Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Nas : Yes 61:1-3

Gambaran Mesias dan pengurapan-Nya ini berhubungan dengan tugas atau pelayanan-Nya

(lihat cat. --> Yes 11:2-3

[atau ref. Yes 11:2-3]

di mana Yesaya melukiskan sifat dan keunggulan rohani-Nya dengan lebih langsung). Ketika Yesus memulai pelayanan-Nya, Ia mengutip ayat-ayat ini dan menerapkannya pada diri-Nya sendiri (Luk 4:18-19). Untuk menunaikan pelayanan-Nya, Yesus diurapi oleh Roh Kudus (bd. Yes 11:2; 42:1). Pelayanan-Nya yang terurapi mencakup

1. (1) pemberitaan Injil kepada orang miskin, rendah hati, dan tersiksa;
2. (2) menyembuhkan dan merawat mereka yang secara rohani dan jasmaniah sakit dan hancur hati;
3. (3) membuka belenggu-belenggu kejahatan dan memberitakan pembebasan dari dosa dan penguasaan Iblis; dan
4. (4) membuka mata rohani orang terhilang sehingga mereka dapat melihat terang Injil dan selamat. Tujuan empat ganda ini menandai seluruh pelayanan Yesus Kristus, dan akan terus digenapi oleh gereja selama berada di bumi.

Nas : Yes 61:1

Ada sekilas petunjuk tentang ajaran Trinitas di dalam ayat ini: Tuhan Allah, Roh, dan Aku (yaitu Yesus;

lihat cat. --> Mr 1:11).

[atau ref. Mr 1:11]

Nas : Yes 61:2

Yesus tidak menyebutkan frasa ini ketika mengutip nubuat ini (Luk 4:18-19) karena "hari pembalasan" baru akan terjadi ketika Ia datang kembali. Hukuman terakhir atas orang fasik akan terjadi pada masa kesengsaraan besar dan ketika Kristus kembali ke bumi (pasal Wahy 5:1-19:21; bd. Yes 34:8; Mat 24:30).

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Bab-bab ini merupakan suatu kesatuan baik ditinjau dari segi gaya bahasa maupun dari segi pikiran yang terungkap. Bagian inipun agak berdekatan dengan bab 40-55. Walaupun bukan Deutero-yesaya sendiri penulisnya, namun bab-bab ini jelas berasal dari tangan seorang murid nabi itu. Kembali ia mewartakan kabar penghibur yang dulunya diberitahukan gurunya. Jemaat Yahudi yang kembali dari pembuangan perlu ditebalkan pengharapan dan kepercayaannya.

Bagian ini memuat sebuah berita tentang panggilan seorang nabi. Nabi itu kiranya tidak lain kecuali penulis bab 60 dan 62. Berita tentang panggilan itu mengingatkan panggilan Hamba Tuhan, Yes 42:1. Nabi memberi tahu bahwa dari pihak Tuhan diterimanya sebuah kabar penghibur, Yes 61:1-3 negeri akan dibangun kembali, Yes 61:4; orang asing menjamin keperluan jasmani umat Israel yang sendiri menjadi bangsa imam-imam dan diliputi kemuliaan, Yes 61:5-7. Lalu Tuhan angkat berbicara buat mengadakan sebuah perjanjian abadi, Yes 61:10-11 berupa ucapan syukur nabi yang berbicara sebagai juru bicara Sion.

Bdk Yes 11:2+; Mat 3:16+

Naskah Ibrani hanya berkata: menyampaikan kabar. Tetapi jelaslah kabar itu ialah kabar baik, suatu "Injil". Bdk Yes 11:2; 42:25 dan Luk 4:18-19; Yesus di Nazaret mengetrapkan keterangan ini pada diriNya untuk menjelaskan tugasNya.

Bdk Ima 25:1+

Naskah Ibrani (awal Yes 61:3) menambah: buat menaruh pada yang berkabung dari Sion. Ini ditinggalkan terjemahan Indonesia oleh karena jelas sebuah tambahan yang disisipkan sebagai penjelasan saja dan kurang pada tempatnya.

Si nabi sendiri berbitjara.

Istilah ini merupakan istilah keigamaan. Kaum hina dina adalah orang malang, lemah dan tidak mampu menolong dirinja. Karena demikian mereka pertjaja sebulat²nja pada Jahwe sadja. Ia pasti menolong dan menjelamatkan serta membahagiakan mereka. Milik orang saleh itu ialah Allah. Gagasan ini dalam Perdjandjian Barupun memegang peranan jang mahapenting. Dalam ajat ini "kaum hina dina" itu adalah Israil.

Kiranja kiasan. Bukan orang jang sungguh² dalam pendjara, melainkan semua orang jang malang dan tertindas. Djadi sama sadja dengan "kaum hina dina".

· Roh: Yes 11:2; [Lihat FULL. Yes 11:2]; 2Kor 3:17

· Tuhan Allah: Yes 50:4; [Lihat FULL. Yes 50:4]

· telah mengurapi: Mazm 45:8; [Lihat FULL. Mazm 45:8]; Dan 9:24-26; [Lihat FULL. Dan 9:24] s/d 26; Kis 4:26; [Lihat FULL. Kis 4:26]

· kabar baik: 2Sam 18:26; [Lihat FULL. 2Sam 18:26]; Yes 40:9; [Lihat FULL. Yes 40:9]

· orang-orang sengsara: Ayub 5:16; [Lihat FULL. Ayub 5:16]; Mat 11:5; [Lihat FULL. Mat 11:5]; Luk 7:22

· dan merawat: 2Raj 22:19; [Lihat FULL. 2Raj 22:19]; Ayub 5:18; [Lihat FULL. Ayub 5:18]

· memberitakan pembebasan: Im 25:10; [Lihat FULL. Im 25:10]

· orang-orang tawanan: Mazm 68:7; [Lihat FULL. Mazm 68:7]; Yes 49:9; [Lihat FULL. Yes 49:9]

· tahun rahmat: Yes 49:8; [Lihat FULL. Yes 49:8]; Luk 4:18-19%&; [Lihat FULL. Luk 4:18]; [Lihat FULL. Luk 4:19%&]

· hari pembalasan: Yes 1:24; [Lihat FULL. Yes 1:24]

· untuk menghibur: Yes 40:1; [Lihat FULL. Yes 40:1]; Mat 5:4

· orang berkabung: Ayub 5:11; [Lihat FULL. Ayub 5:11]; Luk 6:21

· mereka perhiasan: Yes 3:23; [Lihat FULL. Yes 3:23]

· ganti abu: Ayub 2:8; [Lihat FULL. Ayub 2:8]

· minyak: Rut 3:3; [Lihat FULL. Rut 3:3]; Yes 1:6; [Lihat FULL. Yes 1:6]; Ibr 1:9

· kain kabung: Yer 31:13; Mat 5:4

· tanaman: Mazm 1:3; 92:13-14; Mat 15:13; 1Kor 3:9

· memperlihatkan keagungan-Nya: Yes 44:23; [Lihat FULL. Yes 44:23]