Baptisan ini masih serupa dengan baptisan yang diterimakan Yohanes Pembaptis, Baptisan "dalam roh" baru dapat diterimakan sesudah Kristus dibangkitkan dan dimuliakan, bdk Yoh 1:33+.

Bukan Jesus sendiri jang mempermandikan seperti kita ketahui dari Yoh 4:2. Permandian ini bukan pula permandian Perdjandjian Baru.

· dan membaptis: Yoh 4:2

3:22 Sesudah itu Yesus pergi dengan murid-murid-Nya ke tanah Yudea dan Ia diam di sana bersama-sama mereka dan membaptis.

Beberapa waktu sesudah percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus (kata-kata ini tidak menyatakan panjangnya waktu itu), mereka meninggalkan kota Yerusalem (yang ada di Yudea).³³⁴ Mereka diam di sana bersama-sama. Morris³³⁵ berpikir bahwa ini berarti mereka agak santai di sana, mungkin untuk lebih saling mengenal.

Hanya di sini ada pernyataan bahwa Tuhan Yesus membaptis, dan itupun ternyata dilakukan oleh murid-murid-Nya menurut pasal 4:2. Rupanya Dia melanjutkan pelayanan baptisan pertobatan yang dilaksanakan oleh Yohanes Pembaptis. Selain menolong orang untuk bertobat, kelanjutan pelayanan baptisan Yohanes juga menyatakan bahwa Dia menerima pelayanan Yohanes.

7. Kesaksian Yohanes Pembaptis mengenai Yesus diteruskan (3:22-30)

Rasul Yohanes telah menyatakan bahwa Tuhan Yesus melebihi segala yang lama, misalnya adat-istiadat Yahudi, agama Yahudi, bahkan Perjanjian Lama, karena

Dia menciptakan anggur yang baik dari air yang disediakan buat acara pembasuhan.

Dia mengganti Bait Allah.

Melalui Dia manusia dapat diperanakkan kembali.

Dia akan ditinggikan seperti ular di padang gurun.

Dalam nas yang berikut Rasul Yohanes mengetengahkan kesaksian Yohanes Pembaptis bahwa Tuhan Yesus melebihi Yohanes Pembaptis.³³³ Dia yang "memakai jubah bulu unta dan ikat pinggang kulit, dan makanannya belalang dan madu hutan" (Matius 3:4) dapat dianggap nabi terakhir dari zaman Perjanjian Lama. Telah dikatakan mengenai Yohanes Pembaptis bahwa "di antara mereka yang dilahirkan oleh perempuan tidak pernah tampil seorang yang lebih besar dari pada Yohanes Pembaptis" (Matius 11:11). Dengan demikian Yohanes Pembaptis dapat dianggap wakil yang paling hebat dari semua nabi-nabi zaman Perjanjian Lama. Sebagai wakil itu, dia berkata bahwa Tuhan Yesus jauh lebih mulia daripada dia. Mungkin dapat dikatakan bahwa dia tidak hanya mewakili semua nabi dari zaman Perjanjian Lama, tetapi dia mewakili semuanya yang lama, yang "berasal dari bumi", semuanya yang "hanyalah bayangan dari apa yang harus datang, sedang wujudnya ialah Kristus" (Kolose 2:17).

Wakil-wakil yang lain, misalnya Nikodemus, dan air pembasuhan, tidak dapat berbicara, dan tidak dapat bersaksi mengenai keterbatasan mereka dan zaman mereka, sedangkan Yohanes Pembaptis dapat berkata, "Ia harus makin besar, tetapi aku harus makin kecil." Hanya Yohanes Pembaptis sendiri yang dapat menjadi juru bicara dari zaman lama itu. Dengan demikian, kontras antara agama Yahudi dan pribadi Tuhan Yesus semakin berkembang dalam bagian ini.

3:22 Sesudah itu Yesus pergi dengan murid-murid-Nya ke tanah Yudea dan Ia diam di sana bersama-sama mereka dan membaptis.

Beberapa waktu sesudah percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus (kata-kata ini tidak menyatakan panjangnya waktu itu), mereka meninggalkan kota Yerusalem (yang ada di Yudea).³³⁴ Mereka diam di sana bersama-sama. Morris³³⁵ berpikir bahwa ini berarti mereka agak santai di sana, mungkin untuk lebih saling mengenal.

Hanya di sini ada pernyataan bahwa Tuhan Yesus membaptis, dan itupun ternyata dilakukan oleh murid-murid-Nya menurut pasal 4:2. Rupanya Dia melanjutkan pelayanan baptisan pertobatan yang dilaksanakan oleh Yohanes Pembaptis. Selain menolong orang untuk bertobat, kelanjutan pelayanan baptisan Yohanes juga menyatakan bahwa Dia menerima pelayanan Yohanes.

B. Pelayanan yang Awal: Tanda, Perbuatan, dan Kata (2:1-4:45)

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)