Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.

Bab Kel 1:1-6:7 membicarakan korban-korban ditinjau dari segi bahan yang dipersembahkan. Bab Kel 6:8-7:25 membicarakan korban-korban itu sekali lagi, tetapi ditinjau dari segi imam yang bertugas dan dari segi bagian korban yang menjadi hak imam.

Ayat-ayat ini tidak terdapat dalam satu naskah terjemahan Yunani (A) dan sebenarnya mengenai upacara pentahbisan imam, bdk Ima 8:26; 9:4; ayat-ayat itupun jelas memutuskan uraian mengenai upacara korban sajian.

Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).

Sekali lagi diutarakanlah kurban-kurban jang sudah dibitjarakan dalam pasal 1-5(Ima 1-5). Tetapi sekarang kurban itu dihadapi dari segi lain, jakni berkenaan dengan apa jang harus dilakukan oleh imam dan hak para imam jang bertalian dengan kurban-kurban. Pasal 1-5 memperhatikan chususnja bahan kurban dan maksudnja, jaitu memulihkan dosa.

Kurban-kurban sjukur ini ialah kurban sjukur jang sepandjang hari dipersembahkan.

Dalam agama Persiapan diketemukan api kekal jang sedemikian itu.

Imam-imam makan sebagian dari kurban santapan, sedangkan kurban bakar dibakar seluruhnja.

Kurban jang dipersembahkan kepada Allah mendjadi kudus. Karenanja kurban dapat menguduskan orang,jang karenanja dikeluarkan dari bidang profan dan tidak boleh mengurus lagi hal-hal profan; demikianpun barang nadjis menadjiskan orang, sehingga ia tidak boleh lagi melakukan atau mengurus hal-hal jang kudus (ibadah). Karena itu disadjikanlah (aj. 9-10)(Ima 6:9-10) peraturan untuk melindungi orang terhadap kekudusan tsb.

diperbaiki menurut terdjemahan Syriah. Tertulis: "petjahan-petjahan".

· yang tahir: Im 4:12; [Lihat FULL. Im 4:12]

· menaruh kayu: Im 1:7; [Lihat FULL. Im 1:7]

· segala lemak: Kel 29:13; [Lihat FULL. Kel 29:13]

· korban keselamatan: Kel 32:6; [Lihat FULL. Kel 32:6]

· korban sajian: Im 2:1; [Lihat FULL. Im 2:1]; Bil 6:15; 15:4; 28:13

· seluruh kemenyan: Im 2:1; [Lihat FULL. Im 2:1]

· korban sajian: Im 2:9

· sebagai bagian: Im 2:2; [Lihat FULL. Im 2:2]

· Selebihnya: Yeh 44:29

· dan anak-anaknya: Im 2:3; [Lihat FULL. Im 2:3]

· tidak beragi: Im 2:11; [Lihat FULL. Im 2:11]

· yang kudus: Im 6:26; Kel 29:11; [Lihat FULL. Kel 29:11]; Im 10:13; 16:24; 24:9; Bil 18:10

· di pelataran: Kel 27:9; [Lihat FULL. Kel 27:9]

· Kemah Pertemuan: Kel 29:31; Im 8:31

· sebagai bagian: Bil 5:9

· korban api-apian-Ku: Kel 29:28; Im 7:7; 10:16-18

· maha kudus: Im 6:29; Kel 40:10; Im 10:12; 21:22; 24:9; Bil 18:9,10

· haruslah memakannya: Im 6:29; Im 2:3; 7:6; Bil 18:9-10

· suatu ketetapan: Bil 5:9

· kamu turun-temurun: Kej 9:12; [Lihat FULL. Kej 9:12]

· menjadi kudus: Kel 30:29; [Lihat FULL. Kel 30:29]