Nas : Mazm 15:1

Mazmur ini menjawab pertanyaan, "Orang yang bagaimanakah mengalami kehadiran dan persekutuan intim dengan Allah?" Dalam mazmur ini tersirat bahwa kita dapat membuat Allah menarik kehadiran-Nya dari kehidupan kita melalui perbuatan tidak benar, penipuan, hujat, atau sifat mementingkan diri. Oleh karena itu kita harus memeriksa tindakan kita setiap hari, mengakui dosa-dosa kita, berbalik daripadanya, senantiasa berusaha supaya kita layak di hadapan Allah melalui Kristus (bd. 2Tim 2:15), dan sadar bahwa kehilangan hubungan dengan Allah berarti kehilangan segala sesuatu (bd. 1Yoh 1:6-7; 2:3-6; 3:21-24).

bukit yang suci: Lihat Maz 2:6.

Sajak ini meringkaskan kewajiban sosial orang benar. Diajukan pertanyaan, Maz 15:1, yang ditanggapi, Maz 15:2-5, disusul janji, Maz 15:5. Barangkali kidung ini dinyanyikan waktu kaum ziarah datang ke bait Allah. Imam bertanya dahulu, Maz 15:1 lalu seorang (atau sekelompok) penyanyi menjawab, bdk Maz 24:2-5. Kewajiban yang disebut genap berjumlah sepuluh; semacam Dekalog sosial.

Artinya datang ke bait Allah dan tinggal di situ sebagai tamu Tuhan. Bait Allah sering disebut "kemah", sebagai kenangan akan Kemah Pertemuan yang menyertai suku-suku Israel di gurun dahulu. Setiap tahun peringatan akan zaman itu dirayakan pada perayaan Pondok Daun, bdk Kel 23:14+.

Dalam ayat-ayat yang berikut diperincikan apa artinya: berlaku tidak bercela (harafiah berjalan sempurna)

Ialah orang fasik yang disingkirkan, dibuang oleh Tuhan

Yaitu orang yang setia dan patuh kepada hukum-hukum Tuhan. Ungkapan itu sering kali terdapat dalam kitab Mazmur dan artinya ialah: orang yang setia taat agama, saleh. Di zaman kemudian ungkapan itu mendapat arti lain yakni: orang bukan Yahudi yang bersimpati dengan agama Yahudi, bdk Kis 2:11+

Artinya: Dengan berpegang pada sumpah karena takut akan Tuhan merugikan dirinya.

Menurut hukum Taurat, Kel 22:25; bdk Ima 25:36, pinjaman selalu harus cuma-cuma, dengan tidak minta kembali lebih banyak dari pada yang dipinjamkan, setidak-tidaknya pinjaman kepada orang sebangsa, Ula 23:20-21

agaknya pemazmur khususnya berpikir kepada hakim-hakim yang tidak boleh makan suap, bdk Kel 23:8; Ula 16:19; Yes 1:23; Mik 3:11 dan kepada pegawai negeri.

Mazmur ini adalah suatu ictisar kewadjiban² orang² bertakwa. Pertanjaan (Maz 15:1) menerima djawabnja (Maz 15:2-5) dan lalu djandji diberikan (Maz 15:5c).

Barangkali lagu ini dinjanjikan waktu kaum berdjiarah menghadap Bait-Allah. Imam bertanja (Maz 15:1) lalu satu atau dua kelompok penjanji mendjawab (lihat Maz 24). Apa jang menarik perhatian lagi ialah, bahwa kewadjiban jang dibilang itu ada sepuluh djumlahnja seperti kesepuluh hukum Allah!

ialah Bait-Allah. Itu disebut "kemah" oleh sebab dahulukala berbentuk demikian(lih. 2Sa 7:2).

utjapan umum ini lalu dichususkan dalam ajat² jang berikut.

ialah kaum djahat, jang dibuang oleh Jahwe.

jakni mengubah sumpahnja bila itu mendatangkan rugi.

ialah uang suap (hakim² dan pegawai²).

disini berarti: ia akan makmur, bersedjahtera dan berbahagia.

· boleh menumpang: Kel 29:46; Mazm 23:6; 27:4; 61:5

· dalam kemah-Mu: Kel 25:8; 1Taw 22:19; Mazm 20:3; 78:69; 150:1

· di gunung-Mu: Kel 15:17; [Lihat FULL. Kel 15:17]

· tidak bercela: Kej 6:9; [Lihat FULL. Kej 6:9]; Mazm 18:33; [Lihat FULL. Mazm 18:33]; Ef 1:4; 1Tes 3:13; [Lihat FULL. 1Tes 3:13]; Tit 1:6

· mengatakan kebenaran: Ams 16:13; Yes 45:19; Yer 7:28; 9:5; Za 8:3,16; Rom 9:1; Ef 4:25; [Lihat FULL. Ef 4:25]

· menyebarkan fitnah: Im 19:16; [Lihat FULL. Im 19:16]

· tetapi memuliakan: Ayub 19:9; [Lihat FULL. Ayub 19:9]; Kis 28:10

· pada sumpah: Ul 23:21; [Lihat FULL. Ul 23:21]; Yos 9:18; [Lihat FULL. Yos 9:18]; Mat 5:33

· makan riba: Kel 22:25; [Lihat FULL. Kel 22:25]

· menerima suap: Kel 18:21; [Lihat FULL. Kel 18:21]; 1Sam 8:3; [Lihat FULL. 1Sam 8:3]; Kis 24:26

· akan goyah: Ayub 29:18; [Lihat FULL. Ayub 29:18]; Mazm 21:8; 112:6; Kis 2:25; Ibr 12:28; 2Pet 1:10