Nas : Yes 2:2

PB menerangkan hari-hari terakhir sebagai waktu di antara kedatangan Kristus yang pertama dengan yang kedua

(lihat cat. --> Kis 2:17).

[atau ref. Kis 2:17]

Yang dilukiskan Yesaya dalam ayat Yes 2:1-5 akan tergenapi sepenuhnya pada kedatangan Kristus yang kedua apabila Dia mendirikan kerajaan Allah di bumi.

Nas : Yes 2:2-5

Yesaya bernubuat tentang suatu waktu ketika pemerintahan Allah akan ditegakkan di seluruh bumi (bd. Mi 4:1-3). Semua kejahatan, ketidakadilan, dan pemberontakan menentang Allah dan hukum-Nya akan ditumpas dan kebenaran akan memerintah (bd. Yes 59:20-60:3,14; Yer 33:14-16; Za 2:10-12). "Segala bangsa", orang Yahudi dan bukan Yahudi akan beribadah dan melayani Tuhan. Nubuat ini mencerminkan maksud terakhir Allah bagi Israel dan umat manusia; ini digenapi di dalam Yesus Kristus sendiri, Yang menjalankan keadilan dan kebenaran di bumi (Yes 9:1-7; 11:3-5).

Nas : Yes 2:3

Perhatian utama semua orang yang datang kepada Tuhan haruslah mengenal dan menaati kehendak Allah sebagai warga kerajaan-Nya. Pentinglah bahwa kita yang memberitakan berita Allah sangat berhati-hati bahwa semua khotbah dan ajaran kita adalah firman Allah -- didasarkan pada Alkitab yang terilhamkan sebagaimana dinyatakan melalui Kristus, nabi PL, dan rasul PB

(lihat cat. --> Ef 2:20).

[atau ref. Ef 2:20]

Semua orang, baik yang hilang maupun yang selamat, perlu mendengar kebenaran Allah disampaikan oleh bibir orang yang diurapi Roh Kudus dan mengabdi kepada kebenaran jalan-jalan Allah.

Bukit TUHAN: Bukit Sion, yaitu bukit berbenteng untuk melindungi Yerusalem. Dalam puisi dan buku nabi-nabi 'Bukit TUHAN' adalah nama lain untuk kota Yerusalem atau penduduknya yang diberkati atau dikutuk TUHAN.

Nubuat yang pada pokoknya sama terdapat dalam Mik 4:1-3. Para ahli tidak sependapat dalam memecahkan masalah siapa bergantung pada siapa, atau mungkin Yesaya dan Mikha mengambil nubuat itu dari sumber bersama. Tetapi paling mungkin Mikha mengambil nubuat itu dari Yesaya. Tidak ada bukti menyakinkan bahwa nubuat ini (khususnya ciri universalisnya) tidak berasal dari Yesaya.

Ayat ini merupakan judul kumpulan nubuat-nubuat yang tercantum dalam bab 2-5.

Yang menjadi hakim ialah TUHAN.

Si nabi menggambarkan masa depan jang bahagia, bukan sadja untuk Juda dan Israil, tetapi untuk semua bangsa jang akan menjembah Jahwe djuga dan itupun di Jerusjalem, dibaitullah, jang mendjadi pusat dunia jang baru.

Djudul jang baru ini kiranja mengenai pas. 2-5(Yes 2-5).

jakni adjaran keigamaan dan susila jang benar dan jang akan diterima bangsa² kafir. Walaupun tidak dikatakan bagaimana adjaran itu akan keluar dari Jerusjalem, namun kiranja si nabi berpendapat oleh orang tertentu, seorang nabi jang sebagai utusan Jahwe membawakan adjaran itu. Tidak sulit lalu untuk mengerdjakan, bahwa harapan itu terpenuhi se-penuh²nja oleh Jesus.

Djika dimasa depan masih ada pertikaian dan perselisihan diantara bangsa² maka hal itu tidak lagi diselesaikan dengan kekerasan sendjata, melainkan semua akan menghadap Allah sebagai hakim.

· dan Yerusalem: Yes 1:1

· pada hari-hari: Kis 2:17; Ibr 1:2

· terakhir: gunung: Yes 11:9; 24:23; 25:6,10; 27:13; 56:7; 57:13; 65:25; 66:20; Yer 31:23; Dan 11:45; Yoel 3:17; Mi 4:7

· hulu gunung-gunung: Yes 65:9

· menjulang tinggi: Za 14:10

· ke sana: Mazm 102:16; [Lihat FULL. Mazm 102:16]; Yer 16:19

· suku bangsa: Yes 45:23; 49:1; 60:3-6,14; 66:18; Yer 3:17; Yoel 3:2; Zef 3:8; Za 14:2

· kita naik: Yes 45:14; 49:12,23; 55:5

· ke gunung: Ul 33:19; [Lihat FULL. Ul 33:19]; Mazm 137:5; [Lihat FULL. Mazm 137:5]

· keluar pengajaran: Yes 1:10; [Lihat FULL. Yes 1:10]; Yes 33:22; 51:4,7

· dari Yerusalem: Luk 24:47; Yoh 4:22; [Lihat FULL. Yoh 4:22]

· menjadi hakim: Mazm 7:7; Mazm 9:20; [Lihat FULL. Mazm 9:20]; Mazm 96:13; 98:9; Yes 1:27; 3:13; 9:6; 42:4; 51:4; Yoel 3:14

· menjadi wasit: Kej 49:10; [Lihat FULL. Kej 49:10]

· pisau pemangkas: Yoel 3:10

· terhadap bangsa: Mazm 46:10; Yes 9:4; 11:6-9; 32:18; 57:19; 65:25; Yer 30:10; Dan 11:45; Hos 2:17; Mi 4:3; Za 9:10