Seseorang yang tak bersalah sedikitpun berseru kepada Tuhan untuk melindungi terhadap musuh yang fasih, ganas dan sombong. Dengan berseru kepada keadilan Tuhan, Maz 17:1-2, pemazmur menyatakan diri tidak bersalah, Maz 17:3-5, dan meminta Allah yang berbelaskasihan supaya menolong, Maz 17:6-9; lalu ia menggambarkan keganasan musuh, Maz 17:6-9; lalu ia menggambarkan keganasan musuh, Maz 17:10-12, yang dari padanya Tuhan kiranya akan menyelamatkan pemazmur dan yang kiranya dihukum olehNya, Maz 17:13-14, sehingga pemazmur selamat dan bahagia, Maz 15.

Pedang Allah mengibaratkan penghakimanNya, hukuman. Dalam kitab para nabi kiasan ini sering dipakai, bdk Yeh 21:14; dst; Yes 34:6; 66:16; Yer 12:12; 47:6; Wah 19:15.

Ayat ini dalam naskah Ibrani tidak terang dan sukar diterjemahkan. Terjemahan lain: Luputkanlah (aku) dari orang mati dengan lenganMu, ya Tuhan dari orang mati yang sudah habis bagiannya di antara orang-orang yang hidup

Harafiah: apa yang Engkau sembunyikan, atau: simpananMu. Kurang jelas apa yang dimaksudkan. Mungkin: hukum yang disimpan Allah. Mungkin juga: barang sementara yang disimpan Allah bagi orang fasik, padahal orang benar menikmati Tuhan sendiri, Maz 15.

Seperti Musa juga memandang Tuhan, Bil 12:8

Pagi-pagi waktu orang bangun, adalah saat yang paling baik untuk bersembahyang, Maz 5:4+, dan juga saat yang paling disukai Tuhan untuk memberikan karuniaNya. Fajar dan cahaya mengibaratkan keselamatan, Yes 8:20; 33:2; Zef 3:5; Rat 3:23. Pikiran itu kerap kali muncul dalam kitab Mazmur, Maz 5:4; 30:6; 46:6; 57:9; 59:17; 73:20; 90:14; 101:8; 130:6; 143:8, bdk Kid 2:17; 4:6. Sebaliknya, malam hari melambangkan percobaan dan kemalangan, Maz 17:3; Yes 17:14; 50:10; Maz 30:6; 59:7; 88:18; 107:10; Yoh 8:12+. Adakalanya "bangun" diartikan seolah-olah sembunyi-sembunyi menyinggung kebangkitan, bdk 2Ra 4:31; Yes 26:19; Dan 12:2; Wah 22:4. Lih Maz 16:10+

Yaitu karena dalam sembahyang mengalami kebaikan dan kemurahan Tuhan serta kehadiranNya.

Seorang jang sutji-murni dan jang dianiaja oleh musuh² berseru kepada Allah, agar Ia tjampur tangan dan menindas musuh² itu. Orang itu menjerukan kepada kesutjiannja: Ia tak bersalah serta setia kepada Jahwe.

Rupanja achirnja si pemohon mengarahkan pandangannja kepada hidup kekal (Maz 17:15).

Dalam naskah hibrani ajat ini tiada terang, hingga sukar diterdjemahkan.

ialah: entah hukuman, jang se-akan² disimpan Jahwe untuk ditimpakan pada musuh pada waktunja, entah barang² kedjasmanian jang dinikmati si djahat, sedangkan si djudjur boleh menikmati Tuhan sendiri (Maz 17:15).

Seringkali itu diartikan sebagai kebangkitan badan. ini tentu mungkin, namun tiada pasti sama sekali.

· Bangunlah: Bil 10:35; [Lihat FULL. Bil 10:35]

· mereka, rebahkanlah: Mazm 35:8; 55:24; 73:18

· orang-orang dunia: Luk 16:8

· hidup ini: Mazm 49:18; Luk 16:25

· dan sisanya: Yes 2:7; 57:17

· waktu bangun: Mazm 3:6; [Lihat FULL. Mazm 3:6]

· dengan rupa-Mu: Bil 12:8; [Lihat FULL. Bil 12:8]; Mat 5:8; [Lihat FULL. Mat 5:8]; 1Yoh 3:2