakan Firman Allah adalah bahwa Dia dapat kembali segera. Maka tepatlah kiasan yang dipakai dalam pasal 13:12. Pada waktu hari sudah jauh malam remang-remang sinar matahari dapat muncul segera, dan kalau seandainya kita tidak mempunyai jam tangan, maka kita tidak tahu, berapa menit lagi matahari akan terbit.

Demikian juga dengan kedatangan Tuhan Yesus Kristus. Mungkin Dia akan datang hari ini. Tidak ada acara atau tanda apa-apa yang harus mendahului kedatangaNya. Seandainya ada tanda yang harus mendahului kedatanganNya, misalnya pembangunan kembali dari Bait Allah di Yerusalem, maka kita dapat mengatakan, "Dia tidak dapat datang hari ini, karena Bait Allah belum didirikan di Yerusalem." Oleh karena tidak ada tanda atau acara apa-apa yang harus mendahului kedatangan Tuhan Yesus Kristus, maka kita didorong untuk hidup siap untuk kedatanganNya saat ini juga.

Dunn⁸⁰⁰ mencatat bahwa kontras antara malam (waktu di mana banyak kejahatan terjadi) dan siang hari (waktu kebenaran) hanya kelihatan dalam beberapa nats dalam seluruh Alkitab. Dia mencatat Mazmur 139:12; Yesaya 21:11-12; Yohanes 9:4; 11:10; Zakharia 14:7; Wahyu 21:25; dan 22:5, tetapi nats tersebut tidak begitu mirip dengan Roma pasal 13:12. Ternyata nats yang paling mirip ditulis oleh Paulus sendiri, yaitu I Tesalonika 5:5-8.

Sebab itu marilah kita menanggalkan perbuatan-perbuatan kegelapan dan mengenakan perlengkapan senjata terang!

Oleh karena Dia dapat datang segera, maka kita harus siap. Dalam ayat ini, kiasan mengenai pakaian yang ditanggalkan dan dikenakan dipakai. Pakaian yang ditanggalkan dan pakaian yang dikenakan dipakai sebagai kiasan mengenai perbuatan yang baik dan perbuatan yang jahat biasa dalam sastra Yunani dan Ibrani.⁸⁰¹

...mengenakan perlengkapan senjata terang!

Tema ini disebut dalam I Korintus 6:7; 10:4, dan dalam I Tesalonika 5:8, tetapi dalam Efesus pasal 6 ada bahasan mengenai perjuangan kita dan perlengkapan senjata terang yang lebih lengkap. Baik di dalam Surat Efesus⁸⁰² maupun di dalam Roma pasal 13 ini perintah supaya perbuatan-perbuatan jahat ditanggalkan mendahului perintah untuk mengenakan perlengkapan senjata.

13:13 Seperti⁸⁰³ pada siang hari,⁸⁰⁴ marilah kita hidup⁸⁰⁵ dengan sopan,⁸⁰⁶ jangan dalam pesta pora dan kemabukan, jangan dalam percabulan dan hawa nafsu, jangan dalam perselisihan dan iri hati.

Ayat ini mengembangkan perintah "menanggalkan perbuatan-perbuatan kegelapan dan mengenakan perlengkapan senjata terang". Pada malam hari ada orang yang tidak berpakaian sopan, tetapi kita menanggalkan semua itu, sehingga pakaian, bahkan seluruh hidup kita, bersifat sopan dan layak.

Seperti pada siang hari...

Ada dua kemungkinan untuk tafsiran ayat ini. Ternyata istilah seperti juga diterjemahkan "seolah-olah". Dalam pasal 13:12 Paulus mengatakan, "Hari sudah jauh malam, telah hampir siang", jadi mungkin ada kesan dalam pasal 13:13 bahwa walaupun sebenarnya saat ini belum siang hari, tetapi kita harus hidup "seolah-olah" matahari sudah terbit. Menurut Cranfield⁸⁰⁷ tafsirannya bukan "seolah-olah" matahari sudah terbit, tetapi "bagi kita" matahari sudah terbit. Dengan kata lain, bagi kita Aiwn/Aion Baru sudah mulai, bagi kita sudah siang hari, maka tidak layak kita hidup seperti "orang malam".

Dari ke tiga pasang dosa yang disebut dalam ayat ini, Firman Allah tidak menganggap pasang yang terakhir, dua dosa yang bersifat batin, sebagai dosa yang lebih enteng.

...jangan dalam pesta pora dan kemabukan, jangan dalam percabulan dan hawa nafsu, jangan dalam perselisihan dan iri hati.

Catatan Dunn⁸⁰⁸ tepat: kita tidak usah berusaha untuk menentukan secara spesifik apa arti dari setiap istilah dalam "daftar dosa" seperti ini.

13:13 Seperti⁸⁰³ pada siang hari,⁸⁰⁴ marilah kita hidup⁸⁰⁵ dengan sopan,⁸⁰⁶ jangan dalam pesta pora dan kemabukan, jangan dalam percabulan dan hawa nafsu, jangan dalam perselisihan dan iri hati.

Ayat ini mengembangkan perintah "menanggalkan perbuatan-perbuatan kegelapan dan mengenakan perlengkapan senjata terang". Pada malam hari ada orang yang tidak berpakaian sopan, tetapi kita menanggalkan semua itu, sehingga pakaian, bahkan seluruh hidup kita, bersifat sopan dan layak.

Seperti pada siang hari...

Ada dua kemungkinan untuk tafsiran ayat ini. Ternyata istilah seperti juga diterjemahkan "seolah-olah". Dalam pasal 13:12 Paulus mengatakan, "Hari sudah jauh malam, telah hampir siang", jadi mungkin ada kesan dalam pasal 13:13 bahwa walaupun sebenarnya saat ini belum siang hari, tetapi kita harus hidup "seolah-olah" matahari sudah terbit. Menurut Cranfield⁸⁰⁷ tafsirannya bukan "seolah-olah" matahari sudah terbit, tetapi "bagi kita" matahari sudah terbit. Dengan kata lain, bagi kita Aiwn/Aion Baru sudah mulai, bagi kita sudah siang hari, maka tidak layak kita hidup seperti "orang malam".

Dari ke tiga pasang dosa yang disebut dalam ayat ini, Firman Allah tidak menganggap pasang yang terakhir, dua dosa yang bersifat batin, sebagai dosa yang lebih enteng.

...jangan dalam pesta pora dan kemabukan, jangan dalam percabulan dan hawa nafsu, jangan dalam perselisihan dan iri hati.

Catatan Dunn⁸⁰⁸ tepat: kita tidak usah berusaha untuk menentukan secara spesifik apa arti dari setiap istilah dalam "daftar dosa" seperti ini.

13:14 Tetapi kenakanlah Tuhan Yesus Kristus,⁸⁰⁹ dan janganlah membuat persiapan dalam pikiranmu, untuk keinginan-keinginan daging.

Pasal 13:12, di mana kita diperintahkan untuk "mengenakan perlengkapan senjata terang", dijelaskan dalam ayat ini. Tuhan Yesus Kristus sendiri adalah "perlengkapan senjata terang" yang harus kita kenakan. Sama seperti perlengkapan senjata melindungi dan menguatkan prajurit, demikian juga Tuhan Yesus Kristus melindungi dan menguatkan kita. Orang yang mengenakan Tuhan Yesus dapat disamakan dengan "orang yang berseru kepada nama Tuhan" (10:13), karena bagi mereka Tuhan Yesus tetap merupakan "jalan, kebenaran, dan hidup".

...dan janganlah membuat persiapan dalam pikiranmu, untuk keinginan-keinginan daging.

Mereka tidak membiarkan pikiran mereka untuk menuju ke arah keinginan-keinginan daging. Ayat ini mirip sekali dengan Roma pasal 8:5-6, di mana kepentingan arah pikiran kita juga ditekankan.

13:14 Tetapi kenakanlah Tuhan Yesus Kristus,⁸⁰⁹ dan janganlah membuat persiapan dalam pikiranmu, untuk keinginan-keinginan daging.

Pasal 13:12, di mana kita diperintahkan untuk "mengenakan perlengkapan senjata terang", dijelaskan dalam ayat ini. Tuhan Yesus Kristus sendiri adalah "perlengkapan senjata terang" yang harus kita kenakan. Sama seperti perlengkapan senjata melindungi dan menguatkan prajurit, demikian juga Tuhan Yesus Kristus melindungi dan menguatkan kita. Orang yang mengenakan Tuhan Yesus dapat disamakan dengan "orang yang berseru kepada nama Tuhan" (10:13), karena bagi mereka Tuhan Yesus tetap merupakan "jalan, kebenaran, dan hidup".

...dan janganlah membuat persiapan dalam pikiranmu, untuk keinginan-keinginan daging.

Mereka tidak membiarkan pikiran mereka untuk menuju ke arah keinginan-keinginan daging. Ayat ini mirip sekali dengan Roma pasal 8:5-6, di mana kepentingan arah pikiran kita juga ditekankan.