Nas : Kej 28:4

Berkat yang diberikan kepada Abraham adalah tanah itu, "sehingga engkau memiliki negeri ini yang kaudiami sebagai orang asing, yang telah diberikan Allah kepada Abraham." Perhatikan bahwa ketika Paulus menerapkan hal ini kepada orang percaya PB ("keturunan Abraham," Gal 3:29), ia melakukannya berkaitan dengan berkat-berkat yang rohani dan bukan yang materiel -- khususnya, janji Roh oleh iman (Gal 3:14).

Nas : Kej 28:12

Penglihatan dari para malaikat memberi kesan bahwa mereka memainkan peranan penting dalam perlindungan dan bimbingan umat Allah. Di bawah perjanjian yang baru, para malaikat juga aktif dalam kehidupan orang percaya

(lihat cat. --> Kej 24:40).

[atau ref. Kej 24:40]

Nas : Kej 28:13-15

(versi Inggris NIV -- di atasnya). Allah menampakkan diri kepada Yakub dengan berita bahwa berkat yang dijanjikan kepada Abraham akan disalurkan melalui dirinya (bd. Kej 12:3; 13:14-17). Dengan berkat ini datang pula janji akan kehadiran, bimbingan, dan perlindungan Allah.

Nas : Kej 28:19

"Betel" berarti "rumah Allah" dan dapat melambangkan setiap tempat di mana Allah hadir secara khusus.

di ... tempat atau di ... tempat yang suci.

di sampingnya atau di atas tangga itu.

Aku ... semua bangsa atau semua bangsa akan memohon kepada-Ku supaya Aku memberkati mereka seperti telah Kuberkati engkau dan keturunanmu.

Betel: Nama ini dalam bahasa Ibrani berarti "rumah Allah".

Ceritera inipun berasal dari tradisi Para Imam.

Dalam kisah ini bercampurlah dua tradisi. Dari tradisi Elohista berasallah mimpi tentang tangga yang sampai di langit. Ini pikiran yang lazim di negeri Mesopotamia. Tangga itu mengibaratkan menara-menara bertingkat-tingkat yang disebut "zigurrat", Kej 28:12 dan Kej 17. Dari tradisi Elohista berasal pula nazar Yakub untuk mendirikan tempat suci di Betel, Kej 28:18,20,21,22. Sebaliknya, dari tradisi Yahwista berasal penampakan Tuhan yang membaharui janji yang dahulu diberiNya kepada Abraham dan Ishak; lalu Tuhan diterima Yakub sebagai Allahnya sendiri, Kej 28:13-16,19,21. Tradisi itu dua-duanya bermaksud meningkatkan gengsi tempat suci di Betel, 1Ra 12:29-30+. Sejumlah besar pujangga Gereja menurut Filo dalam mengartikan tangga Yakub sebagai lambang penyelenggaraan terhadap dunia yang diselenggarakan Allah dengan perantaraan malaikat. Sejumlah pujangga Gereja lain memandang tangga Yakub sebagai pralambang penjelmaan Firman yang dengan jalan itu menjadi semacam jembatan yang menghubungkan sorga dan bumi.

Batu itu dianggap tempat kehadiran Allah. Ia menjadi sebuah "Bet El", rumah Allah. Ia menerangkan nama kota Betel. Batu itu dioles dengan minyak, hal mana adalah sebuah upacara keagamaan yang umum dipraktekkan dalam agama negeri Kanaan dan seluruh lingkup bangsa Semit. Kemudian upacara semacam itu dilarang oleh hukum Taurat dan dikutuk oleh para nabi, lih Kel 23:24. Dalam nas Kejadian ini gagasan bahwa ada sebuah kediaman Allah di bumi didampingi pikiran yang lebih halus dan rohani, sebab Betel adalah "pintu gerbang sorga" dan sorga itulah tempat kediaman Allah yang sebenarnya, bdk 1Ra 8:27.

Dalam tradisi imamat (P) alasan jang dikemukakan untuk keberangkatan Jakub jalah: mentjari isteri (lihat djuga Kej 27:46). Tradisi ini istimewa perhatiannja terhadap perundang-undangan keagamaan, maka dari itu menekankan, bahwa sedjak dahulukala perkawinan dengan bangsa asing, terutama bangsa Kanaan, adalah terlarang.

Tradisi J menghubungkan kepergian Jakub dengan penipuannja dan rasa ketakutan terhadap Esau (Kej 27:43).

Betuel: lihat tjatatan pada Kej 24:15.

Hibr: El-Sjaddai: lihat Kej 17:1.

Dengan djelas disebutkan disini, bahwa berkat Ibrahim oleh Ishak diberikan kepada Jakub. Hal ini ditjeritakan disini sebagai peristiwa;keterangannja sudah tertjantum dalam fasal 27(Kej 27).

Antara bangsa Edomit (Esau) dan suku-suku Arab (Isjmael) ada hubungan-hubungan perkawinan.

Ini suatu tjerita sekitar tempat sutji Bethel. Hingga djaman para Radja Bethel adalah suatu tempat ibadat jang penting (lihat: 1Ra 12:29; 2Ra 23:15). Meskipun baru kemudian didirikan, tetapi asal-mulanja dihubungkan dengan Jakub (bahkan dengan Ibrahim: Kej 12:8). Penampakan jang ditjeritakan disini menerangkan arti namanja.

Fasal ini tersusun dari dua tradisi. Tradisi J mentjeritakan bagaimana Jahwe sendiri menampakkan diri kepada Jakub, sedangkan menurut tradisi E Jakub hanja melihat tangga, dan melalui tangga itu para malaikat naik-turun, akan tetapi Tuhan sendiri tidak kelihatan. Pada umumnja tradisi E ini menghindari lukisan seakan-akan Tuhan menampakkan diri dalam udjud jang kelihatan. Maksudnja mendjelaskan keAgungan Tuhan, jang mengatasi segala-sesuatu.

Malaikat-malaikat jang turun menjampaikan Wahju dan firman-firman Tuhan, dan para malaikat jang naik mempersembahkan djawaban serta doa-doa manusia. Demikian teranglah maksud tempat-pemudjaan, ialah: tempat surga dan dunia bertemu, tempat manusia bertemu dengan Tuhan.

Bapa-bapa Geredja memandang penampakan ini suatu gambaran Penjelenggaraan Ilahi, ataupun lukisan melambangkan Pendjelmaan Allah Putera.

Yoh 1:51 mengingatkan kita akan penampakan ini: Kristus adalah Israel baru. Dimanapun djuga Kristus berada, disitu berlangsunglah pertemuan antara surga dan dunia. Dalam Kristus bersatulah Tuhan dan manusia.

Lagi ditegaskan, bahwa Jakub adalah waris-pembawa djandji-djandji jang terpilih. Tradisi J menguraikan perkembangan sedjarah keselamatan dalam suatu rentetan utjapan-utjapan berkat, merupakan realisasi berkat Ibrahim.

Pertemuan dengan Tuhan mentjiptakan sikap chidmat-bersudjud pada diri manusia (Lihat Introitus Misa Pemberkatan Geredja).

terdjemahan nama Beth-el (lihat aj. 19)(Kej 28:19). Penampakan tangga pada Jakub mengenangkan kita akan tempat-tempat pemudjaan Babilonia, jang mempunjai bentuk-susunan bertangga, tinggi mendjulang kelangit, seolah-olah menghubungkan dunia ini dengan surga.

Nama Babel artinja: pintugerbang Tuhan (lihat fasal 11)(Kej 11).

Ini suatu adat-kebiasaan semitis kuno untuk menundjukkan kudusnja suatu tempat. Batu (massebah) semula ialah suatu tanda-tjiri. Tetapi kemudian sering djuga dianggap identik dengan suatu dewa.

Para Bapa bangsa dalam ibadat mereka masih sering mendjalankan adat-istiadat semasa. Kemudian Israel mempunjai tjara-beribadat sendiri, jang dalam bentuk-perudjudannja djuga menjimpang dari pemudjaan berhala-berhala seperti terdapat pada suku-suku tetangga.

· lalu memberkati: Kej 24:60; [Lihat FULL. Kej 24:60]

· perempuan Kanaan: Kej 24:3

· ke Padan-Aram: Kej 25:20; [Lihat FULL. Kej 25:20]

· rumah Betuel: Kej 25:20; [Lihat FULL. Kej 25:20]

· Laban, saudara: Kej 21:21; [Lihat FULL. Kej 21:21]; Kej 24:29; [Lihat FULL. Kej 24:29]

· Yang Mahakuasa: Kej 17:1; [Lihat FULL. Kej 17:1]

· memberkati: Kej 48:16; Bil 6:24; Rut 2:4; Mazm 129:8; 134:3; Yer 31:23

· beranak cucu: Kej 17:6; [Lihat FULL. Kej 17:6]

· menjadi banyak: Kej 12:2; [Lihat FULL. Kej 12:2]

· untuk Abraham: Kej 12:2,3; [Lihat FULL. Kej 12:2]; [Lihat FULL. Kej 12:3]

· memiliki negeri: Kej 15:7; [Lihat FULL. Kej 15:7]

· orang asing: Kej 17:8; [Lihat FULL. Kej 17:8]

· lalu berangkatlah: Kej 11:31; [Lihat FULL. Kej 11:31]

· ke Padan-Aram: Hos 12:13

· orang Aram: Kej 25:20; [Lihat FULL. Kej 25:20]

· saudara Ribka: Kej 24:29; [Lihat FULL. Kej 24:29]

· antara perempuan: Kej 28:1; [Lihat FULL. Kej 28:1]

· bahwa perempuan: Kej 10:15-19; [Lihat FULL. Kej 10:15] s/d 19

· oleh Ishak: Kej 26:35; [Lihat FULL. Kej 26:35]

· kepada Ismael: Kej 16:15; [Lihat FULL. Kej 16:15]

· telah ada: Kej 26:34; [Lihat FULL. Kej 26:34]

· adik Nebayot: Kej 25:13; [Lihat FULL. Kej 25:13]

· dari Bersyeba: Kej 21:14; [Lihat FULL. Kej 21:14]

· ke Haran: Kej 11:31; [Lihat FULL. Kej 11:31]

· suatu tempat: Kej 12:8; [Lihat FULL. Kej 12:8]

· alas kepala: Kej 28:18

· Maka bermimpilah: Kej 20:3; [Lihat FULL. Kej 20:3]; Kej 37:19

· di tangga: Yoh 1:51

· Berdirilah Tuhan: Kej 12:7; [Lihat FULL. Kej 12:7]; Kej 35:7,9; 48:3

· Allah Ishak: Kej 24:12; [Lihat FULL. Kej 24:12]; Kej 48:16; 49:25; 50:17

· tanah: Kej 12:7; [Lihat FULL. Kej 12:7]

· engkau berbaring: Kej 46:4; 48:21

· dan engkau: Kej 26:4

· dan selatan: Kej 12:2; [Lihat FULL. Kej 12:2]; Kej 13:14; [Lihat FULL. Kej 13:14]; Kej 26:24; [Lihat FULL. Kej 26:24]

· serta keturunanmu: Kej 12:3; [Lihat FULL. Kej 12:3]; Kis 3:25; Gal 3:8

· menyertai engkau: Kej 21:20; [Lihat FULL. Kej 21:20]

· melindungi engkau: Mazm 121:5,7-8

· melindungi engkau: Kej 28:20

· engkau pergi: Kej 28:22; Kej 35:3

· negeri ini: Kej 28:21; Kej 15:16; [Lihat FULL. Kej 15:16]; Kej 30:25; 31:30

· meninggalkan engkau: Ul 31:6.8; Yos 1:5; Neh 4:14; Mazm 9:11

· Kujanjikan kepadamu: Im 26:42

· Kujanjikan kepadamu: Mazm 105:10

· dari tidurnya: 1Raj 3:15; Yer 31:26

· tempat ini: Kel 3:5; 19:21; Yos 5:15; Mazm 68:25,36

· rumah Allah: Kej 28:22; Kej 32:2; 1Taw 22:1; 2Taw 3:1

· alas kepala: Kej 28:11

· menjadi tugu: Kej 28:22; Kej 31:13,45,51; 35:14; Kel 24:4; Yos 24:26,27; Yes 19:19

· ke atasnya: Im 8:11; Yos 4:9

· itu Betel: Kej 12:8; [Lihat FULL. Kej 12:8]

· itu Lus: Kej 35:6; 48:3; Yos 16:2; 18:13; Hak 1:23,26