Nas : Ul 31:16

Tuhan mengetahui sejarah bangsa Israel dan sikap dasar mereka yang cenderung untuk tidak setia (ayat Ul 31:21). Oleh karena itu, Allah secara nubuat menyatakan kepada Musa akan kemurtadan mereka kelak dan tindakan-Nya menghukum perbuatan mereka itu (ayat Ul 31:16-18). Nubuat ini harus dilestarikan dalam bentuk nyanyian selaku peringatan Allah kepada angkatan-angkatan kemudian (ayat Ul 31:19; pasal Ul 32:1-52).

Bagian Ulangan ini berperan sebagai kata penutup seluruh Pentateukh. terkumpul di dalamnya sejumlah unsur yang beraneka ragam asal-usulnya. Baru waktu Ulangan digubah untuk kali terakhir unsur-unsur yang berbeda-beda itu ditambahkan.

Bab 31 terdiri atas berbagai unsur. Ula 31:1-8 mempunyai gaya bahasa yang khas bagi Ulangan dan menyinggung Ula 3:23-29. Ula 31:9-13; 24-27 (yang berupa pengulangan) berasal dari terbitan Ulangan yang pertama. Menurut ayat-ayat ini hukum Taurat menjadi saksi melawan Israel, Ula 31:26, jika Israel durhaka. Bagian ini diteruskan dalam Ula 32:45-47. Ula 31:14-15,23 yang menceritakan tentang diangkatnya Yosua sebagai pengganti Musa.mempunyai asal usul lain, yaitu agaknya tradisi Elohista. Ula 31:16-22 berasal dari tradisi Ulangan dan isinya terulang dalam Ula 31:28-30; ia berperan sebagai pengantar bagi Nyanyian Musa, bab 32, dan menjadikan Nyanyian itu sebuah saksi melawan Israel, Ula 31:19,21. Tekanan pada "saksi-saksi perjanjian", yaitu hukum Taurat, Nyanyian Musa, langit dan bumi, Ula 31:28, mengingatkan saksi-saksi semacam yang lazimnya disebut dalam piagam-piagam perjanjian dari zaman itu.

Ayat-ayat ini menyebut Kemah Pertemuan dan penampakan Tuhan di dalamnya, sedangkan hal-hal itu tidak pernah disebut dalam kitab Ulangan. Maka jelaslah kedua ayat ini adalah sebuah tradisi yang lebih tua usianya.

Disini diambil tradisi kuno mengenai pemilihan Josjua sebagai pengganti Musa. Lihat djuga Kel 33:7-11. Seperti halnja pada panggilan Musa: disini terdjadi penampakan Jahwe.

Penulis Deut. memandang penjelewengan kelak sebagai hal jang telah diramalkan didjaman Musa. Kemerosotan itu adalah akibat dari kontak dengan penduduk Kanaan beserta dengan agamanja. Rakjat seakan-akan telah diberitahukan sebelumnja: dan pada djaman penjelewengan maka hukum merupakan tuduhan jang terus-menerus bagi mereka.

Dalam kenjataan penulis mengarahkan dirinja kepada orang-orang sedjamannja dan hendak menarik mereka kembali dari kemerosotan iman.

Sebagai kesaksian tentang dosa mereka ia mengadjukan Hukum Allah sebagaimana jang dirumuskan didalam kitab Deut (Ula 31:24-27). Akan tetapi disamping itu dengan maksud jang serupa dibubuhkannja pula sebuah njanjian. Aj. (Ula 31:19-22) merupakan pengantar bagi njanjian itu.

· akan mati: Kej 25:8; [Lihat FULL. Kej 25:8]; Bil 27:13; [Lihat FULL. Bil 27:13]

· panggillah Yosua: Bil 27:23; Ul 34:9; Yos 1:1-9

· perintah kepadanya: Bil 27:19; [Lihat FULL. Bil 27:19]

· Kemah Pertemuan: Kel 33:9-11

· pintu kemah: Kel 33:9; [Lihat FULL. Kel 33:9]

· nenek moyangmu: Kej 15:15; [Lihat FULL. Kej 15:15]

· dan berzinah: Kel 34:15; [Lihat FULL. Kel 34:15]; Ul 4:25-28; Hak 2:12

· akan meninggalkan: Hak 10:6,13; 1Raj 9:9; 18:18; 19:10; Yer 2:13; 5:19; 19:4